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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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T2410_.76.0556a01: 方無垢世界ト一也口傳云云
T2410_.76.0556a02: 尋云。今佛眼行法ニ三重次第有レ之。此外ニ又
T2410_.76.0556a03: 有二祕事一乎 示云。有レ之。如法佛眼ノ法是也
T2410_.76.0556a04: 云云
T2410_.76.0556a05: 尋云。東寺ノ流ニ云二如法愛染ノ法ト一。山門ニ如法佛
T2410_.76.0556a06: 眼ノ法ト云ト同云何 示云。口傳云云如法ト者有二
T2410_.76.0556a07: 兩義一。普通ノ義ニハ大法ノ儀式ナレハ云二如法ト一也。深
T2410_.76.0556a08: 密ノ義ニハ安置&MT06279;佛舍利ヲ一行スルカ故ニ云二如法ト一也云云
T2410_.76.0556a09: 尋云。如法佛眼ノ行用次第有レ之乎 示云。有
T2410_.76.0556a10: レ之。佛眼灌頂已後ニ可レ有二沙汰一也云云已上
T2410_.76.0556a11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0556a12:   永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺
T2410_.76.0556a13: 普光菴眞言院。賜御本書畢 金資榮幸
T2410_.76.0556a14: 元祿十四年歳次辛巳秋九月既望。以二野
T2410_.76.0556a15: 之下州日光山庫本一校讐。於二天台山淨教
T2410_.76.0556a16: 坊一二十四日以二日光山所藏別本一校對。十
T2410_.76.0556a17: 五年壬午二月十二日重閲 住持法印實
T2410_.76.0556a18: 觀
T2410_.76.0556a19:
T2410_.76.0556a20: 溪嵐拾葉集私苗
T2410_.76.0556a21:
T2410_.76.0556a22:   第四金輪法事
T2410_.76.0556a23: 問。金輪法ト者其相如何 示云。八大佛頂ノ
T2410_.76.0556a24: 中ノ金輪佛頂是也。凡ソ與フル二金輪ノ名言ヲ一事者。
T2410_.76.0556a25: 假二世間ノ淺名ヲ一顯ス二法性ノ深號ヲ一也。所謂ル金輪ト
T2410_.76.0556a26: 者轉輪聖是也。轉輪王ノ出世ノ時。金輪寶迴二
T2410_.76.0556a27: 四州ヲ一自然攝領ス四海ヲ一也。故ニ名二金輪王ト一也。
T2410_.76.0556a28: 今ノ大日如來モ自然ニ四智ヲ具足シ法界ヲ遍照シ給
T2410_.76.0556b01: 也。是ハ世王ノ即位ノ儀式ヲ以テ大日灌頂ノ爲二軌
T2410_.76.0556b02: 則ト一。故ニ義釋ニ云。如二輪王ノ即位ノ一者。取テ二四海
T2410_.76.0556b03: 水ヲ一灌キ二頂上ニ一以テ二刹利一爲二證誠ト一。以二國位一付二
T2410_.76.0556b04: 太子一。今。灌頂ノ軌則モ亦復如レ是云云取意仍密
T2410_.76.0556b05: 教ノ灌頂時。一一ノ作法ハ輪王ノ即位ノ儀式也。故ニ
T2410_.76.0556b06: 覺大師御傳ニハ付二今ノ尊ニ一四海統領ノ灌頂ノ祕法
T2410_.76.0556b07: 有レ之。山王院ノ大師立太子ノ灌頂ヲ傳へ給ヘリ
T2410_.76.0556b08: 尋云。覺大師御相承ノ四海統領ノ灌頂方如何
T2410_.76.0556b09:   示云。金剛頂經疏云。金輪王ノ自眷屬ト如シ
T2410_.76.0556b10: レ受ルカ二快樂ヲ一。非二國内人民ノ所知ニ一云云是統領ノ
T2410_.76.0556b11: 灌頂ノ相ヲ釋シ給也。其作法ハ一一ノ表示ハ悉ク是レ
T2410_.76.0556b12: 法門ノ事相ニ表示セル也。不ルレ可二書付一事也。口受
T2410_.76.0556b13: 口云云此ノ灌頂ノ時ハ無二口傳モ一無二印信モ一無二血
T2410_.76.0556b14: 脈等モ一也。其心口云云
T2410_.76.0556b15: 尋云。以二金輪一舍利ノ法ト習樣如何 示云。凡ソ
T2410_.76.0556b16: 馱都ノ法ノ祕事ハbhr@u@m字ヲ以テ爲二祕事ト一。此字ハ三身
T2410_.76.0556b17: 即一ノ種子也。舍利ニ又三身舍利有リ。法身ハ以二
T2410_.76.0556b18: 色法ヲ一爲二舍利一。報身ハ以二心法ヲ一爲二舍利一。應身ハ
T2410_.76.0556b19: 以二口業ヲ一爲二舍利一。是ハ三密ノ舍利也。此ノ三身ノ
T2410_.76.0556b20: 舍利ニ於テ又各各ニ全身ノ舍利有リ。碎身ノ舍利有。
T2410_.76.0556b21: 所謂ル以二法界ノ總體法身ヲ一全身トシ。以テ二法法塵
T2410_.76.0556b22: 塵ヲ一爲二法身碎身ト一。次以二法花經一爲二口業ノ全
T2410_.76.0556b23: 身ト一。爾前ノ諸經ヲ以テ爲二應身ノ碎身ト一。是ハ如來ノ三
T2410_.76.0556b24: 密ヲ以テ滅後ノ衆生ヲ度シ給意也。故ニ悲花經ニ云。
T2410_.76.0556b25: 於二我滅度後一分布舍利一也。當隱二諸相好一。變
T2410_.76.0556b26: 身爲二此呪一云云其故ニ此土ノ一代ノ教主釋迦如
T2410_.76.0556b27: 來末世ノ衆生ヲ愍給フ故ニ。入滅&MT06279;變成二bhr@u@m字ノ字ト一。
T2410_.76.0556b28: 諸天星宿ト示現&MT06279;一切衆生ヲ利益シ給也。此ノ一
T2410_.76.0556b29: 字ノ法界ニ顯現スルカ故ニ。所有ノ諸天等皆悉ク釋迦
T2410_.76.0556c01: 如來ノ三身ノ顯タル隨類化現ノ身ナルカ故ニ。諸天神秖
T2410_.76.0556c02: 即テ釋尊分身ト顯ル故ニ。此ノ一字神明ト顯テ衆生福
T2410_.76.0556c03: 智吉祥ノ事ヲ與へ給也。於二此ノbhr@u@m字ニ一者。三身即チ
T2410_.76.0556c04: 一字也。所謂ルa字ト者。本不生法身中道ノ理
T2410_.76.0556c05: 也。bha字ハ有不可得應身ノ體諦也。即チ釋迦如
T2410_.76.0556c06: 來本有ノ種子也。故ニ法花云ク。破有法王出現世
T2410_.76.0556c07: 間隨衆生欲種種説法云云破有ト者二十五有ノ
T2410_.76.0556c08: 實有ノ執情ヲ破不可得ノ有ヲ顯ス也。ra點者塵垢
T2410_.76.0556c09: 不可得ノ報身也。空諦也。@m空點者不二ノh@u@m
T2410_.76.0556c10: 吽ノ字也。r@u嚧點ハ諸天ノ種子也。此ハ三身即一ノ
T2410_.76.0556c11: 報身諸天聖衆ト現スル事ヲ顯ンカ爲也。仍テ加二+rU點ヲ一
T2410_.76.0556c12: 也。凡ソ此一字ニ即&MT06279;二中道ニ一假諦ナルカ故ニ。有不可
T2410_.76.0556c13: 得ノ隨縁眞如俗諦常住也。顯教ニハ中道密教ニハ
T2410_.76.0556c14: 寶部ト云ヘル夢ノ告可レ思合之ヲ一。總&MT06279;此一字ハ合二諸
T2410_.76.0556c15: 天功徳ヲ一施ス二一切利益ヲ一也。知ス此字ハ者諸天
T2410_.76.0556c16: 致二感應ヲ一故ニ一切ノ悉地ヲ成就スル也云云
T2410_.76.0556c17: 尋云。法花ニ明二bhr@u@m字ヲ一事如何 示云。十方佛
T2410_.76.0556c18: 土中唯有二一乘法一無レ二亦無レ三云云時處軌
T2410_.76.0556c19: 云。十方刹土中唯有二一乘法一。如來之頂法
T2410_.76.0556c20: 是名二智拳一云云可レ合レ之也 又一義云。法
T2410_.76.0556c21: 花ニ金輪ノ四身ヲ明ス事。諸佛兩足尊自性
a字
知二法常
T2410_.76.0556c22: 無性受用身
ra字
佛種從縁起一變化身
bha字
是故説二一乘一
T2410_.76.0556c23: 等流
身ra@h
已上四身義 示云。以テ二此ノ四句文ヲ一bhr@u@m
T2410_.76.0556c24: 字ニ合スル最極ノ大事也。加之是故説一乘ト云カ
T2410_.76.0556c25: 故ニ。等流示現ノ天部也。仍テ顯密一教ニ傳ヘル也。
T2410_.76.0556c26: 最極也
T2410_.76.0556c27: 一。法花ニ有二四重ノ智拳印一事今此三界皆
T2410_.76.0556c28: 是我有ト誦&MT06279;兩手ヲ拳印ニ作ル。其中衆生悉是吾
T2410_.76.0556c29: 子ト誦&MT06279;以二左風一至二右ノ拳下ニ一。而今此處多諸患
T2410_.76.0557a01: 難ト誦&MT06279;左ノ風ヲハ至二右ノ風空ノ間ニ一。唯我一人ト者則テ
T2410_.76.0557a02: 是金輪ノ三身即一ノ尊體也。密ノ一乘ノ儀可レ思
T2410_.76.0557a03: レ之也云云
T2410_.76.0557a04: 尋云。釋尊留テ二三密ヲ一度シ給フ滅後ノ衆生ヲ一方如
T2410_.76.0557a05: 何 示云。山家御釋云。如來留二三密ヲ一度シ二滅
T2410_.76.0557a06: 後衆ヲ一。留二舍利一者如來ノ身密。留二教經ヲ一者如
T2410_.76.0557a07: 來口密。留レ神ヲ如來意密ナリ云云此釋ハ悲花經ノ
T2410_.76.0557a08: 變身爲此呪乃至現大明神廣度衆生ト説ケルヲ釋
T2410_.76.0557a09: 成シ給シ文也云云仍悲花經云。汝勿二啼泣一。我
T2410_.76.0557a10: 滅度後現二大明神一度二衆生一云云示ニ云。諸佛ノ
T2410_.76.0557a11: 中ニハ釋迦第一也。諸神ノ中ニハ山王第一也。謂ク意
T2410_.76.0557a12: 者十方三世諸佛ト者釋尊一佛分身也。諸佛
T2410_.76.0557a13: 皆釋尊一佛ト顯ルヲ三身即一ノ金輪ト習也。今ノ山
T2410_.76.0557a14: 王又釋迦ノ分身ノ顯ハレ二山王ト一。出世本懷タル妙法ヲ
T2410_.76.0557a15: 守護シ給現。大明神ノ金言。不レ謬諸佛ノ總體ノ山
T2410_.76.0557a16: 王ト顯レ給ヘリ。日本一州ノ諸神ト者皆是レ山王ノ分
T2410_.76.0557a17: 身也。仍テ山王ノ開會ヲ習事也。開二三權ノ諸神ヲ一
T2410_.76.0557a18: 歸スト二一乘ノ山王ニ一云ヘリ。深可レ思レ之。金輪ト者即チ
T2410_.76.0557a19: 舍利也。舍利ト者一身ノ事相ニ顯ワル也。故ニ舍利ト
T2410_.76.0557a20: 者自受用身ノ三形ト習也。口云云
T2410_.76.0557a21: 尋云。今ノ大宮權現ヲ以テ金輪ノ一體ト習方如何
T2410_.76.0557a22:   示云。我國ハ神國ナルカ故ニ以テ二神道ヲ一爲レ本ト。其中
T2410_.76.0557a23: 釋尊示現ノ神明ハ山王也。故ニ現大明神廣度衆
T2410_.76.0557a24: 生文可レ思合之一。山王ト示現シ給事ヲ説ケル也。故ニ
T2410_.76.0557a25: 以テ二山王一金輪一體ト習合スル也。三密ノ舍利ト習
T2410_.76.0557a26: 事深ク可レ思合之ヲ一
T2410_.76.0557a27: 尋云。以二山王一名ル二金輪ト一有二證據一乎 示云。
T2410_.76.0557a28: 大比叡權現ハ者大轉輪王大海小比叡權現ハ小
T2410_.76.0557a29: 轉輪王小海已上口云。イサナキト者陽神也。
T2410_.76.0557b01: 即チ磯也。イサナミト者陰神也。即是波也。此
T2410_.76.0557b02: 陰陽神天照太神ヲ生給也。口傳在レ前也云云
T2410_.76.0557b03: 尋云。我國劫初ニ大海最底ニ大日ノ印文有云云
T2410_.76.0557b04: 其相如何 示云。此事神道ノ大事最極ノ祕事
T2410_.76.0557b05: 也。無二左右一不レ可二口外一。所謂ル其印ト者三輪ノ
T2410_.76.0557b06: 金光也。國常立尊天宮御座&MT06279;天鉾下此
T2410_.76.0557b07: 下ニ國アカラメヤト云テ大海最底ヲ探リ給シ時。金ノ
T2410_.76.0557b08: 三輪即山王也。故ニ山王金輪一體ト習也。此
T2410_.76.0557b09: 三輪ハ即テ密教ノ三部也。故ニ大日ノ印文口傳口
T2410_.76.0557b10: 云云
T2410_.76.0557b11: 尋云。神明相傳ノ事如何 示云。是ハ皇太神
T2410_.76.0557b12: 宮ノ儀軌云寶誌和尚釋
大職冠息
天照太神ト者有二三位一。上
T2410_.76.0557b13: 位者花藏世界法身如來居ス。中位者梵天報
T2410_.76.0557b14: 身如來居ス。下位者皇太神宮居ス。化身如來
T2410_.76.0557b15: 云云口傳。内宮ハ金剛界。外宮ハ胎藏界。七所ノ
T2410_.76.0557b16: 別宮蘇悉地ナリ。彼太神宮ノ神事樣悉ク是祕事
T2410_.76.0557b17: 灌頂ノ作法也。凡ソ我國ニ三種ノ異寶有リ。所謂ル
T2410_.76.0557b18: 一ニハ神璽。二ニハ寶劍。三ニハ内侍所ナリ。此ノ三種ハ三
T2410_.76.0557b19: 子尊形三昧耶ノ三也。其故ハ神ノ璽者國ノ指圖
T2410_.76.0557b20: 也。是ハ尊形也。寶劍ト者三昧耶形也。内侍所
T2410_.76.0557b21: 鏡ト者種子也。此等ハ皆以テ我國ノ種子尊形三
T2410_.76.0557b22: 昧耶ト習也。一國土衆生皆曼荼羅界會聖衣
T2410_.76.0557b23: 也。國ニ有二五畿七道一。五畿ト者胎藏ノ五大法界ヲ
T2410_.76.0557b24: 表シ。七道ト者悉地ノ七識和合ヲ表ス。都ニ有二九重一。
T2410_.76.0557b25: 金界ノ九表ス。天子即位ノ時四海領掌ノ印結ヒ金
T2410_.76.0557b26: 輪王ノ位ニ居シ給也。故ニ以二金輪ノ法一名二四海統
T2410_.76.0557b27: 領灌頂ト一事深可レ思合之ヲ一。又此外ニ覺大師弘
T2410_.76.0557b28: 法大師ノ祕決等二十五卷有レ之口傳ト云云
T2410_.76.0557b29: 尋云以二金輪一習二無作ノ觀法一方如何 示云。
T2410_.76.0557c01: 金銀銅鐵輪一二三四州等云テ。四輪王ヲ四教ニ
T2410_.76.0557c02: 配當スル也。金輪ト者當テ二圓教ニ一配當スル也。金輪ト者
T2410_.76.0557c03: 當ル二圓教一故ニ以二無作ノ觀ヲ一爲レ本ト也。輪王出
T2410_.76.0557c04: 世スレハ自然四海ヲ攝領ス。雖&MT01302;レ不レ信二修治一本有ノ觀
T2410_.76.0557c05: 智現現スル也。仍テ時處儀軌ニハ不レ置二本尊ニ一不
T2410_.76.0557c06: レ構へ二道場ヲ一事。深ク可レ思レ之 私云。金輪ト與二舍
T2410_.76.0557c07: 利一一體也。神明ト一體也。委クハ如二熾盛ノ卷抄ノ一
T2410_.76.0557c08: 也云云
T2410_.76.0557c09: 尋云。以二金輪ヲ一習二法ノ成就ヲ一方如何 示云。
T2410_.76.0557c10: 金輪ト者七覺成就ノ義也。仍テ東寺ニテ成就ノ呪ニハ
T2410_.76.0557c11: 以二金輪ヲ一爲レ本也。故ニ念誦ノ末ニ誦スル二一字ヲ一也。
T2410_.76.0557c12: 所詮舍利ノ法ノ祕事也。和尚ノ祕決ニ云。佛眼金
T2410_.76.0557c13: 輪ノ陰陽ハ者觀誦スレハ得二悉地ヲ一。迷妄凡夫ノ陰陽
T2410_.76.0557c14: 者執着&MT06279;墮ス二惡赴ニ一云云凡佛法ノ大綱者以二滅
T2410_.76.0557c15: 罪生善二徳ヲ一爲レ本。今金輪ノ七寶ノ中ノ輪寶ハ者
T2410_.76.0557c16: 滅罪ノ徳也。如意法ハ生善ノ義也。故ニ以二金輪
T2410_.76.0557c17: 法ヲ一成就ノ尊ト習也耳。委細祕決有レ別ニ。更ニ可
T2410_.76.0557c18: レ尋レ之也
T2410_.76.0557c19: 一。金輪行法事 示云。凡ソ付二金輪一有二兩種ノ
T2410_.76.0557c20: 義軌一。一ニハ名二天會ノ儀軌ト一。二ニハ名二時處金輪ト一
T2410_.76.0557c21: 也。金輪王出世シ給時ハ者。四州ノ諸小王等悉ク
T2410_.76.0557c22: 令ムル二制伏セ一也。金輪佛頂ト者即熾盛光佛頂也。
T2410_.76.0557c23: 譬ヘハ如シ三日輪出現スル時ハ者諸星宿ノ光令二隱沒一
T2410_.76.0557c24: 也。今心王大日ノ智光遍照法界ヲ一時者。心數ノ
T2410_.76.0557c25: 諸尊皆隱沒スル&T069222;モ亦復如レ是。尋レハ二此熾盛光ヲ一諸
T2410_.76.0557c26: 天聖衆佛所ニ集會ス。故ニ號二天會義軌ト一也云云
T2410_.76.0557c27: 次時處金輪ト者。自性本有ノ大日無作自然覺
T2410_.76.0557c28: 體也。不レ待二覺智一不レ侮二位修治ヲ一也。故一切ノ會
T2410_.76.0557c29: 此ノ尊ノ觀行道場也。此レハ則見諦ノ阿闍梨ノ修行ノ
T2410_.76.0558a01: 相貎也。甚深也。口傳別在レ之
T2410_.76.0558a02: 溪嵐拾葉集金輪
