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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0264_.09.0172a01: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0264_.09.0172a02: 若是人等 以好心來 到菩薩所
T0264_.09.0172a03: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0264_.09.0172a04: 不懷悕望 而爲説法 寡女處女
T0264_.09.0172a05: 及諸不男 皆勿親近 以爲親＊厚
T0264_.09.0172a06: 亦莫親近 屠見魁膾 田獵＊漁捕
T0264_.09.0172a07: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0264_.09.0172a08: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0264_.09.0172a09: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0264_.09.0172a10: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0264_.09.0172a11: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0264_.09.0172a12: 若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0264_.09.0172a13: 行處近處 以此二處 能安樂説
T0264_.09.0172a14: 又復不行 上中下法 有爲無爲
T0264_.09.0172a15: 實不實法 亦不分別 是男是女
T0264_.09.0172a16: 不得諸法 不知不見 是則名爲
T0264_.09.0172a17: 菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0264_.09.0172a18: 無有常住 亦無起滅 是名智者
T0264_.09.0172a19: 所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0264_.09.0172a20: 是實非實 是生非生 在於閑處
T0264_.09.0172a21: 修攝其心 安住不動 如須彌山
T0264_.09.0172a22: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0264_.09.0172a23: 無有堅固 不生不出 不動不退
T0264_.09.0172a24: 常住一相 是名近處 若有比丘
T0264_.09.0172a25: 於我滅後 入是行處 及親近處
T0264_.09.0172a26: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0264_.09.0172a27: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0264_.09.0172a28: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0264_.09.0172a29: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0264_.09.0172b01: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0264_.09.0172b02: 是名菩薩 安住初法 能於後世
T0264_.09.0172b03: 説法華經
T0264_.09.0172b04: 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲説是經。
T0264_.09.0172b05: 應住安樂行。若口宣説。若讀經時。不樂説人
T0264_.09.0172b06: 及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説他人好
T0264_.09.0172b07: 惡長短。於聲聞人亦不稱名説其過惡。亦不
T0264_.09.0172b08: 稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如
T0264_.09.0172b09: 是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難
T0264_.09.0172b10: 問。不以小乘法答。但以大乘而爲解説。令得
T0264_.09.0172b11: 一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0172b12: 偈言
T0264_.09.0172b13: 菩薩常樂 安隱説法 於清淨地
T0264_.09.0172b14: 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0264_.09.0172b15: 著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0264_.09.0172b16: 隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0264_.09.0172b17: 諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0264_.09.0172b18: 群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0264_.09.0172b19: 若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0264_.09.0172b20: 敷演分別 以是方便 皆使發心
T0264_.09.0172b21: 漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0264_.09.0172b22: 及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0264_.09.0172b23: 晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0264_.09.0172b24: 無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0264_.09.0172b25: 衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0264_.09.0172b26: 無所希望 但一心念 説法因縁
T0264_.09.0172b27: 願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0264_.09.0172b28: 安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0264_.09.0172b29: 能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0264_.09.0172c01: 諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0264_.09.0172c02: 又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0264_.09.0172c03: 安住忍故 智者如是 善修其心
T0264_.09.0172c04: 能住安樂 如我上説 其人功徳
T0264_.09.0172c05: 千億萬劫 算數譬喩 説不能盡
T0264_.09.0172c06: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0172c07: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。
T0264_.09.0172c08: 亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比丘比丘
T0264_.09.0172c09: 尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。
T0264_.09.0172c10: 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。
T0264_.09.0172c11: 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以
T0264_.09.0172c12: 者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不
T0264_.09.0172c13: 應戲論諸法有所諍競。當於一切衆生起大
T0264_.09.0172c14: 悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師
T0264_.09.0172c15: 想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。於
T0264_.09.0172c16: 一切衆生平等説法。以順法故。不多不少。
T0264_.09.0172c17: 乃至深愛法者。亦不爲多説。文殊師利。是
T0264_.09.0172c18: 菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是
T0264_.09.0172c19: 第三安樂行者。説是法時。無能惱亂得好同
T0264_.09.0172c20: 學。共讀誦是經。亦得大衆而來聽受。聽已
T0264_.09.0172c21: 能持。持已能誦誦已能説。説已能書若使人
T0264_.09.0172c22: 書。供養經卷恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0172c23: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0172c24: 若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0264_.09.0172c25: 諂誑邪僞心 常修質直行
T0264_.09.0172c26: 不輕蔑於人 亦不戲論法
T0264_.09.0172c27: 不令他疑悔 云汝不得佛
T0264_.09.0172c28: 是佛子説法 常柔和能忍
T0264_.09.0172c29: 慈悲於一切 不生懈怠心
T0264_.09.0173a01: 十方大菩薩 愍衆故行道
T0264_.09.0173a02: 應生恭敬心 是則我大師
T0264_.09.0173a03: 於諸佛世尊 生無上父想
T0264_.09.0173a04: 破於憍慢心 説法無障礙
T0264_.09.0173a05: 第三法如是 智者應守護
T0264_.09.0173a06: 一心安樂行 無量衆所敬
T0264_.09.0173a07: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0173a08: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生大
T0264_.09.0173a09: 慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。
T0264_.09.0173a10: 如是之人則爲大失。如來方便隨宜説法。不
T0264_.09.0173a11: 聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不
T0264_.09.0173a12: 信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。
T0264_.09.0173a13: 隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住
T0264_.09.0173a14: 是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0173a15: 滅後有成就此第四法者。説是法時無有過
T0264_.09.0173a16: 失。常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王
T0264_.09.0173a17: 子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重
T0264_.09.0173a18: 讃歎。虚空諸天爲聽法故。亦常隨侍。若在
T0264_.09.0173a19: 聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天
T0264_.09.0173a20: 晝夜常爲法故。而衞護之。能令聽者皆得
T0264_.09.0173a21: 歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在
T0264_.09.0173a22: 諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。於
T0264_.09.0173a23: 無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受
T0264_.09.0173a24: 持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲
T0264_.09.0173a25: 以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時
T0264_.09.0173a26: 轉輪王。起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有
T0264_.09.0173a27: 功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落
T0264_.09.0173a28: 城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。
T0264_.09.0173a29: 金銀琉璃車
馬瑙珊瑚琥珀。象馬車乘奴
T0264_.09.0173b01: 婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨
T0264_.09.0173b02: 王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大
T0264_.09.0173b03: 驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智
T0264_.09.0173b04: 慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順
T0264_.09.0173b05: 伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。心亦
T0264_.09.0173b06: 歡喜。於四衆中爲説諸經。令其心悦。賜以
T0264_.09.0173b07: 禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅
T0264_.09.0173b08: 槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。
T0264_.09.0173b09: 而不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0264_.09.0173b10: 諸兵衆有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。
T0264_.09.0173b11: 久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復
T0264_.09.0173b12: 如是。於三界中爲大法王。以法教化一切衆
T0264_.09.0173b13: 生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。有
T0264_.09.0173b14: 大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如來亦
T0264_.09.0173b15: 大歡喜。此法華經。能令衆生至一切智。一切
T0264_.09.0173b16: 世間多怨難信。先所未説而今説之。文殊師
T0264_.09.0173b17: 利。此法華經。是諸如來第一之説。於諸説中
T0264_.09.0173b18: 最爲甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護
T0264_.09.0173b19: 明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如
T0264_.09.0173b20: 來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護
T0264_.09.0173b21: 不妄宣説。始於今日乃與汝等而敷演之。爾
T0264_.09.0173b22: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0173b23: 常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0264_.09.0173b24: 佛所讃經 後末世時 持此經者
T0264_.09.0173b25: 於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0264_.09.0173b26: 斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0264_.09.0173b27: 我得佛道 以諸方便 爲説此法
T0264_.09.0173b28: 令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0264_.09.0173b29: 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0264_.09.0173c01: 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0264_.09.0173c02: 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0264_.09.0173c03: 歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0264_.09.0173c04: 王解髻中 明珠與之 如來亦爾
T0264_.09.0173c05: 爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0264_.09.0173c06: 以大慈悲 如法化世 見一切人
T0264_.09.0173c07: 受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0264_.09.0173c08: 爲是衆生 説種種法 以大方便
T0264_.09.0173c09: 説此諸經 既知衆生 得其力已
T0264_.09.0173c10: 末後乃爲 説是法華 如王解髻
T0264_.09.0173c11: 明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0264_.09.0173c12: 我常守護 不妄開示 今正是時
T0264_.09.0173c13: 爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0264_.09.0173c14: 欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0264_.09.0173c15: 如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0264_.09.0173c16: 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0264_.09.0173c17: 卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0264_.09.0173c18: 天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0264_.09.0173c19: 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0264_.09.0173c20: 遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0264_.09.0173c21: 如日之照 若於夢中 但見妙事
T0264_.09.0173c22: 見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0264_.09.0173c23: 圍遶説法 又見龍神 阿脩羅等
T0264_.09.0173c24: 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0264_.09.0173c25: 而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0264_.09.0173c26: 放無量光 照於一切 以梵音聲
T0264_.09.0173c27: 演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0264_.09.0173c28: 見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0264_.09.0173c29: 而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0264_.09.0174a01: 佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0264_.09.0174a02: 成最正覺 汝善男子 當於來世
T0264_.09.0174a03: 得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0264_.09.0174a04: 廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0264_.09.0174a05: 又見自身 在山林中 修習善法
T0264_.09.0174a06: 證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0264_.09.0174a07: 諸佛身金色 百福相莊嚴
T0264_.09.0174a08: 聞法爲人説 常有是好夢
T0264_.09.0174a09: 又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0264_.09.0174a10: 及上妙五欲 行詣於道場
T0264_.09.0174a11: 在菩提樹下 而處師子座
T0264_.09.0174a12: 求道過七日 得諸佛之智
T0264_.09.0174a13: 成無上道已 起而轉法輪
T0264_.09.0174a14: 爲四衆説法 經千萬億劫
T0264_.09.0174a15: 説無漏妙法 度無量衆生
T0264_.09.0174a16: 後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0264_.09.0174a17: 若後惡世中 説是第一法
T0264_.09.0174a18: 是人得大利 如上諸功徳
T0264_.09.0174a19: ＊添品妙法蓮華經從地踊出品第十四
T0264_.09.0174a20: 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0264_.09.0174a21: 沙數。於大衆中起合掌作禮。而白佛言。世
T0264_.09.0174a22: 尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。勤加
T0264_.09.0174a23: 精進。護持讀誦書寫供養是經典者。當於此
T0264_.09.0174a24: 土而廣説之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止
T0264_.09.0174a25: 善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我
T0264_.09.0174a26: 娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0174a27: 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。是諸人
T0264_.09.0174a28: 等。能於我滅後護持讀誦廣説此經。佛説
T0264_.09.0174a29: 是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。
T0264_.09.0174b01: 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同時
T0264_.09.0174b02: 踊出。是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光
T0264_.09.0174b03: 明。先盡在此娑婆世界之下此界虚空中住。
T0264_.09.0174b04: 是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲。從下發
T0264_.09.0174b05: 來。一一菩薩。皆是大衆唱導之首。各將六
T0264_.09.0174b06: 萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬三萬二萬一
T0264_.09.0174b07: 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。
T0264_.09.0174b08: 半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由他分
T0264_.09.0174b09: 之一。況復千萬億那由他眷屬。況復億萬眷
T0264_.09.0174b10: 屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復一千一百
T0264_.09.0174b11: 乃至一十。況復將五四三二一弟子者。況
T0264_.09.0174b12: 復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。算數
T0264_.09.0174b13: 譬喩所不能知。是諸菩薩從地出已。各詣虚
T0264_.09.0174b14: 空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已
T0264_.09.0174b15: 向二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下師子座
T0264_.09.0174b16: 上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。以諸
T0264_.09.0174b17: 菩薩種種讃法。而以讃歎。住在一面。欣樂
T0264_.09.0174b18: 瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。從初踊
T0264_.09.0174b19: 出。以諸菩薩種種讃法。而讃於佛。如是時
T0264_.09.0174b20: 間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而
T0264_.09.0174b21: 坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。佛神力
T0264_.09.0174b22: 故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆。亦以佛神
T0264_.09.0174b23: 力故。見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚
T0264_.09.0174b24: 空。是菩薩衆中。有四導師。一名上行。二名
T0264_.09.0174b25: 無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於
T0264_.09.0174b26: 其衆中。最爲上首唱導之師。在大衆前各共
T0264_.09.0174b27: 合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。少病
T0264_.09.0174b28: 少惱安樂行不。所應度者受教易不。不令世
T0264_.09.0174b29: 尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c01: 世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0264_.09.0174c02: 得無疲倦 又諸衆生 受化易不
T0264_.09.0174c03: 不令世尊 生疲勞耶
T0264_.09.0174c04: 爾時世尊。於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0264_.09.0174c05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0264_.09.0174c06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆生。
T0264_.09.0174c07: 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供養尊
T0264_.09.0174c08: 重種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所
T0264_.09.0174c09: 説。即皆信受。入如來慧。除先修習。學小乘
T0264_.09.0174c10: 者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。
T0264_.09.0174c11: 爾時諸大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c12: 善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0264_.09.0174c13: 易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0264_.09.0174c14: 聞已信行 我等隨喜
T0264_.09.0174c15: 於時世尊讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善
T0264_.09.0174c16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒菩
T0264_.09.0174c17: 薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等
T0264_.09.0174c18: 從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩衆。
T0264_.09.0174c19: 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。時
T0264_.09.0174c20: 彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等
T0264_.09.0174c21: 心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。以偈問
T0264_.09.0174c22: 言
T0264_.09.0174c23: 無量千萬億 大衆諸菩薩
T0264_.09.0174c24: 昔所未曾見 願兩足説尊
T0264_.09.0174c25: 是從何所來 以何因縁集
T0264_.09.0174c26: 巨身大神通 智慧叵思議
T0264_.09.0174c27: 其志甚堅固 有大忍辱力
T0264_.09.0174c28: 衆生所樂見 爲從何所來
T0264_.09.0174c29: 一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0264_.09.0175a01: 其數無有量 如恒河沙等
T0264_.09.0175a02: 或有大菩薩 將六萬恒沙
T0264_.09.0175a03: 如是諸大衆 一心求佛道
T0264_.09.0175a04: 是諸大師等 六萬恒河沙
T0264_.09.0175a05: 倶來供養佛 及護持是經
T0264_.09.0175a06: 將五萬恒沙 其數過於是
T0264_.09.0175a07: 四萬及三萬 二萬至一萬
T0264_.09.0175a08: 一千一百等 乃至一恒沙
T0264_.09.0175a09: 半及三四分 億萬分之一
T0264_.09.0175a10: 千萬那由他 萬億諸弟子
T0264_.09.0175a11: 乃至於半億 其數復過上
T0264_.09.0175a12: 百萬至一萬 一千及一百
T0264_.09.0175a13: 五十與一十 乃至三二一
T0264_.09.0175a14: 單己無眷屬 樂於獨處者
T0264_.09.0175a15: 倶來至佛所 其數轉過上
T0264_.09.0175a16: 如是諸大衆 若人行籌數
T0264_.09.0175a17: 過於恒沙劫 猶不能盡知
T0264_.09.0175a18: 是諸大威徳 精進菩薩衆
T0264_.09.0175a19: 誰爲其説法 教化而成就
T0264_.09.0175a20: 從誰初發心 稱揚何佛法
T0264_.09.0175a21: 受持行誰經 修習何佛道
T0264_.09.0175a22: 如是諸菩薩 神通大智力
T0264_.09.0175a23: 四方地震裂 皆從中踊出
T0264_.09.0175a24: 世尊我昔來 未曾見是事
T0264_.09.0175a25: 願説其所從 國土之名號
T0264_.09.0175a26: 我常遊諸國 未曾見是衆
T0264_.09.0175a27: 我於此衆中 乃不識一人
T0264_.09.0175a28: 忽然從地出 願説其因縁
T0264_.09.0175a29: 今此之大會 無量百千億
T0264_.09.0175b01: 是諸菩薩等 皆欲知此事
T0264_.09.0175b02: 是諸菩薩衆 本末之因縁
T0264_.09.0175b03: 無量徳世尊 唯願決衆疑
T0264_.09.0175b04: 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。從無量千萬億
T0264_.09.0175b05: 他方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座
T0264_.09.0175b06: 上結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆
T0264_.09.0175b07: 於三千大千世界四方從地踊出住於虚空。
T0264_.09.0175b08: 各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩
T0264_.09.0175b09: 薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍者。諸
T0264_.09.0175b10: 善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。
T0264_.09.0175b11: 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。
T0264_.09.0175b12: 佛今答之。汝等自當因是得聞。爾時釋迦牟
T0264_.09.0175b13: 尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能
T0264_.09.0175b14: 問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。發
T0264_.09.0175b15: 堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛
T0264_.09.0175b16: 自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威
T0264_.09.0175b17: 猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0175b18: 言
T0264_.09.0175b19: 當精進一心 我欲説此事
T0264_.09.0175b20: 勿得有疑悔 佛智叵思議
T0264_.09.0175b21: 汝今出信力 住於忍善中
T0264_.09.0175b22: 昔所未聞法 今皆當得聞
T0264_.09.0175b23: 我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0264_.09.0175b24: 佛無不實語 智慧不可量
T0264_.09.0175b25: 所得第一法 甚深叵分別
T0264_.09.0175b26: 如是今當説 汝等一心聽
T0264_.09.0175b27: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0264_.09.0175b28: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶
T0264_.09.0175b29: 薩。無量無數阿僧祇。從地踊出汝等昔所未
T0264_.09.0175c01: 見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0175c02: 菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏其心令發
T0264_.09.0175c03: 道意。此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界
T0264_.09.0175c04: 虚空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正
T0264_.09.0175c05: 憶念。阿逸多。是諸善男子等。不樂在衆多有
T0264_.09.0175c06: 所説。常樂靜處勤行精進。未曾休息。亦不依
T0264_.09.0175c07: 止人天而住。常樂深智無有障礙。亦常樂於
T0264_.09.0175c08: 諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。欲
T0264_.09.0175c09: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0175c10: 阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0264_.09.0175c11: 從無數劫來 修習佛智慧
T0264_.09.0175c12: 悉是我所化 令發大道心
T0264_.09.0175c13: 此等是我子 依止是世界
T0264_.09.0175c14: 常行頭陀事 志樂於靜處
T0264_.09.0175c15: 捨大衆憒閙 不樂多所説
T0264_.09.0175c16: 如是諸子等 學習我道法
T0264_.09.0175c17: 晝夜常精進 爲求佛道故
T0264_.09.0175c18: 在娑婆世界 下方空中住
T0264_.09.0175c19: 志念力堅固 常勤求智慧
T0264_.09.0175c20: 説種種妙法 其心無所畏
T0264_.09.0175c21: 我於伽耶城 菩提樹下坐
T0264_.09.0175c22: 得成最正覺 轉無上法輪
T0264_.09.0175c23: 爾乃教化之 令初發道心
T0264_.09.0175c24: 今皆住不退 悉當得成佛
T0264_.09.0175c25: 我今説實語 汝等一心信
T0264_.09.0175c26: 我從久遠來 教化是等衆
T0264_.09.0175c27: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0264_.09.0175c28: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。於少
T0264_.09.0175c29: 時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。
T0264_.09.0176a01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。
T0264_.09.0176a02: 如來爲太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。坐
T0264_.09.0176a03: 於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已
T0264_.09.0176a04: 來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作
T0264_.09.0176a05: 佛事。以佛勢力。以佛功徳。教化如是無量大
T0264_.09.0176a06: 菩薩衆。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0176a07: 此大菩薩衆。假使有人。於千萬億劫。數不能
T0264_.09.0176a08: 盡。不得其邊。斯等久遠已來於無量無邊諸
T0264_.09.0176a09: 佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。世
T0264_.09.0176a10: 尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮
T0264_.09.0176a11: 黒年二十五。指百歳人言是我子。其百歳人。
T0264_.09.0176a12: 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。
T0264_.09.0176a13: 佛亦如是。得道已來其實未久。如此大衆諸
T0264_.09.0176a14: 菩薩等。已於無量千萬億劫。爲佛道故。勤行
T0264_.09.0176a15: 精進。善入出住無量百千萬億三昧。得大神
T0264_.09.0176a16: 通。久修梵行。善能次第集諸善法。巧於問
T0264_.09.0176a17: 答。人中之寶。一切世間甚爲希有。今日世尊。
T0264_.09.0176a18: 方云得佛道時初令發心。教化示導令向阿
T0264_.09.0176a19: 耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作
T0264_.09.0176a20: 此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0264_.09.0176a21: 出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸新
T0264_.09.0176a22: 發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。而
T0264_.09.0176a23: 起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解説除我
T0264_.09.0176a24: 等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生
T0264_.09.0176a25: 疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0176a26: 佛昔從釋種 出家近伽耶
T0264_.09.0176a27: 坐於菩提樹 爾來尚未久
T0264_.09.0176a28: 此諸佛子等 其數不可量
T0264_.09.0176a29: 久已行佛道 住神通智力
T0264_.09.0176b01: 善學菩薩道 不染世間法
T0264_.09.0176b02: 如蓮華在水 從地而踊出
T0264_.09.0176b03: 皆起恭敬心 住於世尊前
T0264_.09.0176b04: 是事難思議 云何而可信
T0264_.09.0176b05: 佛得道甚近 所成就甚多
T0264_.09.0176b06: 願爲除衆疑 如實分別説
T0264_.09.0176b07: 譬如少壯人 年始二十五
T0264_.09.0176b08: 示人百歳子 髮白而面皺
T0264_.09.0176b09: 是等我所生 子亦説是父
T0264_.09.0176b10: 父少而子老 擧世所不信
T0264_.09.0176b11: 世尊亦如是 得道來甚近
T0264_.09.0176b12: 是諸菩薩等 志固無怯弱
T0264_.09.0176b13: 從無量劫來 而行菩薩道
T0264_.09.0176b14: 巧於難問答 其心無所畏
T0264_.09.0176b15: 忍辱心決定 端正有威徳
T0264_.09.0176b16: 十方佛所讃 善能分別説
T0264_.09.0176b17: 不樂在人衆 常好在禪定
T0264_.09.0176b18: 爲求佛道故 於下空中住
T0264_.09.0176b19: 我等從佛聞 於此事無疑
T0264_.09.0176b20: 願佛爲未來 演説令開解
T0264_.09.0176b21: 若有於此經 生疑不信者
T0264_.09.0176b22: 即當墮惡道 願今爲解説
T0264_.09.0176b23: 是無量菩薩 云何於少時
T0264_.09.0176b24: 教化令發心 而住不退地◎
T0264_.09.0176b25: ◎添品妙法蓮華經如來壽量品第十五
T0264_.09.0176b26: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆。諸善男子。汝
T0264_.09.0176b27: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等當
T0264_.09.0176b28: 信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當
T0264_.09.0176b29: 信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲
T0264_.09.0176c01: 首。合掌白佛言。世尊。惟願説之。我等當信
T0264_.09.0176c02: 受佛語。如是三白已。復言。惟願説之。我等
T0264_.09.0176c03: 當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。
T0264_.09.0176c04: 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。
T0264_.09.0176c05: 一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼
T0264_.09.0176c06: 佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿
T0264_.09.0176c07: 耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已
T0264_.09.0176c08: 來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百
T0264_.09.0176c09: 千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使
T0264_.09.0176c10: 有人末爲微塵。過於東方五百千萬億那由
T0264_.09.0176c11: 他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微
T0264_.09.0176c12: 塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。可得
T0264_.09.0176c13: 思惟校計知其數不。彌勒菩薩等倶白佛言。
T0264_.09.0176c14: 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦
T0264_.09.0176c15: 非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不
T0264_.09.0176c16: 能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是
T0264_.09.0176c17: 事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。
T0264_.09.0176c18: 爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣
T0264_.09.0176c19: 語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡
T0264_.09.0176c20: 以爲塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。
T0264_.09.0176c21: 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常
T0264_.09.0176c22: 在此娑婆世界説法教化。亦於餘處百千萬
T0264_.09.0176c23: 億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。
T0264_.09.0176c24: 於是中間。我説然燈佛等。又復言其入於涅
T0264_.09.0176c25: 槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0264_.09.0176c26: 生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。
T0264_.09.0176c27: 隨所應度。處處自説名字不同年紀大小。亦
T0264_.09.0176c28: 復現言當入涅槃。又以種種方便説微妙法。
T0264_.09.0176c29: 能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸
T0264_.09.0177a01: 衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是人説。我少
T0264_.09.0177a02: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛
T0264_.09.0177a03: 已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛
T0264_.09.0177a04: 道。作如是説。諸善男子。如來所演經典。皆
T0264_.09.0177a05: 爲度脱衆生。或説己身或説他身。或示己身
T0264_.09.0177a06: 或示他身。或示己事或示他事。諸所言説皆
T0264_.09.0177a07: 實不虚。所以者何。如來如實知見三界之相。
T0264_.09.0177a08: 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非
T0264_.09.0177a09: 實非虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0264_.09.0177a10: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種
T0264_.09.0177a11: 性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生
T0264_.09.0177a12: 諸善根。以若干因縁譬喩言辭。種種説法。
T0264_.09.0177a13: 所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大
T0264_.09.0177a14: 久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善
T0264_.09.0177a15: 男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。
T0264_.09.0177a16: 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取
T0264_.09.0177a17: 滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。
T0264_.09.0177a18: 若佛久住於世。薄徳之人不種善根。貧窮下
T0264_.09.0177a19: 賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來
T0264_.09.0177a20: 常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難
T0264_.09.0177a21: 遭之想恭敬之心。是故如來以方便説。比丘
T0264_.09.0177a22: 當知諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳
T0264_.09.0177a23: 人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
T0264_.09.0177a24: 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。
T0264_.09.0177a25: 斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。心
T0264_.09.0177a26: 懷戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖
T0264_.09.0177a27: 不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆
T0264_.09.0177a28: 如是。爲度衆生皆實不虚。譬如良醫智慧聰
T0264_.09.0177a29: 達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若
T0264_.09.0177b01: 十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。諸子
T0264_.09.0177b02: 於後飮他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其
T0264_.09.0177b03: 父還來歸家。諸子飮毒。或失本心或不失者。
T0264_.09.0177b04: 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我
T0264_.09.0177b05: 等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見
T0264_.09.0177b06: 子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美
T0264_.09.0177b07: 味皆悉具足。擣篵和合與子令服。而作是
T0264_.09.0177b08: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服
T0264_.09.0177b09: 速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心者。見
T0264_.09.0177b10: 此良藥色香倶好。即便服之病盡除愈。餘失
T0264_.09.0177b11: 心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。
T0264_.09.0177b12: 然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
T0264_.09.0177b13: 本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。
T0264_.09.0177b14: 此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求
T0264_.09.0177b15: 索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便
T0264_.09.0177b16: 令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老
T0264_.09.0177b17: 死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿
T0264_.09.0177b18: 憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝
T0264_.09.0177b19: 父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作
T0264_.09.0177b20: 是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者
T0264_.09.0177b21: 捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲
T0264_.09.0177b22: 感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服
T0264_.09.0177b23: 之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸
T0264_.09.0177b24: 咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能説
T0264_.09.0177b25: 此良醫虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。
T0264_.09.0177b26: 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇
T0264_.09.0177b27: 劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0264_.09.0177b28: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0177b29: 義。而説偈言
T0264_.09.0177c01: 自我得佛來 所經諸劫數
T0264_.09.0177c02: 無量百千萬 億載阿僧祇
T0264_.09.0177c03: 常説法教化 無數億衆生
T0264_.09.0177c04: 令入於佛道 爾來無量劫
T0264_.09.0177c05: 爲度衆生故 方便現涅槃
T0264_.09.0177c06: 而實不滅度 常住此説法
T0264_.09.0177c07: 我常住於此 以諸神通力
T0264_.09.0177c08: 令顛倒衆生 雖近而不見
T0264_.09.0177c09: 衆見我滅度 廣供養舍利
T0264_.09.0177c10: 咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0264_.09.0177c11: 衆生既信伏 質直意柔軟
T0264_.09.0177c12: 一心欲見佛 不自惜身命
T0264_.09.0177c13: 時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0264_.09.0177c14: 我時語衆生 常在此不滅
T0264_.09.0177c15: 以方便力故 現有滅不滅
T0264_.09.0177c16: 餘國有衆生 恭敬信樂者
T0264_.09.0177c17: 我復於彼中 爲説無上法
T0264_.09.0177c18: 汝等不聞此 但謂我滅度
T0264_.09.0177c19: 我見諸衆生 沒在於苦惱
T0264_.09.0177c20: 故不爲現身 令其生渇仰
T0264_.09.0177c21: 因其心戀慕 乃出爲説法
T0264_.09.0177c22: 神通力如是 於阿僧祇劫
T0264_.09.0177c23: 常在靈鷲山 及餘諸住處
T0264_.09.0177c24: 衆生見劫盡 大火所燒時
T0264_.09.0177c25: 我此土安隱 天人常充滿
T0264_.09.0177c26: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0264_.09.0177c27: 寶樹多花果 衆生所遊樂
T0264_.09.0177c28: 諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0264_.09.0177c29: 雨曼陀羅華 散佛及大衆
T0264_.09.0178a01: 我淨土不毀 而衆見燒盡
T0264_.09.0178a02: 憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0264_.09.0178a03: 是諸罪衆生 以惡業因縁
T0264_.09.0178a04: 過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0264_.09.0178a05: 諸有修功徳 柔和質直者
T0264_.09.0178a06: 則皆見我身 在此而説法
T0264_.09.0178a07: 或時爲此衆 説佛壽無量
T0264_.09.0178a08: 久乃見佛者 爲説佛難値
T0264_.09.0178a09: 我智力如是 慧光照無量
T0264_.09.0178a10: 壽命無數劫 久修業所得
T0264_.09.0178a11: 汝等有智者 勿於此生疑
T0264_.09.0178a12: 當斷令永盡 佛語實不虚
T0264_.09.0178a13: 如醫善方便 爲治狂子故
T0264_.09.0178a14: 實在而言死 無能説虚妄
T0264_.09.0178a15: 我亦爲世父 救諸苦患者
T0264_.09.0178a16: 爲凡夫顛倒 實在而言滅
T0264_.09.0178a17: 以常見我故 而生憍恣心
T0264_.09.0178a18: 放逸著五欲 墮於惡道中
T0264_.09.0178a19: 我常知衆生 行道不行道
T0264_.09.0178a20: 隨應所可度 爲説種種法
T0264_.09.0178a21: 毎自作是意 以何令衆生
T0264_.09.0178a22: 得入無上道 速成就佛身
T0264_.09.0178a23: ＊添品妙法蓮華經分別功徳品第十六
T0264_.09.0178a24: 爾時大會。聞佛説壽命劫數長遠如是。無量
T0264_.09.0178a25: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告彌
T0264_.09.0178a26: 勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命長
T0264_.09.0178a27: 遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得
T0264_.09.0178a28: 無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
T0264_.09.0178a29: 羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得
T0264_.09.0178b01: 樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩
T0264_.09.0178b02: 訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千
T0264_.09.0178b03: 大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法
T0264_.09.0178b04: 輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b05: 能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩
T0264_.09.0178b06: 摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0264_.09.0178b07: 有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
T0264_.09.0178b08: 阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵
T0264_.09.0178b09: 數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0178b10: 菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b11: 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四
T0264_.09.0178b12: 天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多
T0264_.09.0178b13: 羅三藐三菩提。復有八世界微塵數衆生。
T0264_.09.0178b14: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩
T0264_.09.0178b15: 薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅
T0264_.09.0178b16: 華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶
T0264_.09.0178b17: 樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中師子座
T0264_.09.0178b18: 上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散
T0264_.09.0178b19: 一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈
T0264_.09.0178b20: 水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又
T0264_.09.0178b21: 雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔
T0264_.09.0178b22: 珞如意珠瓔珞。遍於九方。衆寶香爐燒無
T0264_.09.0178b23: 價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸
T0264_.09.0178b24: 菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩
T0264_.09.0178b25: 薩。以妙音聲歌無量頌。讃歎諸佛。爾時彌勒
T0264_.09.0178b26: 菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而説偈
T0264_.09.0178b27: 言
T0264_.09.0178b28: 佛説希有法 昔所未曾聞
T0264_.09.0178b29: 世尊有大力 壽命不可量
T0264_.09.0178c01: 無數諸佛子 聞世尊分別
T0264_.09.0178c02: 説得法利者 歡喜充遍身
T0264_.09.0178c03: 或住不退地 或得陀羅尼
T0264_.09.0178c04: 或無礙樂説 萬億旋總持
T0264_.09.0178c05: 或有大千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c06: 各各皆能轉 不退之法輪
T0264_.09.0178c07: 復有中千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c08: 各各皆能轉 清淨之法輪
T0264_.09.0178c09: 復有小千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c10: 餘各八生在 當得成佛道
T0264_.09.0178c11: 復有四三二 如此四天下
T0264_.09.0178c12: 微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0264_.09.0178c13: 或一四天下 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c14: 餘有一生在 當成一切智
T0264_.09.0178c15: 如是等衆生 聞佛壽長遠
T0264_.09.0178c16: 得無量無漏 清淨之果報
T0264_.09.0178c17: 復有八世界 微塵數衆生
T0264_.09.0178c18: 聞佛説壽命 皆發無上心
T0264_.09.0178c19: 世尊説無量 不可思議法
T0264_.09.0178c20: 多有所饒益 如虚空無邊
T0264_.09.0178c21: 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0264_.09.0178c22: 釋梵如恒沙 無數佛土來
T0264_.09.0178c23: 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0264_.09.0178c24: 如鳥飛空下 供散於諸佛
T0264_.09.0178c25: 天鼓虚空中 自然出妙聲
T0264_.09.0178c26: 天衣千萬種 旋轉而來下
T0264_.09.0178c27: 衆寶妙香爐 燒無價之香
T0264_.09.0178c28: 自然悉周遍 供養諸世尊
T0264_.09.0178c29: 其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0264_.09.0179a01: 高妙萬億種 次第至梵天
T0264_.09.0179a02: 一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0264_.09.0179a03: 亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0264_.09.0179a04: 如是種種事 昔所未曾有
T0264_.09.0179a05: 聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0264_.09.0179a06: 佛名聞十方 廣饒益衆生
T0264_.09.0179a07: 一切具善根 以助無上心
T0264_.09.0179a08: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
T0264_.09.0179a09: 生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。
T0264_.09.0179a10: 所得功徳無有限量。若有善男子善女人。爲
T0264_.09.0179a11: 阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由
T0264_.09.0179a12: 他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0264_.09.0179a13: 提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若
T0264_.09.0179a14: 波羅蜜。以是功徳比前功徳。百分千分百千
T0264_.09.0179a15: 萬億分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。
T0264_.09.0179a16: 若善男子有如是功徳。於阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0179a17: 菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0179a18: 而説偈言
T0264_.09.0179a19: 若人求佛慧 於八十萬億
T0264_.09.0179a20: 那由他劫數 行五波羅蜜
T0264_.09.0179a21: 於是諸劫中 布施供養佛
T0264_.09.0179a22: 及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0264_.09.0179a23: 珍異之飮食 上服與臥具
T0264_.09.0179a24: 栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0264_.09.0179a25: 如是等布施 種種皆微妙
T0264_.09.0179a26: 盡此諸劫數 以迴向佛道
T0264_.09.0179a27: 若復持禁戒 清淨無缺漏
T0264_.09.0179a28: 求於無上道 諸佛之所歎
T0264_.09.0179a29: 若復行忍辱 住於調柔地
T0264_.09.0179b01: 設衆惡來加 其心不傾動
T0264_.09.0179b02: 諸有得法者 懷於増上慢
T0264_.09.0179b03: 爲此所輕惱 如是亦能忍
T0264_.09.0179b04: 若復勤精進 志念常堅固
T0264_.09.0179b05: 於無量億劫 一心不懈怠
T0264_.09.0179b06: 又於無數劫 住於空閑處
T0264_.09.0179b07: 若坐若經行 除睡常攝心
T0264_.09.0179b08: 以是因縁故 能生諸禪定
T0264_.09.0179b09: 八十億萬劫 安住心不亂
T0264_.09.0179b10: 持此一心福 願求無上道
T0264_.09.0179b11: 我得一切智 盡諸禪定際
T0264_.09.0179b12: 是人於百千 萬億劫數中
T0264_.09.0179b13: 行此諸功徳 如上之所説
T0264_.09.0179b14: 有善男女等 聞我説壽命
T0264_.09.0179b15: 乃至一念信 其福過於彼
T0264_.09.0179b16: 若人悉無有 一切諸疑悔
T0264_.09.0179b17: 深心須臾信 其福爲如此
T0264_.09.0179b18: 其有諸菩薩 無量劫行道
T0264_.09.0179b19: 聞我説壽命 是則能信受
T0264_.09.0179b20: 如是諸人等 頂受此經典
T0264_.09.0179b21: 願我於未來 長壽度衆生
T0264_.09.0179b22: 如今日世尊 諸釋中之王
T0264_.09.0179b23: 道場師子吼 説法無所畏
T0264_.09.0179b24: 我等未來世 一切所尊敬
T0264_.09.0179b25: 坐於道場時 説壽亦如是
T0264_.09.0179b26: 若有深心者 清淨而質直
T0264_.09.0179b27: 多聞能總持 隨義解佛語
T0264_.09.0179b28: 如是之人等 於此無有疑
T0264_.09.0179b29: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是
T0264_.09.0179c01: 人所得功徳無有限量。能起如來無上之慧。
T0264_.09.0179c02: 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。
T0264_.09.0179c03: 若自書若教人書。若以華香瓔珞幢幡繒蓋
T0264_.09.0179c04: 香油穌燈供養經卷。是人功徳無量無邊。能
T0264_.09.0179c05: 生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我
T0264_.09.0179c06: 説壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆闍
T0264_.09.0179c07: 崛山共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此
T0264_.09.0179c08: 娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以
T0264_.09.0179c09: 界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其
T0264_.09.0179c10: 菩薩衆咸處其中。若有能如是觀者。當知是
T0264_.09.0179c11: 爲深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不
T0264_.09.0179c12: 毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀
T0264_.09.0179c13: 誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是
T0264_.09.0179c14: 善男子善女人。不須爲我復起塔寺及作僧
T0264_.09.0179c15: 坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善
T0264_.09.0179c16: 女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0264_.09.0179c17: 坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣
T0264_.09.0179c18: 漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香瓔
T0264_.09.0179c19: 珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜篌。種
T0264_.09.0179c20: 種舞戲。以妙音聲歌唄讃誦。則爲已於無
T0264_.09.0179c21: 量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。
T0264_.09.0179c22: 聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲
T0264_.09.0179c23: 起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。高
T0264_.09.0179c24: 八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。
T0264_.09.0179c25: 園林浴池經行禪窟。衣服飮食床褥湯藥。一
T0264_.09.0179c26: 切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若干百千
T0264_.09.0179c27: 萬億其數無量。以此現前供養於我及比丘
T0264_.09.0179c28: 僧。是故我説。如來滅後。若有受持讀誦爲
T0264_.09.0179c29: 他人説。若自書若教人書。供養經卷。不須
T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經
T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説
T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養
T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天
T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲
T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔
T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明
T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者
T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養
T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在
T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹
T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足
T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池
T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書
T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷
T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之
T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳
T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是
T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒
T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧
T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説
T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量
T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳
T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身
T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想
T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹
T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天
T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥
T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔
T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養
T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用
T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03:添品妙法蓮華經卷第六
T0264_.09.0180c04:隨 天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經
T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車馬瑙珊瑚虎珀諸妙珍
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0264_.09.0172a01: 求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0264_.09.0172a02: 若是人等 以好心來 到菩薩所
T0264_.09.0172a03: 爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0264_.09.0172a04: 不懷悕望 而爲説法 寡女處女
T0264_.09.0172a05: 及諸不男 皆勿親近 以爲親＊厚
T0264_.09.0172a06: 亦莫親近 屠見魁膾 田獵＊漁捕
T0264_.09.0172a07: 爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0264_.09.0172a08: 如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0264_.09.0172a09: 種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0264_.09.0172a10: 莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0264_.09.0172a11: 無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0264_.09.0172a12: 若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0264_.09.0172a13: 行處近處 以此二處 能安樂説
T0264_.09.0172a14: 又復不行 上中下法 有爲無爲
T0264_.09.0172a15: 實不實法 亦不分別 是男是女
T0264_.09.0172a16: 不得諸法 不知不見 是則名爲
T0264_.09.0172a17: 菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0264_.09.0172a18: 無有常住 亦無起滅 是名智者
T0264_.09.0172a19: 所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0264_.09.0172a20: 是實非實 是生非生 在於閑處
T0264_.09.0172a21: 修攝其心 安住不動 如須彌山
T0264_.09.0172a22: 觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0264_.09.0172a23: 無有堅固 不生不出 不動不退
T0264_.09.0172a24: 常住一相 是名近處 若有比丘
T0264_.09.0172a25: 於我滅後 入是行處 及親近處
T0264_.09.0172a26: 説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0264_.09.0172a27: 入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0264_.09.0172a28: 從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0264_.09.0172a29: 婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0264_.09.0172b01: 其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0264_.09.0172b02: 是名菩薩 安住初法 能於後世
T0264_.09.0172b03: 説法華經
T0264_.09.0172b04: 又文殊師利。如來滅後於末法中。欲説是經。
T0264_.09.0172b05: 應住安樂行。若口宣説。若讀經時。不樂説人
T0264_.09.0172b06: 及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説他人好
T0264_.09.0172b07: 惡長短。於聲聞人亦不稱名説其過惡。亦不
T0264_.09.0172b08: 稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌之心。善修如
T0264_.09.0172b09: 是安樂心故。諸有聽者不逆其意。有所難
T0264_.09.0172b10: 問。不以小乘法答。但以大乘而爲解説。令得
T0264_.09.0172b11: 一切種智。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0172b12: 偈言
T0264_.09.0172b13: 菩薩常樂 安隱説法 於清淨地
T0264_.09.0172b14: 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0264_.09.0172b15: 著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0264_.09.0172b16: 隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0264_.09.0172b17: 諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0264_.09.0172b18: 群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0264_.09.0172b19: 若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0264_.09.0172b20: 敷演分別 以是方便 皆使發心
T0264_.09.0172b21: 漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0264_.09.0172b22: 及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0264_.09.0172b23: 晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0264_.09.0172b24: 無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0264_.09.0172b25: 衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0264_.09.0172b26: 無所希望 但一心念 説法因縁
T0264_.09.0172b27: 願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0264_.09.0172b28: 安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0264_.09.0172b29: 能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0264_.09.0172c01: 諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0264_.09.0172c02: 又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0264_.09.0172c03: 安住忍故 智者如是 善修其心
T0264_.09.0172c04: 能住安樂 如我上説 其人功徳
T0264_.09.0172c05: 千億萬劫 算數譬喩 説不能盡
T0264_.09.0172c06: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0172c07: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬諂誑之心。
T0264_.09.0172c08: 亦勿輕罵學佛道者求其長短。若比丘比丘
T0264_.09.0172c09: 尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。
T0264_.09.0172c10: 求菩薩道者。無得惱之令其疑悔。語其人言。
T0264_.09.0172c11: 汝等去道甚遠。終不能得一切種智。所以
T0264_.09.0172c12: 者何。汝是放逸之人。於道懈怠故。又亦不
T0264_.09.0172c13: 應戲論諸法有所諍競。當於一切衆生起大
T0264_.09.0172c14: 悲想。於諸如來起慈父想。於諸菩薩起大師
T0264_.09.0172c15: 想。於十方諸大菩薩常應深心恭敬禮拜。於
T0264_.09.0172c16: 一切衆生平等説法。以順法故。不多不少。
T0264_.09.0172c17: 乃至深愛法者。亦不爲多説。文殊師利。是
T0264_.09.0172c18: 菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅時。有成就是
T0264_.09.0172c19: 第三安樂行者。説是法時。無能惱亂得好同
T0264_.09.0172c20: 學。共讀誦是經。亦得大衆而來聽受。聽已
T0264_.09.0172c21: 能持。持已能誦誦已能説。説已能書若使人
T0264_.09.0172c22: 書。供養經卷恭敬尊重讃歎。爾時世尊。欲重
T0264_.09.0172c23: 宣此義。而説偈言
T0264_.09.0172c24: 若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0264_.09.0172c25: 諂誑邪僞心 常修質直行
T0264_.09.0172c26: 不輕蔑於人 亦不戲論法
T0264_.09.0172c27: 不令他疑悔 云汝不得佛
T0264_.09.0172c28: 是佛子説法 常柔和能忍
T0264_.09.0172c29: 慈悲於一切 不生懈怠心
T0264_.09.0173a01: 十方大菩薩 愍衆故行道
T0264_.09.0173a02: 應生恭敬心 是則我大師
T0264_.09.0173a03: 於諸佛世尊 生無上父想
T0264_.09.0173a04: 破於憍慢心 説法無障礙
T0264_.09.0173a05: 第三法如是 智者應守護
T0264_.09.0173a06: 一心安樂行 無量衆所敬
T0264_.09.0173a07: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0264_.09.0173a08: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生大
T0264_.09.0173a09: 慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是念。
T0264_.09.0173a10: 如是之人則爲大失。如來方便隨宜説法。不
T0264_.09.0173a11: 聞不知不覺不問不信不解。其人雖不問不
T0264_.09.0173a12: 信不解是經。我得阿耨多羅三藐三菩提時。
T0264_.09.0173a13: 隨在何地。以神通力智慧力。引之令得住
T0264_.09.0173a14: 是法中。文殊師利。是菩薩摩訶薩。於如來
T0264_.09.0173a15: 滅後有成就此第四法者。説是法時無有過
T0264_.09.0173a16: 失。常爲比丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王
T0264_.09.0173a17: 子大臣人民婆羅門居士等。供養恭敬尊重
T0264_.09.0173a18: 讃歎。虚空諸天爲聽法故。亦常隨侍。若在
T0264_.09.0173a19: 聚落城邑空閑林中。有人來欲難問者。諸天
T0264_.09.0173a20: 晝夜常爲法故。而衞護之。能令聽者皆得
T0264_.09.0173a21: 歡喜。所以者何。此經是一切過去未來現在
T0264_.09.0173a22: 諸佛神力所護故。文殊師利。是法華經。於
T0264_.09.0173a23: 無量國中。乃至名字不可得聞。何況得見受
T0264_.09.0173a24: 持讀誦。文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲
T0264_.09.0173a25: 以威勢降伏諸國。而諸小王不順其命。時
T0264_.09.0173a26: 轉輪王。起種種兵而往討伐。王見兵衆戰有
T0264_.09.0173a27: 功者。即大歡喜。隨功賞賜。或與田宅聚落
T0264_.09.0173a28: 城邑。或與衣服嚴身之具。或與種種珍寶。
T0264_.09.0173a29: 金銀琉璃車
T0264_.09.0173b01: 婢人民。唯髻中明珠。不以與之。所以者何。獨
T0264_.09.0173b02: 王頂上有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大
T0264_.09.0173b03: 驚怪。文殊師利。如來亦復如是。以禪定智
T0264_.09.0173b04: 慧力得法國土。王於三界。而諸魔王不肯順
T0264_.09.0173b05: 伏。如來賢聖諸將與之共戰。其有功者。心亦
T0264_.09.0173b06: 歡喜。於四衆中爲説諸經。令其心悦。賜以
T0264_.09.0173b07: 禪定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅
T0264_.09.0173b08: 槃之城。言得滅度。引導其心。令皆歡喜。
T0264_.09.0173b09: 而不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0264_.09.0173b10: 諸兵衆有大功者。心甚歡喜以此難信之珠。
T0264_.09.0173b11: 久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦復
T0264_.09.0173b12: 如是。於三界中爲大法王。以法教化一切衆
T0264_.09.0173b13: 生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共戰。有
T0264_.09.0173b14: 大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時如來亦
T0264_.09.0173b15: 大歡喜。此法華經。能令衆生至一切智。一切
T0264_.09.0173b16: 世間多怨難信。先所未説而今説之。文殊師
T0264_.09.0173b17: 利。此法華經。是諸如來第一之説。於諸説中
T0264_.09.0173b18: 最爲甚深。末後賜與。如彼強力之王。久護
T0264_.09.0173b19: 明珠。今乃與之。文殊師利。此法華經。諸佛如
T0264_.09.0173b20: 來祕密之藏。於諸經中最在其上。長夜守護
T0264_.09.0173b21: 不妄宣説。始於今日乃與汝等而敷演之。爾
T0264_.09.0173b22: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0173b23: 常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0264_.09.0173b24: 佛所讃經 後末世時 持此經者
T0264_.09.0173b25: 於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0264_.09.0173b26: 斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0264_.09.0173b27: 我得佛道 以諸方便 爲説此法
T0264_.09.0173b28: 令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0264_.09.0173b29: 兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0264_.09.0173c01: 嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0264_.09.0173c02: 或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0264_.09.0173c03: 歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0264_.09.0173c04: 王解髻中 明珠與之 如來亦爾
T0264_.09.0173c05: 爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0264_.09.0173c06: 以大慈悲 如法化世 見一切人
T0264_.09.0173c07: 受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0264_.09.0173c08: 爲是衆生 説種種法 以大方便
T0264_.09.0173c09: 説此諸經 既知衆生 得其力已
T0264_.09.0173c10: 末後乃爲 説是法華 如王解髻
T0264_.09.0173c11: 明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0264_.09.0173c12: 我常守護 不妄開示 今正是時
T0264_.09.0173c13: 爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0264_.09.0173c14: 欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0264_.09.0173c15: 如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0264_.09.0173c16: 又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0264_.09.0173c17: 卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0264_.09.0173c18: 天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0264_.09.0173c19: 毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0264_.09.0173c20: 遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0264_.09.0173c21: 如日之照 若於夢中 但見妙事
T0264_.09.0173c22: 見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0264_.09.0173c23: 圍遶説法 又見龍神 阿脩羅等
T0264_.09.0173c24: 數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0264_.09.0173c25: 而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0264_.09.0173c26: 放無量光 照於一切 以梵音聲
T0264_.09.0173c27: 演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0264_.09.0173c28: 見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0264_.09.0173c29: 而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0264_.09.0174a01: 佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0264_.09.0174a02: 成最正覺 汝善男子 當於來世
T0264_.09.0174a03: 得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0264_.09.0174a04: 廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0264_.09.0174a05: 又見自身 在山林中 修習善法
T0264_.09.0174a06: 證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0264_.09.0174a07: 諸佛身金色 百福相莊嚴
T0264_.09.0174a08: 聞法爲人説 常有是好夢
T0264_.09.0174a09: 又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0264_.09.0174a10: 及上妙五欲 行詣於道場
T0264_.09.0174a11: 在菩提樹下 而處師子座
T0264_.09.0174a12: 求道過七日 得諸佛之智
T0264_.09.0174a13: 成無上道已 起而轉法輪
T0264_.09.0174a14: 爲四衆説法 經千萬億劫
T0264_.09.0174a15: 説無漏妙法 度無量衆生
T0264_.09.0174a16: 後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0264_.09.0174a17: 若後惡世中 説是第一法
T0264_.09.0174a18: 是人得大利 如上諸功徳
T0264_.09.0174a19: ＊添品妙法蓮華經從地踊出品第十四
T0264_.09.0174a20: 爾時他方國土。諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0264_.09.0174a21: 沙數。於大衆中起合掌作禮。而白佛言。世
T0264_.09.0174a22: 尊。若聽我等。於佛滅後。在此娑婆世界。勤加
T0264_.09.0174a23: 精進。護持讀誦書寫供養是經典者。當於此
T0264_.09.0174a24: 土而廣説之。爾時佛告諸菩薩摩訶薩衆。止
T0264_.09.0174a25: 善男子。不須汝等護持此經。所以者何。我
T0264_.09.0174a26: 娑婆世界。自有六萬恒河沙等菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0174a27: 一一菩薩。各有六萬恒河沙眷屬。是諸人
T0264_.09.0174a28: 等。能於我滅後護持讀誦廣説此經。佛説
T0264_.09.0174a29: 是時。娑婆世界三千大千國土。地皆震裂。
T0264_.09.0174b01: 而於其中。有無量千萬億菩薩摩訶薩。同時
T0264_.09.0174b02: 踊出。是諸菩薩身皆金色。三十二相無量光
T0264_.09.0174b03: 明。先盡在此娑婆世界之下此界虚空中住。
T0264_.09.0174b04: 是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説音聲。從下發
T0264_.09.0174b05: 來。一一菩薩。皆是大衆唱導之首。各將六
T0264_.09.0174b06: 萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬三萬二萬一
T0264_.09.0174b07: 萬恒河沙等眷屬者。況復乃至一恒河沙。
T0264_.09.0174b08: 半恒河沙。四分之一。乃至千萬億那由他分
T0264_.09.0174b09: 之一。況復千萬億那由他眷屬。況復億萬眷
T0264_.09.0174b10: 屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復一千一百
T0264_.09.0174b11: 乃至一十。況復將五四三二一弟子者。況
T0264_.09.0174b12: 復單己樂遠離行。如是等比無量無邊。算數
T0264_.09.0174b13: 譬喩所不能知。是諸菩薩從地出已。各詣虚
T0264_.09.0174b14: 空七寶妙塔多寶如來釋迦牟尼佛所。到已
T0264_.09.0174b15: 向二世尊。頭面禮足。及至諸寶樹下師子座
T0264_.09.0174b16: 上佛所。亦皆作禮右遶三匝合掌恭敬。以諸
T0264_.09.0174b17: 菩薩種種讃法。而以讃歎。住在一面。欣樂
T0264_.09.0174b18: 瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶薩。從初踊
T0264_.09.0174b19: 出。以諸菩薩種種讃法。而讃於佛。如是時
T0264_.09.0174b20: 間。經五十小劫。是時釋迦牟尼佛默然而
T0264_.09.0174b21: 坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。佛神力
T0264_.09.0174b22: 故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆。亦以佛神
T0264_.09.0174b23: 力故。見諸菩薩遍滿無量百千萬億國土虚
T0264_.09.0174b24: 空。是菩薩衆中。有四導師。一名上行。二名
T0264_.09.0174b25: 無邊行。三名淨行。四名安立行。是四菩薩。於
T0264_.09.0174b26: 其衆中。最爲上首唱導之師。在大衆前各共
T0264_.09.0174b27: 合掌。觀釋迦牟尼佛。而問訊言。世尊。少病
T0264_.09.0174b28: 少惱安樂行不。所應度者受教易不。不令世
T0264_.09.0174b29: 尊生疲勞耶。爾時四大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c01: 世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0264_.09.0174c02: 得無疲倦 又諸衆生 受化易不
T0264_.09.0174c03: 不令世尊 生疲勞耶
T0264_.09.0174c04: 爾時世尊。於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0264_.09.0174c05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0264_.09.0174c06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆生。
T0264_.09.0174c07: 世世已來常受我化。亦於過去諸佛。供養尊
T0264_.09.0174c08: 重種諸善根。此諸衆生。始見我身。聞我所
T0264_.09.0174c09: 説。即皆信受。入如來慧。除先修習。學小乘
T0264_.09.0174c10: 者。如是之人。我今亦令得聞是經入於佛慧。
T0264_.09.0174c11: 爾時諸大菩薩。而説偈言
T0264_.09.0174c12: 善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0264_.09.0174c13: 易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0264_.09.0174c14: 聞已信行 我等隨喜
T0264_.09.0174c15: 於時世尊讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉。善
T0264_.09.0174c16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒菩
T0264_.09.0174c17: 薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我等
T0264_.09.0174c18: 從昔已來。不見不聞。如是大菩薩摩訶薩衆。
T0264_.09.0174c19: 從地踊出住世尊前。合掌供養問訊如來。時
T0264_.09.0174c20: 彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸菩薩等
T0264_.09.0174c21: 心之所念。并欲自決所疑。合掌向佛。以偈問
T0264_.09.0174c22: 言
T0264_.09.0174c23: 無量千萬億 大衆諸菩薩
T0264_.09.0174c24: 昔所未曾見 願兩足
T0264_.09.0174c25: 是從何所來 以何因縁集
T0264_.09.0174c26: 巨身大神通 智慧叵思議
T0264_.09.0174c27: 其志甚堅固 有大忍辱力
T0264_.09.0174c28: 衆生所樂見 爲從何所來
T0264_.09.0174c29: 一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0264_.09.0175a01: 其數無有量 如恒河沙等
T0264_.09.0175a02: 或有大菩薩 將六萬恒沙
T0264_.09.0175a03: 如是諸大衆 一心求佛道
T0264_.09.0175a04: 是諸大師等 六萬恒河沙
T0264_.09.0175a05: 倶來供養佛 及護持是經
T0264_.09.0175a06: 將五萬恒沙 其數過於是
T0264_.09.0175a07: 四萬及三萬 二萬至一萬
T0264_.09.0175a08: 一千一百等 乃至一恒沙
T0264_.09.0175a09: 半及三四分 億萬分之一
T0264_.09.0175a10: 千萬那由他 萬億諸弟子
T0264_.09.0175a11: 乃至於半億 其數復過上
T0264_.09.0175a12: 百萬至一萬 一千及一百
T0264_.09.0175a13: 五十與一十 乃至三二一
T0264_.09.0175a14: 單己無眷屬 樂於獨處者
T0264_.09.0175a15: 倶來至佛所 其數轉過上
T0264_.09.0175a16: 如是諸大衆 若人行籌數
T0264_.09.0175a17: 過於恒沙劫 猶不能盡知
T0264_.09.0175a18: 是諸大威徳 精進菩薩衆
T0264_.09.0175a19: 誰爲其説法 教化而成就
T0264_.09.0175a20: 從誰初發心 稱揚何佛法
T0264_.09.0175a21: 受持行誰經 修習何佛道
T0264_.09.0175a22: 如是諸菩薩 神通大智力
T0264_.09.0175a23: 四方地震裂 皆從中踊出
T0264_.09.0175a24: 世尊我昔來 未曾見是事
T0264_.09.0175a25: 願説其所從 國土之名號
T0264_.09.0175a26: 我常遊諸國 未曾見是衆
T0264_.09.0175a27: 我於此衆中 乃不識一人
T0264_.09.0175a28: 忽然從地出 願説其因縁
T0264_.09.0175a29: 今此之大會 無量百千億
T0264_.09.0175b01: 是諸菩薩等 皆欲知此事
T0264_.09.0175b02: 是諸菩薩衆 本末之因縁
T0264_.09.0175b03: 無量徳世尊 唯願決衆疑
T0264_.09.0175b04: 爾時釋迦牟尼佛分身諸佛。從無量千萬億
T0264_.09.0175b05: 他方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座
T0264_.09.0175b06: 上結加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆
T0264_.09.0175b07: 於三千大千世界四方從地踊出住於虚空。
T0264_.09.0175b08: 各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧祇菩
T0264_.09.0175b09: 薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍者。諸
T0264_.09.0175b10: 善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。名曰彌勒。
T0264_.09.0175b11: 釋迦牟尼佛之所授記。次後作佛。已問斯事。
T0264_.09.0175b12: 佛今答之。汝等自當因是得聞。爾時釋迦牟
T0264_.09.0175b13: 尼佛告彌勒菩薩。善哉善哉。阿逸多。乃能
T0264_.09.0175b14: 問佛如是大事。汝等當共一心。被精進鎧。發
T0264_.09.0175b15: 堅固意。如來今欲顯發宣示諸佛智慧。諸佛
T0264_.09.0175b16: 自在神通之力。諸佛師子奮迅之力。諸佛威
T0264_.09.0175b17: 猛大勢之力。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0175b18: 言
T0264_.09.0175b19: 當精進一心 我欲説此事
T0264_.09.0175b20: 勿得有疑悔 佛智叵思議
T0264_.09.0175b21: 汝今出信力 住於忍善中
T0264_.09.0175b22: 昔所未聞法 今皆當得聞
T0264_.09.0175b23: 我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0264_.09.0175b24: 佛無不實語 智慧不可量
T0264_.09.0175b25: 所得第一法 甚深叵分別
T0264_.09.0175b26: 如是今當説 汝等一心聽
T0264_.09.0175b27: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0264_.09.0175b28: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩訶
T0264_.09.0175b29: 薩。無量無數阿僧祇。從地踊出汝等昔所未
T0264_.09.0175c01: 見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0175c02: 菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏其心令發
T0264_.09.0175c03: 道意。此諸菩薩皆於是娑婆世界之下此界
T0264_.09.0175c04: 虚空中住。於諸經典讀誦通利思惟分別正
T0264_.09.0175c05: 憶念。阿逸多。是諸善男子等。不樂在衆多有
T0264_.09.0175c06: 所説。常樂靜處勤行精進。未曾休息。亦不依
T0264_.09.0175c07: 止人天而住。常樂深智無有障礙。亦常樂於
T0264_.09.0175c08: 諸佛之法。一心精進求無上慧。爾時世尊。欲
T0264_.09.0175c09: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0175c10: 阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0264_.09.0175c11: 從無數劫來 修習佛智慧
T0264_.09.0175c12: 悉是我所化 令發大道心
T0264_.09.0175c13: 此等是我子 依止是世界
T0264_.09.0175c14: 常行頭陀事 志樂於靜處
T0264_.09.0175c15: 捨大衆憒閙 不樂多所説
T0264_.09.0175c16: 如是諸子等 學習我道法
T0264_.09.0175c17: 晝夜常精進 爲求佛道故
T0264_.09.0175c18: 在娑婆世界 下方空中住
T0264_.09.0175c19: 志念力堅固 常勤求智慧
T0264_.09.0175c20: 説種種妙法 其心無所畏
T0264_.09.0175c21: 我於伽耶城 菩提樹下坐
T0264_.09.0175c22: 得成最正覺 轉無上法輪
T0264_.09.0175c23: 爾乃教化之 令初發道心
T0264_.09.0175c24: 今皆住不退 悉當得成佛
T0264_.09.0175c25: 我今説實語 汝等一心信
T0264_.09.0175c26: 我從久遠來 教化是等衆
T0264_.09.0175c27: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0264_.09.0175c28: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊。於少
T0264_.09.0175c29: 時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩薩。
T0264_.09.0176a01: 令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。世尊。
T0264_.09.0176a02: 如來爲太子時。出於釋宮。去伽耶城不遠。坐
T0264_.09.0176a03: 於道場。得成阿耨多羅三藐三菩提。從是已
T0264_.09.0176a04: 來。始過四十餘年。世尊。云何於此少時。大作
T0264_.09.0176a05: 佛事。以佛勢力。以佛功徳。教化如是無量大
T0264_.09.0176a06: 菩薩衆。當成阿耨多羅三藐三菩提。世尊。
T0264_.09.0176a07: 此大菩薩衆。假使有人。於千萬億劫。數不能
T0264_.09.0176a08: 盡。不得其邊。斯等久遠已來於無量無邊諸
T0264_.09.0176a09: 佛所殖諸善根。成就菩薩道。常修梵行。世
T0264_.09.0176a10: 尊。如此之事。世所難信。譬如有人。色美髮
T0264_.09.0176a11: 黒年二十五。指百歳人言是我子。其百歳人。
T0264_.09.0176a12: 亦指年少言是我父。生育我等。是事難信。
T0264_.09.0176a13: 佛亦如是。得道已來其實未久。如此大衆諸
T0264_.09.0176a14: 菩薩等。已於無量千萬億劫。爲佛道故。勤行
T0264_.09.0176a15: 精進。善入出住無量百千萬億三昧。得大神
T0264_.09.0176a16: 通。久修梵行。善能次第集諸善法。巧於問
T0264_.09.0176a17: 答。人中之寶。一切世間甚爲希有。今日世尊。
T0264_.09.0176a18: 方云得佛道時初令發心。教化示導令向阿
T0264_.09.0176a19: 耨多羅三藐三菩提。世尊。得佛未久。乃能作
T0264_.09.0176a20: 此大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0264_.09.0176a21: 出言。未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸新
T0264_.09.0176a22: 發意菩薩。於佛滅後。若聞是語。或不信受。而
T0264_.09.0176a23: 起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解説除我
T0264_.09.0176a24: 等疑。及未來世諸善男子。聞此事已亦不生
T0264_.09.0176a25: 疑。爾時彌勒菩薩。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0176a26: 佛昔從釋種 出家近伽耶
T0264_.09.0176a27: 坐於菩提樹 爾來尚未久
T0264_.09.0176a28: 此諸佛子等 其數不可量
T0264_.09.0176a29: 久已行佛道 住神通智力
T0264_.09.0176b01: 善學菩薩道 不染世間法
T0264_.09.0176b02: 如蓮華在水 從地而踊出
T0264_.09.0176b03: 皆起恭敬心 住於世尊前
T0264_.09.0176b04: 是事難思議 云何而可信
T0264_.09.0176b05: 佛得道甚近 所成就甚多
T0264_.09.0176b06: 願爲除衆疑 如實分別説
T0264_.09.0176b07: 譬如少壯人 年始二十五
T0264_.09.0176b08: 示人百歳子 髮白而面皺
T0264_.09.0176b09: 是等我所生 子亦説是父
T0264_.09.0176b10: 父少而子老 擧世所不信
T0264_.09.0176b11: 世尊亦如是 得道來甚近
T0264_.09.0176b12: 是諸菩薩等 志固無怯弱
T0264_.09.0176b13: 從無量劫來 而行菩薩道
T0264_.09.0176b14: 巧於難問答 其心無所畏
T0264_.09.0176b15: 忍辱心決定 端正有威徳
T0264_.09.0176b16: 十方佛所讃 善能分別説
T0264_.09.0176b17: 不樂在人衆 常好在禪定
T0264_.09.0176b18: 爲求佛道故 於下空中住
T0264_.09.0176b19: 我等從佛聞 於此事無疑
T0264_.09.0176b20: 願佛爲未來 演説令開解
T0264_.09.0176b21: 若有於此經 生疑不信者
T0264_.09.0176b22: 即當墮惡道 願今爲解説
T0264_.09.0176b23: 是無量菩薩 云何於少時
T0264_.09.0176b24: 教化令發心 而住不退地◎
T0264_.09.0176b25: ◎添品妙法蓮華經如來壽量品第十五
T0264_.09.0176b26: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆。諸善男子。汝
T0264_.09.0176b27: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等當
T0264_.09.0176b28: 信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝等當
T0264_.09.0176b29: 信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。彌勒爲
T0264_.09.0176c01: 首。合掌白佛言。世尊。惟願説之。我等當信
T0264_.09.0176c02: 受佛語。如是三白已。復言。惟願説之。我等
T0264_.09.0176c03: 當信受佛語。爾時世尊知諸菩薩三請不止。
T0264_.09.0176c04: 而告之言。汝等諦聽。如來祕密神通之力。
T0264_.09.0176c05: 一切世間天人及阿修羅。皆謂今釋迦牟尼
T0264_.09.0176c06: 佛。出釋氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿
T0264_.09.0176c07: 耨多羅三藐三菩提。然善男子。我實成佛已
T0264_.09.0176c08: 來。無量無邊百千萬億那由他劫。譬如五百
T0264_.09.0176c09: 千萬億那由他阿僧祇三千大千世界。假使
T0264_.09.0176c10: 有人末爲微塵。過於東方五百千萬億那由
T0264_.09.0176c11: 他阿僧祇國。乃下一塵。如從東行盡是微
T0264_.09.0176c12: 塵。諸善男子。於汝意云何。是諸世界。可得
T0264_.09.0176c13: 思惟校計知其數不。彌勒菩薩等倶白佛言。
T0264_.09.0176c14: 世尊。是諸世界無量無邊。非算數所知。亦
T0264_.09.0176c15: 非心力所及。一切聲聞辟支佛。以無漏智。不
T0264_.09.0176c16: 能思惟知其限數。我等住阿惟越致地。於是
T0264_.09.0176c17: 事中亦所不達。世尊。如是諸世界無量無邊。
T0264_.09.0176c18: 爾時佛告大菩薩衆。諸善男子。今當分明宣
T0264_.09.0176c19: 語汝等。是諸世界。若著微塵及不著者。盡
T0264_.09.0176c20: 以爲塵。一塵一劫。我成佛已來復過於此。
T0264_.09.0176c21: 百千萬億那由他阿僧祇劫。自從是來。我常
T0264_.09.0176c22: 在此娑婆世界説法教化。亦於餘處百千萬
T0264_.09.0176c23: 億那由他阿僧祇國。導利衆生。諸善男子。
T0264_.09.0176c24: 於是中間。我説然燈佛等。又復言其入於涅
T0264_.09.0176c25: 槃。如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0264_.09.0176c26: 生來至我所。我以佛眼觀其信等諸根利鈍。
T0264_.09.0176c27: 隨所應度。處處自説名字不同年紀大小。亦
T0264_.09.0176c28: 復現言當入涅槃。又以種種方便説微妙法。
T0264_.09.0176c29: 能令衆生發歡喜心。諸善男子。如來見諸
T0264_.09.0177a01: 衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是人説。我少
T0264_.09.0177a02: 出家得阿耨多羅三藐三菩提。然我實成佛
T0264_.09.0177a03: 已來久遠若斯。但以方便教化衆生。令入佛
T0264_.09.0177a04: 道。作如是説。諸善男子。如來所演經典。皆
T0264_.09.0177a05: 爲度脱衆生。或説己身或説他身。或示己身
T0264_.09.0177a06: 或示他身。或示己事或示他事。諸所言説皆
T0264_.09.0177a07: 實不虚。所以者何。如來如實知見三界之相。
T0264_.09.0177a08: 無有生死若退若出。亦無在世及滅度者。非
T0264_.09.0177a09: 實非虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0264_.09.0177a10: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有種種
T0264_.09.0177a11: 性種種欲種種行種種憶想分別故。欲令生
T0264_.09.0177a12: 諸善根。以若干因縁譬喩言辭。種種説法。
T0264_.09.0177a13: 所作佛事未曾暫廢。如是我成佛已來甚大
T0264_.09.0177a14: 久遠。壽命無量阿僧祇劫。常住不滅。諸善
T0264_.09.0177a15: 男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶未盡。
T0264_.09.0177a16: 復倍上數。然今非實滅度。而便唱言。當取
T0264_.09.0177a17: 滅度。如來以是方便教化衆生。所以者何。
T0264_.09.0177a18: 若佛久住於世。薄徳之人不種善根。貧窮下
T0264_.09.0177a19: 賤貪著五欲。入於憶想妄見網中。若見如來
T0264_.09.0177a20: 常在不滅。便起憍恣而懷厭怠。不能生難
T0264_.09.0177a21: 遭之想恭敬之心。是故如來以方便説。比丘
T0264_.09.0177a22: 當知諸佛出世難可値遇。所以者何。諸薄徳
T0264_.09.0177a23: 人。過無量百千萬億劫。或有見佛或不見者。
T0264_.09.0177a24: 以此事故。我作是言。諸比丘如來難可得見。
T0264_.09.0177a25: 斯衆生等聞如是語。必當生於難遭之想。心
T0264_.09.0177a26: 懷戀慕渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖
T0264_.09.0177a27: 不實滅而言滅度。又善男子。諸佛如來法皆
T0264_.09.0177a28: 如是。爲度衆生皆實不虚。譬如良醫智慧聰
T0264_.09.0177a29: 達明練方藥善治衆病。其人多諸子息。若
T0264_.09.0177b01: 十二十乃至百數。以有事縁遠至餘國。諸子
T0264_.09.0177b02: 於後飮他毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其
T0264_.09.0177b03: 父還來歸家。諸子飮毒。或失本心或不失者。
T0264_.09.0177b04: 遙見其父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我
T0264_.09.0177b05: 等愚癡誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見
T0264_.09.0177b06: 子等苦惱如是。依諸經方求好藥草。色香美
T0264_.09.0177b07: 味皆悉具足。擣篵和合與子令服。而作是
T0264_.09.0177b08: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可服
T0264_.09.0177b09: 速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心者。見
T0264_.09.0177b10: 此良藥色香倶好。即便服之病盡除愈。餘失
T0264_.09.0177b11: 心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求索治病。
T0264_.09.0177b12: 然與其藥而不肯服。所以者何。毒氣深入失
T0264_.09.0177b13: 本心故。於此好色香藥而謂不美。父作是念。
T0264_.09.0177b14: 此子可愍。爲毒所中心皆顛倒。雖見我喜求
T0264_.09.0177b15: 索救療。如是好藥而不肯服。我今當設方便
T0264_.09.0177b16: 令服此藥。即作是言。汝等當知。我今衰老
T0264_.09.0177b17: 死時已至。是好良藥今留在此。汝可取服勿
T0264_.09.0177b18: 憂不差。作是教已復至他國。遣使還告。汝
T0264_.09.0177b19: 父已死。是時諸子聞父背喪。心大憂惱而作
T0264_.09.0177b20: 是念。若父在者。慈愍我等能見救護。今者
T0264_.09.0177b21: 捨我遠喪他國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲
T0264_.09.0177b22: 感心遂醒悟。乃知此藥色味香美。即取服
T0264_.09.0177b23: 之毒病皆愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸
T0264_.09.0177b24: 咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能説
T0264_.09.0177b25: 此良醫虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。
T0264_.09.0177b26: 成佛已來無量無邊百千萬億那由他阿僧祇
T0264_.09.0177b27: 劫。爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0264_.09.0177b28: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊。欲重宣此
T0264_.09.0177b29: 義。而説偈言
T0264_.09.0177c01: 自我得佛來 所經諸劫數
T0264_.09.0177c02: 無量百千萬 億載阿僧祇
T0264_.09.0177c03: 常説法教化 無數億衆生
T0264_.09.0177c04: 令入於佛道 爾來無量劫
T0264_.09.0177c05: 爲度衆生故 方便現涅槃
T0264_.09.0177c06: 而實不滅度 常住此説法
T0264_.09.0177c07: 我常住於此 以諸神通力
T0264_.09.0177c08: 令顛倒衆生 雖近而不見
T0264_.09.0177c09: 衆見我滅度 廣供養舍利
T0264_.09.0177c10: 咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0264_.09.0177c11: 衆生既信伏 質直意柔軟
T0264_.09.0177c12: 一心欲見佛 不自惜身命
T0264_.09.0177c13: 時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0264_.09.0177c14: 我時語衆生 常在此不滅
T0264_.09.0177c15: 以方便力故 現有滅不滅
T0264_.09.0177c16: 餘國有衆生 恭敬信樂者
T0264_.09.0177c17: 我復於彼中 爲説無上法
T0264_.09.0177c18: 汝等不聞此 但謂我滅度
T0264_.09.0177c19: 我見諸衆生 沒在於苦惱
T0264_.09.0177c20: 故不爲現身 令其生渇仰
T0264_.09.0177c21: 因其心戀慕 乃出爲説法
T0264_.09.0177c22: 神通力如是 於阿僧祇劫
T0264_.09.0177c23: 常在靈鷲山 及餘諸住處
T0264_.09.0177c24: 衆生見劫盡 大火所燒時
T0264_.09.0177c25: 我此土安隱 天人常充滿
T0264_.09.0177c26: 園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0264_.09.0177c27: 寶樹多花果 衆生所遊樂
T0264_.09.0177c28: 諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0264_.09.0177c29: 雨曼陀羅華 散佛及大衆
T0264_.09.0178a01: 我淨土不毀 而衆見燒盡
T0264_.09.0178a02: 憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0264_.09.0178a03: 是諸罪衆生 以惡業因縁
T0264_.09.0178a04: 過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0264_.09.0178a05: 諸有修功徳 柔和質直者
T0264_.09.0178a06: 則皆見我身 在此而説法
T0264_.09.0178a07: 或時爲此衆 説佛壽無量
T0264_.09.0178a08: 久乃見佛者 爲説佛難値
T0264_.09.0178a09: 我智力如是 慧光照無量
T0264_.09.0178a10: 壽命無數劫 久修業所得
T0264_.09.0178a11: 汝等有智者 勿於此生疑
T0264_.09.0178a12: 當斷令永盡 佛語實不虚
T0264_.09.0178a13: 如醫善方便 爲治狂子故
T0264_.09.0178a14: 實在而言死 無能説虚妄
T0264_.09.0178a15: 我亦爲世父 救諸苦患者
T0264_.09.0178a16: 爲凡夫顛倒 實在而言滅
T0264_.09.0178a17: 以常見我故 而生憍恣心
T0264_.09.0178a18: 放逸著五欲 墮於惡道中
T0264_.09.0178a19: 我常知衆生 行道不行道
T0264_.09.0178a20: 隨應所可度 爲説種種法
T0264_.09.0178a21: 毎自作是意 以何令衆生
T0264_.09.0178a22: 得入無上道 速成就佛身
T0264_.09.0178a23: ＊添品妙法蓮華經分別功徳品第十六
T0264_.09.0178a24: 爾時大會。聞佛説壽命劫數長遠如是。無量
T0264_.09.0178a25: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告彌
T0264_.09.0178a26: 勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命長
T0264_.09.0178a27: 遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生得
T0264_.09.0178a28: 無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀
T0264_.09.0178a29: 羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶薩。得
T0264_.09.0178b01: 樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩薩摩
T0264_.09.0178b02: 訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復有三千
T0264_.09.0178b03: 大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉不退法
T0264_.09.0178b04: 輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b05: 能轉清淨法輪。復有小千國土微塵數菩薩
T0264_.09.0178b06: 摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0264_.09.0178b07: 有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四生當得
T0264_.09.0178b08: 阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下微塵
T0264_.09.0178b09: 數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0178b10: 菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0178b11: 二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四
T0264_.09.0178b12: 天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得阿耨多
T0264_.09.0178b13: 羅三藐三菩提。復有八世界微塵數衆生。
T0264_.09.0178b14: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩
T0264_.09.0178b15: 薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅
T0264_.09.0178b16: 華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬億衆寶
T0264_.09.0178b17: 樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中師子座
T0264_.09.0178b18: 上釋迦牟尼佛。及久滅度多寶如來。亦散
T0264_.09.0178b19: 一切諸大菩薩及四部衆。又雨細末栴檀沈
T0264_.09.0178b20: 水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深遠。又
T0264_.09.0178b21: 雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼珠瓔
T0264_.09.0178b22: 珞如意珠瓔珞。遍於九方。衆寶香爐燒無
T0264_.09.0178b23: 價香。自然周至供養大會。一一佛上。有諸
T0264_.09.0178b24: 菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。是諸菩
T0264_.09.0178b25: 薩。以妙音聲歌無量頌。讃歎諸佛。爾時彌勒
T0264_.09.0178b26: 菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向佛。而説偈
T0264_.09.0178b27: 言
T0264_.09.0178b28: 佛説希有法 昔所未曾聞
T0264_.09.0178b29: 世尊有大力 壽命不可量
T0264_.09.0178c01: 無數諸佛子 聞世尊分別
T0264_.09.0178c02: 説得法利者 歡喜充遍身
T0264_.09.0178c03: 或住不退地 或得陀羅尼
T0264_.09.0178c04: 或無礙樂説 萬億旋總持
T0264_.09.0178c05: 或有大千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c06: 各各皆能轉 不退之法輪
T0264_.09.0178c07: 復有中千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c08: 各各皆能轉 清淨之法輪
T0264_.09.0178c09: 復有小千界 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c10: 餘各八生在 當得成佛道
T0264_.09.0178c11: 復有四三二 如此四天下
T0264_.09.0178c12: 微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0264_.09.0178c13: 或一四天下 微塵數菩薩
T0264_.09.0178c14: 餘有一生在 當成一切智
T0264_.09.0178c15: 如是等衆生 聞佛壽長遠
T0264_.09.0178c16: 得無量無漏 清淨之果報
T0264_.09.0178c17: 復有八世界 微塵數衆生
T0264_.09.0178c18: 聞佛説壽命 皆發無上心
T0264_.09.0178c19: 世尊説無量 不可思議法
T0264_.09.0178c20: 多有所饒益 如虚空無邊
T0264_.09.0178c21: 雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0264_.09.0178c22: 釋梵如恒沙 無數佛土來
T0264_.09.0178c23: 雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0264_.09.0178c24: 如鳥飛空下 供散於諸佛
T0264_.09.0178c25: 天鼓虚空中 自然出妙聲
T0264_.09.0178c26: 天衣千萬種 旋轉而來下
T0264_.09.0178c27: 衆寶妙香爐 燒無價之香
T0264_.09.0178c28: 自然悉周遍 供養諸世尊
T0264_.09.0178c29: 其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0264_.09.0179a01: 高妙萬億種 次第至梵天
T0264_.09.0179a02: 一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0264_.09.0179a03: 亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0264_.09.0179a04: 如是種種事 昔所未曾有
T0264_.09.0179a05: 聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0264_.09.0179a06: 佛名聞十方 廣饒益衆生
T0264_.09.0179a07: 一切具善根 以助無上心
T0264_.09.0179a08: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆
T0264_.09.0179a09: 生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念信解。
T0264_.09.0179a10: 所得功徳無有限量。若有善男子善女人。爲
T0264_.09.0179a11: 阿耨多羅三藐三菩提故。於八十萬億那由
T0264_.09.0179a12: 他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼
T0264_.09.0179a13: 提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。除般若
T0264_.09.0179a14: 波羅蜜。以是功徳比前功徳。百分千分百千
T0264_.09.0179a15: 萬億分。不及其一。乃至算數譬喩所不能知。
T0264_.09.0179a16: 若善男子有如是功徳。於阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0179a17: 菩提退者。無有是處。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0179a18: 而説偈言
T0264_.09.0179a19: 若人求佛慧 於八十萬億
T0264_.09.0179a20: 那由他劫數 行五波羅蜜
T0264_.09.0179a21: 於是諸劫中 布施供養佛
T0264_.09.0179a22: 及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0264_.09.0179a23: 珍異之飮食 上服與臥具
T0264_.09.0179a24: 栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0264_.09.0179a25: 如是等布施 種種皆微妙
T0264_.09.0179a26: 盡此諸劫數 以迴向佛道
T0264_.09.0179a27: 若復持禁戒 清淨無缺漏
T0264_.09.0179a28: 求於無上道 諸佛之所歎
T0264_.09.0179a29: 若復行忍辱 住於調柔地
T0264_.09.0179b01: 設衆惡來加 其心不傾動
T0264_.09.0179b02: 諸有得法者 懷於増上慢
T0264_.09.0179b03: 爲此所輕惱 如是亦能忍
T0264_.09.0179b04: 若復勤精進 志念常堅固
T0264_.09.0179b05: 於無量億劫 一心不懈怠
T0264_.09.0179b06: 又於無數劫 住於空閑處
T0264_.09.0179b07: 若坐若經行 除睡常攝心
T0264_.09.0179b08: 以是因縁故 能生諸禪定
T0264_.09.0179b09: 八十億萬劫 安住心不亂
T0264_.09.0179b10: 持此一心福 願求無上道
T0264_.09.0179b11: 我得一切智 盡諸禪定際
T0264_.09.0179b12: 是人於百千 萬億劫數中
T0264_.09.0179b13: 行此諸功徳 如上之所説
T0264_.09.0179b14: 有善男女等 聞我説壽命
T0264_.09.0179b15: 乃至一念信 其福過於彼
T0264_.09.0179b16: 若人悉無有 一切諸疑悔
T0264_.09.0179b17: 深心須臾信 其福爲如此
T0264_.09.0179b18: 其有諸菩薩 無量劫行道
T0264_.09.0179b19: 聞我説壽命 是則能信受
T0264_.09.0179b20: 如是諸人等 頂受此經典
T0264_.09.0179b21: 願我於未來 長壽度衆生
T0264_.09.0179b22: 如今日世尊 諸釋中之王
T0264_.09.0179b23: 道場師子吼 説法無所畏
T0264_.09.0179b24: 我等未來世 一切所尊敬
T0264_.09.0179b25: 坐於道場時 説壽亦如是
T0264_.09.0179b26: 若有深心者 清淨而質直
T0264_.09.0179b27: 多聞能總持 隨義解佛語
T0264_.09.0179b28: 如是之人等 於此無有疑
T0264_.09.0179b29: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。是
T0264_.09.0179c01: 人所得功徳無有限量。能起如來無上之慧。
T0264_.09.0179c02: 何況廣聞是經若教人聞。若自持若教人持。
T0264_.09.0179c03: 若自書若教人書。若以華香瓔珞幢幡繒蓋
T0264_.09.0179c04: 香油穌燈供養經卷。是人功徳無量無邊。能
T0264_.09.0179c05: 生一切種智。阿逸多。若善男子善女人。聞我
T0264_.09.0179c06: 説壽命長遠。深心信解。則爲見佛常在耆闍
T0264_.09.0179c07: 崛山共大菩薩諸聲聞衆圍遶説法。又見此
T0264_.09.0179c08: 娑婆世界。其地琉璃坦然平正。閻浮檀金以
T0264_.09.0179c09: 界八道。寶樹行列。諸臺樓觀皆悉寶成。其
T0264_.09.0179c10: 菩薩衆咸處其中。若有能如是觀者。當知是
T0264_.09.0179c11: 爲深信解相。又復如來滅後。若聞是經。而不
T0264_.09.0179c12: 毀呰起隨喜心。當知已爲深信解相。何況讀
T0264_.09.0179c13: 誦受持之者。斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是
T0264_.09.0179c14: 善男子善女人。不須爲我復起塔寺及作僧
T0264_.09.0179c15: 坊以四事供養衆僧。所以者何。是善男子善
T0264_.09.0179c16: 女人。受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0264_.09.0179c17: 坊供養衆僧。則爲以佛舍利起七寶塔。高廣
T0264_.09.0179c18: 漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華香瓔
T0264_.09.0179c19: 珞末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜篌。種
T0264_.09.0179c20: 種舞戲。以妙音聲歌唄讃誦。則爲已於無
T0264_.09.0179c21: 量千萬億劫作是供養已。阿逸多。若我滅後。
T0264_.09.0179c22: 聞是經典有能受持。若自書若教人書。則爲
T0264_.09.0179c23: 起立僧坊。以赤栴檀作諸殿堂。三十有二。高
T0264_.09.0179c24: 八多羅樹。高廣嚴好。百千比丘於其中止。
T0264_.09.0179c25: 園林浴池經行禪窟。衣服飮食床褥湯藥。一
T0264_.09.0179c26: 切樂具充滿其中。如是僧坊堂閣若干百千
T0264_.09.0179c27: 萬億其數無量。以此現前供養於我及比丘
T0264_.09.0179c28: 僧。是故我説。如來滅後。若有受持讀誦爲
T0264_.09.0179c29: 他人説。若自書若教人書。供養經卷。不須
T0264_.09.0180a01: 復起塔寺及造僧坊供養衆僧。況復有人能
T0264_.09.0180a02: 持是經。兼行布施持戒忍辱精進一心智慧。
T0264_.09.0180a03: 其徳最勝無量無邊。譬如虚空東西南北四
T0264_.09.0180a04: 維上下無量無邊。是人功徳亦復如是無量
T0264_.09.0180a05: 無邊。疾至一切種智。若人讀誦受持是經爲
T0264_.09.0180a06: 他人説。若自書若教人書。復能起塔及造僧
T0264_.09.0180a07: 坊。供養讃歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎
T0264_.09.0180a08: 之法。讃歎菩薩功徳。又爲他人種種因縁。
T0264_.09.0180a09: 隨義解説此法華經。復能清淨持戒。與柔和
T0264_.09.0180a10: 者而共同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪
T0264_.09.0180a11: 得諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善
T0264_.09.0180a12: 答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子善女
T0264_.09.0180a13: 人。受持讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。
T0264_.09.0180a14: 當知是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0180a15: 提。坐道樹下。阿逸多。是＊善男子若坐若立
T0264_.09.0180a16: 若經行處。是中便應起塔。一切天人皆應供
T0264_.09.0180a17: 養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0180a18: 言
T0264_.09.0180a19: 若我滅度後 能奉持此經
T0264_.09.0180a20: 斯人福無量 如上之所説
T0264_.09.0180a21: 是則爲具足 一切諸供養
T0264_.09.0180a22: 以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0264_.09.0180a23: 表刹甚高廣 漸小至梵天
T0264_.09.0180a24: 寶鈴千萬億 風動出妙聲
T0264_.09.0180a25: 又於無量劫 而供養此塔
T0264_.09.0180a26: 華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0264_.09.0180a27: 然香油穌燈 周匝常照明
T0264_.09.0180a28: 惡世法末時 能持是經者
T0264_.09.0180a29: 則爲已如上 具足諸供養
T0264_.09.0180b01: 若能持此經 則如佛現在
T0264_.09.0180b02: 以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0264_.09.0180b03: 堂有三十二 高八多羅樹
T0264_.09.0180b04: 上饌妙衣服 床臥皆具足
T0264_.09.0180b05: 百千衆住處 園林諸流池
T0264_.09.0180b06: 經行及禪窟 種種皆嚴好
T0264_.09.0180b07: 若有信解心 受持讀誦書
T0264_.09.0180b08: 若復教人書 及供養經卷
T0264_.09.0180b09: 散華香末香 以須曼瞻蔔
T0264_.09.0180b10: 阿提目多伽 薫油常然之
T0264_.09.0180b11: 如是供養者 得無量功徳
T0264_.09.0180b12: 如虚空無邊 其福亦如是
T0264_.09.0180b13: 況復持此經 兼布施持戒
T0264_.09.0180b14: 忍辱樂禪定 不瞋不惡口
T0264_.09.0180b15: 恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0264_.09.0180b16: 遠離自高心 常思惟智慧
T0264_.09.0180b17: 有問難不瞋 隨順爲解説
T0264_.09.0180b18: 若能行是行 功徳不可量
T0264_.09.0180b19: 若見此法師 成就如是徳
T0264_.09.0180b20: 應以天華散 天衣覆其身
T0264_.09.0180b21: 頭面接足禮 生心如佛想
T0264_.09.0180b22: 又應作是念 不久詣道樹
T0264_.09.0180b23: 得無漏無爲 廣利諸人天
T0264_.09.0180b24: 其所住止處 經行若坐臥
T0264_.09.0180b25: 乃至説一偈 是中應起塔
T0264_.09.0180b26: 莊嚴令妙好 種種以供養
T0264_.09.0180b27: 佛子住此地 則是佛受用
T0264_.09.0180b28: 常在於其中 經行及坐臥◎
T0264_.09.0180b29: 添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0180c01:
T0264_.09.0180c02:
T0264_.09.0180c03:
T0264_.09.0180c04:
T0264_.09.0180c05: ◎隨喜功徳品第十七
T0264_.09.0180c06: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0264_.09.0180c07: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。
T0264_.09.0180c08: 而説偈言
T0264_.09.0180c09: 世尊滅度後 其有聞是經
T0264_.09.0180c10: 若能隨喜者 爲得幾所福
T0264_.09.0180c11: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0264_.09.0180c12: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0264_.09.0180c13: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於餘
T0264_.09.0180c14: 處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落田
T0264_.09.0180c15: 里。如其所聞。爲父母宗親善友知識。隨力
T0264_.09.0180c16: 演説。是諸人等聞已隨喜。復行轉教。餘人聞
T0264_.09.0180c17: 已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。
T0264_.09.0180c18: 其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今説
T0264_.09.0180c19: 之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界。六
T0264_.09.0180c20: 趣四生衆生。卵生胎生濕生化生。若有形無
T0264_.09.0180c21: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0264_.09.0180c22: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨其
T0264_.09.0180c23: 所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生。與滿閻
T0264_.09.0180c24: 浮提金銀琉璃車
T0264_.09.0180c25: 寶。及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。是大
T0264_.09.0180c26: 施主如是布施。滿八十年已。而作是念。我
T0264_.09.0180c27: 已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此衆生皆
T0264_.09.0180c28: 已衰老。年過八十髮白面皺。將死不久。我
T0264_.09.0180c29: 當以佛法而訓導之。即集此衆生。宣布法
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