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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0633a01: 誓云。經云。欲臨終時。我行テ彼所食肝屍ヲ。 T2410_.76.0633a02: 故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念 T2410_.76.0633a03: 不遂往生ヲ云リ。此事隨分祕事也。人都テ不 T2410_.76.0633a04: 知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘 T2410_.76.0633a05: 人ヲ耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇 T2410_.76.0633a06: 又一義云。摩多羅神ト者。摩訶迦羅天。所謂 T2410_.76.0633a07: 經ニ能延六月祕事也。天一切衆生精氣ヲ奪。摩 T2410_.76.0633a08: 訶迦羅天降伏之除ク奪精鬼ノ難ヲ仍テ臨終正 T2410_.76.0633a09: 念也。六月成就祕法可思之 T2410_.76.0633a10: 一。三井流ニ有此法事 尋云。三井流有此 T2410_.76.0633a11: 法乎如何 示云。於此天者三井流殊ニ委 T2410_.76.0633a12: 細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚 T2410_.76.0633a13: 相傳之ヲ給リ。所謂悉地成就決七帖是也。最
T2410_.76.0633a16: 一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳 T2410_.76.0633a17: 太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一 T2410_.76.0633a18: 卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。 T2410_.76.0633a19: 因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。 T2410_.76.0633a20: 行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太 T2410_.76.0633a21: 子者靈山聽衆ニテ御座ス。西天ノ聽キクヲ弘メ給ル歟。甚 T2410_.76.0633a22: 深甚深 T2410_.76.0633a23: 一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。 T2410_.76.0633a24: 此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支 T2410_.76.0633a25: 分具足セリ。甚深甚深 T2410_.76.0633a26: 一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何 T2410_.76.0633a27: 示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性 T2410_.76.0633a28: 法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ。
T2410_.76.0633b04: 如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子ヲシ T2410_.76.0633b05: テ大豆ノ粉ヲカケテアタヽカナル時供之。
T2410_.76.0633b08: 峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間 T2410_.76.0633b09: 毎日祇園承仕法師ノ以息女日食ヲ令送。依 T2410_.76.0633b10: 此功勞此女人爲皇后畢ヌ。今號祇園女御ト T2410_.76.0633b11: 是也。依爲タルニ女御ノ歸依僧。仁海直任僧正ニ
T2410_.76.0633b14: 何 示云。此經者三井流相承ノ經也。以一印
T2410_.76.0633b17: 山臥ニ成テ吒天一字呪王ノ祕法ヲ呪テ。自大峯 T2410_.76.0633b18: 出テ稻荷參リケル時。地主權現ノ御前ニ法施シテ T2410_.76.0633b19: 居タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車 T2410_.76.0633b20: 内ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ出 T2410_.76.0633b21: 大陰ヲタリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸 T2410_.76.0633b22: 依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福 T2410_.76.0633b23: 人ト一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。 T2410_.76.0633b24: 三井流第一祕法也 T2410_.76.0633b25: 一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天 T2410_.76.0633b26: 習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
T2410_.76.0633c01: 私云。天子即位灌頂ノ時。以吒天ノ法ヲ奉授
T2410_.76.0633c04: 仁王經ノ以祭塚神事深可思之 T2410_.76.0633c05: 一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂
T2410_.76.0633c08: 天者。菩提心論ノ以灌頂習極也。故論云 T2410_.76.0633c09: 八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
T2410_.76.0633c12: 表此事。垂迹ノ吒天令食肝花。所詮金剛智 T2410_.76.0633c13: 體胎藏ノ八葉ヲ受用スル也。是則彼經ノ金剛夜叉 T2410_.76.0633c14: 品ノ習也。所謂金剛ハ智ノ義也。夜叉ハ呑盡義也 T2410_.76.0633c15: 祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。
T2410_.76.0633c20: 天台沙門光宗記之 T2410_.76.0633c21: 元祿壬申夏四月十三日 T2410_.76.0633c22: 甲子法印實觀閲 T2410_.76.0633c23: T2410_.76.0633c24: T2410_.76.0633c25: T2410_.76.0633c26: 大黒天口決私苗 T2410_.76.0633c27: 一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集 T2410_.76.0633c28: 經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
T2410_.76.0634a05: 祕記 穴太私記 T2410_.76.0634a06: 一。得名事 示云。梵ニハ摩訶迦羅ト云。此名大 T2410_.76.0634a07: 黒天ト。諸天ノ中ニヲイテ此天ノ名字殊勝タリ。故ニ T2410_.76.0634a08: 摩訶ノ名言ヲ付給ヘリ。仍テ以此天ヲ或爲大日經ノ T2410_.76.0634a09: 爲教主。或摩訶止觀ノ教主習事ナリ摩訶ト者大 T2410_.76.0634a10: 多勝ノ三義有ル也。是ハ三諦三觀三部三身ノ意 T2410_.76.0634a11: 也。サレハ大日經ニ以暗夜天ヲ斷徳極リ。十六 T2410_.76.0634a12: 大菩薩ノ中ノ拳菩薩ト習也。謂意ハ大黒暗ノ當體ヲ T2410_.76.0634a13: 不動自性本有ノ覺體ナル事ヲ表ル也。付密教三 T2410_.76.0634a14: 部ノ大日也。付顯宗三觀法也。付戒法三聚 T2410_.76.0634a15: 淨戒也。故ニ當流ニハ戒家ノ本尊也ト談ル。仍一卷
T2410_.76.0634a18: 源ナルカ故ニ以字ヲ爲ル種子ト也。或字也。萬 T2410_.76.0634a19: 法出生ノ寶珠故也。或字也 羯磨事業天 T2410_.76.0634a20: 鼓雷音教令輪身ナルカ故。或字也。不動ト一體
T2410_.76.0634a23: 或字也。釋尊一體ナルカ故也。或字也。文殊ノ T2410_.76.0634a24: 化現ナル故也。重重ノ習有之。更ニ可問之 T2410_.76.0634a25: 一。根本印事 示云。或顯實合掌。或拳印次 T2410_.76.0634a26: 以智拳印名灌頂祕印習也 口傳別有 T2410_.76.0634a27: 之更ニ可問 T2410_.76.0634a28: 一。三摩耶形事 示云。或袋。或槌。或如意 T2410_.76.0634a29: 珠。或智劍。或寶棒。或鉾。或斧也 T2410_.76.0634b01: 一。尊形事 示云。依南海傳或神愷記ハ者。 T2410_.76.0634b02: 老翁ノ形ニテ梨打鳥帽子ヲ著テ左ノ手ニ袋持チ右ノ手ニ T2410_.76.0634b03: 槌ヲ持也。是世間流布ノ尊形是也。次山門相 T2410_.76.0634b04: 承ノ大黒ハ。不依本經儀軌。山家大師ノ御感見ノ T2410_.76.0634b05: 樣作給ヘリ。所以高祖大師我山ヲ開闢ノ時。大地 T2410_.76.0634b06: 六種ニ震動シ。下方ノ空中ヨリ一人ノ老翁涌出セリ。其 T2410_.76.0634b07: 形今政所ノ大黒ノ相貌是也。此形ハ即是堅牢地 T2410_.76.0634b08: 神也。故ニ山家ノ御釋ニ云。請テ益於堅牢地神ニ。
T2410_.76.0634b13: 久成正覺ノ義也。翁者俗諦常住ノ義也。故ニ本 T2410_.76.0634b14: 門序段ニハ。地涌千界菩薩自下方空中涌出 T2410_.76.0634b15: 本門遠由シ成。吾山開闢ノ之時。一人ノ老翁下 T2410_.76.0634b16: 方ヨリ涌出致吾山ノ護持。加之大師最初御登 T2410_.76.0634b17: 山時。靈山淨土義式。皆悉吾山ニ顯現ス。寶塔 T2410_.76.0634b18: 虚空ニ涌現シ。二佛并座シ給フ。故靈山一會儼然 T2410_.76.0634b19: 未散ト釋シ給也。凡大黒ト者等流卑賤ノ形。天鼓 T2410_.76.0634b20: 雷音ノ垂迹也。其本地ト云者。即一代教主釋迦 T2410_.76.0634b21: 如來也。又ハ三輪明神和國影現ノ形。即今ノ大 T2410_.76.0634b22: 黒相貌也。約本地ニ時モ大黒也。垂迹ノ時モ山王 T2410_.76.0634b23: 即大黒也。故ニ吾山大師此尊崇敬シ給事。旁 T2410_.76.0634b24: 良ニ有ル由シ也 T2410_.76.0634b25: 一。山門大黒事 示云。山家御相承大黒者。 T2410_.76.0634b26: 多聞大黒也。故其相貌皆如毘沙門ノ形也。
T2410_.76.0634c02: 一體事。或毘沙門一體事。或辨財天一體事。 T2410_.76.0634c03: 或聖天一體事。或吒天一體事。或山王一體 T2410_.76.0634c04: 事。或降三世一體事。或大日一體事。或釋迦
