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倶舍論疏 (No. 1822) 0619c17 - 0619c20: 頌有二一處無中夭二就別人明無中夭如文可解 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a05 - 0620a05: 　　分別世品第三之五 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620a14 - 0620c02: 少即合二字名已上或無別體或有別體義亦無違如微･金･水･兎･羊･牛等塵離其體微無別體也｣　　論何等名爲一 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0620c03 - 0620c21: 　　論三節爲一指至不別分別釋頌不説三節以成一指意以三指節爲一指者是竪三節如今人指｣　　論二十四指至中間 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0621c03 - 0622a02: 劫量同也空之一劫更無別相故不別釋｣　　論成中初劫至有情漸捨明成･壞劫器及有情時量別也　立世經説器及有情 [show] (12 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0622a24 - 0622b05: 故｣　　論又由種姓至別有自益明種姓如是起悲願也｣　　論依如是義至他爲己故引頌證就此頌中前兩句下士者是異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0623b11 - 0623b21: 經｣　　論若説多界至別界佛耶引輪王爲例輪王説唯一餘界有輪王如來雖説一豈遮餘界有｣　　論佛出世間至及決定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0623b25 - 0623c02: 剋勝便止明四輪王威差別此是第一金輪王　就中有二一異二同此辯威異｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0623c18 - 0623c27: 　論佛大士相至故有差別答　處正謂當其處如千福輪相正當足下　明謂分明如千福相明顯　圓謂圓滿謂千福等具足毘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624b08 - 0624b26: 由風相繋此述能壞三災別也｣　　論此三災刀至亦無餘在述所壞器極微亦盡婆沙一百三十三説火災起時有説七日先隱 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0624b27 - 0625a17: 在虚空中然在空中各各別住劫將成時兩兩和合生一子微量等父･母又微和合共生一孫極微等二子微如是乃至展轉成器 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0625a18 - 0625a27: 與軍即是蟻等於安布差別位中立以異名非別有體藤縷衣亦復如是如何説縷等能生於衣等｣　　論云何知爾勝論云何知 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0625a28 - 0626b22: 得縷故故知離縷之外無別衣體即合衆縷以爲衣也｣　　論有誰爲障令 [show] (33 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0626b23 - 0626c26: 不同便有爲災壞･不壞別｣　　論若爾彼地至體亦非常問答第四定器常･無常也婆沙一百三十四云問第四靜慮地若無 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627a09 - 0627a09: 　　分別業品第四之一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627a10 - 0627a12: 一者作用二持法式三分別果　一作用者謂即作用説名爲業　持法式者謂能任持七衆法式　分別 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627a13 - 0627a16: 果者謂能分別愛･非愛果　此品廣明故名分別　所以次世品後者世品明内･外果差別不同　果所頼因謂由業惑惑總業 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627a17 - 0627a26: 造大第三兩頌明執受類別第四一頌義門分別第五一頌半明四善等第六三頌明二等起　就明業體性中初之一頌上一句答 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627a27 - 0627b18: 初也｣　　論曰至業差別起釋頌初句　世別由業生　非由一主先覺而生者破外計也　但由有情業差別起成立自宗　一 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627b19 - 0627b21: 異熟･増上･等流果差別中不了達故　謂有先世於良福 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627b22 - 0627b27: 力及現士用二種世間差別果生理善成立　此論言但由有情業差別起此之但字總非諸計｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0627c21 - 0628a01: 心所起四大種果形色差別能表示心名爲身表｣　　論有餘部説至有刹那故破正量部執行動名身表　以身動時由業動故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628a04 - 0628a16: 人不可説故喩不同法非別有法異於得體無間滅性如何可説此有刹那如人有杖｣　　論諸有爲法至動名身表結破諸有爲 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0628c27 - 0629a09: 破即　或滅生因應相無別者破似　不應由即此即生因爲滅因　或似似生因爲滅因　同是一薪由 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0629a10 - 0629a25: 量部也火焔前･後念念別故容可滅下因與生中因別　正量部計許灰･雪･酢･日･水･地無刹那滅前後體一能令薪等 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0629a26 - 0629b04: 表是形理得成立然未分別形是假･實｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0629b05 - 0630b01: 部義破有部也有部形色別有極微與顯不同即此極微成彼長等　經部宗 [show] (25 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0630b02 - 0630b17: 又諸所有至假立長等無別形微難也如有對青等析至極微有別極微猶名青等形微若實折至極微微應名長等形若別有應有 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0630b18 - 0630c01: 長等如聚香味不名爲長別有形微安布差別方名長等此唯朋黨有部之宗別有形微非極成故形微既非極成誰許安布以成長 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0630c02 - 0631a14: 言形色即是顯色安布差別積爲形者既不見顯應不見形既見形色不見於顯故知顯外別有形色　論以闇遠中至唯知總聚論 [show] (6 hits)

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