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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2264_.66.0763a01: T2264_.66.0763a02: T2264_.66.0763a03:
T2264_.66.0763a08: 根ノ所依ニ隣次シテ可擧能依ノ捨不放逸ヲ。而輕安
T2264_.66.0763a14: 私云。唯善心倶ハ竊ニ有所簡フ。經部ハ信・精 T2264_.66.0763a15: 進ノ二法通三性計カ故ニ。遮テ之云唯善ト T2264_.66.0763a16: 歟。祕ノ釋アリ。又遮テ薩婆多ノ輕安遍善ヲ。 T2264_.66.0763a17: 云テ唯善ト不云遍善ト T2264_.66.0763a18: 一。定有十一ノ事 讀師云。正理師ハ十善地 T2264_.66.0763a19: 法ニ加欣・厭ヲ立十二ト。正量部ハ十一ノ善ニ加 T2264_.66.0763a20: 欣・厭ヲ云カ十三故ニ。遮今此ノ増減ノ執ヲ云定
T2264_.66.0763a25: 法ニ見タリ。其ノ無ハ事ノ無歟 理ノ無歟 光胤申
T2264_.66.0763a28: ト正義トノ問答アリ T2264_.66.0763a29: 私云。實有ノ信ハ信テ事理ヲ事モアリ理モアリト T2264_.66.0763b01: 忍スル也。不及樂欲ニ執 T2264_.66.0763b02: 一。有徳信ノ事 有漏ト無漏トヲ配住持ト。 T2264_.66.0763b03: 眞行トニ歟。又必シモ不配歟 光胤申云。住 T2264_.66.0763b04: 持ニモ權作ノ佛像ナントハ無漏ノ所變歟。眞 T2264_.66.0763b05: 行ノ僧寶ハ又有漏ノ色身ナルヘシ 私云。有 T2264_.66.0763b06: 徳ノ信ハ必信樂スル也 T2264_.66.0763b07: 一。有能ノ信事 得ト成トニ疏ニ三ヲ出ス。可見之。 T2264_.66.0763b08: 噵ニモ付タリ T2264_.66.0763b09: 一。有力ノ事 祕ニ二釋アリ。一ニハ依人辨ス。疏ノ
T2264_.66.0763b13: 欲ヲハ配有能ニ事。能能可有沙汰之 T2264_.66.0763b14: 歟 T2264_.66.0763b15: 光胤申云。實有信ハ大方ニ事理ヲアリト其ノ任ニ信カ T2264_.66.0763b16: 故ニ。忍ヲ配此信ニ。忍ハ忍可ノ義歟。以勝解ヲ T2264_.66.0763b17: 顯此位ノ信ヲ。忍可シテ信スル義顯カ故ニ。有徳ハカヽル T2264_.66.0763b18: 三寶ノ殊勝ノ徳用ヲ信カ故ニ。樂ヲ此信ニアツ。樂 T2264_.66.0763b19: 者ネカフ義也。ネカウト者。吾カ身三寶ニナ T2264_.66.0763b20: ラムトネカウニハアラズ。可尊可重ト信スレ T2264_.66.0763b21: ハ。順シ樂スル義顯カ故ニ。次能有ノ信者。此信ハ世 T2264_.66.0763b22: 出世ノ善根ヲ我レ有テ力能得シ能成シ。信シテ起ス希 T2264_.66.0763b23: 望ヲ也。此信ハ大方ノ分ハナクシテ。能得能成ヲ T2264_.66.0763b24: 信。我ニヒキムケテ欲ヲ起ス也。仍希望ヲ配此 T2264_.66.0763b25: 信ニ也。面面無被申旨無殊ナル實義歟 T2264_.66.0763b26: 私云。上ニ深忍樂欲トアルハ。下ノ三種ノ信ヲフ T2264_.66.0763b27: サネテ擧クル歟 T2264_.66.0763b28: 一。三種信ハ性業二用ノ外ノ事歟。性業之間ニア T2264_.66.0763b29: タル歟。性歟業歟ノ事 T2264_.66.0763c01: 私云。深忍樂欲ハ性用ヲ釋ル文。此方ニアタ T2264_.66.0763c02: ルトモ見タリ。又樂善爲業ノ樂善有能ノ信ニ T2264_.66.0763c03: アタル分モアル歟 T2264_.66.0763c04: 一。抑此ノ三種信ハ。論ノ文段ニハ。性業二用ヲ T2264_.66.0763c05: 釋ル文ニアラス。其故ハ疏ニ然信差別略有三種ヲ T2264_.66.0763c06: 釋ル下ニ有三。解依處ヲ次解業ヲ後ニ解自性
T2264_.66.0763c09: 善ノ能得能成ヲ依處トス。依處ト者境歟。故ニ性 T2264_.66.0763c10: 業ヲ釋ル外ノ文段也。但其ノ義ノ性業ニアタルヘ T2264_.66.0763c11: キ事ハ勿論歟。性業之外ニ信ノ作用アルヘカ T2264_.66.0763c12: ラス T2264_.66.0763c13: 一。忍樂欲者非信ノ自體ニ信ノ因果也。欲ト勝
T2264_.66.0763c25: アリト治定スル信カ故ニ。信忍ヲ爲ス相ト後。二ハ T2264_.66.0763c26: 徳ト自他ノ有能トヲ觀カ故ニ。樂欲ヲ爲ス相ト。徳ト T2264_.66.0763c27: 能トヲネカウカ故ニ。二ニハ初ノ實有ノ信所縁ニ四
T2264_.66.0764a01: 一。由斯對治不信彼心ノ事 私云。此ハ業ヲ重テ T2264_.66.0764a02: 釋也。何先ツ性ヲ不釋耶ト覺シキ處ヲ。疏ニ釋隨文
T2264_.66.0764a05: 一。適ノ讀樣ノ事 シヤクト可讀之由。讀師 T2264_.66.0764a06: 被申。評定同心ノ面面並延公云。適ノ時 ハサ T2264_.66.0764a07: キト讀ム。チヤクノ時ハタマトモカナウトモ
T2264_.66.0764a12: キ。其時ノ仰云。シヤクト讀ムヘシ。サキト訓スヘ
T2264_.66.0764a20: 淨爲性歟。爾ラハ淨ノ體心所ニアタル分モアリ。 T2264_.66.0764a21: 應非心所可違自宗ニ歟。推之先ツ一旦付 T2264_.66.0764a22: 心淨爲性ノ論文ニ當トテ難スル歟 T2264_.66.0764a23: 一。若令心淨慚等何別事 T2264_.66.0764a24: 私云。此文分明ニ慚等ニ能令心淨之義アリ T2264_.66.0764a25: ト見タリ。但此ハ外人難ノ文ナレハ。以之 T2264_.66.0764a26: 可決事ニアラサル歟。但此邊ヲ嫌フ詞ナシ。 T2264_.66.0764a27: 論主モ可存歟。進而可決之 T2264_.66.0764a28: 一。慚等雖善等ノ初義ト又初染法各別有相等ノ T2264_.66.0764a29: 第二義トノ差別ノ事。評定以外篇篇也往往也 T2264_.66.0764b01: 讀師逐ノ評定曰。慚等雖善ノ初義ハ於テモ慚等餘 T2264_.66.0764b02: 心所ニ雖有。能ク令ムル心ヲ淨ナラ義ハアレトモ。崇 T2264_.66.0764b03: 重輕拒ノ別用ヲ爲其相。信ハ獨リ心淨ヲ爲其ノ姿ト。
T2264_.66.0764b06: 心淨ノ徳アリ。自淨ニ他ヲモ令淨ナラ。極淨ナル故也。
T2264_.66.0764b11: 答文ニモ此ハ外人ノ難ノ文トモイワスシテ。痛テ T2264_.66.0764b12: 之ヲ慚等ニモ此義アレトモ。淨ヲ其相トセサ T2264_.66.0764b13: ルカ故ニ。信ニカワル由ヲ釋ス。若慚ニ無能令心 T2264_.66.0764b14: 淨之義。此文ハ外人ノ難也ト可キニ返ス。何同心答 T2264_.66.0764b15: 耶。以之可知歟。此事光胤申畢。讀師同 T2264_.66.0764b16: 心次ノ日モ如此潤色ヲマウケテ被申出畢。 T2264_.66.0764b17: 次ノ日ノ談義以前ニ。院主云。古キ跡ヲ見ル處ニ。此二 T2264_.66.0764b18: 義別テ密シク差別ヲ談スヘカラス。第二ノ義ハ擧テ T2264_.66.0764b19: 所翻ノ不信ヲ顯ス其相ヲマテノ事也ト見タリ。 T2264_.66.0764b20: 讀師云。古キ跡アラハ。左樣ニ意得トモ無苦見 T2264_.66.0764b21: 一。又應苦集非信所縁ノ事 此ノ難ハ付テノ聖者ノ T2264_.66.0764b22: 境ニ事也。凡夫等ノ前ニハ。信等ノ善心ノ中ニ愛 T2264_.66.0764b23: 樂スル苦集ヲ常ノ事也。付テノ勝者ニ談ハ之。内法異 T2264_.66.0764b24: 生ノ人欣人天善果ヲ等キ也 T2264_.66.0764b25: 一。離彼二體無順相故事 光胤申云。抑離テ T2264_.66.0764b26: 欲勝解ニ不可有順ノ相云事不審也。其外ニモ T2264_.66.0764b27: 隨順ノ相ハ餘心所ニモアルヘキ事也。讀師無 T2264_.66.0764b28: 被申旨 T2264_.66.0764b29: 私云。信ハ愛樂ト者。上座部ノ義或大乘異師
T2264_.66.0764c03: 身ヲ遇フ難キ遇佛教ニ。此時不修行云心ヲ慚
T2264_.66.0764c06: タル人ノ吾ハ。出家受戒ノ僧形也。爭テカ破戒無 T2264_.66.0764c07: 慚ナルヘキト恥ルヲ。自之姿タニ云恥自ニ也ト T2264_.66.0764c08: コソアレ。被ルル申樣不意得。次ニ依法ノ貴 T2264_.66.0764c09: 重ノ増上力ニ者。此ノ法ハ尤可修法也ト貴重スル T2264_.66.0764c10: 故ニ。隨テ尊重ス。疏云。我如是身乃作スカ諸惡。
T2264_.66.0764c13: 外典ヲ愧心所ノ依世間力之世間ニ取也。國ノ T2264_.66.0764c14: 法律亦爾也。可見疏 T2264_.66.0764c15: 延公云。古キ不審ニハ。五常ハ佛制ノ人戒也。何 T2264_.66.0764c16: 不取耶ト云不審アリ T2264_.66.0764c17: 一。謂依世間訶厭増上事 疏ニ爲世人。所訶 T2264_.66.0764c18: 者恥他人事也。作ラハ諸惡ヲ他人訶責スヘ T2264_.66.0764c19: シ。自厭於惡者。世間惡事ハ深ク可キ厭事也ト云 T2264_.66.0764c20: 増上力也。付之祕ニ有義トノ問答アリ。有義 T2264_.66.0764c21: 彈疏ヲ云。疏ニ自厭惡者不可也。自厭ハ惡ヲ輕拒
T2264_.66.0764c25: 一。若執差恥爲二別相事 私云。慚愧以
T2264_.66.0764c29: 此ハ第二難也。此ハ第一ノ體無別難ヲ付テ。若體 T2264_.66.0765a01: 無別ナラハ。其體一カ故。不ヘク相應。二受二想
T2264_.66.0765a04: 惡義事 讀師云。慚愧ノ倶起ハ大事論義也。此 T2264_.66.0765a05: 事往日ヨリ存スル子細アリ。肝要。此論義ハ慚 T2264_.66.0765a06: 愧ノ所縁善惡ニ異ナリト云事ハ。曾テアルヘカ T2264_.66.0765a07: ラス。自善ノ境ニ行キ當事ハ。サモアラハアレ T2264_.66.0765a08: カシ。此ハ善境トモ又惡ノ境トモ。取リ定メテ置ク事ハアル T2264_.66.0765a09: マシキ也。假令ハ滅道二諦ヲ縁スル時。此境ノ處ニ慚 T2264_.66.0765a10: 愧ノ二法轉テ。慚ハ此境ノ處ニ可キ崇重賢善義ヲ取リ。 T2264_.66.0765a11: 愧ハ此處ニ可輕拒暴惡ヲ義ヲ取也。所詮總相 T2264_.66.0765a12: 境ヲ善惡ニカエテ。二法轉ル事ハナキナリ。所 T2264_.66.0765a13: 縁無別者此事也。總相ノ無別也。別相ノカワ T2264_.66.0765a14: ル分也。故ニ同學抄ニモ。此ハ明能縁ノ行相ヲ也ト者。 T2264_.66.0765a15: 行相ハ別相ニ對スレハナリ。非ト境界ノ替ニハ善 T2264_.66.0765a16: 惡ニ者。總相ノ不替事也。滅道ノ總相ノ境ニモ。可キ T2264_.66.0765a17: 輕拒暴惡ヲ別相アリ。苦集ノ總相ニモ。可キ T2264_.66.0765a18: 崇重賢善別相アリ。皆有之有言。惡義ノ義ノ T2264_.66.0765a19: 言ヲ以テ可爲證ト。如此意得レハ。曾以テ無子細 T2264_.66.0765a20: 論義也。同學抄ノ趣ヲ以テ申ス也。別義ヲハ不存知。 T2264_.66.0765a21: 同學抄ノ分ハ此通ト。往日ヨリ取置ク也 光胤申云。 T2264_.66.0765a22: 只汎爾ニ色聲等ノ境ニ對テ起善心ヲ時ハ。總相ノ境 T2264_.66.0765a23: 善惡不カ定故ニ。別相ノ邊ニテ意得テ。總相ノ處ハ善惡 T2264_.66.0765a24: ヲサタメス。所縁無別トモ申ツヘシ。正シク佛 T2264_.66.0765a25: 像等ニ向テ。可尊可重ノ賢善ノ境ト。取リ定メテ縁スル時ハ。 T2264_.66.0765a26: 何ニ思ウトモ。總相ノ境善ノ境ニ治定セテハ叶 T2264_.66.0765a27: ウマシキ事也。サル時ハ愧ノ暴惡ノ境ハ此ノ境ノ T2264_.66.0765a28: 外ニナル也。殊勝ノ賢善ノ境也ト取リ定メナカラ。此 T2264_.66.0765a29: 境ノ處ニヤカテ可拒暴惡義相アリトハ。更ニ T2264_.66.0765b01: 不被意得。次同學抄ノ通リモ可有料簡事歟
T2264_.66.0765b04: 趣キノ意ニアタル也 光胤申云。同學抄ニ載タル燈 T2264_.66.0765b05: 二釋ハ。會瑜伽ノ文ヲ二釋也。羞恥ノ自他ニカワ T2264_.66.0765b06: ル事ニ付テノ事也。總テ崇重輕拒ニ付テノ事ニアラ T2264_.66.0765b07: ス T2264_.66.0765b08: 私云。故東院樣ノ所存ハ例テ掉擧散亂相應ニ T2264_.66.0765b09: 被レヲ仰ヒナリ。念念ニ必シモ二法ノ行相ヲ蜜シク不可 T2264_.66.0765b10: 談ス。左樣ニ佛像等ノ賢善ヲ取ト定メテ。一聚ノ轉スル T2264_.66.0765b11: 時ハ。愧ノ輕拒ヲハ不可談ス。心心所法念念ニ行 T2264_.66.0765b12: 相作用ヲ不ル談事アリ。一念ノ易縁ヲ以テ可知
T2264_.66.0765b20: 事 T2264_.66.0765b21: 私云。自法ト世間トノ三ノ差別ヲ教ニ説テ。何崇重 T2264_.66.0765b22: 輕拒ノ正キ行相ノ差別ヲ不説耶ト云不審アリ。仍 T2264_.66.0765b23: 遮テ此伏難ヲ自法名自世間名他之外ニ。於
T2264_.66.0765b26: 一。慚等雖善等文ヲ釋ル疏云。非慚慚故信是
T2264_.66.0765c06: 故之由ヲ也。近對治故ハ非名ル根ト由ニハ歟。生善
T2264_.66.0765c09: 讀師云。近對治故之近ノ義不審也。惠コソ正ク T2264_.66.0765c10: 對治スレ。惠ヲハ名遠ト無貪等ヲ名ルハ近ト不審也 光 T2264_.66.0765c11: 胤申云。今此ノ近キハ正キ別治門ヲ云也。惠ハ通治カ T2264_.66.0765c12: 故ニ云遠ト歟。讀師同心 T2264_.66.0765c13: 三不善根近對治故ハ。一切ノ善心所ヲ簡ヒ。生
T2264_.66.0765c18: アラスト見タリ。中有有具ニ取カ故ニ 讀師 T2264_.66.0765c19: 云。誠ニ左樣ニ見タリ。然ハ三界ヲ三有ト云歟 光 T2264_.66.0765c20: 胤申云。涅槃ヲ有具ニ取ルハ。如何ナル由ソ
T2264_.66.0765c23: 私云。疏文誠ニ此分也。貪愛ヲ起ス分ヲ有具ニ取 T2264_.66.0765c24: ルハ。今少シ不足也。推ニ疏境ヲ起テ貪愛ヲ T2264_.66.0765c25: 發シ業ヲ。發テ業ヲ感三有ノ果ヲ故。爲三有カ T2264_.66.0765c26: 爲ル縁ト歟。此分ヲ申ス處ニ讀師同心畢 T2264_.66.0765c27: 一。増恚ノ恚ハ上聲歟。平聲ニ讀ム歟ノ事。讀師被 T2264_.66.0765c28: 申畢 T2264_.66.0765c29: 一。疏ノ皆是業具事 義演ニ業具之業ヲ有ナリ T2264_.66.0766a01: ト釋ル歟。疏ニモ注アリ。不ハ然ケニモ疏文
T2264_.66.0766a04: 之行相カ故ニ此ノ分ヲ無貪ノ行相トスル事不足 T2264_.66.0766a05: 也。推ニ之無著ナル處ニ於五妙欲等ノ境ニ。厭離ヲ T2264_.66.0766a06: 生スル思ヒアルヘシ。今此ノ生ル厭離ヲ邊。無貪ノ T2264_.66.0766a07: 正キ善ノ姿トスヘキ歟。無瞋モ爾也。不ル増恚 T2264_.66.0766a08: 處ニ慈悲ノ行相アリ。是正ヲ無瞋ノ姿テ歟。但遮ノ
T2264_.66.0766a11: 一。何ソ必シモ無貪ノ處云有ト無瞋ノ方ニ云苦ト T2264_.66.0766a12: 耶ノ事。其沙汰アリ 光胤申云。疏ニ釋之。疏 T2264_.66.0766a13: 云。貪通三界發業潤生總説有有具瞋唯欲
T2264_.66.0766a18: 界繋門ニ付テ見ル時キ。欲界カ故ニ。欲界ハ苦増勝ナ
T2264_.66.0766a21: 畢。但追テ可尋之事歟 T2264_.66.0766a22: 一。非要縁彼事 延公云。無貪カ於有有具ニ T2264_.66.0766a23: 悉ク一切ノ境ヲ取レハ。於苦苦具モ攝マル也。於 T2264_.66.0766a24: 有有具ノ外ニ於苦苦具ハナシ。何云非要縁 T2264_.66.0766a25: 彼ト耶 光胤申云。古キ不審ナリ。讀師云。上ノ T2264_.66.0766a26: 慚愧ノ所縁無別ノ才覺ニテ可意得。只同事也 T2264_.66.0766a27: 光胤申云。非同事ニ樣ニ存テ。古樣ヒ此文ニ付テ不 T2264_.66.0766a28: 審セリ。慚愧ノ處ニハ無此不審。ケニモ慚愧 T2264_.66.0766a29: ニハ善惡二境ヲ二ヲ分ケテ置キテ。所縁無別之由ヲ成ス。 T2264_.66.0766b01: 其由ハ善惡二境ハノヰテアレトモ。慚愧必シモ
T2264_.66.0766b04: サス。今有ト苦トハ。一物ヲ苦トモ有トモ名ヲ T2264_.66.0766b05: 呼ヒカエタレハ。有ト云外ニ苦ナシ。何ノ濫ア T2264_.66.0766b06: リテ云非要縁彼ト哉 T2264_.66.0766b07: 私云。同物ナレトモ。名義ヲ立テカエタレ T2264_.66.0766b08: ハ云爾歟。當座ハ一姿讀師モ評定ニモ不 T2264_.66.0766b09: 治定止畢 T2264_.66.0766b10: 一。明解爲性事 明解ト云ハ何ホトノ事ソヤノ T2264_.66.0766b11: 事。其沙汰アリ。總テ善位心所通用ト申タキ T2264_.66.0766b12: 事歟
T2264_.66.0766b15: リカタシ。惠ノ決斷コソ明解ナレ 讀師云。 T2264_.66.0766b16: 推度シ推求スルコソ惠ノ用ナレ。明解ハ不ル爾 T2264_.66.0766b17: 歟 光胤申云。強ヰテ於惠ノ用ニ尋ハ之。翻スル不 T2264_.66.0766b18: 正知ニ正知即チ明解ナルヘシ。抑正知ト明解ト T2264_.66.0766b19: 如何差別ナル耶 讀師云。不決斷徳失ヲ。只ヒ T2264_.66.0766b20: トヽナリ明ニ解スル也。惠ハイカニ微細ナリト T2264_.66.0766b21: モ。又作用モ姿タカワルトモ。決斷ヲ爲性。明 T2264_.66.0766b22: 解ハ不爾歟 光胤申云。譬ハ路チモ行ク人。サキニ T2264_.66.0766b23: 二路アリ。一ノ路ハ惡路也。一ハ善路也。一人ハ T2264_.66.0766b24: 善惡ヲ分別テ。此路ヘ行カハ安隱ナルヘシ。彼路チニ T2264_.66.0766b25: 趣カハ可ト有難義分別テ趣ク善路ニ也。一人ハ T2264_.66.0766b26: 左樣ニ不分別自然ト趣善路ニ也 讀師同心 T2264_.66.0766b27: 畢 T2264_.66.0766b28: 一。擧彼因果事 染心ニハ必以愚癡爲前 T2264_.66.0766b29: 導ト薩迦耶見而爲上首ハ非前導ニハ。根本タル義 T2264_.66.0766c01: 歟。善心ニハ前導ニ取何ヲ耶。因果トナレハ。爲ル T2264_.66.0766c02: 因ト方ハ惠ヲ前導トシ。爲果方ハ無癡ヲ爲ル前導ト T2264_.66.0766c03: 歟。追可尋之
T2264_.66.0766c08: 見タリ。六識相應ハ簡唯意識相應疑等ヲ。正煩惱 T2264_.66.0766c09: 攝ハ根本煩惱ニ攝ル也。簡不信等ノ隨惑ヲ。起惡勝 T2264_.66.0766c10: 故ハ根ノ義也 T2264_.66.0766c11: 一。別即三根ノ邊ヲ以テ爲ル證ト歟。通唯善惠ヲ爲 T2264_.66.0766c12: 證ト歟事。古樣沙汰也 T2264_.66.0766c13: 一。精進ノ事 悍ハハケムト付タリ。一勇表勝進 T2264_.66.0766c14: 之勝ヲ或本ニ精トアリ。當座諸本ニ校合スル處ニ兩方 T2264_.66.0766c15: 也。疏ニハ勇表勝進ト牒セリ。隨テ勇ハ表念念高
T2264_.66.0766c18: 滿ヲ顯ス。必シモ不限果滿ノ位ニ歟事。疏二釋歟。對 T2264_.66.0766c19: 法論ノ業用ハ顯ス因ノ中ノ一分ノ滿見タリ T2264_.66.0766c20: 一。勇字表ハ勝進。ケニモ可然歟。勝進ナレ T2264_.66.0766c21: ハトテ簡染法ヲ云事不審也。但染法ハ退善 T2264_.66.0766c22: 法者也。勝進ハ又進カ善法ニ故。勝進ハ簡染法ヲ T2264_.66.0766c23: 釋歟。亦名懈怠退善法故之才學歟 T2264_.66.0766c24: 一。悍字表精純云事モ不審也。ハケムトア T2264_.66.0766c25: レハ。ハチム事ハ染ニモ淨ニモアリ。何必シモ表精純ヲ T2264_.66.0766c26: 耶。但此モ勇字ノ才學歟。精純二字ノ中ニ精ノ字 T2264_.66.0766c27: 正シク簡淨無記ヲ歟。不應正理故不名精之文 T2264_.66.0766c28: 分明也。純ノ字ハ不簡無記ヲ歟。復非染故乍可 T2264_.66.0766c29: 名純之文分明也 T2264_.66.0767a01: 一。被甲加行等ノ名ハ論主作名ヲ也。有勢有懃 T2264_.66.0767a02: 等ハ經文也 T2264_.66.0767a03: 一。不捨善軛事 軛ハ車ノ前ノ横木也。クヒキ T2264_.66.0767a04: 也。其由ハ疏ニ釋之 T2264_.66.0767a05: 一。謂初發心自分勝進自分行中三品別ノ故ノ T2264_.66.0767a06: 事。第一ノ被甲ハ發心。二三四ハ自分。第五ノ無足ハ T2264_.66.0767a07: 勝進歟。而ニ噵ニ勝進ノ處ニ二ト注シ。三品ノ處ニ三四
T2264_.66.0767a10: 學者不知深意歟。以疏可爲本之旨一決 T2264_.66.0767a11: 畢 T2264_.66.0767a12: 一。無餘修事 無足精進善法欲ト相應ス。仍 T2264_.66.0767a13: 劣善ノ一ツヲモアマサス修スヘキ故ニ無ク餘
T2264_.66.0767a16: 業ニ審慮・決定ノ二思ヲ開クカコトシ。一并前 T2264_.66.0767a17: 合爲五解事。論ハ四解アリ。五解ト云事祕問答 T2264_.66.0767a18: ナリ。可見之 T2264_.66.0767a19: 一。輕安心所事 延公云。麁重ト無堪忍ノ性ト T2264_.66.0767a20: 同異ノ事。古キ沙汰ナリ。明匠連色色ノ評定ア T2264_.66.0767a21: リ。麁重ハ廣ク通ス種現等ニ。無堪忍性ハ習氣ニ限
T2264_.66.0767a27: 一。謂此伏除之伏ハ有漏道除ク煩惱麁重ヲ。除ハ T2264_.66.0767a28: 無漏道除有漏麁重見タリ。對法ハ業用ヲ除
T2264_.66.0767b03: 歟 讀師云。輕安ト連續スル時ハ安ヲ上聲ニ讀ミ。只 T2264_.66.0767b04: 安ト云時ハ。平聲ニ讀ニ不審也。懃安不放逸ノ安ハ T2264_.66.0767b05: 平聲ム讀ム歟。安謂輕安ノ時モ。上ノ安ハ平聲下ノ安ハ T2264_.66.0767b06: 上聲歟。大方不審也。但如此讀ミ付タリ 一。 T2264_.66.0767b07: 離四功能無別用故事 光胤申云。無著無 T2264_.66.0767b08: 盡明解策録ヲ○其任云防修歟。別用之外ニ防 T2264_.66.0767b09: 修ノ用トテ一重アル歟事。古樣ノ沙汰ナリ。面面ノ T2264_.66.0767b10: 評定ニ曰。四法ノ別用之外ニ無ハ防修ノ總用。爭テカ T2264_.66.0767b11: 立別ノ心所ト哉。此事可書直。加樣ニハ不被 T2264_.66.0767b12: 申。延公被申樣ハ。所依ノ四法ニ各各ニニアル T2264_.66.0767b13: 延公云。所依ノ四法ノ防修ノ外ニ。能依ノ方ニ防修ノ防 T2264_.66.0767b14: 修アリ。其ノ能依ニ合テ立テタル防修ハ。今一重 T2264_.66.0767b15: 色付テ其用勝タル歟。將又只同事歟二義也。
T2264_.66.0767b18: 不放逸ヲ歟事。古樣ノ二義也。總テ不限不放
T2264_.66.0767b22: ハ。不放逸ノ心所體業不カ可成故ニ。四法ヲ爲ル T2264_.66.0767b23: 所依ト歟。將又設ヒ精進一法ノ上ノ防修ナリト T2264_.66.0767b24: モ。不放逸ト立ツヘケレトモ。トテモ四法同 T2264_.66.0767b25: 時ニアルカ故。四法ヲ爲所依ト歟事。古樣ノ二 T2264_.66.0767b26: 義歟。四法各ニモ不放逸ト立ツヘケレトモ。 T2264_.66.0767b27: 四法同時ナレハ。四法ヲ爲ル所依ト義ニテハ。 T2264_.66.0767b28: 不取信慚カ上ノ防修ヲ。尤有其理。信慚ノ防修ハ T2264_.66.0767b29: 獨リ立チニ不放逸ト立ツヘキホトノ作用ニアラ T2264_.66.0767c01: ス。微劣カ故。四法ハ四法各別ニ不放逸ノ體業ヲ具 T2264_.66.0767c02: 足カ故ニ。次ニ取合セテ四法ノ用ヲ假立テ一箇ノ不放 T2264_.66.0767c03: 逸ヲ。各各ニハ難ト成所依ト云義ナラハ。不取 T2264_.66.0767c04: 信慚ヲ不審也。雖微劣ト取合セテ假合ス T2264_.66.0767c05: ルナラハ。信慚ノ用ナレハトテ何嫌之耶。 T2264_.66.0767c06: 四法トテモ。取リ合スル事ハ同事カ故。一非根遍 T2264_.66.0767c07: 策ハ。四法ハ根トモ被レ立。遍策ノ義モアレハ。勝
T2264_.66.0767c10: 之ヲ。四法ノ別用ヲ取テ。其任。總ノ防修ノ用トスト
T2264_.66.0767c13: 用ヲ即チ別用ノ外ニナシト云文トハ更不聞 T2264_.66.0767c14: 一。止惡進善即總四法ノ事 讀師云。此文ノ T2264_.66.0767c15: 樣ハ無餘義。防修ノ用ハ別用之外ニアリト見
T2264_.66.0767c18: 樣不叶文ニ。殆ト此文ハ別用之外ニ防修用ト T2264_.66.0767c19: テアルヘカラストコソ見エタレ。止惡 T2264_.66.0767c20: 進善ハ即チ精進三根ノ四法也ト云カ故ニ T2264_.66.0767c21: 一。平等正直無功用事 延公云。三念ト見 T2264_.66.0767c22: タリ。隨テ其ノ斷簡モアル歟。但不審也。只一 T2264_.66.0767c23: 念ト意得ヘキ歟 光胤申云。初中後位辨捨差 T2264_.66.0767c24: 別ハ談ル義ノ前後ヲ歟。一念ハ勿論歟。只平等ハ T2264_.66.0767c25: カリニテ。正直ニモアラヌ捨ナシト云事。 T2264_.66.0767c26: アルヘカラス T2264_.66.0767c27: 私云。古樣三念ナリト申スモ。一向ニ平等ニ限ト T2264_.66.0767c28: 正直ニ限ルトハ不可意得歟。假令行捨連 T2264_.66.0767c29: 續スル時。初ハ平等ノ義勝レ。次ニハ正直之相顯ハニ。後ハ無 T2264_.66.0768a01: 功用ノ義増ル事ヲ。云三念歟 T2264_.66.0768a02: 一。行捨ノ行ノ字事 行蘊ノ捨也 非更蘊ノ捨ニ T2264_.66.0768a03: 顯ンカタメニ。云行捨ト歟。不審云。行蘊ノ行ハ
T2264_.66.0768a11: 之字義也。測聲ノ部ニ入レハ。字義非行路之
T2264_.66.0768a14: 非謂行也ト云歟ト釋セリ
T2264_.66.0768a21: 歟。此事古聞書ニアリ T2264_.66.0768a22: 一。無瞋翻對斷物命瞋不害正違損惱物害 T2264_.66.0768a23: 事 延公云。不審云。害コソ正シク斷物命ハスレ。 T2264_.66.0768a24: 瞋ハ増恚ノ分也。而瞋ヲ云斷物命ト。害ヲハ云損惱 T2264_.66.0768a25: 物ト不審也 讀師云。正シク命ヲ斷スル念ハ歸瞋ニ也ト T2264_.66.0768a26: 觀識分法印ハ申サレシ也 此口傳相叶今 T2264_.66.0768a27: 論文歟。所詮害カ刀杖ヲ取テ。損惱スル人ヲ時。正シク T2264_.66.0768a28: 斷命スル念ニハ。害歸ル瞋也。付之如訶風等不斷物
T2264_.66.0768b03: フクトキ。戸ヲ立テテ風ヲ訶タルハ。風ノ通路ヲ T2264_.66.0768b04: フサク故ニ。損煩ト風ヲ申スヘキ歟ナレトモ。非 T2264_.66.0768b05: 斷命ヲ非害ニモ云事歟。所詮此事ヲ申出スハ。於有 T2264_.66.0768b06: 情ニ辨テ瞋害ノ差別ヲ。於テハ非情ニ不辨之事ヲ釋ル T2264_.66.0768b07: 時。有情ハ麁相ニ斷物命ト損惱トノ差別アリ。非 T2264_.66.0768b08: 情ニハ草木ニハアル分モアレトモ。訶ル風ヲ等
T2264_.66.0768b12: 云。訶風ト者。風ノ吹キテ戸ノアラヽカニ物
T2264_.66.0768b17: ハ。正オ斷命ハ瞋ニ非害ニ歟。推ニ之人ヲ以刀杖 T2264_.66.0768b18: 殺スル時。命ノ不ル終位ニ切損スル念ハ害也。斷命シ畢ヌル T2264_.66.0768b19: 位ニ滿足ノイカリニ住スル念ハ瞋歟。先師堯尋モ。 T2264_.66.0768b20: 害ハ必ス歸瞋ニ被レキ申テ T2264_.66.0768b21: 一。無瞋翻對等ノ説ハ。對テ所治ニ能治ノ不害ト瞋トノ T2264_.66.0768b22: 差別ヲ顯シ。無瞋與樂等ノ説ハ。於能治ニ以拔苦 T2264_.66.0768b23: 與樂ヲ顯其差別ヲ歟 T2264_.66.0768b24: 一。及顯十一義別心所等一段事 自下ハ釋 T2264_.66.0768b25: 本頌ノ及ノ言ヲ顯義別心所ヲ也 延公云。自
T2264_.66.0768c01: 一。及字事 相違義ハ土代歟。十一ノ善各各體 T2264_.66.0768c02: 別義ヲ顯ス。疏ノ一顯十一等者此意也。又十一 T2264_.66.0768c03: 之外ニ義別ノ心所ヲアル事ヲ顯ス。疏ノ二顯十一等 T2264_.66.0768c04: 者此意也。及字有二義ト者。此二義也 評定
T2264_.66.0768c07: 申云。合集義歟。其故ハ及了別境識也。及言ノ T2264_.66.0768c08: 合集ト者。六識合集之義也見タリ。若爾十一 T2264_.66.0768c09: 善ニ異ナル義別心所ノ色色アルヲ。多種ナレ T2264_.66.0768c10: トモ。義別タル義門一相ナルヲ合集顯セ T2264_.66.0768c11: ハ。當合集ニ歟。初能變第二能變ニ異ナル六 T2264_.66.0768c12: 識ヲ。六種色色ナレトモ。云六識義門一相ナ T2264_.66.0768c13: ルヲ。合集スルホトノ事也 讀師云。疏第 T2264_.66.0768c14: 二義ハ。及ノ言ヲ等ノ言ニ意得歟。若爾ハ及顯十一 T2264_.66.0768c15: 義別心所ノ時ハ。及言ヲ乃至之言等トニ意得 T2264_.66.0768c16: 歟。可謂等ノ言ホトノ事也。十一ノ外ノアマレ T2264_.66.0768c17: ル法ヲ。及ノワタマス詞ヲ以テ顯之故。乃至ホ T2264_.66.0768c18: トノ事歟 光胤申云。讀師之御談モ有一理。 T2264_.66.0768c19: 疏ヲ見ルニ。等ノ言ノ代ニ及字ヲ置ク分アリト見タ T2264_.66.0768c20: リ。隨テ下ニ今論ハ但シ弱テ等取餘法ヲ一義ニ解ル
T2264_.66.0768c23: 違之義ヲ云文意也。其ノ云及顯十一義別心所フ。
T2264_.66.0768c26: ヲ。非云ニハ義別ト以義ヲ談シ分タルヲ不忿等ト云義 T2264_.66.0768c27: 別ト歟。讀師同心畢 T2264_.66.0768c28: 一。欣厭ノ二心所事 光胤并延公申云。如此 T2264_.66.0768c29: 欲ト倶ナル無瞋ノ處ニアル不憎恚ト云ハ。只不憎 T2264_.66.0769a01: 恚歟。欲行相ヲモ取リ加ル歟。取リ加ヘハ。希望不 T2264_.66.0769a02: 憎恚用歟。異ニ不忿等ニ今一重行相色付キ T2264_.66.0769a03: タル義別ノ心所歟 讀師云。不忿等ノ義別ニ T2264_.66.0769a04: ハカワリテ。欲ト倶ナル分ニ。所欣境ニ欣求シテ不憎 T2264_.66.0769a05: 恚分アリ。只不憎恚分ニアラス。欣境ヲ
T2264_.66.0769a08: 恚分ヲ義別セハ。如不忿等ノ義別心所ト立ル其理 T2264_.66.0769a09: アリ。所治ハ瞋ニ能治ハ無瞋カ故ニ。與欲倶ナル分ヲ T2264_.66.0769a10: 加ヘテ。劬身立ル義別ト無用也。如此餘法ヲ取リ T2264_.66.0769a11: 合セテ取ヲハ。義別ノ甲斐ナシ。下ニ別境正念正慧 T2264_.66.0769a12: 等ヲ義別ト立ルハ。所治ニ煩惱アルカ故ニ。能治ヲ爲ニ T2264_.66.0769a13: 翻對カ無力別境ヲ取ル也。今欲心所ヲ取リ加ヘテ。瞋ト T2264_.66.0769a14: 翻對ル無瞋義別ヲ作ル志趣何事哉。只無瞋ノ分 T2264_.66.0769a15: 齊ニテ可キ義別也 光胤申云。少乘立欣厭心 T2264_.66.0769a16: 所故ニ。付之開欣厭ヲト見タリ。延公云。古
T2264_.66.0769a19: 翻ル瞋ニ也。厭ト不惱ト不憍トノ三法ヲ。無貪カ上ニ T2264_.66.0769a20: 立テテ。翻貪ニ也。">各ノ等ノ言ハ。瑜伽八十九ノ種種ノ T2264_.66.0769a21: 義別ヲ等スル也。可見疏 T2264_.66.0769a22: 不覆誑諂ノ三法ヲハ。無貪ト無癡トニ立テテ。翻貪 T2264_.66.0769a23: 癡也。無覆ニ雖有二師。正義爾也。此ノ二師ハ T2264_.66.0769a24: 翻カ心位ノ覆ノ二師ニ故能治義別ニモ有二師歟」 T2264_.66.0769a25: 一。不慢不疑三師事翻隨惑ニ義別ヲ一相ニ不 T2264_.66.0769a26: 列ネ中間ニ翻ル本惑ニ義別ヲ擧ル事 讀師云。不 T2264_.66.0769a27: 慢ハ不疑ハ三師之異義ニ及カ故。及フ異論ニ義別ヲ。
T2264_.66.0769b01: 忘念之四法ハ以別境ヲ爲體故ニ。一具ニ列ネン T2264_.66.0769b02: タメニ。善位心所ヲ爲體ト義別ヲハ。上ニ一相ニ擧 T2264_.66.0769b03: 之歟。所治ニ本隨二惑ノカワルヲハ不顧。 T2264_.66.0769b04: 付テ能治ニ擧之
T2264_.66.0769b07: 慧爲體モ同事歟 T2264_.66.0769b08: 一。隨應正翻嗔一分故隨應正翻貪一分故 T2264_.66.0769b09: 事 今度不及沙汰止畢。古キ聞書可見之。 T2264_.66.0769b10: 先ツハ不忿ハ忿。乃至不嫉ハ嫉ト。如此各各翻 T2264_.66.0769b11: 對ヲ云隨應歟ト覺ヘタレハ。サモナクテ。疏
T2264_.66.0769b14: 此不爾故ニ。又云。不覆之下言隨應者。義ヲ
T2264_.66.0769b17: 一。不散亂・正見・正知・不忘念之四ノ義別ハ。以 T2264_.66.0769b18: 別境爲體 T2264_.66.0769b19: 一。悔眠尋伺通染不染如觸欲等無別翻對 T2264_.66.0769b20: 事 評定曰。不定ヲハ能例ト。無別翻對之旨ヲ T2264_.66.0769b21: 成シ。遍行ヲハ勿論之取例ト釋之意趣難思。通 T2264_.66.0769b22: 染不染ハ只別境同事也。何一ヲハ爲所例一ヲハ T2264_.66.0769b23: 爲能例哉 光胤申云。不定心所ヲハ餘論ニ立ル T2264_.66.0769b24: 隨惑ト歟。故ニ今ハ雖不立隨惑ト。可カ有濫故。 T2264_.66.0769b25: 能例ト成ス無別翻對之旨ヲ。遍行別境ハ無此 T2264_.66.0769b26: 義故ニ。處勿論ニ爲所例ト歟 讀師云。如此 T2264_.66.0769b27: 故者。邪欲邪勝解ヲ立ツ隨惑ト。何別境ヲ爲所 T2264_.66.0769b28: 例耶 光胤申云。勝解ヲハ不疑ノ第二師義 T2264_.66.0769b29: 別之所依トシ。欲ヲハ欣謂欲倶ト云テ又 T2264_.66.0769c01: 取之。仍除之歟 延公云。不定ノ心所ハ染汚 T2264_.66.0769c02: 品ニ順ル法也。仍故ニ異ニ觸欲等ニ。一重成ル無別 T2264_.66.0769c03: 翻對之旨歟。讀師同心畢 T2264_.66.0769c04: 一。何縁諸染所翻善中有別建立有不爾者 T2264_.66.0769c05: 相用別者便別立之事 延公云。問ノ有別建 T2264_.66.0769c06: 立ト。答ノ相用別者便別立之トニ。別體心所ト假立 T2264_.66.0769c07: 心所ヲ合テ問答歟。將又限假立心所歟事。古キ T2264_.66.0769c08: 二ノ義也 評定曰。疏云。何縁諸染之下也。
T2264_.66.0769c12: 一。相用別者便別立之事 祕ノ問答アリ。 T2264_.66.0769c13: 別體心所ハ相ト用倶ニ別也。假立心所ハ體相ハ
T2264_.66.0769c16: 餘善不然之不然ニ。隨一之不然ヲハ不可入ル T2264_.66.0769c17: 歟。若爾ハ義別心所ハ只翻對爲令カ知其ノ相ヲ T2264_.66.0769c18: 也。用別ナルニハアラス。雖義有別説種種 T2264_.66.0769c19: 名而體無異故不別立之論文ハ。分明ニ體相ハ T2264_.66.0769c20: 雖無別ト作用ハ無異也見タリ。所詮古キ二義 T2264_.66.0769c21: 歟。但祕之釋ハ不可及二義ニモ樣ニ分明也
T2264_.66.0769c24: 識ニ。如シ五見等疑等ノ。此由返返不審也 讀 T2264_.66.0769c25: 師云。其分勿論也。今申ス由ハ。過失ノ遍在スル諸
T2264_.66.0770a01: ハ。雖可立。別善流滿ノ識非多ニ故ニ不異 T2264_.66.0770a02: 歟 T2264_.66.0770a03: 慢ト疑ト五見ト合テ七法歟。顯輪集ノ釋也」 T2264_.66.0770a04: 一慢等ノ七ノカソヘ樣。披疏等ヲ可知之。 T2264_.66.0770a05: 忿等ノ九モ疏ヲ見ルヘシ
T2264_.66.0770a08: 釋之。雖流滿識少ト依三箇之過失増勝ナルニ
T2264_.66.0770a13: ハシハ現起レハ。害モシハ現起歟。 T2264_.66.0770a14: 可問明師 T2264_.66.0770a15: 一。翻入別境事 評定云。論義也。但不意 T2264_.66.0770a16: 得。尤可翻入善歟 光胤申云。所治ノ失念 T2264_.66.0770a17: 等ハ非念等ノ自性過失ニ。無明ノ過失ニ依テ被引 T2264_.66.0770a18: 彼。念等ニモ此過失アレハ。能引ト所引トノ二法ニ T2264_.66.0770a19: 假立之。倶一分攝ノ意也。能治ノ不忘念等ハ念 T2264_.66.0770a20: 等ノ自性之姿也。念等ト申ス物ハ。明記爲性之物 T2264_.66.0770a21: 也。無明不ハ染之。不忘念ナルヘキ物也。仍 T2264_.66.0770a22: 念等ノアリノマヽナル姿タナレハ。此ヲ翻 T2264_.66.0770a23: 入別境ニ歟。重意云。無癡ニ被ルル引分アレト T2264_.66.0770a24: モ。所治妄念等ノ一向ニ由ルハ無明之過失ニカ T2264_.66.0770a25: ワレリ。委細ハ可見論義 T2264_.66.0770a26: 一。少敵多故事 私云。武者ヲ一騎當千ト申ス T2264_.66.0770a27: ホトノ事也 T2264_.66.0770a28: 一。又解理通等ノ文事 疏ニ生起問アリ。少敵 T2264_.66.0770a29: 多故ニ疑ヒ殘ルカ故ニ。重テ設ト此由ヲ見タリ。只別 T2264_.66.0770b01: 別ノ由ト意得ハヤ。上ニ殘續ハ不審也。又付テ此ノ由ニ T2264_.66.0770b02: 與十一ノ善同體カ故ニ不ト立之者。又解理通ヲ T2264_.66.0770b03: 土代ト可意得之由也。汎爾ニ立ハ此由ヲ。所治モ T2264_.66.0770b04: 同事歟。迷情ハセハク隔歴之過失アレハ。 T2264_.66.0770b05: 異悟解之融通ニ故。淨ハ相融可キヲ立ツ。互ニ讓テ T2264_.66.0770b06: 不立之。染ハ不ルヲ可立。局スル過失アレハ T2264_.66.0770b07: 開之也。此外ニ疏ニ加一故ヲタリ。染ニハ令知厭
T2264_.66.0770b10: 一。疏ニ此下ニ不シテ立衆多ト立二十隨惑ト由ヲ
T2264_.66.0770b14: 一。此下ノ疏ニ三箇問ヲ擧タリ。一ニハ所治ハ唯限 T2264_.66.0770b15: 欲ニ能治ハ通上界ニ何故ソ瞋忿。二ニハ所治ハ通三 T2264_.66.0770b16: 界能治ハ唯上二界ハ何故ソ如輕安治カ惛沈ヲ。 T2264_.66.0770b17: 三ニハ所治ハ唯在意識ニ能治ハ通六識ニ何故ソ如
T2264_.66.0770b21: 倶起之時。何慚愧ヲ不立一法ト二法ハ開ク耶。 T2264_.66.0770b22: 所縁無別ニ行相ハ崇重輕拒ナレハ。只表裏 T2264_.66.0770b23: 之行解歟。譬ヘハ慢煩惱ノ恃己凌他ハ異ナレ T2264_.66.0770b24: トモ。一法ト立ルサコトク。別ニ不可開之
T2264_.66.0770b27: 開ク。淨法ハ悟解理通ナレハ。慚愧ヲハ別ニ
T2264_.66.0770c05: 未決定信モ二義也。許ハ未決定善ヲ必可許未
T2264_.66.0770c08: 歟ハ。可依二義ニ也 T2264_.66.0770c09: 一。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也 讀師 T2264_.66.0770c10: 云。疏云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ T2264_.66.0770c11: 輕安ヲ名無漏覺支ト。苦根ヲ名カ無漏トコトシ
T2264_.66.0770c15: 一。既具四法之四法ハ懃三根也。所依有カ故ニ T2264_.66.0770c16: 能依アルヘシト云事歟 T2264_.66.0770c17: 一。依彼ニ T2264_.66.0770c18: 一。相用別者ニ付テ延公申ス二箇條之事 此事 T2264_.66.0770c19: 離四功能無別用故下ニ注之。重テ被申間又 T2264_.66.0770c20: 記之 延公。抑不放逸行捨ノ防修寂靜ノ用ハ。 T2264_.66.0770c21: 所依ノ懃三根ノ防修寂靜之外ニ能依之分トテ別ニ T2264_.66.0770c22: 有ル歟。將又所依ノ防修寂靜用ヲ取テ。能依ノ防修 T2264_.66.0770c23: 寂靜トスル歟事。古キ二義也。此事ハ不限行
T2264_.66.0770c26: 談レハ。無著・無恚・明解・策録也。別用之外ニ總 T2264_.66.0770c27: 用アルヘカラスト云ヒ。或ハ別用之外ニ防修 T2264_.66.0770c28: 寂靜之用アリト云事二義也。今延公被 T2264_.66.0770c29: 申樣ニ。當此二義ニ歟。又別ノ事歟。被申趣キ T2264_.66.0771a01: 髣髴ニ不領解。同異可尋之。此事離四功 T2264_.66.0771a02: 能無別用故下ニ注之 T2264_.66.0771a03: 延公云。懃三根ノ四法ノ防修ヲ合スレハ。其作 T2264_.66.0771a04: 用四法各別之防修ヨリ増勝ナル歟。又各各ニ見ルモ共ノ T2264_.66.0771a05: 一箇防修ト見ルモ。作用ノ分ニ勝劣ハアルヘカラ
T2264_.66.0771a08: 用ハ不可出來歟。將又四法各別ニ見ルトモ。雖 T2264_.66.0771a09: 可立一箇ノ不放逸ト。トテモ懃三根倶起カ T2264_.66.0771a10: 故ニ。四法ノ上ニ立一箇ノ不放逸ヲ歟ノ二義ニ當ル歟
T2264_.66.0771a13: 設ヒ精進一法カ防修ヲ可立不放逸ト義ニヲイ T2264_.66.0771a14: テモ。四法合スル用ハ別別用ヨリ勝ルル歟無勝劣歟
T2264_.66.0771a17: 出來シカタシト申スハ。合成ニ望ムルハ。別別ニ見レハ。 T2264_.66.0771a18: 其用劣ナル故也。一法ノ上ノ防修ヲ可キ立不逸ト用 T2264_.66.0771a19: 也ト申スハ。四法各各ニ見ル時モ。合成スル時モ。其ノ用ニ T2264_.66.0771a20: 無キ増劣故ナレハ。行合同シ事ニ歟。再三執 T2264_.66.0771a21: 心アリ。追テ披古跡可決之 T2264_.66.0771a22: 所詮延公之申樣。以外マキラハシク髣 T2264_.66.0771a23: 髴ニシテ不領解。大概推所存ヲ記之。追而可 T2264_.66.0771a24: 尋之。能ク不領解彼談ヲ之旨又可有聞キ T2264_.66.0771a25: 謬リ。追而可相尋別體ニ
T2264_.66.0771a28: T2264_.66.0771a29: T2264_.66.0771b01: T2264_.66.0771b02: T2264_.66.0771b03:
T2264_.66.0771b06: 云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ輕安ヲ T2264_.66.0771b07: 隨ヘテ能引ニ説無漏覺支ト。苦根ヲ如名無漏ト。
T2264_.66.0771b10: 私云。如來後得應有執故ホトノ事歟 T2264_.66.0771b11: 讀師云。決定ノ位信増ト云時。未決定ノ位ノ劣 T2264_.66.0771b12: 信ヲ顯歟。將又決定位ノ増ハ對ル餘五位ニ増歟ノ
T2264_.66.0771b15: 伽ノ六位ノ文ヲハ説増位存ル歟。世間道ニ輕安 T2264_.66.0771b16: 増テ出世道ハ劣也ト云事不審也。推ニ之ヲ出世道ハ T2264_.66.0771b17: 斷惑内觀ヲ爲根本ト。身心調暢ヲ不爲其要 T2264_.66.0771b18: 須ト。故ニ云劣歟。仍世間道ニハ此ノ調暢ヲ爲シテ至 T2264_.66.0771b19: 極巨益ト此ニ過キタル益ナキ故ニ。云増ト歟。所詮 T2264_.66.0771b20: 其ノ位ノ相ノ増劣也。作用ノ勝劣ニアラス。譬ハ二 T2264_.66.0771b21: 種姓ノ廢立ヲ限ル地前ニ云モ。地上ニハ猶以勝レ T2264_.66.0771b22: タル重増ハアレトモ。地前ハ此分ヲ渥分ノ巨益 T2264_.66.0771b23: 勝能トス。地上ニハ此ニ過キタル現行無漏ノ巨益 T2264_.66.0771b24: アレハ。種子熏増ヲ不立物。コレホトノ事 T2264_.66.0771b25: 歟 光胤申云。此ハ對治門ニ付テ。世間道ハ以テ輕 T2264_.66.0771b26: 安ヲ遠離麁重ヲ。出世道ニハ以捨不放逸ヲ對 T2264_.66.0771b27: 治ス。各各對治カケアヒタル分ヲ云増歟 T2264_.66.0771b28: 一。要在定位事 評定曰。定位ニ起ト始メテ相續スル T2264_.66.0771b29: 位ニハ。散心ニモ輕安起ル也。始メヨリ散心ト倶行スルニ T2264_.66.0771c01: アラス。初起ハイツモ定位也 T2264_.66.0771c02: 一。有義定加行亦得定地名ノ師事 評定曰。 T2264_.66.0771c03: 起リ始タル時ハ雖有定位ニ。末位ハ散ニモアリト評 T2264_.66.0771c04: サハ。又定前加行ニモ可有輕安云師歟 T2264_.66.0771c05: 一。有義輕安唯在定有事 在ト有ト兩重ニ置ク。 T2264_.66.0771c06: 在ハ所在之處ヲ顯ス。有ハ定倶ノ義ヲ顯歟
T2264_.66.0771c09: 由ヲハ。初能變第二能變ニ説キ畢ヌ。六識ノ相應ハ當 T2264_.66.0771c10: 段ニ説之。第六ハ皆具也。五識ハ二師也。輕安有 T2264_.66.0771c11: 無二師也 T2264_.66.0771c12: 一。唯有十種初師ヲ安慧ト噵スル事 疏ニハナシ。 T2264_.66.0771c13: 此ノ師ニ二師ヲ含セリ。安慧十五界唯有漏師ナ T2264_.66.0771c14: ラハ勿論也。不ハ爾或但因無果位許有之師 T2264_.66.0771c15: ニアタル歟。評定之趣也。追テ可決之
T2264_.66.0771c18: 解之樣可見之。第三解ナラハ無劬身。第 T2264_.66.0771c19: 二解ハ不審也。勿論也 T2264_.66.0771c20: 一。良明房云。安慧ハ成事智初地ニ起ル師歟。爾ハ T2264_.66.0771c21: 彼師ナルヘシ。何ソ初師ニ取之耶。噵ノ樣彌不
T2264_.66.0771c24: トモアレカシ。有漏五識ハ限十種無ト輕 T2264_.66.0771c25: 安云師カ故ニ。初師ニ取之歟 T2264_.66.0771c26: 一。有逼迫受ノ有字點事 有其沙汰。光胤申 T2264_.66.0771c27: 云。有トアリタシ。有ト讀ニクシ。不連續無 T2264_.66.0771c28: 調暢故ニ。但見レハ疏ヲ子細アリ。有ノ點ニ符合セ T2264_.66.0771c29: リ。可見之 T2264_.66.0772a01: 一。十一唯善事 此ノ三性門ナクトモノ事 T2264_.66.0772a02: 歟。勿論也。義繁文約ニ符合セス。煩惱隨煩 T2264_.66.0772a03: 惱ノ三性門ハ一理アリ。不善ト有覆トアルカ T2264_.66.0772a04: 故。隨ヒ識體ニ依テ自類倶起ニ事異也。此ハ更 T2264_.66.0772a05: 無可分別子細。返返無用歟 T2264_.66.0772a06: 一。非見所斷事 三斷門也 T2264_.66.0772a07: 私云。善業ト者十一善相應之善心也。無想 T2264_.66.0772a08: 定ハ則チ善心也。無想天之果也。第八卷ノ縁 T2264_.66.0772a09: 生分別ノ處ニ。自性等之斷ヲ分別スル時。不生斷ニ T2264_.66.0772a10: 果盡因隨斷ヲ出ス。即チ無想天果報ヲハ入見之 T2264_.66.0772a11: 時斷之。果不生カ故ニ。因モ隨テ斷スルカ故ニ。無 T2264_.66.0772a12: 想定モ不生斷也。不生斷ハ見所斷也。不生
T2264_.66.0772a16: 所斷ナルヘシト云疑アリ。疏ノ此論下言 T2264_.66.0772a17: 無想定等是見。斷故ハ此意ナリ T2264_.66.0772a18: 又惡趣別報ノ善業モ善ナルヘケハ。十一善 T2264_.66.0772a19: 相應ノ心歟。彼又惡趣不生ニ依テ。自被斷物 T2264_.66.0772a20: 也。隨ニ對法論ニ。一切惡趣業果ハ見斷見タリ。 T2264_.66.0772a21: 此ノ別報善業見斷ナラハ。十一善見斷ナル T2264_.66.0772a22: ヘシト云疑アリ。疏ノ又對法第四一切惡趣 T2264_.66.0772a23: 往惡趣業果皆見斷ト者此意也。答ル之文ノ意ハ T2264_.66.0772a24: 善法ハ皆離縛斷也。離縛斷ハ修所斷ナレハ。無 T2264_.66.0772a25: 想定惡趣別報善業ハ離縛斷ニシテ可非見
T2264_.66.0772b04: 等ノ問ニ。二箇條アリ。初ニハ依テ第八卷ノ論
T2264_.66.0772b11: 文ヲ。逆次ニ答ス之。會ル對法ヲ意ハ。對法ハ依テ不生 T2264_.66.0772b12: 斷ニ名爲見斷。今ノ非見所斷ハ約テ離縛斷ニ釋
T2264_.66.0772b19: 説云ニ付テ。抑惡趣ノ修道ノ業惑カ果ハ。見 T2264_.66.0772b20: 所斷歟否ヤ。若非見斷者違文ニ。惡趣ノ果 T2264_.66.0772b21: ハ一切見所斷ト説カ故ニ。若斷者。因未ス斷果何ソ
T2264_.66.0772b25: ノ問答アリ。可見之。疏ノ又無想定以下ノ
T2264_.66.0772b28: 一。不生斷事ハ第八卷ニ謂斷彼依令永不起
T2264_.66.0772c02: 故ニ。二ニハ果盡セテ因モ隨テ斷ス。謂三惡趣別報善業 T2264_.66.0772c03: 亦見道ニ斷シヌ。所依ノ果無ヲ以。因モ隨テ亡カ故ニ無 T2264_.66.0772c04: 想定ノ等キハ。引發ル煩惱ハ見ノ位ニシテ。 T2264_.66.0772c05: 因亡ヲ以果モ隨テ見ニ斷シヌ。半擇迦ノ等モ T2264_.66.0772c06: 多由分別ノ煩惱ノ正發ニ故ニ。入見時因亡ヲ以
T2264_.66.0772c09: 斷ト因ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲ス T2264_.66.0772c10: 斷ト果ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲斷ト T2264_.66.0772c11: 果ハ依之體カ故ニ。謂斷彼依令永不起ヲ釋ル T2264_.66.0772c12: 疏ニ。依者因也所依處也。因ノ依無カ故ニ果
T2264_.66.0772c19: 斷ハ果之不生也。令永不起ニアタル。果盡 T2264_.66.0772c20: 因隨ハ因之不生也。令永不起ニアタル。當 T2264_.66.0772c21: 座申趣キハ相違歟 T2264_.66.0772c22: 讀師云。不生斷之斷モ。倶以テ果之斷ナル
T2264_.66.0772c25: 隨斷ハ果ヲ爲斷ト。因隨ノ時ハ因ヲ爲斷ト也 T2264_.66.0772c26: 一。此貪等六性是根本ノ事 延公。性ノ字ハ此ノ T2264_.66.0772c27: 貪等ハ一聚ヲ染汚品ニ引成ス根本ノ惑也ト云意
T2264_.66.0773a02: 品ノ根本カ故ニ只名ク煩惱ト。忿等ハ非カ根本ニ
T2264_.66.0773a05: ニテ釋之。故ニ略不説歟 私云。又下ノ T2264_.66.0773a06: 第九卷ノ此皆擾惱等ノ文ニ讓ル分モアル歟
T2264_.66.0773a09: 界ト注セリ。人師ノ釋アル歟 T2264_.66.0773a10: 一。生苦爲業事 讀師云。此苦ハ廣ク一切ヲ T2264_.66.0773a11: 取歟。又限欲界ノ増勝苦ニ歟 光胤申云。諸
T2264_.66.0773a14: 見タリ。疏云。上二界ノ中ニハ由愛靜慮等ヲ故ニ
T2264_.66.0773a22: 姿タ哉。何事ニモ不知ナル過失歟 讀師 T2264_.66.0773a23: 云。汎爾ニ不知ナル分ハ。一切煩惱ニアルヘ T2264_.66.0773a24: シ。又爲覆無記品ニモアリ。此分ヲ無明ノ T2264_.66.0773a25: 行相ト云事ハ不足也。又不知ト云分ハ遮 T2264_.66.0773a26: ノ行相歟。總テハ不可有歟。返返不審也
T2264_.66.0773a29: トシ。但其中ニ無明ノ一法迷闇之由來歟。 T2264_.66.0773b01: 依ニ此ノ癡ノ迷闇ノ過失ニ。諸煩惱皆被レテ引之。 T2264_.66.0773b02: 迷境界ニ歟。譬ヘハ第七我境ノ時。一聚悉 T2264_.66.0773b03: 雖轉我ニ。我見獨リ推求ノ行相アリテ司之ヲ。 T2264_.66.0773b04: 一聚ノ心心所モ雖執我。依我見ニ轉我門ニ。 T2264_.66.0773b05: 我見ヲ爲由來ホトノ事歟。次迷闇ハ強チニ T2264_.66.0773b06: 遮ノ行相トハ不可取定歟。迷闇爲性ノ遮表 T2264_.66.0773b07: ハ土代ハ論義歟。迷ハマトウ意ナレハ。正シク T2264_.66.0773b08: 向テ境界ニソレニ姿タニマトウ時ハ。悉ク T2264_.66.0773b09: 表ノ行解アリテ。迷テ縁縁歟。臨テ所迷ノ境ニナ T2264_.66.0773b10: ラテハ。ソレノ行相トハ不可申ス故。 T2264_.66.0773b11: 總テタタ迷闇爲性ト云歟 T2264_.66.0773b12: 私云。臨テ境界ニソレノ行解ヲナス T2264_.66.0773b13: ハ。餘煩惱ノ行相ニ落チヌ。異ニシテ餘ノ煩惱ニ T2264_.66.0773b14: 別テ癡ノ行相ト云姿タハ。迷闇ノ外ニハア T2264_.66.0773b15: リカタシ。迷闇ハ又只遮ノ分歟。此事無 T2264_.66.0773b16: 左右難決。至第八卷ニ可沙汰之。十一 T2264_.66.0773b17: 殊勝ノ樣可知之 T2264_.66.0773b18: 一。光胤申云。一切雜染所依爲業ハ諸煩惱 T2264_.66.0773b19: 生必由癡故ノ當座ノ事歟。可通後生ノ苦雜 T2264_.66.0773b20: 染ニ歟 讀師云。能招後生雜染法故ナレハ T2264_.66.0773b21: 可キ通也
T2264_.66.0773b24: 唯迷理ト耶。答ニ二釋アリ。一ニハ瑜伽ハ説 T2264_.66.0773b25: 主ノ者ヲ。二ニハ非主モ多分ハ迷理也。付多
T2264_.66.0773b28: 惱ノ姿タ歟不審ナリ。可隨宜ニ樣ニコソアリ T2264_.66.0773b29: タケレト評定アリ 讀師云。生起ノ次第ハ T2264_.66.0773c01: 先ツ如此可意得。但一切ノ分位ニ如此ソロ T2264_.66.0773c02: ウテ生起スル樣ニハアルヘカラス。只疑ハ T2264_.66.0773c03: カリニテ。□別見位モアルヘシ。又只貪 T2264_.66.0773c04: 等ハカリ起テ。見疑マテナキ事モアルヘシ
T2264_.66.0773c07: 申云。唯陵他之慢アル歟。陵他之時必有恃
T2264_.66.0773c15: 慢ノ行相ヲ定メ置キテ。必シモ恃己ト於他 T2264_.66.0773c16: トヲ不可當恃己ノ慢ト陵他ノ慢トニハ歟。古キ尋 T2264_.66.0773c17: 也。讀師ノ説ハ必シモ不可配二種ノ慢ニハ樣ニ T2264_.66.0773c18: 被申歟ト覺ニ。不分明評定之趣キハ。陵他ノ T2264_.66.0773c19: 慢ハ亙リ持己於他ニ。恃己ノ慢ハ不可亙於他ニ T2264_.66.0773c20: 樣ニ聞エキ。肝要。第七相應之慢ハ恃己之慢 T2264_.66.0773c21: 也。於テ他ハ高擧スル義ナキ故ニ。有此評定 T2264_.66.0773c22: 歟。一生苦爲業之苦ハ廣ノ通一切ノ生死苦ニ T2264_.66.0773c23: 歟。輪轉無窮之詞分明也。不可限魔苦ニ T2264_.66.0773c24: 一。七慢ノ行相大綱ヲ讀師被談。已下所段 T2264_.66.0773c25: ノ樣不過本疏之現文ニ 讀師云。九慢ハ T2264_.66.0773c26: 慢類也。大乘ニハ不見其文見タリ。出タル小 T2264_.66.0773c27: 乘ヨリ歟。仍無トテ盡期被略讀テ畢 私云。燈ヲ可 T2264_.66.0773c28: 見歟 光胤申云。七慢ト九慢トノ差別ノ事。 T2264_.66.0773c29: 先ツ疏ニモ燈ニモ。九慢ハ悉ク我見ニ依テ
T2264_.66.0774a04: 分別ノ慢故ニ。以聖位證之。如覺現觀者才 T2264_.66.0774a05: 覺ノ小乘ハ慢ハ通見修ニ。聖ニハ有テ不行。無キカ修
T2264_.66.0774a09: 中ノ我慢ノ一種ニ歟事 延公被申出畢。古キ沙 T2264_.66.0774a10: 汰也 延公云。慢類由斯ノ文ヲ以テ見レハ。 T2264_.66.0774a11: 定テ可亙七慢ニ歟。慢類ヲハ慢ト過慢ト T2264_.66.0774a12: 卑慢トニ立テテ。不ルカ立我慢ノ上テ故 光胤申 T2264_.66.0774a13: 云。能所依門ノ事ト取リ置テ。由斯言ヲ不 T2264_.66.0774a14: 可劬勞ス。我慢現行スル上ハ。慢類モアル T2264_.66.0774a15: ヘシト云事歟
T2264_.66.0774a18: 品ト申スハ有所存歟。只能障不疑爲業トアレ T2264_.66.0774a19: カシ。餘ノ心所皆善品トハイワス。能障無貪 T2264_.66.0774a20: 能障無癡ノコトキ也 延公云。不疑以正 T2264_.66.0774a21: 慧爲體云師アリ。正義歟。慧ハ通三性ニ故ニ T2264_.66.0774a22: 遮テ濫ヲ云善品ト歟 T2264_.66.0774a23: 私云。此斷簡難思。既云正慧。何濫耶。不 T2264_.66.0774a24: 疑ハ義別心所也。義別ハ限善ニ。何濫耶。若 T2264_.66.0774a25: 如此者。不正知ノ業用ヲ能障正知毀犯 T2264_.66.0774a26: 爲業トアルヲ。何不云能障正知善品爲 T2264_.66.0774a27: 業ト耶。一猶豫二字ノ沙汰無之。兩獸歟。有 T2264_.66.0774a28: 因縁歟 T2264_.66.0774a29: 一。猶豫簡擇事 疏云。正慧ハ決斷ス。疑ト被ル
T2264_.66.0774b09: 讀師云。ケニモ左樣ニ取リ合セテ見レハ毘ノ義ヲ
T2264_.66.0774b12: 見ルト。行キ合フヘキ歟。種種義ト云中ニ異決
T2264_.66.0774b15: 種種之義者色色ニ慮知ヲ迴ス義也。不可混
T2264_.66.0774b20: 異ノ言ノ訓釋トハ不可意得。只大方ニ猶豫 T2264_.66.0774b21: 簡擇ヲ釋ル也。若爾正シク異覺之異ハ種種義 T2264_.66.0774b22: ト云ニ無過歟。光胤同心申畢 T2264_.66.0774b23: 一。毘助若南智應爲識事 讀師云。末底ハ T2264_.66.0774b24: 智ナレトモ。毘ノ字ヲ加ヘヌレハ。義轉テ T2264_.66.0774b25: 成別法之名ト也。若堅ク毘ヲソヘテモ。體 T2264_.66.0774b26: ハ舊キ我ニテ不轉變者。毘若南ハ識ノ梵 T2264_.66.0774b27: 語也。而ニ若南ハ既ニ智也。毘ヲ以テ助之ヲ T2264_.66.0774b28: ヌレハ。義轉變テ成識名也。若如初師者。 T2264_.66.0774b29: 毘若南ノ若南智カ故ニ。識ハ以智可爲體歟。而
T2264_.66.0774c03: スモ。コレ程ノ事歟。他法名ヲ呼ヒ加ヘテ T2264_.66.0774c04: 爲自名ト也。譬ヘハ意識ノ名ヲ倒墮之依 T2264_.66.0774c05: 主釋ニテ。識之意ト申スホトノ事歟 T2264_.66.0774c06: 讀師云。界由助力之界ハ。摩多體文之摩多ニ
T2264_.66.0774c09: 只界ハ性義トマテノ事歟。但可問眞實師ニ T2264_.66.0774c10: 讀師云。若南之若ヲハ平聲ニ讀ム歟。上聲歟
T2264_.66.0774c14: 門之惡ハ通有覆ニ。今五見ヲ名ルハ惡毀責門 T2264_.66.0774c15: 也。又云。倶ニ唯迷理也。雖縁ニ有親麁。迷理ハ
T2264_.66.0774c18: 亙ル五見ニ也。隨テ下ニ五見ヲ列ヌルニ。性用ヲ T2264_.66.0774c19: 不説。以之可知歟。古キ沙汰如此。今度評定 T2264_.66.0774c20: 如此。但汎爾ニ五見皆顛倒推度之分ナラハ。 T2264_.66.0774c21: 行相各別モ不審也。凡下ノ論文ヲ見ルニ T2264_.66.0774c22: モ。爲性之詞ハナケレトモ。執我我所隨執 T2264_.66.0774c23: 斷常ナントアルハ。性用ニテコソアルラ T2264_.66.0774c24: メ。サテハ古樣申ス分モ。顛倒推度之内ニテ。 T2264_.66.0774c25: 色色ヲ可分ツ事ヲハ存テ。大方ニ餘ニ異ニ。 T2264_.66.0774c26: 顛倒推度之惡用ノ五見ニ亙ル樣ヲ申ス歟。一向ニ T2264_.66.0774c27: 左樣ニ意得テハ。可有越度歟。隨テ見戒二 T2264_.66.0774c28: 取之行相各別ハ。古來之難義也。此モ最勝清 T2264_.66.0774c29: 淨之分ニテハ難分テ。故ニ別テ於見戒ニ此事沙 T2264_.66.0775a01: 汰セリ。只顛倒推度ヲ一向ニ性用トシテ。 T2264_.66.0775a02: 五見ノ性用ニ此外ニ色付ク分ナクハ。亙テ五見ニ T2264_.66.0775a03: 行相各別難シト見云沙汰アルヘキ也 T2264_.66.0775a04: 一。云推度不云推求事 本可有沙汰。 T2264_.66.0775a05: 今度不及沙汰止畢 T2264_.66.0775a06: 一。我見別相事 今度不及沙汰。尤當段ニ T2264_.66.0775a07: テ可有沙汰歟。但第四卷ニテ少少モ沙汰 T2264_.66.0775a08: アリキ。思量爲性相之下也 T2264_.66.0775a09: 一。招苦爲業事 此ハ貪ノ生苦爲業ニハカワ T2264_.66.0775a10: リテ。欲界苦處ヲ狹ク取ル歟。疏云。發ハ招若處ヲ
T2264_.66.0775a20: 歟。此事ヲ不可爲定量 T2264_.66.0775a21: 一。二十句六十五句其ノ差別之樣。人人不辨 T2264_.66.0775a22: 之 光胤申云。此事二十句ハ。只我我所ノ行 T2264_.66.0775a23: 相ヲ。於一一ノ蘊ニ。先ツ一處三處一處三處ト定 T2264_.66.0775a24: 置ク分也。故疏ニモ只分別スル我我所行相ヲマ
T2264_.66.0775a27: 我見ヨリ起耶ト分別スル時。一蘊ヲ我ト定メ T2264_.66.0775a28: 置ク時。其レカ我所ニ四蘊アリ。四蘊ニ各三處 T2264_.66.0775a29: ナレハ。三四十二也。一蘊別十二也。加我我 T2264_.66.0775b01: 五ヲ合テ六十五也。可見疏。等字ハ等界處
T2264_.66.0775b04: 常ト故ニ云處中ト。可見疏 T2264_.66.0775b05: 一。邊見ニ有四十七見見。七斷論等之等ニハ等 T2264_.66.0775b06: 十四不可記事之中常無常等見タリ。諸見 T2264_.66.0775b07: 之姿。本疏之面大概有其沙汰。無殊事 T2264_.66.0775b08: 一。四一分常論ノ第二見ハ。梵王起此見ヲ見 T2264_.66.0775b09: タリ。隨テ光胤其通申處ニ。讀師云。第二見ハ T2264_.66.0775b10: 非梵王ノ見ニ。梵衆等之見ナリ。疏ニ聞テ梵王ニ
T2264_.66.0775b13: 王ノ見歟。第一ノ見ハ自梵天沒テ來生スル人間ニ類 T2264_.66.0775b14: 起此見ヲ見タリ。若爾第二見梵王ノ見マテ T2264_.66.0775b15: ハ。無子細事歟。疏ノ文ハ聞テ梵王梵衆等之 T2264_.66.0775b16: 見。我ハ心ハ無常ナレトモ大種ハ常也ト計ル事ヲ T2264_.66.0775b17: 説ケリ。疏ノ文ヲハ聞テ梵王ノ有ルヲ如是見ト讀 T2264_.66.0775b18: ムヘシ 讀師云。梵王聞テ梵衆等ノ見ヲ。隨テ T2264_.66.0775b19: 彼ニ起見ヲ云事。返返不審事也。サル事ハア T2264_.66.0775b20: ルヘカラス。梵衆コソ聞テ梵王之見ヲ起スヘケレ T2264_.66.0775b21: 見ヲ。梵王隨梵衆ニ起見事。返返サカサマナ T2264_.66.0775b22: ル事歟。不可然。就テ其第一ノ見ノ事モ梵衆ノ見 T2264_.66.0775b23: 也。初二ノ見ハ倶ニ梵衆之見ナレトモ。人間退 T2264_.66.0775b24: 沒之人。憶テ前際ヲ起此見ヲ。第二ノ見ハ住ル梵
T2264_.66.0775b27: 梵王梵衆ノ見ヲ初二見ニ取ルマテハ土代 T2264_.66.0775b28: ニテ。第一第二之次第ニコソ聊之異説モ
T2264_.66.0775c04: ト列ネテ翻之ニ。第一ハ梵王第二ハ梵衆ト T2264_.66.0775c05: モ説クヘシト云事歟。疏ニ忍者ト者。堪忍テ梵 T2264_.66.0775c06: 世ニ不退沒者歟
T2264_.66.0775c09: ニモ無想ナル處倶非ナル處ニハアリカタシ。 T2264_.66.0775c10: 我純有苦等ノ四句ナキ事。一重ハ不審也。但 T2264_.66.0775c11: 有子細歟 良明房云。非想天ニ我有色死 T2264_.66.0775c12: 後非想非無想之見アルヲ以テ見レハ之。無想 T2264_.66.0775c13: 天ニモ可有一想等ノ見。現世ヲ想ト計テ。死 T2264_.66.0775c14: 後ヲ無想ト可計故ニ。現有ヲ我有色ト計ト死後 T2264_.66.0775c15: ヲ非想非無想ト計スルモ。現世ト後際トノ
T2264_.66.0775c18: 其沙汰。此ハ可付前際ニ見ノ行相也ト。讀師被 T2264_.66.0775c19: 申畢 T2264_.66.0775c20: 一。邪見ニ十五見アリ T2264_.66.0775c21: 一。四不死矯亂事 四種ノ樣大概其沙汰 T2264_.66.0775c22: アリ。返返難キ意得計也。雖有四種。依答
T2264_.66.0775c26: 一。常恒不易ハ只常住ト計也。是一切物因 T2264_.66.0775c27: ハ計諸法ノ因ト也。雖計自在等ヲ。計之樣異カ T2264_.66.0775c28: 故別ノ計也 T2264_.66.0775c29: 一。諸如是等ノ等ハ等十四不可記事ノ中ノ有 T2264_.66.0776a01: 邊等ヲ見タリ T2264_.66.0776a02: 一。見戒二取事 小乘ハ。所縁ハ互ニ亙リ。行
T2264_.66.0776a05: 淨也。付之行相各別ノ事古キ沙汰ナリ。最勝 T2264_.66.0776a06: ツリ清淨ツリト云一義アリ。不爾如何ノ T2264_.66.0776a07: 論義ノ沙汰也。有異義歟 T2264_.66.0776a08: 一。能得清淨ト者。見ヲ即チ計涅槃ト歟。將又見ハ
T2264_.66.0776a12: 一。無利懃苦事 斷食等。ウチ香頭香等ハ如 T2264_.66.0776a13: 何 T2264_.66.0776a14: 私云。出經説ニ事アル歟。所詮依迷悟ニ可 T2264_.66.0776a15: 有子細歟 T2264_.66.0776a16: 讀師云。藥王菩薩ノ燒身等アレハ。可有子 T2264_.66.0776a17: 細歟 T2264_.66.0776a18: 一。一分當論ノ見ノ無常ト計ルハ。見歟非見歟。 T2264_.66.0776a19: 見ナラハ斷見歟事 疏云。無常ト者。是何ノ T2264_.66.0776a20: 見ソ。此雖非斷然堅執カ故ニ亦是染汚ナリ。
T2264_.66.0776a24: 私云。無常ノ思ヒヲ。染汚ノ堅執ナレハト T2264_.66.0776a25: テ。斷見トハイウヘカラス。撥後永無ノ思ヒ T2264_.66.0776a26: アルヲ。別テ云斷見ト。故ニ以非無常解皆 T2264_.66.0776a27: 名斷見撥後永無皆名斷見之才學ヲ可知 T2264_.66.0776a28: 之
T2264_.66.0776b02: 何 讀師云。演祕之釋アリ。六煩惱ヲ云 T2264_.66.0776b03: 總。十煩惱ヲ云別ト歟 光胤申云。疏ニハ若總
T2264_.66.0776b06: 疏燈ヲ。六ト十トノ總別ヲハ今助一釋ト云テ。疏ノ外ノ釋 T2264_.66.0776b07: トセリ。後ニハ又或可疏云等云テ。疏ノ若總若
T2264_.66.0776b11: トモ六ト十トノ趣キナラハ。有リ六ト十トノ種可申。
T2264_.66.0776b14: 一。延公云。任運思察ノ思察ト自審思察ノ思察 T2264_.66.0776b15: トハ同事歟 光胤申云。古キ沙汰也。可キ相 T2264_.66.0776b16: 替歟。任運思察ノ思察ハ三分別ニ亙リ。自審思 T2264_.66.0776b17: 察ハ可限邪分別ニ歟。自審之詞ニテ可意得 T2264_.66.0776b18: 歟 讀師云。當段ハ第一卷ノ樣ニハアラスシ
T2264_.66.0776b21: 者ハ。殆常見ハ細細ニ起リテ。別テ可キ假縁ヲ樣ニハヲ T2264_.66.0776b22: モワス。而常見ハ麁カ故ニ必可ト假縁云事不審 T2264_.66.0776b23: 也。斷見コソ別テ依テ怖畏ノ縁ニ起ル事ナレハ。相 T2264_.66.0776b24: ハ麁ナリト申スヘケレ。此道理顛倒歟 T2264_.66.0776b25: 光胤同心申畢 T2264_.66.0776b26: 一。今者我我何所在耶ノ事 面面評定一決 T2264_.66.0776b27: 云趣キ。初ノ我ハ倶生ノ我。第二ハ分別我。何所在耶 T2264_.66.0776b28: ハ倶生邊見也ト治定畢ヌ 讀師云。既斷ル分別 T2264_.66.0776b29: 我ヲ人。分別我ハ何ニアルソト思フラム。返 T2264_.66.0776c01: 返不審也。只我ト思フナラハ。定テ倶生ナルヘ T2264_.66.0776c02: シ。分別ノ已斷ノ故ニ 延公云。分別我已斷ノ故ニ T2264_.66.0776c03: 何所在耶ノ思ヒアレハ。其ノ思ヒ分別ニヲウ T2264_.66.0776c04: セテ。第二審ノ我ヲ分別ト申スマテ也。實ニハ倶 T2264_.66.0776c05: 生我ノ思ヒ也ト。古樣斷簡セリ 光胤申云。出 T2264_.66.0776c06: 觀之時便生恐怖トアレハ。分別ノ我ヲ斷シ T2264_.66.0776c07: ヌル故ニ此恐怖アリテ。吾カ我ハ何ニトヲモヘ T2264_.66.0776c08: ハ。當念ノ我ハ倶生ニテモアレ。分別ノ我ヲ T2264_.66.0776c09: 尋ヌル思ヒニアタル。尤此事微細也 T2264_.66.0776c10: 一。依麁相説事 第二師ハ斷見ヲ相麁ト存ル也。 T2264_.66.0776c11: 此ケニモト覺ユル也 T2264_.66.0776c12: 一。十煩惱自類相應門事 論文ノ一段ヲ見レ T2264_.66.0776c13: ハ。六段トシテ明之也。六煩惱ヲ各首トシテ T2264_.66.0776c14: 對餘ニ辨之也。假令貪ヲ爲首瞋ヲ爲首ト等キ T2264_.66.0776c15: 也 T2264_.66.0776c16: 一。貪與慢見或得相應事 評定曰。抑於五 T2264_.66.0776c17: 見或或得相應之義歟。得又五見ハ限一向 T2264_.66.0776c18: 相應之邊ニ歟。或評定曰。五見ヲハ合テ論相 T2264_.66.0776c19: 應故ニ雖云貪與五見相應無失。撥無邪見ハ T2264_.66.0776c20: 與貪不可相應故ニ。或得相應或ノ言無苦 T2264_.66.0776c21: 見。然ハ如慢ノ何不釋倶不倶二門ヲ耶ト云疑 T2264_.66.0776c22: ヒアレトモ。五見ヲハ合テ釋カ故ニ。亙テ五 T2264_.66.0776c23: 見ニ皆相應スレハ。少少撥無邪見之邊ヲハ
T2264_.66.0776c26: 事也。總テ撥無之邪見與貪不可相應云 T2264_.66.0776c27: 事。更ニ十支論判等ノ中ニ無分明之説歟。若爾 T2264_.66.0776c28: 皆容倶起之中ニ入テ。或得相應之或言ヲハ。
T2264_.66.0777a02: 歟。若云爾者。陵他ノ時ハ必恃ム己高擧ノ邊 T2264_.66.0777a03: アリ。其ノ邊ニ貪ハ轉テ何不相應耶ト云疑ア T2264_.66.0777a04: リ 讀師無殊成敗。被申旨不分明 光 T2264_.66.0777a05: 胤申云。所愛所陵境非一故之論文不帶恃 T2264_.66.0777a06: 己ヲ。唯陵他之慢ヲ許ス旨分明也。其故ハ所 T2264_.66.0777a07: 愛ト者貪煩惱ノ愛染他ヲ。慢ハ陵蔑シテ他ヲ。愛陵
T2264_.66.0777a10: 一向ニ云境非一ト耶。又所染所恃ノ所恃ハ恃 T2264_.66.0777a11: 己之慢歟。陵他慢ノ所帶ノ恃己モ入此中ニ T2264_.66.0777a12: 歟。此所恃ハ恃己之慢ナルヘシ。若爾所陵 T2264_.66.0777a13: モ可陵他ナル T2264_.66.0777a14: 論ノ説ノ言ハ此論ノ説歟。瑜伽等ノ説歟。疏二 T2264_.66.0777a15: 義也 T2264_.66.0777a16: 一。嗔與慢疑或得倶起事 第二ニ以嗔ヲ爲 T2264_.66.0777a17: 首ト明相應ヲ也。貪ヲハ此段ニハ除之也。上ニ對テ T2264_.66.0777a18: 餘ニ相應ヲ辨スル處ニ。悉ク貪ト倶不倶之 T2264_.66.0777a19: 樣ハ釋カ故也。故疏云。以第二問餘ヲ。捨第
T2264_.66.0777a23: ハナルトニ付テ釋ル也。初位ハ心輕也。後位 T2264_.66.0777a24: ハ心重カ故也 T2264_.66.0777a25: 一。疑順違事 隨亦應爾事 光胤申云。苦 T2264_.66.0777a26: 集ヲ云順滅道ヲ云違。返返不審也。互可有ル T2264_.66.0777a27: 順違事也 T2264_.66.0777a28: 一。此與三見或得相應ニ三段アリ。一ニハ T2264_.66.0777a29: 身常見。二ニハ斷見。三ニハ邪見也 T2264_.66.0777b01: 一。斷見翻此事 私云。於樂蘊ニ爲斷時。嗔 T2264_.66.0777b02: ト倶起シ。於苦蘊ニ起斷ヲ時ハ。嗔ハ不ル倶也 T2264_.66.0777b03: 一。邪見誹撥惡事好事之事 評定曰。此ノ惡 T2264_.66.0777b04: 事好事ハ非苦集ト滅道トニハ歟。只於己ニヨキ
T2264_.66.0777b07: 私云。此文ヲ以テ迴スニ愚懷ヲ。撥無ノ邪見ハ與 T2264_.66.0777b08: 貪可相應歟。撥惡事ヲ時。與嗔不相應 T2264_.66.0777b09: 故。何與貪相應スル義ナカラム耶。不相 T2264_.66.0777b10: 違故 T2264_.66.0777b11: 一。慢於境定疑即不然事 讀師云。此事可 T2264_.66.0777b12: 爲如何哉不審也。イサ慢類相應之事モヤ T2264_.66.0777b13: ラルヘキ T2264_.66.0777b14: 一。然與斷見必不倶生事 私云。古キ聞書ニ。 T2264_.66.0777b15: 武者ノ自害ヲ出セリ。斷見ト慢ト相應ス T2264_.66.0777b16: ヘキ樣歟 T2264_.66.0777b17: 一。非一心中有多慧故事 光胤申云。疏云。
T2264_.66.0777b20: 解モ難並起歟。但我見ト邊見ナントハ行 T2264_.66.0777b21: 解相違トハ申カタキ故ニ。總テ堅猛執見カ T2264_.66.0777b22: 故ニ。倶起スル程ナラハ。法體可並起歟 T2264_.66.0777b23: 一。癡與九種皆定相應事 無明ヲ結句ニ T2264_.66.0777b24: 置ク事尤有子細。此ハ一切ト倶起カ故ニ。終リ T2264_.66.0777b25: ニ擧テ顯其ノ相ヲ也。此ハ相應無明也 T2264_.66.0777b26: 一。由稱量等起等故事 上ノ等ノ言ハ等猶豫
T2264_.66.0777c03: 實義ニ又有四段。望文ニ可知之
T2264_.66.0777c06: ハ不許意地苦ヲ。又許ス惡趣分別煩惱ヲ。 T2264_.66.0777c07: 仍テ倶生モ分別モ喜樂愛捨ノ四受ト相應
T2264_.66.0777c11: 不ハ相應勿論也。意地苦ハ惡趣ニシテ T2264_.66.0777c12: 起之。人間等ニシテハ憂受ト意識ハ倶 T2264_.66.0777c13: 也。仍如ク前師ノ。分別慢等ハ四受ト倶起 T2264_.66.0777c14: ト。此師ハ習歟。論疏ニ分別慢ノ受倶ヲ T2264_.66.0777c15: 不釋尤不審也。但同初師ニ故ニ處勿論ニ T2264_.66.0777c16: 也。其同ト者。在處ハ惡趣ト人間トカワレ T2264_.66.0777c17: トモ。憂受ト相應義同歟。總テ分別方ハ四 T2264_.66.0777c18: 受ト倶歟相同初師歟 T2264_.66.0777c19: 一。然後不造引惡趣業要分別起能發後故 T2264_.66.0777c20: 事 光胤申云。分別煩惱アレハトテ。必ズ T2264_.66.0777c21: 發業ト云事モ不審也。只大方ノ分ニテ不ハ T2264_.66.0777c22: 故思所造ニ。何一切起ル度ヒ。コトニ發業耶。 T2264_.66.0777c23: 故ニ惡趣ニ分別煩惱アリトモ不ト發業意得 T2264_.66.0777c24: ハ。何ナル難義ソ 讀師云。起ラハ必可發 T2264_.66.0777c25: 業歟 T2264_.66.0777c26: 一。要分別起能發後故事 光胤申云。此道 T2264_.66.0777c27: 理ハ往惡趣行唯分別起之道理歟。其ハ人間等 T2264_.66.0777c28: ニシテ造キ之ヲ。惡趣ニ不ト造之申サハ。有何 T2264_.66.0777c29: 過耶。惡趣業ナレハトテ。必シモ惡趣ニシ T2264_.66.0778a01: テ可造事ニハアラス。此道理旁以難思 T2264_.66.0778a02: 一。讀師云。只惡趣ニハ無キ三縁故。無キ分別 T2264_.66.0778a03: 煩惱先ツ土代ヲ定テ。如此分別煩惱ナキ處 T2264_.66.0778a04: ナレハ。此處ニシテハ不造惡趣業ヲハ。惡趣ノ T2264_.66.0778a05: 總報業ハ。必分別ノ煩惱發故ト。如此可立 T2264_.66.0778a06: 道理ヲ歟 T2264_.66.0778a07: 私云。修道別報業ヲハ惡趣ニシテ造之 T2264_.66.0778a08: 歟。常ノ論義ニモ。前生ノ三縁ヲハ闇昧カ
T2264_.66.0778a11: スト成スル也
T2264_.66.0778a14: 喜受也 T2264_.66.0778a15: 一。論欲疑無苦等亦喜受故之噵ニ。以地獄
T2264_.66.0778a18: 欲疑ト者欲界疑也。可見疏 私云。疑後三 T2264_.66.0778a19: 見容四受倶ノ一段ハ。地獄ニ無キ分別惑正義ニ T2264_.66.0778a20: テ明之 T2264_.66.0778a21: 一。二取若縁憂倶見等事 延公云。見戒二 T2264_.66.0778a22: 取ノ與憂相應ル事ヲ見ルニ。所縁見ノ憂ト相應 T2264_.66.0778a23: スル時。能縁二取與憂相應スト云事ハ不 T2264_.66.0778a24: 審也。必シモ所縁ノ見カ憂ト相應スレハト T2264_.66.0778a25: テ。能縁ノ受倶門其ニ隨ヘキ事。返返不審也 T2264_.66.0778a26: 光胤申云。疏ニハ何早ク不得涅槃ヲ耶ト
T2264_.66.0778a29: 所縁ノ見ハ雖喜樂倶ト能縁之處ニ何涅槃ヲ
T2264_.66.0778b05: 許意地ノ苦ヲ師也。非五識倶ト者。身邊見ハ與 T2264_.66.0778b06: 五識不倶故ニ。與苦受不相應也。唯無記 T2264_.66.0778b07: 故ト者。身邊見ハ。無記カ故。憂根ト不相應。憂根 T2264_.66.0778b08: ハ限善惡ニ故 T2264_.66.0778b09: 一。分別二見容四受倶等文事 此師ハ極苦 T2264_.66.0778b10: 處ニ許分別煩惱ヲ。同上。慢煩惱初師ニ歟 T2264_.66.0778b11: 一。斷見翻 此ハ常見縁苦蘊ヲ。斷見ハ縁 T2264_.66.0778b12: 樂蘊ヲ。故云翻ト歟 光胤申云。慢煩惱受倶 T2264_.66.0778b13: 門ノ時。意地苦ハアリ。惡趣ニ無分別慢等由立 T2264_.66.0778b14: 破畢ヌ。何ソ身邊二見段ヲハ歸ハ正義ニ不明 T2264_.66.0778b15: 之。又表前師耶。隨テ疑後三見容四受倶之 T2264_.66.0778b16: 一段ハ。既歸正義ニ明之。此何不爾耶 讀 T2264_.66.0778b17: 師云。意師云。意地苦ノ二師無分明之正否。 T2264_.66.0778b18: 分別煩惱有無モ道理相半也。仍身邊二見ハ。 T2264_.66.0778b19: 殊更廣ク以二師盡理ヲ可キ立破所存アリ T2264_.66.0778b20: テ。疑後三見ヨリ下ヘサケテ。以二師ヲ明 T2264_.66.0778b21: 之歟 T2264_.66.0778b22: 一。亦苦受倶事許意地苦故也 光胤申云。 T2264_.66.0778b23: 抑分別二見ハ同カ前ノ師ニ故。如地獄等極苦
