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倶舍論記 (No. 1821) 0226a21 - 0226a24: 約受三歸等以具五戒故名近事｣　　如是所執違越契經者經部難｣　　如何違經者説一切有部徴｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0226a25 - 0226a27: 事等言便發五戒又此大名經不作是説我從今者乃至命終捨生言故｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0226a29 - 0226b18: 名經至故違越經者經部答可知｣　　然餘經説至已發五戒者經部通前引餘經文　捨生謂寧捨自生命不捨正法　歸謂歸 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0226b19 - 0226b25: 亦由佛教力雖闕律儀而名近事非苾芻等｣　　迦濕彌羅國至得成近事者迦濕彌羅結歸本宗要具五戒方名近事不許闕戒 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0226c21 - 0226c23: 學法由彼法勝故身得佛名　或由得彼無學法故佛 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0226c24 - 0227a05: 能覺悟一切諸法故名爲佛　覺一切者謂無漏惠照理明白名覺一切此即少分一切以無漏惠唯縁諦故　又解諸有漏惠能覺 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0227a06 - 0227c14: 佛弟子僧耶　佛之僧故名曰佛僧｣　　理實通歸至現見僧寶者答理實通歸一切三世諸佛僧以諸佛僧無漏聖道體相無異 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0227c15 - 0228a06: 三十四云能歸依者有説名等有説是語業有説亦身業有説是信應作是説是身･語業及能起彼心心所法･並諸隨行皆如是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0228a07 - 0228a27: 解不能解脱三惡趣苦故名非勝不能解脱人･天趣苦故名非尊所以者何不由此歸依而能究竟解脱衆苦　又解或怨賊苦逼 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0228c07 - 0228c20: 後犯者第四因八衆律儀名爲一切餘文可知 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0228c29 - 0229a07: 起是性罪相若彼猶行是名遮罪又若唯託染汚心行是性罪相若有亦託不染心行是名遮罪｣　　豈不 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0229a08 - 0229b20: 身惡行若有無染心如何名惡行故知飮酒是性罪攝故正理三十八云謂契經言身有四惡行殺生至飮酒不應遮罪是惡行攝｣ [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0229b21 - 0229c27: 義説者因解飮酒釋酒異名合飮不合飮經説窣羅等依何義説依經起問　又解引經證酒是放逸處能造衆惡因此起問｣　　 [show] (11 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0230a06 - 0230b22: 内者即是有情所依外者名爲有情所止非過･未故　問若從現在有情處得如盜現在窣堵波物婆沙一百一十三評家云如是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0230b23 - 0231b25: 從三世蘊･處･界得故名從恒時得　問何故別解唯於現得定･道二戒通過･未　解云別解律儀依教受得教意唯防現在 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0231c02 - 0232a02: 儀此中唯據根本七業道名律儀支故　若上･中･下因此亦不定因雖兩種頌文且據後三因説不倶起故可辨差別｣　　或 [show] (8 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0232a11 - 0233a16: ･捨縁有得･捨過増時名離得縁有得過減時名離捨縁有捨過得縁即是 [show] (5 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0233a17 - 0233c16: 因不具也｣　　此中何名不律儀者者問不律儀人｣　　謂諸屠羊至當知亦爾者答屠羊謂爲自活要期盡壽恒欲害羊得不 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0233c17 - 0233c22: 等字以收　但恒有害心名不律儀者非要自手行殺此即約心以釋若有慈心無恒害意雖居此位非不律儀　或由彼一類住不 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0233c23 - 0233c24: 儀名不律儀者此即約住以明　或有成就不律儀名不律儀者此約成就以釋｣ [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0234a02 - 0234a21: 可殺現非羊等何有害心名遍有情凡親作羊可有害意聖人必無作羊等理如何於彼得不律儀若言得聖雖不爲羊觀彼未來羊 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0234a22 - 0234a27: 及餘境中一分受理可得名住不律儀人故正理云若先要期受善學處後不全損善阿世耶由遇別縁唯受殺者得處中罪非不律 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0234a28 - 0234b14: 三等准此應釋必無一人名不律儀亦名律儀以善･惡戒互相違故　又解經部既許有不具支及與一分何妨一人名爲律儀亦 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0234b25 - 0235a04: 種因一者由田田非一故名曰諸田謂於如是諸福田所施園林等彼善無表初施便生如説七有依諸福業事此中且據善處中説 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0235a26 - 0235b01: 釋初頌調伏意顯律儀異名由此能令六根調伏於八律儀唯除近住所餘七種於五捨中由四縁捨｣　　一由意 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0235b24 - 0235b24: 何名夜盡正理云夜盡者謂明相出時｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0235b25 - 0236b05: ｣　　迦濕彌羅國至但名富人者釋後兩句破經部師犯彼根本四重罪時不捨出家戒所以然者以理而言於四重中非犯一邊 [show] (39 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0236b06 - 0236b11: 義説者經部答身是俗人名號苾芻故言名想苾芻　又解由白四羯磨得名具足戒等與此人立苾芻名故云名想苾芻名從想生 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0236b12 - 0237a14: 爲勝出家之人以乞自活名乞匃苾芻　又解若道･若俗巡門乞求皆名乞匃苾芻諸阿羅漢破惑盡故名破惑苾芻　又解一切 [show] (15 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0237a15 - 0237a20: 經部通經經意汚道沙門名沙門者雖有此説而彼唯有剃髮染衣餘沙門相故名沙門非有戒體説名沙門　寄喩來説　如被燒 [show] (4 hits)

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