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阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004a21 - 0004b02: 別彼彼境界總取境相故名識蘊此復差別有六識身謂眼識身至意識身應知如是所説識蘊於處門中立爲意處於界門中立爲 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004b04 - 0004b07: 身無間滅已能生後識故名意界謂如此子即名餘父又如此果即名餘種若爾實界應唯十七或唯十二六識與意更相攝故何縁 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004c14 - 0005b02: 近如是一切略爲一聚説名色蘊由此聚義蘊義得成於此經中無常已滅名過去若未已生名未來已生未謝名現在自身名内所 [show] (31 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005b20 - 0005b29: 去等品類差別可略一聚名無爲蘊又言取蘊爲顯染依染淨二依蘊言所顯無爲於此二義都無義不相應故不立蘊有説如瓶破 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0005c24 - 0006a10: 色蘊攝唯於一種立色處名又十二處體皆是法唯於一種立法處名頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a12 - 0006a12: 　　　　故一處名色　一名爲法處 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006a13 - 0006a28: 總爲一若無眼等差別想名而體是色立名色處此爲眼等名所簡別雖標總稱而即別名又諸色中色處最勝故立通名由有對故 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b01 - 0006b01: 　　　　彼體語或名　此色行蘊攝 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b02 - 0006b04: 法蘊皆色蘊攝諸説佛教名爲體者彼説法蘊皆行蘊攝此諸法蘊其量云何頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b07 - 0006b16: 智･無礙解等一一教門名一法蘊如實説者所化有情有貪瞋等八萬行別爲對治彼八萬行故世尊宣説八萬法蘊如彼所説八 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006b19 - 0006c06: 二界未説其相爲即虚空名爲空界爲一切識名識界耶不爾云何頌曰 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006c09 - 0006c23: 門窓及口鼻等内外竅隙名爲空界如是竅隙云何應知傳説竅隙即是明闇非離明闇竅隙可取故説空界明闇爲體應知此體不 [show] (7 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0006x01 - 0006x01: Footnote 立＝名＜三＞＜宮＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007a11 - 0007b11: 有倶非礙謂除前相此等名爲境界有對所縁有對謂心心所於自所縁境界 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007b14 - 0007b25: 境不可記爲善不善性故名無記有説不能記異熟果故名無記若爾無漏應唯無記其餘十界通善等三謂七心界與無貪等相應 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a06 - 0008a10: 論曰意及意識道諦攝者名爲無漏餘名有漏法界若是道諦無爲名爲無漏餘名有漏餘十五界唯名有漏如是已説有漏無漏十 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008a12 - 0008a28: 界初靜慮中三品不收應名何等此應名曰無伺唯尋無第二伺故但尋相應故由此故言有尋伺地有四品法一有尋有伺謂除尋 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b02 - 0008b10: 餘二説無分別如一足馬名爲無足自性分別體唯是尋後心所中自當辯釋餘二分別如其次第意地散慧諸念爲體散謂非定意 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b13 - 0008b29: 意界及法界攝諸心所法名有所縁能取境故餘十色界及法界攝不相應法名無所縁義准成故如是已説有所縁等十八界中九 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 七謂滑性等依大種生故名所造餘九色界唯是所造謂五色根色等四境法界一分無表業色亦唯所造餘七心界法界一分除無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a05 - 0009a18: 色香味觸成斧薪等此即名爲能斫所斫何法名斫薪等色聚相逼續生斧等分隔令各續起此法名斫身等色根不名所斫非可全 [show] (6 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009a22 - 0009b27: 養無別性故異熟因所生名異熟生如牛所駕車名曰牛車略去中言故作是説或所造業至得果時變而能熟故名異熟果從彼生 [show] (14 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009c17 - 0009c19: 論曰六根六識十二名内外謂所餘色等六境我依名内外謂此餘我體既無内外何有我執依止故假説心爲我故契經説 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0009c23 - 0010a03: 眼等爲此所依親近故説名内色等爲此所縁踈遠故説名外若爾六識應不名内未至意位非心依故至意位時不失六識界未至 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010a05 - 0010b14: 中已生生法此所縁境説名同分無一法界不於其中已正當生無邊意識由諸聖者決定生心觀一切法皆爲無我彼除自體及倶 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 異生六謂意處異此而生名非六生是從眼等五根生義即五識等色謂一切身語業等前及此色定非見斷所以者何非迷諦理親 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c04 - 0010c04: 　眼法界一分　八種説名見　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010c08 - 0011b09: 能決度故審慮爲先決度名見五識倶慧無如是能以無分別是故非見准此所餘染無染慧及諸餘法非見應知若爾眼根不能決 [show] (16 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0011b19 - 0012a03: 由斷息時不嗅香故云何名至謂無間生又諸極微爲相觸不迦濕彌羅國毘婆沙師説不相觸所以者何若諸極微遍體相觸即有 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0012a05 - 0012b03: 性故即由此理亦説極微名無見體不可見故如前所説識有六種謂眼識界 [show] (1 hit)

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