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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
| 第七十二日 | 自卷始至於已 益損名自他故 |
| 依立依ニ | 云云 | 可見疏ヲ 面面評定曰。由立 |
根ノ所依ニ隣次シテ可擧能依ノ捨不放逸ヲ。而輕安
| ヲ中間ニ隔タル不意得 | 云云 | 私云。輕安 |
| ヲ信慚愧之次ニ列ハ之尤可然 | 云云 |
| リト可訓ス。サレハ心ノ聲ヲ清ムテ可讀ム | 云云 |
私云。唯善心倶ハ竊ニ有所簡フ。經部ハ信･精
進ノ二法通三性計カ故ニ。遮テ之云唯善ト
歟。祕ノ釋アリ。又遮テ薩婆多ノ輕安遍善ヲ。
云テ唯善ト不云遍善ト
一。定有十一ノ事 讀師云。正理師ハ十善地
法ニ加欣･厭ヲ立十二ト。正量部ハ十一ノ善ニ加
欣･厭ヲ云カ十三故ニ。遮今此ノ増減ノ執ヲ云定
| 有十一ト又一云。何爲信 | 乃至 | 樂善爲業事。 |
| 一。一信實有 | 乃至 | 二信有徳 | 乃至 | 三信有能等 |
法ニ見タリ。其ノ無ハ事ノ無歟 理ノ無歟 光胤申
| 云。本疏ニ空雖體無有空理故 | 云云 | 此ノ釋ハ理ニヲ |
ト正義トノ問答アリ
私云。實有ノ信ハ信テ事理ヲ事モアリ理モアリト
忍スル也。不及樂欲ニ執
一。有徳信ノ事 有漏ト無漏トヲ配住持ト。
眞行トニ歟。又必シモ不配歟 光胤申云。住
持ニモ權作ノ佛像ナントハ無漏ノ所變歟。眞
行ノ僧寶ハ又有漏ノ色身ナルヘシ 私云。有
徳ノ信ハ必信樂スル也
一。有能ノ信事 得ト成トニ疏ニ三ヲ出ス。可見之。
噵ニモ付タリ
一。有力ノ事 祕ニ二釋アリ。一ニハ依人辨ス。疏ノ
| 意也。疏云。謂我有力能得能成 | 云云 | 二ニハ約 |
| 法ニ説ク | 云云 | 此外ニ有義之釋ハ論文之外ト | 云云 |
欲ヲハ配有能ニ事。能能可有沙汰之
歟
光胤申云。實有信ハ大方ニ事理ヲアリト其ノ任ニ信カ
故ニ。忍ヲ配此信ニ。忍ハ忍可ノ義歟。以勝解ヲ
顯此位ノ信ヲ。忍可シテ信スル義顯カ故ニ。有徳ハカヽル
三寶ノ殊勝ノ徳用ヲ信カ故ニ。樂ヲ此信ニアツ。樂
者ネカフ義也。ネカウト者。吾カ身三寶ニナ
ラムトネカウニハアラズ。可尊可重ト信スレ
ハ。順シ樂スル義顯カ故ニ。次能有ノ信者。此信ハ世
出世ノ善根ヲ我レ有テ力能得シ能成シ。信シテ起ス希
望ヲ也。此信ハ大方ノ分ハナクシテ。能得能成ヲ
信
信ニ也。面面無被申旨無殊ナル實義歟
私云。上ニ深忍樂欲トアルハ。下ノ三種ノ信ヲフ
サネテ擧クル歟
一。三種信ハ性業二用ノ外ノ事歟。性業之間ニア
タル歟。性歟業歟ノ事
私云。深忍樂欲ハ性用ヲ釋ル文。此方ニアタ
ルトモ見タリ。又樂善爲業ノ樂善有能ノ信ニ
アタル分モアル歟
一。抑此ノ三種信ハ。論ノ文段ニハ。性業二用ヲ
釋ル文ニアラス。其故ハ疏ニ然信差別略有三種ヲ
釋ル下ニ有三。解依處ヲ次解業ヲ後ニ解自性
| 云云 | 此文ハ解信ノ依處ヲ段也。第一ハ事理ヲ依 |
善ノ能得能成ヲ依處トス。依處ト者境歟。故ニ性
業ヲ釋ル外ノ文段也。但其ノ義ノ性業ニアタルヘ
キ事ハ勿論歟。性業之外ニ信ノ作用アルヘカ
ラス
一。忍樂欲者非信ノ自體ニ信ノ因果也。欲ト勝
| 解ト也。疏云。深忍樂欲是信因果 | 云云 | 以因 |
| 第起忍樂希 | 云云 | 此問ハ忍樂欲ヲ配釋三種ニ |
| 事ヲ問也 | 但幽玄也 可尋之 | 答之。祕ノ文ニ云。答要決 |
| 希。又因果爾有斯次第 | 云云 | 先ツ決テ後ニ希フヘ |
| 第ト | 云云 | 又祕ニ問テ云。於實等三 | 乃至 | 而有不有 |
| 云云 | 此ハ忍ト欲トヲ配初ト後二トニ事ヲ疑歟。答文 |
| 云。答初約總知 | 乃至 | 故總言忍 | 云云 | 意ノ云 |
アリト治定スル信カ故ニ。信忍ヲ爲ス相ト後。二ハ
徳ト自他ノ有能トヲ觀カ故ニ。樂欲ヲ爲ス相ト。徳ト
能トヲネカウカ故ニ。二ニハ初ノ實有ノ信所縁ニ四
| 諦アリ。苦集ハ非所樂之境也。仍不樂欲 | 云云 |
一。由斯對治不信彼心ノ事 私云。此ハ業ヲ重テ
釋也。何先ツ性ヲ不釋耶ト覺シキ處ヲ。疏ニ釋
| 便故。未解心淨。次釋彼業ヲ | 云云 | 私云。性 |
一。適ノ讀樣ノ事 シヤクト可讀之由。讀師
被申。評定同心ノ面面並延公云。適ノ時 ハサ
キト讀ム。チヤクノ時ハタマ
| 讀ムト | 云云 | 適悦ノ時ハカナウト讀ム由ヲハ。延云 |
| 古跡ニアリト | 云云 | 背評定之趣キニ 琳舜房云。 |
キ。其時ノ仰云。シヤクト讀ムヘシ。サキト訓スヘ
| キ故也ト | 云云 | 背院主評定ニハ。大旨ハシヤクハサ |
| シヤクト讀ムヘキ由ヲ被申 | 云云 | 讀師云。今ノ適ノ |
| 字ニ纔也ト噵スルハ。ハシメト讀ムヘキ意歟 | 云云 |
| ヲ。淨即心ナラハ。信ハ可ト非心所ニ | 云云 | 此難 |
淨爲性歟。爾ラハ淨ノ體心所ニアタル分モアリ。
應非心所可違自宗ニ歟。推之先ツ一旦付
心淨爲性ノ論文ニ當トテ難スル歟
一。若令心淨慚等何別事
私云。此文分明ニ慚等ニ能令心淨之義アリ
ト見タリ。但此ハ外人難ノ文ナレハ。以之
可
論主モ可存歟。進而可決之
一。慚等雖善等ノ初義ト又初染法各別有相等ノ
第二義トノ差別ノ事。評定以外篇篇也往往也
讀師逐ノ評定曰。慚等雖善ノ初義ハ於テモ慚等餘
心所ニ雖有。能ク令ムル心ヲ淨ナラ義ハアレトモ。崇
重輕拒ノ別用ヲ爲其相。信ハ獨リ心淨ヲ爲其ノ姿ト。
| 仍信ヲ爲心淨 | 爲言 | 第二義云。慚等ニハ雖有自ノ |
心淨ノ徳アリ。自淨ニ
| 以所治不信ヲ可知之 | 爲言 | 面面同心讀師 |
| 非淨如何前難云若令心淨慚何別 | 云云 | 此 |
答文ニモ此ハ外人ノ難ノ文トモイワスシテ。痛テ
之ヲ慚等ニモ此義アレトモ。淨ヲ其相トセサ
ルカ故ニ。信ニカワル由ヲ釋ス。若慚ニ無能令心
淨之義。此文ハ外人ノ難也ト可キニ返ス。何同心
耶。以之可知歟。此事光胤申畢。讀師同
心
次ノ日ノ談義以前ニ。院主云。古キ跡ヲ見ル處ニ。此二
義別テ密シク差別ヲ談スヘカラス。第二ノ義ハ擧テ
所翻ノ不信ヲ顯ス其相ヲマテノ事也ト見タリ。
讀師云。古キ跡アラハ。左樣ニ意得トモ無苦見
一。又應苦集非信所縁ノ事 此ノ難ハ付テノ聖者ノ
境ニ事也。凡夫等ノ前ニハ。信等ノ善心ノ中ニ愛
樂スル苦集ヲ常ノ事也。付テノ勝者ニ談ハ之。内法異
生ノ人欣人天善果ヲ等キ也
一。離彼二體無順相故事 光胤申云。抑離テ
欲勝解ニ不可有順ノ相云事不審也。其外ニモ
隨順ノ相ハ餘心所ニモアルヘキ事也。讀師無
被申旨
私云。信ハ愛樂ト者。上座部ノ義或大乘異師
| 也。信ハ隨順ト者。大乘異師或大衆部義 | 云云 |
身ヲ遇フ難キ遇佛教ニ。此時不修行云心ヲ慚
| 自ニ云也ト | 云云 |
タル人ノ吾ハ。出家受戒ノ僧形也。爭テカ破戒無
慚ナルヘキト恥ルヲ。自之姿タニ云恥自ニ也ト
コソアレ。被ルル申樣不意得。次ニ依法ノ貴
重ノ増上力ニ者。此ノ法ハ尤可修法也ト貴重スル
故ニ。隨テ尊重ス。疏云。我如是身乃作スカ諸惡。
| 彼法甚好。次依用之 | 云云 | 可見之 孔 |
外典ヲ愧心所ノ依世間力之世間ニ取也。國ノ
法律亦爾也。可見疏
延公云。古キ不審ニハ。五常ハ佛制ノ人戒也。何
不取耶ト云不審アリ
一。謂依世間訶厭増上事 疏ニ爲世人。所訶
者恥他人事也。作ラハ諸惡ヲ他人訶責スヘ
シ。自厭於惡者。世間惡事ハ深ク可キ厭事也ト云
増上力也。付之祕ニ有義トノ問答アリ。有義
彈疏ヲ云。疏ニ自厭惡者不可也。自厭ハ惡ヲ輕拒
| 也。愧ノ自性也。何云増上力耶 | 爲言 | 詳曰ノ意ハ |
| 先ニ厭テ後ニ輕拒ス。前後異ノ故ニ無相違 | 云云 | 可 |
一。若執差恥爲二別相事 私云。慚愧以
| 差恥ヲ爲體師也。破之有四難 | 一 | 體無別 | 二 |
| 不相應 | 三 | 非實有 | 四 | 不遍善也 |
此ハ第二難也。此ハ第一ノ體無別難ヲ付テ。若體
無別ナラハ。其體一カ故。不ヘク相應。二受二想
| 不カ置故 | 爲言 |
惡義事 讀師云。慚愧ノ倶起ハ大事論義也。此
事往日ヨリ存スル子細アリ。肝要。此論義ハ慚
愧ノ所縁善惡ニ異ナリト云事ハ。曾テアルヘカ
ラス。自善ノ境ニ行キ當事ハ。サモアラハアレ
カシ。此ハ善境トモ又惡ノ境トモ。取リ定メテ置ク事ハアル
マシキ也。假令ハ滅道二諦ヲ縁スル時。此境ノ處ニ慚
愧ノ二法轉テ。慚ハ此境ノ處ニ可キ崇重賢善義ヲ取リ。
愧ハ此處ニ可輕拒暴惡ヲ義ヲ取也。所詮總相
境ヲ善惡ニカエテ。二法轉ル事ハナキナリ。所
縁無別者此事也。總相ノ無別也。別相ノカワ
ル分也。故ニ同學抄ニモ。此ハ明能縁ノ行相ヲ也ト者。
行相ハ別相ニ對スレハナリ。非ト境界ノ替ニハ善
惡ニ者。總相ノ不替事也。滅道ノ總相ノ境ニモ。可キ
輕拒暴惡ヲ別相アリ。苦集ノ總相ニモ。可キ
崇重賢善別相アリ。皆有之有言。惡義ノ義ノ
言ヲ以テ可爲證ト。如此意得レハ。曾以テ無子細
論義也。同學抄ノ趣ヲ以テ申ス也。別義ヲハ不存知。
同學抄ノ分ハ此通ト。往日ヨリ取置ク也 光胤申云。
只汎爾ニ色聲等ノ境ニ對テ起善心ヲ時ハ。總相ノ境
善惡不カ定故ニ。別相ノ邊ニテ意得テ。總相ノ處ハ善惡
ヲサタメス。所縁無別トモ申ツヘシ。正シク佛
像等ニ向テ。可尊可重ノ賢善ノ境ト。取リ定メテ縁スル時ハ。
何ニ思ウトモ。總相ノ境善ノ境ニ治定セテハ叶
ウマシキ事也。サル時ハ愧ノ暴惡ノ境ハ此ノ境ノ
外ニナル也。殊勝ノ賢善ノ境也ト取リ定メナカラ。此
境ノ處ニヤカテ可拒暴惡義相アリトハ。更ニ
不被意得。次同學抄ノ通リモ可有料簡事歟
| 云云 | 讀師云。同學抄ニ増勝ニ起愧ヲ時モ。微細ト |
趣キノ意ニアタル也 光胤申云。同學抄ニ載タル燈
二釋ハ。會瑜伽ノ文ヲ二釋也。羞恥ノ自他ニカワ
ル事ニ付テノ事也。總テ崇重輕拒ニ付テノ事ニアラ
ス
私云。故東院樣ノ所存ハ例テ掉擧散亂相應ニ
被レヲ仰ヒナリ。念念ニ必シモ二法ノ行相ヲ蜜シク不可
談ス。左樣ニ佛像等ノ賢善ヲ取ト定メテ。一聚ノ轉スル
時ハ。愧ノ輕拒ヲハ不可談ス。心心所法念念ニ行
相作用ヲ不ル談事アリ。一念ノ易縁ヲ以テ可知
| 云云 | 朋テ此口傳ニ當座不審ヲ申畢 |
| 一。豈不我説亦有此義事 私云。疏云 | 取意 |
| アラスト申ス也 | 爲言 |
| 故ニ。汝テハ不遁上ノ四難ヲ | 爲言 |
事
私云。自法ト世間トノ三ノ差別ヲ教ニ説テ。何崇重
輕拒ノ正キ行相ノ差別ヲ不説耶ト云不審アリ。仍
遮テ此伏難ヲ自法名自世間名他之外ニ。於
| 已益損名自他故 | 云云 | 此二ノ會釋爲遮正 |
一。慚等雖善等文ヲ釋ル疏云。非慚慚故信是
| 無慚非信信故慚是不信 | 云云 | 讀師云。先年 |
| 信ト | 云云 | 光胤申云。所 |
| 信イ信スルカ故慚是レ不信ナルニハ | 云云 | 此ノ意モ有理歟 |
| 評定曰。讀師ノ訓尚順理ニ | 云云 |
| 第七十四日 | 自無貪等者等無瞋癡 至所餘寂靜即心等故 |
故之由ヲ也。近對治故ハ非名ル根ト由ニハ歟。生善
| 勝故之由也。可見疏 | 云云 |
讀師云。近對治故之近ノ義不審也。惠コソ正ク
對治スレ。惠ヲハ名遠ト無貪等ヲ名ルハ近ト不審也 光
胤申云。今此ノ近キハ正キ別治門ヲ云也。惠ハ通治カ
故ニ云遠ト歟。讀師同心
三不善根近對治故ハ。一切ノ善心所ヲ簡ヒ。生
| 善勝故ハ。正キ根ノ義ヲ釋 | 云云 | 可見疏 |
| 歟將三界歟 | 三界ヲ三有 トモ云歟 | 光胤申云。疏ニ有具ニ出 |
アラスト見タリ。中有有具ニ取カ故ニ 讀師
云。誠ニ左樣ニ見タリ。然ハ三界ヲ三有ト云歟 光
胤申云。涅槃ヲ有具ニ取ルハ。如何ナル由ソ
| 讀師云。疏ニ發貪等ヲ故 | 云云 | 縁テ涅槃ヲ起 |
私云。疏文誠ニ此分也。貪愛ヲ起ス分ヲ有具ニ取
ルハ。今少シ不足也。推ニ疏境ヲ起テ貪愛ヲ
發シ業ヲ。發テ業ヲ感三有ノ果ヲ故。爲三有カ
爲ル縁ト歟。此分ヲ申ス處ニ讀師同心畢
一。増恚ノ恚ハ上聲歟。平聲ニ讀ム歟ノ事。讀師被
申畢
一。疏ノ皆是業具事 義演ニ業具之業ヲ有ナリ
ト釋ル歟。疏ニモ注アリ。不ハ然ケニモ疏文
| 難得 讀師云。抑無貪ハ無著爲性 | 云云 | 只無 |
之行相カ故ニ此ノ分ヲ無貪ノ行相トスル事不足
也。推ニ之無著ナル處ニ於五妙欲等ノ境ニ。厭離ヲ
生スル思ヒアルヘシ。今此ノ生ル厭離ヲ邊。無貪ノ
正キ善ノ姿トスヘキ歟。無瞋モ爾也。不ル増恚
處ニ慈悲ノ行相アリ。是正ヲ無瞋ノ姿テ歟。但遮ノ
| 分ハ不足也 | 此分ニ治 定畢 |
一。何ソ必シモ無貪ノ處云有ト無瞋ノ方ニ云苦ト
耶ノ事。其沙汰アリ 光胤申云。疏ニ釋之。疏
云。貪通三界發業潤生總説有有具瞋唯欲
| 界發業力勝故云於苦苦具 | 云云 | 此分一同畢。 |
| 疏ニモ苦謂三苦 | 云云 | 壞苦苦苦行苦歟。壞苦行苦 |
界繋門ニ付テ見ル時キ。欲界カ故ニ。欲界ハ苦増勝ナ
| レハ云爾歟 | 云云 | 光胤申云。サテハ苦謂三 |
畢。但追テ可尋之事歟
一。非要縁彼事 延公云。無貪カ於有有具ニ
悉ク一切ノ境ヲ取レハ。於苦苦具モ攝マル也。於
有有具ノ外ニ於苦苦具ハナシ。何云非要縁
彼ト耶 光胤申云。古キ不審ナリ。讀師云。上ノ
慚愧ノ所縁無別ノ才覺ニテ可意得。只同事也
光胤申云。非同事ニ樣ニ存テ。古樣ヒ此文ニ付テ不
審セリ。慚愧ノ處ニハ無此不審。ケニモ慚愧
ニハ善惡二境ヲ二ヲ分ケテ置キテ。所縁無別之由ヲ成ス。
其由ハ善惡二境ハノヰテアレトモ。慚愧必シモ
| 各別ニ善惡二境ノ邊ニハ。不轉 | 爲言 | 爾イヘハ |
サス。今有ト苦トハ。一物ヲ苦トモ有トモ名ヲ
呼ヒカエタレハ。有ト云外ニ苦ナシ。何ノ濫ア
リテ云非要縁彼ト哉
私云。同物ナレトモ。名義ヲ立テカエタレ
ハ云爾歟。當座ハ一姿讀師モ評定ニモ不
治定止畢
一。明解爲性事 明解ト云ハ何ホトノ事ソヤノ
事。其沙汰アリ。總テ善位心所通用ト申タキ
事歟
| 一。此雖即惠 | 乃至 | 故復別説事 光胤申云。 |
リカタシ。惠ノ決斷コソ明解ナレ 讀師云。
推度シ推求スルコソ惠ノ用ナレ。明解ハ不ル爾
歟 光胤申云。強ヰテ於惠ノ用ニ尋ハ之。翻スル不
正知ニ正知即チ明解ナルヘシ。抑正知ト明解ト
如何差別ナル耶 讀師云。不決斷徳失ヲ。只ヒ
トヽナリ明ニ解スル也。惠ハイカニ微細ナリト
モ。又作用モ姿タカワルトモ。決斷ヲ爲性。明
解ハ不爾歟 光胤申云。譬ハ路チモ行ク人。サキニ
二路アリ。一ノ路ハ惡路也。一ハ善路也。一人ハ
善惡ヲ分別テ。此路ヘ行カハ安隱ナルヘシ。彼路チニ
趣カハ可ト有難義分別テ趣ク善路ニ也。一人ハ
左樣ニ不
畢
一。擧彼因果事 染心ニハ必以愚癡爲前
導ト薩迦耶見而爲上首ハ非前導ニハ。根本タル義
歟。善心ニハ前導ニ取何ヲ耶。因果トナレハ。爲ル
因ト方ハ惠ヲ前導トシ。爲果方ハ無癡ヲ爲ル前導ト
歟。追可尋之
| 一。以貪瞋癡 | 乃至 | 立不善根ト者。下ノ斷彼必由 |
| ヲソロシキ物ナレハ。通別ノ二治アルヘシト | 爲言 |
見タリ。六識相應ハ簡唯意識相應疑等ヲ。正煩惱
攝ハ根本煩惱ニ攝ル也。簡不信等ノ隨惑ヲ。起惡勝
故ハ根ノ義也
一。別即三根ノ邊ヲ以テ爲ル證ト歟。通唯善惠ヲ爲
證ト歟事。古樣沙汰也
一。精進ノ事 悍ハハケムト付タリ。一勇表勝進
之勝ヲ或本ニ精トアリ。當座諸本ニ校合スル處ニ兩方
也。疏ニハ勇表勝進ト牒セリ。隨テ勇ハ表念念高
| 勝ヲ | 云云 | サテハ勝本可然歟 |
滿ヲ顯ス。必シモ不限果滿ノ位ニ歟事。疏二釋歟。對
法論ノ業用ハ顯ス因ノ中ノ一分ノ滿見タリ
一。勇字表ハ勝進。ケニモ可然歟。勝進ナレ
ハトテ簡染法ヲ云事不審也。但染法ハ退善
法者也。勝進ハ又進カ善法ニ故。勝進ハ簡染法ヲ
釋歟。亦名懈怠退善法故之才學歟
一。悍字表精純云事モ不審也。ハケムトア
レハ。ハチム事ハ染ニモ淨ニモアリ。何必シモ表精純ヲ
耶。但此モ勇字ノ才學歟。精純二字ノ中ニ精ノ字
正シク簡淨無記ヲ歟。不應正理故不名精之文
分明也。純ノ字ハ不簡無記ヲ歟。復非染故乍可
名純之文分明也
一。被甲加行等ノ名ハ論主作名ヲ也。有勢有懃
等ハ經文也
一。不捨善軛事 軛ハ車ノ前ノ横木也。クヒキ
也。其由ハ疏ニ釋之
一。謂初發心自分勝進自分行中三品別ノ故ノ
事。第一ノ被甲ハ發心。二三四ハ自分。第五ノ無足ハ
勝進歟。而ニ噵ニ勝進ノ處ニ二ト注シ。三品ノ處ニ三四
| 五 | 云云 | 違セリ疏ニ。如此噵ノ違ル |
學者不知深意歟。以疏可爲本之旨一決
畢
一。無餘修事 無足精進善法欲ト相應ス。仍
劣善ノ一ツヲモアマサス修スヘキ故ニ無ク餘
| 修ルヲ云無餘修ト歟 | 此分治 定畢 |
業ニ審慮･決定ノ二思ヲ開クカコトシ。一并前
合爲五解事。論ハ四解アリ。五解ト云事祕問答
ナリ。可見之
一。輕安心所事 延公云。麁重ト無堪忍ノ性ト
同異ノ事。古キ沙汰ナリ。明匠連色色ノ評定ア
リ。麁重ハ廣ク通ス種現等ニ。無堪忍性ハ習氣ニ限
| ルト | 云云 | 或義ニハ只同事也 | 云云 | 嚴寛ハ麁重モ |
| 無堪忍モ只同事ト | 云云 | 繼辨ハ相替ルト | 云云 |
| 光胤申云。總テ麁重ト無堪忍トノ事ヲ論歟 | 云云 |
一。謂此伏除之伏ハ有漏道除ク煩惱麁重ヲ。除ハ
無漏道除有漏麁重見タリ。對法ハ業用ヲ除
| 一切障ヲ | 云云 | 今論ニハ對治惛沈 | 云云 | 寛狹アリ。 |
| 疏ニ惛沈ハ無堪忍性也 | 云云 | 此文モ依テ古樣之 |
歟 讀師云。輕安ト連續スル時ハ安ヲ上聲ニ讀ミ。只
安ト云時ハ。平聲ニ讀ニ不審也。懃安不放逸ノ安ハ
平聲ム讀ム歟。安謂輕安ノ時モ。上ノ安ハ平聲下ノ安ハ
上聲歟。大方不審也。但如此讀ミ付タリ 一。
離四功能無別用故事 光胤申云。無著無
盡明解策録ヲ○其任云防修歟。別用之外ニ防
修ノ用トテ一重アル歟事。古樣ノ沙汰ナリ。面面ノ
評定ニ曰。四法ノ別用之外ニ無ハ防修ノ總用。爭テカ
立別ノ心所ト哉。此事可書直。加樣ニハ不被
申。延公被申樣ハ。所依ノ四法ニ各各ニニアル
延公云。所依ノ四法ノ防修ノ外ニ。能依ノ方ニ防修ノ防
修アリ。其ノ能依ニ合テ立テタル防修ハ。今一重
色付テ其用勝タル歟。將又只同事歟二義也。
| 一切假立心所ヲ望所依ニ有此二義 | 云云 | 功 |
不放逸ヲ歟事。古樣ノ二義也。總テ不限不放
| 逸ニ一切假立心所ニ付テノ二義也 | 云云 |
| 一。雖信慚等 | 乃至 | 勢用微劣事 光胤申云。 |
ハ。不放逸ノ心所體業不カ可成故ニ。四法ヲ爲ル
所依ト歟。將又設ヒ精進一法ノ上ノ防修ナリト
モ。不放逸ト立ツヘケレトモ。トテモ四法同
時ニアルカ故。四法ヲ爲所依ト歟事。古樣ノ二
義歟。四法各ニモ不放逸ト立ツヘケレトモ。
四法同時ナレハ。四法ヲ爲ル所依ト義ニテハ。
不取信慚カ上ノ防修ヲ。尤有其理。信慚ノ防修ハ
獨リ立チニ不放逸ト立ツヘキホトノ作用ニアラ
ス。微劣カ故。四法ハ四法各別ニ不放逸ノ體業ヲ具
足カ故ニ。次ニ取合セテ四法ノ用ヲ假立テ一箇ノ不放
逸ヲ。各各ニハ難ト成所依ト云義ナラハ。不
信慚ヲ不審也。雖微劣
ルナラハ。信慚ノ用ナレハトテ何嫌之耶。
四法トテモ。取リ合スル事ハ同事カ故。一非根遍
策ハ。四法ハ根トモ被レ立。遍策ノ義モアレハ。勝
| レタリ。信慚ハ無此義故 | 爲言 | 讀師云。若普依 |
之ヲ。四法ノ別用ヲ取テ。其任。總ノ防修ノ用トスト
| 見タリ | 云云 | 光胤申云。此文ハ四法別用ヲ防 |
用ヲ即チ別用ノ外ニナシト云文トハ更不聞
一。止惡進善即總四法ノ事 讀師云。此文ノ
樣ハ無餘義。防修ノ用ハ別用之外ニアリト見
| タリ | 云云 |
樣不叶文ニ。殆ト此文ハ別用之外ニ防修用ト
テアルヘカラストコソ見エタレ。止惡
進善ハ即チ精進三根ノ四法也ト云カ故ニ
一。平等正直無功用事 延公云。三念ト見
タリ。隨テ其ノ斷簡モアル歟。但不審也。只一
念ト意得ヘキ歟 光胤申云。初中後位辨捨差
別ハ談ル義ノ前後ヲ歟。一念ハ勿論歟。只平等ハ
カリニテ。正直ニモアラヌ捨ナシト云事。
アルヘカラス
私云。古樣三念ナリト申スモ。一向ニ平等ニ限ト
正直ニ限ルトハ不可意得歟。假令行捨連
續スル時。初ハ平等ノ義勝レ。次ニハ正直之相顯ハニ。後ハ無
功用ノ義増ル事ヲ。云三念歟
一。行捨ノ行ノ字事 行蘊ノ捨也 非更蘊ノ捨ニ
顯ンカタメニ。云行捨ト歟。不審云。行蘊ノ行ハ
| 何義ソ耶 評定曰。有爲ノ行ハ遷流ノ義歟 | 云云 |
| 行非平聲ニ。應從テ去聲ニ讀 | 云云 | 此釋又 |
| 不意得 | 云云 | 延公云。去聲ニ讀ムト見ル意ハ去聲ニ |
| ソ讀メ。行捨ト正クハ可讀歟 | 云云 | 光胤申云。疏ノ |
之字義也。測聲ノ部ニ入レハ。字義非行路之
| 行ニ。仍行捨ノ行ハ非ト行路之行ニ云事歟 | 云云 |
非謂行也ト云歟ト釋セリ
| 第七十五日 | 自云何不害於諸有情 至攝衆生時有不害故 |
| 不可云 | 云云 | 意ハ同シ事ナレトモ。一向ニ所依 |
| リト | 云云 | 私云。五見ヲ顛倒推度染慧爲性ト云 |
歟。此事古聞書ニアリ
一。無瞋翻對斷物命瞋不害正違損惱物害
事 延公云。不審云。害コソ正シク斷物命ハスレ。
瞋ハ増恚ノ分也。而瞋ヲ云斷物命ト。害ヲハ云損惱
物ト不審也 讀師云。正シク命ヲ斷スル念ハ歸瞋ニ也ト
觀識分法印ハ申サレシ也 此口傳相叶今
論文歟。所詮害カ刀杖ヲ取テ。損惱スル人ヲ時。正シク
斷命スル念ニハ。害歸ル瞋也。付之如訶風等不斷物
| 命即非害故 | 云云 | 訶字ハ。イカカ讀ムヤラム。又 |
| 此ハ何事哉不意得 | 云云 | 光胤申云。草木ヲ損 |
フクトキ。戸ヲ立テテ風ヲ訶タルハ。風ノ通路ヲ
フサク故ニ。損煩ト風ヲ申スヘキ歟ナレトモ。非
斷命ヲ非害ニモ云事歟。所詮此事ヲ申出スハ。於有
情ニ辨テ瞋害ノ差別ヲ。於テハ非情ニ不辨之事ヲ釋ル
時。有情ハ麁相ニ斷物命ト損惱トノ差別アリ。非
情ニハ草木ニハアル分モアレトモ。訶ル風ヲ等
| キハ無此義。故ニ於テハ非情ニ不辨之 | 爲言 | 延 |
| 公云。此事ハ古事アル歟 | 云云 | 私云。例ノ事歟。 |
云。訶風ト者。風ノ吹キテ戸ノアラヽカニ物
| ニアタルトキ。肝ヲ消テ腹立スル事歟 | 云云 | 此 |
| 命ヲ。瞋ハ斷ツ物命不但シ損ヲ物ヲ | 云云 | 害ヲ常ニ斷 |
ハ。正オ斷命ハ瞋ニ
殺スル時。命ノ不ル終位ニ切損スル念ハ害也。斷命シ畢ヌル
位ニ滿足ノイカリニ住スル念ハ瞋歟。先師堯尋モ。
害ハ必ス歸瞋ニ被レキ申テ
一。無瞋翻對等ノ説ハ。對テ所治ニ能治ノ不害ト瞋トノ
差別ヲ顯シ。無瞋與樂等ノ説ハ。於能治ニ以拔苦
與樂ヲ顯其差別ヲ歟
一。及顯十一義別心所等一段事 自下ハ釋
本頌ノ及ノ言ヲ顯義別心所ヲ也 延公云。自
| 下ハ諸門分別 | 云云 | 既ニ釋本頌ノ及ノ言ヲ。何爲諸 |
| 字ヲ | 云云 | 若爾正シクハ 不釋本頌ヲ。因テ解カ故ニ云 |
一。及字事 相違義ハ土代歟。十一ノ善各各體
別義ヲ顯ス。疏ノ一顯十一等者此意也。又十一
之外ニ義別ノ心所ヲアル事ヲ顯ス。疏ノ二顯十一等
者此意也。及字有二義ト者。此二義也 評定
| 曰。疏ニ及ニ有二義 | 云云 | 第二義ハ顯義別心 |
申云。合集義歟。其故ハ及了別境識也。及言ノ
合集ト者。六識合集之義也見タリ。若爾十一
善ニ異ナル義別心所ノ色色アルヲ。多種ナレ
トモ。義別タル義門一相ナルヲ合集
ハ。當合集ニ歟。初能變第二能變ニ異ナル六
識ヲ。六種色色ナレトモ。云六識義門一相ナ
ルヲ。合集スルホトノ事也 讀師云。疏第
二義ハ。及ノ言ヲ等ノ言ニ意得歟。若爾ハ及顯十一
義別心所ノ時ハ。及言ヲ乃至之言等トニ意得
歟。可謂等ノ言ホトノ事也。十一ノ外ノアマレ
ル法ヲ。及ノワタマス詞ヲ以テ顯之故。乃至ホ
トノ事歟 光胤申云。讀師之御談モ有一理。
疏ヲ見ルニ。等ノ言ノ代ニ及字ヲ置ク分アリト見タ
リ。隨テ下ニ今論ハ但シ弱テ等取餘法ヲ一義ニ解ル
| 也 | 云云 | 意云。及ノ言ニ總テ二義アルヲ。釋論ニハ偏ニ |
違之義ヲ云文意也。其ノ云及顯十一義別心所フ。
| 等取ル餘法義 | 云云 | 讀師之御談モ有一理歟｣ |
ヲ。非云ニハ義別ト以義ヲ談シ分タルヲ不忿等ト云義
別ト歟。讀師同心畢
一。欣厭ノ二心所事 光胤并延公申云。如此
欲ト倶ナル無瞋ノ處ニアル不憎恚ト云ハ。只不憎
恚歟。欲行相ヲモ取リ加ル歟。取リ加ヘハ。希望
憎恚用歟。異ニ
タル義別ノ心所歟 讀師云。不忿等ノ義別ニ
ハカワリテ。欲ト倶ナル分ニ。所欣境ニ欣求シテ不憎
恚分アリ。只不憎恚分ニアラス。欣境ヲ
| 思ヒアリ。疏云。於境不憎方欣彼故 | 云云 | 其旨分 |
恚分ヲ義別セハ。如不忿等ノ義別心所ト立ル其理
アリ。所治ハ瞋ニ
加ヘテ。劬身
合セテ取ヲハ。義別ノ甲斐ナシ。下ニ別境正念正慧
等ヲ義別ト立ルハ。所治ニ煩惱アルカ故ニ。能治ヲ爲ニ
翻對カ無力別境ヲ取ル也。今欲心所ヲ取リ加ヘテ。瞋ト
翻對ル無瞋義別ヲ作ル志趣何事哉。只無瞋ノ分
齊ニテ可キ義別也 光胤申云。少乘立欣厭心
所故ニ。付之開欣厭ヲト見タリ。延公云。古
| 樣左樣ニアリト | 云云 |
翻ル瞋ニ也。厭ト不惱ト不憍トノ三法ヲ。無貪カ上ニ
立テテ。翻貪ニ也。">各ノ等ノ言ハ。瑜伽八十九ノ種種ノ
義別ヲ等スル也。可見疏
不覆誑諂ノ三法ヲハ。無貪ト無癡トニ立テテ。翻貪
癡也。無覆ニ雖有二師。正義爾也。此ノ二師ハ
翻カ心位ノ覆ノ二師ニ故能治義別ニモ有二師歟｣
一。不慢不疑三師事翻隨惑ニ義別ヲ一相ニ不
列ネ中間ニ翻ル本惑ニ義別ヲ擧ル事 讀師云。不
慢ハ不疑ハ三師之異義ニ及カ故。及フ異論ニ義別ヲ。
| 一相ニ列ネンタメニ。無覆ノ | 此モ二 師也 | 次ニ不慢不 |
忘念之四法ハ以別境ヲ爲體故ニ。一具ニ列ネン
タメニ。善位心所ヲ爲體ト義別ヲハ。上ニ一相ニ擧
之歟。所治ニ本隨二惑ノカワルヲハ不
付テ能治ニ擧之
| 私云。不疑ノ第二師ハ以勝解ヲ爲體 | 云云 | 此 |
慧爲體モ同事歟
一。隨應正翻嗔一分故隨應正翻貪一分故
事 今度不及沙汰止畢。古キ聞書可見之。
先ツハ不忿ハ忿。乃至不嫉ハ嫉ト。如此各各翻
對ヲ云隨應歟ト覺ヘタレハ。サモナクテ。疏
| 云隨應之言ハ。顯不同欣與欲倶ナルニ | 云云 | 又 |
此不爾故ニ。又云。不覆之下言隨應者。義ヲ
| 以。更等取六十二ノ中ノ不憍不詐等ヲ | 云云 | 聊 |
一。不散亂･正見･正知･不忘念之四ノ義別ハ。以
別境爲體
一。悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別翻對
事 評定曰。不定ヲハ能例ト
成シ。遍行ヲハ勿論之取例ト
染不染ハ只別境同事也。何一ヲハ爲所例一ヲハ
爲能例哉 光胤申云。不定心所ヲハ餘論ニ立ル
隨惑ト歟。故ニ今ハ雖不立隨惑ト。可カ有濫故。
能例ト
義故ニ。處
故者。邪欲邪勝解ヲ立ツ隨惑ト。何別境ヲ爲所
例耶 光胤申云。勝解ヲハ不疑ノ第二師義
別之所依トシ。欲ヲハ欣謂欲倶ト云テ又
取之。仍除之歟 延公云。不定ノ心所ハ染汚
品ニ順ル法也。仍故ニ異ニ
翻對之旨歟。讀師同心畢
一。何縁諸染所翻善中有別建立有不爾者
相用別者便別立之事 延公云。問ノ有別建
立ト。答ノ相用別者便別立之トニ。別體心所ト假立
心所ヲ合テ問答歟。將又限假立心所歟事。古キ
二ノ義也 評定曰。疏云。何縁諸染之下也。
| 十一別翻爲善餘者 | 乃至 | 不別翻之有何所以 |
| 云云 | 何立別體共ニ問答スル旨分明也。此分 |
一。相用別者便別立之事 祕ノ問答アリ。
別體心所ハ相ト用倶ニ別也。假立心所ハ體相ハ
| 雖無別ト。作用別カ故便別立也 | 爲言 | 此釋ノ樣ハ。 |
餘善不然之不然ニ。隨一之不然ヲハ不可入ル
歟。若爾ハ義別心所ハ只翻對
也。用別ナルニハアラス。雖義有別説種種
名而體無異故不別立之論文ハ。分明ニ體相ハ
雖無別ト作用ハ無異也見タリ。所詮古キ二義
歟。但祕之釋ハ不可及二義ニモ樣ニ分明也
| 一。又諸染法遍六識者勝故翻之 | 乃至 | 唯意識 |
識ニ。如シ五見等疑等ノ。此由返返不審也 讀
師云。其分勿論也。今申ス由ハ。過失ノ遍在スル諸
| 識ニ門也 | 云云 |
| 別ノ善法ト。不約ニハ一一功能増勝ニ | 云云 | 意易 |
ハ。雖可立。別善流滿ノ識非多ニ故ニ不異
歟
慢ト疑ト五見ト合テ七法歟。顯輪集ノ釋也｣
一慢等ノ七ノカソヘ樣。披疏等ヲ可知之。
忿等ノ九モ疏ヲ見ルヘシ
| 一。害雖亦然 | 乃至 | 翻立不善事 讀師云。害ハ |
釋之。雖流滿識少ト依三箇之過失増勝ナルニ
| 別テ翻立之 | 爲言 | 抑而數現起ノ第一故不審 |
| 云云 |
ハシハ
可問明師
一。翻入別境事 評定云。論義也。但不意
得。尤可翻入善歟 光胤申云。所治ノ失念
等ハ非念等ノ自性過失ニ。無明ノ過失ニ依テ被引
彼。念等ニモ此過失アレハ。能引ト所引トノ二法ニ
假立之。倶一分攝ノ意也。能治ノ不忘念等ハ念
等ノ自性之姿也。念等ト申ス物ハ。明記爲性之物
也。無明不ハ染之。不忘念ナルヘキ物也。仍
念等ノアリノマヽナル姿タナレハ。此ヲ翻
入別境ニ歟。重意云。無癡ニ被ルル引分アレト
モ。所治妄念等ノ一向ニ由ルハ無明之過失ニカ
ワレリ。委細ハ可見論義
一。少敵多故事 私云。武者ヲ一騎當千ト申ス
ホトノ事也
一。又解理通等ノ文事 疏ニ生起問アリ。少敵
多故ニ疑ヒ殘ルカ故ニ。重テ設ト此由ヲ見タリ。只別
別ノ由ト意得ハヤ。上ニ殘續ハ不審也。又付テ此ノ由ニ
與十一ノ善同體カ故ニ不ト立之者。又解理通ヲ
土代ト
同事歟。迷情ハセハク隔歴之過失アレハ。
異悟解之融通ニ故。淨ハ相融
不立之。染ハ不ルヲ可立。局スル過失アレハ
開之也。此外ニ疏ニ加一故ヲタリ。染ニハ令知厭
| 惡ヲ故廣ク説キ。淨ハ恐レテ難修ヲ不廣説 | 云云 | 可 |
一。疏ニ此下ニ不シテ立衆多ト立二十隨惑ト由ヲ
| 問テ。用増勝 | 忿等十法 無慚無愧 | 遍染トノ二故ヲ立テテ。但 |
| 立ト二十不開衆多ヲ | 云云 | 邪欲･邪勝解ヲ出ス |
一。此下ノ疏ニ三箇問ヲ擧タリ。一ニハ所治ハ唯限
欲ニ能治ハ通上界ニ何故ソ瞋忿。二ニハ所治ハ通三
界能治ハ唯上二界ハ何故ソ如輕安治カ惛沈ヲ。
三ニハ所治ハ唯在意識ニ能治ハ通六識ニ何故ソ如
| 害ノ翻カ不害ニ | 云云 | 此問ヲ答テ云。性相相當カ故ニ |
| 辨ス能所治ヲ。不依識界通局ニハ | 云云 | 讀師云。 |
倶起之時。何慚愧ヲ不
所縁無別ニ
之行解歟。譬ヘハ慢煩惱ノ恃己凌他ハ異ナレ
トモ。一法ト立ルサコトク。別ニ不可開之
| 爲言 | 此ハ古キ難也。此上ニ今一重クワヘテ疑フ |
開ク。淨法ハ悟解理通ナレハ。慚愧ヲハ別ニ
| 不可開之 | 爲言 | 此ノ分ハ訓專ノ加増セル古樣ニ疑ヒ |
| 云云 |
| 法ノ假叙也 | 云云 | 讀師云。此師ハ許テ未決定ノ善 |
未決定信モ二義也。許ハ未決定善ヲ必可許未
| 決定信ヲ不ハ許之又不可許彼ヲモ | 云云 |
歟ハ。可依二義ニ也
一。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也 讀師
云。疏云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ
輕安ヲ名無漏覺支ト。苦根ヲ名カ無漏トコトシ
| 云云 | 重テ破之云。若爾佛ニ應無覺支 | 云云 | 此 |
| 肝要也 | 云云 |
一。既具四法之四法ハ懃三根也。所依有カ故ニ
能依アルヘシト云事歟
一。依彼ニ
一。相用別者ニ付テ延公申ス二箇條之事 此事
離四功能無別用故下ニ注之。重テ被申間又
記之 延公。抑不放逸行捨ノ防修寂靜ノ用ハ。
所依ノ懃三根ノ防修寂靜之外ニ能依之分トテ別ニ
有ル歟。將又所依ノ防修寂靜用ヲ取テ。能依ノ防修
寂靜トスル歟事。古キ二義也。此事ハ不限行
| 捨不放逸ニ一切ノ假立ノ心所ニ付テノ二義也 | 是一 | ｣ |
談レハ。無著･無恚･明解･策録也。別用之外ニ總
用アルヘカラスト云ヒ。或ハ別用之外ニ防修
寂靜之用アリト云事二義也。今延公被
申樣ニ。當此二義ニ歟。又別ノ事歟。被申趣キ
髣髴ニ
能無別用故下ニ注之
延公云。懃三根ノ四法ノ防修ヲ合スレハ。其作
用四法各別之防修ヨリ増勝ナル歟。又各各ニ見ルモ共ノ
一箇防修ト見ルモ。作用ノ分ニ勝劣ハアルヘカラ
| サル歟モ。古キ二義也 | 云云 是一 | 光胤申云。今承ル二 |
用ハ不可出來歟。將又四法各別ニ見ルトモ。雖
可立一箇ノ不放逸ト。トテモ懃三根倶起カ
故ニ。四法ノ上ニ立一箇ノ不放逸ヲ歟ノ二義ニ當ル歟
| 云云 | 延公云。其二義ハ別事也 | 云云 | 讀師云。 |
設ヒ精進一法カ防修ヲ可立不放逸ト義ニヲイ
テモ。四法合スル用ハ別別用ヨリ勝ルル歟無勝劣歟
| 之二義ハ。又アルヘキナレハ。可相替 | 云云 |
出來シカタシト申スハ。合成ニ望ムルハ。別別ニ見レハ。
其用劣ナル故也。一法ノ上ノ防修ヲ可キ立不逸ト用
也ト申スハ。四法各各ニ見ル時モ。合成スル時モ。其ノ用ニ
無キ増劣故ナレハ。行合同シ事ニ歟。再三執
心アリ。追テ披古跡可決之
所詮延公之申樣。以外マキラハシク髣
髴ニシテ不領解。大概推所存ヲ記之。追而可
尋之。能ク不領解彼談ヲ之旨又可有聞キ
謬リ。追而可相尋別體ニ
| 天文二 | 癸 | 巳二月二十九日漸筆功訖 |
| 第七十六日 | 自有義彼説未爲應理 至慢類由斯起亦無失 |
云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ輕安ヲ
隨ヘテ能引ニ説無漏覺支ト。苦根ヲ如名無漏ト。
| 重破之云。若爾佛ニハ無輕安覺支 | 云云 | 此難 |
私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
讀師云。決定ノ位信増ト云時。未決定ノ位ノ劣
信ヲ顯歟。將又決定位ノ増ハ對ル餘五位ニ増歟ノ
| 事論義ノ時有沙汰事也 | 云云 |
伽ノ六位ノ文ヲハ説増位存ル歟。世間道ニ輕安
増テ出世道ハ劣也ト云事不審也。推ニ之ヲ出世道ハ
斷惑内觀ヲ爲根本ト。身心調暢ヲ不爲其要
須ト。故ニ云劣歟。仍世間道ニハ此ノ調暢ヲ爲シテ至
極巨益ト此ニ過キタル益ナキ故ニ。云増ト歟。所詮
其ノ位ノ相ノ増劣也。作用ノ勝劣ニアラス。譬ハ二
種姓ノ廢立ヲ限ル地前ニ云モ。地上ニハ猶以勝レ
タル重増ハアレトモ。地前ハ此分ヲ渥分ノ巨益
勝能トス。地上ニハ此ニ過キタル現行無漏ノ巨益
アレハ。種子熏増ヲ不立物。コレホトノ事
歟 光胤申云。此ハ對治門ニ付テ。世間道ハ以テ輕
安ヲ遠離麁重ヲ。出世道ニハ以捨不放逸ヲ對
治ス。各各對治カケアヒタル分ヲ云増歟
一。要在定位事 評定曰。定位ニ起ト始メテ相續スル
位ニハ。散心ニモ輕安起ル也。始メヨリ散心ト倶行スルニ
アラス。初起ハイツモ定位也
一。有義定加行亦得定地名ノ師事 評定曰。
起リ始タル時ハ雖有定位ニ。末位ハ散ニモアリト評
サハ。又定前加行ニモ可有輕安云師歟
一。有義輕安唯在定有事 在ト有ト兩重ニ置ク。
在ハ所在之處ヲ顯ス。有ハ定倶ノ義ヲ顯歟
| 一。此十一種前已具説 | 乃至 | 唯闕輕安事 |
由ヲハ。初能變第二能變ニ説キ畢ヌ。六識ノ相應ハ當
段ニ説之。第六ハ皆具也。五識ハ二師也。輕安有
無二師也
一。唯有十種初師ヲ安慧ト噵スル事 疏ニハナシ。
此ノ師ニ二師ヲ含セリ。安慧十五界唯有漏師ナ
ラハ勿論也。不ハ爾或但因無果位許有之師
ニアタル歟。評定之趣也。追テ可決之
| 一。定所引善者 | 乃至 | 必有輕安故事 評定 |
解之樣可見之。第三解ナラハ無劬身。第
二解ハ不審也。勿論也
一。良明房云。安慧ハ成事智初地ニ起ル師歟。爾ハ
彼師ナルヘシ。何ソ初師ニ取之耶。噵ノ樣彌不
| 審也 | 云云 |
トモアレカシ。有漏五識ハ限十種無ト輕
安云師カ故ニ。初師ニ取之歟
一。有逼迫受ノ有字點事 有其沙汰。光胤申
云。有トアリタシ。有ト讀ニクシ。不連續無
調暢故ニ。但見レハ疏ヲ子細アリ。有ノ點ニ符合セ
リ。可見之
一。十一唯善事 此ノ三性門ナクトモノ事
歟。勿論也。義繁文約ニ符合セス。煩惱隨煩
惱ノ三性門ハ一理アリ。不善ト有覆トアルカ
故。隨ヒ識體ニ依テ自類倶起ニ事異也。此ハ更
無可分別子細。返返無用歟
一。非見所斷事 三斷門也
私云。善業ト者十一善相應之善心也。無想
定ハ則チ善心也。無想天之果也。第八卷ノ縁
生分別ノ處ニ。自性等之斷ヲ分別スル時。不生斷ニ
果盡因隨斷ヲ出ス。即チ無想天果報ヲハ入見之
時斷之。果不生カ故ニ。因モ隨テ斷スルカ故ニ。無
想定モ不生斷也。不生斷ハ見所斷也。不生
| 斷ニ二種アリ。因亡果喪斷 | 因亡ハ不善業 果喪ハ惡趣ノ果 | 果 |
| 盡因隨斷 | 果盡ハ無想天ノ報 因隨ハ無想定歟 | 皆以テ見修非ノ三 |
所斷ナルヘシト云疑アリ。疏ノ此論下言
無想定等是見。斷故ハ此意ナリ
又惡趣別報ノ善業モ善ナルヘケハ。十一善
相應ノ心歟。彼又惡趣不生ニ依テ。自被斷物
也。隨ニ對法論ニ。一切惡趣業果ハ見斷見タリ。
此ノ別報善業見斷ナラハ。十一善見斷ナル
ヘシト云疑アリ。疏ノ又對法第四一切惡趣
往惡趣業果皆見斷ト者此意也。答ル之文ノ意ハ
善法ハ皆離縛斷也。離縛斷ハ修所斷ナレハ。無
想定惡趣別報善業ハ離縛斷ニシテ可非見
| 斷ニ | 爲言 | 付之一箇問答アリ。問意ハ。修道之 |
| 業ト惑トノ果ハ 見斷カ否ヤト | 爲言 | 答意ハ 無想天之果ト |
| 如無想天果 | 乃至 | 皆名斷也ハ 此意歟。又如 |
| 取見所斷ニ。離縛斷門ハ修所斷也ト | 爲言 |
等ノ問ニ。二箇條アリ。初ニハ依テ第八卷ノ論
| 文ニ | 無想定等 唯見所斷 | 無想定ヲ爲見斷ト故ニ。善業見斷 |
| 所斷ト相違スト | 爲言 | 後ニハ對法ニハ。一切 |
| 惡趣業ハ皆見斷 | 云云 | 惡ノ趣ノ別報ノ善業モ一切 |
| 言ニアルヘシ。豈非善業見斷ニ耶 | 爲言 | 答文ニ |
文ヲ。逆次ニ答ス之。會ル對法ヲ意ハ。對法ハ依テ不生
斷ニ名爲見斷。今ノ非見所斷ハ約テ離縛斷ニ釋
| 之故。二論不相違 | 爲言 | 此答ハ會テ對法ヲ同 |
| 今論ニ也 | 意言 | 對法ノ一切ノ惡趣ノ業果ト者。少分ノ |
| 不違今ノ非見所斷ニ | 爲言 | 次ノ問意ハ。對法ハ分 |
説云ニ付テ。抑惡趣ノ修道ノ業惑カ果ハ。見
所斷歟否ヤ。若非見斷者違文ニ。惡趣ノ果
ハ一切見所斷ト説カ故ニ。若斷者。因未ス斷果何ソ
| 斷耶 | 爲言 | 答意ハ。無想定ノ果北州ノ果トハ見 |
| 斷也。不生斷カ故ニ因ハ依縁縛ニ後ニ斷 | 爲言 | 此ノ |
ノ問答アリ。可見之。疏ノ又無想定以下ノ
| 文ハ彼依不生ニ此ハ據離縛ニ | 爲言 |
一。不生斷事ハ第八卷ニ謂斷彼依令永不起
| 云云 | 此有二種。一謂因亡ヲ以果隨テ喪ス。謂三惡 |
故ニ。二ニハ果盡セテ因モ隨テ斷ス。謂三惡趣別報善業
亦見道ニ斷シヌ。所依ノ果無ヲ以。因モ隨テ亡カ故ニ無
想定ノ等キハ。引發ル煩惱ハ見ノ位ニシテ。
因亡ヲ以果モ隨テ見ニ斷シヌ。半擇迦ノ等モ
多由分別ノ煩惱ノ正發ニ故ニ。入見時因亡ヲ以
| 果滅シヌ。幾通スル見修等ニ | 云云 |
斷ト因ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲ス
斷ト果ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲斷ト
果ハ依之體カ故ニ。謂斷彼依令永不起ヲ釋ル
疏ニ。依者因也所依處也。因ノ依無カ故ニ果
| 必不起。果ノ依ノ無カ故因亦不生 | 云云 |
| 云云 | 讀師云。果盡因隨モ因亡果喪モ倶以テ |
| 果ノ不生歟 | 云云 | 光胤申云。誠ニ倶以テ果之不 |
| 生ナルヘシト | 云云 |
斷ハ果之不生也。令永不起ニアタル。果盡
因隨ハ因之不生也。令永不起ニアタル。當
座申趣キハ相違歟
讀師云。不生斷之斷モ。倶以テ果之斷ナル
| ヘキ歟 | 云云 | 光胤申云。斷ハ可隨宜ニ歟 |
隨斷ハ果ヲ爲斷ト。因隨ノ時ハ因ヲ爲斷ト也
一。此貪等六性是根本ノ事 延公。性ノ字ハ此ノ
貪等ハ一聚ヲ染汚品ニ引成ス根本ノ惑也ト云意
| ヲ顯ス歟 | 云云 | 讀師被申樣ハ。性類門ノ性 |
| 歟。サハアルヘカラス。自性ノ性也 | 云云 |
品ノ根本カ故ニ只名ク煩惱ト。忿等ハ非カ根本ニ
| 故ニ。但名テ隨煩惱ト不名煩惱トハ | 云云 | 讀 |
ニテ釋之。故ニ略不説歟 私云。又下ノ
第九卷ノ此皆擾惱等ノ文ニ讓ル分モアル歟
| 一。於有有具之有ノ事 三有ト | 云云 | 三有ト者三 |
界ト注セリ。人師ノ釋アル歟
一。生苦爲業事 讀師云。此苦ハ廣ク一切ヲ
取歟。又限欲界ノ増勝苦ニ歟 光胤申云。諸
| 苦所因貪欲爲本ナレハ。一切ヲ可取歟 | 云云 |
見タリ。疏云。上二界ノ中ニハ由愛靜慮等ヲ故ニ
| 諸煩惱生 | 云云 | 此文ハ生苦爲業ヲ釋ル也。愛力ニ |
| 依テ發業潤生シテ。苦アル蘊ヲ生ル也 | 爲言 | 此愛 |
| 可見疏 | 貪由十事生ル樣可見疏ヲ。嗔ハ 由十事生ル樣可見疏祕 |
| 一。於苦苦具事 疏云。苦即三苦 | 云云 | 苦苦壞苦 行苦也。 |
| 苦具之體 可見疏 |
姿タ哉。何事ニモ不知ナル過失歟 讀師
云。汎爾ニ不知ナル分ハ。一切煩惱ニアルヘ
シ。又爲覆無記品ニモアリ。此分ヲ無明ノ
行相ト云事ハ不足也。又不知ト云分ハ遮
ノ行相歟。總テハ不可有歟。返返不審也
| 云云 | 光胤申云。一切煩惱ニ無明ノ義ヲ具 |
トシ。但其中ニ無明ノ一法迷闇之由來歟。
依ニ此ノ癡ノ迷闇ノ過失ニ。諸煩惱皆被レテ引之。
迷境界ニ歟。譬ヘハ第七我境ノ時。一聚悉
雖轉我ニ。我見獨リ推求ノ行相アリテ司之ヲ。
一聚ノ心心所モ雖執我。依我見ニ轉我門ニ。
我見ヲ爲由來ホトノ事歟。次迷闇ハ強チニ
遮ノ行相トハ不可取定歟。迷闇爲性ノ遮表
ハ土代ハ論義歟。迷ハマトウ意ナレハ。正シク
向テ境界ニソレ
表ノ行解アリテ。迷テ縁縁歟。臨テ所迷ノ境ニナ
ラテハ。ソレ
總テタタ迷闇爲性ト云歟
私云。臨テ境界ニソレ
ハ。餘煩惱ノ行相ニ落チヌ。異ニシテ餘ノ煩惱ニ
別テ癡ノ行相ト云姿タハ。迷闇ノ外ニハア
リカタシ。迷闇ハ又只遮ノ分歟。此事無
左右難決。至第八卷ニ可沙汰之。十一
殊勝ノ樣可知之
一。光胤申云。一切雜染所依爲業ハ諸煩惱
生必由癡故ノ當座ノ事歟。可通後生ノ苦雜
染ニ歟 讀師云。能招後生雜染法故ナレハ
可キ通也
| 私云。疏ニ獨行ハ迷理相應ハ迷事 | 云云 | 祕 |
唯迷理ト耶。答ニ二釋アリ。一ニハ瑜伽ハ説
主ノ者ヲ。二ニハ非主モ多分ハ迷理也。付多
| 分ニ云爾也 | 云云 |
惱ノ姿タ歟不審ナリ。可隨宜ニ樣ニコソアリ
タケレト評定アリ 讀師云。生起ノ次第ハ
先ツ如此可意得。但一切ノ分位ニ如此ソロ
ウテ生起スル樣ニハアルヘカラス。只疑ハ
カリニテ。□別見位モアルヘシ。又只貪
等ハカリ起テ。見疑マテナキ事モアルヘシ
| ト | 云云 |
申云。唯陵他之慢アル歟。陵他之時必有恃
| 己之行相歟 | 云云 | 讀師云。慢ハ必ス高擧ノ |
| レハ。陵他ノ時モ恃己思ヒアル歟 | 云云 | 私云。 |
| 也 | 私云。陵他ノ慢ノ時恃己ノ思シヲ帶スル事也。不可云 恃己ノ慢トハ歟。其位ヲハ只陵他ノ慢ト可云歟。可尋 |
| 之 | 光胤申云。論ノ恃己於他ハ如次當ル自己 |
慢ノ行相ヲ定メ置キテ。必シモ恃己ト於他
トヲ不可當恃己ノ慢ト陵他ノ慢トニハ歟。古キ尋
也。讀師ノ説ハ必シモ不可配二種ノ慢ニハ樣ニ
被申歟ト覺ニ。不分明評定之趣キハ。陵他ノ
慢ハ亙リ持己於他ニ。恃己ノ慢ハ不可亙於他ニ
樣ニ聞エキ。肝要。第七相應之慢ハ恃己之慢
也。於テ他ハ高擧スル義ナキ故ニ。有此評定
歟。一生苦爲業之苦ハ廣ノ通一切ノ生死苦ニ
歟。輪轉無窮之詞分明也。不可限魔苦ニ
一。七慢ノ行相大綱ヲ讀師被談。已下所段
ノ樣不過本疏之現文ニ 讀師云。九慢ハ
慢類也。大乘ニハ不見其文見タリ。出タル小
乘ヨリ歟。仍無トテ盡期被略讀テ畢 私云。燈ヲ可
見歟 光胤申云。七慢ト九慢トノ差別ノ事。
先ツ疏ニモ燈ニモ。九慢ハ悉ク我見ニ依テ
| 後生ス。又三品之處ニ起 | 云云 | 此レ一ノ差別歟 |
| 一。聖位我慢 | 乃至 | 起亦無失事 私云。此 |
分別ノ慢故ニ。以聖位證之。如覺現觀者才
覺ノ小乘ハ慢ハ通見修ニ。聖ニハ有テ不行。無キカ修
| 道ハ我慢故 | 云云 | 大乘ハ修道ニ我慢現行ト |
| 許ス慢類モアルヘシ。仍可通修斷ニ | 爲言 |
中ノ我慢ノ一種ニ歟事 延公被申出畢。古キ沙
汰也 延公云。慢類由斯ノ文ヲ以テ見レハ。
定テ可亙七慢ニ歟。慢類ヲハ慢ト過慢ト
卑慢トニ立テテ。不ルカ立我慢ノ上テ故 光胤申
云。能所依門ノ事ト取リ置テ。由斯言ヲ不
可劬勞ス。我慢現行スル上ハ。慢類モアル
ヘシト云事歟
| 第七十七日 | 自云何爲疑於諸諦理 至説爲邪見非二取攝 |
品ト申スハ有所存歟。只能障不疑爲業トアレ
カシ。餘ノ心所皆善品トハイワス。能障無貪
能障無癡ノコトキ也 延公云。不疑以正
慧爲體云師アリ。正義歟。慧ハ通三性ニ故ニ
遮テ濫ヲ云善品ト歟
私云。此斷簡難思。既云正慧。何濫耶。不
疑ハ義別心所也。義別ハ限善ニ。何濫耶。若
如此者。不正知ノ業用ヲ能障正知毀犯
爲業トアルヲ。何不云能障正知善品爲
業ト耶。一猶豫二字ノ沙汰無之。兩獸歟。有
因縁歟
一。猶豫簡擇事 疏云。正慧ハ決斷ス。疑ト被ル
| 立テ慧ハ猶豫シテ簡擇カ故ニ異決斷ニ故名疑 | 云云 |
| 斷ニ覺ヲ説テ爲疑 | 云云 | 異覺之異ハ簡異スル決 |
| 光胤申云。下ノ毘助之毘ヲ種種義 | 云云 | 色 |
| 種種ノ義歟。疏ニ異者種種義カ故 | 云云 | 毘ト異ト |
讀師云。ケニモ左樣ニ取リ合セテ見レハ毘ノ義ヲ
| 異覺ノ異トモ可意得歟 良公 | 并 | 延公評定 |
見ルト。行キ合フヘキ歟。種種義ト云中ニ異決
| 斷ニ義モアルヘシト | 云云 | 讀師後ノ 説也 | 讀師云。不 |
種種之義者色色ニ慮知ヲ迴ス義也。不可混
| 亂 | 云云 | 重テ良延公サテハ下ニハ種種ノ義ト |
| アワスハ。前後可相違 | 云云 | 讀師云。不可 |
異ノ言ノ訓釋トハ不可意得。只大方ニ猶豫
簡擇ヲ釋ル也。若爾正シク異覺之異ハ種種義
ト云ニ無過歟。光胤同心申畢
一。毘助若南智應爲識事 讀師云。末底ハ
智ナレトモ。毘ノ字ヲ加ヘヌレハ。義轉テ
成別法之名ト也。若堅ク毘ヲソヘテモ。體
ハ舊キ我ニテ不轉變者。毘若南ハ識ノ梵
語也。而ニ若南ハ既ニ智也。毘ヲ以テ助之ヲ
ヌレハ。義轉變テ成識名也。若如初師者。
毘若南ノ若南智カ故ニ。識ハ以智可爲體歟。而
| 識ハ有ト別體云事。汝許之故 | 爲言 | 讀師云 |
スモ。コレ程ノ事歟。他法名ヲ呼ヒ加ヘテ
爲自名ト也。譬ヘハ意識ノ名ヲ倒墮之依
主釋ニテ。識之意ト申スホトノ事歟
讀師云。界由助力之界ハ。摩多體文之摩多ニ
| アタル歟 | 云云 | 延公。同心畢 私云。此事シカ |
只界ハ性義トマテノ事歟。但可問眞實師ニ
讀師云。若南之若ヲハ平聲ニ讀ム歟。上聲歟
| 延公。二樣ニ聲ヲ指スト | 云云 |
| 一。云何惡見 | 乃至 | 招苦爲業事 疏云。惡字 |
門之惡ハ通有覆ニ。今五見ヲ名ルハ惡毀責門
也。又云。倶ニ唯迷理也。雖縁ニ有親麁。迷理ハ
| 其ノ義等シト | 云云 |
亙ル五見ニ也。隨テ下ニ五見ヲ列ヌルニ。性用ヲ
不説。以之可知歟。古キ沙汰如此。今度評定
如此。但汎爾ニ五見皆顛倒推度之分ナラハ。
行相各別モ不審也。凡下ノ論文ヲ見ルニ
モ。爲性之詞ハナケレトモ。執我我所隨執
斷常ナントアルハ。性用ニテコソアルラ
メ。サテハ古樣申ス分モ。顛倒推度之内ニテ。
色色ヲ可分ツ事ヲハ存テ。大方ニ餘ニ異ニ
顛倒推度之惡用ノ五見ニ亙ル樣ヲ申ス歟。一向ニ
左樣ニ意得テハ。可有越度歟。隨テ見戒二
取之行相各別ハ。古來之難義也。此モ最勝清
淨之分ニテハ難分テ。故ニ別テ於見戒ニ此事沙
汰セリ。只顛倒推度ヲ一向ニ性用トシテ。
五見ノ性用ニ此外ニ色付ク分ナクハ。亙テ五見ニ
行相各別難シト見云沙汰アルヘキ也
一。云推度不云推求事 本可有沙汰。
今度不及沙汰止畢
一。我見別相事 今度不及沙汰。尤當段ニ
テ可有沙汰歟。但第四卷ニテ少少モ沙汰
アリキ。思量爲性相之下也
一。招苦爲業事 此ハ貪ノ生苦爲業ニハカワ
リテ。欲界苦處ヲ狹ク取ル歟。疏云。發ハ招若處ヲ
| 業ヲ。是分別ノ惑ナルカ故 | 云云 |
| 多ハ自體見。大乘ハ移轉ト | 云云 | 可見疏。薩迦耶 |
| 見ノ言ニハ攝我ト我所トノ見 | 云云 |
| 云云 | 讀師云。況ト者如何ナル義耶 光胤申云。 |
| 歟 | 云云 | 此事不可爲定量。此事意得ニクキ |
歟。此事ヲ不可爲定量
一。二十句六十五句其ノ差別之樣。人人不辨
之 光胤申云。此事二十句ハ。只我我所ノ行
相ヲ。於一一ノ蘊ニ。先ツ一處三處一處三處ト定
置ク分也。故疏ニモ只分別スル我我所行相ヲマ
| テ也 | 云云 | 次ニ六十五句ハ。我所之所起處ヲ |
我見ヨリ起耶ト分別スル時。一蘊ヲ我ト定メ
置ク時。其レカ我所ニ四蘊アリ。四蘊ニ各三處
ナレハ。三四十二也。一蘊別十二也。加我我
五ヲ合テ六十五也。可見疏。等字ハ等界處
| 云云 | 可見疏 |
常ト故ニ云處中ト。可見疏
一。邊見ニ有四十七見見。七斷論等之等ニハ等
十四不可記事之中常無常等見タリ。諸見
之姿。本疏之面大概有其沙汰。無殊事
一。四一分常論ノ第二見ハ。梵王起此見ヲ見
タリ。隨テ光胤其通申處ニ。讀師云。第二見ハ
非梵王ノ見ニ。梵衆等之見ナリ。疏ニ聞テ梵王ニ
| 有ヲ如是見等 | 云云 | 梵王ノ見ヲ聞テ。梵衆等起 |
王ノ見歟。第一ノ見ハ自梵天沒テ來生スル人間ニ類
起此見ヲ見タリ。若爾第二見梵王ノ見マテ
ハ。無子細事歟。疏ノ文ハ聞テ梵王梵衆等之
見。我ハ心ハ無常ナレトモ大種ハ常也ト計ル事ヲ
説ケリ。疏ノ文ヲハ聞テ梵王ノ有ルヲ如是見ト讀
ムヘシ 讀師云。梵王聞テ梵衆等ノ見ヲ。隨テ
彼ニ起見ヲ云事。返返不審事也。サル事ハア
ルヘカラス。梵衆コソ聞テ梵王之見ヲ起スヘケレ
見ヲ。梵王隨梵衆ニ起見事。返返サカサマナ
ル事歟。不可然。就テ其第一ノ見ノ事モ梵衆ノ見
也。初二ノ見ハ倶ニ梵衆之見ナレトモ。人間退
沒之人。憶テ前際ヲ起此見ヲ。第二ノ見ハ住ル梵
| 世ニ人起此見ヲ歟 | 云云 | 光胤申云。サテハ梵 |
梵王梵衆ノ見ヲ初二見ニ取ルマテハ土代
ニテ。第一第二之次第ニコソ聊之異説モ
| アリケナレ | 正義唯是第二 方可見之 | 返返御談之樣不 |
| 疏ニ或翻此説 | 云云 | 此詞ハ六十二見章攝 |
ト列ネテ翻
モ説クヘシト云事歟。疏ニ忍者ト者。堪忍テ梵
世ニ不退沒者歟
| 一。無想倶非ニ無キ | 并 | 一想等之 |
ニモ無想ナル處倶非ナル處ニハアリカタシ。
我純有苦等ノ四句ナキ事。一重ハ不審也。但
有子細歟 良明房云。非想天ニ我有色死
後非想非無想之見アルヲ以テ見レハ之。無想
天ニモ可有一想等ノ見。現世ヲ想ト計テ。死
後ヲ無想ト可計故ニ。現有ヲ我有色ト計ト死後
ヲ非想非無想ト計スルモ。現世ト後際トノ
| 相違ハ同事也。非想天ニハ無キカ色法故ニト | 云云 | ｣ |
其沙汰。此ハ可付前際ニ見ノ行相也ト。讀師被
申畢
一。邪見ニ十五見アリ
一。四不死矯亂事 四種ノ樣大概其沙汰
アリ。返返難キ意得計也。雖有四種。依答
| 不死天無亂問ヲ生ト彼天ニ計歟。前際計也 | 云 |
| 云 | 疏ニ縁ヲ以前ニ所ノ聞教ニ皆前際ニ攝 | 云云 |
一。常恒不易ハ只常住ト計也。是一切物因
ハ計諸法ノ因ト也。雖計自在等ヲ。計之樣異カ
故別ノ計也
一。諸如是等ノ等ハ等十四不可記事ノ中ノ有
邊等ヲ見タリ
一。見戒二取事 小乘ハ。所縁ハ互ニ亙リ。行
| 相ハ見取ハ最後ニ限リ。戒取ハ限清淨ニ | 云云 | 大乘 |
淨也。付之行相各別ノ事古キ沙汰ナリ。最勝
ツリ清淨ツリト云一義アリ。不爾如何ノ
論義ノ沙汰也。有異義歟
一。能得清淨ト者。見ヲ即チ計涅槃ト歟。將又見ハ
| 涅槃ト因ト計ル歟。古キ沙汰也 | 云云 | 讀師云。即計 |
| 涅槃歟 | 云云 | 光胤申云。論疏之文ハ分明ニ |
一。無利懃苦事 斷食等。ウチ香頭香等ハ如
何
私云。出經説ニ事アル歟。所詮依迷悟ニ可
有子細歟
讀師云。藥王菩薩ノ燒身等アレハ。可有子
細歟
一。一分當論ノ見ノ無常ト計ルハ。見歟非見歟。
見ナラハ斷見歟事 疏云。無常ト者。是何ノ
見ソ。此雖非斷然堅執カ故ニ亦是染汚ナリ。
| 非五見ニ攝ニ。但是染慧ナリ。又解ク邪見ニ所攝 | 乃至 |
| 前解爲勝 | 云云 | 意云。正釋意ハ非見ニハ。只染汚ノ |
私云。無常ノ思ヒヲ。染汚ノ堅執ナレハト
テ。斷見トハイウヘカラス。撥後永無ノ思ヒ
アルヲ。別テ云斷見ト。故ニ以非無常解皆
名斷見撥後永無皆名斷見之才學ヲ可知
之
| 第七十八日 | 自如是總別十煩惱中 至爾時得與憂相應故 |
何 讀師云。演祕之釋アリ。六煩惱ヲ云
總。十煩惱ヲ云別ト歟 光胤申云。疏ニハ若總
| 若別但有十種 | 云云 | 此文ハ迷諦門ノ總別モ又 |
疏燈ヲ。六ト十トノ總別ヲハ今助一釋ト云テ。疏ノ外ノ釋
トセリ。後ニハ又或可疏云等云テ。疏ノ若總若
| 別モ六ト十トノ總別也 | 云云 | 燈ハ。迷諦門ノ總別ナ |
| リト | 云云 | 讀師云。疏ノ文ハ不順何レニモ歟 光 |
トモ六ト十トノ趣キナラハ。有リ六ト十トノ種可申。
| 但有十種不意得 | 云云 | 後ニ案スレハ。十種ノ中ニ六ト |
一。延公云。任運思察ノ思察ト自審思察ノ思察
トハ同事歟 光胤申云。古キ沙汰也。可キ相
替歟。任運思察ノ思察ハ三分別ニ亙リ。自審思
察ハ可限邪分別ニ歟。自審之詞ニテ可意得
歟 讀師云。當段ハ第一卷ノ樣ニハアラスシ
| テ。三分別ヲ一一ニ開クト | 云云 |
者ハ。殆常見ハ細細ニ起リテ。別テ可キ假縁ヲ樣ニハヲ
モワス。而常見ハ麁カ故ニ必可ト假縁云事不審
也。斷見コソ別テ依テ怖畏ノ縁ニ起ル事ナレハ。相
ハ麁ナリト申スヘケレ。此道理顛倒歟
光胤同心申畢
一。今者我我何所在耶ノ事 面面評定一決
云趣キ。初ノ我ハ倶生ノ我。第二ハ分別我。何所在耶
ハ倶生邊見也ト治定畢ヌ 讀師云。既斷ル分別
我ヲ人。分別我ハ何ニアルソト思フラム。返
返不審也。只我ト思フナラハ。定テ倶生ナルヘ
シ。分別ノ已斷ノ故ニ 延公云。分別我已斷ノ故ニ
何所在耶ノ思ヒアレハ。其ノ思ヒ分別ニヲウ
セテ。第二審ノ我ヲ分別ト申スマテ也。實ニハ倶
生我ノ思ヒ也ト。古樣斷簡セリ 光胤申云。出
觀之時便生恐怖トアレハ。分別ノ我ヲ斷シ
ヌル故ニ此恐怖アリテ。吾カ我ハ何ニトヲモヘ
ハ。當念ノ我ハ倶生ニテモアレ。分別ノ我ヲ
尋ヌル思ヒニアタル。尤此事微細也
一。依麁相説事 第二師ハ斷見ヲ相麁ト存ル也。
此ケニモト覺ユル也
一。十煩惱自類相應門事 論文ノ一段ヲ見レ
ハ。六段トシテ明之也。六煩惱ヲ各首トシテ
對
也
一。貪與慢見或得相應事 評定曰。抑於五
見或或得相應之義歟。得又五見ハ限一向
相應之邊ニ歟。或評定曰。五見ヲハ合テ論相
應故ニ雖云貪與五見相應無失。撥無邪見ハ
與貪不可相應故ニ。或得相應
見。然ハ如慢ノ何不釋倶不倶二門ヲ耶ト云疑
ヒアレトモ。五見ヲハ合テ釋カ故ニ。亙テ五
見ニ皆相應スレハ。少少撥無邪見之邊ヲハ
| 不釋歟 | 云云 | 或評定曰。撥無邪見ハ瞋ト倶 |
事也。總テ撥無之邪見與貪不可相應云
事。更ニ十支論判等ノ中ニ無分明之説歟。若爾
皆容倶起之中ニ入テ。或得相應之或言ヲハ。
| 慢一邊ニテ可意得歟 | 云云 |
歟。若云爾者。陵他ノ時ハ必恃ム己高擧ノ邊
アリ。其ノ邊ニ貪ハ轉テ何不相應耶ト云疑ア
リ 讀師無殊成敗。被申旨不分明 光
胤申云。所愛所陵境非一故之論文不帶恃
己ヲ。唯陵他之慢ヲ許ス旨分明也。其故ハ所
愛ト者貪煩惱ノ愛染他ヲ。慢ハ陵蔑シテ他ヲ。愛陵
| 之境不同カ故ニ不倶起 | 云云 | 若帶ハ恃己ヲ。恃己 |
一向ニ云境非一ト耶。又所染所恃ノ所恃ハ恃
己之慢歟。陵他慢ノ所帶ノ恃己モ入此中ニ
歟。此所恃ハ恃己之慢ナルヘシ。若爾所陵
モ可陵他ナル
論ノ説ノ言ハ此論ノ説歟。瑜伽等ノ説歟。疏二
義也
一。嗔與慢疑或得倶起事 第二ニ以嗔ヲ爲
首ト明相應ヲ也。貪ヲハ此段ニハ除之也。上ニ對テ
餘ニ相應ヲ辨スル處ニ。悉ク貪ト倶不倶之
樣ハ釋カ故也。故疏云。以第二問餘ヲ。捨第
| 一不問。如是展轉以下可知 | 云云 |
| 一。初猶豫時未曾彼故 | 乃至 | 説得相應事 |
ハナルトニ付テ釋ル也。初位ハ心輕也。後位
ハ心重カ故也
一。疑順違事 隨亦應爾事 光胤申云。苦
集ヲ云順滅道ヲ云違。返返不審也。互可有ル
順違事也
一。此與三見或得相應ニ三段アリ。一ニハ
身常見。二ニハ斷見。三ニハ邪見也
一。斷見翻此事 私云。於樂蘊ニ爲斷時。嗔
ト倶起シ。於苦蘊ニ起斷ヲ時ハ。嗔ハ不ル倶也
一。邪見誹撥惡事好事之事 評定曰。此ノ惡
事好事ハ非苦集ト滅道トニハ歟。只於己ニヨキ
| 事トアシキ事也。隨テ好事ヲ樂蘊ト | 云云 | 惡事 |
私云。此文ヲ以テ迴スニ愚懷ヲ。撥無ノ邪見ハ與
貪可相應歟。撥惡事ヲ時。與嗔不相應
故。何與貪相應スル義ナカラム耶。不相
違故
一。慢於境定疑即不然事 讀師云。此事可
爲如何哉不審也。イサ慢類相應之事モヤ
ラルヘキ
一。然與斷見必不倶生事 私云。古キ聞書ニ。
武者ノ自害ヲ出セリ。斷見ト慢ト相應ス
ヘキ樣歟
一。非一心中有多慧故事 光胤申云。疏云。
| 此據法體並起 | 云云 | 此釋ノ樣ハ。作用門ハ可キ |
解モ難並起歟。但我見ト邊見ナントハ行
解相違トハ申カタキ故ニ。總テ堅猛執見カ
故ニ。倶起スル程ナラハ。法體可並起歟
一。癡與九種皆定相應事 無明ヲ結句ニ
置ク事尤有子細。此ハ一切ト倶起カ故ニ。終リ
ニ擧テ顯其ノ相ヲ也。此ハ相應無明也
一。由稱量等起等故事 上ノ等ノ言ハ等猶豫
| 門 | 并 | 推求門ヲ也。下ノ等ハ等疑見ヲ歟。無分 |
| 無カ故ト者 | 第七ニハ可無見慢云云。答文ニ稱量ハ五 七ニ倶ニ無ン。所恃ノ慢第七ニアリト云云。重テ |
| 問テ云。五識ニモアルヘシ。答云。行ニ不 違ト違トアリ。故ニ起不起アリト云云 |
實義ニ又有四段。望文ニ可知之
| 一。有義倶生 | 乃至 | 有義倶生ノ二師事 |
ハ不許意地苦ヲ。又許ス惡趣分別煩惱ヲ。
仍テ倶生モ分別モ喜樂愛捨ノ四受ト相應
| ト | 爲言 | 後師ハ許シ意地苦ヲハ | 是一 | 不許惡 |
| 趣分別惑ヲ | 是一 | 仍倶生慢ハ五受ト倶也。 |
不
起之。人間等ニシテハ憂受ト意識ハ倶
也。仍如ク前師ノ。分別慢等ハ四受ト倶起
ト。此師ハ習歟。論疏ニ分別慢ノ受倶ヲ
不釋尤不審也。但同初師ニ故ニ處勿論ニ
也。其同ト者。在處ハ惡趣ト人間トカワレ
トモ。憂受ト相應義同歟。總テ分別方ハ四
受ト倶歟相同初師歟
一。然後不造引惡趣業要分別起能發後故
事 光胤申云。分別煩惱アレハトテ。必ズ
發業ト云事モ不審也。只大方ノ分ニテ不ハ
故思所造ニ。何一切起ル度ヒ。コトニ發業耶。
故ニ惡趣ニ分別煩惱アリトモ不ト發業意得
ハ。何ナル難義ソ 讀師云。起ラハ必可發
業歟
一。要分別起能發後故事 光胤申云。此道
理ハ往惡趣行唯分別起之道理歟。其ハ人間等
ニシテ造キ之ヲ。惡趣ニ
過耶。惡趣業ナレハトテ。必シモ惡趣ニシ
テ可造事ニハアラス。此道理旁以難思
一。讀師云。只惡趣ニハ無キ三縁故。無キ分別
煩惱先ツ土代ヲ定テ。如此分別煩惱ナキ處
ナレハ。此處ニシテハ不造惡趣業ヲハ。惡趣ノ
總報業ハ。必分別ノ煩惱發故ト。如此可立
道理ヲ歟
私云。修道別報業ヲハ惡趣ニシテ造之
歟。常ノ論義ニモ。前生ノ三縁ヲハ闇昧カ
| 故不假之 | 云云 | 此等之潤色ヲ申モ。只三 |
スト成スル也
| 一。疑後三見 | 乃至 | 亦喜受倶故事 四受中ニ |
喜受也
一。論欲疑無苦等亦喜受故之噵ニ。以地獄
| 無分別故 | 云云 | 此文ノ噵ニハアラス。容四受倶之 |
欲疑ト者欲界疑也。可見疏 私云。疑後三
見容四受倶ノ一段ハ。地獄ニ無キ分別惑正義ニ
テ明之
一。二取若縁憂倶見等事 延公云。見戒二
取ノ與憂相應ル事ヲ見ルニ。所縁見ノ憂ト相應
スル時。能縁二取與憂相應スト云事ハ不
審也。必シモ所縁ノ見カ憂ト相應スレハト
テ。能縁ノ受倶門其ニ隨ヘキ事。返返不審也
光胤申云。疏ニハ何早ク不得涅槃ヲ耶ト
| ウレヘテ。憂ト倶也 | 云云 | 此ノウレヘハ更ニ |
所縁ノ見ハ雖喜樂倶ト能縁之處ニ何涅槃ヲ
| ヲソク得ル事ヲ不憂耶 | 云云 | 讀師被申旨不 |
| 第七十九日 | 自有義倶生身邊二見 至非學無學彼唯善故 |
許意地ノ苦ヲ師也。非五識倶ト者。身邊見ハ與
五識不倶故ニ。與苦受不相應也。唯無記
故ト者。身邊見ハ。無記カ故。憂根ト不相應。憂根
ハ限善惡ニ故
一。分別二見容四受倶等文事 此師ハ極苦
處ニ許分別煩惱ヲ。同上。慢煩惱初師ニ歟
一。斷見翻 此ハ常見縁苦蘊ヲ。斷見ハ縁
樂蘊ヲ。故云翻ト歟 光胤申云。慢煩惱受倶
門ノ時。意地苦ハアリ。惡趣ニ無分別慢等由立
破畢ヌ。何ソ身邊二見段ヲハ歸
之。又表前師耶。隨テ疑後三見容四受倶之
一段ハ。既歸
師云。意師云。意地苦ノ二師無分明之正否。
分別煩惱有無モ道理相半也。仍身邊二見ハ。
殊更廣ク以二師盡理ヲ可キ立破所存アリ
テ。疑後三見ヨリ下ヘサケテ。以二師ヲ明
之歟
一。亦苦受倶事許意地苦故也 光胤申云。
抑分別二見ハ同カ前ノ師ニ故。如地獄等極苦
| 處ニ無分別煩惱 | 云云 | 同前師者。四受相應ト意 |
也。憂受ヲハ初師ハ極苦處ニシテ許シ倶ト。第
二師ハ人中等ニシテ許倶ト。仍異也。但四受
| 相應之邊ヲ同歟。可有相亂事也ト | 云云 |
一。此依實義隨麁相者事 讀師云。麁相ハ爲
初學。委細門ハ爲久修也。可見祕
| 一。癡與五受 | 乃至 | 邪見及疑四倶除苦事 |
| 此分歟 | 云云 |
ル段也。瞋除ク。限欲界ニ故ニ。貪癡ハ五識相應カ
故ニ。樂受相應廣ノ通欲ト下三禪ト也。初二靜
慮ハ名樂名喜ノ故ニ。又欲ニハ有カ五識ノ樂故一。
餘七ハ除瞋ト貪癡トノ餘七也。五識ト不相應故ニ
| 除ノ欲カ也 | 以上樂 受也 | 評定 | 并 | 讀師御談如此 |
ハ。樂受外ノ餘受ノ地門也 讀師云。疑煩
惱ノ順ノ戚行ニ云事ハ。イカ程ノ事哉。只猶豫ハ
諦理ヲ不ル安穩姿タナレハ云爾歟。ナニト
モアレ其物ヲ不ハ治定不安穩形也 光
胤申云。抑獨行ノ疑順ニ戚行ハ多分戚行ナル
事如何。無明ハ於理事迷闇ヲ爲性。迷闇必シ
モ於受門ニ戚行ナルヘキ道理ナシ
疏云。對法第七云。於欲界不決定心未
息。喜不生。故ニ以之ヲ可知彼ヲ
延公。誠不審也。人天善趣之果報ニ迷ニ欣彼ヲ
時ハ。尤可轉欣行ハ。又殺生偸盜之事業ハ欣
| 行門ナルヘシ | 云云 | 此事同學抄ノ疑獨行癡 |
光胤申云。相應無明コソ。貪等ト倶起テ。色
色ノ愛恚ノ境界ニ轉スレ。不共無明ノ行相ハ。只
愚癡ニシテ。不ノ知三界皆苦之理ヲ。迷因ニ迷
果ニ分歟 私云。後ニ思フ時ハ迷因。迷果ハ時ハ。
因ト果トノ樣ヲ欣フ意ナルヘシ。非單ノ無
癡ノ分ニ 讀師云。此事誠ニ難ノ辯事也。假
令ハ行殺生等事時モ。心中ヨリ好ム分ナケ
レトモ。無力依主命ニ或ハ爲活命ノ作ス事多シ
之。又欣テ果ヲ行五戒十善等ヲ時モ。禁行等
ハ別テ雖非可意。爲果ノ修スル事多之。如
此見レハ。無明ノ戚行多分ノ事歟。相應無明
ハ隨カ餘煩惱行相ニ故ニ。多分戚行トハ申カ
タシ。不共無明ニ付テノ事也
一。餘受倶起如理應思ハ。貪等與喜捨相應
シ。五戒疑與餘喜等相應ル事。多分麁相續
| 門如理應知 | 爲言 | 此ハ何レノ地ソノ事也。地ヲ |
| 云云 | 此文ハ總テ貪癡倶樂以下ノ事ヲ見ル |
可知之。推ニ之ヲ餘癡倶樂以下ノ事歟。地倶門
| ハ受倶門之義ノ餘也 | 爲言 |
癡倶樂以下也。攝麁相門耶否ヤ。疑獨行
癡之論義樣ハ。必定麁相門云見タリ。追
而可尋之
一。別境相應門事
一。貪瞋癡慢容五受倶之下。疏ニ別境ヲ五數ト
| 云云 | 先ツハメツラシ。但義道ハ必然也 |
定ノ心所ト相應スル事。聊見ニクキ事歟。仍難
知分ヲ釋歟 良公云。別テ定ナレハトテ
何難知ナル耶。貪瞋等ノ轉増勝ノ愛恚境ニ
時。專注一境ハ先ツハ易知事歟 讀師ハ。
以囂動爲性故ニ定行相難知事歟
一。見非慧倶不異慧故事 此ハ相應門カ故ニ
嫌汎爾倶起歟 延公云。第四卷ニハ。慧ト
見ト相應ノ樣ヲ釋シ。當段ハ嫌之。前後相
| 違事古樣ノ沙汰也 | 云云 |
仍ノ云相應事苦見ナシ。今ハ見ヲ望テ慧ニ
論之。何有前後相違耶
一。定所伏故事 光胤申云。若定ニ不ハ被伏。
上界ノ煩惱ハ可不善歟。欲界等ノ定ナキ處ニタ
ニモ。本來有覆性ノ惑品アリ。明知ス必シモ
不可依定地ニハ歟。只地ノ麁細ニヨルヘキ歟
讀師云。定ニ不ハ被伏不善ナル煩惱モア
ルヘキ歟。凡定地攝故無苦見事歟。麁細門
事ハ不審也。上八地ノ麁細重重也。何又分性
類耶。隨テ麁細ニ云ハ。上八地何同ク無記耶
私云。被申樣爾也。凡ソ定地攝故ハ。源ト
麁細門ヨリ起歟。二障繁雜之處ニハ定ナシ。
二障繁雜ハ麁強ノ地カ故也。遂可歸一致ニ
歟。但立其ノ由ヲ時ハ。定地所伏無妨難歟。
一旦存寄分也
一。發惡行故事 讀師云。付テ此文ニ三業能
發無明一體ト意付也。五趣煩惱一體。自此
文可證之歟。善業ヲ散スル時モ。自性比
惑ハ發惡行ヲ者ナレハ。不善性トシテ發ト善
業ヲ習也
私云。世間ニ盜人ナントノ佛事ヲナス時
モ。盜人ノ佛事ト云カコトシ。有覆無明事。良
公被申出畢
| 一。若是倶生發惡業者等文事 | 嗔ト貪癡慢ノ 少分トナリ |
云發惡行故ト事ハ。偏ニ發ル惡業ヲ分ノ惑ヲ取カ
故也。發ハ善行ヲ有覆無記ナレハト存ス
ヘキ歟 重意云。分別惑ノ性類ヲハ。廣ク三業ノ
惑ノ性ヲ判カ故ニ。不云損自他故ト。發善行
時ハ。不損自他ヲ故。只自性發惡行之由ヲ
用歟。倶生惑ノ不善性ナルハ。一向惡業ヲ發
テ。不發善業ヲハ。發善業倶生惑ハ。此外ニ有
別體故歟。重テ曰。付之サテハ損自他故
モ。只自性損自他故ト意得ハ。發惡行故
ト同事歟。追而可思之
一。餘無記攝事 此ノ餘ニハ可攝倶生身邊
見ヲモ歟否ヤノ事。其沙汰アリ。評定曰。下ニ當
知倶生身邊二見トアレハ。上ハ餘惑事歟ト。
始ハ治定畢 光胤申云。此ノ下ノ疏ニ。二見唯無
| 記性 | 云云 | 琳公モ同心畢 又當知倶生身邊 |
| 二見之下。疏ニ重テ顯二見唯無記性ヲ | 云云 | 當ノ |
通リニ治定畢
一。不得善故事 延公云。此ニ付テ古樣申沙汰
シタル事アリ。三性倶轉之時。五識第六能
所引ト
第七煩惱ノ無記ナル由ニ。用不障善故ヲ哉。不善
性ナレトモ。第六不善ハ不障五識善ヲ故ト
云時。能依ノ中ノ事ナレハ。雖不善不障善ヲ。
染淨依タル第七ハ。雖不善ト不障善ヲ。染淨
依タル第七ハ。不善ナラハ可障之。故ニ用
| 此由ヲ | 云云 | 此マテハ爾也。爰ニ今六識相應ノ |
染淨依等之子細ニハ只善不善同時ニ起ヲハ。
可障善故ニ。總テ二見ノ無記ナル由ニ出
不障善故ヲ。若不ハ爾何ソ不障善故ヲ爲無記
之由ト耶。三性倶轉之時ハ。不善ナレトモ
不障善カ故ニ。此事隨分祕曲歟。縁憲抄ニ以之
爲難事アリ 讀師并面面一同誠難義也
| 云云 | 讀師云。但三性倶轉ハ二師ナレハ。一 |
| 師前ノ難義歟 | 云云 | 光胤申云。推之只不障 |
| 善故トハ釋セスシテ。雖數現行 | 云云 | 此詞 |
由ト歟。其故ハ三性倶轉モ希有ノ事也。タマ
シテ不障善ヲ事ハ。一定不善性ニハアリカ
| タシ。無記ナル由歟 | 此事讀師許不不分 明。但深可祕之 |
至地惑有無二釋アリ。又未至命修人ノ有
無二釋アリ。未至惑有無二釋。婆娑二説
也。大乘無文見タリ
一。要ス根本定ヲ得畢テ後ニ。起ス上ノ煩惱ヲ
故ニ。不可有未至命終之人。未至ニ無カ惑故ニ。
不可有潤生惑故也。異生唯種潤生ハナ
| キ故ニ | 但有異釋歟。實生唯種潤 生歟否ヤ聊及異釋歟 | 以上初釋也。或 |
欲惑ヲ伏盡スレハ。必ス得ル根本定ヲ也。所
詮得テ根本定ヲ後ナラテハ。未至ノ惑ヲモ不
起也。此事ニ疏ニ取喩ヲ之。國ヲ打取テ成王ト
人。悉ク敵ヲ亡シハテヽ後ナラテハ不作
惡行ヲ。イマタ逆亂之時分ハ。身ヲツヽシム。不
自在カ故ニ。悉ク敵ヲ亡シ終テ住安穩自在ニ
| 位ニ。恣行フ惡事ヲホトノ事也 | 云云 |
事
私云。及細倶生ハ倶生二釋也。演祕云。下ノ
第九ニハ資加二位伏ト云ヒ。分別今者不伏。
何相違耶。取意答之云。後約菩薩。今據
二乘及外道等ト。其意易知論義也。有義ハ
| 當段ハ迷理惑ノ事也ト | 云云 | 詳同下破之 |
| 一。彼但迷事 | 乃至 | 正障定故事 倶生惑ノ定 |
一。得彼定者等者。在下地ニ地上地ノ煩惱ヲ
事也
| 一。生在上地 | 乃至 | 皆容現起事。此文ハ在テ上 |
皆也。非法數之皆ニハ
| 一。生第四定中有中者 | 乃至 | 倶生愛故事 |
歟。然ハケニモ中有ハ屬カ生有ニ故。滿ノ中有ハ上
地所攝歟 延公云。思無下起一地繋故ナ
レハ。一地繋ノ者ハ他地ニ不起見タリ。而謗滅
之時。上界ニ
繋カ故ニ 光胤申云。中有ナレハ上地ト申セ
トモ。正キ上地ノ樣ニハアラスシテ。一法
繋ノ法モ起ル歟 延公云。誠爾也 延公云。此ハ
非借識力ニ歟 光胤申云。上地ニナキ法ヲ
起ス。雖似借識力ニハ。借識力ニハアラス。借
識力ハ有子細異此ニハ歟。借識力事可見第
二卷定通段疏等ヲ
私云。此下ニ以無聞比丘謗滅。上地ニ
惑ヲ事ヲ證スルニ。遮多重ノ伏難ヲ。一ニハ
非上一界ノ邪見ニハ。上邪見ハ不招下苦ヲ故。
二ニハ欲界ニシテ非起此邪見ヲ。欲生
色界ニ中有カ故ニ。又中有ノ現スルヲ欲
界ヨリ非可キニ見之。本有ノ命終心ニハ
住
三ニハ上邪見ヲ爲
果ヲ資助テ。非感果スルニモ。無キカ文證
故
一。謗滅之業ヲハ上地無明發ト之見タリ。
疏ニ上ノ無明發下地行支ヲ見タリ。則チ例セリ。如
下無明發上地行ニ。可見疏ヲ。常ニハ異地ノ無明
發ハ異地ノ行支ヲ。如下無明發上地行之分ト
言得タレハ。上無明發下行支ヲ事モアリ
上下相起ノ時。下地ニ
後ハ。悉ク起之。上下ニ
生之二時ニ六ヲ起シ。或ハ起七餘ハ不起
求上地生味上定故ノ事 讀師云。味上定者
自得定シテ生愛味ヲ也。瑜伽五種ノ中ニハ第四愛ト
見タリ。求ト上地ノ生ヲ者。上地殊勝ノ果報ヲ聞テ
生愛味ヲ歟 良明房云。只上地果報之樣
ヲ傳ヘ聞テ生ハ愛味ヲ名ノ境歟。正シク縁ル義ハナキ
歟
私云。梵王來下之時。上界天衆勝妙ノ姿ヲ
見テ。求ハ彼ノ果報ヲ。一定非名ノ境ニハ歟
| 一。既説瞋恚 | 乃至 | 離欲地故事 光胤申云。 |
道ヲ。即離欲地ヲ憎嫉スルナルヘキヲ。亦ノ言ヲ亦スル
滅道之憎嫉ニ如何 讀師云。本疏之樣ハ。此
文ニ二重アリト見タリ。滅道ヲサヘ縁之ヲ。
| 定テ可縁離欲地ヲ | 爲言 |
| ヤ | 云云 |
| 一。總縁諸行執我我所 | 乃至 | 得縁上故事 |
| 此文ハ身邊二見 | 并 | 慢ノ上界縁也。相縁我見ハ縁 |
一。總縁別縁事 有多重ノ廢立非一准ニ歟
私云。疏云。於下上地ニ所有倶行ノ和雜ヲル自
| 體ノ不觀差別ヲ總テ計テ爲我及我所等 | 云云 | 又 |
| 計現行ヲ故 | 云云 | 五蘊總縁スル時。三界ト種子ア |
延公云。疏ニ寄テ種子ニ作ル
縁ヲ不審也。一分常論ノ初見尤可總縁ナル。五蘊
總縁カ故ニ。而ニ此ラハ別縁ノ見ト
他界縁トイワハ。自他ニヲイテ自他有情相縁
之時。皆以可他界縁歟 讀師云總別縁ニ
有多重廢立
私云。總縁別縁事一旦難決
延公云。一分常論見ヲ云
無常相對
無常ニ對テ常ト計スル邊ワケラルヽ分アレハ。云
別縁ト歟 私云。此事古ク加樣ニ沙汰セリ。雖
五蘊總縁之見ト。吾レニ對テ梵王ヲ取リワケテ計
スレハ。汎爾ノ五蘊總縁ノ常無常相對セスニ
| 對シテ。云別縁ト也 | 云云 |
等意ヲ以テ可知之。別縁ノ見ハ不縁他地ヲ故
| 爲言 | 遂又以理准亦有見道所斷等之文ヲ見レハ |
自我事ヲ説ク也。爲他我事ヲハ不嫌之。梵王常
| 之見ハ。他我ナレハ無苦見 | 爲言 | 所詮或依別 |
| 自我ヲ計ルトキ。不縁依他ヲ事ヲ説也 | 爲言 |
| 乘也。二ニハ麁顯行相 | 云云 |
取也 私云。邪見癡疑ハ可縁上樣易知。見
戒二取事。身･邊･邪三見ノ後ニ生テ。縁テ彼ヲ爲最
勝清淨故ニ。見取見ノ縁上ヲ歟 重意云。先ツ三
見ニ上ヲ縁セサセテ。其見ヲ勝淨ト計ル時。自縁
上ヲ歟。或ハ又上界人身･邊･邪見ヲ起スヲ縁テ。計勝
淨ト歟。此ノ樣ニ見ル時ハ。見取見計ニ他人ノ見ヲ爲ル
勝淨トナル也。此事ハ難思。可爲初ノ樣歟。戒
禁取見ハ如見取見。又可有二ノ樣。外道上地ヲ
計テ涅槃トシテ。彼ノ因タル涅槃ヲ計シ置イテ。
此ノ因タル戒ヲ縁ル時。自然ト縁上地ヲ歟。又縁テ上
界ノ外道計ヲ戒ヲ計勝淨ト歟。一旦存寄ル分也
| 一。總縁諸行 | 乃至 | 得縁下故事 疏ハ此但修 |
| 道 | 乃至 | 許起見道理亦無ト失 | 云云 | サテハ上 |
必然ヨコサ也。此決定然之釋此意也 但
| 又見惑ヲ起スモ無失 | 爲言 | 上ニ明ス。下地ヨリ縁 |
修二惑ノ間ヲ。推ニ之亙見修ニ歟
後ニ見レハ疏。此見修ノ惑ヲ分別シケリ。疏
云。此第六識ナリ。唯修所斷ナリ。或有異
釋。見斷我見モ如四全常ノ亦得縁上。乃
| 以ナリ三界ヲ合縁テ爲我 | 云云 |
修惑ニ明之。其故ヲ推ルニ。此ハ於潤生位ニ起テ當
生處ノ惑ヲ縁ヲ現自身ヲ起自體愛ヲ時。有總縁
見ノ他地ノ處歟。此時貪慢モ身邊見ト修行スル
事ヲ根本トシテ説也。サレトモ又通見惑ニ
樣モアルヘシ。其邊ヲモ許ス也
一。抑上ノ總縁諸行ノ處ニ云ヒ斷常慢。下ニハ云テ斷
常愛ト。慢ノ愛トヲ差別テ説ク事有子細。上ニハ求上地
生等云テ。貪ヲハ別ニ説カ故ニ。慢ヲ擧クル也。下ニハ
又恃己勝徳而陵説故ト云ハ。慢ヲ別ニ説カ故ニ。貪ヲ
擧タル歟。兩處下ノ疏ヲ見ルヘシ。其意見タリ
一。疑後三見如理應思事 私云。二取ハ憶昔
下界トテ論義アリ。疑ヲハ疑於欲界ノ佛世
| 尊ヲ故 | 云云 | 邪見ヲハ撥カ下地ノ苦集ノ理ヲ故 | 云云 |
| 依地ニ立五地ヲ。大圓鏡智依地 | 并 | 餘三智依地。 |
何事哉。此事ヲ故舜觀房僧都ニ。談義之時尋申
シシ時。被申樣ハ。上八地ノ無漏定ニ入ル時ハ。必ス
先ヲ有漏定ヲ爲方便ト入カ無漏定ニ故ニ。方便ノ有
漏定ノ依地ニ付テ。所入ノ無漏定ノ依地ヲ。ソコ
ト判スル也。眞實剋
| 出過三界ノ物ナレハ。不可有界繋 | 云云 | 加 |
公。誠ニサ樣ニ被申候シナリ。符合ス御談ニ。此
事ハ故善信房祕曲之隨一トテ。被申事也ト
物語アリキ 良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス
| 有漏定ヲ爲方便歟 | 云云 | 讀師云。未自在位ノ |
| 事歟。自在ノ位ニハ順逆相入 | 云云 | 色色也 |
| 天文二年 | 癸巳 | 沾洗下第七筆功畢 |
| 第八十日 | 自此十煩惱何所斷耶 至不可執爲唯是貪分 |
事 私云。以總縁諦故ヲ爲頓斷之由歟
總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云總縁
諦ト歟 光胤申云。壞縁諦之樣可有沙汰
| 云云 | 讀師云。懷融得業ト善憲已講トノ訓ノ樣異 |
| 也。懷ハ融壞シテ縁諦ヲ | 云云 | 善憲ハ壞スト縁ト諦トヲ | 云云 |
不可訓。壞スト縁ト諦トヲコソ訓スヘケレト申サ
| レシマテニテ。其由ヲハ不被申 | 云云 | 眞實ハ兩 |
| 人之所存ノ樣難知事也ト | 云云 | 延公云。壞ト者 |
| 祕ニ。壞ニ壞念住ヲ。壞ト者雜也 | 云云 | 此意ヲ以テ料簡 |
| 歟 | 云云 | 光胤申云。兩訓之意ニテ壞ノ義ヲ取ルモ。祕ノ |
簡ト云事ハ可爲如何哉。難測事歟
一。私云。壞縁諦ヲ壞ト縁ト諦トヲ云訓ノ意ハ。縁ハ縁
起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
出テキ。縁ルヲ理ヲ云壞縁諦ク。四諦門ニヲイテ
縁ヲ理云爾二樣ヲ出セリ。推之當彼兩訓ノ
意ニ歟。壞テ縁諦ヲ者。諦門ト
壞縁ト諦トヲ者。壞ト諦ヲアレハ。出テヲ四諦門ヲ縁
理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在別紙
一。論ノ總縁諦故ヲ云ト壞縁諦故ト。疏祕ニ見タ
リ。此樣ハイカ樣ニモ叶懷融ノ訓ニ歟。總縁諦
之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非縁藉之義ニハ故ニ
讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
アリ。此本ハ無劬勞歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
| 意ニモ相叶 | 云云 | 光胤申云。一段之樣必定壞 |
一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
爲正觀ト。專ラ以二空一實ヲ爲此位觀解ト。何
今別テ寄テ四諦門ニ爲頓斷之由耶。依眞假説
ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
不審之由評定アリ。讀師被申旨不分明。大
旨共
トヤラム被申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門
ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ
迷ヲ明スカ故ニ。於四諦門ニ明見斷ノ義ヲ也。下ノ總
別ノ迷諦ニテ可意得歟。二空一實門ハ不
分四諦ヲ。故ニ迷諦形不可顯由申シタリ
讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之
時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不相違歟
一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。
大綱此ノ一段ヲ分ツ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
| 總也。苦集是彼 | 乃至 | 怖畏處故ハ行總也。別 |
| 謂別迷 | 乃至 | 屬苦諦故ハ數別也。謂疑三見以 |
一。良明房云。總謂十種皆迷四諦之時ハ。身
邊二見ヲモ迷ト三諦ニ許歟。既數別之時除之。數
總ナレハトテ何加之耶 讀師云。數別門ニハ
| 除之。數總門ニハ加之也。本疏モ其旨分明也 | 云云 |
一。實倶頓斷ニ含漸斷師歟事。古キ沙汰也。
本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
分明ニ含ト漸頓ヲ見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
頓ノ中ノ漸也。對九品別斷ニ故ニ。疏非如倶生九
品諸惑以下文此意也
一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦
集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増長スル十煩惱ヲ
也。依ト者性能ク隨順
タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル
義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
シ。日比ヨリ不ル取置事也 延公云。只煩
惱ハ自性違背シタル無漏ニ物ナレハ。滅道ヲ云
怖畏處ト歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云怖畏ト歟 讀師
云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段
希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被申樣意得
タレハ無相違。 日比モ二樣意得置ク也 疏
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