T2410_.76.0558a03:   元祿十四年九月二十四日。以日光山本
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
T2410_.76.0558a05:   法印實觀
T2410_.76.0558a06:
T2410_.76.0558a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a08:
T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事
T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事
T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事
T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事
T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事
T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事
T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事
T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事
T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事
T2410_.76.0558a18:
T2410_.76.0558a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a20:
T2410_.76.0558a21:   尊勝法事
T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
T2410_.76.0558a23: 佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名二尊勝ト一。諸
T2410_.76.0558a24: 佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號二佛頂ト一也。所以ニ以二三身圓
T2410_.76.0558a25: 滿ノ體ヲ一名二尊勝佛頂ト一也 又云。此尊勝法者
T2410_.76.0558a26: 四箇ノ大祕法ノ隨一也。付二此佛頂法一八大佛
T2410_.76.0558a27: 頂有レ之。其名ハ雖二各別也ト一。其體是一也。其故ニ
T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日
T2410_.76.0558b02: 者其相雖二無邊也リ一。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名二八大
T2410_.76.0558b03: 佛頂ト一也。佛頂義ハ八種ノ共ニ同體也云云
T2410_.76.0558b04: 尋云。此八大佛頂ト者修顯得體佛耶 示云。
T2410_.76.0558b05: 非二修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ
T2410_.76.0558b06: 取出&MT06279;爲二一佛ノ徳ト一也。如之不動愛染佛眼金
T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等ハ非二修因感果ノ佛ニ一。大日ノ具徳法門ヲ
T2410_.76.0558b08: 以テ佛體造顯シ給也。非二別體ノ佛一也云云
T2410_.76.0558b09: 尋云。以二今ノ尊勝佛頂一爲二蘇悉地ノ大事一方如
T2410_.76.0558b10: 何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
T2410_.76.0558b11: 出セリ二三種悉地ノ品一。此三種悉地ノ印明ハ自二尊勝
T2410_.76.0558b12: 破獄ノ軌中一出タリ。故ニ以二尊勝佛頂一蘇悉地ノ本
T2410_.76.0558b13: 尊ト習也云云
T2410_.76.0558b14: 尋云。以二此三種悉地一爲二蘇悉地ノ印明一證據
T2410_.76.0558b15: 樣如何 示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ
T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以二
T2410_.76.0558b17: 此印明ヲ一蘇悉地ノ祕曲ト習也云云
T2410_.76.0558b18: 尋云。彼經中ニ三種悉地印明不レ見如何 示
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌ノ習以二亂脱ヲ一爲二祕曲ト一。其故ニ
T2410_.76.0558b20: 今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有レ之。今經又
T2410_.76.0558b21: 彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不レ出
T2410_.76.0558b22: 歟。有二深義ノ口傳一云云
T2410_.76.0558b23: 尋云。三種悉地印明テ以テ爲二悉地ノ大事一樣如
T2410_.76.0558b24: 何 示云。凡山門相承意者。於二蘇悉地一三重
T2410_.76.0558b25: 有レ之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ
T2410_.76.0558b26: 故ニ爲二胎蘇悉地一也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ
T2410_.76.0558b27: 故ニ爲二金蘇悉地ト一也。今ノ別行經兩部不二ノ妙
T2410_.76.0558b28: 成就經ト習也。故ニ蘇悉地上ノ蘇悉地ト云云此
T2410_.76.0558b29: 意也
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不レ置二餘法一故。
T2410_.76.0558c02: 以二瑜祇一爲二最極ノ祕法一也。何故ソ天流ニ瑜祇
T2410_.76.0558c03: 上ニ置二蘇悉地一耶 示云。五大院瑜祇修行
T2410_.76.0558c04: 法ノ中ニ云。修メ二餘經法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二此
T2410_.76.0558c05: 經ノ印明ヲ一。修二此ノ經ノ法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二毘
T2410_.76.0558c06: 盧遮那經ヲ一也ト云テ兼持二此經一。根本眞言在二毘
T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中ニ一。功果眞言ニ以二此文一爲二證據一。天
T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也
T2410_.76.0558c09: 尋云。以二此經一爲二蘇悉地部祕經一意如何
T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此
T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ
T2410_.76.0558c12: 樣出セリ。所謂臺上法身上品ハ悉地頂上葉上
T2410_.76.0558c13: 報身中品悉地心上。葉中化身下品悉地臍間。
T2410_.76.0558c14: 以上以二此三品悉地一置二行者己心ニ一時。以二頂
T2410_.76.0558c15: 上一爲二臺上ノ毘盧遮那一。以二心上一爲二葉上ノ盧
T2410_.76.0558c16: 舍那一。以二齊輪一爲二葉中ノ化身一。如レ次法報應三
T2410_.76.0558c17: 身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲二佛頂一。葉
T2410_.76.0558c18: 上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲二報身ト一。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ
T2410_.76.0558c19: 以二口業ヲ一爲二應身ト一也云云私云。齊輪者風大
T2410_.76.0558c20: 所出ノ根源也。口業ハ色心不二ノ義有レ之。齊ト云
T2410_.76.0558c21: 字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平
T2410_.76.0558c22: 等ノ應身ノ所在トスル也
T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲二無作三身ト一樣
T2410_.76.0558c24: 如何 示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯
T2410_.76.0558c25: 教ニハ明&MT06279;二其名一不レ出二其體ヲ一。密教ニハ明&MT06279;二其名ヲ一
T2410_.76.0558c26: 出ト二其體ヲ一云云故ニ以二今ノ三種悉地ヲ一無作ノ三
T2410_.76.0558c27: 身ト習也云云
T2410_.76.0558c28: 尋云。此三種悉地ノ印明ニ破地獄ノ功能有樣如
T2410_.76.0558c29: 何 示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云
T2410_.76.0559a01: 者。自然住天子事起レリ。虚空ニ在テレ聲告テ云。善
T2410_.76.0559a02: 住天子死テ後可レ墮二地獄一云ヘリ。其時此天子生二
T2410_.76.0559a03: 怖畏ヲ一優惱ヲナス。而白レ佛言。佛爲二天子一説玉ヘリ二
T2410_.76.0559a04: 三種悉地ノ眞言一。仍地獄ノ苦患ヲ免ル。故三名二破地
T2410_.76.0559a05: 獄ノ法一也云云取意次深祕意ヲ云者。轉&MT06279;二生死業
T2410_.76.0559a06: 縛ノ依身ヲ一法性ノ五分法身ヲ成。以レ此爲二破地
T2410_.76.0559a07: 獄ノ祕法ト一也 示云。凡此法ヲ名二尊勝法ト一事ハ。
T2410_.76.0559a08: 諸佛所説ノ法門ノ中ニ最尊最上ナル無作ノ三身ヲ以テ
T2410_.76.0559a09: 爲レ本。此法最頂ナル故ニ號二佛頂ト一。仍無作三身與
T2410_.76.0559a10: 三種悉地習合也。凡無作三身ト者。始自二阿
T2410_.76.0559a11: 鼻依正終至テ二佛果最頂一。此三身タカウコト
T2410_.76.0559a12: 無シ。此ニ迷ヲ爲二凡夫一。解二此理一名レ佛。如レ此開
T2410_.76.0559a13: 覺スル時地獄ト&MT06279;無シレ不レ破。故名二破地獄ノ法ト一也。
T2410_.76.0559a14: 顯教意ハ三千ノ諸法居二一念ニ一。故ニ法界悉毘盧
T2410_.76.0559a15: 遮那一佛ノ依正也。仍阿鼻依正處二極聖自
T2410_.76.0559a16: 心ニ一釋ル也。顯宗ハ暫ク明ス二一心觀法ヲ一。故破地獄ノ
