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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702c08 - 0702c17: 心由彼隨眠所隨縛故亦名愚癡此明種與不動･福二行倶也又云由彼勢力於三界苦不如實知發不動行此明前念愚癡所有 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0702c23 - 0703a10: 潤縁合可得引生二義之名即行等六別名爲引總名爲有經亦不説定同時故若爾何故先説其引後説其生潤已生時雖無前後 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0703a11 - 0703a29: 然疏説云其潤縁合至總名爲有觀其文勢明能生引二同時也被潤業種體即是前能引因故由被潤已名爲能生據體無異名爲 [show] (6 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0703b01 - 0703b26: 不與生支倶若潤已後但名有支故名不倶此解但潤未潤不倶不解得生引同時第二云雖云潤未潤時不倶正潤之時生引得倶 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0703b27 - 0703c02: 成唯識云始從中有○乃名爲死此二支體皆通五蘊唯是現行異熟果攝有處亦説通種子者如縁起經能所引生一時而有次第 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0703c03 - 0703c12: 同時但明識等據當起位名爲同時通現所以何以得知彼經亦生等通種答文不明言理准知矣既言生引同時而有即言彼經説 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0703c24 - 0703c28: 曰○若約分位未潤已前名識等五種被潤已去有果起已名生老死亦通種子無妨縁起經説生引同時即雖被潤總轉名爲有生 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0703c29 - 0704a11: 分中無明與行及識一分名爲能引復有一分識及名色六處觸受名爲所引復有一分受愛取有名爲能生生及老死名爲所生應 [show] (7 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704a12 - 0704a25: 識能攝聚分彼一分識及名色六入觸受是所攝聚分比丘彼一分受及觸愛取有是能轉出分生老死是所轉出分及彼一分名色 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704c06 - 0704c15: 疏云論識是名色依非名色攝故述曰○若全五種名所引支何故縁起上卷經云一分名色六處觸受亦名所生答依當現行故作 [show] (7 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704c16 - 0704c22: 祕云疏一内異熟受至名爲能生者問設據當生云何即名能生攝耶答由當起受而領於境由境起愚造作諸行愚因受起受名能 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0704c26 - 0705a12: 應非行支無無明支故既名行支明是無明所發此意即顯五十六説依多分支説經意通論有依他地亦無違也此文可顯未至無 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0705a13 - 0705a25: 本近分未能伏下盡故何名行支根本初生染未起故故説上定下無明發故疏非理詳曰且如起空處未至定時第四禪癡發彼行 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0705c18 - 0705c23: 縁行者是見過去世事識名色六入觸受是見現在世事愛取有生老死是見未來世事於是見有三世轉詳曰今觀彼文三世之名 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0705c24 - 0706a01: 老望後更起無明行等即名中際以待生等起無明等故名後際即是兩重非同有部文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706a10 - 0706a17: 靜慮新造引業招淨居果名爲雜修不據熏故故倶舍論二十四云應知此中無漏勢力熏修有漏令感淨居釋曰初後無漏中間有 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706b04 - 0706b24: 爲兩邊無漏一刹那居中名修成漏如五淨居業果生身造種在身中任運但能感下天處由起希願熏修成漏無漏定力展轉資昔 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706c03 - 0706c06: 少資下古業得彼受身故名雜修文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706c14 - 0706c22: 現前無間復生二念無漏名雜修定加行成滿次復唯從一念無漏引起一念有漏現前無間復生一念無漏如是有漏中間刹那前 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0706c26 - 0707a20: 法六識等由之成有漏性名染汚依故六識等三性位中彼惑恒起第七煩惱斷時六識等法名爲得斷又相間起者名之爲雜此解 [show] (15 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707a21 - 0707a24: 若斷能縁煩惱説所縁境名得斷也 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707a25 - 0707b17: 者離此地者諸不染法即名得斷如不斷下得不還果不障果故此亦應然但約六識諸惑勝故能發潤故自地斷者即名爲斷若如 [show] (6 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707b18 - 0707b23: 裏書疏如見道至亦名爲斷者擧見道惑自性強故不由縁縛而稱爲斷例彼善等縁縛強無即名爲斷雖見縁縛與善等雜煩惱有 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707b26 - 0707c04: 惱等中皆體非漏假立漏名不爾便無縛相應法邪作意等皆大有妨文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707c14 - 0707c21: 二支望後有因縁義愛増名取愛種能生取故識等五種轉名爲有所生現行名爲生故有因縁也有不望老死隔生支故今隣次説 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707c22 - 0707c24: 現行取親能生故有望生名言種故文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0707c25 - 0708a02: 疏上文云論無明愛取説名獨相不與餘支相交雜故云云述曰四獨雜分別門無明愛取三支説名獨相獨者此體爲支不與餘支 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0708a03 - 0708a05: 愛支以成上品爲取支故名爲愛増由斯取等名爲獨相文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0708a06 - 0708a07: 西明疏云雖説愛名之爲取増不増異故亦不雜文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0708a08 - 0708a10: 愛惑十地第八經云愛増名取故初名愛後名取也文 [show] (3 hits)

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