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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259b17 - 0259b18: 問論文云欲所屬界説名欲界文爾者可有依主釋義耶　答可有依主釋義也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259b19 - 0259b21: 者見論下文云又欲之界名爲欲界文光法師釋彼文云第二解約依主釋此界是欲之界故名欲界文 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259b22 - 0259b25: 若欲所屬界説名欲界之初解意有依主釋義者與第二解有何差異哉　若依之爾者既云欲所屬界説名欲界尤可有依主釋義 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259b26 - 0259c07: 答欲所屬界説名欲界之初解意欲是能屬界是所屬能屬所屬其體各別二法合論名欲界故可有依主釋義云事必然也但於與 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0259c16 - 0259c29: 故前所難定爲不齊變礙名色理得成就之釋可思之也次於光法師泰法師釋者無表色體無變礙義故據其體云十種色也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0260c22 - 0261a09: 云若有離一欲界染時即名離一切欲界染以相同故然依初定所發神通但能至一欲界梵世非餘以處別故文此文意云以相同 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0261c15 - 0262a10: 妻亦如大樹緊捺洛王女名爲奪意端正無雙雖是傍生趣攝而蘇迷王太子蘇達那菩薩求聘爲妻此亦如是文正理論二十一中 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0262a24 - 0262b28: 尊者舍利子言異熟起已名捺落迦除五蘊法彼捺落迦都不可得之文結釋故趣唯是無覆無記正理論中云言趣體唯攝無覆無 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0263c05 - 0263c27: 尊者舍利子言異熟起已名地獄者説異熟起方名地獄非説地獄唯是異熟然復説言除五蘊法彼那落迦不可得者爲遮實有能 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0264a07 - 0264a20: 善惡業感各有異故善感名善惡感名惡故無無記文任此等定判大衆部意不許無記法故五趣體唯限善染汚云事必然也但於 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0264a21 - 0264a27: 理論二十一中釋無本有名中有過云在中有地生死中間容有不起本有者故謂或容有生有無間死有現前非起本有文如此文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a05 - 0265a09: 修所斷及無斷識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作二解釋爾者初師意如何釋之耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a10 - 0265a14: 修所斷及無斷識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作二解釋爾者第二釋意如何釋之耶 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0265a16 - 0265a18: 述立四識住云識所依著名識　　住故文爾者以與識同時受想二蘊爲所著義可有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266a06 - 0266a14: 事一一皆與梵衆不同故名身異文如此文者初靜慮三天相望論身異義見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266a15 - 0266b01: 天相無別義文第二靜慮名爲身一既是當處相望論之准彼思之於初靜慮名爲身異當處相望論之云事必然也但於今論大梵 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0266c24 - 0267a01: 正理論二十二有説梵衆名極光天文　付之極光淨天者第二靜慮天云事經論通滿之説大小常途之談也何云梵衆名極光淨 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a02 - 0267a13: 答以極光淨天名身一想異識住者諸經諸論之説是同大乘小乘之義無替故正理論二十二云有色有情身一想異如極光淨天 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a14 - 0267a19: 識住體　付之識所樂住名七識住而以識望識之時不可有樂住之義何可以識蘊爲七識住體哉是以今論中云四識住當知四 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267a20 - 0267c05: 繋五蘊四蘊如其所應是名識住文光法師釋此文云若欲色所繋五蘊爲體若無色所繋四蘊爲體如其所應有情數法識於其中 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0267c27 - 0268a07: 修所斷及無漏識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作二解釋爾者初釋意如何釋之耶　進云正理論 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268a11 - 0268a21: 修所斷及無漏識立識住名文此義意會以有頂天例欲界人天應名識住之難作二解釋爾者第二釋意如何釋之耶　進云正理 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268a22 - 0268b06: 修所斷及無漏識立識住名之時下三靜慮互有見修所斷及無漏三種識故可立識住之義必然也今就欲界無無漏識難豈不欲 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0268c14 - 0268c21: 述立四識住云識所依著名識住故文爾者以與識同時受想二蘊爲所著義可有耶　答不可有此義也　兩方若有此義者與識 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a25 - 0269b08: 色等附近於識與識倶生名識隨住定無有識倶生故不應言識隨識住文或云我所稟宗作如是説若法與識可倶時生識所乘御 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269b09 - 0269b22: 識爲所縁境故望現在識名四識住見如何 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269b23 - 0269c03: 立四識住之門色等四蘊名爲識住識蘊不名識住之由現在色蘊與倶生識爲所依依有助伴用現在受等三蘊與倶生識爲倶有 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c04 - 0269c09: 過未色等四蘊望現在識名四識住何爲立四識住不必由同時相望云難哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c10 - 0269c11: 爾由何故過未色等四蘊名四識住哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269c12 - 0269c16: 色等四蘊由種類同故亦名四識住也故正理論二十二云自身色等雖在未來與識疎遠而於現在與續有識極相親近由種類同 [show] (2 hits)

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