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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

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T0223_.08.0232a01: 菩薩。乃至老死不可得。何況老死離老死。
T0223_.08.0232a02: 老死如離老死如。是菩薩。佛告須菩提。善
T0223_.08.0232a03: 哉善哉。如是須菩提。菩薩摩訶薩衆生不
T0223_.08.0232a04: 可得故。般若波羅蜜亦不可得。當作是
T0223_.08.0232a05: 學。於須菩提意云何。色是菩薩義不。不也
T0223_.08.0232a06: 世尊。受想行識是菩薩義不。不也世尊。於
T0223_.08.0232a07: 須菩提意云何。色常是菩薩義不。不也世尊。
T0223_.08.0232a08: 受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無
T0223_.08.0232a09: 常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。
T0223_.08.0232a10: 是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不
T0223_.08.0232a11: 也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世
T0223_.08.0232a12: 尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識
T0223_.08.0232a13: 苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義
T0223_.08.0232a14: 不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不
T0223_.08.0232a15: 也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受
T0223_.08.0232a16: 想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。於須
T0223_.08.0232a17: 菩提意云何。色空是菩薩義不。不也世尊。
T0223_.08.0232a18: 受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非
T0223_.08.0232a19: 空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是
T0223_.08.0232a20: 菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不
T0223_.08.0232a21: 也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世
T0223_.08.0232a22: 尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行
T0223_.08.0232a23: 識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩
T0223_.08.0232a24: 薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義
T0223_.08.0232a25: 不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世
T0223_.08.0232a26: 尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。
T0223_.08.0232a27: 乃至老死亦如是。佛告須菩提。汝觀何等
T0223_.08.0232a28: 義。言色非菩薩義。受想行識非菩薩義。乃
T0223_.08.0232a29: 至色受想行識無作。非菩薩義。乃至老死亦
T0223_.08.0232b01: 如是。須菩提白佛言。世尊。色畢竟不可得。
T0223_.08.0232b02: 何況色是菩薩義。受想行識亦如是。世尊。
T0223_.08.0232b03: 色常畢竟不可得。何況色無常是菩薩義。乃
T0223_.08.0232b04: 至識亦如是。世尊。色樂畢竟不可得。何況
T0223_.08.0232b05: 色苦是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色我
T0223_.08.0232b06: 畢竟不可得。何況色非我是菩薩義。乃至
T0223_.08.0232b07: 識亦如是。世尊。色有畢竟不可得。何況色
T0223_.08.0232b08: 空是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色相畢
T0223_.08.0232b09: 竟不可得。何況色無相是菩薩義。乃至識
T0223_.08.0232b10: 亦如是。世尊。色作畢竟不可得。何況色無
T0223_.08.0232b11: 作是菩薩義。乃至識亦如是。佛告須菩提。
T0223_.08.0232b12: 善哉善哉。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0232b13: 波羅蜜。色義不可得。受想行識義不可得
T0223_.08.0232b14: 乃至無作義不可得。當作是學般若波羅
T0223_.08.0232b15: 蜜。須菩提。汝言我不見是法名菩薩。須菩
T0223_.08.0232b16: 提。諸法不見諸法。諸法不見法性。法性不
T0223_.08.0232b17: 見諸法。法性不見地種。地種不見法性。
T0223_.08.0232b18: 乃至識種不見法性。法性不見識種。法性
T0223_.08.0232b19: 不見眼色眼識性。眼色眼識性不見法性。
T0223_.08.0232b20: 乃至法性不見意法意識性。意法意識性不
T0223_.08.0232b21: 見法性。須菩提。有爲性不見無爲性。無爲
T0223_.08.0232b22: 性不見有爲性。何以故。離有爲不可説
T0223_.08.0232b23: 無爲。離無爲不可説有爲。如是須菩提。
T0223_.08.0232b24: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於諸法無所
T0223_.08.0232b25: 見。是時不驚不畏不怖。心亦不沒不悔。
T0223_.08.0232b26: 何以故。是菩薩摩訶薩不見色受想行識
T0223_.08.0232b27: 故。不見眼乃至意。不見色乃至法。不見
T0223_.08.0232b28: 婬怒癡。不見無明乃至老死。不見我乃至
T0223_.08.0232b29: 知者見者。不見欲界色界無色界。不見聲
T0223_.08.0232c01: 聞心辟支佛心。不見菩薩不見菩薩法。不
T0223_.08.0232c02: 見佛不見佛法不見佛道。是菩薩一切法
T0223_.08.0232c03: 不見故。不驚不畏不怖不沒不悔。須菩
T0223_.08.0232c04: 提白佛言。世尊。何因縁故。是菩薩心不沒
T0223_.08.0232c05: 不悔。佛告須菩提。菩薩摩訶薩一切心心
T0223_.08.0232c06: 數法。不可得不可見。以是故。菩薩摩訶
T0223_.08.0232c07: 薩心不沒不悔。世尊。云何菩薩心不驚不
T0223_.08.0232c08: 畏不怖。佛告須菩提。是菩薩意及意識。
T0223_.08.0232c09: 不可得不可見。以是故。不驚不畏不怖。
T0223_.08.0232c10: 如是須菩提。菩薩摩訶薩一切法不可得
T0223_.08.0232c11: 故。應行般若波羅蜜。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0232c12: 一切行處。不得般若波羅蜜。不得菩薩。不
T0223_.08.0232c13: 得菩薩名。亦不得菩薩心。即是教菩薩摩
T0223_.08.0232c14: 訶薩◎
T0223_.08.0232c15: 摩訶般＊若經卷第二
T0223_.08.0232c16:
T0223_.08.0232c17:
T0223_.08.0232c18:
T0223_.08.0232c19: 摩訶般若波羅蜜經卷第三
T0223_.08.0232c20: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0232c21:   ◎勸學品第八
T0223_.08.0232c22: 爾時須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0232c23: 具足檀那波羅蜜。當學般若波羅蜜。欲具
T0223_.08.0232c24: 足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
T0223_.08.0232c25: 那波羅蜜般若波羅蜜。當學般若波羅蜜。
T0223_.08.0232c26: 菩薩摩訶薩欲知色。當學般若波羅蜜。乃
T0223_.08.0232c27: 至欲知識。當學般若波羅蜜。欲知眼乃
T0223_.08.0232c28: 至意。欲知色乃至法。欲知眼識乃至意識。
T0223_.08.0232c29: 欲知眼觸乃至意觸。欲知眼觸因縁生受
T0223_.08.0233a01: 乃至意觸因縁生受。當學般若波羅蜜。欲
T0223_.08.0233a02: 斷婬怒癡。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0233a03: 欲斷身見戒取疑婬欲瞋恚。色愛無色愛。
T0223_.08.0233a04: 調慢無明等。一切結使及纒。當學般若
T0223_.08.0233a05: 波羅蜜。欲斷四縛四結四顛倒。當學般若
T0223_.08.0233a06: 波羅蜜。欲知十善道。欲知四禪。欲知四
T0223_.08.0233a07: 無量心四無色定四念處乃至十八不共法。
T0223_.08.0233a08: 當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲。入覺意
T0223_.08.0233a09: 三昧。當學般若波羅蜜。欲入六神通九次
T0223_.08.0233a10: 第定超越三昧。當學般若波羅蜜。欲得師
T0223_.08.0233a11: 子遊戲三昧。當學般若波羅蜜。欲得師子
T0223_.08.0233a12: 奮迅三昧。欲得一切陀羅尼門。當學般若
T0223_.08.0233a13: 波羅蜜。菩薩摩訶薩欲得首楞嚴三昧。寶印
T0223_.08.0233a14: 三昧。妙月三昧。月幢相三昧。一切法印三
T0223_.08.0233a15: 昧。觀印三昧。畢法性三昧。畢住相三昧。如
T0223_.08.0233a16: 金剛三昧。入一切法門三昧。三昧王三昧。
T0223_.08.0233a17: 王印三昧。淨力三昧。高出三昧。必入一切
T0223_.08.0233a18: 辯才三昧。入諸法名三昧。觀十方三昧。諸
T0223_.08.0233a19: 陀羅尼門印三昧。一切法不忘三昧。攝一切
T0223_.08.0233a20: 法聚印三昧。虚空住三昧。三分清淨三昧。
T0223_.08.0233a21: 不退神通三昧出鉢三昧。諸三昧幢相三昧。
T0223_.08.0233a22: 欲得如是等諸三昧門。當學般若波羅蜜。
T0223_.08.0233a23: 復次世尊。菩薩摩訶薩欲滿一切衆生願。
T0223_.08.0233a24: 當學般若波羅蜜。欲得具足如是善根常
T0223_.08.0233a25: 不墮惡趣。欲得不生卑賤之家。欲得不
T0223_.08.0233a26: 住聲聞辟支佛地中。欲得不墮菩薩頂
T0223_.08.0233a27: 者。當學般若波羅蜜。爾時慧命舍利弗問
T0223_.08.0233a28: 須菩提。云何爲菩薩摩訶薩墮頂。須菩提
T0223_.08.0233a29: 言舍利弗。若菩薩摩訶薩不以方便行六
T0223_.08.0233b01: 波羅蜜。入空無相無作三昧。不墮聲聞辟
T0223_.08.0233b02: 支佛地。亦不入菩薩位。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0233b03: 法生故墮頂。舍利弗問須菩提。云何名菩
T0223_.08.0233b04: 薩生。須菩提答舍利弗言。生名法愛。舍利
T0223_.08.0233b05: 弗言。何等法愛。須菩提言。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0233b06: 般若波羅蜜。色是空受念著。受想行識是
T0223_.08.0233b07: 空＊受念著。舍利弗。是名菩薩摩訶薩順道
T0223_.08.0233b08: 法愛生。復次舍利弗。菩薩摩訶薩色是無相
T0223_.08.0233b09: ＊受念著。受想行識＊是無相＊受念著。色是
T0223_.08.0233b10: 無作＊受念著。受想行識＊是無作＊受念著。
T0223_.08.0233b11: 色是寂滅＊受念著。受想行識＊是寂滅＊受
T0223_.08.0233b12: 念著。色是無常乃至識。色是苦乃至識。色是
T0223_.08.0233b13: 無我乃至識。＊受念著。是爲菩薩順道法愛
T0223_.08.0233b14: 生。是苦應知。集應斷。盡應證。道應修。是
T0223_.08.0233b15: 垢法是淨法。如應近是不應近。是菩薩所
T0223_.08.0233b16: 應行。是非菩薩所應行。是菩薩道是非菩
T0223_.08.0233b17: 薩道。是菩薩學是非菩薩學。是菩薩檀那波
T0223_.08.0233b18: 羅蜜。乃至般若波羅蜜。是非菩薩檀那波羅
T0223_.08.0233b19: 蜜。乃至般若波羅蜜。是菩薩方便是非菩薩
T0223_.08.0233b20: 方便。是菩薩熟是非菩薩熟。舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0233b21: 訶薩行般若波羅蜜。是諸法受念著。是爲
T0223_.08.0233b22: 菩薩摩訶薩順道法愛生。舍利弗問須菩提。
T0223_.08.0233b23: 云何名菩薩摩訶薩無生。須菩提言。菩薩
T0223_.08.0233b24: 摩訶薩行般若波羅蜜時。内空中不見外
T0223_.08.0233b25: 空。外空中不見内空。外空中不見内外空。
T0223_.08.0233b26: 内外空中不見外空。内外空中不見空空。
T0223_.08.0233b27: 空空中不見内外空。空空中不見大空。大
T0223_.08.0233b28: 空中不見空空。大空中不見第一義空。第
T0223_.08.0233b29: 一義空中不見大空。第一義空中不見有
T0223_.08.0233c01: 爲空。有爲空中不見第一義空。有爲空中不
T0223_.08.0233c02: 見無爲空。無爲空中不見有爲空。無爲空
T0223_.08.0233c03: 中不見畢竟空。畢竟空中不見無爲空。畢
T0223_.08.0233c04: 竟空中不見無始空。無始空中不見畢竟
T0223_.08.0233c05: 空。無始空中不見散空。散空中不見無始
T0223_.08.0233c06: 空。散空中不見性空。性空中不見散空。性
T0223_.08.0233c07: 空中不見諸法空。諸法空中不見性空。
T0223_.08.0233c08: 諸法空中不見自相空。自相空中不見諸
T0223_.08.0233c09: 法空。自相空中不見不可得空。＊不可得空
T0223_.08.0233c10: 中不見自相空。＊不可得空中不見無法空。
T0223_.08.0233c11: 無法空中不見。不可得空。無法空中不見
T0223_.08.0233c12: 有法空。有法空中不見無法空。有法空中不
T0223_.08.0233c13: 見無法有法空。無法有法空中不見有法
T0223_.08.0233c14: 空。舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。得
T0223_.08.0233c15: 入菩薩位。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲學
T0223_.08.0233c16: 般若波羅蜜應如是學。不念色受想行識。
T0223_.08.0233c17: 不念眼乃至意。不念色乃至法。不念檀那
T0223_.08.0233c18: 波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0233c19: 蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共
T0223_.08.0233c20: 法。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0233c21: 蜜。得是心不應念不應高。無等等心不
T0223_.08.0233c22: 應念不應高。大心不應念不應高。何
T0223_.08.0233c23: 以故。是心非心。心相常淨故。舍利弗語須
T0223_.08.0233c24: 菩提。云何名心相常淨。須菩提言。若菩薩
T0223_.08.0233c25: 知是心相。與婬怒癡不合不離。諸纒流
T0223_.08.0233c26: 縛若諸結使。一切煩惱不合不離。聲聞辟
T0223_.08.0233c27: 支佛心不合不離。舍利弗。是名菩薩心相
T0223_.08.0233c28: 常淨。舍利弗語須菩提。有是無心相心不。
T0223_.08.0233c29: 須菩提報舍利弗言。無心相中。有心相無
T0223_.08.0234a01: 心相可得不。舍利弗言。不可得。須菩提
T0223_.08.0234a02: 言。若不可得。不應問有是無心相心
T0223_.08.0234a03: 不。舍利弗復問。何等是無心相。須菩提言。
T0223_.08.0234a04: 諸法不壞不分別。是名無心相。舍利弗復
T0223_.08.0234a05: 問須菩提。但＊是心不壞不分別。色亦不壞
T0223_.08.0234a06: 不分別。乃至佛道亦不壞不分別耶。須菩
T0223_.08.0234a07: 提言。若能知心相不壞不分別。是菩薩亦
T0223_.08.0234a08: 能知色乃至佛道不壞不分別。爾時慧命舍
T0223_.08.0234a09: 利弗讃須菩提言。善哉善哉。汝眞是佛子
T0223_.08.0234a10: 從佛口生。從見法生從法化生。取法分
T0223_.08.0234a11: 不取財分。法中自信身得證。如佛所説。
T0223_.08.0234a12: 得無諍三昧中汝最第一。實如佛所擧。須
T0223_.08.0234a13: 菩提。菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。
T0223_.08.0234a14: 是中亦當分別知。菩薩如汝所説行。則不
T0223_.08.0234a15: 離般若波羅蜜。須菩提。善男子善女人。欲
T0223_.08.0234a16: 學聲聞地亦當應聞般若波羅蜜。持誦讀
T0223_.08.0234a17: 正憶念如説行。欲學辟支佛地亦當應聞
T0223_.08.0234a18: 般若波羅蜜。持誦讀正憶念如説行。欲學菩
T0223_.08.0234a19: 薩地亦當應聞般若波羅蜜。持誦讀正憶念
T0223_.08.0234a20: 如説行。何以故。是般若波羅蜜中廣説三
T0223_.08.0234a21: 乘。是中菩薩摩訶薩聲聞辟支佛當學
T0223_.08.0234a22:   ＊摩訶般若波羅蜜經集散品第九
T0223_.08.0234a23: 爾時慧命須菩提白佛言。世尊。我不覺不
T0223_.08.0234a24: 得是菩薩行般若波羅蜜。當爲誰説般若
T0223_.08.0234a25: 波羅蜜。世尊。我不得一切諸法集散。若我
T0223_.08.0234a26: 爲菩薩作字言菩薩或當有悔。世尊。是
T0223_.08.0234a27: 字不住亦不不住。何以故。是字無所有故
T0223_.08.0234a28: 以是故。是字不住亦不不住。世尊。我不得
T0223_.08.0234a29: 色集散乃至識集散。若不可得云何當作
T0223_.08.0234b01: 名字。世尊。以是因縁故。是字不住亦不不
T0223_.08.0234b02: 住。何以故。是字無所有故。世尊。我亦不得
T0223_.08.0234b03: 眼集散乃至意集散。若不可得云何當作
T0223_.08.0234b04: 名字言是菩薩。世尊。是眼名字乃至意名
T0223_.08.0234b05: 字。不住亦不不住。何以故。是名字無所有
T0223_.08.0234b06: 故。以是故。是字不住亦不不住。世尊。我
T0223_.08.0234b07: 不得色集散乃至法集散。若不可得云何
T0223_.08.0234b08: 當作名字言是菩薩。世尊。是色字乃至法
T0223_.08.0234b09: 字不住亦不不住。何以故。是字無所有
T0223_.08.0234b10: 故。以是故。是字不住亦不不住。眼識乃至
T0223_.08.0234b11: 意識。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至
T0223_.08.0234b12: 意觸因縁生受亦如是。世尊。我不得無明
T0223_.08.0234b13: 集散。乃至不得老死集散。世尊。我不得無
T0223_.08.0234b14: 明盡集散。乃至不得老死盡集散。世尊。我
T0223_.08.0234b15: 不得婬怒癡集散諸邪見集散。皆亦如是。
T0223_.08.0234b16: 世尊。我不得六波羅蜜集散四念處集散乃
T0223_.08.0234b17: 至八聖道分集散。空無相無作集散。四禪四
T0223_.08.0234b18: 無量心四無色定集散。念佛念法念僧念戒
T0223_.08.0234b19: 念捨念天。念善念入出息念身念死集散。我
T0223_.08.0234b20: 亦不得佛十力。乃至十八不共法集散。世
T0223_.08.0234b21: 尊。我若不得六波羅蜜。乃至十八不共法
T0223_.08.0234b22: 集散。云何當作字言是菩薩。世尊。是字不
T0223_.08.0234b23: 住亦不不住。何以故。是字無所有故。以是
T0223_.08.0234b24: 故。是字不住亦不不住。世尊。我不得如夢
T0223_.08.0234b25: 五陰集散。我＊亦不得如嚮如影如焔如
T0223_.08.0234b26: 化五受陰集散。亦如上説。世尊。我不得
T0223_.08.0234b27: 離集散。我不得寂滅不生不滅。不示不垢不
T0223_.08.0234b28: 淨集散。世尊。我不得如法性實際法相法位
T0223_.08.0234b29: 集散。亦如上説。我不得諸善不善法集散。
T0223_.08.0234c01: 我不得有爲無爲法有漏無漏法集散。過去
T0223_.08.0234c02: 未來現在法集散。不過去不未來不現在
T0223_.08.0234c03: 法集散。何等是不過去不未來不現在。所
T0223_.08.0234c04: 謂無爲法。世尊。我亦不得無爲法集散。
T0223_.08.0234c05: 世尊。我亦不得佛集散。世尊。我亦不得十
T0223_.08.0234c06: 方如恒河沙等世界諸佛。及菩薩聲聞集散。
T0223_.08.0234c07: 世尊。若我不得諸佛集散。云何當教菩薩
T0223_.08.0234c08: 摩訶薩般若波羅蜜。世尊。是菩薩字不住亦
T0223_.08.0234c09: 不不住。何以故。是字無所有故。以是故。
T0223_.08.0234c10: 是字不住亦不不住。世尊。我不得是諸法
T0223_.08.0234c11: 實相集散。云何當與菩薩作字言是菩薩
T0223_.08.0234c12: 世尊。是諸法實相。名字不住亦不不住。何
T0223_.08.0234c13: 以故。是名字無所有故。以是故。是名字不
T0223_.08.0234c14: 住亦不不住。世尊。諸法因縁和合假名施
T0223_.08.0234c15: 設。所謂菩薩是名字。於五蔭中不可説。
T0223_.08.0234c16: 十二入十八界乃至十八不共法中不可
T0223_.08.0234c17: 説。於和合法中亦無可説。世尊。譬如
T0223_.08.0234c18: 夢於諸法中不可説。＊嚮影焔化於諸法
T0223_.08.0234c19: 中。亦不可説。譬如名虚空。亦無法中可
T0223_.08.0234c20: 説。世尊。如地水火風名。亦無法中可説。
T0223_.08.0234c21: 戒三昧智慧解脱解脱知見名。亦無法中可
T0223_.08.0234c22: 説。如須陀洹名字。乃至阿羅漢辟支佛名
T0223_.08.0234c23: ＊字。亦無法中可説如佛名法名。亦無法
T0223_.08.0234c24: 中可説。所謂若善若不善。若常若無常。若
T0223_.08.0234c25: 苦若樂。若我若無我。若寂滅若離。若有若
T0223_.08.0234c26: 無。世尊。我以是義故。心悔一切諸法集散
T0223_.08.0234c27: 相不可得。云何爲菩薩作字言是菩薩。世
T0223_.08.0234c28: 尊。是字不住亦不不住。何以故。是字無
T0223_.08.0234c29: 所有故。以是故。是字不住亦不不住。世
T0223_.08.0235a01: 尊。若菩薩摩訶薩聞作是説般若波羅蜜。
T0223_.08.0235a02: 如是相如是義。心不沒不悔不驚不畏不
T0223_.08.0235a03: 怖。當知是菩薩必住阿惟越致性中。住
T0223_.08.0235a04: 不住法故。復次世尊。菩薩摩訶薩欲行般
T0223_.08.0235a05: 若波羅蜜。色中不應住。受想行識中不應
T0223_.08.0235a06: 住。眼耳鼻舌身意中不應住。色聲香味觸
T0223_.08.0235a07: 法中不應住。眼識乃至意識中不應住。眼
T0223_.08.0235a08: 觸乃至意觸中不應住。眼觸因縁生受。乃
T0223_.08.0235a09: 至意觸因縁生受中不應住。地種。水火風
T0223_.08.0235a10: 種空識種中不應住。無明乃至老死中不應
T0223_.08.0235a11: 住。何以故。世尊。色色相空。受想行識識
T0223_.08.0235a12: 相空。世尊。色空不名爲色。離空亦無色。色
T0223_.08.0235a13: 即是空空即是色。受想行識。識空不名爲識
T0223_.08.0235a14: 離空亦無識。識即是空空即是識。乃至老
T0223_.08.0235a15: 死老死相空。世尊。老死空不名老死。離空
T0223_.08.0235a16: 亦無老死。老死即是空。空即是老死。世尊。
T0223_.08.0235a17: 以是因縁故。菩薩摩訶薩欲行般若波羅
T0223_.08.0235a18: 蜜。不應色中住。乃至老死中不應住。復次
T0223_.08.0235a19: 世尊。菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜。四念處
T0223_.08.0235a20: 中不應住。何以故。四念處四念處相空。世
T0223_.08.0235a21: 尊。四念處空不名四念處。離空亦無四念
T0223_.08.0235a22: 處。四念處即是空。空即是四念處。乃至十八
T0223_.08.0235a23: 不共法亦如是。世尊。以是因縁故。菩薩摩
T0223_.08.0235a24: 訶薩欲行般若波羅蜜。四念處乃至十八不
T0223_.08.0235a25: 共法中不應住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235a26: 行般若波羅蜜。檀＊那波羅蜜中不應住。尸
T0223_.08.0235a27: 羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
T0223_.08.0235a28: 波羅蜜般若波羅蜜中不應住。何以故。檀
T0223_.08.0235a29: ＊那波羅蜜檀＊那波羅蜜相空。乃至般若波
T0223_.08.0235b01: 羅蜜般若波羅蜜相空。世尊。檀＊那波羅蜜
T0223_.08.0235b02: 空不名檀＊那波羅蜜。離空亦無檀＊那波
T0223_.08.0235b03: 羅蜜。檀＊那波羅蜜即是空。空即是檀＊那波
T0223_.08.0235b04: 羅蜜。乃至般若波羅蜜亦如是。世尊。以是
T0223_.08.0235b05: 因縁故。菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜。不
T0223_.08.0235b06: 應六波羅蜜中住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235b07: 行般若波羅蜜。文字中不應住。一字門二
T0223_.08.0235b08: 字門。如是種種字門中不應住。何以故。諸
T0223_.08.0235b09: 字諸字相空故。亦如上説。復次世尊。菩薩
T0223_.08.0235b10: 摩訶薩欲行般若波羅蜜。諸神通中不應
T0223_.08.0235b11: 住。何以故。諸神通諸神通相空。神通空不
T0223_.08.0235b12: 名神通。離空亦無神通。神通即是空。空即
T0223_.08.0235b13: 是神通。世尊。以是因縁故。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235b14: 行般若波羅蜜。諸神通中不應住。復次世
T0223_.08.0235b15: 尊。菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜。色是無
T0223_.08.0235b16: 常不應住。受想行識是無常不應住。何以
T0223_.08.0235b17: 故。無常無常相空。世尊。無常空不名無常。
T0223_.08.0235b18: 離空亦無無常。無常即是空。空即是無常。
T0223_.08.0235b19: 世尊。以是因縁故。菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0235b20: 波羅蜜。色是無常不應住。受想行識是無常
T0223_.08.0235b21: 不應住。色是苦不應住。受想行識是苦不
T0223_.08.0235b22: 應住。色是無我不應住。受想行識是無我
T0223_.08.0235b23: 不應住。色是空不應住。受想行識是空不
T0223_.08.0235b24: 應住。色是寂滅不應住。受想行識是寂滅
T0223_.08.0235b25: 不應住。色是離不應住。受想行識是離不
T0223_.08.0235b26: 應住。亦如上説。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235b27: 行般若波羅蜜。如中不應住。何以故。如如
T0223_.08.0235b28: 相空。世尊。如相空不名如。離空亦無如。
T0223_.08.0235b29: 如即是空空即是如。世尊。菩薩摩訶薩欲行
T0223_.08.0235c01: 般若波羅蜜。法性法相法位實際中不應
T0223_.08.0235c02: 住。何以故。實際實際空。世尊。實際空不
T0223_.08.0235c03: 名實際。離空亦無實際。實際即是空。空即
T0223_.08.0235c04: 是實際。復次世尊。菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0235c05: 波羅蜜。一切陀羅尼門中不應住。一切三昧
T0223_.08.0235c06: 門中不應住。何以故。陀羅尼門陀羅尼門
T0223_.08.0235c07: 相空。三昧門三昧門相空。世尊。陀羅尼門
T0223_.08.0235c08: 三昧門空。不名陀羅尼門三昧門。離空亦
T0223_.08.0235c09: 無陀羅尼三昧門。陀羅＊尼三昧門即是空。
T0223_.08.0235c10: 空即是陀羅＊尼三昧門。世尊。以是因縁故。
T0223_.08.0235c11: 菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜如乃至陀羅
T0223_.08.0235c12: 尼三昧門中不應住。世尊。如菩薩摩訶薩
T0223_.08.0235c13: 欲行般若波羅蜜無方便故。以吾我心
T0223_.08.0235c14: 於色中住。是菩薩作色行。以吾我心於
T0223_.08.0235c15: 受想行識中住。是菩薩作識行。若菩薩作
T0223_.08.0235c16: 行者。不受般若波羅蜜。亦不具足般若波
T0223_.08.0235c17: 羅蜜。不具足般若波羅蜜故。不能得成
T0223_.08.0235c18: 就薩婆若。世尊。如菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0235c19: 波羅蜜。無方便＊故。以吾我心於十二入
T0223_.08.0235c20: 乃至陀羅尼三昧門中住。是菩薩作十二入
T0223_.08.0235c21: 乃至作陀羅尼三昧門行。若菩薩作行者。不
T0223_.08.0235c22: 受般若波羅蜜。亦不具足般若波羅蜜。不
T0223_.08.0235c23: 具足般若波羅蜜。故。不能得成就薩婆
T0223_.08.0235c24: 若。何以故。色是不受。受想行識是不受。色
T0223_.08.0235c25: 不受則非色。性空故。受想行識不受則非
T0223_.08.0235c26: 識。性空故。十二入是不受。乃至陀羅尼三
T0223_.08.0235c27: 昧門是不受。十二入不受則非十二入。乃
T0223_.08.0235c28: 至陀羅尼三昧門不受則非陀羅尼三昧門。
T0223_.08.0235c29: 性空故。般若波羅蜜亦不受。般若波羅蜜不
T0223_.08.0236a01: 受則非般若波羅蜜。性空故。如是菩薩摩
T0223_.08.0236a02: 訶薩欲行般若波羅蜜。應觀諸法性空。如
T0223_.08.0236a03: 是觀心無行處。是名菩薩摩訶薩不受三
T0223_.08.0236a04: 昧廣大之用。不與聲聞辟支佛共。是薩婆
T0223_.08.0236a05: 若慧。亦不受内空故。外空内外空空空大空
T0223_.08.0236a06: 第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空
T0223_.08.0236a07: 性空自相空諸法空不可得空無法空有法空
T0223_.08.0236a08: 無法有法空故。何以故。是薩婆若不可以
T0223_.08.0236a09: 相行得相行有垢故。何等是垢相。色相乃
T0223_.08.0236a10: 至陀羅＊尼三昧門相。是名垢相。是相若受
T0223_.08.0236a11: 若修。可得薩婆若者。先尼梵志。於一切
T0223_.08.0236a12: 智中終不生信。云何爲信信般若波羅
T0223_.08.0236a13: 蜜。分別解知稱量思惟。不以相法。不以無
T0223_.08.0236a14: 相法。如是先尼梵志。不取相住信行中。用
T0223_.08.0236a15: 性空智入諸法相中。不受色不受受想
T0223_.08.0236a16: 行識。何以故。諸法自相空故不可得受。是
T0223_.08.0236a17: 先尼梵志。非内觀得故見是智慧。非外觀
T0223_.08.0236a18: ＊得故。見是智慧。非内外觀＊得故。見是智
T0223_.08.0236a19: 慧。亦不無智慧觀＊得故見是智慧。何以故
T0223_.08.0236a20: 梵志不見是法。智者知法知處故。此梵志
T0223_.08.0236a21: 非内色中見是智慧。非内受想行識中＊見
T0223_.08.0236a22: 是智慧。非外色中＊見是智慧。非外受想行
T0223_.08.0236a23: 識中＊見是智慧。非内外色中＊見是智慧。
T0223_.08.0236a24: 非内外受想行識中＊見是智慧。亦不離色
T0223_.08.0236a25: 受想行識中＊見是智慧。内外空故。先尼梵
T0223_.08.0236a26: 志此中心得信解於一切智。以是故。梵志
T0223_.08.0236a27: 信諸法實相。一切法不可得故。如是信解
T0223_.08.0236a28: 已無法可受。諸法無相無憶念故。是梵
T0223_.08.0236a29: 志於諸法亦無所得。無取＊無捨。取捨不
T0223_.08.0236b01: 可得故。是梵志亦不念智慧。諸法相無念
T0223_.08.0236b02: 故。世尊。是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。此
T0223_.08.0236b03: 彼岸不度故。是菩薩色受想行識不受。一
T0223_.08.0236b04: 切法不受故。乃至諸陀羅尼三昧門亦不受。
T0223_.08.0236b05: 一切法不受故。是菩薩於是中亦不取涅
T0223_.08.0236b06: 槃。未具足四念處乃至八聖道分。未具足
T0223_.08.0236b07: 十力乃至十八不共法故。何以故。是四念
T0223_.08.0236b08: 處非四念處。乃至十八不共法。非十八不共
T0223_.08.0236b09: 法。是諸法非法亦不非法。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0236b10: 薩般若波羅蜜。色不受乃至十八不共法不
T0223_.08.0236b11: 受。復次世尊。菩薩摩訶薩欲行般若波羅
T0223_.08.0236b12: 蜜。應如是思惟。何者是般若波羅蜜。何以
T0223_.08.0236b13: 故。名般若波羅蜜。是誰般若波羅蜜。若菩
T0223_.08.0236b14: 薩摩訶薩行般若波羅蜜如是念。若法無
T0223_.08.0236b15: 所有不可得是般若波羅蜜。爾時舍利弗
T0223_.08.0236b16: 問須菩提。何等法。無所有不可得。須菩
T0223_.08.0236b17: 提言。般若波羅蜜是法無所有不可得。禪
T0223_.08.0236b18: 那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0236b19: 羅蜜檀＊那波羅蜜。是法無所有不可得。
T0223_.08.0236b20: 内空故。外空内外空空空大空第一義空有
T0223_.08.0236b21: 爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空
T0223_.08.0236b22: 諸法空不可得空無法空有法空無法有法空
T0223_.08.0236b23: 故。舍利弗。色法無所有不可得。受想行
T0223_.08.0236b24: 識法無所有不可得。内空法無所有不可
T0223_.08.0236b25: 得。乃至無法有法空法。無所有不可得。
T0223_.08.0236b26: 舍利弗。四念處法無所有不可得。乃至十
T0223_.08.0236b27: 八不共法。無所有不可得。舍利弗。諸神
T0223_.08.0236b28: 通法無所有不可得。如如法無所有不
T0223_.08.0236b29: 可得。法性法相法位法住實際法。無所有
T0223_.08.0236c01: 不可得。舍利弗。佛無所有不可得。薩婆
T0223_.08.0236c02: 若法無所有不可得。一切種智法無所有
T0223_.08.0236c03: 不可得。内空乃至無法有法空故。舍利弗。
T0223_.08.0236c04: 若菩薩摩訶薩如是思惟如是觀時。心不沒
T0223_.08.0236c05: 不悔不驚不畏不怖。當知是菩薩不離般
T0223_.08.0236c06: 若波羅蜜行。舍利弗問須菩提。何因縁故。當
T0223_.08.0236c07: 知菩薩不離般若波羅蜜行。須菩提言。色
T0223_.08.0236c08: 離色性。受想行識離識性。六波羅蜜離六
T0223_.08.0236c09: 波羅蜜性。乃至實際離實際性。舍利弗復問
T0223_.08.0236c10: 須菩提。云何是色性。云何是受想行識性。云
T0223_.08.0236c11: 何乃至實際性。須菩提言。無所有是色性。
T0223_.08.0236c12: 無所有是受想行識性。乃至無所有是實
T0223_.08.0236c13: 際性。舍利弗。以是因縁故。當知色離色
T0223_.08.0236c14: 性。受想行識離識性。乃至實際離實際性。
T0223_.08.0236c15: 舍利弗。色亦離色相。受想行識亦離識相。
T0223_.08.0236c16: 乃至實際亦離實際相。相亦離相。性亦離
T0223_.08.0236c17: 性。舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩若如是
T0223_.08.0236c18: 學。得成就薩婆若耶。須菩提言。如是
T0223_.08.0236c19: 如是。舍利弗。若菩薩摩訶薩如是學得成
T0223_.08.0236c20: 就薩婆若。何以故。以諸法不生不成就故。
T0223_.08.0236c21: 舍利弗問須菩提。何因縁故諸法不生不成
T0223_.08.0236c22: 就。須菩提言。色色空。是色生成就不可得。
T0223_.08.0236c23: 受想行識識空。是識生成就不可得。乃至
T0223_.08.0236c24: 實際實際空。是實際生成就不可得。舍利
T0223_.08.0236c25: 弗。菩薩摩訶薩如是學漸近薩婆若。漸得
T0223_.08.0236c26: 身清淨心清淨相清淨。漸得身清淨心清淨
T0223_.08.0236c27: 相清淨故。是菩薩不生染心不生瞋心不
T0223_.08.0236c28: 生癡心。不生憍慢心不生慳貪心不生
T0223_.08.0236c29: 邪見心。是菩薩不生染心。乃至不生邪見
T0223_.08.0237a01: 心故。終不生母人腹中。常得化生。從一佛
T0223_.08.0237a02: 國至一佛國。成就衆生淨佛國土。乃至阿
T0223_.08.0237a03: 耨多羅三藐三菩提。終不離諸佛。舍利弗。
T0223_.08.0237a04: 菩薩摩訶薩當作是行般若波羅蜜。當作
T0223_.08.0237a05: 是學般若波羅蜜◎
T0223_.08.0237a06:   ＊摩訶般若波羅蜜經相行品第十
T0223_.08.0237a07: 爾時須菩提白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩無
T0223_.08.0237a08: 方便欲行般若波羅蜜。若行色爲行相。若
T0223_.08.0237a09: 行受想行識爲行相。若色是常行爲行相。
T0223_.08.0237a10: 若受想行識是常行爲行相。若色是無常行
T0223_.08.0237a11: 爲行相。若受想行識是無常行爲行相。若色
T0223_.08.0237a12: 是樂行爲行相。若受想行識是樂行爲行相。
T0223_.08.0237a13: 若色是苦行爲行相。若受想行識是苦行爲
T0223_.08.0237a14: 行相。若色是有行爲行相。若受想行識是有
T0223_.08.0237a15: 行爲行相。若色是空行爲行相。若受想行識
T0223_.08.0237a16: 是空行爲行相。若色是我行爲行相。若受想
T0223_.08.0237a17: 行識是我行爲行相。若色是無我行爲行相。
T0223_.08.0237a18: 若受想行識是無我行爲行相。若色是離行
T0223_.08.0237a19: 爲行相。若受想行識是離行爲行相。若色是
T0223_.08.0237a20: 寂滅行爲行相。若受想行識是寂滅行爲行
T0223_.08.0237a21: 相。世尊。若菩薩摩訶薩無方便行四念處
T0223_.08.0237a22: 爲行相。乃至行十八不共法爲行相。世尊。
T0223_.08.0237a23: 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時作是念。我
T0223_.08.0237a24: 行般若波羅蜜。有所得行亦是行相。世尊。
T0223_.08.0237a25: 若菩薩摩訶薩作是念。能如是行是修行般
T0223_.08.0237a26: 若波羅蜜。亦是行相。當知是菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0237a27: 般若波羅蜜無方便。須菩提語舍利弗。若
T0223_.08.0237a28: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。色受念妄解。
T0223_.08.0237a29: 若色受念妄解爲色故作行。若爲色故作
T0223_.08.0237b01: 行不能得離生老病死憂悲苦惱及後世
T0223_.08.0237b02: 苦。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無方
T0223_.08.0237b03: 便。眼受念妄解乃至意。色乃至法。眼識界乃
T0223_.08.0237b04: 至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃
T0223_.08.0237b05: 至意觸因縁生受。四念處乃至十八不共法
T0223_.08.0237b06: 受念妄解。爲十八不共法故作行。若爲作
T0223_.08.0237b07: 行。是菩薩不能得離生老病死憂悲苦惱
T0223_.08.0237b08: 及後世苦。如是菩薩尚不能得聲聞辟支
T0223_.08.0237b09: 佛地證。何況得阿耨多羅三藐三菩提無
T0223_.08.0237b10: 有是處。舍利弗。當知是菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0237b11: 若波羅蜜無方便。舍利弗問須菩提。云何
T0223_.08.0237b12: 當知菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。
T0223_.08.0237b13: 須菩提語舍利弗。若菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0237b14: 波羅蜜時。不行色不行受想行識。不行
T0223_.08.0237b15: 色相不行受想行識相。不行色受想行識
T0223_.08.0237b16: 常。不行色受想行識無常。不行色受想行
T0223_.08.0237b17: 識樂。不行色受想行識苦。不行色受想行
T0223_.08.0237b18: 識我。不行色受想行識無我。不行色受想
T0223_.08.0237b19: 行識空。不行色受想行識無相。不行色受
T0223_.08.0237b20: 想行識無作。不行色受想行識離。不行色
T0223_.08.0237b21: 受想行識寂滅。何以故。舍利弗。是色空爲非
T0223_.08.0237b22: 色。離空無色離色無空。色即是空空即是
T0223_.08.0237b23: 色。受想行識空爲非識。離空無識離識無
T0223_.08.0237b24: 空。空即是識識即是空。乃至十八不共法
T0223_.08.0237b25: 空。爲非十八不共法。離空無十八不共法。
T0223_.08.0237b26: 離十八不共法無空。空即是十八不共法。
T0223_.08.0237b27: 十八不共法即是空。如是舍利弗。當知是
T0223_.08.0237b28: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。是菩薩
T0223_.08.0237b29: 摩訶薩如是行。般若波羅蜜。能得阿耨多羅
T0223_.08.0237c01: 三藐三菩提。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0237c02: 時。行亦不受不行亦不受。行不行亦不受。
T0223_.08.0237c03: 非行非不行亦不受。不受亦不受。舍利弗
T0223_.08.0237c04: 語須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。何
T0223_.08.0237c05: 因縁故不受。須菩提言。是般若波羅蜜自性
T0223_.08.0237c06: 不可得故不受。何以故。無所有法是般
T0223_.08.0237c07: 若波羅蜜。舍利弗。以是故。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0237c08: 般若波羅蜜。行亦不受不行亦不受。行不
T0223_.08.0237c09: 行亦不受。非行非不行亦不受。不受。亦不
T0223_.08.0237c10: 受。何以故。一切法性無所有。不隨諸法行。
T0223_.08.0237c11: 不受諸法相故。是名菩薩摩訶薩諸法無
T0223_.08.0237c12: 所受三昧廣大之用。不與聲聞辟支佛共。
T0223_.08.0237c13: 是菩薩摩訶薩行是三昧不離。疾得阿耨
T0223_.08.0237c14: 多羅三藐三菩提。舍利弗言。但不離是三
T0223_.08.0237c15: 昧。令菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0237c16: 提。更有餘三昧。須菩提語舍利弗言。更
T0223_.08.0237c17: 有諸三昧。菩薩摩訶薩行是三昧。疾得阿
T0223_.08.0237c18: 耨多羅三藐三菩提。舍利弗言。何等三昧
T0223_.08.0237c19: 菩薩摩訶薩行是。疾得阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0237c20: 菩提。須菩提言。諸菩薩摩訶薩有三昧。名
T0223_.08.0237c21: 首楞嚴行是三昧令菩薩摩訶薩疾得阿耨
T0223_.08.0237c22: 多羅三藐三菩提。有名寶印三昧。師子遊戲
T0223_.08.0237c23: 三昧。妙月三昧。月幢相三昧。出諸法印三
T0223_.08.0237c24: 昧。觀頂三昧。畢法性三昧。＊畢幢相三昧。
T0223_.08.0237c25: 金剛三昧。入法印三昧。三昧王安立三昧。
T0223_.08.0237c26: 王印三昧。放光三昧。力進三昧。出生三昧。
T0223_.08.0237c27: 必入辯才三昧。入名字三昧。觀方三昧。陀
T0223_.08.0237c28: 羅尼印三昧。不忘三昧。攝諸法海印三昧。
T0223_.08.0237c29: 遍覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能
T0223_.08.0238a01: 照耀三昧。不求三昧。三昧無處住三昧。無心
T0223_.08.0238a02: 三昧。淨燈三昧。無邊明三昧。能作明三昧。
T0223_.08.0238a03: 普遍明三昧。堅淨諸三昧。三昧無垢明三昧。
T0223_.08.0238a04: 作樂三昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。
T0223_.08.0238a05: 離盡三昧。不動三昧。莊嚴三昧。日光三昧。
T0223_.08.0238a06: 月淨三昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三
T0223_.08.0238a07: 昧。知相三昧。如金剛三昧。心住三昧。遍照
T0223_.08.0238a08: 三昧。安立三昧。寶頂三昧。妙法印三昧。法
T0223_.08.0238a09: 等三昧。生喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。
T0223_.08.0238a10: 壞諸法處三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁
T0223_.08.0238a11: 三昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。
T0223_.08.0238a12: 離闇三昧。無去三昧。不動三昧。度縁三昧。
T0223_.08.0238a13: 集諸徳三昧。住無心三昧。妙淨花三昧。覺
T0223_.08.0238a14: 意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度諸法
T0223_.08.0238a15: 三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無住處三
T0223_.08.0238a16: 昧。一相三昧。生行三昧。一行三昧。不一行
T0223_.08.0238a17: 三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。入言
T0223_.08.0238a18: 語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。淨相
T0223_.08.0238a19: 三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不憙苦樂
T0223_.08.0238a20: 三昧。不盡行三昧。多陀羅尼三昧。取諸邪
T0223_.08.0238a21: 正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨光三
T0223_.08.0238a22: 昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴三昧。
T0223_.08.0238a23: 能照一切世三昧。等三昧。無諍行三昧。無
T0223_.08.0238a24: 住處樂三昧。如住定三昧。壞身三昧。壞語
T0223_.08.0238a25: 如虚空三昧。離著如虚空不染三昧。舍利
T0223_.08.0238a26: 弗。是菩薩摩訶薩行是諸三昧。疾得阿耨
T0223_.08.0238a27: 多羅三藐三菩提。復有無量阿僧祇三昧門
T0223_.08.0238a28: 陀羅尼門。菩薩摩訶薩學是三昧門陀羅尼
T0223_.08.0238a29: 門。疾得阿耨多羅三藐三菩提。慧命須菩提。
T0223_.08.0238b01: 隨佛心言。當知諸菩薩摩訶薩行是三昧
T0223_.08.0238b02: 者。已爲過去諸佛所授記。今現在十方諸
T0223_.08.0238b03: 佛亦授是菩薩記。是菩薩不見是諸三昧。
T0223_.08.0238b04: 亦不念是三昧。亦不念我當入是三昧我
T0223_.08.0238b05: 今入是三昧我已入是三昧。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0238b06: 都無分別念。舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0238b07: 住是諸三昧已。從過去佛受記耶。須菩
T0223_.08.0238b08: 提報言。不也舍利弗。何以故。般若波羅蜜不
T0223_.08.0238b09: 異諸三昧。諸三昧不異般若波羅蜜。菩薩
T0223_.08.0238b10: 不異般若波羅蜜及三昧。般若波羅蜜＊及
T0223_.08.0238b11: 三昧不異菩薩。般若波羅蜜即是三昧。三昧
T0223_.08.0238b12: 即是般若波羅蜜。菩薩即是般若波羅蜜及
T0223_.08.0238b13: 三昧。般若波羅蜜及三昧即是菩薩。舍利弗
T0223_.08.0238b14: 語須菩提。若三昧不異菩薩。菩薩不異三
T0223_.08.0238b15: 昧。三昧即是菩薩。菩薩即是三昧。菩薩云何
T0223_.08.0238b16: 知一切諸法等三昧。須菩提言。若菩薩入
T0223_.08.0238b17: 是三昧。是時不作是念。我以是法入是三
T0223_.08.0238b18: 昧。以是因縁故。舍利弗。是菩薩於諸三昧。
T0223_.08.0238b19: 不知不念舍利弗言。何以故。不知不念。
T0223_.08.0238b20: 須菩提言。諸三昧無所有故。是菩薩不知
T0223_.08.0238b21: 不念。爾時佛讃言。善哉善哉。須菩提。如
T0223_.08.0238b22: 我説汝行無諍三昧第一。與此義相應。菩
T0223_.08.0238b23: 薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜禪那波
T0223_.08.0238b24: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0238b25: 檀＊那波羅蜜。四念處乃至十八不共法亦應
T0223_.08.0238b26: 如是學。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0238b27: 如是學。爲學般若波羅蜜耶。佛告舍利
T0223_.08.0238b28: 弗。菩薩摩訶薩如是學。爲學般若波羅蜜。
T0223_.08.0238b29: 是法不可得故。乃至學檀＊那波羅蜜。是法
T0223_.08.0238c01: 不可得故。學四念處乃至十八不共法。是法
T0223_.08.0238c02: 不可得故。舍利弗白佛言。世尊。如是菩
T0223_.08.0238c03: 薩摩訶薩學般若波羅蜜。是法不可得耶。
T0223_.08.0238c04: 佛言。如是菩薩摩訶＊薩學般若波羅蜜。是
T0223_.08.0238c05: 法不可得。舍利弗言。世尊。何等法不可得。
T0223_.08.0238c06: 佛言。我不可得。乃至知者見者不可得。
T0223_.08.0238c07: 畢竟淨故。五陰不可得。十二入不可得。
T0223_.08.0238c08: 十八界不可得。畢竟淨故。無明不可得。
T0223_.08.0238c09: 畢竟淨故。乃至老死不可得。畢竟淨故。苦
T0223_.08.0238c10: 諦不可得。畢竟淨故。集滅道諦不可得。畢
T0223_.08.0238c11: 竟淨故。欲界不可得。畢竟淨故。色界無色
T0223_.08.0238c12: 界不可得。畢竟淨故。四念處不可得。畢
T0223_.08.0238c13: 竟淨故。乃至十八不共法不可得。畢竟淨
T0223_.08.0238c14: 故。六波羅蜜不可得。畢竟淨故。須陀洹不
T0223_.08.0238c15: 可得。畢竟淨故。斯陀含阿那含阿羅漢辟
T0223_.08.0238c16: 支佛不可得。畢竟淨故。菩薩不可得。畢竟
T0223_.08.0238c17: 淨故。佛不可得。畢竟淨故。舍利弗。白佛
T0223_.08.0238c18: 言。世尊。何等是畢竟淨。佛言。不出不生
T0223_.08.0238c19: 無得無作。是名畢竟淨。舍利弗白佛言。世
T0223_.08.0238c20: 尊。菩薩摩訶薩若如是學。爲學何等法。佛
T0223_.08.0238c21: 告舍利弗。菩薩摩訶薩如是學於諸法無
T0223_.08.0238c22: 所學。何以故。舍利弗。諸法相不如凡人
T0223_.08.0238c23: 所著。舍利弗白佛言。世尊。諸法實相云何
T0223_.08.0238c24: 有。佛言。諸法無所有。如是有如是無所有。
T0223_.08.0238c25: 是事不知名爲無明。舍利弗白佛言。世尊。
T0223_.08.0238c26: 何等無所有。是事不知名爲無明。佛告舍
T0223_.08.0238c27: 利弗。色受想行識無所有。内空乃至無法有
T0223_.08.0238c28: 法空故。四念處乃至十八不共法無所有。内
T0223_.08.0238c29: 空乃至無法有法空故。是中凡夫以無明力
T0223_.08.0239a01: 渇愛故。妄見分別説是無明。是凡夫爲二邊
T0223_.08.0239a02: 所縛。是人不知不見諸法無所有。而憶
T0223_.08.0239a03: 想分別著色乃至十八不共法。是人著故於
T0223_.08.0239a04: 無所有法而作識知見。是凡人不知不見。
T0223_.08.0239a05: 何等不知不見。不知不見色。乃至十八不
T0223_.08.0239a06: 共法亦不知不見。以是故。墮凡夫數如
T0223_.08.0239a07: 小兒。是人不出。於何不出。不出欲界不
T0223_.08.0239a08: 出色界不出無色界。不出聲聞辟支佛法
T0223_.08.0239a09: 中。是人亦不信。不信何等。不信色空。乃
T0223_.08.0239a10: 至不信十八不共法空。是人不住。不住何
T0223_.08.0239a11: 等。不住檀＊那波羅蜜。乃至不住般若波羅
T0223_.08.0239a12: 蜜。不住阿＊惟越致地乃至十住十八不
T0223_.08.0239a13: 共法。以是因縁故。名爲凡夫如小兒。亦
T0223_.08.0239a14: 名著者。何等爲著。著色乃至識。著眼入
T0223_.08.0239a15: 乃至意入。著眼識界乃至意識界。著婬怒
T0223_.08.0239a16: 癡。著諸邪見。著四念處。乃至著佛道。舍利
T0223_.08.0239a17: 弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩作如是學。亦
T0223_.08.0239a18: 不學般若波羅蜜不得薩婆若。佛語舍利
T0223_.08.0239a19: 弗。菩薩摩訶薩作如是學。亦不學般若波
T0223_.08.0239a20: 羅蜜。不得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。何
T0223_.08.0239a21: 以故。菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜。不
T0223_.08.0239a22: 得薩婆若。佛告舍利弗。菩薩摩訶薩無方
T0223_.08.0239a23: 便故。想念分別著般若波羅蜜。著禪＊那波
T0223_.08.0239a24: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0239a25: 檀＊那波羅蜜。乃至十八不共法一切種智。想
T0223_.08.0239a26: 念分別著。以是因縁故。菩薩摩訶薩如是
T0223_.08.0239a27: 學。亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。舍利
T0223_.08.0239a28: 弗白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如是學。不
T0223_.08.0239a29: 學般若波羅蜜。不得薩婆若。佛告舍利弗。
T0223_.08.0239b01: 菩薩摩訶薩如是學。不學般若波羅蜜不
T0223_.08.0239b02: 得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶
T0223_.08.0239b03: 薩今云何應學般若波羅蜜得薩婆若。佛
T0223_.08.0239b04: 告舍利弗。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜
T0223_.08.0239b05: 時。不見般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0239b06: 如是學般若波羅蜜得薩婆若。以不可得
T0223_.08.0239b07: 故。舍利弗白佛言。世尊。云何名不可得。佛
T0223_.08.0239b08: 言。諸法内空乃至無法有法空故◎
T0223_.08.0239b09: 摩訶般＊若經卷第三
T0223_.08.0239b10:
T0223_.08.0239b11:
T0223_.08.0239b12:
T0223_.08.0239b13: 摩訶般若波羅蜜經卷第四
T0223_.08.0239b14: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0239b15:   ◎幻學品第十一丹本云
幻人品
T0223_.08.0239b16: 爾時慧命須菩提白佛言。世尊。若當有人
T0223_.08.0239b17: 問言。幻人學般若波羅蜜當得薩婆若
T0223_.08.0239b18: 不。幻人學禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
T0223_.08.0239b19: 波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。學四念處
T0223_.08.0239b20: 乃至十八不共法及一切種智。得薩婆若不。
T0223_.08.0239b21: 我當云何答。佛告須菩提。我還問汝。隨汝
T0223_.08.0239b22: 意答我。須菩提。於汝意云何。色與幻有
T0223_.08.0239b23: 異不。受想行識與幻有異不。須菩提言。不
T0223_.08.0239b24: 也世尊。佛言。於汝意云何。眼與幻有異
T0223_.08.0239b25: 不。乃至意與幻有異不。色乃至法與幻有
T0223_.08.0239b26: 異不。眼界乃至意識界與幻有異不。眼觸
T0223_.08.0239b27: 乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
T0223_.08.0239b28: 受。與幻有異不。須菩提言。不也世尊。於
T0223_.08.0239b29: 汝意云何。四念處與幻有異不。乃至八聖
T0223_.08.0239c01: 道分與幻有異不。不也世尊。於汝意云何
T0223_.08.0239c02: 空無相無作與幻有異不。不也世尊。須菩
T0223_.08.0239c03: 提。於汝意云何。檀＊那波羅蜜與幻有異
T0223_.08.0239c04: 不。乃至十八不共法與幻有異不。不也世
T0223_.08.0239c05: 尊。須菩提。於汝意云何。阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0239c06: 菩提與幻有異不。不也世尊。何以故。色不
T0223_.08.0239c07: 異幻幻不異色。色即是幻幻即是色。世尊。
T0223_.08.0239c08: 受想行識不異幻。幻不異受想行識。識即
T0223_.08.0239c09: 是幻幻即是識。世尊。眼不異幻幻不異眼。
T0223_.08.0239c10: 眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
T0223_.08.0239c11: 觸因縁生受亦如是。世尊。四念處不異幻。
T0223_.08.0239c12: 幻不異四念處。四念處即是幻。幻即是四念
T0223_.08.0239c13: 處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不異幻。幻
T0223_.08.0239c14: 不異阿耨多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐
T0223_.08.0239c15: 三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0239c16: 提。佛告須菩提。於汝意云何。幻有垢有淨
T0223_.08.0239c17: 不。不也世尊。須菩提。於汝意云何。幻有
T0223_.08.0239c18: 生有滅不。不也世尊。若幻不生不滅。是
T0223_.08.0239c19: 法能學般若波羅蜜當得薩婆若不。不也
T0223_.08.0239c20: 世尊。於汝意云何。五受蔭假名是菩薩不。
T0223_.08.0239c21: 如是世尊。於汝意云何。五受＊蔭假名有生
T0223_.08.0239c22: 滅垢淨不。不也世尊。於汝意云何。若法但
T0223_.08.0239c23: 有名字。非身非身業。非口非口業。非意
T0223_.08.0239c24: 非意業。不生不滅不垢不淨。如是法能
T0223_.08.0239c25: 學般若波羅蜜得薩婆若不。不也世尊。菩
T0223_.08.0239c26: 薩摩訶薩若能如是學般若波羅蜜。當得
T0223_.08.0239c27: 薩婆若。以無所得故。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0239c28: 菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。得阿
T0223_.08.0239c29: 耨多羅三藐三菩提如幻人學。何以故。世
T0223_.08.0240a01: 尊。當知五＊蔭即是幻人。幻人即是五＊蔭。
T0223_.08.0240a02: 佛告須菩提。於汝意云何。是五＊蔭學般若
T0223_.08.0240a03: 波羅蜜當得薩婆若不。不也世尊。何以故。
T0223_.08.0240a04: 是五＊蔭性無所有。無所有性亦不可得。
T0223_.08.0240a05: 佛告須菩提。於汝意云何。如夢五＊蔭學
T0223_.08.0240a06: 般若波羅蜜。當得薩婆若不。不也世尊。何
T0223_.08.0240a07: 以故。夢性無所有。無所有性亦不可得。
T0223_.08.0240a08: 於汝意云何。如嚮如影如焔如化五＊蔭。
T0223_.08.0240a09: 學般若波羅蜜。當得薩婆若不。不也世尊。
T0223_.08.0240a10: 何以故。＊嚮影焔化性無所有無所有性亦
T0223_.08.0240a11: 不可得。六情亦如是世尊。五蔭即是六情
T0223_.08.0240a12: 六情即是五＊蔭。如是法皆内空故不可
T0223_.08.0240a13: 得。乃至無法有法空故不可得。須菩提白
T0223_.08.0240a14: 佛言。世尊。新發大乘意菩薩聞説般若波
T0223_.08.0240a15: 羅蜜將無恐怖。佛告須菩提。若新發大乘
T0223_.08.0240a16: 意菩薩於般若波羅蜜。無方便亦不得善
T0223_.08.0240a17: 知識。是菩薩或驚或怖或畏。須菩提白佛言。
T0223_.08.0240a18: 世尊。何等是方便。菩薩行是方便。不驚不
T0223_.08.0240a19: 畏不怖。佛告須菩提。有菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0240a20: 若波羅蜜。應薩婆若心。觀色無常相。是亦
T0223_.08.0240a21: 不可得。觀受想行識無常相。是亦不可
T0223_.08.0240a22: 得。須菩提。是名菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0240a23: 蜜有方便。復次須菩提。菩薩摩訶薩應薩
T0223_.08.0240a24: 婆若心。觀色苦相。是亦不可得。受想行識
T0223_.08.0240a25: 亦如是。應薩婆若心。觀色無我相。是亦不
T0223_.08.0240a26: 可得。受想行識亦如是。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0240a27: 摩訶薩應薩婆若心。觀色空相是亦不可
T0223_.08.0240a28: 得。受想行識亦如是。觀色無相相是亦不
T0223_.08.0240a29: 可得。受想行識亦如是。觀色無作相是亦
T0223_.08.0240b01: 不可得。乃至識亦如是。觀色寂滅相是
T0223_.08.0240b02: 亦不可得。乃至識亦如是。觀色離相是亦
T0223_.08.0240b03: 不可得。乃至識亦如是。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0240b04: 行般若波羅蜜＊有方便。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0240b05: 摩訶薩行般若波羅蜜。觀色無常相是亦不
T0223_.08.0240b06: 可得。觀色苦相無我相空相無相相無作相
T0223_.08.0240b07: 寂滅相離相。是亦不可得。受想行識亦如
T0223_.08.0240b08: 是。是時菩薩作是念。我當爲一切衆生説
T0223_.08.0240b09: 是無常法。是亦不可得。當爲一切衆生説
T0223_.08.0240b10: 苦相説無我相空相無相相無作相寂滅相
T0223_.08.0240b11: 離相。是亦不可得。是名菩薩摩訶薩檀＊那
T0223_.08.0240b12: 波羅蜜。復次須菩提。菩薩摩訶薩不以聲
T0223_.08.0240b13: 聞辟支佛心。觀色無常亦不可得。不以聲
T0223_.08.0240b14: 聞辟支佛心。觀識無常亦不可得。不以聲
T0223_.08.0240b15: 聞辟支佛心觀色苦無我空無相無作寂滅
T0223_.08.0240b16: 離。亦不可得。受想行識亦如是。是名菩薩
T0223_.08.0240b17: 摩訶薩尸羅波羅蜜。復次須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0240b18: 薩行般若波羅蜜。是諸法無常相。乃至離
T0223_.08.0240b19: 相忍欲樂。是名菩薩摩訶薩羼提波羅蜜。
T0223_.08.0240b20: 復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。應
T0223_.08.0240b21: 薩婆若心。觀色無常相亦不可得。乃至離相
T0223_.08.0240b22: 亦不可得。受想行識亦如是。應薩婆若心
T0223_.08.0240b23: 不捨不息。是名菩薩摩訶薩毘梨耶波羅
T0223_.08.0240b24: 蜜。復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。
T0223_.08.0240b25: 不起聲聞辟支佛意及餘不善心。是名菩薩
T0223_.08.0240b26: 摩訶薩禪那波羅蜜。復次須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0240b27: 薩行般若波羅蜜。如是思惟。不以空色故
T0223_.08.0240b28: 色空。色即是空空即是色。受想行識亦如是。
T0223_.08.0240b29: 不以空眼故眼空。眼即是空空即是眼。乃
T0223_.08.0240c01: 至意觸因縁生受。不以空受。故受空。受即
T0223_.08.0240c02: 是空空即是受。不以空四念處故。四念
T0223_.08.0240c03: 處空。四念處即是空。空即是四念處。乃至
T0223_.08.0240c04: 不以空十八不共法故。十八不共法空。十
T0223_.08.0240c05: 八不共法即是空。空即是十八不共法。如是
T0223_.08.0240c06: 須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。不驚
T0223_.08.0240c07: 不畏不怖。須菩提白佛言。世尊。何等是菩
T0223_.08.0240c08: 薩摩訶薩善知識守護故。聞説是般若波
T0223_.08.0240c09: 羅蜜不驚不畏不怖。佛告須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0240c10: 訶薩善知識者。説色無常亦不可得。持是善
T0223_.08.0240c11: 根不向聲聞辟支佛道。但向一切智。是名
T0223_.08.0240c12: 菩薩摩訶薩善知識。説受想行識無常亦不
T0223_.08.0240c13: 可得。持是善根不向聲聞辟支佛道。但
T0223_.08.0240c14: 向一切智。是名菩薩摩訶薩善知識。須菩
T0223_.08.0240c15: 提。菩薩摩訶薩復有善知識。説色苦亦不可
T0223_.08.0240c16: 得。説受想行識苦亦不可得。説色無我受想
T0223_.08.0240c17: 行識無我亦不可得。説色空無相無作寂滅
T0223_.08.0240c18: 離亦不可得。受想行識空無相無作寂滅離
T0223_.08.0240c19: 亦不可得。持是善根不向聲聞辟支佛道。
T0223_.08.0240c20: 但向一切智。須菩提。是名菩薩摩訶薩善知
T0223_.08.0240c21: 識。須菩提。菩薩摩訶薩復有善知識。説眼
T0223_.08.0240c22: 無常乃至離亦不可得。乃至意觸因縁生受。
T0223_.08.0240c23: 説無常乃至離亦不可得。持是善根不向
T0223_.08.0240c24: 聲聞辟支佛道。但向一切智。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0240c25: 薩善知識。須菩提。菩薩摩訶薩復有善知識。
T0223_.08.0240c26: 説修四念處法乃至離亦不可得。持是善
T0223_.08.0240c27: 根不向聲聞辟支佛道。但向一切智。須菩提
T0223_.08.0240c28: 是名菩薩摩訶薩善知識。乃至説修十八不
T0223_.08.0240c29: 共法。修一切智亦不可得。持是善根不向
T0223_.08.0241a01: 聲聞辟支佛道。但向一切智。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0241a02: 薩善知識。須菩提白佛言。云何菩薩摩訶薩
T0223_.08.0241a03: 行般若波羅蜜無方便。隨惡知識聞説是
T0223_.08.0241a04: 般若波羅蜜驚畏怖。佛告須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0241a05: 訶薩離一切智心。修般若波羅蜜。得是般
T0223_.08.0241a06: 若波羅蜜。念是般若波羅蜜禪＊那波羅蜜毘
T0223_.08.0241a07: 梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那
T0223_.08.0241a08: 波羅蜜。皆得皆念。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0241a09: 離薩婆若心。觀色内空乃至無法有法空。
T0223_.08.0241a10: 觀受想行識内空乃至無法有法空。觀眼内
T0223_.08.0241a11: 空乃至無法有法空。乃至意觸因縁生受内
T0223_.08.0241a12: 空。乃至無法有法空。於諸法空有所念有
T0223_.08.0241a13: 所得。復次須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0241a14: 蜜。離薩婆若心修四念處亦念亦得。乃至
T0223_.08.0241a15: 修十八不共法亦念亦得。如是須菩提。菩
T0223_.08.0241a16: 薩摩訶薩行般若波羅蜜。以無方便故聞
T0223_.08.0241a17: 是般若波羅蜜驚畏怖。須菩提白佛言。世
T0223_.08.0241a18: 尊。云何菩薩摩訶薩隨惡知識聞般若波羅
T0223_.08.0241a19: 蜜驚畏怖。佛告須菩提。菩薩摩訶薩惡知識
T0223_.08.0241a20: 教離般若波羅蜜離禪＊那波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0241a21: 波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅
T0223_.08.0241a22: 蜜。須菩提。是名菩薩摩訶薩惡知識。須菩
T0223_.08.0241a23: 提。菩薩摩訶薩復有惡知識。不説魔事不
T0223_.08.0241a24: 説魔罪不作是言。惡魔作佛形像來。教
T0223_.08.0241a25: 菩薩離六波羅蜜。語菩薩言。善男子。用
T0223_.08.0241a26: 修般若波羅蜜爲。用修禪那波羅蜜毘梨
T0223_.08.0241a27: 耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波
T0223_.08.0241a28: 羅蜜爲。當知是菩薩摩訶薩惡知識。復次
T0223_.08.0241a29: 須菩提。惡魔復作佛形像到菩薩所。爲説
T0223_.08.0241b01: 聲聞經。若修妬路乃至憂波提舍。教詔分。
T0223_.08.0241b02: 別演説如是經。不爲説魔事魔罪。當知是
T0223_.08.0241b03: 菩薩摩訶薩惡知識。復次須菩提。惡魔作佛
T0223_.08.0241b04: 形像到菩薩所作是語。善男子。汝無眞菩
T0223_.08.0241b05: 薩心。亦非阿惟越致地。汝亦不能得阿耨
T0223_.08.0241b06: 多羅三藐三菩提。不爲説如是魔事魔罪。
T0223_.08.0241b07: 當知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作
T0223_.08.0241b08: 佛形像到菩薩所語菩薩言。善男子。色空
T0223_.08.0241b09: 無我無我所受想行識空無我無我所。眼
T0223_.08.0241b10: 空無我無我所。乃至意觸因縁生受空無我
T0223_.08.0241b11: 無我所。檀＊那波羅蜜空乃至般若波羅蜜
T0223_.08.0241b12: 空。四念處空。乃至十八不共法空。汝用阿
T0223_.08.0241b13: 耨多羅三藐三菩提爲。如是魔事魔罪不説
T0223_.08.0241b14: 不教。當知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡
T0223_.08.0241b15: 魔作辟支佛身到菩薩所語菩薩言。善男
T0223_.08.0241b16: 子。十方皆空是中無佛無菩薩無聲聞。如
T0223_.08.0241b17: 是魔事魔罪不説不教。當知是菩薩摩訶
T0223_.08.0241b18: 薩惡知識。復次須菩提。惡魔作和上阿闍
T0223_.08.0241b19: 梨身來到菩薩所。教離菩薩道。教離一
T0223_.08.0241b20: 切種智。教離四念處乃至八聖道分。教離
T0223_.08.0241b21: 檀＊那波羅蜜。乃至教離十八不共法。教
T0223_.08.0241b22: 入空無相無作。作是言。善男子。汝修念是
T0223_.08.0241b23: 諸法得聲聞證。用阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0241b24: 爲。如是魔事魔罪不説不教。當知是菩薩
T0223_.08.0241b25: 惡知識。復次須菩提。惡魔作父母形像到
T0223_.08.0241b26: 菩薩所語菩薩言。子汝爲須陀洹果證故
T0223_.08.0241b27: 懃精進。乃至阿羅漢果證故＊懃精進。汝用
T0223_.08.0241b28: 阿耨多羅三藐三菩提爲。求阿耨多羅三
T0223_.08.0241b29: 藐三菩提。當受無量阿僧祇劫生死截手
T0223_.08.0241c01: 截脚受諸苦痛。如是魔事魔罪不説不教。
T0223_.08.0241c02: 當知是菩薩惡知識。復次須菩提。惡魔作
T0223_.08.0241c03: 比丘形像到菩薩所語菩薩言。眼無常可
T0223_.08.0241c04: 得法。乃至意無常可得法。眼苦眼無我眼
T0223_.08.0241c05: 空。無相無作寂滅離説可得法。乃至意亦如
T0223_.08.0241c06: 是。用有所得法説四念處。乃至用有所得
T0223_.08.0241c07: 法説十八不共法。須菩提。如是魔事魔罪
T0223_.08.0241c08: 不説不教。當知是菩薩惡知識。知已當遠
T0223_.08.0241c09: 離之
T0223_.08.0241c10:   ＊摩訶般若波羅蜜經句義品第十二
T0223_.08.0241c11: 爾時須菩提白佛言。世尊。云何爲菩薩句
T0223_.08.0241c12: 義。佛告須菩提。無句義是菩薩句義。何以
T0223_.08.0241c13: 故。阿耨多羅三藐三菩提無有義處亦無
T0223_.08.0241c14: 我。以是故。無句義是菩薩句義。須菩提。
T0223_.08.0241c15: 譬如鳥飛虚空無有跡。菩薩句義無所有
T0223_.08.0241c16: 亦如是。須菩提。譬如夢中所見無處所。
T0223_.08.0241c17: 菩薩句義無所有亦如是。須菩提。譬如幻
T0223_.08.0241c18: 無有實義。如焔如響如影如佛所化無
T0223_.08.0241c19: 有實義。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。
T0223_.08.0241c20: 譬如如法性法相法位實際無有義。菩薩句
T0223_.08.0241c21: 義無所有亦如是。須菩提。譬如幻人色無
T0223_.08.0241c22: 有義。幻人受想行識無有義。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0241c23: 行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如
T0223_.08.0241c24: 是。須菩提。如幻人眼無有義乃至意無有
T0223_.08.0241c25: 義。須菩提。如幻人色無有義乃至法無有
T0223_.08.0241c26: 義。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生受無
T0223_.08.0241c27: 有義。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。菩薩
T0223_.08.0241c28: 句義無所有亦如是。須菩提。如幻人行内
T0223_.08.0241c29: 空時無有義。乃至行無法有法空無有
T0223_.08.0242a01: 義。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。菩薩句
T0223_.08.0242a02: 義無所有亦如是。須菩提。如幻人行四念
T0223_.08.0242a03: 處乃至十八不共法無有義。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0242a04: 行般若波羅蜜時。菩薩句義無所有亦如
T0223_.08.0242a05: 是。須菩提。如多陀阿伽度阿羅訶三藐三
T0223_.08.0242a06: 佛陀。色無有義是色無有故。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0242a07: 行般若波羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如
T0223_.08.0242a08: 是。須菩提。如多陀阿伽度阿羅訶三藐三
T0223_.08.0242a09: 佛陀。受想行識無有義是識無有故。菩薩
T0223_.08.0242a10: 摩訶薩行般若波羅蜜＊時。菩薩句義無所
T0223_.08.0242a11: 有亦如是。須菩提。如佛眼無處所乃至意
T0223_.08.0242a12: 無處所。色乃至法無處所。眼觸乃至意觸因
T0223_.08.0242a13: 縁生受無處所。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0242a14: 時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如
T0223_.08.0242a15: 佛内空無處所。乃至無法有法空無處所。菩
T0223_.08.0242a16: 薩摩訶薩行般若波羅蜜＊時。菩薩句義無
T0223_.08.0242a17: 所有亦如是。須菩提。如佛四念處無處所。
T0223_.08.0242a18: 乃至十八不共法無處所。菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0242a19: 若波羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如是。須
T0223_.08.0242a20: 菩提。如有爲性中無無爲性義。無爲性中
T0223_.08.0242a21: 無有爲性義。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0242a22: ＊時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。如
T0223_.08.0242a23: 不生不滅義無處所。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0242a24: 羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如是。須菩
T0223_.08.0242a25: 提。如不作不出不得不垢不淨無處所。菩薩
T0223_.08.0242a26: 句義無所有亦如是。須菩提白佛言。何法
T0223_.08.0242a27: 不生不滅故無處所。何法不作不出不得不
T0223_.08.0242a28: 垢不淨故無處所。佛告須菩提。色不生不滅
T0223_.08.0242a29: 故無處所。受想行識不生不滅故無處所。乃
T0223_.08.0242b01: 至不垢不淨亦如是。入界不生不滅故無處
T0223_.08.0242b02: 所。乃至不垢不淨亦如是。四念處不生不滅
T0223_.08.0242b03: 故無處所。乃至不垢不淨亦如是。乃至十八
T0223_.08.0242b04: 不共法不生不滅故無處所。乃至不垢不淨
T0223_.08.0242b05: 亦如是。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0242b06: 蜜＊時。菩薩句義無所有。亦如是。須菩提。
T0223_.08.0242b07: 如四念處淨義。畢竟不可得。須菩提。菩
T0223_.08.0242b08: 薩摩訶薩行般若波羅蜜＊時。菩薩句義無
T0223_.08.0242b09: 所有亦如是。須菩提。如四正懃乃至十八
T0223_.08.0242b10: 不共法淨義。畢竟不可得。菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0242b11: 若波羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如是。
T0223_.08.0242b12: 須菩提。如淨中我不可得。我無所有故。
T0223_.08.0242b13: 乃至淨中知者見者不可得。知見無所有
T0223_.08.0242b14: 故。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜＊時。
T0223_.08.0242b15: 菩薩句義無所有亦如是。須菩提。譬如日
T0223_.08.0242b16: 出時無有黒闇。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0242b17: 蜜＊時。菩薩句義無所有亦如是。須菩提。
T0223_.08.0242b18: 譬如劫燒時無一切物。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0242b19: 波羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如是。須
T0223_.08.0242b20: 菩提。佛戒中無破戒。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0242b21: 行般若波羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如
T0223_.08.0242b22: 是。須菩提。如佛定中無亂心。佛慧中無愚
T0223_.08.0242b23: 癡。佛解脱中無不解脱。佛解脱知見中無
T0223_.08.0242b24: 不解脱知見。須菩提。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0242b25: 羅蜜＊時。菩薩句義無所有亦如是。須菩
T0223_.08.0242b26: 提。譬如佛光中日月光不現。佛光中四王
T0223_.08.0242b27: 天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自
T0223_.08.0242b28: 在天梵衆天。乃至阿迦貳吒天光不現。須
T0223_.08.0242b29: 菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜＊時。菩
T0223_.08.0242c01: 薩句義無所有亦如是。何以故。是阿耨多
T0223_.08.0242c02: 羅三藐三菩提菩薩。菩薩句義是一切法皆
T0223_.08.0242c03: 不合不散。無色無形無對一相。所謂無
T0223_.08.0242c04: 相。如是須菩提。菩薩摩訶薩一切法無閡
T0223_.08.0242c05: 相中。應當學亦應當知。須菩提白佛言。
T0223_.08.0242c06: 世尊。何等是一切法。云何一切法中無＊閡
T0223_.08.0242c07: 相應學應知。佛告須菩提。一切法者善法
T0223_.08.0242c08: 不善法。記法無記法。世間法出世間法。有
T0223_.08.0242c09: 漏法無漏法。有爲法無爲法。共法不共法。
T0223_.08.0242c10: 須菩提。是名一切法。菩薩摩訶薩是一切法
T0223_.08.0242c11: 無＊閡相中應學應知。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0242c12: 何等名世間善法。佛告須菩提。世間善法
T0223_.08.0242c13: 者。孝順父母。供養沙門婆羅門。敬事尊長。
T0223_.08.0242c14: 布施福處。持戒福處。修禪福處。勸導福
T0223_.08.0242c15: 事。方便生福徳。世間十善道。九相。脹＊相
T0223_.08.0242c16: 血＊相壞＊相膿爛＊相青＊相噉＊相散＊相骨
T0223_.08.0242c17: ＊相燒。相。四禪四無量心四無色定。念佛念
T0223_.08.0242c18: 法念僧念戒念捨念天。念善念安般念身念
T0223_.08.0242c19: 死。是名世間善法。何等不善法。奪他命不
T0223_.08.0242c20: 與取邪婬妄語兩舌惡口非時語貪惱害
T0223_.08.0242c21: 邪見。是十不善道等。是名不善法。何等記
T0223_.08.0242c22: 法。若善法若不善法。是名記法。何等無記法。
T0223_.08.0242c23: 無記身業口業意業。無記四大。無記五＊蔭
T0223_.08.0242c24: 十二入十八界。無記報。是名無記法。何等
T0223_.08.0242c25: 名世間法。世間法者。五＊蔭十二入十八界。
T0223_.08.0242c26: 十善道。四禪四無量心四無色定。是名世間
T0223_.08.0242c27: 法。何等名出世間法。四念處四正懃四如意
T0223_.08.0242c28: 足五根五力七覺分八聖道分。空解脱門。無
T0223_.08.0242c29: 相解脱門。無作解脱門。三無漏根。未知欲
T0223_.08.0243a01: 知根。知根。知已根。三三昧。有覺有觀三昧
T0223_.08.0243a02: 無覺有觀三昧。無覺無觀三昧。明解脱念慧
T0223_.08.0243a03: 正憶八背捨。何等八色觀色是初背捨。内無
T0223_.08.0243a04: 色相外觀色。是二背捨。淨背捨身作證。
T0223_.08.0243a05: 是三背捨。過一切色相故。滅有對相故。一
T0223_.08.0243a06: 切異相不念故。入無邊虚空處。是四背捨。
T0223_.08.0243a07: 過一切無邊＊虚空處。入一切無邊識處。是
T0223_.08.0243a08: 五背捨。過一切無邊識處。入無所有處。是
T0223_.08.0243a09: 六背捨。過一切無所有處。入非有想非無想
T0223_.08.0243a10: 處。是七背捨。過一切非有想非無想處。入
T0223_.08.0243a11: 滅受想定。是八背捨。九次第定。何等九。離
T0223_.08.0243a12: 欲離惡不善法有覺有觀。離生喜樂。入初
T0223_.08.0243a13: 禪。滅諸覺觀内清淨故。一心無覺無觀定
T0223_.08.0243a14: 生喜樂。入第二禪。離喜故行捨受身樂。聖
T0223_.08.0243a15: 人能説能捨念行樂。入第三禪。斷苦樂
T0223_.08.0243a16: 故。先滅憂喜故。不苦不樂捨念淨。入第四
T0223_.08.0243a17: 禪。過一切色相故。滅有對相故。一切異相
T0223_.08.0243a18: 不念故。入無邊＊虚空處。過一切無邊＊虚
T0223_.08.0243a19: 空處。入無邊識處。過一切無邊識處。入無
T0223_.08.0243a20: 所有處。過一切無所有處。入非有想非無想
T0223_.08.0243a21: 處。過一切非有想非無想處。入滅受想定。
T0223_.08.0243a22: 復有出世間法。内空乃至無法有法空。佛十
T0223_.08.0243a23: 力四無所畏。四無礙智。十八不共法一切智。
T0223_.08.0243a24: 是名出世間法。何等爲有漏法。五受＊蔭十
T0223_.08.0243a25: 二入十八界。六種六觸六受四禪乃至四無
T0223_.08.0243a26: 色定。是名有漏法。何等爲無漏法。四念處
T0223_.08.0243a27: 乃至十八不共法及一切智。是名無漏法。何
T0223_.08.0243a28: 等爲有爲法。若法生住滅。欲界色界無色界。
T0223_.08.0243a29: 五＊蔭乃至意觸因縁生受。四念處乃至十
T0223_.08.0243b01: 八不共法及一切智。是名有爲法。何等爲無
T0223_.08.0243b02: 爲法。不生不住不滅。若染盡瞋盡癡盡如
T0223_.08.0243b03: 不異。法相法性法位實際。是名無爲法。何
T0223_.08.0243b04: 等爲共法。四禪四無量心四無色定。如是等
T0223_.08.0243b05: 是名共法。何等名不共法。四念處乃至十八
T0223_.08.0243b06: 不共法。是名不共法。菩薩摩訶薩於是自相
T0223_.08.0243b07: 空法中。不應著不動故。菩薩亦應知一切
T0223_.08.0243b08: 法不二相不動故。是名菩薩義
T0223_.08.0243b09:   ＊摩訶般若波羅蜜經金剛品第十三丹
本
T0223_.08.0243b10: 云摩訶
薩品
T0223_.08.0243b11: 爾時須菩提白佛言。世尊。何以故。名爲摩
T0223_.08.0243b12: 訶薩。佛告須菩提。是菩薩於必定衆中爲
T0223_.08.0243b13: 上首。是故名摩訶薩。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0243b14: 何等爲必定衆。是菩薩摩訶薩而爲上首。佛
T0223_.08.0243b15: 告須菩提。必定衆者。性地人八人須陀洹斯
T0223_.08.0243b16: 陀含阿那含阿羅漢辟支佛。初發心菩薩乃
T0223_.08.0243b17: 至阿惟越致地菩薩。須菩提。是爲必定衆
T0223_.08.0243b18: 菩薩。爲上首。菩薩摩訶薩於是中生大心。
T0223_.08.0243b19: 不可壞如金剛。當爲必定衆作上首。須
T0223_.08.0243b20: 菩提白佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩生
T0223_.08.0243b21: 大心。不可壞如金剛。佛告須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0243b22: 訶薩應生如是心。我當於無量生死中大
T0223_.08.0243b23: 誓莊嚴。我應當捨一切所有。我應當等心
T0223_.08.0243b24: 於一切衆生。我應當以三乘度脱一切衆
T0223_.08.0243b25: 生。令入無餘涅槃。我度一切衆生已。無
T0223_.08.0243b26: 有乃至一人入涅槃者。我應當解一切
T0223_.08.0243b27: 諸法不生相。我應當純以薩婆若心行六
T0223_.08.0243b28: 波羅蜜。我應當學智慧了達一切法。我應
T0223_.08.0243b29: 當了達諸法一相智門。我應當了達乃至無
T0223_.08.0243c01: 量相智門。須菩提。是名菩薩摩訶薩生大
T0223_.08.0243c02: 心。不可壞如金剛。是菩薩摩訶薩住是心
T0223_.08.0243c03: 中。於諸必定衆而爲上首。是法用無所得
T0223_.08.0243c04: 故。須菩提。菩薩摩訶薩應生如是心。我當
T0223_.08.0243c05: 代十方一切衆生若地獄衆生若畜生衆生
T0223_.08.0243c06: 若餓鬼衆生受苦痛。爲一一衆生。無量百
T0223_.08.0243c07: 千億劫代受地獄中苦。乃至是衆生入無餘
T0223_.08.0243c08: 涅槃。以是法故爲是衆生受諸懃苦。是衆
T0223_.08.0243c09: 生入無餘涅槃已。然後自種善根。無量百
T0223_.08.0243c10: 千億阿僧祇劫當得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0243c11: 提。須菩提。是爲菩薩摩訶薩生大心。不可
T0223_.08.0243c12: 壞如金剛。住是心中爲必定衆作上首。
T0223_.08.0243c13: 復次須菩提。菩薩摩訶薩生大快心。住是大
T0223_.08.0243c14: 快心中。爲必定衆作上首。須菩提白佛言。
T0223_.08.0243c15: 世尊。何等是菩薩摩訶薩大快心。佛言。菩
T0223_.08.0243c16: 薩摩訶薩從初發意乃至阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0243c17: 菩提。不生染心瞋恚心愚癡心。不生慢
T0223_.08.0243c18: 心。不生聲聞辟支佛心。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0243c19: 大快心。住是心中爲必定衆作上首。亦不
T0223_.08.0243c20: 念有是心。復次須菩提。菩薩摩訶薩應生
T0223_.08.0243c21: 不動心。須菩提白佛言。云何名不動心。佛
T0223_.08.0243c22: 言。常念一切種智心。亦不念有是心。是名
T0223_.08.0243c23: 菩薩摩訶薩不動心。復次須菩提。菩薩摩訶
T0223_.08.0243c24: 薩於一切衆生中。應生利益安樂心。云何
T0223_.08.0243c25: 名利益安樂心。救濟一切衆生。不捨一切
T0223_.08.0243c26: 衆生。是事亦不念有是心。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0243c27: 薩於一切衆生中生利益安樂心。如是須
T0223_.08.0243c28: 菩提。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於必
T0223_.08.0243c29: 定衆中最爲上首。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0244a01: 應當行欲法喜法樂法心。何等是法。所謂
T0223_.08.0244a02: 不破諸法實相。是名爲法。何等名欲法喜
T0223_.08.0244a03: 法。信法忍法受法。是名欲法喜法。何等名
T0223_.08.0244a04: 樂法。常修行是法是名樂法。如是須菩提。
T0223_.08.0244a05: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於必定衆中能
T0223_.08.0244a06: 爲上首。是法用無所得故。復次須菩提。
T0223_.08.0244a07: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住内空乃
T0223_.08.0244a08: 至無法有法空。能爲必定衆作上首。＊是法
T0223_.08.0244a09: 用無所得故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0244a10: 般若波羅蜜＊時。住四念處中。乃至住十八
T0223_.08.0244a11: 不共法中。能爲必定衆作上首。＊是法用
T0223_.08.0244a12: 無所得故。復次須菩提。菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0244a13: 若波羅蜜＊時。住如金剛三昧。乃至離著虚
T0223_.08.0244a14: 空不染三昧中住。於必定衆作上首。＊是法
T0223_.08.0244a15: 用無所得故。如是須菩提。菩薩摩訶薩住
T0223_.08.0244a16: 是諸法中。能爲必定衆作上首。以是因縁
T0223_.08.0244a17: 故名爲摩訶薩◎
T0223_.08.0244a18:   ◎＊摩訶般若波羅蜜經樂説品第十四丹
本
T0223_.08.0244a19: 　作斷
見品
T0223_.08.0244a20: 爾時慧命舍利弗白佛言。世尊。我亦欲説
T0223_.08.0244a21: 所以爲摩訶薩。佛告舍利弗。便説。舍利弗
T0223_.08.0244a22: 言。我見衆生見壽見命見。生見養育見。衆
T0223_.08.0244a23: 數見人見。作見使作見。起見使起見。受見
T0223_.08.0244a24: 使受見。知者見見者見。斷見常見。有見無
T0223_.08.0244a25: 見。＊蔭見入見界見。諦見因縁見。四念處見
T0223_.08.0244a26: 乃至十八不共法見。佛道見成就衆生見。淨
T0223_.08.0244a27: 佛國土見。佛見轉法輪見。爲斷如是諸
T0223_.08.0244a28: 見故而爲説法。是多摩訶薩。須菩提語舍
T0223_.08.0244a29: 利弗言。何因縁故。色見是妄見。何因縁故。
T0223_.08.0244b01: 受想行識乃至轉法輪見。是名妄見。舍利
T0223_.08.0244b02: 弗語須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0244b03: 時。無方便故得色生見。用有所得故。
T0223_.08.0244b04: ＊得受想行識乃至轉法輪生見。用有所得
T0223_.08.0244b05: 故。是中菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方
T0223_.08.0244b06: 便力斷諸見網故而爲説法。用無所得
T0223_.08.0244b07: 故。爾時須菩提白佛言。世尊。我亦欲説所
T0223_.08.0244b08: 以爲摩訶薩。佛言。便説。須菩提言。世尊。
T0223_.08.0244b09: 是阿耨多羅三藐三菩提心。無等等心。不共
T0223_.08.0244b10: 聲聞辟支佛心。何以故。是一切智心無漏不
T0223_.08.0244b11: 繋故。是一切智心無漏不繋中亦不著。以
T0223_.08.0244b12: 是因縁故名摩訶薩。舍利弗語須菩提。何
T0223_.08.0244b13: 等爲菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支
T0223_.08.0244b14: 佛心。須菩提言。菩薩摩訶薩從初發意以
T0223_.08.0244b15: 來。終不見法有生有滅。有増有減有垢
T0223_.08.0244b16: 有淨。舍利弗。若法無生無滅。乃至無垢
T0223_.08.0244b17: 無淨。是中無聲聞心無辟支佛心。無阿耨
T0223_.08.0244b18: 多羅三藐三菩提心無佛心。舍利弗。是名
T0223_.08.0244b19: 菩薩摩訶薩無等等心。不共聲聞辟支佛心。
T0223_.08.0244b20: 舍利弗語須菩提。如須菩提説。一切智心無
T0223_.08.0244b21: 漏心不繋心中亦不著。須菩提。色亦不著。
T0223_.08.0244b22: 受想行識亦不著。四念處亦不著。乃至十八
T0223_.08.0244b23: 不共法亦不著。何以但説是心不著。須菩提
T0223_.08.0244b24: 言。如是如是。舍利弗。色亦不著乃至十八
T0223_.08.0244b25: 不共法亦不著。舍利弗語須菩提。凡夫人
T0223_.08.0244b26: 心亦無漏不繋性空故。諸聲聞辟支佛心諸
T0223_.08.0244b27: 佛心亦無漏不繋性空故。須菩提言。如是舍
T0223_.08.0244b28: 利弗。舍利弗言。須菩提。若色亦無漏不繋
T0223_.08.0244b29: 性空故。受想行識亦無漏不繋性空故。乃至
T0223_.08.0244c01: 意觸因縁生受。亦無漏不繋性空故。須菩
T0223_.08.0244c02: 提言爾。舍利弗言。四念處亦無漏不繋性空
T0223_.08.0244c03: 故。乃至十八不共法。亦無漏不繋性空故。須
T0223_.08.0244c04: 菩提言爾。如舍利弗所言。凡夫人心亦無
T0223_.08.0244c05: 漏不繋性空故。乃至十八不共法。亦無漏不
T0223_.08.0244c06: 繋性空故。舍利弗語須菩提。如須菩提所
T0223_.08.0244c07: 説。空無心故不著是心。須菩提。色無故不
T0223_.08.0244c08: 著色。受想行識乃至意觸因縁生受無故
T0223_.08.0244c09: 不著受。四念處無故不著四念處。乃至十
T0223_.08.0244c10: 八不共法無故。不著十八不共法。須菩提
T0223_.08.0244c11: 言。如是舍利弗。色無故色中不著。乃至
T0223_.08.0244c12: 十八不共法無故。十八不共法中不著。如
T0223_.08.0244c13: 是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜＊時。
T0223_.08.0244c14: 以阿耨多羅三藐三菩提心無等等心。不共
T0223_.08.0244c15: 聲聞辟支佛心。不念有是心亦不著是心。
T0223_.08.0244c16: 用一切法無所有故。以是故名摩訶薩
T0223_.08.0244c17:   ＊摩訶般若波羅蜜經辯才品第十五丹
本
T0223_.08.0244c18: 名爲富
樓那品
T0223_.08.0244c19: 爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。我
T0223_.08.0244c20: 亦樂説所以爲摩訶薩。佛言。便説。富樓那
T0223_.08.0244c21: 彌多羅尼子言。是菩薩大誓莊嚴是菩薩發
T0223_.08.0244c22: 趣大乘。是菩薩乘於大乘。以是故。是菩薩
T0223_.08.0244c23: 名摩訶薩。舍利弗語富樓那言。云何名菩
T0223_.08.0244c24: 薩摩訶薩大＊誓莊嚴。富樓那語舍利弗。菩
T0223_.08.0244c25: 薩摩訶薩不分別爲爾所人故住檀那波
T0223_.08.0244c26:
T0223_.08.0244c27:
T0223_.08.0244c28:
T0223_.08.0244c29:
T0223_.08.0245a01: 羅蜜行檀＊那波羅蜜。爲一切衆生故。住
T0223_.08.0245a02: 檀＊那波羅蜜行檀＊那波羅蜜。不爲爾所
T0223_.08.0245a03: 人故。住尸羅波羅蜜行＊尸羅波羅蜜。羼
T0223_.08.0245a04: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若
T0223_.08.0245a05: 波羅蜜。爲一切衆生故。住般若波羅蜜行
T0223_.08.0245a06: 般若波羅蜜。菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。不齊
T0223_.08.0245a07: 限衆生。我當度若干人不度餘人。不言
T0223_.08.0245a08: 我令若干人至阿耨多羅三藐三菩提。餘人
T0223_.08.0245a09: 不至。是菩薩摩訶薩普爲一切衆生故大
T0223_.08.0245a10: ＊誓莊嚴。復作是念。我當自具足檀＊那波
T0223_.08.0245a11: 羅蜜。亦令一切衆生行檀＊那波羅蜜。自具
T0223_.08.0245a12: 足尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜
T0223_.08.0245a13: ＊禪那波羅蜜。自具足般若波羅蜜。亦令一
T0223_.08.0245a14: 切衆生行般若波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0245a15: 訶薩行檀＊那波羅蜜時。所有布施應薩婆
T0223_.08.0245a16: 若心。共一切衆生迴向阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0245a17: 菩提。舍利弗。是名菩薩摩訶薩行檀＊那波
T0223_.08.0245a18: 羅蜜時檀＊那波羅蜜大＊誓莊嚴。復次舍利
T0223_.08.0245a19: 弗。菩薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時。應薩婆
T0223_.08.0245a20: 若心布施。不向聲聞辟支佛地。舍利弗。是
T0223_.08.0245a21: 名菩薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時尸＊羅波
T0223_.08.0245a22: 羅蜜。大誓莊嚴。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245a23: 行檀＊那波羅蜜時。應薩婆若心布施。是
T0223_.08.0245a24: 諸施法信忍欲。是名行檀＊那波羅蜜時羼
T0223_.08.0245a25: 提波羅蜜大＊誓莊嚴。復次舍利弗。菩薩摩訶
T0223_.08.0245a26: 薩行檀＊那波羅蜜時。應薩婆若心布施懃
T0223_.08.0245a27: 修不息。是名行檀＊那波羅蜜時毘梨耶波
T0223_.08.0245a28: 羅蜜大＊誓莊嚴。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245a29: 行檀那波羅蜜時。應薩婆若心布施。攝心
T0223_.08.0245b01: 不起聲聞辟支佛意。是名行檀那波羅蜜
T0223_.08.0245b02: 時禪＊那波羅蜜＊。大誓莊嚴。復次舍利弗。菩
T0223_.08.0245b03: 薩摩訶薩行檀＊那波羅蜜時。應薩婆若心
T0223_.08.0245b04: 布施。觀諸法如幻。不得施者。不得所施
T0223_.08.0245b05: 物。不得受者。是名行檀＊那波羅蜜時般若
T0223_.08.0245b06: 波羅蜜大＊誓莊嚴。如是舍利弗。菩薩摩訶
T0223_.08.0245b07: 薩應薩婆若心。不取不得諸波羅蜜相。當
T0223_.08.0245b08: 知是菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。復次舍利弗。
T0223_.08.0245b09: 菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時。應薩婆若
T0223_.08.0245b10: 心布施。共一切衆生迴向阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0245b11: 菩提。是名菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時檀
T0223_.08.0245b12: ＊那波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行尸
T0223_.08.0245b13: ＊羅波羅蜜時。是諸法信忍欲。是名菩薩摩
T0223_.08.0245b14: 訶薩行尸＊羅波羅蜜時羼提波羅蜜。復次舍
T0223_.08.0245b15: 利弗。菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時懃修
T0223_.08.0245b16: 不息。是名菩薩摩訶薩行尸羅波羅蜜時
T0223_.08.0245b17: 毘梨耶波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0245b18: 尸＊羅波羅蜜時。不受聲聞辟支佛心。是名
T0223_.08.0245b19: 菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅蜜時禪＊那波羅
T0223_.08.0245b20: 蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅
T0223_.08.0245b21: 蜜時。觀一切法如幻。亦不念有是戒。用
T0223_.08.0245b22: 無所得故是名菩薩摩訶薩行尸＊羅波羅
T0223_.08.0245b23: 蜜時般若波羅蜜。如是舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245b24: 行尸＊羅波羅蜜時攝諸波羅蜜。以是故名
T0223_.08.0245b25: 大＊誓莊嚴。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行羼提
T0223_.08.0245b26: 波羅蜜時。應薩婆若心布施。共一切衆生
T0223_.08.0245b27: 迴向阿耨多羅三藐三菩提。是爲菩薩摩訶
T0223_.08.0245b28: 薩行羼提波羅蜜時檀＊那波羅蜜。復次舍利
T0223_.08.0245b29: 弗。菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時。不受聲
T0223_.08.0245c01: 聞辟支佛心。但受薩婆若心。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0245c02: 薩行羼提波羅蜜時尸＊羅波羅蜜。復次舍利
T0223_.08.0245c03: 弗。菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時。應薩婆
T0223_.08.0245c04: 若心身心精進不休息。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245c05: 行羼提波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。復次舍利
T0223_.08.0245c06: 弗。菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時。攝心一
T0223_.08.0245c07: 處。雖有苦事心不散亂。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245c08: 行羼提波羅蜜時禪＊那波羅蜜。復次舍利弗。
T0223_.08.0245c09: 菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時。應薩婆若
T0223_.08.0245c10: 心觀諸法空。無作者無受者。若有呵罵
T0223_.08.0245c11: 割截者。心如幻如夢。是名菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0245c12: 羼提波羅蜜時般若波羅蜜。復次舍利弗。菩
T0223_.08.0245c13: 薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時應薩婆若心
T0223_.08.0245c14: 布施。時不令身心懈怠。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245c15: 行毘梨耶波羅蜜時檀＊那波羅蜜。復次舍利
T0223_.08.0245c16: 弗。菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時。應薩
T0223_.08.0245c17: 婆若心。始終具足清淨持戒。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0245c18: 薩行毘梨耶波羅蜜時尸＊羅波羅蜜。復次舍
T0223_.08.0245c19: 利弗。菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時。應
T0223_.08.0245c20: 薩婆若心修行忍辱是名菩薩摩訶薩行毘
T0223_.08.0245c21: 梨耶波羅蜜時羼提波羅蜜。復次舍利弗。菩
T0223_.08.0245c22: 薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時。應薩婆若
T0223_.08.0245c23: 心攝心離欲入諸禪定。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0245c24: 行毘梨耶波羅蜜時＊禪那波羅蜜。復次舍利
T0223_.08.0245c25: 弗。菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時。應薩
T0223_.08.0245c26: 婆若心不取一切諸法相。於不取相亦不
T0223_.08.0245c27: 著。是名菩薩摩訶薩行毘梨耶波羅蜜時般
T0223_.08.0245c28: 若波羅蜜。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行毘梨
T0223_.08.0245c29: 耶波羅蜜時攝諸波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
T0223_.08.0246a01: 摩訶薩行＊禪那波羅蜜時。應薩婆若心定
T0223_.08.0246a02: 心布施不令心亂。是名菩薩摩訶薩行＊禪
T0223_.08.0246a03: 那波羅蜜時檀＊那波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
T0223_.08.0246a04: 摩訶薩行禪那波羅蜜時。應薩婆若心持
T0223_.08.0246a05: 戒禪定力故。破戒諸法不令得入。是名
T0223_.08.0246a06: 菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時尸＊羅波羅
T0223_.08.0246a07: 蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行＊禪那波羅
T0223_.08.0246a08: 蜜時。應薩婆若心慈悲定故忍諸惱害。是
T0223_.08.0246a09: 名菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時羼提波羅
T0223_.08.0246a10: 蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行＊禪那波羅
T0223_.08.0246a11: 蜜時。應薩婆若心於禪不味不著常求増
T0223_.08.0246a12: 進。從一禪至一禪。是名菩薩摩訶薩行＊禪
T0223_.08.0246a13: 那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。復次舍利弗。菩
T0223_.08.0246a14: 薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時。應薩婆若心
T0223_.08.0246a15: 於一切法無所依止。亦不隨禪生。是名
T0223_.08.0246a16: 菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜時般若波羅蜜。
T0223_.08.0246a17: 如是舍利弗。菩薩摩訶薩行＊禪那波羅蜜
T0223_.08.0246a18: 時攝諸波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0246a19: 般若波羅蜜時。應薩婆若心。布施内外所
T0223_.08.0246a20: 有無所愛惜。不見與者受者及以財物。是
T0223_.08.0246a21: 名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時檀＊那波羅
T0223_.08.0246a22: 蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0246a23: 時。應薩婆若心持戒破戒二事不見故。是
T0223_.08.0246a24: 名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時尸＊羅波羅
T0223_.08.0246a25: 蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0246a26: 時。應薩婆若心不見呵者罵者打者殺者
T0223_.08.0246a27: 亦不見用是空能忍辱。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0246a28: 行般若波羅蜜時羼提波羅蜜。復次舍利弗。
T0223_.08.0246a29: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。應薩婆若心
T0223_.08.0246b01: 觀諸法畢竟空。以大悲心故行諸善法。是
T0223_.08.0246b02: 名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時毘梨耶波
T0223_.08.0246b03: 羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0246b04: 蜜時。應薩婆若心入禪定。觀諸禪離相
T0223_.08.0246b05: 空相無相相無作相。是名菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0246b06: 若波羅蜜時＊禪那波羅蜜。如是舍利弗。菩
T0223_.08.0246b07: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時攝諸波羅蜜。舍
T0223_.08.0246b08: 利弗。如是名爲菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。是
T0223_.08.0246b09: 大＊誓莊嚴菩薩。十方諸佛歡喜。於大衆中
T0223_.08.0246b10: 稱名讃歎。某國土某菩薩摩訶薩大＊誓莊嚴。
T0223_.08.0246b11: 成就衆生淨佛國土。慧命舍利弗問富樓
T0223_.08.0246b12: 那彌多羅尼子。云何菩薩摩訶薩發趣大
T0223_.08.0246b13: 乘。富樓那語舍利弗。菩薩摩訶薩行六波羅
T0223_.08.0246b14: 蜜時。離諸欲離諸惡不善法有覺有觀。
T0223_.08.0246b15: 離生喜樂入初禪。乃至入第四禪中。以慈
T0223_.08.0246b16: 廣大無二無量。無怨恨無惱心行。遍滿
T0223_.08.0246b17: 一方二三四方四維上下。遍一切世間。悲喜
T0223_.08.0246b18: 捨心亦如是。是菩薩入禪時起時。諸禪無
T0223_.08.0246b19: 量心及支共一切衆生迴向薩婆若。是名
T0223_.08.0246b20: 菩薩摩訶薩＊禪那波羅蜜發趣大乘。是菩薩
T0223_.08.0246b21: 摩訶薩住禪無量心作是念。我當得一切
T0223_.08.0246b22: 種智。爲斷一切衆生煩惱故當説法。是
T0223_.08.0246b23: 名菩薩摩訶薩行禪＊那波羅蜜時檀＊那波
T0223_.08.0246b24: 羅蜜。若菩薩摩訶薩應薩婆若心。修初禪
T0223_.08.0246b25: 住初禪。二三四禪亦如是不受餘心。所謂
T0223_.08.0246b26: 聲聞辟支佛心。是名菩薩摩訶薩行禪＊那波
T0223_.08.0246b27: 羅蜜時尸＊羅波羅蜜。若菩薩摩訶薩。應薩
T0223_.08.0246b28: 婆若心入諸禪作是念。我爲斷一切衆生
T0223_.08.0246b29: 煩惱故當説法。是諸心欲樂忍。是名菩薩
T0223_.08.0246c01: 摩訶薩行禪＊那波羅蜜時羼提波羅蜜。若菩
T0223_.08.0246c02: 薩摩訶薩應薩婆若心入諸禪。諸善根皆
T0223_.08.0246c03: 迴向薩婆若懃修不息。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0246c04: 行禪＊那波羅蜜時毘梨耶波羅蜜。若菩薩摩
T0223_.08.0246c05: 訶薩應薩婆若心入四禪及＊支。觀無常相
T0223_.08.0246c06: 苦相無我相空相無相相無作相。共一切衆生
T0223_.08.0246c07: 迴向薩婆若。是名菩薩摩訶薩行禪＊那波羅
T0223_.08.0246c08: 蜜時般若波羅蜜。舍利弗是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0246c09: 發趣大乘。復次菩薩摩訶薩發趣大乘行
T0223_.08.0246c10: 慈心作是念。我當安樂一切衆生入悲心。
T0223_.08.0246c11: 我當救濟一切衆生入喜心我當度一切
T0223_.08.0246c12: 衆生入捨心我當令一切衆生得諸漏盡。
T0223_.08.0246c13: 是名菩薩摩訶薩行無量心時檀＊那波羅蜜。
T0223_.08.0246c14: 復次菩薩摩訶薩是諸禪無量心。不向聲聞
T0223_.08.0246c15: 辟支佛地。但迴向薩婆若。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0246c16: 行無量心時尸＊羅波羅蜜。復次舍利弗。菩薩
T0223_.08.0246c17: 摩訶薩行四無量心。不貪聲聞辟支佛地。
T0223_.08.0246c18: 但忍樂欲薩婆若。是名菩薩摩訶薩行無量
T0223_.08.0246c19: 心時羼提波羅蜜。若菩薩摩訶薩應薩婆若
T0223_.08.0246c20: 心。行四無量心但行清淨行。是名菩薩
T0223_.08.0246c21: 摩訶薩行無量心時毘梨耶波羅蜜。復次菩
T0223_.08.0246c22: 薩摩訶薩入。禪入無量心時。亦不隨禪無
T0223_.08.0246c23: 量心生。是名菩薩摩訶薩行無量心時方便
T0223_.08.0246c24: 般若波羅蜜。舍利弗。是名菩薩摩訶薩發趣
T0223_.08.0246c25: 大乘。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發趣大乘。
T0223_.08.0246c26: 一切種修四念處。乃至一切種修八聖道分。一
T0223_.08.0246c27: 切種修三解脱門。乃至十八不共法。是名菩
T0223_.08.0246c28: 薩摩訶薩發趣大乘。復次舍利弗。菩薩摩訶
T0223_.08.0246c29: 薩内空中智慧用無所得故。乃至無法有法
T0223_.08.0247a01: 空中智慧用無所得故。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0247a02: 發趣大乘。復次舍利弗。菩薩摩訶薩一切法
T0223_.08.0247a03: 中不亂不定智慧。是名菩薩摩訶薩發趣大
T0223_.08.0247a04: 乘。復次舍利弗。菩薩摩訶薩發趣大乘。非
T0223_.08.0247a05: 常非無常智慧。非樂非苦非實非空非
T0223_.08.0247a06: 我非無我智慧。是名菩薩摩訶薩發趣大
T0223_.08.0247a07: 乘。用無所得故。復次舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0247a08: 智不行過去世。不行未來世。不行現在世
T0223_.08.0247a09: 亦非不知三世。是名菩薩摩訶薩發趣大
T0223_.08.0247a10: 乘。用無所得故。復次菩薩摩訶薩發趣大
T0223_.08.0247a11: 乘智不行欲界。不行色界。不行無色界。
T0223_.08.0247a12: 亦非不知欲界色界無色界。用無所得
T0223_.08.0247a13: 故。是名菩薩摩訶薩發趣大乘。復次菩薩摩
T0223_.08.0247a14: 訶薩發趣大乘智不行世間法。不行出世
T0223_.08.0247a15: 間法。不行有爲法。不行無爲法。不行有
T0223_.08.0247a16: 漏法。不行無漏法。亦非不知世間法出世
T0223_.08.0247a17: 間法。有爲無爲法有漏無漏法。用無所得
T0223_.08.0247a18: 故。舍利弗。是名菩薩摩訶薩發趣大乘
T0223_.08.0247a19:   ＊摩訶般若波羅蜜經乘乘品第十六
T0223_.08.0247a20: 爾時慧命舍利弗問富樓那云何名菩薩摩
T0223_.08.0247a21: 訶薩乘於大乘。富樓那答舍利弗言。菩薩
T0223_.08.0247a22: 摩訶薩行般若波羅蜜時乘檀＊那波羅蜜。
T0223_.08.0247a23: 亦不得檀波羅蜜。亦不得菩薩亦不得受
T0223_.08.0247a24: 者。是法用無所得故。是名菩薩摩訶薩乘
T0223_.08.0247a25: 檀＊那波羅蜜。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0247a26: 時。乘尸＊羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波
T0223_.08.0247a27: 羅蜜禪＊那波羅蜜。乘般若波羅蜜亦不得
T0223_.08.0247a28: 般若波羅蜜。亦不得菩薩。是法用無所得
T0223_.08.0247a29: 故。是爲菩薩摩訶薩乘於般若波羅蜜。如
T0223_.08.0247b01: 是舍利弗。是爲菩薩摩訶薩乘於大乘。復
T0223_.08.0247b02: 次舍利弗。菩薩摩訶薩摩訶衍一心應薩婆
T0223_.08.0247b03: 若。修四念處法法壞故。乃至一心應薩婆
T0223_.08.0247b04: 若。修十八不共法法壞故。是亦不可得。如
T0223_.08.0247b05: 是舍利弗。是名菩薩摩訶薩乘於大乘。復
T0223_.08.0247b06: 次舍利弗。菩薩摩訶薩作是念。菩薩但有名
T0223_.08.0247b07: 字。衆生不可得故。是名菩薩摩訶薩乘於
T0223_.08.0247b08: 大乘。復次舍利弗。若菩薩摩訶薩作是念。
T0223_.08.0247b09: 色但有名字色不可得故。受想行識但有
T0223_.08.0247b10: 名字。識不可得故。眼但有名字眼不可得
T0223_.08.0247b11: 故。乃至意亦如是。四念處但有名字。四念
T0223_.08.0247b12: 處不可得故。乃至八聖道分但有名字。八
T0223_.08.0247b13: 聖道分不可得故。内空但有名字。内空不
T0223_.08.0247b14: 可得故。乃至無法有法空但有名字。無法
T0223_.08.0247b15: 有法空不可得故。乃至十八不共法但有名
T0223_.08.0247b16: 字。十八不共法不可得故。諸法如但有名
T0223_.08.0247b17: 字。如不可得故。法相法性法位實際但有
T0223_.08.0247b18: 名字。實際不可得故。阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0247b19: 及佛但有名字。佛不可得故。如是舍利弗。
T0223_.08.0247b20: 是名菩薩摩訶薩乘於大乘。復次舍利弗。
T0223_.08.0247b21: 若菩薩摩訶薩從初發意以來。具足菩
T0223_.08.0247b22: 薩神通成就衆生。從一佛國至一佛國。恭
T0223_.08.0247b23: 敬供養尊重讃歎諸佛。從諸佛聽受法教。
T0223_.08.0247b24: 所謂菩薩大乘。是菩薩乘是大乘。從一佛
T0223_.08.0247b25: 國至一佛國。淨佛國土成就衆生。初無佛
T0223_.08.0247b26: 國想亦無衆生想。此人住不二法中。爲衆
T0223_.08.0247b27: 生受身隨其所應。自變其形而教化之。乃
T0223_.08.0247b28: 至一切智終不離菩薩乘。是名菩薩乘
T0223_.08.0247b29: 是乘。得一切種智已轉法輪。聲聞辟支佛
T0223_.08.0247c01: 及天龍鬼神阿修羅世間人民所不能轉。爾
T0223_.08.0247c02: 時十方如恒河沙等諸佛。皆歡喜稱名讃歎
T0223_.08.0247c03: 作是言。某方某國某菩薩摩訶薩。乘於大
T0223_.08.0247c04: 乘得一切種智轉法輪。舍利弗。是名菩薩
T0223_.08.0247c05: 摩訶薩乘於大乘◎
T0223_.08.0247c06: 摩訶般＊若波羅蜜經卷第四
T0223_.08.0247c07:
T0223_.08.0247c08:
T0223_.08.0247c09:
T0223_.08.0247c10: 摩訶般若波羅蜜經卷第五
T0223_.08.0247c11: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0247c12:   ◎莊嚴品第十七
T0223_.08.0247c13: 爾時須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩大莊
T0223_.08.0247c14: 嚴。何等是大莊嚴。何等菩薩能大莊嚴。佛語
T0223_.08.0247c15: 須菩提。菩薩摩訶薩摩訶衍大莊嚴。所謂檀
T0223_.08.0247c16: 那波羅蜜乃至般若波羅蜜莊嚴。四念處莊
T0223_.08.0247c17: 嚴。乃至八聖道分内空莊嚴。乃至無法有法
T0223_.08.0247c18: 空。十力乃至十八不共法及一切種智莊嚴。
T0223_.08.0247c19: 變身如佛莊嚴。光明遍照三千大千國土。
T0223_.08.0247c20: 亦照東方如恒河沙等國土。南西北方四維
T0223_.08.0247c21: 上下亦復如是。三千大千國土六種震動。亦
T0223_.08.0247c22: 動東方如恒河沙等諸國土。南西北方四維
T0223_.08.0247c23: 上下亦復如是。是菩薩摩訶薩住檀＊那波
T0223_.08.0247c24: 羅蜜摩訶衍大莊嚴。是三千大千國土變爲
T0223_.08.0247c25: 琉璃。化作轉輪聖王。須食與食須飮與飮。
T0223_.08.0247c26: 衣服臥具花香瓔珞搗香澤香房舍燈燭醫
T0223_.08.0247c27: 藥。種種所須盡給與之。與已而爲説法。所
T0223_.08.0247c28: 謂應六波羅蜜。衆生聞是法者終不離六
T0223_.08.0247c29: 波羅蜜。乃至阿耨多羅三藐三菩提。如是須
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