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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0931a27 - 0932a06: 言之不應言得若以事差別言之亦可言得刹那刹那隨彼彼事各別得故諸捨等覺支彼捨無漏法耶答無全捨等覺支亦無全捨 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0932c05 - 0933a06: 根唯取至境於不同分無別用故不起現前有説若起不同分鼻舌二根現在前者則世所嗤誚云何此人重鼻兩舌若有不同分身 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0933a07 - 0933c21: 結必不退故不可倶斷而別退故又佛弟子先異生時用九品道倶斷見修所斷結今亦不退二道所鎭故復次異生用修道倶時斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0935a06 - 0935b07: 二乃至縁八麁細異故地別斷故如苦類智集類智亦爾起滅類智無間道時有唯縁自地諸行滅有唯縁第二靜慮諸行滅乃至有 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0935b08 - 0936b26: 如其所應皆當廣説有差別者三無色地除二法智及不能縁下地滅如是即説生欲界者若生色無色界一切法智皆不現起生彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0936c08 - 0937a24: 解章義既領會已應廣分別問何故作此論答爲欲解釋契經義故如契經説有四念住謂身念住乃至法念住雖作是説而不分別 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937a25 - 0937b11: 縁念住復次有情行有差別謂初業等爲初業者説所縁念住爲已習行説相雜念住爲已超作意説自性念住復次有情樂欲有差 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937b12 - 0937c21: 有三種謂聞思修所成差別問此三何者能斷煩惱答修所成能斷煩惱非餘問何故聞所成不能斷煩惱耶答此必依名乃於義轉 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0937c22 - 0938c06: 心法各有軟中上品復有別説十二如契經説於内身住循身觀於外身住循身觀於内外身住循身觀如身三種乃至法亦爾或説 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0938c07 - 0940a05: 覺故無有過有説慧能分別諸法自相共相安立諸法自相共相損害事愚及所縁愚於諸法中不増減轉此慧墮在彼所縁中故名 [show] (8 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0940a29 - 0940c17: 由二縁故當知圓滿一分別所縁二善根増分別所縁者謂若時能以刹那極微分析所縁或唯以刹那分析所縁善根増者謂依下 [show] (13 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0940c28 - 0941a21: 種念住謂聞思修所成差別此中有説於佛所説十二分教受持讀誦思量分別名聞所成念住依聞起思依思起修依修能斷煩惱 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0941a22 - 0941b07: 因以彼劣故非修因以界別故修唯修因非聞因以彼劣故非思因以彼劣及界別故誰爲誰果答聞唯聞果思聞思果非修修聞修 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0942b16 - 0943a17: 佛知有情有如是種性差別惡意樂者行惡善意樂者行善若當惡意樂者行善可於彼生喜善意樂者行惡可於彼生憂但不如是 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0943c15 - 0944a01: 斷等不爾有説念住能分別諸法自相共相能建立諸法自相共相能害事愚及所縁愚於諸法中不増減轉正斷等不爾有説念住 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0944a14 - 0944a28: 住正如理聖道甘露何差別答名則差別謂名念住乃至名甘露有説念住則顯念住正如理顯正斷神足根力覺支聖道顯道支甘 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0944a29 - 0944c29: 六種謂前四及防護修分別修防護修者謂修根如説如是六根善調善護善守善防能感當來樂受異熟分別修者謂修身如説此 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0945a24 - 0945c09: 行諸有欲令彼近分地有別縁者彼加行道時四念住隨一現在修未來修四九無間道八解脱道時法念住現在修未來修四第九 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0945c10 - 0947a04: 行諸有欲令無色近分有別縁者若以法念住爲加行彼加行道九無間道九解脱道時諸有欲令無色近分唯總縁者唯第九解脱 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0947c14 - 0948b10: 次第以阿毘達磨正欲分別諸法性相但不違其義若先若後説皆無失有餘師説欲顯此中唯分別修所成念住非聞思所成等故 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0948b11 - 0948c15: 廣説問何故此中再度分別受心法念住一度分別身念住耶答彼作論者意欲爾故乃至廣説有説此中世尊亦應作是説彼行住 [show] (5 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0948c16 - 0949b01: 有漏無漏心心所法事差別相彼有漏者起世俗智則知更不起苦集智以難起故及起時但知總相故彼無漏者起世俗智不能知 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0949b12 - 0949c14: 地名心受復次若受無分別名身受有分別名心受復次若受取自相境名身受取自共相境名心受復次若受取現在境名身受取 [show] (6 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0952a29 - 0952b19: 問何故作此論答爲欲分別佛經義故如契經説諸苾芻苾芻尼等隨觀自貪増時彼應知退諸善法佛説名退瞋癡亦爾契經雖作 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0952b20 - 0952c10: 問何故復作此論答欲分別即前經中餘所説義故如彼説諸苾芻苾芻尼等隨觀自貪減時彼應知不退善法佛説名不退瞋癡亦 [show] (2 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0952c11 - 0953a01: 受契經雖作是説而不分別云何死邊際受齊何當言死邊際受乃至廣説故作斯論有説所以作論者爲止世間於非死邊際受起 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0956c14 - 0957a28: 身度量現可了知不待分別有説欲顯如來離矯誑故若佛坐涅槃者即不信者當作是言此是矯誑何有死人而能端坐有説爲止 [show] (1 hit)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0957b19 - 0957c04: 僧受諸學處乃至廣説問別解脱律儀由自表得云何彼力士等所受戒由他表得耶答佛神力故謂戒皆由自表而得然佛臨涅槃 [show] (3 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0957c05 - 0958a14: 應觀我汝應察我有何差別答汝應觀我者謂以眼識汝應察我者謂以意識復次應觀我者謂以無分別心應察我者謂以有分別 [show] (4 hits)
阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545) 0960a29 - 0961a12: 解章義既領會已應廣分別然有聲目多義此中説屬衆同分有情數五蘊名有如説欲界死生欲界彼一切欲有相續耶乃至廣説 [show] (1 hit)

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