T2264_.66.0778b26: 也。憂受ヲハ初師ハ極苦處ニシテ許シ倶ト。第 T2264_.66.0778b27: 二師ハ人中等ニシテ許倶ト。仍異也。但四受
T2264_.66.0778c01: 一。此依實義隨麁相者事 讀師云。麁相ハ爲 T2264_.66.0778c02: 初學。委細門ハ爲久修也。可見祕
T2264_.66.0778c07: ル段也。瞋除ク。限欲界ニ故ニ。貪癡ハ五識相應カ T2264_.66.0778c08: 故ニ。樂受相應廣ノ通欲ト下三禪ト也。初二靜 T2264_.66.0778c09: 慮ハ名樂名喜ノ故ニ。又欲ニハ有カ五識ノ樂故一。 T2264_.66.0778c10: 餘七ハ除瞋ト貪癡トノ餘七也。五識ト不相應故ニ
T2264_.66.0778c13: ハ。樂受外ノ餘受ノ地門也 讀師云。疑煩 T2264_.66.0778c14: 惱ノ順ノ戚行ニ云事ハ。イカ程ノ事哉。只猶豫ハ T2264_.66.0778c15: 諦理ヲ不ル安穩姿タナレハ云爾歟。ナニト T2264_.66.0778c16: モアレ其物ヲ不ハ治定不安穩形也 光 T2264_.66.0778c17: 胤申云。抑獨行ノ疑順ニ戚行ハ多分戚行ナル T2264_.66.0778c18: 事如何。無明ハ於理事迷闇ヲ爲性。迷闇必シ T2264_.66.0778c19: モ於受門ニ戚行ナルヘキ道理ナシ T2264_.66.0778c20: 疏云。對法第七云。於欲界不決定心未 T2264_.66.0778c21: 息。喜不生。故ニ以之ヲ可知彼ヲ T2264_.66.0778c22: 延公。誠不審也。人天善趣之果報ニ迷ニ欣彼ヲ T2264_.66.0778c23: 時ハ。尤可轉欣行ハ。又殺生偸盜之事業ハ欣
T2264_.66.0778c26: 光胤申云。相應無明コソ。貪等ト倶起テ。色 T2264_.66.0778c27: 色ノ愛恚ノ境界ニ轉スレ。不共無明ノ行相ハ。只 T2264_.66.0778c28: 愚癡ニシテ。不ノ知三界皆苦之理ヲ。迷因ニ迷 T2264_.66.0778c29: 果ニ分歟 私云。後ニ思フ時ハ迷因。迷果ハ時ハ。 T2264_.66.0779a01: 因ト果トノ樣ヲ欣フ意ナルヘシ。非單ノ無 T2264_.66.0779a02: 癡ノ分ニ 讀師云。此事誠ニ難ノ辯事也。假 T2264_.66.0779a03: 令ハ行殺生等事時モ。心中ヨリ好ム分ナケ T2264_.66.0779a04: レトモ。無力依主命ニ或ハ爲活命ノ作ス事多シ T2264_.66.0779a05: 之。又欣テ果ヲ行五戒十善等ヲ時モ。禁行等 T2264_.66.0779a06: ハ別テ雖非可意。爲果ノ修スル事多之。如 T2264_.66.0779a07: 此見レハ。無明ノ戚行多分ノ事歟。相應無明 T2264_.66.0779a08: ハ隨カ餘煩惱行相ニ故ニ。多分戚行トハ申カ T2264_.66.0779a09: タシ。不共無明ニ付テノ事也 T2264_.66.0779a10: 一。餘受倶起如理應思ハ。貪等與喜捨相應 T2264_.66.0779a11: シ。五戒疑與餘喜等相應ル事。多分麁相續
T2264_.66.0779a16: 可知之。推ニ之ヲ餘癡倶樂以下ノ事歟。地倶門
T2264_.66.0779a19: 癡倶樂以下也。攝麁相門耶否ヤ。疑獨行 T2264_.66.0779a20: 癡之論義樣ハ。必定麁相門云見タリ。追 T2264_.66.0779a21: 而可尋之 T2264_.66.0779a22: 一。別境相應門事 T2264_.66.0779a23: 一。貪瞋癡慢容五受倶之下。疏ニ別境ヲ五數ト
T2264_.66.0779a26: 定ノ心所ト相應スル事。聊見ニクキ事歟。仍難 T2264_.66.0779a27: 知分ヲ釋歟 良公云。別テ定ナレハトテ T2264_.66.0779a28: 何難知ナル耶。貪瞋等ノ轉増勝ノ愛恚境ニ T2264_.66.0779a29: 時。專注一境ハ先ツハ易知事歟 讀師ハ。 T2264_.66.0779b01: 以囂動爲性故ニ定行相難知事歟 T2264_.66.0779b02: 一。見非慧倶不異慧故事 此ハ相應門カ故ニ T2264_.66.0779b03: 嫌汎爾倶起歟 延公云。第四卷ニハ。慧ト T2264_.66.0779b04: 見ト相應ノ樣ヲ釋シ。當段ハ嫌之。前後相
T2264_.66.0779b07: 仍ノ云相應事苦見ナシ。今ハ見ヲ望テ慧ニ T2264_.66.0779b08: 論之。何有前後相違耶 T2264_.66.0779b09: 一。定所伏故事 光胤申云。若定ニ不ハ被伏。 T2264_.66.0779b10: 上界ノ煩惱ハ可不善歟。欲界等ノ定ナキ處ニタ T2264_.66.0779b11: ニモ。本來有覆性ノ惑品アリ。明知ス必シモ T2264_.66.0779b12: 不可依定地ニハ歟。只地ノ麁細ニヨルヘキ歟 T2264_.66.0779b13: 讀師云。定ニ不ハ被伏不善ナル煩惱モア T2264_.66.0779b14: ルヘキ歟。凡定地攝故無苦見事歟。麁細門 T2264_.66.0779b15: 事ハ不審也。上八地ノ麁細重重也。何又分性 T2264_.66.0779b16: 類耶。隨テ麁細ニ云ハ。上八地何同ク無記耶 T2264_.66.0779b17: 私云。被申樣爾也。凡ソ定地攝故ハ。源ト T2264_.66.0779b18: 麁細門ヨリ起歟。二障繁雜之處ニハ定ナシ。 T2264_.66.0779b19: 二障繁雜ハ麁強ノ地カ故也。遂可歸一致ニ T2264_.66.0779b20: 歟。但立其ノ由ヲ時ハ。定地所伏無妨難歟。 T2264_.66.0779b21: 一旦存寄分也 T2264_.66.0779b22: 一。發惡行故事 讀師云。付テ此文ニ三業能 T2264_.66.0779b23: 發無明一體ト意付也。五趣煩惱一體。自此 T2264_.66.0779b24: 文可證之歟。善業ヲ散スル時モ。自性比 T2264_.66.0779b25: 惑ハ發惡行ヲ者ナレハ。不善性トシテ發ト善 T2264_.66.0779b26: 業ヲ習也 T2264_.66.0779b27: 私云。世間ニ盜人ナントノ佛事ヲナス時 T2264_.66.0779b28: モ。盜人ノ佛事ト云カコトシ。有覆無明事。良 T2264_.66.0779b29: 公被申出畢
T2264_.66.0779c03: 云發惡行故ト事ハ。偏ニ發ル惡業ヲ分ノ惑ヲ取カ T2264_.66.0779c04: 故也。發ハ善行ヲ有覆無記ナレハト存ス T2264_.66.0779c05: ヘキ歟 重意云。分別惑ノ性類ヲハ。廣ク三業ノ T2264_.66.0779c06: 惑ノ性ヲ判カ故ニ。不云損自他故ト。發善行 T2264_.66.0779c07: 時ハ。不損自他ヲ故。只自性發惡行之由ヲ T2264_.66.0779c08: 用歟。倶生惑ノ不善性ナルハ。一向惡業ヲ發 T2264_.66.0779c09: テ。不發善業ヲハ。發善業倶生惑ハ。此外ニ有 T2264_.66.0779c10: 別體故歟。重テ曰。付之サテハ損自他故 T2264_.66.0779c11: モ。只自性損自他故ト意得ハ。發惡行故 T2264_.66.0779c12: ト同事歟。追而可思之 T2264_.66.0779c13: 一。餘無記攝事 此ノ餘ニハ可攝倶生身邊 T2264_.66.0779c14: 見ヲモ歟否ヤノ事。其沙汰アリ。評定曰。下ニ當 T2264_.66.0779c15: 知倶生身邊二見トアレハ。上ハ餘惑事歟ト。 T2264_.66.0779c16: 始ハ治定畢 光胤申云。此ノ下ノ疏ニ。二見唯無
T2264_.66.0779c20: 通リニ治定畢 T2264_.66.0779c21: 一。不得善故事 延公云。此ニ付テ古樣申沙汰 T2264_.66.0779c22: シタル事アリ。三性倶轉之時。五識第六能 T2264_.66.0779c23: 所引ト。善不善倶轉スレトモ。不障善ヲ。何 T2264_.66.0779c24: 第七煩惱ノ無記ナル由ニ。用不障善故ヲ哉。不善 T2264_.66.0779c25: 性ナレトモ。第六不善ハ不障五識善ヲ故ト T2264_.66.0779c26: 云時。能依ノ中ノ事ナレハ。雖不善不障善ヲ。 T2264_.66.0779c27: 染淨依タル第七ハ。雖不善ト不障善ヲ。染淨 T2264_.66.0779c28: 依タル第七ハ。不善ナラハ可障之。故ニ用
T2264_.66.0780a02: 染淨依等之子細ニハ只善不善同時ニ起ヲハ。 T2264_.66.0780a03: 可障善故ニ。總テ二見ノ無記ナル由ニ出 T2264_.66.0780a04: 不障善故ヲ。若不ハ爾何ソ不障善故ヲ爲無記 T2264_.66.0780a05: 之由ト耶。三性倶轉之時ハ。不善ナレトモ T2264_.66.0780a06: 不障善カ故ニ。此事隨分祕曲歟。縁憲抄ニ以之 T2264_.66.0780a07: 爲難事アリ 讀師并面面一同誠難義也
T2264_.66.0780a12: 由ト歟。其故ハ三性倶轉モ希有ノ事也。タマ T2264_.66.0780a13: 三性並フ事ヲ諍フ也。シハ現起 T2264_.66.0780a14: シテ不障善ヲ事ハ。一定不善性ニハアリカ
T2264_.66.0780a17: 至地惑有無二釋アリ。又未至命修人ノ有 T2264_.66.0780a18: 無二釋アリ。未至惑有無二釋。婆娑二説 T2264_.66.0780a19: 也。大乘無文見タリ T2264_.66.0780a20: 一。要ス根本定ヲ得畢テ後ニ。起ス上ノ煩惱ヲ T2264_.66.0780a21: 故ニ。不可有未至命終之人。未至ニ無カ惑故ニ。 T2264_.66.0780a22: 不可有潤生惑故也。異生唯種潤生ハナ
T2264_.66.0780a25: 欲惑ヲ伏盡スレハ。必ス得ル根本定ヲ也。所 T2264_.66.0780a26: 詮得テ根本定ヲ後ナラテハ。未至ノ惑ヲモ不 T2264_.66.0780a27: 起也。此事ニ疏ニ取喩ヲ之。國ヲ打取テ成王ト T2264_.66.0780a28: 人。悉ク敵ヲ亡シハテヽ後ナラテハ不作 T2264_.66.0780a29: 惡行ヲ。イマタ逆亂之時分ハ。身ヲツヽシム。不 T2264_.66.0780b01: 自在カ故ニ。悉ク敵ヲ亡シ終テ住安穩自在ニ
T2264_.66.0780b04: 事 T2264_.66.0780b05: 私云。及細倶生ハ倶生二釋也。演祕云。下ノ T2264_.66.0780b06: 第九ニハ資加二位伏ト云ヒ。分別今者不伏。 T2264_.66.0780b07: 何相違耶。取意答之云。後約菩薩。今據 T2264_.66.0780b08: 二乘及外道等ト。其意易知論義也。有義ハ
T2264_.66.0780b12: 一。得彼定者等者。在下地ニ地上地ノ煩惱ヲ T2264_.66.0780b13: 事也
T2264_.66.0780b16: 皆也。非法數之皆ニハ
T2264_.66.0780b19: 歟。然ハケニモ中有ハ屬カ生有ニ故。滿ノ中有ハ上 T2264_.66.0780b20: 地所攝歟 延公云。思無下起一地繋故ナ T2264_.66.0780b21: レハ。一地繋ノ者ハ他地ニ不起見タリ。而謗滅 T2264_.66.0780b22: 之時。上界ニ起ス瞋煩惱ヲ事難思。瞋ハ欲ノ一地 T2264_.66.0780b23: 繋カ故ニ 光胤申云。中有ナレハ上地ト申セ T2264_.66.0780b24: トモ。正キ上地ノ樣ニハアラスシテ。一法 T2264_.66.0780b25: 繋ノ法モ起ル歟 延公云。誠爾也 延公云。此ハ T2264_.66.0780b26: 非借識力ニ歟 光胤申云。上地ニナキ法ヲ T2264_.66.0780b27: 起ス。雖似借識力ニハ。借識力ニハアラス。借 T2264_.66.0780b28: 識力ハ有子細異此ニハ歟。借識力事可見第 T2264_.66.0780b29: 二卷定通段疏等ヲ T2264_.66.0780c01: 私云。此下ニ以無聞比丘謗滅。上地ニ起下 T2264_.66.0780c02: 惑ヲ事ヲ證スルニ。遮多重ノ伏難ヲ。一ニハ T2264_.66.0780c03: 非上一界ノ邪見ニハ。上邪見ハ不招下苦ヲ故。 T2264_.66.0780c04: 二ニハ欲界ニシテ非起此邪見ヲ。欲生 T2264_.66.0780c05: 色界ニ中有カ故ニ。又中有ノ現スルヲ欲 T2264_.66.0780c06: 界ヨリ非可キニ見之。本有ノ命終心ニハ T2264_.66.0780c07: 住散心ニ無定通。起カ潤生染汚心ヲ故ニ。 T2264_.66.0780c08: 三ニハ上邪見ヲ爲縁ト。昔ノ欲界ノ後報ノ T2264_.66.0780c09: 果ヲ資助テ。非感果スルニモ。無キカ文證 T2264_.66.0780c10: 故 T2264_.66.0780c11: 一。謗滅之業ヲハ上地無明發ト之見タリ。 T2264_.66.0780c12: 疏ニ上ノ無明發下地行支ヲ見タリ。則チ例セリ。如 T2264_.66.0780c13: 下無明發上地行ニ。可見疏ヲ。常ニハ異地ノ無明 T2264_.66.0780c14: 發ハ異地ノ行支ヲ。如下無明發上地行之分ト T2264_.66.0780c15: 言得タレハ。上無明發下行支ヲ事モアリ T2264_.66.0780c16: 上下相起ノ時。下地ニ起ハ上惑。得根本定之 T2264_.66.0780c17: 後ハ。悉ク起之。上下ニ起ハ下ノ惑ヲ。在謗滅潤 T2264_.66.0780c18: 生之二時ニ六ヲ起シ。或ハ起七餘ハ不起 T2264_.66.0780c19: 求上地生味上定故ノ事 讀師云。味上定者 T2264_.66.0780c20: 自得定シテ生愛味ヲ也。瑜伽五種ノ中ニハ第四愛ト T2264_.66.0780c21: 見タリ。求ト上地ノ生ヲ者。上地殊勝ノ果報ヲ聞テ T2264_.66.0780c22: 生愛味ヲ歟 良明房云。只上地果報之樣 T2264_.66.0780c23: ヲ傳ヘ聞テ生ハ愛味ヲ名ノ境歟。正シク縁ル義ハナキ T2264_.66.0780c24: 歟 T2264_.66.0780c25: 私云。梵王來下之時。上界天衆勝妙ノ姿ヲ T2264_.66.0780c26: 見テ。求ハ彼ノ果報ヲ。一定非名ノ境ニハ歟
