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倶舍論疏 (No. 1822) 0511b23 - 0511c12: 論隨身所住至如是分別此下第七明所依身･及根･識･境依地同異就中先指法以明第二別顯定相　論隨身所住至地爲 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0511x12 - 0511x12: Footnote 如是分別＝地爲不同＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512a27 - 0512a27: 　　分別根品第二之一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512a28 - 0512b11: 品雜心名行品正理名差別品　然雜心合此論根品･世品總名行品以行有二義一縁二所作縁行是因行所作是果行由此雜 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512b12 - 0512c19: 爲三節初二十二頌正分別根次二十七頌分別倶生後二十五頌分別因縁　就初節中復有三段初六頌建立根次兩頌釋根體 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512c20 - 0513a09: 　論且女男根至乳房等別此釋女･男二根増上正理論云且女･男根二増上者一有情異二分別異有情異者劫初有情形類 [show] (8 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513a10 - 0513b09: 由此故施設諸根及根差別由此有彼有此無彼無故或於衆同分能續･及能持於無色界要有命根方有所生處決定故彼起自 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513b10 - 0513b17: 也｣　　論見色等用至別増上用此破眼等以見色等爲不共事見色等用是識非根｣　　論故非由此眼等成根總結破餘義 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c05 - 0513c16: 句｣　　論女男根體至別立爲二此文釋女･男根所以謂即以身一分爲體此二少異餘處身根謂能於女･男有増上用故身 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c20 - 0514a27: 上用也又非一切與能了別一切色識爲通因性以諸眼根刹那滅故了諸色識不倶生故若言眼類無差別者色亦應同類無異故 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0514c07 - 0515a02: 是其本｣　　論此相差別已下釋餘根作用　此者此上六根也不可此有情有情無體故即以六處爲其體故不可言此心･心 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a03 - 0515a12: 論復有餘師別説根相下一頌第三述餘師建立二十二根二十二根是經説故諸師皆無増減其數建立是論師意所以諸説不同 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 十一根有與釋同有與釋別與前同者不破與異者即破之　言不應語具至語方成故者如能見色不待學成若舌於語有増上用 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515c23 - 0516a08: 不悦在身･在心受名各別非悦非不悦在心･在身合爲捨受｣　　論此受在身心至身心合一釋妨難也｣　　論又苦樂受 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515x12 - 0515x12: Footnote 有與釋同有與釋別＝爲有釋別＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516b07 - 0516b29: 知根　案此二論意有差別若此論以三道慧名未知欲知等即彼是根就同依釋是即彼是根義但唯是慧　若倶舍意彼之三名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516c01 - 0516c16: 下第三有十四頌諸門分別　於中有二初六頌有六門分別後八頌別約諸義分別初一頌漏･無漏分別　於中有三一唯無漏 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0516x26 - 0516x26: Footnote 前＝別＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a15 - 0517b10: 時解脱　若於僧衆若於別人簡餘田　以諸命縁至隨分布施簡餘物　施已發願簡無願　即入第四定等簡餘定　從定起已 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b29 - 0518c26: 如此論正理論云且無分別此諸根中唯一命根定是異熟如何此命可無分別定果命根非異熟故如是命根亦是異熟得邊際定 [show] (18 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a09 - 0519b16: 文明四業感果引･滿差別引中擧衆同分命可例同婆沙三十一正明衆同分･命根是何果故具説二種牽引果也四業中是准 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 釋經中壽行命行二名差別如文可解｣　　論多言爲顯至不應言行釋多命壽然有三解　第一解云此顯命壽留･捨多念非 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520a02 - 0520a09: 重徴也｣　　論以憂分別至異熟不爾有部釋也｣　　論若爾喜根至生及止息故外人將喜根例難也｣　　論若許憂根至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 無記下一頌第四三性分別門也｣　　論曰至故先説此釋信等八根先説所以二十二根信等是後次前門中復明信等故乘前 [show] (16 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0520c21 - 0521a10: 爲梵引經説也｣　　論別有男相至男身所有者此通經雖無男根而有男身衆相故名男也非如欲界無男根即無男相｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521a13 - 0521a17: 所斷下一頌第六三斷分別門也｣　　論曰至非無漏故明四根通三也與見･修煩惱相應故見･修斷通無漏故亦非所斷憂 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521a26 - 0521a29: 上來六頌六門分別義類差別自下八頌就得等不同六門分別　論已説諸門義類差別結前　何界已下生後此下一頌第一明 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521b06 - 0521c11: 非是在欲･色界之上無別處故餘文可解　正理論云由此證知命根實有此若非有爲得何根名生無色非善･染汚名業果生 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522a12 - 0522a18: 論分別根中至何沙門果下一頌第三明得果用根多少此中明得通無間道解脱道與得果前爲引因後轉爲依因由此前･後二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522b02 - 0522b03: 二果先總釋根數後一一別釋此即初也｣ [show] (1 hit)

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