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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504b16 - 0504b19: 一三和成觸二三和所生名觸云云爾者第二説爲薩婆多義爲當經部義歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504b20 - 0504b24: 義而有兩師有説三和即名爲觸如契經言如是三法聚集和合説名爲觸有説別法與心相應三和所生説名爲觸今破前師文 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504b29 - 0504c21: 此覺惠不同有説三和即名爲觸彼引經證如契經言如是三法聚集和合説名爲觸有説別法與心相應三和所生説名爲觸彼引 [show] (6 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504c22 - 0505a04: 光記七云諸師於此至説名爲觸者此下叙説不同諸師於此覺惠不同有經部師説根境識三和合即名爲觸經證可知有説別法 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505a11 - 0505a16: 經部自有兩釋一云三和名觸是假非實○故倶舍論第十卷云有説三和即名爲觸○二云由三和合別有觸生是非假同薩婆多 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505c11 - 0505c20: 既無別體從他分説如何名實雖不同觸以多法成依實立愛名定假故故知初因對界身足亦有不定非正因也詳曰假實之義形 [show] (6 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0506a02 - 0506a04: 覺應起心種引令趣境故名作意文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0506a05 - 0506a17: 疏云○何名警心如何警心何位警心起已方警更何須驚先已起故未起即警應警一切心能警作意亦未生故如何能警論謂此 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0506a18 - 0506b04: 心種以之爲性現合起種名應起種非當起種名應起也詳曰何理得知明現作意若言本説相應法故故知現者若爾心所與心相 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0506b05 - 0506c10: 云謂能令心者心種亦得名心不言能令現心發悟性故若依顯揚云從阿頼耶識種子所生依心所起與心倶轉相應動心爲體者 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0506c17 - 0507a04: 用答正理十一在生相時名正現前今大乘宗若種若現倶名作意經據種用説正現前云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507a08 - 0507a09: 來起用擧種能警釋現行名文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507a23 - 0507b05: 雜集釋云數數引心是引名持非住名持既云數數引心與此論同故不應破今謂不爾雜集云即於此境數數引心是故心得定者 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507b09 - 0507b11: 數數引心是故心得定者名得作意文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507b12 - 0507b17: 覺應起心種引令趣境故名發動○擧種子者○如上論所縁至名得作意述此釋前業作意作業通散定位説定加行但説持心擧 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507b20 - 0507b24: 受益善達宗義妙釋本文名分別者師資有道故我皆歸文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507c16 - 0507c18: 破正理師令心迴趣異境名作意之義應非遍行文救此義云且約新起異縁勝説文爾者大師如何重破此義耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507c19 - 0507c19: 理論師心令心迴趣異境名 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507c21 - 0508a01: 應非遍行住此境無故彼名大地法亦遍行義故若相微隱由何知有瑜伽第三謂心迴轉然約顯相處説非爲盡理不同彼執得爲 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508a02 - 0508a15: 地法然上座言無別一法名爲作意由此別相理不成故謂於所縁能作動意名作意相若於所縁唯作動意諸餘心所應不能縁若 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508b11 - 0508b20: 性於三性中改轉造作説名爲業故此業用亦非遍因疏説三遍故末盡理詳曰夫言改轉易換異名若也始終一類之事應無思業 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c08 - 0508c21: 者問爲不縁彼違順之境名不分別爲縁於彼不起分別名不分別答違順有多若怨愛等違順之境此即不縁若境損益如温寒熱 [show] (8 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c25 - 0508c29: 境此等位中損益身故故名身受或從果爲名後時損益身故○言身受者身所受故非謂受數此即是境文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509b09 - 0509c01: 主恩法師通云今案第八名眞異熟者酬牽引業遍而無斷變爲身器作有情依之故也餘識從此生故名異熟生捨受不違苦樂品 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509c03 - 0509c04: 三性種類以虚空非擇滅名勝義無記云云大乘實義歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509c07 - 0509c10: 俗二勝義○有爲無記法名世俗無記不能招愛非愛果故自性麁重濫不善故虚空非擇滅名勝義無記不招二果無所濫故文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509c24 - 0509c25: 中以虚空非擇滅二無爲名勝義無記云云爾者識變依如中何耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509c26 - 0510a03: 虚空非擇者問何唯此二名無記耶答眞如性淨其擇滅等斷惑所顯以寂靜故勝義善收虚空非擇體非實有不同眞如復非智惠 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0510b03 - 0510b15: 今加斷捨者有義五數得名因果無異如何例心有捨名耶故但如前第二師説詳曰言斷捨者據捨縛説雖復不執觸等爲我然是 [show] (12 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0510b29 - 0510c05: 部正量部等○未有作用名未來正有作用名現在作用已息名過去○又説未來有生相用過去説有與果用者過未有用應名現 [show] (4 hits)

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