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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0518c18 - 0519a24: 衆車苑謂此苑中隨天福力種種車現二麁惡苑天欲戰時隨其所須甲仗等 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0519b02 - 0519b24: 論曰梵衆天等由對治力於諸欲法皆已遠離唯六欲天受妙欲境六欲天者一四大王衆天謂彼有四大王及所領衆或彼天衆事 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0519c23 - 0520a03: 身往來自在無礙故佛神力不可思議於下處生昇見上不頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0520a04 - 0520a04: 　　　　離通力依他　下無昇見上 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0520a05 - 0520a22: 切皆能昇見於上或依他力昇見上天謂得神通及上天衆引接往彼隨其所應或上天來下亦能見若上界地來向下時非下化身 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0520b28 - 0521a04: 人定壽千歳彼於人趣福力最強鈍根薄塵多諸快樂無攝受過死必上生少受士用果離諸違諍濁以彼有情所受種種衣服嚴具 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0522c06 - 0523c16: 壞諸有地獄定受業者業力引置他方獄中由此准知傍生鬼趣時人身内無有諸蟲與佛身同傍生壞故有説二趣於人益者壞與 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0523c19 - 0524b14: 教現通即成又諸獨覺闕力無畏對於我論堅執衆中欲説無我心便怯劣故不説教以調伏他有餘釋言由彼獨覺長時數習少欲 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0524b19 - 0525c23: 邊界中如來皆有不思議力能普化故又佛先於三無數劫發願度脱一切有情令諸有情若自所化若他所化皆已下種資糧成熟 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0524x02 - 0524x02: Footnote 方＝力＜明＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0525c26 - 0526a28: 由二根殊形相亦異宿習力故便相瞻視因此遂生非理作意欲貪鬼魅惑亂身心失意猖狂行非梵行人中欲鬼初發此時爾時諸 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0526b02 - 0526c06: 洲有似災起謂瞋増盛身力羸劣數加飢渇北洲總無前説火災焚燒世界餘災亦爾如應當知何者爲餘今當具辯頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0526c11 - 0527b18: 廣果天爲此災頂隨何災力所不及處即説名爲此災之頂何縁下三定遭火水風災初二三定中内災等彼故謂初靜慮尋伺爲内 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0529a18 - 0531b27: 知以此助餘善業令其有力能與自果行獵獸等諸惡行時由不正思便生歡 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0532a03 - 0534b15: 應同一果性而待信等勢力方成善等性別如是表業是善等心所等起故心等流故成善等別與思義同若身語業體是善等應同 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 爲因令自果生然由展轉力内外因果相續理同外謂種根芽等不斷名爲相 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0540a28 - 0541b10: 師作如是説修靜慮者定力所生定境界色爲此第三非眼根境故名無見不 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 軌範師作如是釋由法爾力福業増長如如施主所施財物如是如是受者受用由諸受者受用施物功徳攝益有差別故於後施主 [show] (13 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0544b13 - 0544b20: 無大種是無漏故由所依力無漏生故表無表業其類是何復是何類大種所造頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0544b25 - 0545b06: 定生無表七支相望展轉力生同一果故唯從一具四大種生散此相違故依異大有説若彼同一生因隨越一時應捨一切定生無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0545b22 - 0546a18: 無有無記所以者何是強力心所等起故無記心劣無有功能爲因等起引強力業令於後後餘心位中及無心時亦恒續起所言餘 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0546a22 - 0547a01: 性是常無異門故若等起力令身語業成善不善此身語業所依大種例亦應然倶從一心所等起故此難非理以作者心本欲起業 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547a08 - 0547c08: 轉有餘復言此唯先業勢力所引餘心息位方可現前故非二種設此能起身語表業是何性類爲異熟生爲威儀路爲工巧處且非 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547c11 - 0548a24: 正理故業成善等定由轉力非由隨轉力其理善成然隨定心諸無表業與倶時起心一果故由隨轉力善性得成定屬此心而得生 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549b01 - 0549b17: 名非作以有慚恥受無表力不造惡故而有作義如前已辨亦名律儀如前已釋如是應知別解脱戒通初後位無差別名唯初刹那 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0550b22 - 0550c05: 表定無有能成就過未法力劣故唯能引起法倶行得得力劣故不能引生自類相續可法滅已追得言成亦無功能逆得當法豈不 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551a11 - 0551b13: 者説名爲他從如是他教力發戒故説此戒由他教得此復二種謂從僧伽補特伽羅有差別故從僧伽得者謂苾芻苾芻尼及正學 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0551c26 - 0552a08: 徳可欣由現對師要期受力雖無畢竟壞惡意樂而於一晝夜得近住律儀故得不律儀與得律儀異此倶實有已廣成立説一晝夜 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0552b11 - 0552c23: 一正見有能尋求諸法相力説名爲道以能尋求是道義故即此正見復能隨順正思惟等故名爲支所餘七支望倶生法能隨順故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0552c25 - 0553a04: 此則無除不知者由意樂力亦發律儀豈不三歸即成近事如契經説佛告大名諸有在家白衣男子男根成就歸佛法僧起殷淨心 [show] (1 hit)

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