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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a09 - 0121a22: 而此思願攝起身語亦得名爲順解脱分有施一食持一戒等深樂解脱願力所持便名種殖順解脱分殖順解脱分唯人三洲餘厭 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a27 - 0121a27: 　　　　如是十六心　名聖諦現觀　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0121a29 - 0122a08: 有無漏攝法智忍生此忍名爲苦法智忍爲顯此忍是無漏故擧後等流以爲標別此能生法智是法智因得法智忍名如花果樹即 [show] (30 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122a14 - 0122a23: 屬故如王眷屬所作事業名王所作此十六心皆見諦理一切可説見道攝耶不爾云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122a25 - 0122b02: 那非一刹那未見今見可名今見未見諦理如刈畦稻唯餘一科不可名爲此畦未 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122b12 - 0122b12: 　　　　名隨信法行　由根鈍利別　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122b15 - 0122c04: 隨法行由根鈍利別立二名諸鈍根名隨信行者諸利根名隨法行者由信隨行名隨信行彼有隨信行名隨信行者或由串習此隨 [show] (10 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122c06 - 0122c06: 　　　　名信解見至　亦由鈍利別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122c07 - 0122c18: 行者至第十六道類智心名爲住果不復名向隨前三向今住三果謂前預流向今住預流果前一來向今住一來果前不還向今住 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122c20 - 0122c20: 　　　　故未起勝道　名住果非向 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0122c21 - 0123a01: 者乃至未起勝果道時但名住果不名後向然諸先斷欲界修惑一至五等至得果時此生必定起勝果道由此先離三靜慮染後依 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0123a03 - 0123a22: 且諸有學修道位中總亦名爲信解見至隨位復有多種差別先應建立都未斷者頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0123a24 - 0123c03: 切地修所斷失都未斷時名爲預流生極七返七返言顯七往返生是人天中各七生義極言爲顯受生最多非諸預流皆受七返故 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0123c06 - 0123c11: 苦邊際依何義立苦邊際名依齊此生後更無苦是令後苦不相續義或苦邊際所謂涅槃如何涅槃可是所作除彼得障故説作言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0123c20 - 0123c22: 已辯住果未斷修惑名爲預流生極七返今次應辯斷位衆聖且應建立一來向果頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0123c25 - 0124a14: 者進斷修惑若三縁具轉名家家一由斷惑斷欲修斷三四品故二由成根得能治彼無漏根故三由受生更受欲有三二生故頌中 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0124a15 - 0124a15: 　　斷七或八品　一生名一間　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0124a17 - 0124b05: 者進斷餘惑若三縁具轉名一間一由斷惑斷欲修斷七八品故二由成根得能治彼無漏根故三由受生更受欲有餘一生故頌中 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0124b10 - 0125a09: 此於中間般涅槃故説此名曰中般涅槃如是應知此於生已此由有行此由無行般涅槃故名生般等此上流故名爲上流言中般 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125a12 - 0125b01: 生已得般涅槃是故並應名爲生般於上流中亦分三種超半超等有差別故然諸三種一切皆由速非速經久得般涅槃故更互相 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125b04 - 0125b17: 立七善士趣有上流法故名上流由此義同且立爲一何獨依此立善士趣不依所餘有學聖者趣是行義所餘有學皆行善業無差 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125b20 - 0125c11: 帝釋作如是言曾聞有天名色究竟我後退落當生於彼毘婆沙師作如是釋彼由不了對法相故爲令喜故佛亦不遮即此已經欲 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0125c14 - 0126a06: 現前無間復生二念無漏名雜修定加行成滿次後唯從一念無漏引起一念有漏現前無間復生一念無漏如是有漏中間刹那前 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126a08 - 0126a16: 上感五淨居經説不還有名身證依何勝徳立身證名頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126a17 - 0126a17: 　　　得滅定不還　轉名爲身證 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126a18 - 0126b17: 論曰有滅定得名得滅定即不還者若於身中有滅定得轉名身證謂不還者由身證得似涅槃法故名身證如何説彼但名身證以 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126b20 - 0126b20: 　　　　第九無間道　名金剛喩定　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0126b22 - 0127a22: 斷有頂八品爲後應知轉名阿羅漢向即此所説阿羅漢向中斷有頂惑第九無間道亦説名爲金剛喩定一切隨眠皆能破故先已 [show] (15 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0127c19 - 0127c28: 中隨一行相非寂靜故説名爲麁由大劬勞方能越故非美妙故説名爲苦由多麁重能違害故非出離故説名爲障由此能礙越自 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0128a13 - 0128a25: 漏道是沙門性懷此道者名曰沙門以能勤勞息煩惱故如契經説以能勤勞息除種種惡不善法廣説乃至故名沙門異生不能無 [show] (2 hits)

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