SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "別" : Including related character :

106827 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900..981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 ..1100....1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2100....2200....2300....2400....2500....2600....2700....2800....2900....3000....3100....3200....3300....3400....3500....3561 --- [ keyword count ]

大乘起信論 (No. 1667) 0584a29 - 0584b21: 由所化根欲不同待悟縁別是故造論此復云何謂如來在世所化利根佛色心勝一音開演無邊義味故不須論佛涅槃後或有能 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0584b22 - 0584c02: 淨性恒平等無増無減無別異故二者相大謂如來藏本求具足無量無邊性功徳故三者用大能生一切世出世間善因果故一切 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0584c03 - 0584c19: 示實義故對治邪執故分別修行正道相故此中顯示實義者依於一心有二種門所謂心眞如門心生滅門此二種門各攝一切法 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0584c20 - 0585a03: 如者依言説建立有二種別一眞實空究竟遠離不實之相顯實體故二眞實不空本性具足無邊功徳有自體故復次眞實空者從 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0585a04 - 0585a29: 覺然始覺時即是本覺無別覺起立始覺者謂依本覺有不覺依不覺説有始覺又以覺心源故名究竟覺不覺心源故非究竟覺如 [show] (5 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0585b01 - 0585b13: 復次本覺隨染分別生二種差別相一淨智相二不思議用相淨智相者謂依法熏習如實修行功行滿足破和合識滅轉識相顯現 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0585c03 - 0586b11: 四執名等相謂依執著分別名等諸安立相五起業相謂依執名等起於種種諸差別業六業繋苦相謂依業受苦不得自在是故當 [show] (19 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0586b12 - 0586b24: 復次分別心生滅相者有二種別一麁謂相應心二細謂不相應心麁中之麁凡夫智境麁中之細及細中之麁菩薩智境此二種相 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0586b25 - 0587a28: 心熏習力故生於種種差別執著造種種業受身心等衆苦果報妄境熏義有二種別一増長分別熏二増長執取熏妄心熏義亦二 [show] (17 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0586x02 - 0586x02: Footnote ［別］－＜三＞ [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0587a29 - 0587b15: 諸菩薩此體用熏復有二別一未相應二已相應未相應者謂凡夫二乘初行菩薩以意意識熏唯依信力修行未得無分別心修行 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0587b25 - 0587c11: 實具有一切功徳然無差別相彼一切法皆同一味一眞離分別相無二性故以依業識等生滅相而立彼一切差別之相此云何立 [show] (6 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0587c12 - 0587c20: 於不思議業種種自在差別作用周遍法界與眞如等而亦無有用相可得何以故一切如來唯是法身第一義諦無有世諦境界作 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0587c21 - 0588a11: 此用有二一依分別事識謂凡夫二乘心所見者是名化身此人不知轉識影現見從外來取色分限然佛化身無有限量二依業識 [show] (5 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588a12 - 0588a19: 用身無量莊嚴土各各差別不相障礙無有斷絶此所現色身一切衆生心意識不能思量以是眞如自在甚深用故 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0588a20 - 0588a29: 細一切諸色唯是妄心分別影像實無所有推求餘蘊漸至刹那求此刹那相別非一無爲之法亦復如是離於法界終不可得如是 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588b09 - 0588b24: 除彼執明虚空相唯是分別實不可得有見有對待於諸色以心分別説名虚空色既唯是妄心分別當知虚空亦無有體一切境相 [show] (4 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588b25 - 0588c07: 如來藏有色心法自相差別爲除此執明以眞如本無染法差別立有無邊功徳相非是染相四者如經中説一切世間諸雜染法皆 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588c16 - 0588c25: 故本來涅槃若究竟離分別執著則知一切染法淨法皆相待立是故當知一切諸法從本已來非色非心非智非識非無非有畢竟 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0588c26 - 0589a15: 分別修行正道相者謂一切如來得道正因一切菩薩發心修習令現前故略説發心有三種相一信成就發心二解行發心三證發 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0589c13 - 0589c27: 無境界相此菩薩以無分別智證離言説眞如法身故能於一念遍往十方一切世界供養諸佛請轉法輪唯爲衆生而作利益不求 [show] (3 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0590a03 - 0590a06: 無邊衆生無邊故心行差別亦復無邊如是境界無有齊限難知難解若無明斷永無心相云何能了一切種成一切種智 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0590a07 - 0590a12: 有大智顯照一切染淨差別以無量無邊善巧方便隨其所應利樂衆生是故妄念心滅了一切種成一切種智 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0590b12 - 0590c06: 果生滅之相是觀義初各別修漸次増長至于成就任運雙行其修止者住寂靜處結加趺坐端身正意不依氣息不依形色不依虚 [show] (2 hits)
大乘起信論 (No. 1667) 0591a16 - 0591b05: 令我心離諸顛倒斷諸分別親近一切諸佛菩薩頂禮供養恭敬讃歎聽聞正法如説修行盡未來際無有休息以無量方便拔濟一 [show] (1 hit)
大乘起信論 (No. 1667) 0591b06 - 0591b16: 順第一義諦不出生無分別智是故止觀應並修行謂雖念一切法皆無自性不生不滅本來寂滅自性涅槃而亦即見因縁和合善 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0592b29 - 0592c01: 已説本趣次説論差別論有幾數幾論所攝摩訶衍論何所攝耶頌曰 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0592c23 - 0592c28: 名爲十如是十論其數雖別而建立相同一種焉 [show] (1 hit)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0592c29 - 0593a01: 已説論差別次説藏差別藏有幾數幾藏所攝摩訶衍論何所攝耶頌曰 [show] (2 hits)
釋摩訶衍論 (No. 1668) 0592x35 - 0592x35: Footnote 別＝殊＜石＞＜高＞ [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee