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金剛頂大瑜伽祕密心地法門義訣 (No. 1798) 0817c04 - 0818b11: 善巧業用不要次第一一別授審察堪任即應爲作傳法灌頂教示猶如世尊教示普賢當如是知經既灌頂已至偈末此第四羯磨 [show] (2 hits)
金剛頂大瑜伽祕密心地法門義訣 (No. 1798) 0819b19 - 0819c28: 甚深境界以聲字相次故別轉耳後後所説準應知之次下釋文頌曰 [show] (1 hit)
金剛頂大瑜伽祕密心地法門義訣 (No. 1798) 0820a12 - 0820a23: 金剛行相耳唯此中契相別者所謂華器仗弓箭等是如來彈撃智也其契兩頭皆有蓮華故云華器仗華器仗即是弓箭也此智猶 [show] (1 hit)
金剛頂大瑜伽祕密心地法門義訣 (No. 1798) 0820b13 - 0820c03: 諸聖賢未達源際以爲差別縱其入者太過即空見之甚也其未入者不及即愚凡之極也而此二輩行雖殊異太過不及皆來入故 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0823c04 - 0825b07: 將釋此經十門分別一教起因縁二藏乘分攝三教義分齊四所被機宜五能詮體性六所詮宗趣七教迹前後八傳譯時年九通釋 [show] (15 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0825b08 - 0825c20: 爲趣別有五對一教義二事理三境行四行寂五寂用皆初宗後趣此五亦是從前起後漸漸相由也若以要言之不出解行修證初 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0825c22 - 0826c18: 名一心爲大佛頂如來下別顯勝能初八字約果人自行修證説教利他以別顯即十方如來依此法門修因證果顯了宣説究竟利 [show] (5 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0826c19 - 0827a02: 大道場經於灌頂部録出別行　此別目也印度月名具云印特伽此云月邦以此大國形諸小國如星中月彼有五印此當中也即 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0827a23 - 0827b01: 故云譯語其中證義應有別録餘如翻譯時年中説　此下第十別解文義准常三分謂序正流通序中二證信發起證信之立由阿 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0827b02 - 0827b24: 根發識聽受雖因耳處廢別從總故稱我聞無相宗説我既無我聞亦無聞從縁生故不壞假名即不聞聞也若約法性此經旨趣傳 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0827b25 - 0827c02: 如來説經有無量時不能別擧一言略周但言一時涅槃經云一時在恒河岸等又諸方時分延促不定故但言一時若約法義釋者 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0828a19 - 0828a22: 此皆無疑故名爲大已下別嘆 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0829a09 - 0829a22: 離垢得法眼淨通序竟二別序者諸經不同發起各別或放光微笑乞食入禪自唱位號勸人令問等今經由夏滿衆集主臣請齋慶 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0829b19 - 0829b23: 音於諸相中最爲勝故如別處説 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0829c15 - 0829c15: 唯有阿難先受別請遠遊未還不遑僧次 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0829c16 - 0829c21: 見者咸喜故云歡喜先受別請者涅槃經説不受別請乃不隨佛受別請耳或因他事而非齋也遑假也 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0830a11 - 0830a22: 息凡夫猜嫌五破二乘分別故得仰効行平等耳度疑謗者即息凡夫猜嫌也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0830a27 - 0830b11: 習以爲幻術將毀戒體者別解脱戒白四所發形願業體體即無作從作戒生是第三聚非色非心爲戒所依持之則肥犯之則羸故 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0830c23 - 0831a25: 今文請即通問下文答則別説如下文云有大佛頂首楞嚴等即許説成道妙行也復先徴詰發心推逐妄執破群疑顯藏性令信解 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0831b02 - 0831b18: 再陳中有二一辨趣生差別二示禪境差別即八中後三段也然開判之設各隨其人吾今從古依振公判略沒第八但取七名今初 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0831c21 - 0831c22: 相續　久成積苦也　二別釋因由 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0832a12 - 0832a25: 淨名道場二向理之心無別岐路即如起信三心之直心也故論云一者直心正向眞如法故此爲二行根本也今此經意須具二焉 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0832b25 - 0832c01: 數凡夫造業不同感果差別名爲異生一切世間者擧依顯正也前擧凡心在内後指佛眼在面欲取例己亦復然也　二指已結答 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0833c08 - 0833c13: 兜羅綿手汝眼見時心分別不阿難答言如是世尊佛告阿難若相知者云何在外　具云兜沙羅此云霜佛手柔軟如兜羅綿三十 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0833c25 - 0833c28: 今思惟知在一處　雙敍別立文顯易知　二問今所立答在諸根 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0834a04 - 0834a08: 不留礙彼根隨見隨即分別　瑠璃喩根眼喩於識眼根色淨不能礙心同瑠璃碗不礙於眼隨照一境心隨根知若此成立乍觀可 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0834a23 - 0834a25: 成敵對云何前言隨即分別此有自語相違過也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0835b21 - 0835b24: 局身體也餘文可知　二別破二一一體多體義失 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0835c26 - 0835c29: 有中邊若居身中與内何別應合見内若就身邊邊則非中便有自語相違過也　二在處不定破 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0836a08 - 0836a12: 色爲縁生於眼識眼有分別色塵無知識生其中則爲心在　身處二種非我立意眼色爲縁生眼識者豈非尊言今約根境兩楹之 [show] (2 hits)

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