SAT DB

T2035_.49.0169a01: 賛曰。能仁寂默。成佛久遠。仁賢劫波。乘時
T2035_.49.0169a02: 利見。一代施化。歸宗開顯。天人群生。咸開
T2035_.49.0169a03: 宿願。所應度畢。示迹泥洹。不生不滅。常在
T2035_.49.0169a04: 靈山。未來修學。盈滿世間。共期佛慧。爰獨
T2035_.49.0169a05: 眞丹

T2035_.49.0169a06:

佛祖統紀卷第四

終

T2035_.49.0169a07:
T2035_.49.0169a08:
T2035_.49.0169a09:
T2035_.49.0169a10: 佛祖統紀卷第五
T2035_.49.0169a11: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0169a12: 西土二十四祖紀第二
T2035_.49.0169a13: 始祖摩訶迦葉尊者　二祖阿難陀尊者　

T2035_.49.0169a14:

三祖商那和修尊者　

阿難
旁出

末田地尊者　

T2035_.49.0169a15: 四祖優波毱多尊者　五祖提迦多尊者　
T2035_.49.0169a16: 六祖彌遮迦尊者　七祖佛駄難提尊　
T2035_.49.0169a17: 八祖佛陀密多尊者　九祖脇比丘尊者　
T2035_.49.0169a18: 十祖富那夜奢尊者　十一祖馬鳴尊者　
T2035_.49.0169a19: 十二祖迦毘摩羅尊者　十三祖龍樹尊者　
T2035_.49.0169a20: 十四祖迦那提婆尊者　十五祖羅睺羅多
T2035_.49.0169a21: 尊者　十六祖僧佉難提尊者　十七祖僧
T2035_.49.0169a22: 佉耶舍尊者　十八祖鳩摩羅馱尊者　十
T2035_.49.0169a23: 九祖闍夜多尊者　二十祖婆修槃馱尊者
T2035_.49.0169a24: 　二十一祖摩拏羅尊者　二十二祖鶴勒
T2035_.49.0169a25: 那尊者　二十三祖師子尊者
T2035_.49.0169a26: 止觀論之辭曰。行人若聞付法藏。則識宗元。
T2035_.49.0169a27: 付法藏人。始迦葉終師子。二十三人。末田地
T2035_.49.0169a28: 與商那同時。取之則二十四人。諸師皆金

T2035_.49.0169a29:

口所記

事出
輔行

並是聖人能多利益

按法藏經。
我滅度後。

T2035_.49.0169b01:

有二十四尊者。出
現於世。流傳我法

輔行云。像末四依弘宣佛化

T2035_.49.0169b02: 傳中既云並是聖人。故多是四依。亦可通

T2035_.49.0169b03:

於三二。以初依屬凡。不得名聖也

妙玄云。
五品六根

T2035_.49.0169b04:

爲初依。十住爲二依。十行十向爲三依。十地等覺爲四
依。此約大乘論四依。若涅槃經云。有四種人能護正法爲

T2035_.49.0169b05:

世所依。初依小乘内外凡。二依初果。三依二三果。四依
四果。此約小乘論四依。今言付法。乃是大乘。故輔行所

T2035_.49.0169b06:

言。是大乘四依也。言傳中者。即付
法藏傳。一根名付法藏因縁經

今論祖承傳大

T2035_.49.0169b07: 法。而毱多諸祖。云證小果者。準荊溪意。謂
T2035_.49.0169b08: 四果是眞福田。化道易行。宜作此像。即是
T2035_.49.0169b09: 四依爲四果像。是知金口諸師皆破無明位
T2035_.49.0169b10: 在四依。内弘大法而外示小像。爲明付
T2035_.49.0169b11: 法撰二十四祖紀

T2035_.49.0169b12:

始祖摩訶迦葉尊者

此云大飮光。古仙人身光隱蔽
餘光。遂以爲姓。此尊者是其後

T2035_.49.0169b13:

裔。身亦光明。飮蔽餘光。佛弟子中。有十力迦葉
三迦葉等。於此同姓中最長故。標大字以簡之

名畢

T2035_.49.0169b14:

鉢羅

此菩提樹名。父母禱樹
神而生故。從樹立名

羅閲祇國人

此云王舍
城。即摩

T2035_.49.0169b15:

伽陀國
中城名

父迦毘羅

此云頭面金色。蓋是
古者金光仙人之後

世稱大富

T2035_.49.0169b16: 長者。十六大國無以爲隣。千倍勝瓶沙王

T2035_.49.0169b17:

即頻婆裟羅王。
此云顏色端正

王有金犁千具。畏勝於王。

T2035_.49.0169b18: 減一耕犁。但用九百九十九雙牛金犁。有
T2035_.49.0169b19: 六十庫金粟。庫容三百四十斛。昔毘婆尸佛

T2035_.49.0169b20:

入滅之後

此云
勝觀

塔像金色少處闕壞時有貧

T2035_.49.0169b21: 女。匃得金珠欲補像面。時迦葉爲鍛金師。
T2035_.49.0169b22: 既爲補治。因共立誓願。我二人常爲夫婦。
T2035_.49.0169b23: 身眞金色恒受勝樂。以是因縁。九十一劫生

T2035_.49.0169b24:

天人中最後得生第七梵天

初禪大梵。居六欲
上。正當第七

T2035_.49.0169b25:

時摩伽陀國

此云
不害

有婆羅門。巨富無量而無

T2035_.49.0169b26: 子息。舍側有一樹神。常往乞子。歴年無應。
T2035_.49.0169b27: 瞋忿曰。今更七日奉祀。若復無驗必當燒
T2035_.49.0169b28: 樹。樹神愁怖即詣梵天。梵王天眼見一梵
T2035_.49.0169c01: 天臨當命終勸其往生。滿足十月生一男
T2035_.49.0169c02: 兒身眞金色。光明赫奕照四十里。身具三

T2035_.49.0169c03:

十相

文句。應是闕
白豪肉髻二相

相師占云。此兒宿福必當

T2035_.49.0169c04: 出家。年至十五欲爲聘妻。兒語父母。能爲
T2035_.49.0169c05: 我得紫金色女。我當納之。父母即召諸婆
T2035_.49.0169c06: 羅門。鑄一金女。輿行村落高聲唱言。若有
T2035_.49.0169c07: 女人見金神者。後出嫁時必得好婿。女聞
T2035_.49.0169c08: 悉出。唯一女躯體金色。獨不肯出。諸女強將
T2035_.49.0169c09: 共見金神。婆羅門見即爲聘得。夫婦二人了
T2035_.49.0169c10: 無慾意。各住一房父母知已。毀除一房令
T2035_.49.0169c11: 其同室。迦葉語曰。我若眠時汝當經行。汝若
T2035_.49.0169c12: 眠息我當經行。夫婦節操。深厭世間啓求
T2035_.49.0169c13: 出家。即舍家事深入山林。心念口言。諸
T2035_.49.0169c14: 佛如來出家修道。我今亦當隨佛出家。即
T2035_.49.0169c15: 著壞色納衣自剃須 &MT05516;

。空中天神而告之
T2035_.49.0169c16: 曰。釋迦如來今與千二百五十阿羅漢。在王
T2035_.49.0169c17: 舍城竹園中住。迦葉聞語即趣竹園。佛往逆
T2035_.49.0169c18: 之。至跋耆聚落。値佛奉上寶衣。佛即授以
T2035_.49.0169c19: 糞掃大衣。初聞増上戒定慧即得無漏。時
T2035_.49.0169c20: 已百二十歳。其婦相續亦得阿羅漢果。迦葉
T2035_.49.0169c21: 受乞食法行十二頭陀。至老不舍。常曰我
T2035_.49.0169c22: 受佛衣。師想塔想。未曾頭枕。況以覆臥。如
T2035_.49.0169c23: 此大衣大進我行。佛語之曰。汝年老根弊。
T2035_.49.0169c24: 可舍乞食及受長衣。迦葉答曰。我當盡壽

T2035_.49.0169c25:

行蘭若行

此云寂靜處。十
二頭陀行之一

佛言善哉。若迦葉

T2035_.49.0169c26: 行頭陀行在世者。我法久住。迦葉頭陀既
T2035_.49.0169c27: 久。 &MT05516;

長衣弊。來詣佛所。諸比丘皆起慢心。
T2035_.49.0169c28: 佛分半座令坐。迦葉不肯。佛即廣讃迦葉
T2035_.49.0169c29: 功徳。與我不異。何故不坐。諸比丘聞爲之

T2035_.49.0170a01:

心驚。佛復爲説本因。昔有文竭陀

輔行云即
頂生王也

高

T2035_.49.0170a02: 才絶倫。天帝欽其徳。遣千馬車造闕迎之。
T2035_.49.0170a03: 天帝出候命王同坐。共相娯樂送王還宮。
T2035_.49.0170a04: 昔迦葉以生死座命吾同坐。吾今成佛以
T2035_.49.0170a05: 正法座報其往勳。迦葉共佛坐。時天人咸
T2035_.49.0170a06: 謂佛師。即起嗚佛足云。佛是我師。我是

