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倶舍論疏 (No. 1822) 0534b11 - 0534b24: 論如是已説至名義差別自此已下有一頌大文第四明心･心所衆名義也｣　　論曰至故名識就長行中有二初唯釋心王衆 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534b25 - 0535a03: ･心所五義然心王三義別故立三種名依訓詞釋心･心所五義亦訓詞釋以託依根故名有所依等　又所依等三亦可説名就 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535a05 - 0535b18: 此文欲攝二種所依故不別言同一所依諸論中説心･心所法同一依者且據別依故説六識･及相應法名同一依　又解所依 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535b19 - 0535b27: 應行初一頌列不相應總別名後十三頌一一牒釋此文初也｣　　論曰至不相應行　如是諸法者總擧不相應法心不相應者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535b28 - 0535c21: 不同廣爲問答此論雖不別説和合亦不述無正理釋此論頌言等和合故知不是兩論相違若謂不説即是無者此論頌中不説怖 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 得非得相自下有十三頌別釋不相應也前五頌明得･非得就中前一頌明得･非得自性後四頌明得･非得差別此文初也｣ [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536b29 - 0536b29: 論諸有得者至故不別釋准釋非得可知｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c01 - 0536c02: 　　論何縁知有別物名得自下經部破薩婆多得實有也此文即是經部師問也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c03 - 0536c17: 　　論此既自在至知有別物經部徴｣　　論許有別物有何非理有部反問｣　　論如是非理至是爲非理經部責無如色･ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0536c18 - 0537a10: ･中･上惑煩惱現起差別應無得用無別故若謂由餘境界同類因等有差別者即應由彼餘因諸法得生得復何用故彼言得作 [show] (7 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537a11 - 0537b11: 　　論故所依中至無有別物總結可知｣　　論此中何法名爲種子有部問｣　　論謂名與色至轉變差別經部答也此即經 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537b12 - 0537c11: 近功能此由相續轉變差別經部答也名色者何徴也謂即五蘊答也如何執此爲種子性　問也　能爲善等諸法生因　答也　 [show] (20 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537c12 - 0538b24: 論已辨自性差別云何自下明得･非得差別｣　　論且應辨得者辨差別中先明得後明非得故言且也　自此已下有兩頌半 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c03 - 0538c09: 論前雖總釋至其中差別相自下有一頌就法辨得差別｣　　論曰至得亦現在此明無覆無記勢力劣故唯引法倶得即在三世 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c10 - 0539a05: 世得解色界威儀即無簡別　復云一切有覆無記･無覆無記及威儀路異熟四蘊彼得世不雜隨在彼世即唯有彼世得　准此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 自下有一頌半明非得差別｣　　論曰至無記性攝第一三性門也故婆沙一百五十八云問非得隨何性類差別答彼定不隨所 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0540b25 - 0540c25: 不如其得有小非得就其別義亦有大小非得不同謂翻大得名大非得即非得大得所得之法本法及大小相故翻於小得名小非 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541a05 - 0541a05: 　　分別根品第二之三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541a06 - 0541b16: 似故名爲同分是因義有別實物是此同因故名同分論既此釋徒煩異解　亦名衆同分同法非一名爲衆同與彼爲因名之爲分 [show] (21 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541b17 - 0542a13: 論若別有實物至別有人性故自此已下經部難也　於中有六一別立異生性難二無量難三無用難四無情同分難五同分無同 [show] (16 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542a14 - 0542c26: 　准此論文唯與第四説別前三師説･及評家義皆説無想是無想定果唯第四説通有心果｣　　論無想有情至名無想天此 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542c27 - 0543b05: 類無想異熟釋無想定也別有二十一･或二十二非色非心不相應行能令二十二心･心所滅名無想定｣　　論無想者定至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0543b13 - 0544b01: 爲此定體　此與第三師別者評家兼取欣･厭第三唯二十一故不同也准義無想有二十二謂加欣滅定有二十二謂加厭也二 [show] (11 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0543x11 - 0543x11: Footnote 別＝可＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545a11 - 0545b04: 有頂地故自此已下述多別也此第一依地異也｣　　論加行有異至作意爲先故第二異也｣　　論相續有異至相續起故第 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545b21 - 0545b28: 　論若謂如經至故有差別反遮通難｣　　論由此道理至諸心皆滅結歸婆沙宗也｣　　論若都無心如何名定外難定是心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c02 - 0545c05: 　論有説此證至無別實體釋經部假體也｣　　論此唯不轉至是有爲攝釋雖無體而名有爲｣　　論或即所依至假立爲定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c06 - 0545c25: 由此故知離前心外定有別法能遮礙心由此法故於無心位雖有心因而心不起即此別法名滅盡定體是有爲實而非假修觀行 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0545c26 - 0546a03: 問體性也｣　　論謂有別法至説名爲壽答壽體也｣　　論故世尊説至如木無思覺引經證也｣　　論故有別法至説名爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0546a04 - 0546b18: 壽大乘本識上假立有部別有實物故經部言何縁不許唯業能持煗･識而須壽耶｣　　論理不應然至恒異熟故有部出過若 [show] (3 hits)

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