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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
T2410_.76.0558a01: 相貎也。甚深也。口傳別在レ之
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲 T2410_.76.0558a05: 法印實觀 T2410_.76.0558a06: T2410_.76.0558a07: T2410_.76.0558a08: T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事 T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事 T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事 T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事 T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事 T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事 T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事 T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事 T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事 T2410_.76.0558a18: T2410_.76.0558a19: T2410_.76.0558a20: T2410_.76.0558a21: 尊勝法事 T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸 T2410_.76.0558a23: 佛所説果證ノ法門最尊最上ナル故名二尊勝ト一。諸 T2410_.76.0558a24: 佛ノ中ニ最頂ナル故ニ號二佛頂ト一也。所以ニ以二三身圓 T2410_.76.0558a25: 滿ノ體ヲ一名二尊勝佛頂ト一也 又云。此尊勝法者 T2410_.76.0558a26: 四箇ノ大祕法ノ隨一也。付二此佛頂法一八大佛 T2410_.76.0558a27: 頂有レ之。其名ハ雖二各別也ト一。其體是一也。其故ニ T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共ニ是大日如來ノ具徳也。凡大日 T2410_.76.0558b02: 者其相雖二無邊也リ一。其中ノ勝タル徳ヲ取テ名二八大
T2410_.76.0558b05: 非二修顯ノ佛也。只大日如來ノ内證ノ具徳功能ヲ T2410_.76.0558b06: 取出 T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等ハ非二修因感果ノ佛ニ一。大日ノ具徳法門ヲ
T2410_.76.0558b10: 何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ T2410_.76.0558b11: 出セリ二三種悉地ノ品一。此三種悉地ノ印明ハ自二尊勝 T2410_.76.0558b12: 破獄ノ軌中一出タリ。故ニ以二尊勝佛頂一蘇悉地ノ本
T2410_.76.0558b15: 樣如何 示云。彼ノ經ノ中ニ清淨毘盧遮那三種ノ T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品ト題セリ。此經ハ蘇悉地ノ根本也。故以二
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌ノ習以二亂脱ヲ一爲二祕曲ト一。其故ニ T2410_.76.0558b20: 今三種悉地ノ印明ハ尊勝軌ノ中有レ之。今經又 T2410_.76.0558b21: 彼ノ儀軌ト一體也。故ニ其名ヲ題ノ其印明ヲ不レ出
T2410_.76.0558b24: 何 示云。凡山門相承意者。於二蘇悉地一三重 T2410_.76.0558b25: 有レ之。所謂ル蘇悉地迦羅經ハ理界妙成就ヲ明カ T2410_.76.0558b26: 故ニ爲二胎蘇悉地一也。瑜祇經ハ智界妙成就ノ明カ T2410_.76.0558b27: 故ニ爲二金蘇悉地ト一也。今ノ別行經兩部不二ノ妙
