INBUDS
溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2410_.76.0801a01:
T2410_.76.0801a02:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0801a03:
T2410_.76.0801a05: 楞伽經第九云。大惠菩薩問云。何ソ是如來内
T2410_.76.0801a06: 證境界。世尊告テ二大惠一言。我乘内證智。妄覺
T2410_.76.0801a07: 非二境界一。如來滅度後。未來當ル二有人一。大惠汝
T2410_.76.0801a08: 諦徳有人持二我法一。於二南天竺國中一。有二大徳
T2410_.76.0801a09: 比丘一。名二龍樹菩薩ト一。能破二有無見ヲ一。爲レ人説二
T2410_.76.0801a11: 來最上祕密乘。内證智ト者。謂如來ノ所證五智
T2410_.76.0801a12: 三十七智及一百八智。乃至十佛刹微塵數不
T2410_.76.0801a13: 可説不可説四種法身智。具ニハ如二金剛頂經ノ
T2410_.76.0801a15: 一。龍猛菩薩事 示云。龍猛亦云二龍樹一。傳
T2410_.76.0801a18: 云。大龍菩薩○接レ之入レ海。於二宮殿中一發二七
T2410_.76.0801a19: 寶函ヲ一。以二諸方等深奧經典無量妙法ヲ一授レ之。
T2410_.76.0801a20: 龍樹受讀。九十日ノ中ニ通解甚多甚多
T2410_.76.0801a21: 付法傳云。釋迦如來掩化之後。八百年中
T2410_.76.0801a22: 有二一ノ大士一。名ク二那伽閼頼那菩提薩埵ト一
T2410_.76.0801a24: 尋レ本則妙雲如來。現迹則位登歡喜。和尚
T2410_.76.0801a25: 説是則觀自在王如來之異名也。雲者平
T2410_.76.0801a26: 等覆護之義。妙者甚深難測之義
T2410_.76.0801a27: 楞伽經及摩訶耶經等。釋迦如來所懸
則
T2410_.76.0801a29: 一。龍猛出世時代不同事 示云。或六百年。
T2410_.76.0801b02: レ世三百歲也。初百年者在二外道家一。弘二陰陽法
T2410_.76.0801b03: 術一。從レ初云二六百年ト一也。中百年者習二釋迦一
T2410_.76.0801b04: 代教法一。從二中間一云二七百年ト一也。終百年者開二
T2410_.76.0801b05: 鐵塔一。弘二眞言教一。從レ終者八百年也。經論異
T2410_.76.0801b06: 説不同無。師云。如來滅後六百年之間。佛法
T2410_.76.0801b07: 漸衰。而邪風頻扇。爰龍猛大士愍テ二此倒惑ヲ一。
T2410_.76.0801b08: 而出
興于世間一。初百年之間習二外道教法一。
T2410_.76.0801b09: 弘二陰陽法術一。爲二道士之上首一。凡外道ノ教法
T2410_.76.0801b10: 者淺近也ト云テ移二釋門一。中間者習二佛教一。作二千
T2410_.76.0801b11: 部論一。七佛ノ教法者皆納ル二于龍宮ニ一事ヲ聞テ。入二
T2410_.76.0801b12: 海中ニ一龍宮之大本ヲ見給。爰如來内證者。納二
T2410_.76.0801b14: 終百年者眞言弘通之時分也。是則如來
T2410_.76.0801b15: 莂無違。如來所レ遣行。如來事大士者歟
T2410_.76.0801b17: 經ノ本ト阿闍梨ノ云。經ノ夾廣大ニ
如レ床。厚四五
T2410_.76.0801b18: 尺。有二無量頌一。在二南天竺鐵塔之中ニ一。佛滅度ノ
T2410_.76.0801b19: 後數百年之間。無一人ノ能ク開コト一。此塔ハ以二鐵ノ扉鐵
T2410_.76.0801b20: 鎖ヲ一而封二閉之一。其中天竺國佛法漸ク衰ル時有二
T2410_.76.0801b21: 大徳一。先誦二持大毘盧舍那眞言一。得玉フ下毘盧舍
T2410_.76.0801b22: 那佛ノ而現二其身一及現二多身一於テ二虚空中ニ一説中此
T2410_.76.0801b23: 法門ヲ上。及文字章句ノ次第二令レ寫。寫訖即滅。即
T2410_.76.0801b24: 今。毘盧遮那念誦法要一卷是ナリ。時大徳持誦
T2410_.76.0801b25: 成就。願レ開二此塔一。於二七日ノ中一遶レ塔念誦。以二
T2410_.76.0801b26: 白芥子七粒ヲ一打二此塔門一乃開ントス。塔内諸神
T2410_.76.0801b27: 一時踊怒不レ令レ得レ入
ヲ。唯見二塔ノ内ノ香燈光
T2410_.76.0801b28: 明一丈二丈。名花寶蓋滿テレ中懸列一。又聞三
T2410_.76.0801b29: 讃聲讃二此法一時。此大徳至心懺悔。發二大誓
T2410_.76.0801c01: 願一。然後得レ入二此塔中一。入已其塔尋閉。經テ二多
T2410_.76.0801c02: 日ヲ一誦二此經王廣本一遍一。爲レ如二食頃ノ一。得テ二諸
T2410_.76.0801c03: 佛菩薩ノ指授一。所レ堪持不トレ忘。便令レ出塔。
T2410_.76.0801c04: 塔門還閉コト如レ故。爾時書寫シ所ノ二持スル一法ニ有二
T2410_.76.0801c05: 百千頌一。大本此國ニ未レ有。此略本者至二此土一
T2410_.76.0801c06: 者。於開元之初一。金剛菩薩三藏阿闍梨云。
T2410_.76.0801c07: 我ニ從二西國一發來度二於南海一。其有二大般三十
T2410_.76.0801c08: 餘艘一。一一皆五六百人。一時同過大海一行
T2410_.76.0801c09: 至二海中一逢二於大風一。諸船及人幷漂沒セントス。我
T2410_.76.0801c10: 所附ク船モ亦欲二漂沒ント一。爾時兩本經夾。常ニ近二
T2410_.76.0801c11: 於身ニ一受持供養ス。其時船主見テレ欲ヲレ沒レ船。上
T2410_.76.0801c12: 諸物皆擲二海中ニ一。當時ハ怖懼忌テレ收ヲ二。經夾一。其
T2410_.76.0801c13: 百千頌亦擲二海中一。唯存二略本一○乃令三伊舍
T2410_.76.0801c14: 羅譯爲二漢文ト一。一行等乃親自筆授。一依二梵
T2410_.76.0801c17: 菩提心義第三云。若諸大乘所説四種陀羅
T2410_.76.0801c18: 尼中。有二大日尊陀羅尼呪一。若人持誦ノ歸依スレハ
T2410_.76.0801c19: 大日ヲ一。雖レ不三具足印契觀念ヲ一。能致悉致。例
T2410_.76.0801c20: 如下龍樹先持二大日眞言一。感
得スルカ大日示現
T2410_.76.0801c21: 眞身ヲ一授持誦法ヲ上。龍樹受レ之受持成就呪一。白
T2410_.76.0801c22: 芥子打開二鐵塔一。論二彼初心法一則不レ見。已致二
T2410_.76.0801c23: 佛應一。故知ヌ。若唯誦レ呪ヲ。若念二大日ヲ一。若供ス二尊
T2410_.76.0801c24: 像一。隨一ニ致レ驗ヲ。是大日。私云。東義云。兩部
T2410_.76.0801c28: 天台流習也。此中兩部共塔外義。實義也。已
T2410_.76.0802a02: 説ヲ名二四顯教一。言顯略シテ逗レ機法弘二談話ヲ一。謂二
T2410_.76.0802a05: 又云。問。顯密二教其別如何。答。他受用應化
T2410_.76.0802a06: 身隨義之説。謂二之顯一也。自受用法性佛説二
T2410_.76.0802a08: 身。以二如レ義眞實一能説二是絶離境界一。是名二眞
T2410_.76.0802a10: 盧含那如來。與二自眷屬一自受法樂故所レ説法
T2410_.76.0802a12: 二祕密教。顯示教。謂阿含深密等諸三乘教
T2410_.76.0802a13: 也。祕密教。謂花嚴維摩般若法花等諸一乘
T2410_.76.0802a14: 教。祕密教亦有二二種一。一理祕密教。謂法花
T2410_.76.0802a15: 等。一乘唯説二世俗勝義圓空無二一。不レ説二三
T2410_.76.0802a16: 密行相一。二事理倶密教。謂大日金剛頂蘇悉
T2410_.76.0802a17: 地經等。能説二世俗勝義圓空不二一。亦説二三密
T2410_.76.0802a19: 二種一。一者顯示大乘。二者最勝金剛祕密乘。
T2410_.76.0802a20: 故金剛經云。謂發大乘者。爲二最上乘者一説。
T2410_.76.0802a21: 智論亦云。佛法有二二種一。一祕密。顯示。而今
T2410_.76.0802a23: 相同異略集云。自二初眞□三藏一。至二第九天
T2410_.76.0802a24: 台大師一。擧二九人一。□教法師畢。不レ如二天台
T2410_.76.0802a25: □教一。釋云。第十近代叡山前入唐請益内供
T2410_.76.0802a26: 奉贈法印大和尚位慈覺大師。依二龍猛釋論之
T2410_.76.0802a27: 二種教一。一顯示教。總攝二一切顯教法門一。二祕
T2410_.76.0802a28: 密教。總攝二一切祕密眞言法一。又眞言教別名二
T2410_.76.0802b01: 私云。此釋ハ依二大論一。諸佛有二二種法輪一。一
T2410_.76.0802b02: 顯示二祕密ト云文。立二顯密二乘名字一云
T2410_.76.0802b04: 問。大日經於二何所一説レ之乎 大日經云。如
T2410_.76.0802b05: レ是我聞。一時薄伽梵。住二如來加持廣大全剛
T2410_.76.0802b07: 問。金剛頂經於二何所一説レ之乎 金剛頂經一
T2410_.76.0802b08: 云。往誦須彌盧頭金剛摩尼寶峯樓閣一。至已
T2410_.76.0802b09: 金剛界如來以二一切如來加持一於二一切如來
T2410_.76.0802b11: 今案二經文一。金剛界如來受二諸佛加持一已。往二
T2410_.76.0802b13: 問。蘇悉地經於二何所一説レ之乎 蘇悉地經疏
T2410_.76.0802b14: 云。若明處者。應レ指二普賢宮一。即須彌山頂金
T2410_.76.0802b16: 問。眞言經教誰人結集流布世間一乎 金剛
T2410_.76.0802b17: 頂經疏云。佛於二六波羅蜜中一收接法寶一。以
T2410_.76.0802b18: 爲二五分一。一素呾纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。
T2410_.76.0802b19: 四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而擧二五人一以
T2410_.76.0802b20: 爲二滅後傳教者一。謂。阿難･烏婆離･迦多衍那･
T2410_.76.0802b21: 曼殊室利菩薩･金剛手菩薩。如レ次令三各受
T2410_.76.0802b22: 持一藏一。若依二此義一。應レ云二金剛手我聞一也。若
T2410_.76.0802b25: 阿難一。我者此説未レ詳。私謂。毘盧舍那對告
T2410_.76.0802b26: 聲聞一。何言レ非二阿難一耶。今示二明文一。佛心經下
T2410_.76.0802b27: 卷有下毘盧舍那對告阿難一言上。文煩故不二具
T2410_.76.0802b29: 問。大日如來三世恒説ノ眞言法句。何ソ曰テ二一
T2410_.76.0802c01: 段ノ化儀一。言二我聞等一乎 金剛頂經疏云。今
T2410_.76.0802c02: 大毘盧舍那如來常住不變無隱沒義。若依二
T2410_.76.0802c03: 此義一。諸弟子等而不レ應レ稱二如是我聞一。只是
T2410_.76.0802c04: 衆生無レ見レ佛。機無レ見レ佛故。不レ可レ得レ聞二祕
T2410_.76.0802c05: 密大教一。是傳教菩薩被二大悲甲冑一。入二於無涯
T2410_.76.0802c06: 生死大海一。即唱言二如是我聞一。此即帶二我聞
T2410_.76.0802c08: 一。金剛事 金剛頂經疏一云。言二金剛一者。
T2410_.76.0802c09: 是堅固利用。即喩名也。利用爲レ譬。如來智用
T2410_.76.0802c10: 摧破惑障一。顯證極理一。又極理從レ本具二摧破
T2410_.76.0802c11: 用一。故云二利用義一。智用自體無レ有二滅壞一。故爲二
T2410_.76.0802c13: 切衆生心法界中。從レ本具足金剛堅固最勝
T2410_.76.0802c14: 尊義一。則於二理體一諸法奧起故。法花云。是法
T2410_.76.0802c15: 住二法位一。今止顯説此祕密理一。故一云二金剛頂一
T2410_.76.0802c17: 切語言一。心行離二諸過患一。不レ可二變易一故。寶中
T2410_.76.0802c18: 之最者。是顯三實相中道具二恒沙萬徳一也。戰
T2410_.76.0802c19: 中勝者。即表二第一義空一。一切煩惱無敵對者。
T2410_.76.0802c21: 問。當體譬喩金剛義如何 示云。大旨法花
T2410_.76.0802c22: 當體譬喩蓮花義ノ如也。所
以譬喩蓮花一者。
T2410_.76.0802c23: 聖人悟二妙法一之時ノ當體。蓮花ノ自性清淨功
T2410_.76.0802c24: 徳似二蓮花一故。以二花菓一譬二當體一也。次眞言
T2410_.76.0802c25: 意ハ當體金剛者。即五智ハ五
金剛。三諦ハ三
T2410_.76.0802c26: 古金剛。一諦ハ獨古金剛也。是則五佛五智ノ功
T2410_.76.0802c27: 徳。三古金剛ト顯タル也。此三古杵當體即攝二法
T2410_.76.0802c28: 界處ハ理一也。然而五古三古形宛然ナル事也。是ヲ
T2410_.76.0802c29: 事理倶密ト云也。當體蓮花者。則八葉肉團是
T2410_.76.0803a02: 一。頂事 金剛頂經疏云。言レ頂者。是最勝ノ
T2410_.76.0803a03: 義。又ハ尊上義。謂ク此金剛教詣イタル三大乘法ノ中ニ
T2410_.76.0803a05: 意ハ十界三千ノ衆生各各不レ改二自體ヲ一。一分モ不
T2410_.76.0803a06: レ改二法體ヲ一旨ヲ談スル也。是則諸佛ノ胎内ニアル衆
T2410_.76.0803a07: 生ノ胎内ニアルママニテ。不ルヲ三分別迷悟ノ義
T2410_.76.0803a08: 處ヲ一名二台藏ト一也。依レ之諸佛台藏養二育法界有
T2410_.76.0803a10: 智金剛ノ佛知見ヲ一。是修徳ノ佛故名二金剛一也。依
T2410_.76.0803a13: 界ハ果曼荼羅ト云テ。而台藏ハ深ク。金剛ハ淺シト云也。
T2410_.76.0803a14: 又台藏ハ本門。金剛ハ迹門云也。又云。東義ニハ金
T2410_.76.0803a16: 一。瑜伽事 義釋第一云。瑜伽譯爲二相應ト一。
T2410_.76.0803a17: 若以二女聲ヲ一呼レ之。即曰フ二瑜祇ト一。所謂相應ト者。
T2410_.76.0803a19: 論疏一云フ。一者境瑜伽。二者行瑜伽。三果瑜
T2410_.76.0803a22: 者。不レ明二三密ノ觀法ヲ一。故於二法性ヲ一無二相應ノ義一。
T2410_.76.0803a23: 今ハ明二三密行ヲ一。故眞言ハ相應ノ法也。故名二瑜
T2410_.76.0803a24: 伽一也
T2410_.76.0803a25: 一。中事 師云。但金剛頂注中ニ引二明菩提
T2410_.76.0803a26: 心ノ義一云。文故金剛頂瑜伽中ト云也。東寺ハ遍
T2410_.76.0803a27: 滿義云。中者中道也
T2410_.76.0803a28: 一。發事 都率釋云。一發求義。二當體名
T2410_.76.0803b02: 一。阿耨多羅三藐三菩提心事
T2410_.76.0803b03: 尋云。菩提心翻名如何 答。道心･大道心ト翻
T2410_.76.0803b05: 此云二覺心一。菩提薩埵摩訶薩埵。此云二大道
T2410_.76.0803b07: 對翻ニハ云レ覺。義滿ニハ云レ道。乞只是冒地菩提其
T2410_.76.0803b08: 心一也。舊譯ニハ云二無上正眞道一。新譯ニハ云二無上
T2410_.76.0803b09: 正等覺一也。無畏不空譯ニハ亦云レ道ト。亦亦云レ覺
T2410_.76.0803b11: 三云レ正ヲ。藐云レ等ヲ。又三ハ云レ正ヲ。菩提ハ云レ覺ヲ。
T2410_.76.0803b13: 示云。菩提心義云。意ハ菩提ヲハ云二道心ト一。云二覺
T2410_.76.0803b14: 心ト一。有二二義一。然者冒地菩提一ト云ヘル弘法釋ヲ誤
T2410_.76.0803b15: 云ヘリ
T2410_.76.0803b16: 一。菩提心四種釋事 菩提心義二云 問。
T2410_.76.0803b17: 第二識性門云何 答云。一淺略釋。以二厭求
T2410_.76.0803b18: 忘心一爲二菩提心ノ體一。二深祕釋。以二自性淨心一
T2410_.76.0803b19: 爲二菩提心一。三祕中ニ深祕釋。以二大三法羯一爲二
T2410_.76.0803b20: 菩提心體一。四祕祕中深祕釋。以二眞如法性一
T2410_.76.0803b21: 爲二菩提心體一
T2410_.76.0803b22: 問。以二厭求妄心一菩提心體意何。餘三亦然
T2410_.76.0803b24: 生滅一不レ住。已念念欲レ念未レ念。此心發二菩提
T2410_.76.0803b25: 心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生。前念即