T2410_.76.0559a17: 事相ニ不レ明也。密教ハ即事而眞ノ教カ故ニ。此理ヲ
T2410_.76.0559a18: 事相ニ明ス也。凡地獄ハ者。密嚴花藏莊嚴兩部
T2410_.76.0559a19: 大日ノ淨土也。言フ心ハ我等内識ニ八葉九尊ノ所
T2410_.76.0559a20: 在ナリ。所謂ル阿鼻依正ヲ云ニ中央ニ頗梨ノ鏡ヲカク。
T2410_.76.0559a21: 第九ノ心月輪ヲ表ス二八方ニ一八面鏡アリ。八識ノ花臺ヲ
T2410_.76.0559a22: 顯ス。又有二八寒八熱ノ地獄一。八熱ト者理ニ至ルカ故ニ
T2410_.76.0559a23: 花藏世界ノ莊嚴也。八寒ハ智ニ至ルカ故ニ密嚴世界ノ
T2410_.76.0559a24: 莊嚴也。所謂ル兩部理智境智冥合ヲ以テ爲二彼
T2410_.76.0559a25: 莊嚴ト一。所居土既ニ密嚴花藏ノ淨土ナレハ。能居ノ有
T2410_.76.0559a26: 情全體是無作本有ノ三身也。如レ此開覺スル時。
T2410_.76.0559a27: 地獄ト&MT06279;無レ不レ破二三身ト&MT06279;一無レ不二圓備一故。號二尊
T2410_.76.0559a28: 勝ノ破地獄ノ法一也云云
T2410_.76.0559a29: 一。地獄爲二滅罪生善徳一事 師云。都率ノ一
T2410_.76.0559b01: 卷ノ釋有レ之。或ル人先徳御自筆相傳之ヲ一。而法
T2410_.76.0559b02: 性寺ノ禪定天下御讀義時。是ヲ隨身シ件本ヲ書
T2410_.76.0559b03: 留ラレ寫本ヲ令二所持一。彼御釋ニ云。地獄者滅罪生
T2410_.76.0559b04: 善ノ器也。全非二惡業所感ノ苦器ニ一。其故ハ墮二地
T2410_.76.0559b05: 獄一者經テ二百千劫ヲ一歸二人中天上ニ一。是滅罪生
T2410_.76.0559b06: 善ノ徳也。若惡業所感ノ處ナラハ。隨テレ經ルニ二劫數ヲ一彌
T2410_.76.0559b07: 可二練習増長ス一。何滅罪了○乃至猛焔ハra@m字ノ
T2410_.76.0559b08: 智火。獄率ハ明王ノ使カ歟畢已上 大日經云。
T2410_.76.0559b09: 地獄極寒苦ra@m字能消息云云私云。付二不動
T2410_.76.0559b10: 法ニ一最極祕法アリ。名二不動本地獄ノ法ト一。以二地
T2410_.76.0559b11: 獄ノ依正一火生三昧ト習也。所謂八熱地獄ハ胎
T2410_.76.0559b12: 藏ノ曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒ハ全
T2410_.76.0559b13: 分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ。
T2410_.76.0559b14: 更ニ可レ尋云云又云。地獄ノ莊嚴ハ本來ノ花池寶
T2410_.76.0559b15: 閣也。サレハ瑜祇經云。地獄諸有趣悉淨
T2410_.76.0559b16: 如二蓮花一云云深可レ思合之一 又云。付二圓頓
T2410_.76.0559b17: 戒法惡縁起ノ戒體ト云事有レ之。於二眞如隨
T2410_.76.0559b18: 縁兩種一有レ之。一ニハ淨縁起。此コ眞如隨縁ト名。
T2410_.76.0559b19: 二ニハ染隨縁。是ハ妄縁起ナルカ故ニ名二惡縁起ト一。惡縁
T2410_.76.0559b20: 起ト云名目有レ憚故ニ戒家名目ヲ付ケ十禪師戒
T2410_.76.0559b21: 體ト云也。夫十禪師戒體者。於二地獄莊嚴一習
T2410_.76.0559b22: 事也如元示云。十禪師者。十ト者。止觀云。十ト
T2410_.76.0559b23: 者圓也。不縱不横ノ故ニ。禪ト者爾雅云。禪者疾
T2410_.76.0559b24: 也。疾ト者頓也云云師者。止觀云。諸佛所師トスル
T2410_.76.0559b25: 法也。法者止觀也云云故以二圓頓止觀一奉
T2410_.76.0559b26: レ號二十禪師ト一也 又云。十禪師之本地ハ地藏
T2410_.76.0559b27: 薩埵也。垂迹ハ焔王也。焔摩王者以レ笏威儀ヲ
T2410_.76.0559b28: 帶ス。即攝律儀也。又衆生ノ造惡ヲイカル。是ハ防
T2410_.76.0559b29: 非止惡義也。地藏サタノ罪人ヲ愍念シ給フ饒益
T2410_.76.0559c01: 有情戒也。又地藏菩薩ノ持善體ハ攝善法戒也。
T2410_.76.0559c02: 凡十禪師戒體ト云事モ於二地獄一防非止惡ノ戒
T2410_.76.0559c03: 體有事ヲ爲レ顯也。口傳有レ別。更可レ問云云
T2410_.76.0559c04: 尋云。今ノ別行經ハ梵網經ニ同本異譯也。尤以二
T2410_.76.0559c05: 戒法一可レ爲レ本。何爲二蘇悉地ノ祕法ト一耶 示
T2410_.76.0559c06: 云。密教ノ意モ以二戒法一本習也。故ニ論ニ云。攝義
T2410_.76.0559c07: 行願三摩地爲戒等ト云テ以二戒法一爲レ本也。加
T2410_.76.0559c08: 之戒法ニハ色身法身ヲ以テ爲レ本。眞言又以二法身
T2410_.76.0559c09: 色體一爲レ本也。方方以テ其義一致也。仍山家
T2410_.76.0559c10: 大師圓頓戒與二三摩耶戒一其義一致也ト。其上
T2410_.76.0559c11: 密教ノ自性戒與二圓頓性得ノ理戒一一體也。仍
T2410_.76.0559c12: 今經中ニモ尸羅清淨品ト題セリ。凡圓頓戒意ハ於二受
T2410_.76.0559c13: 戒ノ即座ニ一登ル二佛果ノ極位ニ一。密教又入壇ノ當位ニ
T2410_.76.0559c14: 於テ大日自證ノ果位ニ契當ス。故ニ梵網經ニ云。衆生
T2410_.76.0559c15: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子
T2410_.76.0559c16: 云云論云。若人求佛惠通達菩提心父母所
T2410_.76.0559c17: 生身即證大覺位。或一義云。今論文者梵網
T2410_.76.0559c18: 經文ヲウツシ書キ給ヘリ習也。加之頓極頓證ノ祕
T2410_.76.0559c19: 法ハ非レハ二戒法一難シレ顯。即身成佛ノ本源ハ非二密
T2410_.76.0559c20: 教ニ一難レ證。仍以二今經ノ三種悉地ヲ一梵網戒品ト
T2410_.76.0559c21: 一體無二ニ習合。以レ之我山ノ大師先徳已證トシ
T2410_.76.0559c22: 給ヘリ口傳
T2410_.76.0559c23: 尋云。今別行經者東寺流ニ有レ之耶 示云。
T2410_.76.0559c24: 東寺流ニハ相承モ無シ名字ヲモ不レ聞祕經也云云難
T2410_.76.0559c25: 云。東寺流ニハ人云。今經ハ我流ニモ有ト相承之一。何
T2410_.76.0559c26: 無レ之耶。可レ笑也云云如何 答。此經ハ弘法
T2410_.76.0559c27: 大師ハ無相承故ニ。釋義ニモ不レ載モ。將來ノ縁ニモ無レ之
T2410_.76.0559c28: 也云云若傳來セハ祕法ノ最極也。何祕決ヲモ不レ造ニ
T2410_.76.0559c29: 耶。但當世東寺流ニ有ト云事ハ。後入唐僧正宗
T2410_.76.0560a01: 叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不二相
T2410_.76.0560a02: 承一也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大
T2410_.76.0560a03: 事ヲ相尋ル時。總ノ以不レ知二此ノ經ノ深義ヲ一也。仍東
T2410_.76.0560a04: 寺流ニ分絶ト云也云云又先師上人仰云。此經ヲ
T2410_.76.0560a05: 傳來スト。云學者ニ對ノ可レ云。蘇悉地ノ根本ノ祕經
T2410_.76.0560a06: 者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不レ知事トヲト
T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也
T2410_.76.0560a08: 一。別行經ノ抄事 三昧流義云。慈鎭和尚
T2410_.76.0560a09: 造玉フ二此經ノ抄一縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自レ淺
T2410_.76.0560a10: 至レ深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造レ之。
T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏ハ覺師造レ之。瑜祇經疏ハ五大院造
T2410_.76.0560a12: レ之。毘盧遮那經疏ハ予造レ之 師云。大日經
T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造レ疏也。唐
T2410_.76.0560a14: 土ノ諸師悉祕レ之。以二金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ一
T2410_.76.0560a15: 不レ儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇
T2410_.76.0560a16: 經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不
T2410_.76.0560a17: レ儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。
T2410_.76.0560a18: 次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國
T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏ノ釋義ヲ不レ儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ
T2410_.76.0560a20: 造リ給ヘリ。故自淺至深云也云云又云。東寺流ハ
T2410_.76.0560a21: 大悲壇眞言師也。天台流ハ成就壇ノ眞言師也。
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以二尊勝ノ三種
T2410_.76.0560a23: 悉地印明ヲ一最極祕事ト習故也。例如二大悲壇一。
T2410_.76.0560a24: 先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ
T2410_.76.0560a25: 故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天
T2410_.76.0560a26: 台ノ觀心修證ノ法門云云
T2410_.76.0560a27: 一尊勝陀羅尼功能事 高山幢上四衢道
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク二
T2410_.76.0560a29: 天帝ニ一。若人能書寫ノ二此陀羅尼ヲ一安二高幢上一或
T2410_.76.0560b01: 安二高山一或安二樓上一乃至安置率都波中ニ一。若
T2410_.76.0560b02: 有二苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
T2410_.76.0560b03: 女一。幢等上ニ或見レ幢或云レ幢相近ノ其景ニ照テル
T2410_.76.0560b04: レ身。或有レ風吹二陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ一落シ在二
T2410_.76.0560b05: 身上一。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應レ墮二惡道一
T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦
T2410_.76.0560b07: 皆悉不レ受。不レ爲三罪垢之所二染行一。爲二一切ノ諸
T2410_.76.0560b08: 佛所二受記一云云又云。於二四衢道一率都婆安
T2410_.76.0560b09: 置陀羅尼合書了恭敬施饒行道歸命禮拜セリ。
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率
T2410_.76.0560b11: 都婆塔云云
T2410_.76.0560b12: 一。八功徳水祕印事 示云。三昧流ニ付二尊勝
T2410_.76.0560b13: 淨水法ニ一八功徳水ノ祕印ヲ以爲二最極大事一也
T2410_.76.0560b14: 云云私云。八功徳水印者大海印歟。付二此
T2410_.76.0560b15: 印ニ一八功徳池ノ習事有故也云云又一義云
T2410_.76.0560b16: ○云云
T2410_.76.0560b17: 一。曼荼羅事 示云。尊勝曼荼羅ハ五輪ノ印ト
T2410_.76.0560b18: 習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身
T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有レ之。可レ思合之一
T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事 示云。五輪塔婆中ニ立二賢
T2410_.76.0560b21: 瓶一。其中ニ入二淨水一尊勝荼羅尼一千反誦加
T2410_.76.0560b22: 持之一云云
T2410_.76.0560b23: 一。賢瓶與二胡瓶一不同事 示云。千手所持
T2410_.76.0560b24: 物ニ兩種有レ之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下
T2410_.76.0560b25: 大名レ之云二賢瓶一。上大下小名レ之云二胡瓶ト一
T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ
T2410_.76.0560b27: 君持ト云事モ有レ之。可レ尋也云云以上大概注
T2410_.76.0560b28: レ之。祕決在別ニ。更ニ可レ尋也云云
T2410_.76.0560b29: 一。因縁物語云 神照本如禪師問二四明一云。
T2410_.76.0560c01: 何是レ性徳ノ境。四明答云。三年知事セヨト云云本
T2410_.76.0560c02: 行三年知事ス。二度具ノ二威儀ヲ一上方丈大顚三
T2410_.76.0560c03: 拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁
T2410_.76.0560c04: 然ノ大悟&MT06279;。作レ頌云。處處ニ遇ヒ二歸路ニ一頓頓ニ遠二古
T2410_.76.0560c05: 鄕ニ一。本來常現事何得ン二待ト&MT06279;思量ヲ一云云印可ノ
T2410_.76.0560c06: 云。如是如是云云又有學者問二下天竺ノ長老
T2410_.76.0560c07: 北峯一。問云。何ナル性徳境。北峯云。叮香爐此在二
T2410_.76.0560c08: 這裏一云云豁然ト大悟ト云云私云。這裏者
自已下事也
又云。
T2410_.76.0560c09: 北峯教義云。三千妙境ハ尚是言説也。何是學
T2410_.76.0560c10: 者行履處。天台云。聞ケハレ鐘ヲ上堂スト云云一學者
T2410_.76.0560c11: 問二山家大師ニ一云。何是佛法。大師答言。天羅
T2410_.76.0560c12: 羅地默〃云云一學者問二弘法大師一云。何カ佛
T2410_.76.0560c13: 大師手カラ中ノ五古ヲ投二虚空ニ一云云又弘法大師
T2410_.76.0560c14: 碑銘云。傳二内證ヲ於漕溪一受二外用於惠果一云云
T2410_.76.0560c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c16:   元祿十五年壬午夏四月二十七日
T2410_.76.0560c17:   法印實觀閲
T2410_.76.0560c18:   因縁物以下非二尊勝法一删受
T2410_.76.0560c19:
T2410_.76.0560c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c21:
T2410_.76.0560c22:   尊勝佛頂眞言修瑜伽法一卷
T2410_.76.0560c23: 我今略説二尊勝陀羅尼法ヲ一。即是除二一切障ヲ一
T2410_.76.0560c24: 滅二一切ノ地獄傍生等身ヲ一故。號二尊勝佛頂之
T2410_.76.0560c25: 儀一。是故如來爲二善住天子ノ一説ケリレ除&T069222;ヲ二七變畜
T2410_.76.0560c26: 生之身ヲ一。即此修瑜祇者不レ同二事法ニ一。若於二
T2410_.76.0560c27: 一念一證レハ二無生一。轉&MT06279;二五智一成二五分一。法身悟レハ二
T2410_.76.0560c28: 三密ハ即三身ナリト一。初發心時ニ便越二百六十種ノ
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