T2410_.76.0634c07: 之 問。以大黒習合顯密一致ニ方如何 T2410_.76.0634c08: 答。凡此尊ニハ者。以堅實合掌印ヲ表ル内證功 T2410_.76.0634c09: 徳法門ヲ也。所以ニ此合掌一印ハ又名十雙印。 T2410_.76.0634c10: 十指合掌故也。又名ル十界皆成印ト。又名實 T2410_.76.0634c11: 相印ト。是法花諸法實相ノ妙理ヲ顯ス故也。付此 T2410_.76.0634c12: 印本門合掌。迹門ノ合掌。本迹不二合掌。不 T2410_.76.0634c13: 變隨縁合掌。倶隨縁倶不變合掌。如是等重 T2410_.76.0634c14: 重ノ沙汰有之。又横ノ合掌。竪ノ合掌。非横非竪 T2410_.76.0634c15: 合掌有之。先隨縁合掌ハ。十指ヲ開キ散ル時。一 T2410_.76.0634c16: 一ノ指各五陰和合義有故ニ。即隨縁ニ有不變 T2410_.76.0634c17: 又合掌持一一ノ十指ヲ合掌作ル故。即不變隨 T2410_.76.0634c18: 縁也。倶隨縁倶不變ト名ル也。是則全性起修。 T2410_.76.0634c19: 全修在性ノ之意也。仍拳一指ヲ處ニ法界ヲ悉ク接ル T2410_.76.0634c20: 心也。其故ハ法界ト者即十界也。十界ヲ促ムルニ五 T2410_.76.0634c21: 差ニ故ニ。文云。束十界ヲ爲五差。一惡二善三
T2410_.76.0634c24: 以不二爲本故。十指合掌ノ印以テ爲根本印 T2410_.76.0634c25: 也。次本門從果向因。而二以隨縁爲本故。 T2410_.76.0634c26: 義彼彼ノ萬法悉ク合掌一印也。不二ノ合掌ハ五 T2410_.76.0634c27: 陰和合ナレハ表生徳ヲ也。而二ノ合掌ハ五陰離散ナレハ T2410_.76.0634c28: 表死徳也。此ノ生死ノ二法寂照ノ二法知見ノ二 T2410_.76.0634c29: 字也。故ニ觀ヲハ名佛知ト。止ハ名佛見ト。於念念 T2410_.76.0635a01: 中ニ止觀現前等釋也 T2410_.76.0635a02: 己身自性ノ合掌事 示云。經云。或有人禮拜。
T2410_.76.0635a05: 剛頂經疏ニ云。一指纔ニ勉動スレハ法界咸ク不違。
T2410_.76.0635a08: 一家圓ノ義言法界者。須ク云十界即空假中
T2410_.76.0635a11: 極ノ大事也。不可口外。所謂是法住法位ニ。世 T2410_.76.0635a12: 間ノ相常住ト者。世界ノ相ハ五大也。法位ト者眞 T2410_.76.0635a13: 如ヲ爲位。是心法也。此色心冥合ヲ以テ合掌ノ一 T2410_.76.0635a14: 印ト習也又 示云。兩手合レハ掌ヲ時。地大ハ地大ニ T2410_.76.0635a15: 合シ。乃至空大ハ空大ニ合シ。空大ノ仍テ當體ニテ能所 T2410_.76.0635a16: 亡泯乃至空大ハ空大當體ニテ能所ヲ亡泯ス。獨一 T2410_.76.0635a17: 法界無可對待心也。一以世間ヲ爲五大ト T2410_.76.0635a18: 事。五大院御釋云。世間者五大也。法位者識
T2410_.76.0635a23: 相常住ノ文ヲ。大日經ト法花ト習合ル一箇ノ口決也。 T2410_.76.0635a24: 深可思之 T2410_.76.0635a25: 一。次横竪ノ合掌ノ事 横ノ合掌者。十指合掌 T2410_.76.0635a26: 印。竪ニ持之者五指即地水火風空ト横並タリ有 T2410_.76.0635a27: 也。此竪合掌ヲ即名横合掌也。此横ノ義ハ依報 T2410_.76.0635a28: 國土ニ主横平等ノ法門ナルカ故ニ接盡ス法界ヲ。又横ニ T2410_.76.0635a29: 十方ノ衆生同時ニ正覺ノ義表也。次竪合掌者。 T2410_.76.0635b01: 此合掌ヲ横ニ持ハ從下上ニ地水火風ト並置スル也。 T2410_.76.0635b02: 故ニ名竪ノ合掌ト。始覺修顯故ニ。從因至果ノ法 T2410_.76.0635b03: 門也是ハ正報ニ主ル也。又依正不二色心一體和 T2410_.76.0635b04: 合ノ我身ナレハ。我等當體即是非横非竪己身自 T2410_.76.0635b05: 然ノ合掌也。低頭拳手。深可思之 T2410_.76.0635b06: 一。法爾自然合掌事 示云。佛法氣分離タル田 T2410_.76.0635b07: 夫野人等人ニ歸依時ハ必合掌也。是ハ自性天然 T2410_.76.0635b08: 自然覺了ノ大日如來位ニ契當ル意也。次密教ノ T2410_.76.0635b09: 意ハ。以淨三業ノ一印ヲ法爾自然一印習也。此 T2410_.76.0635b10: 一印ハ大日モ不説。祖師モ不ル吐一言モ重ノ印也。 T2410_.76.0635b11: 故ニ名本三摩耶印ト。此一印ヲ開テ名胎金兩部ノ T2410_.76.0635b12: 印ト也。サレハ高祖大師モ分手於金蓮場ニ釋 T2410_.76.0635b13: 玉ヘリ。釋迦一代教法モ此ノ一印ヨリ起レリ。大日兩部 T2410_.76.0635b14: 三部ノ法門モ從此印出生ス。故ニ祕密修行ノ最 T2410_.76.0635b15: 初ニハ此一印ヲ結誦シ。然後三部五部ノ印ヲ結也。深 T2410_.76.0635b16: 可思之 又示云。此合掌ノ一印ハ三聚淨戒 T2410_.76.0635b17: 當體也ト習也。所謂三聚ト者。即三諦三觀三 T2410_.76.0635b18: 身也。此印相ハ又即三諦三觀也。釋云。實相即
T2410_.76.0635b21: 受者ニ也。故ニ授クト手ヲ云也。凡梵網經ノ意ハ以 T2410_.76.0635b22: 此ノ戒法ヲ通授十界ニ故令結十指合掌ノ印ヲ T2410_.76.0635b23: 以テ表示ス結三聚淨戒ヲ法花ハ開顯妙經ルカ故ニ。 T2410_.76.0635b24: 此一印十界皆成ノ印ト名ク。梵網經ニハ佛授手ト説キ T2410_.76.0635b25: 給フ。法花ニハ爲説實相印ト説キ玉フ也。三聚淨戒 T2410_.76.0635b26: 具足圓滿ノ印ナルカ故ニ。合掌以敬心欲聞具足道ト T2410_.76.0635b27: 説給也 T2410_.76.0635b28: 一。合掌印説文事 示云。是法住法位世間
T2410_.76.0635c07: 以字爲種子ト本故。山王院ノ御釋ニ云。始
T2410_.76.0635c10: 次三摩耶形事 示云。或蓮花。或寶珠。或
T2410_.76.0635c13: 耶也。寶塔色法ヲ爲義故ニ法身三摩耶也。寶 T2410_.76.0635c14: 珠ハ心法ヲ爲義故報身三摩耶也。此三種三摩 T2410_.76.0635c15: 耶ト者ハ。自三身三觀也 又三學ノ法門也。以 T2410_.76.0635c16: 是不二冥合スルヲ爲具足道ト。故釋云。三學倶傳
T2410_.76.0635c19: 花一部ハ悉是實相ノ一印證文也ト口決ル。實相ノ
T2410_.76.0635c27: 義云。我流相傳ノ義云。山家大師三輪明神祈 T2410_.76.0635c28: 祷云。以何レノ尊我山ノ護持ヲ可憑フ耶。仍テ安 T2410_.76.0635c29: 置シ玉フ之。又古老傳云。三輪明神和州ニ顯現スル最 T2410_.76.0636a01: 初大黒天神ノ形相顯現シ給ヘリ又示云。我山ノ
T2410_.76.0636a04: 一。大黒天神ノ法ニ以白米爲相應物ト事 物 T2410_.76.0636a05: 語云。或碩學ノ眞言師。大黒ノ法ヲ行ヲハ如聖天浴 T2410_.76.0636a06: 油。正念誦之時白米ヲ汲懸ケリ。一呪一反也。 T2410_.76.0636a07: 數反ニ念誦ノ數ハ隨テ行シケリ。此人速疾ニ大黒ノ法成 T2410_.76.0636a08: 就シケリ。凡大黒者北谷ノ熾盛光ノ本源ノ舍利ト傳 T2410_.76.0636a09: 也。白米ハ舍利ノ當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
T2410_.76.0636a14: 戰之時。以大黒天神ヲ立チ前陣向戰場ニ也。 T2410_.76.0636a15: 此大黒者飡人ノ血肉ヲ神也。仍名奪精鬼ト T2410_.76.0636a16: 也。故ニ此神ハ住屍墮林ニ給也 能除群賊ノ T2410_.76.0636a17: 怖天也。孔雀經ノ説是也 T2410_.76.0636a18: 一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中ノ T2410_.76.0636a19: 頃カ。七條邊ニ或徳人ノ許へ強盜數十人寄タリケリ。 T2410_.76.0636a20: 折節客人等來臨ノ。門内門前無間群集タリ。仍 T2410_.76.0636a21: 盜人等不寄還シケリ。其後手引ノ人隣家ニア T2410_.76.0636a22: リケルカ家主ニ問云。某夜何クヨリ客人來臨 T2410_.76.0636a23: 有リケルカト申ケレハ。答云。無來事。其夜ハ我
T2410_.76.0636b01: 取出シ取出十方ノ行者ニ授與シ給樣ヲ造立セリ。 T2410_.76.0636b02: 是レツフテノ風情アリシ此事歟。大方不審不 T2410_.76.0636b03: 審 T2410_.76.0636b04: 一。大黒飛礫ノ法事 後日ニ記ス。東寺ノ眞言師 T2410_.76.0636b05: 説ニ曰。以榎木蕎麥ノ形ニ造テ字ヲ書テ加持。 T2410_.76.0636b06: 然而後福人ノ家内へ投入スレハ。彼福徳我家へ來集
T2410_.76.0636b09: 飛礫ヲ投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ有レ行テ施シ T2410_.76.0636b10: 化用ヲ給フ也 T2410_.76.0636b11: 一。大黒祕供物事 師説云。此天ノ祕供物ニハ。 T2410_.76.0636b12: 以鹽ヲ爲最上供物也。次行法ノ次第常ノ片供ニ
T2410_.76.0636b15: 大黒程ノ名字氣高キ尊ハ無シ。摩訶ノ二字ヲ顯ス。摩 T2410_.76.0636b16: 訶止觀ノ義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經ニ同也。サ T2410_.76.0636b17: レハ顯ノ中道密ノ天部ハ此ノ尊ノ事也。仍此尊ヲハ止 T2410_.76.0636b18: 觀ノ本尊ト習也。又戒法ノ本尊ト習也。無作三身ト T2410_.76.0636b19: 習也。故當流ニハ一卷ノ祕書在之 又云。仁和 T2410_.76.0636b20: 寺ノ明琳房ハ東寺ノ一流ノ明匠也。サレハ大阿 T2410_.76.0636b21: 闍梨十三人ニ逢テ灌頂ヲ遂タル僧也。其仁云。大黒ノ T2410_.76.0636b22: 祕事ハ天台流ニ有ト之。東寺邊ニモ申合ヘリト被申ケ
T2410_.76.0636b26: 文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記 T2410_.76.0636b27: 之耳 天台沙門光宗記 T2410_.76.0636b28: 同日又以別本校讐 T2410_.76.0636b29: 元祿十二年春月書 T2410_.76.0636c01: 台山鷄頭院主嚴覺洪道 T2410_.76.0636c02: 又同日以別本校讐卷尾云 T2410_.76.0636c03: 暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御 T2410_.76.0636c04: 本書寫畢 T2410_.76.0636c05: 天台沙門宗遍 T2410_.76.0636c06: 康永二年九月十八日天台沙門辨鎭 T2410_.76.0636c07: 文和三年五月二十五日賜御本書寫畢 T2410_.76.0636c08: 天台沙門良賢 T2410_.76.0636c09: 文和三年八月一日天台沙門禪惠 T2410_.76.0636c10: 又二十七日以別本校讐右四本皆下云野 T2410_.76.0636c11: 州日光山書庫所藏本也 T2410_.76.0636c12: 天台沙門實現 T2410_.76.0636c13: 十五年三月十一日閲 T2410_.76.0636c14: T2410_.76.0636c15: T2410_.76.0636c16: T2410_.76.0636c17: 祕密要集 大黒天神灌頂密印 T2410_.76.0636c18: 摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印