T2410_.76.0803b26: 滅。離レ縁無上正眞菩提不レ當二法體一。體是虚
T2410_.76.0803b27: 妄。故云三厭求妄念爲二菩提心體一。第九淨心即
T2410_.76.0803b28: 是智智。一切智即是菩提心。自求心自證心
T2410_.76.0803b29: 本有菩提心發。即求二本有菩提一。能證二本有菩
T2410_.76.0803c01: 提一。故云三自性淨心爲二菩提心體一。大三法羯四
T2410_.76.0803c02: 曼荼羅。各有二大菩提心相貌一。且如二五大曼荼
T2410_.76.0803c03: 羅中一。如下地大金色方壇爲二菩提心一。又三摩耶
T2410_.76.0803c04: 曼荼羅五金剛爲二菩提心一。法曼荼羅最初
T2410_.76.0803c05: 阿字及一切阿字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅事
T2410_.76.0803c06: 中東方阿閦東南普賢爲中菩提心上是胎藏。若
T2410_.76.0803c07: 金剛頂接眞實經。東方青色故。金剛部青色
T2410_.76.0803c08: 爲二菩提心一。又略出經明淨月輪爲二菩提心一。又
T2410_.76.0803c09: 以二惡字一爲二菩提心體一。又以三東方阿閦及四
T2410_.76.0803c10: 菩薩爲二菩提心一。一眞如中體具レ二。一不及義。
T2410_.76.0803c11: 二隨縁義。隨縁義中ニ又有二二種一。一隨染縁。
T2410_.76.0803c12: 二隨淨縁。金錍論三諸法即眞如。以二不變一
T2410_.76.0803c13: 故。如シハ諸法以二隨縁一故云二淨法隨縁眞如一。心
T2410_.76.0803c14: 發自求二隨縁眞如菩提一。能證二隨縁眞如菩提一。
T2410_.76.0803c15: 故云三眞如法性爲二菩提心一。師云。天台因縁
T2410_.76.0803c16: 約二教本迹一。觀心ノ四種釋ヲハ眞言淺略等ノ四種
T2410_.76.0803c17: 祕釋ト一致習合也。甚深甚深。一義云。第一第
T2410_.76.0803c18: 二ノ菩提心者。互二顯密一也。第三ハ限二密教一。第
T2410_.76.0803c19: 四ハ互二顯密一云也。一義云。四重菩提心者。悉
T2410_.76.0803c20: 密教菩提心也。第一第二菩提心者。六識九
T2410_.76.0803c21: 識ノ不同ナレ
。倶ニ是心法ノ菩提心也。第三ハ色法ノ
T2410_.76.0803c22: 發菩提心也。第四眞如法性菩提心者。上ノ色
T2410_.76.0803c23: 心ノ二法ヲ瑜伽相應セルヲ。寂照倶時ノ發心ト習也。
T2410_.76.0803c24: 是ハ合行深祕也。有レ印有レ明。無二止事一大事也
T2410_.76.0803c26: 尋云。有二四重祕釋本説一乎 示云。義釋云。
T2410_.76.0803c27: 有二淺略深祕兩釋一。付二深祕一有二重重一云テ擧タリ二
T2410_.76.0803c28: 二釋一。義釋蘊古序云。擧二淺祕兩釋一。會二衆經ノ
T2410_.76.0804a01: 擧二後ノ二釋一也。而零妙寺不可思議釋二大日
T2410_.76.0804a02: 經第七卷供養法一之時。具擧二四重釋一也。所
T2410_.76.0804a03: 以釋云。阿字誰説。梵王説。淺略誰説。阿字大
T2410_.76.0804a07: 性一四釋不同。若淺略釋者。諸三乘教ニ所レ明
T2410_.76.0804a08: 眞如法界ノ理ナリ。若深祕釋ト云ハ。諸ノ一一乘教ニ
T2410_.76.0804a09: 所レ明眞如ノ理智十法界法ナリ。若祕中深祕釋。
T2410_.76.0804a10: 諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性世尊三密ナリ。若祕
T2410_.76.0804a11: 祕中深祕ノ釋ハ。諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性ノ四
T2410_.76.0804a12: 曼荼羅ナリ。今以二五字一爲二法界一者。是第四釋四
T2410_.76.0804a13: 曼荼羅ノ中ノ法曼荼羅。法界體性ナリ。金剛頂一
T2410_.76.0804a14: 云。當レ知此經ハ是内證境界ノ之所説也
T2410_.76.0804a15: 問。如來ノ内證ハ寂靜無言ニ。心思逈カニ絶ス。何故
T2410_.76.0804a16: 今云下於二内證一説中此經上耶 答。如二汝カ所説一。
T2410_.76.0804a17: 内證境界ハ言亡慮絶。何以故。非二凡夫ノ境界ニ一
T2410_.76.0804a18: 故。亦如來内證但是寂靜無言等ヲ者。是即顯
T2410_.76.0804a19: 教云所ノ説也。彼教未レ知二如來内證甚深ノ義ヲ一
T2410_.76.0804a20: 故。今此祖教ハ其義不レ然。寂照倶時ナリ。寂ノ故ニ
T2410_.76.0804a21: 法倶二寂ナリ。照ノ故ニ法界同シ散ナリ。散モ不レ妨レ寂。寂モ
T2410_.76.0804a22: 不レ妨レ散。如來内證其義如レ是
T2410_.76.0804a23: 問。諸菩薩ノ説法ハ必爲二利他一。今與二内證眷屬一
T2410_.76.0804a24: 説法ス有ル二何ノ利益一乎 答。即自受法樂。如下
T2410_.76.0804a25: 轉輪王ト與二眷屬一受中大快樂上。非二是國内萬民ノ
T2410_.76.0804a27: 三身如來皆是凝然。倶隨縁倶不及。寂靜同
T2410_.76.0804a29: 只是レ莽鹵ナリ。歷劫ノ薩埵ハ雖レ稱二眞言ト一。爭得二
T2410_.76.0804b01: 伊沒ヲ。今此金剛眞宗ノ人ハ。則麽馱都以テ爲二
T2410_.76.0804b02: 其體ヲ一法。是薩縛婆縛羅。無レ非二其教一○體性
T2410_.76.0804b03: 毘盧居二極理一。以テ示二頓覺一。心品ノ四佛ハ顯二内
T2410_.76.0804b05: 一。發菩提心事 問。眞言菩提心者。六八九ノ
T2410_.76.0804b07: 云。九識菩提心也。大日經明テ二菩提心ヲ一爲レ因。
T2410_.76.0804b08: 大悲爲レ根。方便爲二究竟一。三句ノ大乘ハ而説一菩
T2410_.76.0804b10: 義釋云。如實自心者。即是開示如來功徳
T2410_.76.0804b12: 生ノ自心即是レ一切智智。如レ實了知。名二一切
T2410_.76.0804b14: 心實相。常是毘盧舍那平等智身。非下是得二菩
T2410_.76.0804b16: 宗發心ハ。色心不二法界圓空之旨ヲ解釋スルヲ名二
T2410_.76.0804b17: 發心一也。而眞言ニハ於二法界圓融上ニ一。三密･四曼
T2410_.76.0804b18: 本來成覺ノ旨ヲ解釋スルヲ名二發心ト一也。故是第九
T2410_.76.0804b20: 尋云。顯密發心同異如何 示云。顯宗意ハ知二
T2410_.76.0804b21: 一切法皆是佛法ト一者。解了スル轉迷開悟ト談。故
T2410_.76.0804b22: 經二六即七位ノ次位ヲ一也。眞言ニハ發心スル時安住
T2410_.76.0804b23: 極佛果徳一。故ニ全不レ經二次位階級ヲ一也。故信
T2410_.76.0804b24: 知スル四曼･三密ノ旨ヲ一處。即登二大日果徳位ニ一談
T2410_.76.0804b25: 也。義釋云。初發心ノ時。如來定豈頓超二四處一
T2410_.76.0804b28: 尋云。發心形如何 示云。顯宗ニハ一念心即性
T2410_.76.0804b29: 相融通無礙ノ旨ヲ信解スルヲ名二發心體ト一。兼眞言台
T2410_.76.0804c01: 藏ニハ觀二八葉肉團一爲二發心ノ體一。金界ニハ觀二心性
T2410_.76.0804c02: 月輪一爲二發心體ト一也。則是一一諸法事相差
T2410_.76.0804c03: 別。一一皆收二法界一也。然而八葉ト月輪ト殊二
T2410_.76.0804c04: 攝二法界一之用勝タル故。觀二八葉肉團ヲ一之時ハ事
T2410_.76.0804c05: 理倶密ノ義顯タル故。觀レ之名二發菩提心ト一也。有
T2410_.76.0804c06: 相ノ機ハ以レ之謂レ有二有相ノ蓮花一。無相ノ機ハ以レ之
T2410_.76.0804c07: 本來爲二覺體一也
T2410_.76.0804c08: 尋云。何故觀二八葉一爲二勝用一乎 教時義云。
T2410_.76.0804c09: 一切衆生從二凡夫地一直入二佛地一云者。表二其
T2410_.76.0804c10: 身中八分迦垂多一。心開爲二八葉陀羅利花一。故