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊ハ瑜祇法ノ上ニ不レ置二餘法一故。 T2410_.76.0558c02: 以二瑜祇一爲二最極ノ祕法一也。何故ソ天流ニ瑜祇 T2410_.76.0558c03: 上ニ置二蘇悉地一耶 示云。五大院瑜祇修行 T2410_.76.0558c04: 法ノ中ニ云。修メ二餘經法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二此 T2410_.76.0558c05: 經ノ印明ヲ一。修二此ノ經ノ法ヲ一不二成就一時ハ可レ用二毘 T2410_.76.0558c06: 盧遮那經ヲ一也ト云テ兼持二此經一。根本眞言在二毘 T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中ニ一。功果眞言ニ以二此文一爲二證據一。天 T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂ノ上ニ祕密灌頂也 T2410_.76.0558c09: 尋云。以二此經一爲二蘇悉地部祕經一意如何 T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經ハ梵網經ノ同本異譯ト習也。故此 T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道ノ相ヲ明シ畢テ三種悉地ノ
T2410_.76.0558c15: 上一爲二臺上ノ毘盧遮那一。以二心上一爲二葉上ノ盧 T2410_.76.0558c16: 舍那一。以二齊輪一爲二葉中ノ化身一。如レ次法報應三 T2410_.76.0558c17: 身也。文意ハ臺上ハ最尊最上ナルカ故ニ爲二佛頂一。葉 T2410_.76.0558c18: 上ハ心法所ノ在ナルカ故ニ爲二報身ト一。葉中ハ齊輪ナルカ故ニ
T2410_.76.0558c21: 字ハヒトシト讀也。故境智冥合ノ義。理智平 T2410_.76.0558c22: 等ノ應身ノ所在トスル也 T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關ノ成道ヲ以テ爲二無作三身ト一樣 T2410_.76.0558c24: 如何 示云。和尚ノ祕決ニ云。無作ノ三身ハ者。顯 T2410_.76.0558c25: 教ニハ明
T2410_.76.0558c29: 何 示云。破地獄法者種種也。先因縁ノ義云 T2410_.76.0559a01: 者。自然住天子事起レリ。虚空ニ在テレ聲告テ云。善 T2410_.76.0559a02: 住天子死テ後可レ墮二地獄一云ヘリ。其時此天子生二 T2410_.76.0559a03: 怖畏ヲ一優惱ヲナス。而白レ佛言。佛爲二天子一説玉ヘリ二 T2410_.76.0559a04: 三種悉地ノ眞言一。仍地獄ノ苦患ヲ免ル。故三名二破地
T2410_.76.0559a07: 獄ノ祕法ト一也 示云。凡此法ヲ名二尊勝法ト一事ハ。 T2410_.76.0559a08: 諸佛所説ノ法門ノ中ニ最尊最上ナル無作ノ三身ヲ以テ T2410_.76.0559a09: 爲レ本。此法最頂ナル故ニ號二佛頂ト一。仍無作三身與 T2410_.76.0559a10: 三種悉地習合也。凡無作三身ト者。始自二阿 T2410_.76.0559a11: 鼻依正終至テ二佛果最頂一。此三身タカウコト T2410_.76.0559a12: 無シ。此ニ迷ヲ爲二凡夫一。解二此理一名レ佛。如レ此開 T2410_.76.0559a13: 覺スル時地獄ト T2410_.76.0559a14: 顯教意ハ三千ノ諸法居二一念ニ一。故ニ法界悉毘盧 T2410_.76.0559a15: 遮那一佛ノ依正也。仍阿鼻依正處二極聖自 T2410_.76.0559a16: 心ニ一釋ル也。顯宗ハ暫ク明ス二一心觀法ヲ一。故破地獄ノ T2410_.76.0559a17: 事相ニ不レ明也。密教ハ即事而眞ノ教カ故ニ。此理ヲ T2410_.76.0559a18: 事相ニ明ス也。凡地獄ハ者。密嚴花藏莊嚴兩部 T2410_.76.0559a19: 大日ノ淨土也。言フ心ハ我等内識ニ八葉九尊ノ所 T2410_.76.0559a20: 在ナリ。所謂ル阿鼻依正ヲ云ニ中央ニ頗梨ノ鏡ヲカク。 T2410_.76.0559a21: 第九ノ心月輪ヲ表ス二八方ニ一八面鏡アリ。八識ノ花臺ヲ T2410_.76.0559a22: 顯ス。又有二八寒八熱ノ地獄一。八熱ト者理ニ至ルカ故ニ T2410_.76.0559a23: 花藏世界ノ莊嚴也。八寒ハ智ニ至ルカ故ニ密嚴世界ノ T2410_.76.0559a24: 莊嚴也。所謂ル兩部理智境智冥合ヲ以テ爲二彼 T2410_.76.0559a25: 莊嚴ト一。所居土既ニ密嚴花藏ノ淨土ナレハ。能居ノ有 T2410_.76.0559a26: 情全體是無作本有ノ三身也。如レ此開覺スル時。 T2410_.76.0559a27: 地獄ト
T2410_.76.0559b01: 卷ノ釋有レ之。或ル人先徳御自筆相 ![]() T2410_.76.0559b02: 性寺ノ禪定天下御讀義時。是ヲ隨身シ件本ヲ書 T2410_.76.0559b03: 留ラレ寫本ヲ令二所持一。彼御釋ニ云。地獄者滅罪生 T2410_.76.0559b04: 善ノ器也。全非二惡業所感ノ苦器ニ一。其故ハ墮二地 T2410_.76.0559b05: 獄一者經テ二百千劫ヲ一歸二人中天上ニ一。是滅罪生 T2410_.76.0559b06: 善ノ徳也。若惡業所感ノ處ナラハ。隨テレ經ルニ二劫數ヲ一彌 T2410_.76.0559b07: 可二練習増長ス一。何滅罪了○乃至猛焔ハ ![]() T2410_.76.0559b08: 智火。獄率ハ明王ノ使カ歟畢已上 大日經云。
T2410_.76.0559b11: 獄ノ依正一火生三昧ト習也。所謂八熱地獄ハ胎 T2410_.76.0559b12: 藏ノ曼荼羅。即是花藏世界莊嚴也。八寒ハ全 T2410_.76.0559b13: 分曼荼羅。又是密嚴世界莊嚴也。委祕決アリ。
T2410_.76.0559b18: 縁兩種一有レ之。一ニハ淨縁起。此コ眞如隨縁ト名。 T2410_.76.0559b19: 二ニハ染隨縁。是ハ妄縁起ナルカ故ニ名二惡縁起ト一。惡縁 T2410_.76.0559b20: 起ト云名目有レ憚故ニ戒家名目ヲ付ケ十禪師戒 T2410_.76.0559b21: 體ト云也。夫十禪師戒體者。於二地獄莊嚴一習
T2410_.76.0559b27: 薩埵也。垂迹ハ焔王也。焔摩王者以レ笏威儀ヲ T2410_.76.0559b28: 帶ス。即攝律儀也。又衆生ノ造惡ヲイカル。是ハ防 T2410_.76.0559b29: 非止惡義也。地藏サタノ罪人ヲ愍念シ給フ饒益 T2410_.76.0559c01: 有情戒也。又地藏菩薩ノ持善體ハ攝善法戒也。 T2410_.76.0559c02: 凡十禪師戒體ト云事モ於二地獄一防非止惡ノ戒
T2410_.76.0559c05: 戒法一可レ爲レ本。何爲二蘇悉地ノ祕法ト一耶 示 T2410_.76.0559c06: 云。密教ノ意モ以二戒法一本習也。故ニ論ニ云。攝義 T2410_.76.0559c07: 行願三摩地爲戒等ト云テ以二戒法一爲レ本也。加 T2410_.76.0559c08: 之戒法ニハ色身法身ヲ以テ爲レ本。眞言又以二法身 T2410_.76.0559c09: 色體一爲レ本也。方方以テ其義一致也。仍山家 T2410_.76.0559c10: 大師圓頓戒與二三摩耶戒一其義一致也ト。其上 T2410_.76.0559c11: 密教ノ自性戒與二圓頓性得ノ理戒一一體也。仍 T2410_.76.0559c12: 今經中ニモ尸羅清淨品ト題セリ。凡圓頓戒意ハ於二受 T2410_.76.0559c13: 戒ノ即座ニ一登ル二佛果ノ極位ニ一。密教又入壇ノ當位ニ T2410_.76.0559c14: 於テ大日自證ノ果位ニ契當ス。故ニ梵網經ニ云。衆生 T2410_.76.0559c15: 受佛戒即入諸佛位位同大覺已眞是諸佛子
T2410_.76.0559c18: 經文ヲウツシ書キ給ヘリ習也。加之頓極頓證ノ祕 T2410_.76.0559c19: 法ハ非レハ二戒法一難シレ顯。即身成佛ノ本源ハ非二密 T2410_.76.0559c20: 教ニ一難レ證。仍以二今經ノ三種悉地ヲ一梵網戒品ト T2410_.76.0559c21: 一體無二ニ習合。以レ之我山ノ大師先徳已證トシ T2410_.76.0559c22: 給ヘリ口傳 T2410_.76.0559c23: 尋云。今別行經者東寺流ニ有レ之耶 示云。
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T2410_.76.0560a01: 叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不二相 T2410_.76.0560a02: 承一也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大 T2410_.76.0560a03: 事ヲ相尋ル時。總ノ以不レ知二此ノ經ノ深義ヲ一也。仍東
T2410_.76.0560a06: 者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不レ知事トヲト T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也 T2410_.76.0560a08: 一。別行經ノ抄事 三昧流義云。慈鎭和尚 T2410_.76.0560a09: 造玉フ二此經ノ抄一縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自レ淺 T2410_.76.0560a10: 至レ深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造レ之。 T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏ハ覺師造レ之。瑜祇經疏ハ五大院造 T2410_.76.0560a12: レ之。毘盧遮那經疏ハ予造レ之 師云。大日經 T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造レ疏也。唐 T2410_.76.0560a14: 土ノ諸師悉祕レ之。以二金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ一 T2410_.76.0560a15: 不レ儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇 T2410_.76.0560a16: 經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不 T2410_.76.0560a17: レ儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。 T2410_.76.0560a18: 次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國 T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏ノ釋義ヲ不レ儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以二尊勝ノ三種 T2410_.76.0560a23: 悉地印明ヲ一最極祕事ト習故也。例如二大悲壇一。 T2410_.76.0560a24: 先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ T2410_.76.0560a25: 故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク二 T2410_.76.0560a29: 天帝ニ一。若人能書寫ノ二此陀羅尼ヲ一安二高幢上一或 T2410_.76.0560b01: 安二高山一或安二樓上一乃至安 ![]() T2410_.76.0560b02: 有二苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性 T2410_.76.0560b03: 女一。幢等上ニ或見レ幢或云レ幢相近ノ其景ニ照テル T2410_.76.0560b04: レ身。或有レ風吹二陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ一落シ在二 T2410_.76.0560b05: 身上一。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應レ墮二惡道一 T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦 T2410_.76.0560b07: 皆悉不レ受。不レ爲三罪垢之所二染行一。爲二一切ノ諸
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率
T2410_.76.0560b13: 淨水法ニ一八功徳水ノ祕印ヲ以爲二最極大事一也
T2410_.76.0560b18: 習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身 T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有レ之。可レ思 ![]() T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事 示云。五輪塔婆中ニ立二賢 T2410_.76.0560b21: 瓶一。其中ニ入二淨水一尊勝荼羅尼一千反誦加 ![]()
T2410_.76.0560b24: 物ニ兩種有レ之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下 T2410_.76.0560b25: 大名レ之云二賢瓶一。上大下小名レ之云二胡瓶ト一 T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ
T2410_.76.0560c03: 拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁 T2410_.76.0560c04: 然ノ大悟
T2410_.76.0560c16: 元祿十五年壬午夏四月二十七日 T2410_.76.0560c17: 法印實觀閲 T2410_.76.0560c18: 因縁物以下非二尊勝法一删受 T2410_.76.0560c19: T2410_.76.0560c20: T2410_.76.0560c21:
T2410_.76.0560c24: 滅二一切ノ地獄傍生等身ヲ一故。號二尊勝佛頂之 T2410_.76.0560c25: 儀一。是故如來爲二善住天子ノ一説ケリレ除 T2410_.76.0560c26: 生之身ヲ一。即此修瑜祇者不レ同二事法ニ一。若於二 T2410_.76.0560c27: 一念一證レハ二無生一。轉 T2410_.76.0560c28: 三密ハ即三身ナリト一。初發心時ニ便越二百六十種ノ Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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