T2410_.76.0636c23: 也。不可祕篋底而已
T2410_.76.0636c26: 宗大道ハ受元政法全ニ。彼此冥符事理倶密。 T2410_.76.0636c27: 大黒辨才在其最頂ニ。先師異告ク。蓋シ玆ノ謂ハレナルヲ T2410_.76.0636c28: 乎 T2410_.76.0637a01: 相承口決云 T2410_.76.0637a02: 辨才八葉印 法花迹門開三印 大黒堅實 T2410_.76.0637a03: 印 法花本門顯一印 T2410_.76.0637a04: 傳教大師受邃師文 T2410_.76.0637a05: 如三世諸佛 説法之儀式 我今亦如是 T2410_.76.0637a06: 説無分別法 諸法寂滅相 不可以言宣
T2410_.76.0637a09: 印法華迹門開三印明 唵宇賀野若耶迦羅 T2410_.76.0637a10: 階ソワカ 又辨財天女眞言 普印唵戒 T2410_.76.0637a11: 嚕底娑沒哩底陀羅尼吽訶口云。提婆所龍
T2410_.76.0637a14: 摩訶迦羅野ソワカ 口云。從地涌出髮白 T2410_.76.0637a15: 而面皺地涌千界菩薩是大黒天神也仰云。 T2410_.76.0637a16: 大黒天神ハ天鼓雷音佛ノ垂述ト習也。而ニ此佛ハ T2410_.76.0637a17: 釋尊也。其故ハ釋尊ハ北方ノ佛ニテ御座ス也。故ニ又 T2410_.76.0637a18: 大黒天神ハ子ノ方ノ神也。子ノ時ヲ掌トリ給ル間。此本 T2410_.76.0637a19: 地云ハハ釋迦也。釋迦垂迹大黒天神是也。法曼 T2410_.76.0637a20: 流ニハ顯密一致之法門。大黒辨才天習之事 T2410_.76.0637a21: 示云。摩訶迦羅天神ヲハ止觀教主ト習事在之。 T2410_.76.0637a22: 其故ハ摩訶ト者大多勝ノ三義也。大多勝者一心 T2410_.76.0637a23: 三觀也。故一心三觀ヲハ彼ノ以天神習事也。良ニ T2410_.76.0637a24: 有由緒可思之 又付此天種種習事有 T2410_.76.0637a25: 之。此天老翁之形。久遠實成之如來也。所 T2410_.76.0637a26: 持ノ袋。第八識ノ含藏識ノ意ヲ表也 又仰云。根 T2410_.76.0637a27: 本印重重ノ印契有之 一普印此是法花本 T2410_.76.0637a28: 門顯一ノ印是也。二拳印用之左右共拳ル也。故 T2410_.76.0637a29: 金剛界十六大菩薩ノ中ノ拳菩薩ト習也。彼菩 T2410_.76.0637b01: 薩ヲハ我等無始曠劫ノ生死ノ根元ト習事在之。然 T2410_.76.0637b02: 則以此天出離生死本際ヲハ習極事也第 T2410_.76.0637b03: 三ニハ大日智拳印・理拳印用之。明 T2410_.76.0637b04: 用之。彼天神久遠實成ノ如來 T2410_.76.0637b05: 無迹。又地涌千界之菩薩堅牢地神是也。雖 T2410_.76.0637b06: 然第一ノ印契通漫ノ之印明以之爲本體ト習 T2410_.76.0637b07: 也。其故今經ノ本迹最極ノ印ヲ習時此印ヲ爲本。 T2410_.76.0637b08: 故方便品ノ中ノ爲説實相印ヲハ。此天神ノ根本印ト T2410_.76.0637b09: 習故也。第四無所不至印用之。此是祕密灌 T2410_.76.0637b10: 頂瑜祇無相灌頂之至極。眞言一宗之最極 T2410_.76.0637b11: 也。凡ソ以此天出過毘盧超大日ト習甚深法
T2410_.76.0637b14: 藏穴賢穴賢 天台沙門運海記之 T2410_.76.0637b15: 一。最極甚深口傳灌頂密印ノ法門在之。第一 T2410_.76.0637b16: 印明。此天一實之正體爲説實相印。本迹未 T2410_.76.0637b17: 分之重根本法十界三千依正一如。此尊一實ノ T2410_.76.0637b18: 之正體尊形之印明也。次第二印。内縛二地 T2410_.76.0637b19: 二水開舒三反召之。此印明天神之三摩耶 T2410_.76.0637b20: 形也。相貌胎藏界萬法含藏之印明也。次第 T2410_.76.0637b21: 三拳印。左右之脇ニ此是金剛界ノ十六大菩薩 T2410_.76.0637b22: 歴テ。次位十六正覺即身成佛之印明也。第四ノ T2410_.76.0637b23: 無所不至之印明者。祕密灌頂之終極。四 T2410_.76.0637b24: 種法身一如之總體。佛金蓮之外加等流法 T2410_.76.0637b25: 身ヲ四部合行之印明也。眞言教之意。佛果 T2410_.76.0637b26: 之上入重玄門ノ法門ヲ沙汰事有之。以此尊 T2410_.76.0637b27: 佛果之入重玄門。又法門至極ノ諸談ト爲ル事 T2410_.76.0637b28: 也。此尊以超過之大日過ヒウ正體故也。大 T2410_.76.0637b29: 概任先師之口決注之。委細可尋明師之
T2410_.76.0637c03: 生ノ元明惑。即貪嗔癡之三毒也。仍五大院ノ先 T2410_.76.0637c04: 徳ハ三惑ト釋給ヘリ。然而只三毒習也。瑜祇經第 T2410_.76.0637c05: 七品本有倶障自我所生障有本倶本輪。是 T2410_.76.0637c06: 名五輪觀云ヘルハ。是貪嗔癡三毒見タリ。是ヲ大黒ト