T2410_.76.0804c13: 也。兩部大教意ハ。東方以二大圓鏡智一爲二發心一。
T2410_.76.0804c14: 乃至以二北方成所作智一爲二𣵀槃一也。而第八
T2410_.76.0804c15: 識含藏諸法一。有爲無爲一切諸法攝在レ之也。
T2410_.76.0804c16: 又大圓鏡智ハ見ル二諸法宛然ナル貌一智也。故此發
T2410_.76.0804c17: 心中台大日ノ本來成覺ノ體ヲ不レ見。只於二第八
T2410_.76.0804c18: 識上一見二生死𣵀槃ノ宛然ナルヲ一。以二大悲利物ヲ一爲
T2410_.76.0804c19: レ先。爲二脱迷衆生一發心也。是ハ發心修行菩提
T2410_.76.0804c20: 𣵀槃ハ前後スト可レ云也
T2410_.76.0804c21: 尋云。眞言意有二六識發心義一乎 一義云。眞
T2410_.76.0804c22: 言機萬差也。何無二六識發心人一乎。依レ之義
T2410_.76.0804c23: 釋立二十六重阿梨ヲ一。最初ニ證二寂然界阿闍一
T2410_.76.0804c25: 先發二厭求心一。先證二小乘理一也。例如二漸次止
T2410_.76.0804c26: 觀行者一也
T2410_.76.0804c28: 一義云。今所レ云六識者。佛果六識也。第九識
T2410_.76.0804c29: 佛眼。種智眞空冥寂ト云テ。平等不二ノ理ノ照也。
T2410_.76.0805a02: 事ハ。第六識幷ニ妙觀察智ノ功徳也。故縁二三密･
T2410_.76.0805a03: 四曼ヲ一發心スル事ハ。佛果ノ六識ト可レ云也。菩提心
T2410_.76.0805a04: 義四云。所通達心各有二二義一。一約二九識一。謂
T2410_.76.0805a05: 本淨九識ハ是レ所通達心。染穢九識ハ是レ能通
T2410_.76.0805a06: 達心。又約二九識一更有レ二。第九淨識ハ是レ通
T2410_.76.0805a07: 達。第六意識ハ是レ能通達。又約二五智一更有二二
T2410_.76.0805a08: 義一。大圓鏡智ハ是能通達。法界性智ハ是所通達
T2410_.76.0805a10: 問。心意識體一ト云。唯識論ニハ所識爲レ題。今
T2410_.76.0805a11: 論ニハ取レ心爲レ題事如何 示云。心ハ法界總體
T2410_.76.0805a12: 也。識ハ是用分也。故天台流ニハ雖レ立二九識ノ名ヲ一。
T2410_.76.0805a14: 以レ心爲レ題也
T2410_.76.0805a15: 尋云。今論菩提心ハ理智中何乎 示云。理智
T2410_.76.0805a16: 倶取レ之也。故前唐院云。諸經呼二眞如法性一
T2410_.76.0805a17: 名二菩提心一。今取二理智一名二菩提心一。此釋ハ理智
T2410_.76.0805a18: 倶ニ取ルト聞タリ。此釋意ハ約二法性平等邊一名二理事一。
T2410_.76.0805a21: 一。論事 師云。佛所説名レ經。菩薩所説號
T2410_.76.0805a22: レ論ト。故惠文禪師發願文曰。拔得レ經者。禮レ佛
T2410_.76.0805a26: 藏也。以二簡擇一爲レ義也。故春日明神詫宣曰。
T2410_.76.0805a27: 衆善之中。決擇第一。破レ邪顯レ正。續二惠命一故
T2410_.76.0805a28: 一。經題事 亦名二瑜伽總持教門説一。菩提心
T2410_.76.0805b01: 依二大日經一。正依二金剛頂經一故也。所以總持
T2410_.76.0805b03: 云。瑜伽總持者。題二入眞言三字ヲ一也。雖レ似二眞
T2410_.76.0805b04: 言ノ總名一。指二住心品一云也。蘇悉地疏云。眞言
T2410_.76.0805b06: 日經ニ表二入眞言一。故今指レ之云二總持一也。教門
T2410_.76.0805b07: 説ノ三字ハ者。指二門住心品ノ四宗ヲ一也。次菩提心
T2410_.76.0805b08: 觀行修持義者。題二三句大宗ヲ一也。菩提心者。
T2410_.76.0805b09: 菩提心爲□也。觀行大悲爲根本句也。修持
T2410_.76.0805b10: 義者。方便爲二究竟一也
T2410_.76.0805b11: 一。義事 示云。顯宗ニハ立二法體義用ノ旨ヲ一。法
T2410_.76.0805b12: 體ハ勝レ。義用ハ劣ト云也。是ハ法體外ニ立二義用一故
T2410_.76.0805b13: 也。眞言ノ意ハ不レ爾。於二眞言平等上一顯二義用一。
T2410_.76.0805b14: 故義用勝タルト云也。教爲レ顯レ異二顯宗所談一置二
T2410_.76.0805b15: 義ノ字一也。又云。眞如立説義深可三思合之一
T2410_.76.0805b17: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0805b19: 屋山一集記レ之畢 天台沙門光宗
T2410_.76.0805b22:
T2410_.76.0805b23:溪嵐拾葉集 菩提心論抄第二
T2410_.76.0805b24:
T2410_.76.0805b26: 師云。阿闍梨者。明解正行二義也。大師御
T2410_.76.0805b27: 釋ニハ用二正行義ヲ一給ヘリ。律宗ニハ五夏之阿闍梨。十
T2410_.76.0805b28: 夏之和尚ト也。光云。覺我世親長聲呼云二阿
T2410_.76.0805c02: 問。龍猛大士受二何師一。説二菩提心論一耶 答。
T2410_.76.0805c03: 山門ニハ大阿闍梨者妙吉祥也。東寺ニハ金剛薩
T2410_.76.0805c06: 尋云。以二前三義一何ノ證據在レ之乎 示云。山
T2410_.76.0805c07: 門義者。依二海雲血脈一。以二文殊一爲ト二阿闍梨ト一
T2410_.76.0805c08: 云ヘリ。東寺義ニハ者。眞言相承次第ハ。大日･金剛
T2410_.76.0805c09: 薩埵･龍猛次第セル間。以二薩埵一爲二大阿闍梨一
T2410_.76.0805c10: 也。加レ之東寺流ニハ。以二瑜祇經ヲ一爲二最極ノ祕事一
T2410_.76.0805c11: 也。所以瑜祇經云。此名普賢金剛薩埵三耶
T2410_.76.0805c13: レ之。三井義云。凡西天大阿闍梨者。皆是得二
T2410_.76.0805c14: 瑜伽一聖者カ故。直ニ持二佛語一。不レ依二色經卷ニ一也。
T2410_.76.0805c15: 内覽令然ノ高徳也。故不レ依二書籍等一也。而不
T2410_.76.0805c16: 空三藏受二口決於金剛智一。今論譯出給也。故
T2410_.76.0805c18: 天台釋云。天親･龍樹内鑒令然ナレ。外ニ適テ二
T2410_.76.0805c20: 尋云。海雲血脈如何
T2410_.76.0805c21: 義眞
T2410_.76.0805c22: 義操 法潤 法全 慈覺
T2410_.76.0805c23: 智證
T2410_.76.0805c24: 一行 義林
T2410_.76.0805c25: 達磨掬多 善無畏 玄超 惠果
T2410_.76.0805c27: 大日薩埵 海雲
T2410_.76.0805c28: 義操
T2410_.76.0801a02:
T2410_.76.0801a03:
| T2410_.76.0801a04: | 眞言教元由事 | 付菩提心論 私苗 |
T2410_.76.0801a06: 證境界。世尊告テ二大惠一言。我乘内證智。妄覺
T2410_.76.0801a07: 非二境界一。如來滅度後。未來當ル二有人一。大惠汝
T2410_.76.0801a08: 諦徳有人持二我法一。於二南天竺國中一。有二大徳
T2410_.76.0801a09: 比丘一。名二龍樹菩薩ト一。能破二有無見ヲ一。爲レ人説二
| T2410_.76.0801a10: | 大乘無上法ヲ一 | 文 | 付法傳注ニ云。我乘ト者。謂ク如 |
T2410_.76.0801a12: 三十七智及一百八智。乃至十佛刹微塵數不
T2410_.76.0801a13: 可説不可説四種法身智。具ニハ如二金剛頂經ノ
| T2410_.76.0801a14: | 説一 | 云云 |
| T2410_.76.0801a16: | 云。其母樹下生ノ因字阿周那 | 阿周那 樹名也 | 以レ龍成二 |
| T2410_.76.0801a17: | 其道一。故以レ龍配字號。號レ之曰二龍樹一 | 云云 | 上文 |
T2410_.76.0801a19: 寶函ヲ一。以二諸方等深奧經典無量妙法ヲ一授レ之。
T2410_.76.0801a20: 龍樹受讀。九十日ノ中ニ通解甚多甚多
T2410_.76.0801a21: 付法傳云。釋迦如來掩化之後。八百年中
T2410_.76.0801a22: 有二一ノ大士一。名ク二那伽閼頼那菩提薩埵ト一
| T2410_.76.0801a23: | 唐云龍猛菩薩。舊 云龍樹。訛略也 | 誕迹南天一。化令レ被二五印一。 |
T2410_.76.0801a25: 説是則觀自在王如來之異名也。雲者平
T2410_.76.0801a26: 等覆護之義。妙者甚深難測之義
T2410_.76.0801a27: 楞伽經及摩訶耶經等。釋迦如來所懸
| T2410_.76.0801a28: | 是也 | 云云 |
| T2410_.76.0801b01: | 或七百年。或八百年 | 云云 | 師云。龍樹菩薩住 |
T2410_.76.0801b03: 術一。從レ初云二六百年ト一也。中百年者習二釋迦一
T2410_.76.0801b04: 代教法一。從二中間一云二七百年ト一也。終百年者開二
T2410_.76.0801b05: 鐵塔一。弘二眞言教一。從レ終者八百年也。經論異
T2410_.76.0801b06: 説不同無。師云。如來滅後六百年之間。佛法
T2410_.76.0801b07: 漸衰。而邪風頻扇。爰龍猛大士愍テ二此倒惑ヲ一。
T2410_.76.0801b08: 而出
興于世間一。初百年之間習二外道教法一。T2410_.76.0801b09: 弘二陰陽法術一。爲二道士之上首一。凡外道ノ教法
T2410_.76.0801b10: 者淺近也ト云テ移二釋門一。中間者習二佛教一。作二千
T2410_.76.0801b11: 部論一。七佛ノ教法者皆納ル二于龍宮ニ一事ヲ聞テ。入二
T2410_.76.0801b12: 海中ニ一龍宮之大本ヲ見給。爰如來内證者。納二
| T2410_.76.0801b13: | 于南天鐵塔一事ヲ聞テ。開塔敷弘祕教一 | 給 | 也。仍 |
T2410_.76.0801b15: 莂無違。如來所レ遣行。如來事大士者歟
| T2410_.76.0801b16: | 一。南天鐵塔事 金剛頂經義決云 | 智藏 | 其大 |
T2410_.76.0801b18: 尺。有二無量頌一。在二南天竺鐵塔之中ニ一。佛滅度ノ
T2410_.76.0801b19: 後數百年之間。無一人ノ能ク開コト一。此塔ハ以二鐵ノ扉鐵
T2410_.76.0801b20: 鎖ヲ一而封二閉之一。其中天竺國佛法漸ク衰ル時有二
T2410_.76.0801b21: 大徳一。先誦二持大毘盧舍那眞言一。得玉フ下毘盧舍
T2410_.76.0801b22: 那佛ノ而現二其身一及現二多身一於テ二虚空中ニ一説中此
T2410_.76.0801b23: 法門ヲ上。及文字章句ノ次第二令レ寫。寫訖即滅。即
T2410_.76.0801b24: 今。毘盧遮那念誦法要一卷是ナリ。時大徳持誦
T2410_.76.0801b25: 成就
T2410_.76.0801b26: 白芥子七粒ヲ一打二此塔門一乃開ントス。塔内諸神
T2410_.76.0801b27: 一時踊怒
T2410_.76.0801b28: 明一丈二丈。名花寶蓋滿テレ中懸列一。又聞三
T2410_.76.0801b29: 讃聲讃二此法一時。此大徳至心懺悔。發二大誓
T2410_.76.0801c01: 願一。然後得レ入二此塔中一。入已其塔尋閉。經テ二多
T2410_.76.0801c02: 日ヲ一誦二此經王廣本一遍一。爲レ如二食頃ノ一。得テ二諸
T2410_.76.0801c03: 佛菩薩ノ指授一。所レ堪
T2410_.76.0801c04: 塔門還閉コト如レ故。爾時書寫シ所ノ二
T2410_.76.0801c05: 百千頌一。大本此國ニ未レ有。此略本者至二此土一
T2410_.76.0801c06: 者。於開元之初一。金剛菩薩三藏阿闍梨云。
T2410_.76.0801c07: 我ニ從二西國一發來
T2410_.76.0801c08: 餘艘一。一一皆五六百人。一時同過
大海一行T2410_.76.0801c09: 至二海中一逢二於大風一。諸船及人幷漂沒セントス。我
T2410_.76.0801c10: 所附ク船モ亦欲二漂沒ント一。爾時兩本經夾。常ニ近二
T2410_.76.0801c11: 於身ニ一受持供養ス。其時船主見テレ欲ヲレ沒レ船。上
T2410_.76.0801c12: 諸物皆擲二海中ニ一。當時ハ怖懼
T2410_.76.0801c13: 百千頌亦擲二海中一。唯存二略本一○乃令三伊舍
T2410_.76.0801c14: 羅譯爲二漢文ト一。一行等乃親自筆授。一依二梵
| T2410_.76.0801c15: | 本次第ニ一而述 | 文 | 大日經開顯 | 弘法 | 云。於大 |
| T2410_.76.0801c16: | 日經十萬頌者。龍猛於二鐵塔中一誦出之一 | 文 |
T2410_.76.0801c18: 尼中。有二大日尊陀羅尼呪一。若人持誦ノ歸
依スレハT2410_.76.0801c19: 大日ヲ一。雖レ不三具
足印契觀念ヲ一。能致悉致。例T2410_.76.0801c20: 如下龍樹先持二大日眞言一。感
得スルカ大日示現T2410_.76.0801c21: 眞身ヲ一授持誦法ヲ上。龍樹受レ之受
持成就呪一。白T2410_.76.0801c22: 芥子打開二鐵塔一。論二彼初心法一則不レ見。已致二
T2410_.76.0801c23: 佛應一。故知ヌ。若唯誦レ呪ヲ。若念二大日ヲ一。若供ス二尊
T2410_.76.0801c24: 像一。隨一ニ致レ驗ヲ。是大日。私云。東義云。兩部
| T2410_.76.0801c25: | 共塔内也 | 云云 | 天台義云。兩部共ニ塔内也。如二 |
| T2410_.76.0801c26: | 東義一。或云。金界塔内也。胎藏塔外也 | 云云 | 或 |
| T2410_.76.0801c27: | 云。兩部共是塔外相傳也 | 云云 | 已上三義云。 |
| T2410_.76.0801c29: | 證也 | 云云 |
| T2410_.76.0802a01: | 一。顯密證據事 二教論上 | 弘法 | 云。應化開 |
| T2410_.76.0802a03: | 之密藏一。言二祕奧實説一也 | 云云 | 又云。自性受用 |
| T2410_.76.0802a04: | 佛。自受法樂故。與二自眷屬一各説二三密門一 | 文 |
T2410_.76.0802a06: 身隨義之説。謂二之顯一也。自受用法性佛説二
| T2410_.76.0802a07: | 内證智境界一。是名レ祕也 | 文 | 又云。唯有自性法 |
| T2410_.76.0802a09: | 言祕教一 | 文 | 宗輪中云。密教者。自性法身大毘 |
| T2410_.76.0802a11: | 是也 | 云云 | 蘇悉地經疏云。有二二種教一。一顯示。 |
T2410_.76.0802a13: 也。祕密教。謂花嚴維摩般若法花等諸一乘
T2410_.76.0802a14: 教。祕密教亦有二二種一。一理祕密教。謂法花
T2410_.76.0802a15: 等。一乘唯説二世俗勝義圓空無二一。不レ説二三
T2410_.76.0802a16: 密行相一。二事理倶密教。謂大日金剛頂蘇悉
T2410_.76.0802a17: 地經等。能説二世俗勝義圓空不二一。亦説二三密
| T2410_.76.0802a18: | 行相一故 | 文 | 金剛頂疏第一云。今於二大乘一有二 |
T2410_.76.0802a20: 故金剛經云。謂發大乘者。爲二最上乘者一説。
T2410_.76.0802a21: 智論亦云。佛法有二二種一。一祕密。顯示。而今
| T2410_.76.0802a22: | 經是最上金剛祕密乘 | 文 | 智證大師諸家教 |
T2410_.76.0802a24: 台大師一。擧二九人一。□教法師畢。不レ如二天台
T2410_.76.0802a25: □教一。釋云。第十近代叡山前入唐請益内供
T2410_.76.0802a26: 奉贈法印大和尚位慈覺大師。依二龍猛釋論之
T2410_.76.0802a27: 二種教一。一顯示教。總攝二一切顯教法門一。二祕
T2410_.76.0802a28: 密教。總攝二一切祕密眞言法一。又眞言教別名二
| T2410_.76.0802a29: | 一大圓教一也。具見二金剛頂大經王疏一也 | 云云 |
T2410_.76.0802b02: 顯示二祕密ト云文。立二顯密二乘名字一云
| T2410_.76.0802b03: | 也。是則出二金剛頂經釋一也 | 如二上書一 |
T2410_.76.0802b05: レ是我聞。一時薄伽梵。住二如來加持廣大全剛
| T2410_.76.0802b06: | 法界宮一 | 文 | 義釋四ニ此法王宮殿在二須彌山頂一｣ |
T2410_.76.0802b08: 云。往
誦須彌盧頭金剛摩尼寶峯樓閣一。至已T2410_.76.0802b09: 金剛界如來以二一切如來加持一於二一切如來
| T2410_.76.0802b10: | 師子座一。一切西安立 | 云云 | 金剛頂經疏一云。 |
| T2410_.76.0802b12: | 須彌盧頭金剛頂金剛摩尼寶峯樓閣一 | 文 |
T2410_.76.0802b14: 云。若明處者。應レ指二普賢宮一。即須彌山頂金
| T2410_.76.0802b15: | 剛手所住無レ非二普賢宮一故也 | 云云 |
布世間一乎 金剛T2410_.76.0802b17: 頂經疏云。佛於二六波羅蜜中一收
接法寶一。以T2410_.76.0802b18: 爲二五分一。一素呾纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。
T2410_.76.0802b19: 四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而擧二五人一以
T2410_.76.0802b20: 爲二滅後傳教者一。謂。阿難･烏婆離･迦多衍那･
T2410_.76.0802b21: 曼殊室利菩薩･金剛手菩薩。如レ次令三各受
T2410_.76.0802b22: 持一藏一。若依二此義一。應レ云二金剛手我聞一也。若
| T2410_.76.0802b23: | 依二結集傳者一。義通二阿難一 | 文 | 大日經抄云 | 山王 |
| T2410_.76.0802b24: | 院 | 又此經我聞。或云二金剛薩埵之我聞一。非二 |
告T2410_.76.0802b26: 聲聞一。何言レ非二阿難一耶。今示二明文一。佛心經下
T2410_.76.0802b27: 卷有下毘盧舍那對
告阿難一言上。文煩故不二具| T2410_.76.0802b28: | 引一 | 文 |
T2410_.76.0802c01: 段ノ化儀一。言二我聞等一乎 金剛頂經疏云。今
T2410_.76.0802c02: 大毘盧舍那如來常住不變無隱沒義。若依二
T2410_.76.0802c03: 此義一。諸弟子等而不レ應レ稱二如是我聞一。只是
T2410_.76.0802c04: 衆生無レ見レ佛。機無レ見レ佛故。不レ可レ得レ聞二祕
T2410_.76.0802c05: 密大教一。是傳教菩薩被二大悲甲冑一。入二於無涯
T2410_.76.0802c06: 生死大海一。即唱言二如是我聞一。此即帶二我聞
| T2410_.76.0802c07: | 解一 | 云云 |
T2410_.76.0802c09: 是堅固利用。即喩名也。利用爲レ譬。如來智用
T2410_.76.0802c10: 摧
破惑障一。顯證極理一。又極理從レ本具二摧破T2410_.76.0802c11: 用一。故云二利用義一。智用自體無レ有二滅壞一。故爲二
| T2410_.76.0802c12: | 堅固義一 | 文 | 次下云。金剛頂者。不二是喩名一。一 |
足金剛堅固最勝T2410_.76.0802c14: 尊義一。則於二理體一諸法奧起故。法花云。是法
T2410_.76.0802c15: 住二法位一。今止顯
説此祕密理一。故一云二金剛頂一| T2410_.76.0802c16: | 也 | 文 | 義釋云。不レ可レ壞者。是實相中道。過二一 |
T2410_.76.0802c18: 之最者。是顯三實相中道具二恒沙萬徳一也。戰
T2410_.76.0802c19: 中勝者。即表二第一義空一。一切煩惱無敵對者。
| T2410_.76.0802c20: | 此三即是阿字三義也 | 云云已上金剛三 義也 云云 |
T2410_.76.0802c22: 當體譬喩蓮花義ノ如也。所
以譬喩蓮花一者。T2410_.76.0802c23: 聖人悟二妙法一之時ノ當體。蓮花ノ自性清淨功
T2410_.76.0802c24: 徳似二蓮花一故。以二花菓一譬二當體一也。次眞言
T2410_.76.0802c25: 意ハ當體金剛者。即五智ハ五
T2410_.76.0802c26: 古金剛。一諦ハ獨古金剛也。是則五佛五智ノ功
T2410_.76.0802c27: 徳。三古金剛ト顯タル也。此三古杵當體即攝二法
T2410_.76.0802c28: 界處ハ理一也。然而五古三古形宛然ナル事也。是ヲ
T2410_.76.0802c29: 事理倶密ト云也。當體蓮花者。則八葉肉團是
| T2410_.76.0803a01: | 也。其義全同也 | 云云 |
T2410_.76.0803a03: 義。又ハ尊上義。謂ク此金剛教詣イタル三大乘法ノ中ニ
| T2410_.76.0803a04: | 最勝 | 云云 | 師云。台藏 |
T2410_.76.0803a06: レ改二法體ヲ一旨ヲ談スル也。是則諸佛ノ胎内ニアル衆
T2410_.76.0803a07: 生ノ胎内ニアルママニテ。不ルヲ三分
別迷悟ノ義T2410_.76.0803a08: 處ヲ一名二台藏ト一也。依レ之諸佛台藏養二育法界有
| T2410_.76.0803a09: | 情一 | 云云雜 菩提心義 | 金剛界ノ於二一一衆生一。顯二五 |
| T2410_.76.0803a11: | レ之於二五智金剛杵中一。加持ス法界有情一 | 雜 取意菩 |
| T2410_.76.0803a12: | 提心 義 | 依二此義門一。山門ニハ胎藏ハ因曼荼羅。金剛 |
T2410_.76.0803a14: 又台藏ハ本門。金剛ハ迹門云也。又云。東義ニハ金
| T2410_.76.0803a15: | 界ハ深。台界ハ淺ト云也 | 云云 |
T2410_.76.0803a17: 若以二女聲ヲ一呼レ之。即曰フ二瑜祇ト一。所謂相應ト者。
| T2410_.76.0803a18: | 則觀行應理之行人也 | 云云 | 演密抄引二瑜伽 |
| T2410_.76.0803a20: | 伽。四教瑜伽 | 文 | 説大義經云。説二如來 |
| T2410_.76.0803a21: | 分別智及以慈悲。名曰二瑜伽一 | 文 | 師云。諸經 |
T2410_.76.0803a23: 今ハ明二三密行ヲ一。故眞言ハ相應ノ法也。故名二瑜
T2410_.76.0803a24: 伽一也
T2410_.76.0803a25: 一。中事 師云。但金剛頂注中ニ引二明菩提
T2410_.76.0803a26: 心ノ義一云。文故金剛頂瑜伽中ト云也。東寺ハ遍
T2410_.76.0803a27: 滿義云。中者中道也
T2410_.76.0803a28: 一。發事 都率釋云。一發求義。二當體名
| T2410_.76.0803a29: | レ發。三心即成二菩提一 | 文 | 遍滿義云。發者願也 |
| T2410_.76.0803b01: | 云云 | 一義云。發者起也 | 云云 |
T2410_.76.0803b03: 尋云。菩提心翻名如何 答。道心･大道心ト翻
| T2410_.76.0803b04: | 也 | 云云 | 難云。菩提心義云。或云二冒地質多一。 |
| T2410_.76.0803b06: | 心一 | 文 | 爾者冒地菩提各別ト可レ云乎。義云。敵 |
T2410_.76.0803b08: 心一也。舊譯ニハ云二無上正眞道一。新譯ニハ云二無上
T2410_.76.0803b09: 正等覺一也。無畏不空譯ニハ亦云レ道ト。亦亦云レ覺
| T2410_.76.0803b10: | 云云 | 法花玄讃ニ云。阿ハ云レ無ヲ。耨多羅ハ云レ上ヲ。 |
| T2410_.76.0803b12: | 則是無上正等正覺 | 文 |   | 冐地 |  | 菩提 |
T2410_.76.0803b14: 心ト一。有二二義一。然者冒地菩提一ト云ヘル弘法釋ヲ誤
T2410_.76.0803b15: 云ヘリ
T2410_.76.0803b16: 一。菩提心四種釋事 菩提心義二云 問。
T2410_.76.0803b17: 第二識性門云何 答云。一淺略釋。以二厭求
T2410_.76.0803b18: 忘心一爲二菩提心ノ體一。二深祕釋。以二自性淨心一
T2410_.76.0803b19: 爲二菩提心一。三祕中ニ深祕釋。以二大三法羯一爲二
T2410_.76.0803b20: 菩提心體一。四祕祕中深祕釋。以二眞如法性一
T2410_.76.0803b21: 爲二菩提心體一
T2410_.76.0803b22: 問。以二厭求妄心一菩提心體意何。餘三亦然
| T2410_.76.0803b23: | 答。第六識分二別善惡一。厭レ惡求レ善念 | 文 | 四運二 |
T2410_.76.0803b25: 心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生。前念即
T2410_.76.0803b26: 滅。離レ縁無上正眞菩提不レ當二法體一。體是虚
T2410_.76.0803b27: 妄。故云三厭求妄念爲二菩提心體一。第九淨心即
T2410_.76.0803b28: 是智智。一切智即是菩提心。自求心自證心
T2410_.76.0803b29: 本有菩提心發。即求二本有菩提一。能證二本有菩
T2410_.76.0803c01: 提一。故云三自性淨心爲二菩提心體一。大三法羯四
T2410_.76.0803c02: 曼荼羅。各有二大菩提心相貌一。且如二五大曼荼
T2410_.76.0803c03: 羅中一。如下地大金色方壇爲二菩提心一。又三摩耶
T2410_.76.0803c04: 曼荼羅五
T2410_.76.0803c05: 阿字及一切阿字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅事
T2410_.76.0803c06: 中東方阿閦東南普賢爲中菩提心上是胎藏。若
T2410_.76.0803c07: 金剛頂接眞實經。東方青色故。金剛部青色
T2410_.76.0803c08: 爲二菩提心一。又略出經明淨月輪爲二菩提心一。又
T2410_.76.0803c09: 以二惡字一爲二菩提心體一。又以三東方阿閦及四
T2410_.76.0803c10: 菩薩爲二菩提心一。一眞如中體具レ二。一不及義。
T2410_.76.0803c11: 二隨縁義。隨縁義中ニ又有二二種一。一隨染縁。
T2410_.76.0803c12: 二隨淨縁。金錍論三諸法即眞如。以二不變一
T2410_.76.0803c13: 故。如シハ諸法以二隨縁一故云二淨法隨縁眞如一。心
T2410_.76.0803c14: 發自求二隨縁眞如菩提一。能證二隨縁眞如菩提一。
T2410_.76.0803c15: 故云三眞如法性爲二菩提心一。師云。天台因縁
T2410_.76.0803c16: 約二教本迹一。觀心ノ四種釋ヲハ眞言淺略等ノ四種
T2410_.76.0803c17: 祕釋ト一致習合也。甚深甚深。一義云。第一第
T2410_.76.0803c18: 二ノ菩提心者。互二顯密一也。第三ハ限二密教一。第
T2410_.76.0803c19: 四ハ互二顯密一云也。一義云。四重菩提心者。悉
T2410_.76.0803c20: 密教菩提心也。第一第二菩提心者。六識九
T2410_.76.0803c21: 識ノ不同ナレ
T2410_.76.0803c22: 發菩提心也。第四眞如法性菩提心者。上ノ色
T2410_.76.0803c23: 心ノ二法ヲ瑜伽相應セルヲ。寂照倶時ノ發心ト習也。
T2410_.76.0803c24: 是ハ合行深祕也。有レ印有レ明。無二止事一大事也
| T2410_.76.0803c25: | 云云 |
T2410_.76.0803c27: 有二淺略深祕兩釋一。付二深祕一有二重重一云テ擧タリ二
T2410_.76.0803c28: 二釋一。義釋蘊古序云。擧二淺祕兩釋一。會二衆經ノ
| T2410_.76.0803c29: | 微言一 | 文 | 已上兩釋ニハ但擧二淺略深祕二釋一。不 |
T2410_.76.0804a02: 經第七卷供養法一之時。具擧二四重釋一也。所
T2410_.76.0804a03: 以釋云。阿字誰説。梵王説。淺略誰説。阿字大
| T2410_.76.0804a04: | 日説 | 深祕 | 阿字誰説。阿字説二阿字一 | 祕中 深祕 | 阿字 |
| T2410_.76.0804a05: | 誰説。眞如現説二阿字一 | 祕祕中 深祕 | 已上。又惠果乘 |
| T2410_.76.0804a06: | 船祕文曰 | 云云 | 金剛已八云。然ニ釋ルニ二法界體 |
T2410_.76.0804a08: 眞如法界ノ理ナリ。若深祕釋ト云ハ。諸ノ一一乘教ニ
T2410_.76.0804a09: 所レ明眞如ノ理智十法界法ナリ。若祕中深祕釋。
T2410_.76.0804a10: 諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性世尊三密ナリ。若祕
T2410_.76.0804a11: 祕中深祕ノ釋ハ。諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性ノ四
T2410_.76.0804a12: 曼荼羅ナリ。今以二五字一爲二法界一者。是第四釋四
T2410_.76.0804a13: 曼荼羅ノ中ノ法曼荼羅。法界體性ナリ。金剛頂一
T2410_.76.0804a14: 云。當レ知此經ハ是内證境界ノ之所説也
T2410_.76.0804a15: 問。如來ノ内證ハ寂靜無言ニ
T2410_.76.0804a16: 今云下於二内證一説中此經上耶 答。如二汝カ所説一。
T2410_.76.0804a17: 内證境界ハ言亡慮絶。何以故。非二凡夫ノ境界ニ一
T2410_.76.0804a18: 故。亦如來内證但是寂靜無言等ヲ者。是即顯
T2410_.76.0804a19: 教云所ノ説也。彼教未レ知二如來内證甚深ノ義ヲ一
T2410_.76.0804a20: 故。今此祖教ハ其義不レ然。寂照倶時ナリ。寂ノ故ニ
T2410_.76.0804a21: 法倶二寂ナリ。照ノ故ニ法界同シ散ナリ。散モ不レ妨レ寂。寂モ
T2410_.76.0804a22: 不レ妨レ散。如來内證其義如レ是
T2410_.76.0804a23: 問。諸菩薩ノ説法ハ必爲二利他一。今與二内證眷屬一
T2410_.76.0804a24: 説法ス有ル二何ノ利益一乎 答。即自受法樂
T2410_.76.0804a25: 轉輪王ト與二眷屬一受中大快樂上。非二是國内萬民ノ
| T2410_.76.0804a26: | 所行ニ一故 | 文 | 智證釋云。一凝然。一切凝然。故 |
| T2410_.76.0804a28: | 時 | 文 | 金剛頂疏云。顯教如來ハ雖レ説二甚深一。而 |
T2410_.76.0804b01: 伊沒ヲ。今此金剛眞宗ノ人ハ。則麽馱都以テ爲二
T2410_.76.0804b02: 其體ヲ一法。是薩縛婆縛羅。無レ非二其教一○體性
T2410_.76.0804b03: 毘盧居二極理一。以テ示二頓覺一。心品ノ四佛ハ顯二内
| T2410_.76.0804b04: | 證ヲ一。以テ住ス二各方一 | 云云 |
| T2410_.76.0804b06: | 三識中ニハ何哉 答。三識倶許レ之也 | 云云 | 一義 |
T2410_.76.0804b08: 大悲爲レ根。方便爲二究竟一。三句ノ大乘ハ而説一菩
| T2410_.76.0804b09: | 提心ノ旨一。經云。云何菩提。謂如實智自心 | 文 |
示如來功徳| T2410_.76.0804b11: | 實所一也 | 文 | 又釋二開示寶所義ヲ一云。所謂衆 |
| T2410_.76.0804b13: | 智者ト一 | 文 | 又説ニ如實了智旨ヲ一云。一切衆生色 |
| T2410_.76.0804b15: | 提一時強空二諸法一使 成二法界一也 | 文 | 此釋意ハ顯 |
T2410_.76.0804b17: 發心一也。而眞言ニハ於二法界圓融上ニ一。三密･四曼
T2410_.76.0804b18: 本來成覺ノ旨ヲ解釋スルヲ名二發心ト一也。故是第九
| T2410_.76.0804b19: | 識ノ發心也 | 文 |
T2410_.76.0804b21: 一切法皆是佛法ト一者。解了スル
T2410_.76.0804b22: 經二六即七位ノ次位ヲ一也。眞言ニハ發心スル時安
住T2410_.76.0804b23: 極佛果徳一。故ニ全不レ經二次位階級ヲ一也。故信
T2410_.76.0804b24: 知スル四曼･三密ノ旨ヲ一處。即登二大日果徳位ニ一談
T2410_.76.0804b25: 也。義釋云。初發心ノ時。如來定豈頓超二四處一
| T2410_.76.0804b26: | 至二究竟一耶 | 文 | 是ハ頓機ハ直ニ一念頂至二究竟一。不 |
| T2410_.76.0804b27: | レ用二修行等ヲ一也 | 文 |
T2410_.76.0804b29: 相融通無礙ノ旨ヲ信解スルヲ名二發心體ト一。兼眞言台
T2410_.76.0804c01: 藏ニハ觀二八葉肉團一爲二發心ノ體一。金界ニハ觀二心性
T2410_.76.0804c02: 月輪一爲二發心體ト一也。則是一一諸法事相差
T2410_.76.0804c03: 別
T2410_.76.0804c04: 攝二法界一之用勝タル故。觀二八葉肉團ヲ一之時ハ事
T2410_.76.0804c05: 理倶密ノ義顯タル故。觀レ之名二發菩提心ト一也。有
T2410_.76.0804c06: 相ノ機ハ以レ之謂レ有二有相ノ蓮花一。無相ノ機ハ以レ之
T2410_.76.0804c07: 本來爲二覺體一也
T2410_.76.0804c08: 尋云。何故觀二八葉一爲二勝用一乎 教時義云。
T2410_.76.0804c09: 一切衆生從二凡夫地一直入二佛地一云者。表二其
T2410_.76.0804c10: 身中八分迦垂多一。心開爲二八葉陀羅利花一。故
| T2410_.76.0804c11: | 現二中台八葉一 | 文 | 菩提心論云。於二肉身中一觀二 |
| T2410_.76.0804c12: | 日月輪一 | 文 | 一義云。眞言菩提心者。八識發心 |
T2410_.76.0804c14: 乃至以二北方成所作智一爲二𣵀槃一也。而第八
T2410_.76.0804c15: 識含
藏諸法一。有爲無爲一切諸法攝在レ之也。T2410_.76.0804c16: 又大圓鏡智ハ見ル二諸法宛然ナル貌一智也。故此發
T2410_.76.0804c17: 心中台大日ノ本來成覺ノ體ヲ不レ見。只於二第八
T2410_.76.0804c18: 識上一見二生死𣵀槃ノ宛然ナルヲ一。以二大悲利物ヲ一爲
T2410_.76.0804c19: レ先。爲二脱迷衆生一發心也。是ハ發心修行菩提
T2410_.76.0804c20: 𣵀槃ハ前後スト可レ云也
T2410_.76.0804c21: 尋云。眞言意有二六識發心義一乎 一義云。眞
T2410_.76.0804c22: 言機萬差也。何無二六識發心人一乎。依レ之義
T2410_.76.0804c23: 釋立二十六重阿梨ヲ一。最初ニ證二寂然界阿闍一
| T2410_.76.0804c24: | 云云 | 是雖レ信ト二本來成覺ノ旨ヲ一。直ニ難レ立二此行一。 |
T2410_.76.0804c26: 觀行者一也
| T2410_.76.0804c27: | 私云。第十六阿闍梨ハ眞言天台也 | 云云 |
T2410_.76.0804c29: 佛眼。種智眞空冥寂ト云テ。平等不二ノ理ノ照也。
| T2410_.76.0805a01: | 而四眼二智萬像森然ト云テ。彼 | 〃 | 諸法宛然ト照 |
T2410_.76.0805a03: 四曼ヲ一發心スル事ハ。佛果ノ六識ト可レ云也。菩提心
T2410_.76.0805a04: 義四云。所通達心各有二二義一。一約二九識一。謂
T2410_.76.0805a05: 本淨九識ハ是レ所通達心。染穢九識ハ是レ能通
T2410_.76.0805a06: 達心。又約二九識一更有レ二。第九淨識ハ是レ通
T2410_.76.0805a07: 達。第六意識ハ是レ能通達。又約二五智一更有二二
T2410_.76.0805a08: 義一。大圓鏡智ハ是能通達。法界性智ハ是所通達
| T2410_.76.0805a09: | 文 |
T2410_.76.0805a11: 論ニハ取レ心爲レ題事如何 示云。心ハ法界總體
T2410_.76.0805a12: 也。識ハ是用分也。故天台流ニハ雖レ立二九識ノ名ヲ一。
| T2410_.76.0805a13: | 而中實理心ト釋セリ。今注ニハ如實知二自心一 | 云云 | 故 |
T2410_.76.0805a15: 尋云。今論菩提心ハ理智中何乎 示云。理智
T2410_.76.0805a16: 倶取レ之也。故前唐院云。諸經呼二眞如法性一
T2410_.76.0805a17: 名二菩提心一。今取二理智一名二菩提心一。此釋ハ理智
T2410_.76.0805a18: 倶ニ取ルト聞タリ。此釋意ハ約二法性平等邊一名二理事一。
| T2410_.76.0805a19: | 事トハ諸法ヲ名レ事也 | 云云 | 不空生出義云。淺識者。 |
| T2410_.76.0805a20: | 謂運動指節戲哢スト。差空者。恐有入空 | 云云 |
T2410_.76.0805a22: レ論ト。故惠文禪師發願文曰。拔得レ經者。禮レ佛
| T2410_.76.0805a23: | 爲レ師。拔得レ論者。禮二菩薩一爲レ師 | 文 | 又云。三學 |
| T2410_.76.0805a24: | 中ニハ以二阿毘曇藏ヲ一爲レ論也 | 云云 | 又云。十二部 |
| T2410_.76.0805a25: | 經ノ中ニ優婆提舍ヲ爲レ論也 | 云云 | 又云。論者惠 |
T2410_.76.0805a27: 衆善之中。決擇第一。破レ邪顯レ正。續二惠命一故
T2410_.76.0805a28: 一。經題事 亦名二瑜伽總持教門説一。菩提心
| T2410_.76.0805a29: | 觀行持義 | 文 | 示云。亦名者。題傍依レ義也。傍 |
| T2410_.76.0805b02: | 教門説者。依二大日經住心品ニ一事ヲ顯也 | 云云 | 又 |
T2410_.76.0805b04: 言ノ總名一。指二住心品一云也。蘇悉地疏云。眞言
| T2410_.76.0805b05: | 者。梵稱二陀羅尼一。唐亦名二總持一也 | 云云 | 而大 |
T2410_.76.0805b07: 説ノ三字ハ者。指二門住心品ノ四宗ヲ一也。次菩提心
T2410_.76.0805b08: 觀行修持義者。題二三句大宗ヲ一也。菩提心者。
T2410_.76.0805b09: 菩提心爲□也。觀行大悲爲根本句也。修持
T2410_.76.0805b10: 義者。方便爲二究竟一也
T2410_.76.0805b11: 一。義事 示云。顯宗ニハ立二法體義用ノ旨ヲ一。法
T2410_.76.0805b12: 體ハ勝レ。義用ハ劣ト云也。是ハ法體外ニ立二義用一故
T2410_.76.0805b13: 也。眞言ノ意ハ不レ爾。於二眞言平等上一顯二義用一。
T2410_.76.0805b14: 故義用勝タルト云也。教爲レ顯レ異
T2410_.76.0805b15: 義ノ字一也。又云。眞如立説義深可三思
合之一| T2410_.76.0805b16: | 云云 |
| T2410_.76.0805b18: | 建武第五天 | 戊寅 | 五月三日。於二江州姨綺 |
| T2410_.76.0805b20: | 應永二十年 | 癸巳 | 七月晦日書レ之 |
| T2410_.76.0805b21: | 靈山寺 | 江州 | 貞算 | 六八 |
T2410_.76.0805b23:
T2410_.76.0805b24:
| T2410_.76.0805b25: | 大阿闍梨事 | 附菩提心論 私苗 |
T2410_.76.0805b27: 釋ニハ用二正行義ヲ一給ヘリ。律宗ニハ五夏之阿闍梨。十
T2410_.76.0805b28: 夏之和尚ト也。光
| T2410_.76.0805c01: | 闍梨耶一。翻二軌師一 | 文 | 亦云二明解師一 | 云云 |
T2410_.76.0805c03: 山門ニハ大阿闍梨者妙吉祥也。東寺ニハ金剛薩
| T2410_.76.0805c04: | 埵 | 云云 | 三井ニハ金剛智 | 云云 | 此三義共皆有二憑 |
| T2410_.76.0805c05: | 據一也 | 云云 |
T2410_.76.0805c07: 門義者。依二海雲血脈一。以二文殊一爲ト二阿闍梨ト一
T2410_.76.0805c08: 云ヘリ。東寺義ニハ者。眞言相承次第ハ。大日･金剛
T2410_.76.0805c09: 薩埵･龍猛次第セル間。以二薩埵一爲二大阿闍梨一
T2410_.76.0805c10: 也。加レ之東寺流ニハ。以二瑜祇經ヲ一爲二最極ノ祕事一
T2410_.76.0805c11: 也。所以瑜祇經云。此名普賢金剛薩埵三耶
| T2410_.76.0805c12: | 三十七智。甚深相應大阿闍梨 | 文 | 深可レ思 |
T2410_.76.0805c14: 瑜伽一聖者カ故。直ニ持二佛語一。不レ依二色經卷ニ一也。
T2410_.76.0805c15: 内覽令然ノ高徳也。故不レ依二書籍等一也。而不
T2410_.76.0805c16: 空三藏受二口決於金剛智一。今論譯出給也。故
| T2410_.76.0805c17: | 云二金剛智造ト一也。智證大師御義也 | 云云 |
| T2410_.76.0805c19: | 時義ニ一。各據ル二一門一 | 文 |
T2410_.76.0805c21: 義眞
T2410_.76.0805c22: 義操 法潤 法全 慈覺
T2410_.76.0805c23: 智證
T2410_.76.0805c24: 一行 義林
T2410_.76.0805c25: 達磨掬多 善無畏 玄超 惠果
| T2410_.76.0805c26: | 義林 順曉 | 傳教 義眞 |
T2410_.76.0805c28: 義操
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]