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瑜伽師地論 (No. 1579) 0803b03 - 0803b11: 能爲障礙若於修學増上慧時簡擇法故掉擧惡作數數現行能爲障礙若同法者展轉受用財及法時嫉妬慳悋數數現行能爲障 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0804b15 - 0804b27: 増上心已爲欲修習増上慧學七者修習増上慧已爲斷諸漏八者猛利意樂修習九者長時修習十者無量門對治修習若有不會 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0805c01 - 0807a09: 當來世復爲雜染彼以妙慧通達是已便修加行爲畢竟斷受用如法邊際臥具離諸貪著先善修治正定資糧漸次乃至能入清淨 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0808a13 - 0809a26: 増上戒依増上心依増上慧修學無漏及此後得善有漏業名有學業無學業者謂於一切阿羅漢等身相續中隨應諸業此餘諸業 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0811a13 - 0811b26: 念由此因縁於彼速疾以慧通達亦能除遣又彼於其六處大海速能超渡能超渡故於前二種境界大海畢竟超渡及能超渡能發 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0813a11 - 0814a14: 是處心無不勝解故以正慧如實通達或縁不淨或縁慈悲或縁息念所有境界或縁諸行無常境界於三摩地極多修習爲因縁故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0814b05 - 0814b10: 諸長者若長者子二具聰慧多聞苾芻三是大師親承侍者四即大師有二因縁佛於弟子知而故問謂觀弟子雖欲請問而無無畏 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0815a08 - 0815a18: 故此根必應先斷又以正慧即觀彼識所依所縁差別轉故有無量種又觀此識差別轉時如刹那量安住堅實尚不可得何況畢竟 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0815a19 - 0815b01: 應詰問唯應依他増長覺慧審諦觀察眞實意趣云何爲四謂或有無或異不異以彼六處有生有滅展轉異相施設可知由生滅故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0815b22 - 0816a14: 戒學二増上心學三増上慧學云何五種補特伽羅一者異生處在居家唯依於信發生欣樂出離勝解從境界縛心求出離是名第 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0816a15 - 0816b06: 與變異然似幼童等持念慧皆悉羸劣雖生聖處未善修故於貪瞋癡不能遠離無餘永斷由慧劣故及由貪等未永斷故若遇勝妙 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0816b07 - 0816b24: 伏又是異生未得有學心慧解脱於上無學心慧解脱不如實知由不知故於諸有學心慧解脱亦不能滿彼於爾時未以修力爲所 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0816c03 - 0816c21: 能長時攝受正念以猛利慧深見過故名善住念彼由如是善護其身善守諸根善住正念便能思惟不應行想由此煩惱不能蔽心 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0817c21 - 0818b05: 出家已便用神力相應聞慧攝持蟲獸相似六根既攝持已復用如理作意思慧正審觀察過患方便在聞慧上修慧下故中間繋縛 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0818b06 - 0818b27: 次有諸苾芻先已修集妙慧資糧復得値遇善友圓滿聽聞諸行三種過患謂現法過患後法過患現法後法過患當知此中大種互 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0818b28 - 0819a01: 縁境界雖未永斷而由妙慧正通達故説名於此順漏法中其心寂靜猶有失念増上所生微劣纒故未名清涼未名宴默然其所起 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0819c07 - 0820c08: 四者見彼在於色界世間慧眼有所闕故猶如盲冥處在其中五者見彼在無色界世間慧眼已圓滿故諸聖慧眼有所闕故猶如昏 [show] (5 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0821b22 - 0821c21: 正見清淨於現法中以智慧刀能永斷滅一切煩惱顯示無餘超越當來所有衆苦能引第三正見清淨顯示遍於順苦順樂順非苦 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0822b16 - 0823a15: 故説名三明若心解脱若慧解脱皆名解脱是愛無明根本雜染勝對治故爲得未得明與解脱當知略有四種修道謂修根故能正 [show] (4 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0823a16 - 0823c12: 此微細自己雜染不能以慧如實悟入而謂自能善修諸根起増上慢諸有隨順如是見者彼雖令根離諸境界獨處空閑而縁彼境 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0823c13 - 0824a03: 聖諦現觀又能證得諸聖慧眼在有學位能得上位盡無生智在無學位能令一切學與無學見修所斷所有煩惱無餘永斷是故當 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827a11 - 0827b15: 當知一向無染清淨諸聰慧者之所歸趣 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827c03 - 0829a09: 已隨轉謂如有一宿非聰慧無明爲縁造作増長罪福不動身語意業由此爲縁隨業行識乃至命終隨轉不絶能爲後世續生識因 [show] (6 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829a10 - 0829b06: 膏油等苦諦類燈諸非聰慧補特伽羅譬於灌油并集炷者如是苦燈燒然長世當知白品與此相違謂善方便觀滅道諦復有二種 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829c07 - 0829c28: 依自利行故又先積集智慧資糧諸弟子衆成就猛利倶生慧故名爲聰慧具教智故名爲明了具證智故名善調伏不由他縁自覺 [show] (3 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829c29 - 0830a25: 難可入故所以者何唯是慧眼所見境故四大種身有増有減有捨有取其無常性尚爲非理肉眼境界況其餘眼縁起善巧諸聖弟 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0831b02 - 0832b25: 理如實觀時成阿羅漢或慧解脱或倶解脱具八解脱靜慮等至彼於現法雖可現見有生老死然名從彼而得離繋雖復現見領納 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0832c15 - 0833a17: 誓願故即以聞思所成妙慧縁起善巧爲所依止用奢摩他毘鉢舍那修所成行能隨悟入又於識觸受想思身歴觀爲苦又於愛身 [show] (11 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0834a13 - 0834b13: 即爲雜染謂彼世間不聰慧者若於前際有所執著無明縁行廣説如前便於中際苦樂雜染若於中際有所執著彼亦如前當於後 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0835a23 - 0835c18: 戒學二増上心學三増上慧學云何名爲依止所有増上戒學起諸邪行謂如有一於初學中有所毀犯或觀於自或觀於他無有羞 [show] (4 hits)

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