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瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0127a15 - 0127a19: 解第二果與初果稍有差別中云謂若行境界等乃至速疾除遣與初果人第二相別也　又唯一度來生此世間者此與初果人第 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0127b14 - 0127b22: 故不是前勝進道義曰今別作法後加行勝後品故隨此義不取其實亦是謂又已斷非想第八品惑以來未斷第九品成究竟位所 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0128b10 - 0128b23: 修百劫已成果麟角今論別説經百劫已値佛出世　又解百劫中雖修行未修蘊等善巧經百劫已値佛世方修蘊善巧在後身方 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0128c06 - 0128c24: 如聲聞地又初持瑜伽中別有三持謂種姓發心菩提分法總合論初有十八品種姓在先名種姓品此之一品唯種姓持第二發心 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0128c25 - 0129a03: 前三瑜伽所有次第更無別法　問此四持中何故初得持名於此持中明三持故一者種姓二者堪任三者爲菩提分法三義名持 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0129a04 - 0129a13: 勢同之勝軍論師義中少別少別者何謂種姓持即無始來有所知障性可斷邊義説爲種姓即義可斷處有無漏種也發心持取十 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0129a14 - 0129a28: 分法中亦爲此二説又有別異説種姓持即法爾種謂十信前二發心持即十信已去三菩提分法持即十解已去又説種姓持謂十 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0129b15 - 0129b21: 提分法是所行加行兩種別也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0129b22 - 0129c23: 姓隨増説生護月論師義別唯勝軍師本種姓於所知障可斷義用立之習姓即十信時取有漏聞思等種是　問曰増上生見道云 [show] (6 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0129c24 - 0130a05: 位云何名倶如護法義更別成種新生之種與舊種倶可如此釋如護月義但令舊増即當念中新増之種義説爲果舊本之種義説 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0130a27 - 0130b19: 修從因爲名修慧名思此別一意更勘十地論別自解釋慧中看意無別明三種且配之性不頑鈍性不微昧性不愚癡此三句三慧 [show] (5 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0131a07 - 0131a10: 助伴通明因二種故有三別 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0131a15 - 0131a21: 受與前四縁中第一縁何別彼縁中但見作神通未攝受教誨今教誨是親故是因也見作神變是疎不教誨故是縁也故二有別因 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0131a27 - 0131b19: 論曰若諸菩薩依止總別四因四縁或由自力或由因力或總二力而發心者當知此心堅固無動或由他力或加行力或總二力而 [show] (7 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0131c07 - 0131c21: 故但名五品此開七法應別處彰今於自他利品首開者以從菩提分法持首列也菩提分法持從最後品持得爲名 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0131c22 - 0131c28: 明所斷所學二法竟自下別明自利障法有八隨義應知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0132b11 - 0132c03: 三菩提樂即正覺謂無分別智樂或通取後得智爲此樂體以斷惑得此智所得無爲涅槃樂是此樂收爲證寂滅故説寂滅從心心 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0132c16 - 0132c18: 及順樂果之業爲三也更別解取如前別義中 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0133a04 - 0133b09: 受自性中亦得如因樂分別但以有性無性別故無漏受不應一向與又可入一地不可入地別故不應一向説授與設令入地人一 [show] (5 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0133b13 - 0133c24: 者准下文中異熟因果等別明福智因果等合明別明異熟因果中有三一正明異熟體此異熟體勘下信言大勢具足未必皆是無 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0133c25 - 0134a06: 得不轉根名施他人性論別解三因縁中第三田清淨云當知略説能正發起如是加行及正安住此加行果名田清淨者謂無間常 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0134a19 - 0134a28: 出言皆爲信用但以所因別故言皆信用隨因亦別論若諸菩薩自有力能不善安處所化有情彼於自事不隨順作如是於他所作 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0134b13 - 0134b21: 以智爲首以悲爲首在義別故義説自利非一法中有唯自利若前障者於一法中唯有自利無利他故不同彼障也 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0134c13 - 0134c22: 如二智如所有姓即無分別智縁理之智如境道理稱實性而觀盡所有性即後得智縁事爲境盡境界性而能觀之此解大分以理 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0134c23 - 0135a10: 淨智所行眞實者即無分別後得智斷所知障所得之二智及因斷所得無爲眞如是此眞實體即明無漏無爲又後二眞實唯取因 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0135b08 - 0135b15: 即無始來世間所執起分別戲論根本謂依境起名言分別故乃至計有涅槃如是等是遍計有如是等所執戲論故説之爲有 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0135c13 - 0136a03: 三初二合釋第三第四各別自釋初二合釋者論云又諸菩薩由習如是空勝解故則於涅槃不深怖畏亦於涅槃不多願樂者此乃 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0136b10 - 0136c16: 計故第二論云亦非離彼別有自性是言所行是言境界言名詮所詮既不相稱即能詮名中有彼色等體和合此是稱言是言所行 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0136c27 - 0137a01: 之智故乃至云唯是無分別智所行境界其後得亦得縁著眞法不妄今取正縁者故唯據無分別智 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0137a17 - 0137a20: 者總指法之自體有分者別解法之差別分 [show] (2 hits)

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