T2264_.66.0780c29: 道ヲ。即離欲地ヲ憎嫉スルナルヘキヲ。亦ノ言ヲ亦スル T2264_.66.0781a01: 滅道之憎嫉ニ如何 讀師云。本疏之樣ハ。此 T2264_.66.0781a02: 文ニ二重アリト見タリ。滅道ヲサヘ縁之ヲ。
T2264_.66.0781a09: 一。總縁別縁事 有多重ノ廢立非一准ニ歟 T2264_.66.0781a10: 私云。疏云。於下上地ニ所有倶行ノ和雜ヲル自
T2264_.66.0781a15: 延公云。疏ニ寄テ種子ニ作ル總縁我見ノ他地 T2264_.66.0781a16: 縁ヲ不審也。一分常論ノ初見尤可總縁ナル。五蘊 T2264_.66.0781a17: 總縁カ故ニ。而ニ此ラハ別縁ノ見ト。種子門ニテ T2264_.66.0781a18: 他界縁トイワハ。自他ニヲイテ自他有情相縁 T2264_.66.0781a19: 之時。皆以可他界縁歟 讀師云總別縁ニ T2264_.66.0781a20: 有多重廢立 T2264_.66.0781a21: 私云。總縁別縁事一旦難決 T2264_.66.0781a22: 延公云。一分常論見ヲ云別縁ト有子細。常 T2264_.66.0781a23: 無常相對。梵王ハ常也吾ハ無常也ト計スレハ。 T2264_.66.0781a24: 無常ニ對テ常ト計スル邊ワケラルヽ分アレハ。云 T2264_.66.0781a25: 別縁ト歟 私云。此事古ク加樣ニ沙汰セリ。雖 T2264_.66.0781a26: 五蘊總縁之見ト。吾レニ對テ梵王ヲ取リワケテ計 T2264_.66.0781a27: スレハ。汎爾ノ五蘊總縁ノ常無常相對セスニ
T2264_.66.0781b01: 等意ヲ以テ可知之。別縁ノ見ハ不縁他地ヲ故
T2264_.66.0781b04: 自我事ヲ説ク也。爲他我事ヲハ不嫌之。梵王常
T2264_.66.0781b11: 取也 私云。邪見癡疑ハ可縁上樣易知。見 T2264_.66.0781b12: 戒二取事。身・邊・邪三見ノ後ニ生テ。縁テ彼ヲ爲最 T2264_.66.0781b13: 勝清淨故ニ。見取見ノ縁上ヲ歟 重意云。先ツ三 T2264_.66.0781b14: 見ニ上ヲ縁セサセテ。其見ヲ勝淨ト計ル時。自縁 T2264_.66.0781b15: 上ヲ歟。或ハ又上界人身・邊・邪見ヲ起スヲ縁テ。計勝 T2264_.66.0781b16: 淨ト歟。此ノ樣ニ見ル時ハ。見取見計ニ他人ノ見ヲ爲ル T2264_.66.0781b17: 勝淨トナル也。此事ハ難思。可爲初ノ樣歟。戒 T2264_.66.0781b18: 禁取見ハ如見取見。又可有二ノ樣。外道上地ヲ T2264_.66.0781b19: 計テ涅槃トシテ。彼ノ因タル涅槃ヲ計シ置イテ。 T2264_.66.0781b20: 此ノ因タル戒ヲ縁ル時。自然ト縁上地ヲ歟。又縁テ上 T2264_.66.0781b21: 界ノ外道計ヲ戒ヲ計勝淨ト歟。一旦存寄ル分也
T2264_.66.0781b25: 必然ヨコサ也。此決定然之釋此意也 但
T2264_.66.0781b28: 修二惑ノ間ヲ。推ニ之亙見修ニ歟 T2264_.66.0781b29: 後ニ見レハ疏。此見修ノ惑ヲ分別シケリ。疏 T2264_.66.0781c01: 云。此第六識ナリ。唯修所斷ナリ。或有異 T2264_.66.0781c02: 釋。見斷我見モ如四全常ノ亦得縁上。乃
T2264_.66.0781c05: 修惑ニ明之。其故ヲ推ルニ。此ハ於潤生位ニ起テ當 T2264_.66.0781c06: 生處ノ惑ヲ縁ヲ現自身ヲ起自體愛ヲ時。有總縁 T2264_.66.0781c07: 見ノ他地ノ處歟。此時貪慢モ身邊見ト修行スル T2264_.66.0781c08: 事ヲ根本トシテ説也。サレトモ又通見惑ニ T2264_.66.0781c09: 樣モアルヘシ。其邊ヲモ許ス也 T2264_.66.0781c10: 一。抑上ノ總縁諸行ノ處ニ云ヒ斷常慢。下ニハ云テ斷 T2264_.66.0781c11: 常愛ト。慢ノ愛トヲ差別テ説ク事有子細。上ニハ求上地 T2264_.66.0781c12: 生等云テ。貪ヲハ別ニ説カ故ニ。慢ヲ擧クル也。下ニハ T2264_.66.0781c13: 又恃己勝徳而陵説故ト云ハ。慢ヲ別ニ説カ故ニ。貪ヲ T2264_.66.0781c14: 擧タル歟。兩處下ノ疏ヲ見ルヘシ。其意見タリ T2264_.66.0781c15: 一。疑後三見如理應思事 私云。二取ハ憶昔 T2264_.66.0781c16: 下界トテ論義アリ。疑ヲハ疑於欲界ノ佛世
T2264_.66.0781c21: 何事哉。此事ヲ故舜觀房僧都ニ。談義之時尋申 T2264_.66.0781c22: シシ時。被申樣ハ。上八地ノ無漏定ニ入ル時ハ。必ス T2264_.66.0781c23: 先ヲ有漏定ヲ爲方便ト入カ無漏定ニ故ニ。方便ノ有 T2264_.66.0781c24: 漏定ノ依地ニ付テ。所入ノ無漏定ノ依地ヲ。ソコ T2264_.66.0781c25: ト判スル也。眞實剋無漏定之性ニ。不繋ノ法ニ
T2264_.66.0781c28: 公。誠ニサ樣ニ被申候シナリ。符合ス御談ニ。此 T2264_.66.0781c29: 事ハ故善信房祕曲之隨一トテ。被申事也ト T2264_.66.0782a01: 物語アリキ 良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス
T2264_.66.0782a06: T2264_.66.0782a07: T2264_.66.0782a08: T2264_.66.0782a09:
T2264_.66.0782a12: 事 私云。以總縁諦故ヲ爲頓斷之由歟 T2264_.66.0782a13: 總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦ヲ云總縁 T2264_.66.0782a14: 諦ト歟 光胤申云。壞縁諦之樣可有沙汰
T2264_.66.0782a18: 不可訓。壞スト縁ト諦トヲコソ訓スヘケレト申サ
T2264_.66.0782a25: 簡ト云事ハ可爲如何哉。難測事歟 T2264_.66.0782a26: 一。私云。壞縁諦ヲ壞ト縁ト諦トヲ云訓ノ意ハ。縁ハ縁 T2264_.66.0782a27: 起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮 T2264_.66.0782a28: 門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ T2264_.66.0782a29: 出テキ。縁ルヲ理ヲ云壞縁諦ク。四諦門ニヲイテ T2264_.66.0782b01: 縁ヲ理云爾二樣ヲ出セリ。推之當彼兩訓ノ T2264_.66.0782b02: 意ニ歟。壞テ縁諦ヲ者。諦門ト縁理ヲ意ナルヘシ。 T2264_.66.0782b03: 壞縁ト諦トヲ者。壞ト諦ヲアレハ。出テヲ四諦門ヲ縁 T2264_.66.0782b04: 理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事 T2264_.66.0782b05: アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在別紙 T2264_.66.0782b06: 一。論ノ總縁諦故ヲ云ト壞縁諦故ト。疏祕ニ見タ T2264_.66.0782b07: リ。此樣ハイカ樣ニモ叶懷融ノ訓ニ歟。總縁諦 T2264_.66.0782b08: 之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非縁藉之義ニハ故ニ T2264_.66.0782b09: 讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本 T2264_.66.0782b10: アリ。此本ハ無劬勞歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
T2264_.66.0782b13: 一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不 T2264_.66.0782b14: 爲正觀ト。專ラ以二空一實ヲ爲此位觀解ト。何 T2264_.66.0782b15: 今別テ寄テ四諦門ニ爲頓斷之由耶。依眞假説 T2264_.66.0782b16: ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ T2264_.66.0782b17: リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返 T2264_.66.0782b18: 不審之由評定アリ。讀師被申旨不分明。大 T2264_.66.0782b19: 旨共二乘ニ明カ之故ニ。二乘ハ四諦ヲ爲正觀故 T2264_.66.0782b20: トヤラム被申歟 光胤申云。古樣ハ迷諦門 T2264_.66.0782b21: ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ T2264_.66.0782b22: 迷ヲ明スカ故ニ。於四諦門ニ明見斷ノ義ヲ也。下ノ總 T2264_.66.0782b23: 別ノ迷諦ニテ可意得歟。二空一實門ハ不 T2264_.66.0782b24: 分四諦ヲ。故ニ迷諦形不可顯由申シタリ T2264_.66.0782b25: 讀師同心畢 私云。二空一實ハ壞縁諦之 T2264_.66.0782b26: 時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不相違歟 T2264_.66.0782b27: 一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。 T2264_.66.0782b28: 大綱此ノ一段ヲ分ツ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
T2264_.66.0782c03: 一。良明房云。總謂十種皆迷四諦之時ハ。身 T2264_.66.0782c04: 邊二見ヲモ迷ト三諦ニ許歟。既數別之時除之。數 T2264_.66.0782c05: 總ナレハトテ何加之耶 讀師云。數別門ニハ
T2264_.66.0782c08: 一。實倶頓斷ニ含漸斷師歟事。古キ沙汰也。 T2264_.66.0782c09: 本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。 T2264_.66.0782c10: 分明ニ含ト漸頓ヲ見タリ。所詮漸斷師ト云モ。 T2264_.66.0782c11: 頓ノ中ノ漸也。對九品別斷ニ故ニ。疏非如倶生九 T2264_.66.0782c12: 品諸惑以下文此意也 T2264_.66.0782c13: 一。因依處怖畏處事 私云。因依處ト者。苦 T2264_.66.0782c14: 集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増長スル十煩惱ヲ T2264_.66.0782c15: 也。依ト者性能ク隨順生ル十ヲ也。依ニ由テ生シ T2264_.66.0782c16: タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト T2264_.66.0782c17: 因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ト者何ナル T2264_.66.0782c18: 義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル T2264_.66.0782c19: ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ T2264_.66.0782c20: 物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ T2264_.66.0782c21: シ。日比ヨリ不ル取置事也 延公云。只煩 T2264_.66.0782c22: 惱ハ自性違背シタル無漏ニ物ナレハ。滅道ヲ云 T2264_.66.0782c23: 怖畏處ト歟 光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ T2264_.66.0782c24: 光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。 T2264_.66.0782c25: ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之 T2264_.66.0782c26: 物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云怖畏ト歟 讀師 T2264_.66.0782c27: 云。愛佛貪滅ハ不受セス 光胤申云。其ハ別段 T2264_.66.0782c28: 希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被申樣意得 T2264_.66.0782c29: タレハ無相違。 日比モ二樣意得置ク也 疏 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |