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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0608c17 - 0609c05: 阿羅漢遊衢路時想亂倒力心便迷謬或想亂倒見繩謂蛇故亂倒中少分立倒以要最勝方立倒名最勝因縁如先已辯故有染想 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0609c08 - 0610c07: 説爲高有餘師言於己功力不信謂劣名爲卑慢如是謂劣高擧不成是故應知前説爲勝於無徳中謂己有徳名爲邪慢言無徳者 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0611a02 - 0613a28: 論曰唯見苦集所斷隨眠力能遍行然非一切謂唯諸見疑彼相應不共無明非餘貪等見有七見疑有二疑相應無明即攝屬彼不 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0613b06 - 0616a18: 念言我得此法非無漏法力能爲縁起如是慢以無漏法能治慢故二取若能縁無漏者是則應與正見相同無漏是眞淨勝性故二 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0616b04 - 0617a10: 水土等亦成不淨由水等力令糞轉増更互相依皆甚可惡如是煩惱相應聚 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0617a13 - 0618b01: 支五支定所伏故無有勢力招異熟果故彼皆是無記性攝若謂彼能招異熟 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0618b18 - 0618c23: 爲因故無記根攝此三有力生諸無記何縁疑慢非無記根疑二趣轉慢高轉故謂疑猶豫二趣動轉故不立根根堅住故慢高擧相 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0621a18 - 0625b13: 妙義故謂有世間由邪教力令其弟子起顛倒解非妙謂妙妙謂非妙佛則不 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0625b26 - 0627b05: 定相違經主於中欲以強力逼令非了作是釋言我等亦説有去來世謂過去世曾有名有未來當有有果因故依如是義説有去來 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0627b08 - 0631a03: 有舊隨界因果展轉相續力故雖經多劫久已滅境而今時取理可無違若於未來百千劫後當有境界今如何取不可説言因果展 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0631a16 - 0631c19: 難都由不了法性諸法勢力總有二種一名作用二謂功能引果功能名爲作用非唯作用總攝功能亦有功能異於作用且闇中眼 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0631c22 - 0633b02: 一切時能起作用以何礙力令此法體所起作用時有時無此難意言諸法體相既恒無別以何礙力非一切時唯一性類此難非理 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0636a03 - 0636b16: 非離有爲相諸可生法因力故生此法生義如前已辯諸不生法是生法種類故彼亦受可生法性名所以不生由縁闕故此縁闕義 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0637a04 - 0638a16: 助伴性不可壞故謂對治力於相續中能遮隨眠令不現起及能遮彼所引起得於心相續不爲拘礙故説已斷相應隨眠無隨増理 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0638a19 - 0638b23: 有一類不善觀察由邪聞力宿習力故因縁所引無我行中最初欻生我我所見次於如是所計行中迷因謂常迷果謂斷墮斷邊者 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0639a04 - 0639c16: 未遍知言此説隨眠由因力起順欲貪境現在前者且應徴問此境是何若謂於中有欲貪繋亦瞋所繋應名瞋境則順瞋境亦順欲 [show] (9 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0639c19 - 0640b23: 爾此中於少淨種由作意力増益轉故謂於可意不可意境作意増益不淨淨相由此顛倒起瞋起貪非増益依亦不成實故於少種 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0641c10 - 0642b08: 離諸漏有別相續由彼勢力於境泄過即諸煩惱或總或別流注不絶得相續名説於六瘡門即説於六境彼言不絶即我無窮與我 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0642b27 - 0643a01: 縁起理不覺了故或由定力於他有情許有煩惱彼命終後不見中生二有續故宿住隨念智有礙故由如是等有斷見生若常見生 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0644b16 - 0645b16: 縛有餘師説由隨三受勢力所引説縛有三謂貪多分於自樂受所縁相應二 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0646a06 - 0646b20: 謂於身能爲滋潤即是有力能長養身由心安眠身増益故此善等別略有四種謂善不善有覆無覆諸瑜伽師久善思擇諸誦習者 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0647a09 - 0647a15: 故唯修所斷唯與修斷他力無明共相應故名自在起與自在起纒垢相應所有無明唯修斷故此諸纒垢誰通何性頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0648b27 - 0649c24: 能令心趣上法故非慢有力能壓伏心令其趣下故不立蓋諸見何故不立蓋 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0650c15 - 0651a15: 唯諸厭作意聚攝由此勢力設於後時屬妙境界亦不貪著應知多分是加行道若爾何縁於最後説阿毘達磨非次第求豈不曾聞 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0651a17 - 0651b19: 定從所縁以於所縁遍知力故令惑永斷如前已説然惑所縁總有二種謂有繋事及無繋事縁有繋事爲境諸惑及從此惑力所引 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0652a17 - 0654b15: 有離繋唯由下地見道勢力於自上地無漏得起謂依上地見道現前必修未來下地見道由彼勢力於下離繋得無漏得非上地故 [show] (10 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0654c20 - 0656a26: 如是斥非不現起斷治道力能引無漏離繋得生名得遍知如沙門果如世俗道得二果時雖修未來無漏斷治而不名曰得沙門果 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0656a29 - 0656b26: 智未生二部雖無互令起力而有展轉能爲因性見集斷惑縛義如本見苦所斷縛義都無故非滅雙因即是離倶繋又不可説因義 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0656b29 - 0657a21: 先俗道所斷下分今聖道力令永不生故彼所得斷假説爲此果今實不得欲斷遍知是故此中應作四句謂若將得斷者亦將得遍 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0657c07 - 0657c10: 立九種遍知然斷必由道力故得此所由道其相云何頌曰 [show] (1 hit)

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