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倶舍論疏 (No. 1822) 0489c02 - 0490a07: 色等法三時品類無量差別各是蘊故蘊則無邊便生怯退謂我何能遍知永斷此無邊蘊爲策勵彼蘊雖無邊而相同故總説爲一 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490a13 - 0490b03: 一解遲･疾不同分三根別二記難･易分三根別若就解不同分根上･下即利者略説鈍者廣説若記不同分根上･下即鈍爲 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b10 - 0490b13: 見二雜染法生根本故各別顯一識住名故依滅此二立滅定故如是等因有多品類 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490b16 - 0490b21: 等蘊中非色等故二不可別立爲第六蘊無蘊義故　此文初也｣　　論亦不可説至名無爲蘊第二無蘊義也文中有三一無聚 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0490c28 - 0491a09: 二證蘊唯五三以次第因別立受･想二蘊　此文第一四義辨次第四義即爲四別此即第一隨麁辨次第也｣　　論或從無始 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491a10 - 0491a12: ｣　　論即由如是至故別立蘊第三以次第因別立受･想二蘊 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491b13 - 0491c10: 明取故非於覺位憶念了別先所受境如在夢中色等現前分明可取非於夢位憶昔境時有殊勝徳過於覺位由此憶念先所受境 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491c11 - 0491c15: 就釋色處中一釋分十差別二釋最勝三順世立名　此釋分十差別　爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491c16 - 0491c25: 　　論若無眼等至而即別名釋爲眼等別故雖標色總稱即十處中一處別名｣　　論又諸色中至在彼差別第二釋色處勝故 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491c26 - 0491c26: 論又爲差別至如色應知第二釋法處也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0491c27 - 0491c29: 　　文中有三釋一爲差別二攝多法三攝増上法　此初釋也此如釋色處雖標總稱即是別名｣論又於此中至應立通 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492b06 - 0492b22: 九分九分者一法陰二分別惑三分別世四分別因五成立界六名聚七到得八業相九定相　九分中有一分名法陰有六千偈餘 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492b23 - 0492c19: 身見･及尋思等八萬行別爲對治彼八萬行故世尊宣説八萬法蘊謂説不淨･慈悲･縁起･無常想･空･持息念等諸對治 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492c20 - 0493a21: 　已上論文一一法蘊有別･通故與此不同　　問八萬法蘊合有幾萬億頌答此間算法有上･中･下下法十萬曰億中者百 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492x18 - 0492x18: Footnote 別通＝通別＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493b08 - 0493b19: 蘊與解脱智見蘊有何差別答無學苦･集智是無學慧蘊縁繋縛法故無學滅道智是無學解脱智見蘊縁解脱法故　復次無學 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493b20 - 0493c01: 是謂世俗麁相差別　若説勝義眞實差別應如前説謂無學正見智是無學慧蘊盡無生智　是無學解脱智見蘊｣　　論又諸 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493c09 - 0493c25: 十八界攝出體相攝如次別明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0493c26 - 0493c28: 問答如文可解此下第四別明如文可知｣論曰至名爲空界出空 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494a01 - 0494a25: 有光明眼識所取是色差別故有虚空以能容受光明等故實有虚空理極成立由此所説契經文句顯二分明各別實有　又於色 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0494a26 - 0494b15: 有情生斷･害･壞等差別轉故非生所依如是六界於有情生生･養･長因差別轉故是生所依生因謂識界續生種故養因謂 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495a17 - 0495a17: 　　分別界品第一之二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495a18 - 0495b04: 二有一十九行頌義門分別十八界也正理論云界中具顯根･境･識故諸門義類易可了知故今且約十八界辨由斯蘊･處義 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495b05 - 0495b08: 現此･彼差別　由此義准餘無見者除色餘十七不可示現彼･此差別名無見也　如正理即無上三義名無見也此論略故唯 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495b15 - 0495c20: 礙者是見色義礙是對之別名即是於所見色名之有對　畢舍遮唐言食血肉鬼舊名毘舍闍鬼　室獸摩羅是傍生類形如壁宮 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0495c26 - 0496a16: 至是第四句第七句數分別也　文中有二一境界對障礙四句二境界對所縁順後句此第一也　第一句是境界有對非障礙第 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496a17 - 0496a27: 至故名無記第三三性分別文中有二一釋八界二釋十界此文初也　謂十色界中除色･聲二界餘八･不可記爲善･不善故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496b07 - 0496c01: 二一辨法多少二問答分別此文初也　無段食故無香･味境以無境故無鼻･舌識｣　　論若爾至段食性故第二問答分別 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0496x17 - 0496x17: Footnote 用別＝別用＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497b10 - 0498a09: 伺相應何用外門爲因簡別　倶舍釋救之一行相麁是通因二外門轉是別因五識具二内門意識雖無外門轉而有行相麁故有 [show] (2 hits)

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