T2035_.49.0170a07:

弟子

云云

。毘耶離城有長者維摩詰。方便示

T2035_.49.0170a08: 疾饒益衆生。佛告大迦葉。汝行詣維摩詰
T2035_.49.0170a09: 問疾。迦葉白言。我不堪任詣彼問疾。所以
T2035_.49.0170a10: 者何。憶念我昔貧里行乞。維摩詰來謂我言。
T2035_.49.0170a11: 以一食施一切。供養諸佛及衆賢聖。然後
T2035_.49.0170a12: 可食。如是食者。非有煩惱非離煩惱。非
T2035_.49.0170a13: 入定意非起定意。非住世間非住涅槃。
T2035_.49.0170a14: 其有施者。無大福無小福。不爲益不爲
T2035_.49.0170a15: 損。是爲正入佛道。不依聲聞。迦葉。若如
T2035_.49.0170a16: 是食。爲不空食人之施也。時我聞説是
T2035_.49.0170a17: 語。即於一切菩薩深起敬心。不復勸人以

T2035_.49.0170a18:

聲聞辟支佛行。是故不任詣彼問疾

維摩
經

T2035_.49.0170a19: 世尊。於法華會上告舍利弗。如是妙法諸
T2035_.49.0170a20: 佛如來時乃説之。時舍利弗於此法説領
T2035_.49.0170a21: 解。世尊授記。未來作佛號曰華光。復告舍
T2035_.49.0170a22: 利弗。今當復以譬喩更明此義。遂説長者
T2035_.49.0170a23: 大宅歘然火起。長者方便誘諭諸子。以羊鹿
T2035_.49.0170a24: 牛三車玩好之具。引之令出。然後等賜高
T2035_.49.0170a25: 廣大白牛車。如來亦復如是。初説三乘引
T2035_.49.0170a26: 導衆生。然後但以大乘而度脱之。時大迦
T2035_.49.0170a27: 葉等四大聲聞於此領解。遂説窮子之譬。謂
T2035_.49.0170a28: 如窮子捨父迯逝。五十餘年。後雖遇會志
T2035_.49.0170a29: 意下劣。二十年中常令除糞。過是已後心
T2035_.49.0170b01: 相體信。結會父子正領家業。自言我等昔來
T2035_.49.0170b02: 但樂小法。世尊以方便力説如來智慧。今
T2035_.49.0170b03: 我方知。世尊於佛智慧無所吝惜。是故我
T2035_.49.0170b04: 等説本無心有所希求。今法王大寶自然而
T2035_.49.0170b05: 至。如佛子所應得者皆已得之。於是世尊
T2035_.49.0170b06: 復告迦葉。説藥草喩述成其解。而語之曰。

T2035_.49.0170b07:

汝於未來當得成佛名曰光明

法華經○
此通付法

佛

T2035_.49.0170b08: 告諸比丘。我今所有無上正法。悉已付囑迦

T2035_.49.0170b09:

葉。當爲汝等作大依止

涅槃經○此別付法○
阿難問經。我入涅槃

T2035_.49.0170b10:

大迦葉當與比丘比丘尼
作大依止。如我無異

時大迦葉與五百弟子

T2035_.49.0170b11: 在耆闍崛山。去拘尸城五十由旬。迦葉於
T2035_.49.0170b12: 正受中心驚身顫。從定中出見地大動。即
T2035_.49.0170b13: 知如來已入涅槃。即將弟子往拘尸城。至
T2035_.49.0170b14: 佛棺所。如來大悲。爲迦葉故棺自然開。顯
T2035_.49.0170b15: 出眞金紫磨堅固色身。迦葉哀哽。即以香水
T2035_.49.0170b16: 灌洗。千氈纒身。棺門即閉。迦葉説偈。如來
T2035_.49.0170b17: 復現雙足千輻輪相出於棺外。迦葉禮讃金
T2035_.49.0170b18: 剛雙足還自入棺。從心胸中火涌棺外。漸

T2035_.49.0170b19:

漸荼毘。經於七日。香樓乃盡

涅槃後分○迦葉與
弟子向拘尸城。路

T2035_.49.0170b20:

見梵志手執曼陀羅華。謂曰。世尊涅槃已經七日。一切
人天大設供養。吾從彼問得斯華來。出赴涅槃經

T2035_.49.0170b21: 佛荼毘已始經七日。迦葉告五百阿羅漢。
T2035_.49.0170b22: 令詣十方集諸羅漢。得八億八千。盡集雙

T2035_.49.0170b23:

樹間聽受法言

菩薩處
胎經

至中夏安居初十五

T2035_.49.0170b24: 日。迦葉共千羅漢。在王舍城。結集三藏。闍

T2035_.49.0170b25:

王日給千人飯食。足滿一夏

智
論

迦葉弘持

T2035_.49.0170b26:

正法至二十年

當周懿王
八年壬辰

以法藏付囑阿難。

T2035_.49.0170b27:

先禮四塔

出家成道轉法輪入涅
槃四處。各建七寶塔

次禮八塔

八國
王所

T2035_.49.0170b28:

建舍
利塔

次入龍宮禮佛髭塔。次升天上禮佛

T2035_.49.0170b29: 牙塔。去辭闍王。適値王寢。即往雞足山

T2035_.49.0170c01:

其山三峰如仰
雞足即靈鷲山

取草敷座而發三願。一願此身

T2035_.49.0170c02: 及所持衣鉢。倶不壞。待至慈氏下生。二願入
T2035_.49.0170c03: 滅盡定已。三峯合一。三願阿難闍王若至。
T2035_.49.0170c04: 願山暫開。時闍王夢屋梁折。王覺已悲歎。即
T2035_.49.0170c05: 往雞足山見迦葉全身儼然在定。王發聲
T2035_.49.0170c06: 哀哭。積諸香木欲闍維之。阿難爲言。迦
T2035_.49.0170c07: 葉以定住身以待彌勒。不可得燒。王供養
T2035_.49.0170c08: 已還歸本國。山合如故。至慈氏三會之後。
T2035_.49.0170c09: 有無量憍慢衆生將登此山。慈氏彈指山峯
T2035_.49.0170c10: 即開。迦葉以所持衣授與慈氏。致辭禮敬
T2035_.49.0170c11: 畢。涌身虚空示諸神變。化火焚身乃入寂

T2035_.49.0170c12:

滅

付法藏經○梅溪集。荊公謂佛慧泉禪師曰。世尊拈
花出自何典。泉云藏經所不載。公曰頃在翰苑。偶

T2035_.49.0170c13:

見大梵王問佛決疑經三卷。有云。梵王在靈山會上。以金
色波羅花。獻佛請佛説法。世尊登座。拈花示衆。人天百

T2035_.49.0170c14:

萬。悉皆罔措。獨迦葉破顏微笑。世尊
曰。吾有正法眼藏涅槃妙心分付迦葉

T2035_.49.0170c15: 述曰。妙經言。世尊開顯大法迦葉領解。
T2035_.49.0170c16: 此付法之通義也。涅槃經言。佛告諸比丘。
T2035_.49.0170c17: 我今所有無上正法。悉已付囑迦葉。後分
T2035_.49.0170c18: 云。迦葉至佛棺所説偈。佛現雙足。阿難
T2035_.49.0170c19: 問經。佛將涅槃告迦葉言。當與四衆
T2035_.49.0170c20: 作大依止。此等諸文皆在涅槃。即付法之
T2035_.49.0170c21: 別義也。通則大衆皆獲領解。別則迦葉獨
T2035_.49.0170c22: 任住持。今涅槃付囑正當別義。是以祖祖
T2035_.49.0170c23: 相傳住持不斷也。有欲以法華領解爲
T2035_.49.0170c24: 付法者。但得通意
T2035_.49.0170c25: 二祖阿難陀尊者。佛叔父白飯王次子。以佛

T2035_.49.0170c26:

成道二月八日生

阿難陀。此云慶喜。
謂王心歡喜擧國欣慶

即調達

T2035_.49.0170c27: 之弟也。面如淨滿月。眼若青蓮華。年八歳
T2035_.49.0170c28: 從佛出家。得白四羯磨具足戒。多聞第一。
T2035_.49.0171a01: 年三十一爲佛侍者。聞持法藏。至法華會
T2035_.49.0171a02: 上。佛告阿難。汝於來世。當得作佛。號山
T2035_.49.0171a03: 海慧自在通王。復告諸菩薩曰。我與阿難。
T2035_.49.0171a04: 於空王佛所。同時發菩提心。阿難常樂多
T2035_.49.0171a05: 聞。我常勤精進。是故我已得成菩提。而阿
T2035_.49.0171a06: 難護持我法。亦護將來諸佛法藏。佛滅度
T2035_.49.0171a07: 後。大迦葉結集法藏選千阿羅漢。令阿難
T2035_.49.0171a08: 升師子座宣説諸經。迦葉垂入滅時。以最
T2035_.49.0171a09: 勝法付囑阿難。而作是言。往古定光佛爲
T2035_.49.0171a10: 沙門時。畜一沙彌常令誦經。若經少闕即
T2035_.49.0171a11: 便訶責。時沙彌爲師乞食。若少稽留經不充
T2035_.49.0171a12: 課。極爲其師之所訶罵。沙彌愁惱且行且
T2035_.49.0171a13: 誦。時有長者問知其故。語沙彌言勿生
T2035_.49.0171a14: 憂惱。從今已後常相供給。時此沙彌不復
T2035_.49.0171a15: 行乞專心讀誦經常充足。時沙彌者即世尊
T2035_.49.0171a16: 是。施食長者即阿難是。以斯福縁智慧深妙

T2035_.49.0171a17:

總持多聞

述曰。沙彌課經。宜得總持之益。長者供食。
亦擅多聞之功。信知世間造善造惡。隨所作

T2035_.49.0171a18:

事。資成之者。必當均獲其
報。氣分所感。豈得免焉

阿難遊行宣化幾二十

T2035_.49.0171a19:

年。嘗至竹林中

即王舍城
外竹林寺

聞比丘誦偈。若人

T2035_.49.0171a20: 生百歳。不見水老鶴。不如生一日。時得
T2035_.49.0171a21: 覩見之。阿難慘然曰。此非佛偈。當云。若人
T2035_.49.0171a22: 生百歳。不解生滅法。不如生一日。而得
T2035_.49.0171a23: 解了之。比丘向其師説。師曰。阿難老朽言
T2035_.49.0171a24: 不可信。阿難後時聞彼比丘猶誦前偈。即
T2035_.49.0171a25: 自思惟。今此比丘不受吾教。於世無益宜
T2035_.49.0171a26: 入涅槃。即詣闍王適値其睡。王夢蓋莖
T2035_.49.0171a27: 折。即便驚覺。門人告言。阿難入滅故來相
T2035_.49.0171a28: 見。王發聲哭問何所在。答云。已向毘舍離

T2035_.49.0171a29:

國。即嚴四兵

象馬
車歩

追至恒河。阿難乘船在

T2035_.49.0171b01: 河中流。王稽首白言。三界明燈願勿涅槃。
T2035_.49.0171b02: 時雪山有五百仙人。觀見阿難將欲涅槃。
T2035_.49.0171b03: 飛空而至求哀出家。即化恒河變成金地。

T2035_.49.0171b04:

爲諸仙人説法。成阿羅漢。倶時入滅

即末
田地

T2035_.49.0171b05:

五百
仙人

阿難涌身虚空作十八變入風奮迅三

T2035_.49.0171b06: 昧。分身四分。一分與釋提桓因。一分與娑
T2035_.49.0171b07: 伽龍王。一分與毘舍離子。一分與阿闍世

T2035_.49.0171b08:

王。四處各起寶塔供養舍利

雜見法華。付
法藏。大論。文

T2035_.49.0171b09:

句。
妙樂

T2035_.49.0171b10: 三祖商那和修尊者。王舍城長者也。過去世
T2035_.49.0171b11: 爲商主。路見辟支佛身嬰重病。即爲求藥
T2035_.49.0171b12: 治療。見其衣極弊惡奉妙氈衣。辟支佛言。

T2035_.49.0171b13:

此商那衣

或翻草衣。西域有九枝秀草。若
羅漢生。則此草生於淨地之上也

以此出

T2035_.49.0171b14: 家成道。故當著此而入滅也。即飛空作十
T2035_.49.0171b15: 八變。便取涅槃。商主悲哀。積諸香木闍維
T2035_.49.0171b16: 舍利起塔供養。願我來世功徳威儀及以衣
T2035_.49.0171b17: 服如今無異。由斯願力於五百世身中陰。
T2035_.49.0171b18: 恒服此商那衣。最後身衣從胎倶出。隨身増
T2035_.49.0171b19: 長。出家變爲法服。具戒變爲九條。因名商

T2035_.49.0171b20:

那和修

按西域記。梵衍那國。度雪山東有伽藍。藏
商那九條衣綘赤色。商那入滅。留此袈裟。

T2035_.49.0171b21:

謂弟子曰。法盡之後。
方乃變壞。今已少損矣

如來昔遊摩突羅國見

T2035_.49.0171b22: 樹林榮茂。告阿難曰。吾滅度後。當有比丘
T2035_.49.0171b23: 商那和修於此山中起僧伽藍説法教化。
T2035_.49.0171b24: 後商那入海大獲珍寶。往詣竹林設大施
T2035_.49.0171b25: 會。聞佛世尊迦葉目連皆已滅度。即便嚴辨

T2035_.49.0171b26:

爲般遮於瑟

此云五
年大會

及造門樓。阿難告曰。汝

T2035_.49.0171b27: 今已爲財施。復當作於法施。出家學道利
T2035_.49.0171b28: 益衆生。商那答言。甚適我願。即度出家成
T2035_.49.0171b29: 阿羅漢。乃往曼陀山。以慈三昧化二毒龍
T2035_.49.0171c01: 子。營建禪室。復往罽賓國象白山中安座
T2035_.49.0171c02: 入定。時弟子優波毱多有五百弟子。猶處
T2035_.49.0171c03: 生死憍慢貢高。毱多即入三昧。觀此諸人
T2035_.49.0171c04: 與己無縁。唯有吾師乃能化度。便至心念
T2035_.49.0171c05: 商那和修。商那神力從空飛來。衣裳弊惡坐
T2035_.49.0171c06: 毱多座。弟子咸瞋。是何弊人處我師座。以
T2035_.49.0171c07: 白毱多。毱多至房頭面作禮。弟子念言。師
T2035_.49.0171c08: 雖爲禮盛徳勝之。商那手指虚空。便下香
T2035_.49.0171c09: 乳。如高山泉注。毱多不曉是何三昧商那
T2035_.49.0171c10: 爲言。此是龍奮迅三昧。如是次第。五百三
T2035_.49.0171c11: 昧都不了知。一一爲説。又語毱多。如來三
T2035_.49.0171c12: 昧目連不識。目連三昧餘聲聞不識。吾師阿
T2035_.49.0171c13: 難三昧我亦不知。今我三昧汝亦不知。我涅
T2035_.49.0171c14: 槃後。七萬七千本生諸經。一萬阿毘曇藏。八
T2035_.49.0171c15: 萬清淨毘尼。皆隨我滅。時諸弟子方自責
T2035_.49.0171c16: 悔。商那復爲説法。皆得阿羅漢果。商那即
T2035_.49.0171c17: 飛空作十八變。而入涅槃。毱多積諸香木

T2035_.49.0171c18:

以火邪旬

邪旬梵語也
即火化之意

收取舍利起塔供養

付
法

T2035_.49.0171c19:

藏
經

T2035_.49.0171c20:

阿難
旁出

末田地尊者。雪山五百仙人之導首也。

T2035_.49.0171c21: 阿難欲入涅槃至恒河中。其地大動。諸仙
T2035_.49.0171c22: 知之。飛空而至。倶求出家。阿難即化河水
T2035_.49.0171c23: 悉成金地。五百仙人倶得出家成阿羅漢

T2035_.49.0171c24:

末田地。此翻爲中。
以諸仙在河中得戒也

時末田地欲先涅槃。阿難

T2035_.49.0171c25: 囑云。佛記汝當於罽賓國建立佛法。阿難
T2035_.49.0171c26: 涅槃後。末田地乃往罽賓。降伏惡龍住持
T2035_.49.0171c27: 佛法。臨涅槃時涌身虚空作十八變。然後

T2035_.49.0171c28:

入滅

付法
藏經

T2035_.49.0171c29: 四祖優波毱多尊者。摩突羅國人。容貎端正
T2035_.49.0172a01: 聰慧辨才。商那初教繋念。若起惡心當下
T2035_.49.0172a02: 黒石。生善念時當下白石。毱多如教攝念。
T2035_.49.0172a03: 初黒偏多。次白黒等。至七日滿唯有白石。
T2035_.49.0172a04: 商那即爲宣説四聖眞諦。應時逮得須陀洹
T2035_.49.0172a05: 果。時城中有婬女名婆須密。聞毱多端麗。
T2035_.49.0172a06: 遣人延召。毱多不許。有長者子共婬女
T2035_.49.0172a07: 宿値賈客遠來大齎珍寶求女交通。女貪
T2035_.49.0172a08: 其寶殺長者子埋置舍内。長者之家推求
T2035_.49.0172a09: 至舍。掘地得之。具陳國王。即取婬女斬
T2035_.49.0172a10: 截手足。劓其耳鼻棄於塚間。毱多往化至
T2035_.49.0172a11: 婬女所。婆須密云。我以妙容相召不顧。今
T2035_.49.0172a12: 既殘毀何用來爲。答言。我爲觀汝實相故
T2035_.49.0172a13: 來。不爲欲也。汝本以色誑惑衆生。譬如畫
T2035_.49.0172a14: 瓶盛滿臭穢。智者了之終不樂著。令應諦
T2035_.49.0172a15: 觀此色無常衆苦積聚如癰如瘡。宜勤方
T2035_.49.0172a16: 便而求解脱。婬女心開得法眼淨。命終生
T2035_.49.0172a17: 天。毱多因觀諸法苦空無常。應時逮成阿
T2035_.49.0172a18: 那含果。初見商那便求出家。商那問汝年
T2035_.49.0172a19: 幾。答云十七。商那曰。汝身十七。性十七。毱
T2035_.49.0172a20: 多曰。師髮已白。髮白耶。心白耶。商那知是
T2035_.49.0172a21: 法器。即度出家受具戒已即得阿羅漢道。
T2035_.49.0172a22: 商那謂曰。佛記汝在百年後坐禪第一大
T2035_.49.0172a23: 化衆生。毱多受教集衆説法。魔王波旬化
T2035_.49.0172a24: 作白象。七寶莊嚴。現爲女人端正奇麗。擧
T2035_.49.0172a25: 會觀視無聽法心。毱多知魔所爲。以蛇狗
T2035_.49.0172a26: 人三屍化作華鬘以加其頸。還見死屍蟲
T2035_.49.0172a27: 蛆臭爛。盡其神力去之不能。涌身虚空
T2035_.49.0172a28: 問諸天衆。梵王問曰。十力弟子所作神力
T2035_.49.0172a29: 豈能解之。汝若歸依尊者。容可得解。波旬
T2035_.49.0172b01: 乃往尊者所。五體投地求解三屍。尊者謂
T2035_.49.0172b02: 言。汝於正法更莫嬈害。然後乃當爲汝解
T2035_.49.0172b03: 之。魔言受教。尊者乃爲解去三屍。毱多毎
T2035_.49.0172b04: 以不見佛爲恨。因問魔曰。汝曾見佛其相
T2035_.49.0172b05: 如何。汝能現否。曰能。於大林前現一佛形。
T2035_.49.0172b06: 相好奇特如紫金山。光照十方梵釋扈從。
T2035_.49.0172b07: 毱多歡喜不覺致拜。魔即復形前接曰。我
T2035_.49.0172b08: 是凡夫何當聖禮。至第四日魔更下來。以
T2035_.49.0172b09: 大音聲普告一切。欲得富樂生人天中。欲
T2035_.49.0172b10: 求涅槃第一安隱。不見如來大悲説法。悉
T2035_.49.0172b11: 當往詣毱多尊者。聽受妙法至心修行。是
T2035_.49.0172b12: 時城中男女皆共雲集。隨其所應説種種
T2035_.49.0172b13: 法百千衆生得須陀洹。萬八千人成阿羅

T2035_.49.0172b14:

漢。時阿恕迦王

即阿
育王

聞尊者在憂陀山爲

T2035_.49.0172b15: 衆説法。遣使白言。欲來問訊。尊者以處所
T2035_.49.0172b16: 隘陋。躬自往詣至華氏城。爲王摩頂説偈。
T2035_.49.0172b17: 指示如來往昔遊方行住之處。悉令起塔。
T2035_.49.0172b18: 毱多化度衆生。夫婦倶得阿羅漢者。乃下
T2035_.49.0172b19: 一籌。籌長四寸。滿一石室。室高丈六。縱廣
T2035_.49.0172b20: 亦爾。神通化用與佛無異。但無三十二相。
T2035_.49.0172b21: 擧世號爲無相好佛。化縁已畢。作十八變
T2035_.49.0172b22: 而取滅度。以室中籌用爲邪旬。人民號泣。

T2035_.49.0172b23:

共收舍利起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0172b24: 五祖提迦多尊者。摩突羅國人。初毱多化縁
T2035_.49.0172b25: 將畢。往至其父長者家。問言。大聖何以獨
T2035_.49.0172b26: 行。毱多答曰。我出家人無有給侍。若有人
T2035_.49.0172b27: 者當見垂惠。長者答言。若後生子必相奉
T2035_.49.0172b28: 給。後生男名提迦多。善學經論。往從索之。
T2035_.49.0172b29: 將至僧坊度令出家。年滿二十爲受具戒。
T2035_.49.0172c01: 初日斷見諦結得須陀洹。第一羯磨。薄婬
T2035_.49.0172c02: 怒癡獲斯陀含。第二羯磨。欲界結盡得阿
T2035_.49.0172c03: 那含第三羯磨。頓斷三界煩惱。建立梵行
T2035_.49.0172c04: 成阿羅漢。三明遠照六通具足。遊歩隱顯自
T2035_.49.0172c05: 在無礙。毱多告曰。我涅槃時至。以此法寶
T2035_.49.0172c06: 持用付汝。汝當流布。後提迦多化度世間。
T2035_.49.0172c07: 於中印度而取涅槃。天人悲感。收取舍利

T2035_.49.0172c08:

起塔於班茶山中

付法
藏經

T2035_.49.0172c09: 六祖彌遮迦尊者。中印度人。八千仙人
T2035_.49.0172c10: 導首。多聞博達有大辯才。往見提迦多曰。
T2035_.49.0172c11: 我昔與師同生梵天。我遇阿私陀教授仙
T2035_.49.0172c12: 法。師遇大善知識修習佛道。自此殊途已
T2035_.49.0172c13: 經六劫。彼仙記曰。汝後六劫當遇同學獲
T2035_.49.0172c14: 證聖果。今日得遇非宿縁耶。提迦多。即爲
T2035_.49.0172c15: 説法得證無漏。仙衆不信。提迦多爲現神
T2035_.49.0172c16: 變。衆方信服倶得道果。提迦多。臨欲入滅
T2035_.49.0172c17: 以法付囑。而告之曰。佛以正法付大迦葉。
T2035_.49.0172c18: 如是展轉乃至於我。我今付汝宜當流布。
T2035_.49.0172c19: 彌遮迦受教宣流正法。於諸衆生開涅槃
T2035_.49.0172c20: 道。化縁已畢遂入涅槃。衆取舍利起塔供

T2035_.49.0172c21:

養

付法
藏經

T2035_.49.0172c22: 七祖佛陀難提尊者。北天竺人。慧解善説勝
T2035_.49.0172c23: 服當世。初彌遮迦至其國。望雉堞上金色
T2035_.49.0172c24: 祥雲。歎曰。此下必有大士可爲法嗣。乃往
T2035_.49.0172c25: 尋之。果於闤闠中見佛陀難提。而謂之曰。
T2035_.49.0172c26: 我師提迦多説。世尊昔遊北印度語阿難
T2035_.49.0172c27: 曰。我滅後三百年。有一聖人名佛陀難提。
T2035_.49.0172c28: 於此弘法。難提答曰。我思往劫甞献如來
T2035_.49.0172c29: 寶座。彼因記我。當於賢劫釋迦法中宜
T2035_.49.0173a01: 弘教法。今符師語。願求出家。纔聞説法即
T2035_.49.0173a02: 得四果。彌遮迦臨欲入滅。即以正法付囑
T2035_.49.0173a03: 流布。後時難提化縁將畢。遂入涅槃。衆取

T2035_.49.0173a04:

舍利起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0173a05: 八祖佛陀密多尊者。提伽國人。徳力深固善
T2035_.49.0173a06: 化群生。初難提行化至其國。見一家有白
T2035_.49.0173a07: 光。謂其徒曰。此有聖人。有口不言。有足
T2035_.49.0173a08: 不履。及至其舍。長者問其何來。難提即曰。
T2035_.49.0173a09: 來求弟子。長者曰。我有一子。年五十歳。不
T2035_.49.0173a10: 言不履。安能給侍。難提曰。眞吾弟子。密多
T2035_.49.0173a11: 遽起禮拜。行七歩已口説偈曰。父母非我
T2035_.49.0173a12: 親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。
T2035_.49.0173a13: 難提曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與
T2035_.49.0173a14: 道合。諸佛心即是。外道有相佛。與汝不相
T2035_.49.0173a15: 似。欲識汝本心。非合亦非離。又謂之曰。
T2035_.49.0173a16: 此子昔曾値佛悲願廣大。慮父母愛情難捨
T2035_.49.0173a17: 故不履不言。長者遽捨出家即證道果流
T2035_.49.0173a18: 布正法。時有國王宗事異學輕毀三寶。密
T2035_.49.0173a19: 多將欲調伏。躬持赤旛於十二年在王前
T2035_.49.0173a20: 行。王後問曰。斯是何人。答曰。我是智人善能
T2035_.49.0173a21: 談論。王即宣令於正勝殿集諸婆羅門長者
T2035_.49.0173a22: 居士。與一沙門共相議論。密多升座建無
T2035_.49.0173a23: 方論。淺智之人一言即屈。其聰辨者再便辭
T2035_.49.0173a24: 盡。王乃躬與密多以起言端。尋亦摧服。王
T2035_.49.0173a25: 即回心爲佛弟子。時國中有尼乾毀謗正

T2035_.49.0173a26:

法。善知算數

尼乾此云
自餓外道

密多往化。就受數述。

T2035_.49.0173a27: 尼乾常出惡聲罵辱於佛。密多謂曰。汝今
T2035_.49.0173a28: 造罪必墮地獄。若不見信可算知之。尼乾
T2035_.49.0173a29: 推算知墮地獄。白尊者言。我當云何得
T2035_.49.0173b01: 免斯咎。密多告曰。如因地倒還從地起。汝
T2035_.49.0173b02: 若歸佛此罪可滅。時尼乾即以五百偈。讃
T2035_.49.0173b03: 歎如來改悔先罪。密多復告之曰。汝此善
T2035_.49.0173b04: 業必生天上。若不見信可算知之。尼乾下
T2035_.49.0173b05: 算。自見己身罪滅生天。便大歡喜。遂與五
T2035_.49.0173b06: 百人倶共出家。密多化縁將畢遂入涅槃。

T2035_.49.0173b07:

弟子爲奉全身起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0173b08: 九祖脇比丘尊者。中印度人。由於昔業在
T2035_.49.0173b09: 母胎六十年。既生須 &MT05516;

倶白。厭惡五欲不
T2035_.49.0173b10: 樂居家。其父携見密多曰。此子處胎六十
T2035_.49.0173b11: 年。因號難生。曾遇相者。言是法器。願求出
T2035_.49.0173b12: 家。受戒之日祥光燭座。感舍利三七顆。便
T2035_.49.0173b13: 於座上得阿羅漢。精進苦行脇不至席。時
T2035_.49.0173b14: 號脇比丘。有外道見師手放光明暗中
T2035_.49.0173b15: 取經。即捨邪歸正獲證道迹。化縁將畢。
T2035_.49.0173b16: 現十八變便入涅槃。衆取舍利建塔供養

T2035_.49.0173b17:

付法
藏經

T2035_.49.0173b18: 十祖富那夜奢尊者。華氏國人。智識深邃多
T2035_.49.0173b19: 聞博記。初脇比丘至其國。止一樹下指其
T2035_.49.0173b20: 地曰。此地若變金色。當有聖人至矣。言已
T2035_.49.0173b21: 地果成金。既而夜奢果至。遂納爲弟子付
T2035_.49.0173b22: 以法藏。以善方便化度衆生。所作已辦便

T2035_.49.0173b23:

入涅槃。衆取舍利起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0173b24: 十一祖馬鳴尊者。東天竺桑岐多國婆羅門。
T2035_.49.0173b25: 以刀貫杖銘曰。天下智士。能勝我者。截首
T2035_.49.0173b26: 以謝。諸國之人莫有抗者。時富那夜奢於
T2035_.49.0173b27: 閑林中坐。馬鳴大慢貢高計實有我。聞夜
T2035_.49.0173b28: 奢説諸法空無我無人。往謂之曰。一切世間
T2035_.49.0173b29: 言論我能破壞。此言若虚斬首以謝。夜奢曰。
T2035_.49.0173c01: 佛法之中凡有二諦。若就世諦假名爲我。
T2035_.49.0173c02: 第一義諦皆悉空寂。如是推求我何可得。馬
T2035_.49.0173c03: 鳴知義不勝便欲斬首。夜奢曰。我法仁慈
T2035_.49.0173c04: 不斬汝首。如來記汝。後六百年當傳法藏。
T2035_.49.0173c05: 於是度令出家。内心猶有愧恨。時夜奢有
T2035_.49.0173c06: 經在闇室。令馬鳴往取。白言室暗。夜奢以
T2035_.49.0173c07: 五指放光。馬鳴心疑是幻。凡幻之法知之
T2035_.49.0173c08: 則滅。而此光轉更熾盛。即便心服。勤苦修行
T2035_.49.0173c09: 仰受付囑。於華氏城遊行教化。作妙技樂
T2035_.49.0173c10: 名頼吒和羅。其音清雅宣説苦空無我之法。
T2035_.49.0173c11: 時此城中五百王子。同時開悟出家爲道。時
T2035_.49.0173c12: 華氏王恐國虚空。即便宣令勿令作樂。有

T2035_.49.0173c13:

月氏國王

氏音
支

攻華氏城。城中凡九億人。即

T2035_.49.0173c14: 從索九億金錢。時華氏王。即以馬鳴一佛鉢
T2035_.49.0173c15: 慈伈雞。各當三億。馬鳴智慧殊勝。佛鉢如
T2035_.49.0173c16: 來功徳。慈心雞不飮蟲水。悉能摧滅怨敵。
T2035_.49.0173c17: 月氏王大喜。回兵歸國。後安息國來伐月
T2035_.49.0173c18: 氏。交戰獲勝殺安息人。凡有九億。有一羅
T2035_.49.0173c19: 漢欲令王悔。即以神力示其地獄。王見
T2035_.49.0173c20: 惶怖。時馬鳴即語王曰。王能聽我説法。當
T2035_.49.0173c21: 令此罪不入地獄。王後欲征北海。群臣
T2035_.49.0173c22: 怨王貪虐無道。因王病瘧以被鎭之。人
T2035_.49.0173c23: 坐其上須臾氣絶。由聽馬鳴説法。生大海
T2035_.49.0173c24: 中作千頭魚。劍輪回注斬截其首。續復生
T2035_.49.0173c25: 頭次第更斬。須臾之間頭滿大海。時有羅
T2035_.49.0173c26: 漢爲僧維那。王即告言。今此劍輪聞犍稚
T2035_.49.0173c27: 音。即便停止苦痛小息。唯願大徳延令長久。
T2035_.49.0173c28: 羅漢悲閔爲長打之。過七日已受苦便畢。
T2035_.49.0173c29: 至今此寺相傳長打。馬鳴傳法已。即入龍
T2035_.49.0174a01: 奮迅三昧。挺身虚空如日輪相。復還本位

T2035_.49.0174a02:

以取涅槃。衆收舍利起塔供養

付法藏經○摩
訶衍論過去

T2035_.49.0174a03:

輪陀王有千白鳥。若鳥出聲王則増徳。如是諸鳥。若見白
馬則鳴。王遍求白馬不得。乃作言曰。若佛弟子。能令此

T2035_.49.0174a04:

鳥鳴者。都破外道時菩薩神力現千白馬鳴千
白鳥。紹隆正法令不斷絶。是故世尊名曰馬鳴

T2035_.49.0174a05: 十二祖迦毘摩羅尊者。華氏國人。爲外道師
T2035_.49.0174a06: 有衆三千。以神力求嬈馬鳴。鳴曰。汝之神
T2035_.49.0174a07: 力更能如何。摩羅曰。我化大海極爲小事。
T2035_.49.0174a08: 鳴曰。汝能化性海否。問何謂性海。鳴曰。山
T2035_.49.0174a09: 河大地依之建立。三昧六通由茲發現。摩羅
T2035_.49.0174a10: 聞之即能信入。與三千衆同時悟道。受師
T2035_.49.0174a11: 付囑宣布正法。於南天竺大興饒益。造無
T2035_.49.0174a12: 我論足一百偈。此論至處魔外摧折。時西印
T2035_.49.0174a13: 度有太子名雲自在。仰師道徳請入宮中
T2035_.49.0174a14: 供養。摩羅曰。佛戒沙門不得親近王臣權
T2035_.49.0174a15: 勢。太子曰。城北有一山窟可往居否。摩羅
T2035_.49.0174a16: 即往趣之。路見大蟒。爲其説法授戒。其蟒
T2035_.49.0174a17: 即隱。及至石窟。有素服老人出迎謝曰。我
T2035_.49.0174a18: 昔爲僧持戒好靜。新學請益應答之際。多
T2035_.49.0174a19: 起嗔心故報爲蟒。今居此已千載。適聞説

T2035_.49.0174a20:

法已得脱苦。故此拜謝

佛滅至此。方六百年。
此蟒應是迦葉末法時爲

T2035_.49.0174a21:

僧。故
云千載

摩羅化縁已畢現通入滅。衆取舍利

T2035_.49.0174a22:

起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0174a23: 十三祖龍樹尊者。南天竺國梵志之裔。始生
T2035_.49.0174a24: 之日在於樹下。由入龍宮始得成道。故號

T2035_.49.0174a25:

龍樹

西域記。梵云那迦
閼樹。此翻龍猛

佛去世後七百年出。

T2035_.49.0174a26: 天姿聰悟。在乳哺中聞諸梵志誦四韋陀
T2035_.49.0174a27: 典。有四萬偈。偈各三十二字。皆達句義。弱
T2035_.49.0174a28: 冠馳名獨歩諸國。天文地理星緯圖讖。及餘
T2035_.49.0174a29: 道術無不綜練。嘗與契友三人議曰。世間
T2035_.49.0174b01: 義理可以開神明發幽旨者。吾輩悉達之
T2035_.49.0174b02: 矣。更以何方而自娯樂。復云。人生唯有追
T2035_.49.0174b03: 求慾色爲至樂耳。乃倶往術家學隱身法。
T2035_.49.0174b04: 師念曰。此四梵志才智高遠。今以術故屈辱
T2035_.49.0174b05: 就我。若授其方則永見棄。乃各與青藥一
T2035_.49.0174b06: 丸水磨塗眼形自當隱。龍樹聞香。便識此
T2035_.49.0174b07: 藥有七十種。名字兩數皆如其方。師聞大
T2035_.49.0174b08: 驚。即以其法具授四人。既得其藥翳身遊
T2035_.49.0174b09: 行。相與入王後宮數月。美人懷妊者衆。王
T2035_.49.0174b10: 問智臣。臣曰。若非鬼魅則是方術。可以細
T2035_.49.0174b11: 土置諸門中。若是方術其跡當見。設是鬼
T2035_.49.0174b12: 魅入必無迹。人可兵除鬼當呪滅。王用其
T2035_.49.0174b13: 計。果四人足迹。乃令勇士揮歛空中。斬三
T2035_.49.0174b14: 人首。近王七尺刀所不至。龍樹歛身依王
T2035_.49.0174b15: 不能加害。始悟慾爲苦本。即自誓曰。若
T2035_.49.0174b16: 免斯難當詣沙門受出家法。既得出宮
T2035_.49.0174b17: 便入山至一佛塔。摩羅來訪。龍樹迎之曰。
T2035_.49.0174b18: 深山孤寂。大徳至尊何枉神足。摩羅曰。我
T2035_.49.0174b19: 非至尊來訪賢者耳。龍樹默念。此師得決
T2035_.49.0174b20: 定性否。明道眼否。是大聖繼眞乘否。摩羅
T2035_.49.0174b21: 曰。汝雖心語我已意知。但辦出家何慮吾
T2035_.49.0174b22: 之不聖。龍樹悔謝即求出家。於九十日誦
T2035_.49.0174b23: 通三藏。閻浮所有皆悉通達。辯才無礙。自謂
T2035_.49.0174b24: 一切智人。欲從瞿曇門入。門神告曰。今汝
T2035_.49.0174b25: 智慧。何異螢火齊於日月。以須彌山等亭
T2035_.49.0174b26: 歴子。我觀仁者非一切智。云何欲從此門
T2035_.49.0174b27: 而入。龍樹情屈心自念言。世界佛經雖妙句
T2035_.49.0174b28: 義未盡。我當更敷演之開悟後學。復欲
T2035_.49.0174b29: 立師教戒。更造衣服令少不同。欲除衆
T2035_.49.0174c01: 情選擇良日。便欲成造。獨處靜室水精房
T2035_.49.0174c02: 中。大龍菩薩愍其心念。即以神力。接入大
T2035_.49.0174c03: 海宮殿。開七寶凾與諸方等經典。九十日
T2035_.49.0174c04: 中通解甚多。龍曰。汝今閲經爲遍未耶。師
T2035_.49.0174c05: 曰。汝經無量不可得盡。我今所讀。足過
T2035_.49.0174c06: 閻浮十倍。龍曰。忉利天上諸經。復過此中
T2035_.49.0174c07: 百千萬倍。師於宮中修行豁然通達。善解
T2035_.49.0174c08: 一相深入無生法忍。龍知悟道送師出宮

T2035_.49.0174c09:

輔行云。龍接入宮。
一夏但誦七佛經目

南天竺國王深染邪見師欲

T2035_.49.0174c10: 化之。躬持赤幡在王前行經歴七載。王問
T2035_.49.0174c11: 何人。答曰。我是一切智人。王曰。諸天今者何
T2035_.49.0174c12: 所作爲。答曰。天今正與阿修羅戰。須臾空
T2035_.49.0174c13: 中刀劍相繼而墜。修羅耳鼻從空而下。王始
T2035_.49.0174c14: 驚悟稽首作禮。是時殿上萬婆羅門。歎其神
T2035_.49.0174c15: 徳除髮出家。諸外道衆來共議論。一言便屈
T2035_.49.0174c16: 降伏出家。有婆羅門善知呪術。白王求與
T2035_.49.0174c17: 捔力。婆羅門化大池蓮華自坐其上。龍樹
T2035_.49.0174c18: 化白象入池。鼻絞蓮華高擧擲地。婆羅門
T2035_.49.0174c19: 傷背。白師悔過。因求出家。龍樹造大悲方
T2035_.49.0174c20: 便論五千偈。大莊嚴論五千偈。大無畏論十

T2035_.49.0174c21:

萬偈

輔行云。大悲論明天文地理。作寶作藥。大莊嚴論。
明修一切功徳法門。大無畏論。明第一義。中觀論

T2035_.49.0174c22:

者。是其一品○
即大智度論也

優波提舍論十萬偈。有小乘法

T2035_.49.0174c23: 師。見師高明常懷忿嫉。師所作已辦問小
T2035_.49.0174c24: 乘言。汝今樂我久住世否。答曰。仁者實不
T2035_.49.0174c25: 願也。忽一日入月輪三昧。唯聞法音不見
T2035_.49.0174c26: 形相。唯弟子提婆識之曰。師示佛性非聲
T2035_.49.0174c27: 色也。龍樹乃付法提婆。復入閒室經日不
T2035_.49.0174c28: 出。弟子破戸視之。見入三昧蝉蛻而去。

T2035_.49.0174c29:

天竺諸國並爲立廟敬事如佛

付法藏經。摩
訶摩耶經○智

T2035_.49.0175a01:

者云。樹生生身。龍生法身。故名龍樹。孤山慈雲皆
稱龍樹爲十三代。凡即西土正統。不收末田地也

T2035_.49.0175a02: 十四祖迦那提婆尊者。南天竺國婆羅門也。
T2035_.49.0175a03: 國中有一天神。鍛金爲形立高六丈。號大
T2035_.49.0175a04: 自在天。有求願者令現獲報。提婆入廟稽
T2035_.49.0175a05: 首爲禮。天動眼努視。提婆語曰。夫爲神者
T2035_.49.0175a06: 當以精靈偃服群類。而假金寶爲飾。勞
T2035_.49.0175a07: 費民物。何其鄙哉。即登高梯鑿出其目。明
T2035_.49.0175a08: 旦祠天化一肉形。其高數丈左眼枯涸。就
T2035_.49.0175a09: 座告曰。善哉大士。供饌具足。汝之左眼宜
T2035_.49.0175a10: 當垂給。提婆即以左手出眼與之。索之不
T2035_.49.0175a11: 已出眼出於萬數。天神讃曰。善哉摩納。眞
T2035_.49.0175a12: 上施也。提婆後詣龍樹。樹以滿鉢水置座
T2035_.49.0175a13: 前。提婆即以一鉢投之。欣然契會。即剃髮
T2035_.49.0175a14: 出家仰受付法。時南天竺王信用邪道。國
T2035_.49.0175a15: 法出錢顧人宿衞。提婆應募。爲將荷戟前
T2035_.49.0175a16: 驅。整肅部曲。王嘉其功。即召問之。答言。我
T2035_.49.0175a17: 是智人善於言論。王即爲建論座。提婆即
T2035_.49.0175a18: 立三義。一切聖中佛最殊勝。諸法之中佛法
T2035_.49.0175a19: 無比。世間福田僧爲第一。八方論士能壞
T2035_.49.0175a20: 斯語。我當斬首以謝。時諸外道辭理倶匱悉
T2035_.49.0175a21: 求出家。有一外道。恥其師屈心結怨忿。提
T2035_.49.0175a22: 婆於閒林造百論經。外道執刀窮之曰。汝
T2035_.49.0175a23: 以空刀破我師義。我以鐵刀破汝之腹。五
T2035_.49.0175a24: 藏出外命猶未絶。謂外道曰。汝可取吾衣
T2035_.49.0175a25: 鉢急去。我弟子未得道者。必當相執。時弟
T2035_.49.0175a26: 子來見發聲悲哭。奔追要路。提婆告曰。諸
T2035_.49.0175a27: 法本空無我我所。無有能害亦無受者。誰
T2035_.49.0175a28: 親誰怨。彼人所害害吾往報。非害吾也。
T2035_.49.0175a29: 於是放身蝉蛻而去。衆收舍利起塔供養

T2035_.49.0175b01:

付法
藏經

T2035_.49.0175b02: 十五祖羅睺羅多尊者。迦毘羅國人。聰慧異
T2035_.49.0175b03: 常。迦那提婆尊者至迦毘羅國。有長者淨
T2035_.49.0175b04: 徳。園樹生耳如菌。唯長者與子羅睺羅多。
T2035_.49.0175b05: 取而食之。取已隨生。自餘親屬皆不能見。
T2035_.49.0175b06: 尊者知其宿因。遂至其家謂之曰。汝家昔
T2035_.49.0175b07: 曾供養一比丘。以道眼未明虚沾信施故。
T2035_.49.0175b08: 報爲木菌。唯汝與子。精誠供養故得享之。
T2035_.49.0175b09: 又問長者年多少。曰七十九。尊者説偈曰。入
T2035_.49.0175b10: 道不通理。覆身還信施。汝年八十一。此樹不
T2035_.49.0175b11: 生耳。長者歎服。即令其子出家。尊者曰。昔
T2035_.49.0175b12: 如來記此子。當第二五百年爲大教主。即
T2035_.49.0175b13: 與剃 &MT05516;

仰受付囑。大弘正法。有婆羅門造
T2035_.49.0175b14: 鬼名書十萬偈。甚爲難解。龍樹一聞便曉。
T2035_.49.0175b15: 提婆再聞亦曉。羅睺聞提婆説亦得解了。
T2035_.49.0175b16: 婆羅門大驚曰。沙門似若舊習。遂即信服。羅
T2035_.49.0175b17: 睺化縁已畢遂取涅槃。衆收舍利起塔供

T2035_.49.0175b18:

養

付法
藏經

T2035_.49.0175b19: 十六祖僧佉難提尊者。室羅筏城寶莊嚴王
T2035_.49.0175b20: 太子。生而能言常讀佛法。七歳厭俗。父王
T2035_.49.0175b21: 毎止之。九歳羅睺至金水河指之曰。此去
T2035_.49.0175b22: 五百里。有聖者名難提。佛記一千年後當
T2035_.49.0175b23: 紹聖位。即領衆往見之。正値入定。三七日
T2035_.49.0175b24: 方出。即求出家得道付法。羅睺一日手 &T016254;

T2035_.49.0175b25: 金鉢擧至梵天。取飯以餉大衆。衆忽厭惡。
T2035_.49.0175b26: 羅睺曰。非我之咎乃汝自業。即命難提分
T2035_.49.0175b27: 座同食。衆復訝之。羅睺曰。此難提即過去
T2035_.49.0175b28: 娑羅王如來。愍物降迹。汝等亦莊嚴劫中已
T2035_.49.0175b29: 至三果。但未證無漏耳。衆曰。我師神力斯
T2035_.49.0175c01: 則可信。彼過去佛竊有疑焉。難提曰。如來
T2035_.49.0175c02: 在日地平水美。滅八百年人無至信。不信
T2035_.49.0175c03: 眞如唯愛神力。言訖手持疏璃瓶。漸展入
T2035_.49.0175c04: 地至金剛輪際。取甘露水持至衆前。衆方
T2035_.49.0175c05: 悔謝。有阿羅漢具諸功徳。難提以一偈試
T2035_.49.0175c06: 之云。轉輪王種生。非佛非羅漢。不受後世
T2035_.49.0175c07: 有。亦非辟支佛。羅漢不解。升天以問彌勒。
T2035_.49.0175c08: 彌勒曰。世以泥團置輪成瓦。豈同諸聖
T2035_.49.0175c09: 至後世乎。羅漢還以語之。難提曰。此必彌
T2035_.49.0175c10: 勒爲汝説耳。化縁將畢。以右手攀樹而入
T2035_.49.0175c11: 滅度。弟子欲移其屍堅不可動。大象負
T2035_.49.0175c12: 之亦不能移。乃積香木爲樓。就樹闍維。
T2035_.49.0175c13: 火焚身盡樹更蓊欝。衆取舍利建塔供養

T2035_.49.0175c14:

付法
藏經

T2035_.49.0175c15: 十七祖僧佉耶舍尊者。摩提國人。母夢大神
T2035_.49.0175c16: 持鑑。因而有娠。七日而誕。難提行化至其
T2035_.49.0175c17: 國。見一峯紫雲如蓋。領衆趣之。一童子
T2035_.49.0175c18: 持圓鑑直造尊者前。尊者曰。汝手中當何
T2035_.49.0175c19: 所表。童曰。諸佛大圓鏡。内外無瑕翳。兩人
T2035_.49.0175c20: 同得見。心眼皆相似。父母聞子語。即舍出
T2035_.49.0175c21: 家。他時聞風吹殿鈴。師問。鈴鳴風鳴耶。舍
T2035_.49.0175c22: 曰。非風非鈴我心鳴耳。嘗遊海邊見七寶
T2035_.49.0175c23: 宮殿。即往乞食説偈曰。飢爲第一病。行爲
T2035_.49.0175c24: 第一苦。如是知法實。可得涅槃道。舍主迎
T2035_.49.0175c25: 入就座。取鉢施食。耶舍見其家内有二餓
T2035_.49.0175c26: 鬼。裸形飢虚鎖其身首。怪而問之。舍主答
T2035_.49.0175c27: 曰。此鬼前世一是吾息。一是息婦。我昔布
T2035_.49.0175c28: 施夫妻懷嗔。我數教誨不肯信受。因立誓
T2035_.49.0175c29: 曰。如此罪業受惡報時。我當見汝。故致
T2035_.49.0176a01: 斯報。復至一處堂閣嚴飾。衆僧經行鳴鍾
T2035_.49.0176a02: 集食。食欲將訖變成膿血。便以鉢器相打
T2035_.49.0176a03: 流血。而相謂曰。何爲惜食今受此苦。難提
T2035_.49.0176a04: 前問。衆中答曰。我等迦葉佛時。同止一處。
T2035_.49.0176a05: 客比丘來咸相嗔恚。藏惜飮食而不共分。
T2035_.49.0176a06: 以故今此受斯苦報。如是周游大海。遍觀
T2035_.49.0176a07: 五百地獄。即生怖畏方便求免。後時得阿
T2035_.49.0176a08: 羅漢。見五百仙人林中修道。即往其處爲
T2035_.49.0176a09: 宣三偈讃佛法僧。五百仙人倶得道迹。化

T2035_.49.0176a10:

縁將畢便入涅槃。衆收舍利起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0176a11: 十八祖鳩摩羅駄尊者。月氏國婆羅門子。邪
T2035_.49.0176a12: 舍至其國往扣其門。鳩摩曰。此舍無人。邪
T2035_.49.0176a13: 舍曰答無者誰。鳩摩知是異人。遽開門延
T2035_.49.0176a14: 接。耶舍謂之曰。佛記滅後千年。有大士出
T2035_.49.0176a15: 月氏國紹隆正化。遂即出家仰承囑累。嘗
T2035_.49.0176a16: 至一國人不受教。即語之曰。汝今可集
T2035_.49.0176a17: 鐵馬萬騎在吾前過。鳩摩一見。人名馬色
T2035_.49.0176a18: 衣服相貎。一一分別更無錯繆。於是擧國咸
T2035_.49.0176a19: 皆信服。有長者子名闍夜多。來問師曰。我
T2035_.49.0176a20: 父母崇信而縈疾失意。隣家屠殺而身健和
T2035_.49.0176a21: 合。彼何幸而我何辜。師曰。以造業有先後
T2035_.49.0176a22: 故論報有不定。或仁夭而暴壽。或逆吉而義
T2035_.49.0176a23: 凶。夫仁與義今身之現行善也。夭與凶前世
T2035_.49.0176a24: 之惡。今身之受報也。暴與逆今身之現行惡
T2035_.49.0176a25: 也。壽與吉前世之善。今身之受報也。善惡因
T2035_.49.0176a26: 果隨業受報。故先後不定也。闍夜多聞已
T2035_.49.0176a27: 頓釋所疑。鳩摩曰。汝雖已信三業。而未明
T2035_.49.0176a28: 業從惑生。惑因識有。識依不覺。不覺依心。
T2035_.49.0176a29: 心本清淨。無生滅。無造作。無報應。無勝
T2035_.49.0176b01: 負。寂寂然。靈靈然。汝若入此法門。當與諸
T2035_.49.0176b02: 佛同矣。夜多領旨即發宿慧。鳩摩乃以爪
T2035_.49.0176b03: 破 &MT01853;

面門。如紅蓮初綻。放大光明。而入滅

T2035_.49.0176b04:

度。衆取舍利起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0176b05: 十九祖闍夜多尊者。北天竺人。遊化世間最
T2035_.49.0176b06: 稱善説。有比丘犯欲自悔。夜多語曰。能順
T2035_.49.0176b07: 我語罪可消滅。即化火阬令投其中。比丘
T2035_.49.0176b08: 念欲滅罪擧身投之。火成清流。夜多曰。汝
T2035_.49.0176b09: 至誠悔過罪今已滅。即爲説法成阿羅漢。嘗
T2035_.49.0176b10: 將弟子入尸羅城。慘然顰蹙小復前行。路
T2035_.49.0176b11: 見一鳥欣然微笑。弟子白師。願説此縁。師
T2035_.49.0176b12: 曰。我至城門見餓鬼子。言母生吾已入城
T2035_.49.0176b13: 求食。滿五百年至今未反。我常飢虚不
T2035_.49.0176b14: 能自濟。及吾入城果見彼母。前白我言。
T2035_.49.0176b15: 吾入城來經五百年。始於今日獲一人唾。
T2035_.49.0176b16: 欲持與子。門下大力鬼神慮其侵奪。願尊
T2035_.49.0176b17: 者持我出城。我即持母出於城外。問彼生
T2035_.49.0176b18: 來爲幾時耶。答云。我見此城七反成壞。深
T2035_.49.0176b19: 歎生死受苦長遠。是以慘然。過去九十一劫。
T2035_.49.0176b20: 毘婆尸佛在世教化我爲長者子。常念出家。
T2035_.49.0176b21: 父母不從。強爲聘妻生一男子。年始六歳
T2035_.49.0176b22: 復欲出家。父母教兒。汝父若欲作沙門者。
T2035_.49.0176b23: 抱足啼泣。我以愛心不復出家。由彼兒故
T2035_.49.0176b24: 九十一劫流轉生死。於五道中未曾得見。
T2035_.49.0176b25: 今以道眼觀察。彼鳥乃我前世所生之子。愍
T2035_.49.0176b26: 其嬰愚久處生死。是以故笑。尊者化縁已畢

T2035_.49.0176b27:

即入涅槃。衆取舍利塔藏供養

付法
藏經

T2035_.49.0176b28: 二十祖婆修槃駄尊者。羅閲國人。姓毘舍佉。
T2035_.49.0176b29: 母夢呑明暗二珠。覺而有孕。經七日。有一
T2035_.49.0176c01: 羅漢。名曰賢衆。至其家。父光蓋設禮。賢衆
T2035_.49.0176c02: 受之。母一出拜。賢衆避席曰。回禮法身大
T2035_.49.0176c03: 士。謂光蓋曰。汝婦懷聖子。故吾避之。非
T2035_.49.0176c04: 重女人也。又曰。汝婦當生二子。一名婆

T2035_.49.0176c05:

修槃馱。二名芻尼

此云野
鵲子

昔如來雪山修

T2035_.49.0176c06: 道。芻尼巣於頂上。佛既成道。芻尼報爲那
T2035_.49.0176c07: 提國王。佛記第二五百年生羅閲城毘舍佉
T2035_.49.0176c08: 家。與聖同胞今無爽矣。後一月果生二子。
T2035_.49.0176c09: 槃馱後遇闍夜多。出家之日感毘婆訶菩薩。
T2035_.49.0176c10: 爲作羯磨。多聞善解普化群生。臨涅槃時
T2035_.49.0176c11: 升空半由旬。復還就座而取滅度。衆收舍

T2035_.49.0176c12:

利塔藏供養

付法
藏經

T2035_.49.0176c13: 二十一祖摩拏羅尊者。那提國王次子也。槃
T2035_.49.0176c14: 馱行化至其國。謂自在王曰。佛記一千有神
T2035_.49.0176c15: 力大士當紹聖位。即王次子也。王乃令其
T2035_.49.0176c16: 家仰受付囑。於南天竺興大饒益。有三藏
T2035_.49.0176c17: 夜奢功徳齊等。夜奢語曰。恒河以南二天竺
T2035_.49.0176c18: 國。人多邪見。長老善解音聲之論。可於彼
T2035_.49.0176c19: 土自在教化。若恒河以北三天竺人。可以易
T2035_.49.0176c20: 化。我當於此利益衆生。尊者即如其語。至

T2035_.49.0176c21:

二天竺。廣宣毘羅無我之論

十二祖著
無我論

摧伏

T2035_.49.0176c22: 一切異道邪見。後遊行至西印度。國王名得
T2035_.49.0176c23: 度。因行路見一小塔衆不能擧。王召梵行
T2035_.49.0176c24: 禪觀呪術三衆。以問所因。皆不能知。以問
T2035_.49.0176c25: 尊者。對曰。此塔阿育王造。今出現者由王福
T2035_.49.0176c26: 力。王曰。至聖難遇世樂非久。遂傳位太子
T2035_.49.0176c27: 依師出家。七日之間得證四果。師謂得
T2035_.49.0176c28: 度曰。汝居此國度人。吾當遊化異國。即
T2035_.49.0176c29: 焚香囑之。其香成穗至月氏國。其王以問
T2035_.49.0177a01: 大臣。是何祥異。有鶴勒那比丘曰。此是西印
T2035_.49.0177a02: 度祖師將至。先降信香也。王曰。神力何如。
T2035_.49.0177a03: 曰遠承佛記當闡大化。王與鶴勒那遙伸
T2035_.49.0177a04: 禮拜。師既至。鶴勒那問曰。我止林間九年。
T2035_.49.0177a05: 有弟子龍子。幼時聰慧。我於三世推窮莫
T2035_.49.0177a06: 知其本。師曰。此子於第五劫中生妙喜國
T2035_.49.0177a07: 婆羅門家。曾以旃檀施寺撞鐘。故受此報。
T2035_.49.0177a08: 師化縁已畢即加趺入滅。王與弟子造塔以

T2035_.49.0177a09:

奉全身

付法
藏經

T2035_.49.0177a10: 二十二祖鶴勒那尊者。月氏國人。年七歳。見
T2035_.49.0177a11: 居民入廟祀神遽斥之曰。汝妄興災福
T2035_.49.0177a12: 幻惑世人。歳費牲牢爲害甚矣。其廟與像
T2035_.49.0177a13: 忽然摧倒。年三十八。始遇摩拏羅謂之曰。
T2035_.49.0177a14: 汝昔有弟子五百。以福徳薄生於羽族。今
T2035_.49.0177a15: 惑汝惠。故爲鶴衆相隨。勒那曰。以何方
T2035_.49.0177a16: 便令彼解脱。摩拏羅爲説偈曰。心隨萬境
T2035_.49.0177a17: 轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。
T2035_.49.0177a18: 鶴衆聞偈飛鳴而去。勒那行化至中印度。
T2035_.49.0177a19: 有王無畏海。清鶴勒那説法。忽見緋衣素
T2035_.49.0177a20: 服二人。倶至禮拜。良久復沒。王問何人。師
T2035_.49.0177a21: 曰。日月天子也。時師子比丘來聽法。師指
T2035_.49.0177a22: 東北問曰。汝見此氣如何。師子曰。我見氣
T2035_.49.0177a23: 如白虹貫天。復有黒氣横亘其中。師曰。
T2035_.49.0177a24: 吾滅五十年。北天竺當有難起嬰在汝身。
T2035_.49.0177a25: 遂密示其事。現十八變而入滅度衆取舍

T2035_.49.0177a26:

利起塔供養

付法
藏經

T2035_.49.0177a27: 二十三祖師子尊者。中印土人。得法遊化至
T2035_.49.0177a28: 罽賓國。有波利迦者。本習禪觀。有禪定知
T2035_.49.0177a29: 見。執相捨相不語五衆。師子化之五衆皆
T2035_.49.0177b01: 服。聲聞邇遐。外道摩目多部落遮二人。素
T2035_.49.0177b02: 學幻術。乃盜爲僧形。潜入王宮婬犯妃后
T2035_.49.0177b03: 且曰。不成則歸罪釋子。既而事敗。王大怒
T2035_.49.0177b04: 曰。吾素重三寶。沙門何多辱我。即毀寺害
T2035_.49.0177b05: 僧。自秉劍至尊者所。問曰。師得蘊空耶。
T2035_.49.0177b06: 曰然。王曰。蘊既空當與我頭。曰身非我
T2035_.49.0177b07: 有何吝於頭。王遂斬師首。白乳涌高數尺。
T2035_.49.0177b08: 王臂尋墮。七日而亡。太子光首歎曰。我
T2035_.49.0177b09: 父何故自取其禍。有象白山仙人。深明因
T2035_.49.0177b10: 果。即爲廣説宿因。以尊者報體而建塔焉

T2035_.49.0177b11:

付法
藏經

T2035_.49.0177b12: 述曰。佛所得宿命記未來成道。雖累億
T2035_.49.0177b13: 劫。必能前知。豈今記祖止二十四。竊原
T2035_.49.0177b14: 佛意當用二義。一者以師子遭命難。爲
T2035_.49.0177b15: 傳持佛法之一厄。二者此後諸祖。雖有其
T2035_.49.0177b16: 繼。恐非四依大聖之比。以故金口齊此
T2035_.49.0177b17: 而言。非謂無繼祖也。世或謂師子遭難
T2035_.49.0177b18: 不傳法者。癡人之言耳。吾宗謂祖承止
T2035_.49.0177b19: 師子。而禪林加四人。於是競相是非連代
T2035_.49.0177b20: 不息。試以大意決之。則無所爲礙。謂
T2035_.49.0177b21: 師子雖遭命難。非無弟子可以傳法。特
T2035_.49.0177b22: 不在金口預記之數耳。然則加以四人
T2035_.49.0177b23: 至於達磨。而始爲東土之來。謂之二十
T2035_.49.0177b24: 八人。斯亦何害禪人欲實其事。但言四
T2035_.49.0177b25: 人相承。傳之達磨則可矣。今乃妄引禪
T2035_.49.0177b26: 經之證。適足以自取其不實也。嵩明教
T2035_.49.0177b27: 作定祖圖。謂禪經具載二十八祖。今檢
T2035_.49.0177b28: 經但列九人。而名多不同。昉法師作止
T2035_.49.0177b29: 訛以斥之宜矣

T2035_.49.0177c01:

佛祖統紀卷第五

終

Footnote:

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