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倶舍論疏 (No. 1822) 0560b20 - 0560c23: 西邊有影現既障光處･別生影處殊如何説芽與影爲因｣　　論理不應然至理成因果有部釋也我今所説倶有因果隨因有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0560c24 - 0561a04: 三杖之中亦有離三杖外別物繩･鉤等連地持令住西方事火外道等將三杖行住即上安火灌繩上安鉤用繩繋三杖交立於地 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561a14 - 0561a22: 謂善五蘊至應知亦爾此別釋也此中染言通其不善･有覆無記以此二法互爲因故　言無記者謂唯無覆無記法也有覆無記 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0561c14 - 0562a11: 云問同趣･同地處所差別展轉相望爲有因不有説無因此不應理應有大種是刹那故謂五淨居所有大種無始生死曾未起故 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a12 - 0562a24: 皆無因義此明五部一一別別九地各別爲因非餘准此論文但言自地･自部不簡趣･處故知趣･處不同所起煩惱皆互爲因 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 非未來法於正生時作用別餘可立前後要至現在已生位中方簡未來令成後位以已作用取彼爲果｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0563c03 - 0564b22: 同類因與等流果善等無別若無先後應互爲因既互爲因應互爲果互爲因果與理相違既無理能遮互爲果則應許有果在因先 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564b23 - 0564c04: 下明無漏･有漏爲因差別此即問也｣　　論定依有漏至皆互爲因答也前説同類因唯自地者依有漏説若依無漏九地展轉 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c05 - 0564c05: 論又即此忍至是名爲勝別釋勝爲因也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: 同類因此明利･鈍爲因別也正理論云又諸已生見道･修道･及無學道隨其次第與三･二･一爲同類因展轉爲因亦不違 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565b14 - 0565c01: 熟九品可施設有九品差別染汚九品准此應知復由對治有九品故可施設有九品差別｣　　論無覆無記至二一爲因次明無 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565c07 - 0566a21: 　論相應因體至義何差別問也心･心所法是相應因體亦倶有因體既是一因應無二必應於中有其別相如是二因有何差別 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566a22 - 0566b20: 也｣　　論曰至當廣分別此出遍行因體　謂前已生遍行諸法出因體也　與後同地染汚諸法爲遍行因示果體也隨眠品中 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566b21 - 0566b26: 亦爲因斷與不斷有何差別｣　　論迦濕彌羅國至見所斷爲因答也一述毘婆沙家二引品類足證此文初也　見所斷與一切 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567a14 - 0567c07: 熟名　一由相續轉變差別謂異熟因經取果已必定經停時別力用轉變方能與果即此轉變是其熟義　二由隨因勢力時有分 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0567c08 - 0568b21: 者等取衆同分此二皆容別業感故又准婆沙命根衆同分下無等故知得與本法同一業感感命根･衆同分業定不兼煖･識引 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569a07 - 0569a13: 耶｣　　論不爾至有差別故答也道於證滅得及於擇滅功能別也｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569a16 - 0569b16: 今汝有部既立爲因有何別法名爲離繋｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0569c21 - 0570a16: 相違有部難經部也若無別實物唯法不生是涅槃者即唯是未來有不生法如何經説能令過去･未來･現在衆苦永斷此永斷 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570a22 - 0570b16: 顛倒故名爲聖諦非是有別體性名爲實也｣　　論如何非有至第三聖諦有部轉難凡論數物須有體性滅既非有何成第三｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570b17 - 0570c01: 比量可知｣　　論又若別有至名爲滅故經部更以違第六轉聲彼事滅破　如説色滅唯遮色有非別有物　言煩惱滅故知唯 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570c02 - 0570c25: 一切愛盡離染滅釋上各別捨棄･離染滅･靜息･永沒･餘苦不續･不取･不生此總釋上苦･集永斷更不生義　此極寂 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0570c26 - 0571a04: 説如燈涅槃唯燈焔謝無別有物如經説佛此夜滅度｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a12 - 0571c21: 果名士用果非越出體有別士用即此士用所得名士用果｣　　論此士用名爲目何法問也｣　　論即同諸法至得士用名如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a15 - 0572b15: 上義雖是總以總義名標別法故因亦如此法體是一據用因異後更分別｣　　論非有情數至何非異熟問也諸増上果亦從業 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572b16 - 0572c04: 　論擇滅應言由道力得別釋擇滅道士用果前類是生滅因道得義不同故所以別釋　若生若得皆對有力名士用果擇滅於道 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572c05 - 0572c17: 分五類不同因何體性各別　答六因･五果就用建立用別體同五類義門據體以分由斯體別如異熟位雖即等流從別立名不 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572c20 - 0573a25: 論亦應如是至故此不説別釋能作因也現在取果與五因同於中無爲無果所以不説准正理論婆沙二説一許能作因過去取果 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573a29 - 0573c10: 此就不相應法作句數分別也｣　　論第一句者至最後所捨得此是取而非與句　最後所捨得者謂斷善根時所捨得有前者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0574a24 - 0574a24: 　　分別根品第二之五 [show] (1 hit)

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