T2410_.76.0637c09: 十二天中ノ伊舍那天也。是名障礙神也。此 T2410_.76.0637c10: 尊ハ七曜總體習也。七曜ト者土火木金水ノ五 T2410_.76.0637c11: 行ト陰陽二也。是七曜ノ精靈現爲七星。是名 T2410_.76.0637c12: 北斗七星ト。四方各七星ト置時ハ。四七二十八 T2410_.76.0637c13: 宿ト云也。此時以千手爲本尊也。七曜十二 T2410_.76.0637c14: 宮二十八宿ノ總體ハ即金輪ト云也。無明法性一 T2410_.76.0637c15: 體ニ。未分之位名超過大日ノ大黒也。此大 T2410_.76.0637c16: 黒ノ法性ノ方増長ノ化用名法花云也。金輪ト T2410_.76.0637c17: 無明ノ方ノ化用ヲ名伊舍那天ニ也。サレハ金輪ノ T2410_.76.0637c18: 時ハ舍利キ云法花キ云也。釋迦金輪云是也。種 T2410_.76.0637c19: 子滿卍字是也。字ノ字ノ異形ハ字也。是則八 T2410_.76.0637c20: 葉蓮花ノ形也。一切衆生心蓮習ト也。字ハ寂 T2410_.76.0637c21: 靜體即金輪種子也。サテ伊舍那天ト云方ニテ以 T2410_.76.0637c22: 字ヲ爲種子ト也。印相ハ左右也。水火ノ六指ヲ T2410_.76.0637c23: ソハメテ背テ合。二頭指ヲ舒テ頭シ相合如火輪。 T2410_.76.0637c24: 以二大指押地水火ノ六指ノ端ヲ。是心中ノ火輪 T2410_.76.0637c25: 内置三徳并三身三密三大空假中ノ三諦等ヲ T2410_.76.0637c26: 意也。此尊ノ行法ニハ不用道場觀并入三摩地 T2410_.76.0637c27: 等。只見ルカ本尊ヲ即入三摩地ニ有也。以之爲 T2410_.76.0637c28: 甚深之口決也。只用一印一明ヲ。是名祕藏 T2410_.76.0637c29: 口決也。印如上明明是也
T2410_.76.0638a03: 大黒ト習也。サテ伊舍那天方ニテハ居艮方也。後 T2410_.76.0638a04: 日云。一星者四臂不動三尊也。此天ニ三星アリ。 T2410_.76.0638a05: 是三辨寶珠也。習也。金色四臂不動也。名房
T2410_.76.0638a08: 一。大黒飛石祕法事 口傳云。若有人欲得 T2410_.76.0638a09: 福徳者。造如意寶珠形ヲ書字。以本尊ノ T2410_.76.0638a10: 根本大呪ヲ一千反可加持。然後子刻ニ不被 T2410_.76.0638a11: 知人ニ可投入福人ノ家内ニ。以此縁本尊彼 T2410_.76.0638a12: 福徳令集給也。其形曰示云。其形如 T2410_.76.0638a13: 此如蕎麥造之。三面字書テ本尊ノ御前ニ安 T2410_.76.0638a14: 置ノ加持也。相應木ニハ榎木ノ乾方指枝以可造
T2410_.76.0638a17: 餘人被知者障礙出來也。穴賢穴賢。不可 T2410_.76.0638a18: 披露者也而已 T2410_.76.0638a19: 元應元年六月一日於黒谷令口傳畢 T2410_.76.0638a20: 光宗記之 T2410_.76.0638a21: 大黒天神法 喜祥寺神愷記 大黒天神者。 T2410_.76.0638a22: 大自在天ノ變身也。五天竺并ニ吾唐朝諸伽藍 T2410_.76.0638a23: 等皆所安置也。有人云。大黒天神者。竪牢 T2410_.76.0638a24: 地天ノ化身也。伽藍ニ安置之ヲ。毎日所炊飯上 T2410_.76.0638a25: 分ヲ供養此天。誓テ夢中ニ語ル訶之中ニ云。吾ヲ若 T2410_.76.0638a26: 安置伽藍日日敬供者。吾寺中ニ令住衆多ノ T2410_.76.0638a27: 僧ヲ。毎日必養千人ノ之衆。乃至人宅亦爾也。 T2410_.76.0638a28: 若人三年專心供養吾ヲ。必此來テ供人ニ授與 T2410_.76.0638a29: 世間ノ富貴乃至官爵職録應惟悉與焉。五體ヲ T2410_.76.0638b01: 造ハ五尺若三尺若二尺五寸。亦得通免之。 T2410_.76.0638b02: 膚色ハ悉作黒色。頭ニ令冠烏帽子ヲ悉黒色 T2410_.76.0638b03: 也。令著袴ヲ駈褰不垂令著狩衣。裙ソ袖短 T2410_.76.0638b04: 紬セヨ。右手作拳令收右腰。左手令持大袋。 T2410_.76.0638b05: 從背令懸肩上。其袋ノ色ハ爲鼠毛ノ色ヲ。其垂 T2410_.76.0638b06: 下ル程餘臀上ニ如是作畢。居大衣食屋。禮供 T2410_.76.0638b07: 養者。堂屋坊舍ニ必自然之榮聚集シ踊出シ。又 T2410_.76.0638b08: 吾呪若人常ニ持念四季大ニ備飾饍美酒飮食 T2410_.76.0638b09: 乃至百味。以五更ノ時。不知衆多ノ人供吾 T2410_.76.0638b10: 者。決定與富。其呪曰。唵密止密止舍婆隷
T2410_.76.0638b13: 人者。必於此神成父母ノ之想。於三寶成 T2410_.76.0638b14: 外護。於衆人成父母故也。餘又聞天竺古 T2410_.76.0638b15: 風并吾唐朝古風ヲ諸寺ニ安此天ヲ。莫非豐 T2410_.76.0638b16: 饒。因之爲斷後輩之疑ヲ。以野客夢事ヲ行 T2410_.76.0638b17: 尋贈クル焉
T2410_.76.0638b24: 門光宗記之
T2410_.76.0638b27: 方諸大寺所。咸於食厨柱側。或在大庫門 T2410_.76.0638b28: 前。彫木表形。或二尺三尺。爲神王形ト。坐 T2410_.76.0638b29: 把金嚢却踞小床。一脚垂テ地ニ。毎將油拭。 T2410_.76.0638c01: 黒色爲形。號曰莫訶迦羅。大黒神也 古來 T2410_.76.0638c02: 相承云。是大天之部屬。性愛三寶。護持五 T2410_.76.0638c03: 衆。使無損耗。求者稱情。但至食時。厨家毎 T2410_.76.0638c04: 薦香火。所有飮食隨列於前。曾親見説大 T2410_.76.0638c05: 涅槃處般彈那等。毎常僧食一百有餘。春秋 T2410_.76.0638c06: 二時禮拜之際。不期而至。僧徒五百。臨中 T2410_.76.0638c07: 忽來。正到中時。無宜更煮。其知事人告厨 T2410_.76.0638c08: 家曰。有斯倉卒事欲如何。于時有一淨人 T2410_.76.0638c09: 老母而告之曰。此乃常事。無勞見憂。遂乃 T2410_.76.0638c10: 多燃香火。盛陳祭食。告黒神曰。大聖涅槃 T2410_.76.0638c11: 爾徒尚在。四方僧至爲禮聖蹤飮食供養。 T2410_.76.0638c12: 勿令闕乏。是仁之力。幸可知時。尋即總命 T2410_.76.0638c13: 大衆令坐。以寺常食次第行之。大衆咸足。 T2410_.76.0638c14: 其飡所長還如常日。咸皆唱善。譛天神之 T2410_.76.0638c15: 力。親行禮拜觀。故覩黒神。見在其前食成 T2410_.76.0638c16: 大聚。問其何意。報此所由。淮此雖復先無。 T2410_.76.0638c17: 江南多有置處。求者効驗。神道非虚。大覺
T2410_.76.0638c22: 言。大黒天神闘戰神也。若禮彼神増其威 T2410_.76.0638c23: 徳擧事皆勝故饗祭也。何以知者。三藏引別 T2410_.76.0638c24: 梵文云。孔雀王經説。烏尸尼國城之東有 T2410_.76.0638c25: 林。名奢摩奢那。此云尸林。其縱廣滿一由 T2410_.76.0638c26: 旬。有大黒天神。是摩酼首羅變化之身。與 T2410_.76.0638c27: 諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。有 T2410_.76.0638c28: 大神力。多諸珍寶。有陰形藥有長年藥。遊 T2410_.76.0638c29: 行飛空。諸幻術藥與人貿易。唯取生人血 T2410_.76.0639a01: 肉。先約斤兩而貿藥等。若人欲往。先以陀 T2410_.76.0639a02: 羅尼加持其身。然行貿易。若不加持。彼諸 T2410_.76.0639a03: 鬼神乃自隱形。盜人血肉。令減斤兩。斤兩 T2410_.76.0639a04: 不充藥不可得。若加持者。貿得寶貝及諸藥 T2410_.76.0639a05: 等。隨意所爲皆得成就。若饗祀者。唯人血 T2410_.76.0639a06: 肉。彼有大力。即加護人。所作勇猛鬪等法 T2410_.76.0639a07: 皆得勝也。故大黒天神鬪戰神也 T2410_.76.0639a08: 一。摩訶迦羅天造立事 一。御身量事 神 T2410_.76.0639a09: 愷記云。吾體作五尺若三尺二尺五寸。亦通
T2410_.76.0639a16: 色ニ。頂令冠鳥帽子ヲ悉黒色。令著袴駈褰 T2410_.76.0639a17: 不垂。令著狩衣裙短袖細。右手作拳令 T2410_.76.0639a18: 收右背腰。左手令持大袋從肩令懸。肩 T2410_.76.0639a19: 上其袋之色爲鼠毛ノ色ニ。其垂下程餘レリ臀上
T2410_.76.0639a24: 中千人渡橋木用歟 T2410_.76.0639a25: 一。納物事 五寶 金銀 眞珠 水精 T2410_.76.0639a26: 瑠璃 五香 沈 白檀 欝金 丁子 龍 T2410_.76.0639a27: 腦 五穀 稻 大麥 小麥 大豆 小豆
T2410_.76.0639b01: 者。大自在天變身也。五天竺并吾唐朝諸伽
T2410_.76.0639b04: 福。此天神無量不可説間。無量不可説世間。 T2410_.76.0639b05: 不可説不可説有縁無縁衆生化導。和光出 T2410_.76.0639b06: 生死泥。發五種願。現世與無量不可説福 T2410_.76.0639b07: 壽。來世得無上菩提。欲成其祕密法。幽谷 T2410_.76.0639b08: 深山蘭若へ清淨地建立壇。後如法修行。決定 T2410_.76.0639b09: 悉地成就。呪印八葉蓮花形呪曰唵婆羅 T2410_.76.0639b10: 惹婆多曳吽
T2410_.76.0639b14: 遠遠諸佛如來已心肝要。由持是眞言印。 T2410_.76.0639b15: 消滅過現未來罪障。現獲得福壽無上菩提。 T2410_.76.0639b16: 唯其本尊形體説曰。左□形像著水于袴。首 T2410_.76.0639b17: 覆散左手拳抱袋安左肩。右手拳安右腰二 T2410_.76.0639b18: 足踞屎沓並相□尻宿所安置供養物上分 T2410_.76.0639b19: 常無妄懸心奉仕。毎日辰朝三千大千世界 T2410_.76.0639b20: 馳走求則施與持者行人無怠時。是天神大 T2410_.76.0639b21: 日如來分身觀音自在一身造立形像。彼無 T2410_.76.0639b22: 令見他人無驗。或自雖不作立。他人所 T2410_.76.0639b23: 持ノ天神盜取安置靈驗殊勝。五種大願。一爲 T2410_.76.0639b24: 窮頓與福祐。二爲短命夭壽施長壽延命。 T2410_.76.0639b25: 三爲愚癡無智與智惠辨財。四爲病人施 T2410_.76.0639b26: 良藥。五爲罪業人成就功徳善根得無上 T2410_.76.0639b27: 菩提。無量不可説海。發是願化度。衆勝佛
T2410_.76.0639c01: 一。摩訶迦羅神印 實相印 堅實合掌可 T2410_.76.0639c02: 思之
T2410_.76.0639c05: 指寶珠ノ中指付是召入貧報火指用以燒盡
T2410_.76.0639c14: 示云。辰已方者人門也。又因方也。所謂毒 T2410_.76.0639c15: 具足義故也。戌亥方者天門也。又果分也。第
T2410_.76.0639c18: 薩ト者。恒順衆生ノ願御座ス。故天台云。性惡若
T2410_.76.0639c21: 音異義有リ。仍テ此天ノ本地出テ種種ノ義。今且 T2410_.76.0639c22: 以觀音爲正。觀音ハ是西方ノ彌陀四親近ノ菩
T2410_.76.0639c25: 爲父。賀者地也。以地爲母。神者人也。以人 T2410_.76.0639c26: 爲體。王ト者於天地人之三除能ク通故云。通
T2410_.76.0639c29: ワカ T2410_.76.0640a01: 一。以法花此法ニハ依經ト習カ祕事也。就中提
T2410_.76.0640a04: 地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
T2410_.76.0640a08: 元祿十五年春三月翫望法印實觀閲 T2410_.76.0640a09: T2410_.76.0640a10: T2410_.76.0640a11: T2410_.76.0640a12: 四天王合行事 私苗
T2410_.76.0640a22: 之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏 T2410_.76.0640a23: 鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所降 T2410_.76.0640a24: 者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生 T2410_.76.0640a25: 也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四 T2410_.76.0640a26: 相。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法 T2410_.76.0640a27: 也 次密教意者。五大即是五智如來也。故 T2410_.76.0640a28: 不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽 T2410_.76.0640b01: 甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二 T2410_.76.0640b02: 種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ變 T2410_.76.0640b03: 化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。 T2410_.76.0640b04: 是顯示教意也。次密教ノ意者。自性會斷惑 T2410_.76.0640b05: 也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然 T2410_.76.0640b06: 則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
T2410_.76.0640b09: 各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死持
T2410_.76.0640b12: 也。故以合行相應顯如來長壽也 次密 T2410_.76.0640b13: 教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不 T2410_.76.0640b14: 動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼 T2410_.76.0640b15: 荼羅圓滿ノ意也。是則瑜伽相應義也。故云。合 T2410_.76.0640b16: 行五相成身。深可思之 T2410_.76.0640b17: 尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王 T2410_.76.0640b18: 者。如來四智所變故。雖無勝劣。以多聞天
T2410_.76.0640b21: 又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀 T2410_.76.0640b22: 音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
T2410_.76.0640b25: 大日所變也 多聞者是也。北方釋 T2410_.76.0640b26: 迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
T2410_.76.0640b29: 最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表 T2410_.76.0640c01: 相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執 T2410_.76.0640c02: 寶棒。是一乘無價寶珠也
T2410_.76.0640c05: 云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令無 T2410_.76.0640c06: 衰減ニ。多聞天神呪功能。法花云。令百由旬
T2410_.76.0640c10: 元祿壬午夏四月二日法印實觀閲 T2410_.76.0640c11: T2410_.76.0640c12: T2410_.76.0640c13: T2410_.76.0640c14: 聖天祕決 私苗 T2410_.76.0640c15: 一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地 T2410_.76.0640c16: 經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘 T2410_.76.0640c17: 一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
T2410_.76.0640c20: 已上別法 此外諸流祕決有之 T2410_.76.0640c21: 一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不 T2410_.76.0640c22: 二事 T2410_.76.0640c23: 一。縁起事 示云。此天ノ縁起者。南天竺國ニ T2410_.76.0640c24: 有大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉 T2410_.76.0640c25: 祀皇后畢。大王聞食此事爲罰此大臣。 T2410_.76.0640c26: 仰諸臣下ニ令服象肉。其ノ相謂者。和シ象肉ヲ T2410_.76.0640c27: 於酒ニ令服鼻長大臣。餘ノ臣家ニハ令服藥酒ヲ T2410_.76.0640c28: 銚子ノ諸口ニハ左口ニハ入藥酒。令服諸ノ臣下ニ。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |