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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2410_.76.0797a01: 傳聞之一。我山覺大師印信ノ胎藏相承之大日 T2410_.76.0797a02: 金剛手達磨掬多善無畏掬多龍智トニハ今ノ相 T2410_.76.0797a03: 承ニ龍猛無レ之。何可レ爾哉。似忌深矣 T2410_.76.0797a04: 問。若掬多即龍猛云者。無畏如何相承之一 T2410_.76.0797a05: 哉。時代不レ可レ合哉。掬多尚耳レ爲二龍智一歟 T2410_.76.0797a06: 附法傳云。玄奘三藏行状云。南天竺磔迦國 T2410_.76.0797a07: 菴羅林中。有二一長命婆羅門一。年七百餘歳。親 T2410_.76.0797a08: 其可レ稱二三十許一。又貞元祿云。龍樹菩薩弟子 T2410_.76.0797a09: 名二龍智一。年七百餘歳。今猶見在。在二南天竺 T2410_.76.0797a10: 國一。傳授金剛頂經瑜伽經及毘盧遮那總持 T2410_.76.0797a11: 陀羅尼法門五部灌頂諸佛祕密藏及諸大乘 T2410_.76.0797a12: 經一。掬多善無畏傳レ之。那蘭陀寺有二達磨掬 T2410_.76.0797a13: 多者一。掌二定門之祕論一。佩二如來之密印一。顏 T2410_.76.0797a14: 如二三十許ノ一。其實ニハ八百歳也。玄奘三藏。昔 T2410_.76.0797a15: 曾見レ之。畏二投身一拔レ足。奉下爲二本師一一日 T2410_.76.0797a16: 持食レ之。次旁ニ有二一僧一。震旦ノ人也。畏見二其ノ T2410_.76.0797a17: 鉢ノ中ヲ一見油餌尚溫。粟飯ヲ猶暖。愕イテ而歎曰ク。 T2410_.76.0797a18: 東國去レ此ヲ十萬餘里。是波朝熟而通也。掬 T2410_.76.0797a19: 多曰ク。不言眞可レ學。而後ニ乃授二無畏ニ一總持 T2410_.76.0797a20: 瑜伽三密教者。善無畏碑銘序云。那蘭陀寺 T2410_.76.0797a21: 有二達磨掬多ト云ヒト一唐法護。顏如二三十許一已八 T2410_.76.0797a22: 百年也○和上見二本師ノ鉢中ニ一非二其國食ニ一。示二 T2410_.76.0797a23: 一禪僧一。禪僧華人也。見油餌シラ尚溫。粟飯 T2410_.76.0797a24: 餘暖。愕而歎曰。中國去レ此十萬八千里。是彼 T2410_.76.0797a25: 朝熟而午時ニ至。此何神速也。會中盡駭。唯 T2410_.76.0797a26: 和上默然ナリ。本師密ニ謂。和上曰。中國白馬寺ノ T2410_.76.0797a27: 重閣新タニ成。吾適受レ供而返。汝能不言眞ニ可
T2410_.76.0797b01: 尚顯然歟 師云。掬多長命ナレハトテ。龍智也ト云 T2410_.76.0797b02: 事不レ可二定量一。其後海雲金剛頂經相承身法 T2410_.76.0797b03: 云。以レ此付爲二龍猛菩薩ニ一。龍猛菩薩又雖二 T2410_.76.0797b04: 數百年一。以レ法付二屬龍智阿闍梨ニ一云。龍猛長 T2410_.76.0797b05: 命ニ御ケリト見タリ。何必龍猛知二短命ト一。上聖事不 T2410_.76.0797b06: 可事知歟。龍猛無畏ノ時代不レ合事又難科 T2410_.76.0797b07: 也。但長命ノ龍智カ不空三藏會外タレハ。龍猛若長 T2410_.76.0797b08: 命ナラハ何不レ會レ之哉
T2410_.76.0797b11: レ之。𣵀槃疏云。六百年ニ馬鳴出。七百年ニ龍
T2410_.76.0797b16: 五百餘歳ニ往二天竺ニ一。爭可レ會レ之哉 師云。楞 T2410_.76.0797b17: 伽經云。如來滅後八百年中。南天竺國中有二 T2410_.76.0797b18: 大徳比丘一。名二龍樹菩薩一。能破二有無一者。彼初
T2410_.76.0797b21: 云。同佛已降匝相付寄師子ハ得テ於毘盧遮那 T2410_.76.0797b22: 如來方授。而初メ傳二金剛薩埵ニ一。金剛薩埵得 T2410_.76.0797b23: レ之數百歳アテ。傳二龍猛菩薩一。龍猛菩薩受レ之又 T2410_.76.0797b24: 數百年。傳二龍智阿闍梨一。又住持數百年アテ。傳二 T2410_.76.0797b25: 金剛智阿闍梨一。金剛智阿闍梨。以二悲願ヲ一方 T2410_.76.0797b26: 將レ流演於中國一。遂契瓶杖錫。開元七載不下 T2410_.76.0797b27: 自二上京ニ一十四載二達モ得中其人上。復以レ約ヲ傳二不
T2410_.76.0797c01: 于時貞永元年十二月上旬之比於嵯峨野 T2410_.76.0797c02: 州問答決疑了 大槪得之可求法比丘相 T2410_.76.0797c03: 祐
T2410_.76.0797c06: 宰圓之 T2410_.76.0797c07: 元祿十五年壬申六月六日法印實觀閱 T2410_.76.0797c08: T2410_.76.0797c09: T2410_.76.0797c10: T2410_.76.0797c11: 雜部 私苗 T2410_.76.0797c12: 一。神明二間安置事
T2410_.76.0797c20: 現觀世音者。先徳問答曰。娑婆示現觀音
T2410_.76.0797c24: 意輪事。深可レ思合之一。又云。神明影響元 T2410_.76.0797c25: 起者。防二阿修羅難ヲ一降臨シ給ヘリ。今ノ十一面觀 T2410_.76.0797c26: 音。者。修羅道之能治也。賢瓶所治之相。深 T2410_.76.0797c27: 可レ思合之一。師物語云。此御本尊効驗無雙 T2410_.76.0798a01: 之間。賞罰嚴重故。被レ移二醍醐寺一畢。而當
T2410_.76.0798a05: 布留 大原野 春日 稻荷 松尾 賀茂 T2410_.76.0798a06: 八幡 太神宮 住吉 廣田 熊野 三 T2410_.76.0798a07: 十八所 白山 小寺 生宮 已上 T2410_.76.0798a08: 一。住吉大明神本地事
T2410_.76.0798a18: 砌一奉レ移一虚空藏一尾件山王奉レ名二根本山王一。 T2410_.76.0798a19: 智證大師御安置之時南方正面也。奉レ安置
T2410_.76.0798a23: [IMAGE] T2410_.76.0798a24: [IMAGE] T2410_.76.0798a25: [IMAGE] T2410_.76.0798a26: [IMAGE] T2410_.76.0798a27: [IMAGE] T2410_.76.0798a28: [IMAGE] T2410_.76.0798b01: 件山王者。無二御體一名二影向山王一。高祖大師 T2410_.76.0798b02: 始入二神宮寺院一練行之時。山王始御影向。其
T2410_.76.0798b07: 相傳一也。影向根本山王事。當流隨分相傳御 T2410_.76.0798b08: 出家事。向祕決意也 T2410_.76.0798b09: 一。注進
T2410_.76.0798b16: 實名ニハ神置レ上經ノ字ヲ置レ下。如レ此名字ヲ付也。
T2410_.76.0798b21: 側三重閼伽井有レ之。正法時分ニハ上重閼伽 T2410_.76.0798b22: 水有レ之。像法時分ニハ上重水沽渇中水出也。 T2410_.76.0798b23: 當時分末法時分ニハ下重閼伽水出之。不思議 T2410_.76.0798b24: 不思議 T2410_.76.0798b25: 一。竹馬社事 江州坂田郡内有レ社。號二津 T2410_.76.0798b26: 久馬社一。此神者白鬚大明神婦父也。三千七 T2410_.76.0798b27: 百王子生也。本地阿彌陀如來也。二月八日 T2410_.76.0798b28: 祭禮也。此日間ノ父之數鍋載テ馬場ヲ渡也。サ T2410_.76.0798b29: レハ業平歌曰 T2410_.76.0798c01: アフミナルツクマノマツリハヤセヨト T2410_.76.0798c02: ツレナキ人ノナへノ數數 T2410_.76.0798c03: 此社頭有二大澤一多柳生タリ。三千七百餘ノ本也。 T2410_.76.0798c04: 此皆王子神體也。此祭禮ニハ七ケ郷土民等寄 T2410_.76.0798c05: 合テ飯ヲ持來。大饗三本盛立ル也。又菓子三千
T2410_.76.0798c12: 神崎郡内胡桃庄有レ神。號二長濱明神一。亦云二 T2410_.76.0798c13: 投島明神一也。此神昔爲二毒蛇一住二竹生島一。而 T2410_.76.0798c14: 今竹生島明神爲二冥龍一影響之時。唅レ毒蛇 T2410_.76.0798c15: 投二南方一。今長濱明神是也。自レ島投レ之故。號二
T2410_.76.0798c19: 本祕密大日尊大日日輪觀世音觀音應化日 T2410_.76.0798c20: 天子日天權迹名二日神一。此界能救二大悲心一所 T2410_.76.0798c21: 示現世音一 已上 T2410_.76.0798c22: 云。徳道上人。於内宮正殿一神明本地拜見 T2410_.76.0798c23: 之由奉念之處。二丈五尺十一面觀音示現 T2410_.76.0798c24: 給。爾時所示給文是也。長谷寺本尊ハ其時
T2410_.76.0798c27: 住寺ヲハ朝日寺ト號スル圓頓戒興行砌也。本尊彌 T2410_.76.0798c28: 勒也。朝日寺與二法王寺一其間七八町許也
T2410_.76.0799a04: 五覺大師像
T2410_.76.0799a07: 國三輪明神者無二社壇一。以レ杉爲神明一。樹下 T2410_.76.0799a08: 安二三輪一爲二御正體一也。此神者遍應法界明 T2410_.76.0799a09: 神故。不レ可レ作二社檀一謂歟。甚深甚深。又云。 T2410_.76.0799a10: 傍ニ有レ堂奉レ安二本地一。此堂者即生身文殊靈 T2410_.76.0799a11: 應也。於一此堂一修二文殊法ヲ一仁無レ不レ成二悉地一
T2410_.76.0799a14: 者。神體地藏菩薩也。僧形ノ頭戴レ冠給ヘリ。故 T2410_.76.0799a15: 號二地藏權現ト一也。此山皆沙ニ常恒ニ沙崩ルナリ。縁 T2410_.76.0799a16: 起曰。此山崩盡テ慈氏世尊出世ノ時。多寶塔 T2410_.76.0799a17: 婆可二涌出一也 T2410_.76.0799a18: 私云。此地藏權現僧形ニ冠著シ給。表二眞俗 T2410_.76.0799a19: 不二一也。是則世俗義圓融不二意歟。彌勒 T2410_.76.0799a20: 出世ノ時。寶塔涌現者。本來不二法界圓融
T2410_.76.0799a27: 又餓鬼峯。亦有二畜生峯一。有二修羅峯一。有二人 T2410_.76.0799a28: 天應來ノ峯一。有二縁覺峯一。有二菩薩峯一。中央
T2410_.76.0799b05: 得道來不レ動二法性一 示二八正道一垂二權迹一 T2410_.76.0799b06: 皆得レ解脱苦衆生一 故號二八幡大菩薩一 T2410_.76.0799b07: 口云。大隅國正八幡宮後ノ山石破テ此文顯 T2410_.76.0799b08: 現セリ。以二此石一爲二神體一。故號二石體一也。委ハ在二
T2410_.76.0799b11: 流帳云。叡山根本大師入定七日。從レ定起テ T2410_.76.0799b12: 宣云。叡山佛法迴二三百餘歲一悉ク可二魔滅一。其
T2410_.76.0799b15: 千手院和尚語云。三井寺佛法滅之後十三 T2410_.76.0799b16: 年。叡山佛法可レ滅。但寺ノ佛法ハ雖レ滅又可レ盛
T2410_.76.0799b19: 堂ノ不空羂索ノ寶冠ニ。比丘ノ形佛ヲ頂戴セリ。世以 T2410_.76.0799b20: 不レ知之。一箇相傳テ法藏比丘ト習也。自レ是阿 T2410_.76.0799b21: 彌陀ノ因位ハ地藏菩薩也。地藏即法藏ナル事ヲ爲
T2410_.76.0799b29: 紛失一也。宇治殿成大龍。每夜丑刻自二河中一 T2410_.76.0799c01: 出現。巡見寶藏一故也 T2410_.76.0799c02: 一。平等院號事 師云。弘法大師安置愛染 T2410_.76.0799c03: 明王ヲ一故也。所以ニ愛染王ハ平等王習也。手ニ有 T2410_.76.0799c04: 情ノ靈精ヲ拳平等ニ天下ノ接領スル也。攝祿ノ天下ヲ T2410_.76.0799c05: 掌中ニ拳テ萬人攝伏スル事。深可レ思レ之。所以ニ愛 T2410_.76.0799c06: 染ノ王ハ以二如意寶珠ヲ一爲二三摩耶形一。龍神亦 T2410_.76.0799c07: 以二寶珠一爲二心肝一。凡如意寶珠ハ者。如意自 T2410_.76.0799c08: 在。自レ元雨二萬寶一故ニ得レ名也。此尊四海自然 T2410_.76.0799c09: 通領義。深可レ思レ之 T2410_.76.0799c10: 一。宇治佛法繁昌事 師物語云。宇治殿者。 T2410_.76.0799c11: 平等院本願也。其勤行作法者。例時外ニ別數 T2410_.76.0799c12: 多行法不二置給一也。其故本願規式定置分限 T2410_.76.0799c13: 令二懈怠一者。其所令荒廢也。供僧等器用者。 T2410_.76.0799c14: 顯密碩才道心堅固僧侶等ニ被ル二補置一也。私
T2410_.76.0799c18: 竺一歸二震旦一。奉レ渡一釋尊御作一尺二寸愛染 T2410_.76.0799c19: 像。幷釋迦像一畢。愛染王者。高麗惠慈法師。 T2410_.76.0799c20: 奉レ移二日域一。大和國寺本暫安レ之 T2410_.76.0799c21: 孝謙天皇御宇。山城國平安城神樂岡南麓。 T2410_.76.0799c22: 飛來枯木洞一影向 T2410_.76.0799c23: 嵯峨天皇御宇。弘法大師八臂像被レ作。籠八 T2410_.76.0799c24: 角三重場安レ之。承保二年正月十五日。東 T2410_.76.0799c25: 山神光瑞アリ。依神光以上郷小野宮中納言實 T2410_.76.0799c26: 平被レ尋。神光之時大師御作建立愛染王ノ瑞。 T2410_.76.0799c27: 依レ之被レ下。御所於白川安二伽藍一建二法勝寺一。
T2410_.76.0800a01: 起云。此藥師如來者。五僧谷叡觀上人。自二慈
T2410_.76.0800a04: 木一。加之西塔院瑠璃堂藥師。日野藥師。美 T2410_.76.0800a05: 濃國横安寺藥師如來等。皆以同衣木。又 T2410_.76.0800a06: 云。山家御所持藥師如來一躯。自二花山一條 T2410_.76.0800a07: 兩院一至二于白川院代一有。治承第二暦沾洗上 T2410_.76.0800a08: 旬比。於二東塔南谷圓融房一レ之畢 僧正明 T2410_.76.0800a09: 雲 T2410_.76.0800a10: 一。佛法凌廢因縁事 當寺惠師物語云。佛 T2410_.76.0800a11: 法凌廢事。第一未田地ノ坐具ノ跡計龍神乞レ之。 T2410_.76.0800a12: 此坐具變滿二大池一。此龍神池云畢。是第一 T2410_.76.0800a13: 謬失也。次大天説二五法一亂二佛法一。是第二失
T2410_.76.0800a16: 凡佛法威現雖レ施レ之大方ハ狂惑也 T2410_.76.0800a17: 一。黒谷地境事 本院北谷報恩房僧都仁 T2410_.76.0800a18: 宗ハ。地相法橋ノ附第天下無雙ノ相人也。先師 T2410_.76.0800a19: 上人御籠山最初ニ。請二彼ノ僧都一當谷ノ地境 T2410_.76.0800a20: 令二相給一。彼僧都相曰。谷深水流ノ長遠ナリ。必 T2410_.76.0800a21: 深法此處可レ留。但戌亥方カケテ谷スクニ T2410_.76.0800a22: クタテ水ノ流レ留處無レ之。世福ハ缺タル處也。然而 T2410_.76.0800a23: 西山重重ニ疊テ。正法護持多聞天此谷ヲ守 T2410_.76.0800a24: 護セリ。應レ知深法當谷ニ留リ。智者此ノ谷ニ不レ可レ絶。
T2410_.76.0800a27: 法流ヲ受タル者ハ。餘處ニテ弘通カ可レ廣也。於二當谷一弘 T2410_.76.0800a28: 通ハイト不レ可二廣博一也。谷懷中狹迫カ故ニ。深 T2410_.76.0800a29: 法者來際可二止住一也。持又青龍所在カ故。佛
T2410_.76.0800b04: 下レリ。流末長遠也。令法久住ノ表示者歟。智高 T2410_.76.0800b05: 徳明聖此谷ヨリ可二出現一相貌也。サレハ當谷ノ
T2410_.76.0800b08: 者。惠心ハ御建立也。被レ模二靈山淨土ヲ一故。靈 T2410_.76.0800b09: 山會上聽衆等。悉ク四壁二被タリレ書。寶ノ塔涌現 T2410_.76.0800b10: 於空一二佛並座相アリ。朝供粥日中供レ時。在世ノ T2410_.76.0800b11: 儀式ノ不レ違也。夏ハ奉レ扇冬ハ奉レ火。號二之生身 T2410_.76.0800b12: 供一也。先徳御意ハ奉レ仕レ佛只生身ニ仕ヲスべシ
T2410_.76.0800c13: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0800c14: 文保二年正月十一日於天台里閣任師説 T2410_.76.0800c15: 之畢 天台沙門光宗之 T2410_.76.0800c16: 文安五年十一月十八日於龍宗寺書寫之 T2410_.76.0800c17: 畢 證慶
T2410_.76.0800c23: 多聞大天悉知照明給 慶義 T2410_.76.0800c24: 元祿八年歳次乙亥夏六月八日以飯山本 T2410_.76.0800c25: 坊藏本於兜率谷雞頭院□軒書之訖
T2410_.76.0800c28: T2410_.76.0800c29: T2410_.76.0801a01: T2410_.76.0801a02: T2410_.76.0801a03:
T2410_.76.0801a06: 證境界。世尊告テ二大惠一言。我乘内證智。妄覺 T2410_.76.0801a07: 非二境界一。如來滅度後。未來當ル二有人一。大惠汝 T2410_.76.0801a08: 諦徳有人持二我法一。於二南天竺國中一。有二大徳 T2410_.76.0801a09: 比丘一。名二龍樹菩薩ト一。能破二有無見ヲ一。爲レ人説二
T2410_.76.0801a12: 三十七智及一百八智。乃至十佛刹微塵數不 T2410_.76.0801a13: 可説不可説四種法身智。具ニハ如二金剛頂經ノ
T2410_.76.0801a19: 寶函ヲ一。以二諸方等深奧經典無量妙法ヲ一授レ之。 T2410_.76.0801a20: 龍樹受讀。九十日ノ中ニ通解甚多甚多 T2410_.76.0801a21: 付法傳云。釋迦如來掩化之後。八百年中 T2410_.76.0801a22: 有二一ノ大士一。名ク二那伽閼頼那菩提薩埵ト一
T2410_.76.0801a25: 説是則觀自在王如來之異名也。雲者平 T2410_.76.0801a26: 等覆護之義。妙者甚深難測之義 T2410_.76.0801a27: 楞伽經及摩訶耶經等。釋迦如來所懸則
T2410_.76.0801b03: 術一。從レ初云二六百年ト一也。中百年者習二釋迦一 T2410_.76.0801b04: 代教法一。從二中間一云二七百年ト一也。終百年者開二 T2410_.76.0801b05: 鐵塔一。弘二眞言教一。從レ終者八百年也。經論異 T2410_.76.0801b06: 説不同無。師云。如來滅後六百年之間。佛法 T2410_.76.0801b07: 漸衰。而邪風頻扇。爰龍猛大士愍テ二此倒惑ヲ一。 T2410_.76.0801b08: 而出興于世間一。初百年之間習二外道教法一。 T2410_.76.0801b09: 弘二陰陽法術一。爲二道士之上首一。凡外道ノ教法 T2410_.76.0801b10: 者淺近也ト云テ移二釋門一。中間者習二佛教一。作二千 T2410_.76.0801b11: 部論一。七佛ノ教法者皆納ル二于龍宮ニ一事ヲ聞テ。入二 T2410_.76.0801b12: 海中ニ一龍宮之大本ヲ見給。爰如來内證者。納二
T2410_.76.0801b15: 莂無違。如來所レ遣行。如來事大士者歟
T2410_.76.0801b18: 尺。有二無量頌一。在二南天竺鐵塔之中ニ一。佛滅度ノ T2410_.76.0801b19: 後數百年之間。無一人ノ能ク開コト一。此塔ハ以二鐵ノ扉鐵 T2410_.76.0801b20: 鎖ヲ一而封二閉之一。其中天竺國佛法漸ク衰ル時有二 T2410_.76.0801b21: 大徳一。先誦二持大毘盧舍那眞言一。得玉フ下毘盧舍 T2410_.76.0801b22: 那佛ノ而現二其身一及現二多身一於テ二虚空中ニ一説中此 T2410_.76.0801b23: 法門ヲ上。及文字章句ノ次第二令レ寫。寫訖即滅。即 T2410_.76.0801b24: 今。毘盧遮那念誦法要一卷是ナリ。時大徳持誦 T2410_.76.0801b25: 成就。願レ開二此塔一。於二七日ノ中一遶レ塔念誦。以二 T2410_.76.0801b26: 白芥子七粒ヲ一打二此塔門一乃開ントス。塔内諸神 T2410_.76.0801b27: 一時踊怒不レ令レ得レ入ヲ。唯見二塔ノ内ノ香燈光 T2410_.76.0801b28: 明一丈二丈。名花寶蓋滿テレ中懸列一。又聞三 T2410_.76.0801b29: 讃聲讃二此法一時。此大徳至心懺悔。發二大誓 T2410_.76.0801c01: 願一。然後得レ入二此塔中一。入已其塔尋閉。經テ二多 T2410_.76.0801c02: 日ヲ一誦二此經王廣本一遍一。爲レ如二食頃ノ一。得テ二諸 T2410_.76.0801c03: 佛菩薩ノ指授一。所レ堪持不トレ忘。便令レ出塔。 T2410_.76.0801c04: 塔門還閉コト如レ故。爾時書寫シ所ノ二持スル一法ニ有二 T2410_.76.0801c05: 百千頌一。大本此國ニ未レ有。此略本者至二此土一 T2410_.76.0801c06: 者。於開元之初一。金剛菩薩三藏阿闍梨云。 T2410_.76.0801c07: 我ニ從二西國一發來度二於南海一。其有二大般三十 T2410_.76.0801c08: 餘艘一。一一皆五六百人。一時同過大海一行 T2410_.76.0801c09: 至二海中一逢二於大風一。諸船及人幷漂沒セントス。我 T2410_.76.0801c10: 所附ク船モ亦欲二漂沒ント一。爾時兩本經夾。常ニ近二 T2410_.76.0801c11: 於身ニ一受持供養ス。其時船主見テレ欲ヲレ沒レ船。上 T2410_.76.0801c12: 諸物皆擲二海中ニ一。當時ハ怖懼忌テレ收ヲ二。經夾一。其 T2410_.76.0801c13: 百千頌亦擲二海中一。唯存二略本一○乃令三伊舍 T2410_.76.0801c14: 羅譯爲二漢文ト一。一行等乃親自筆授。一依二梵
T2410_.76.0801c18: 尼中。有二大日尊陀羅尼呪一。若人持誦ノ歸依スレハ T2410_.76.0801c19: 大日ヲ一。雖レ不三具足印契觀念ヲ一。能致悉致。例 T2410_.76.0801c20: 如下龍樹先持二大日眞言一。感得スルカ大日示現 T2410_.76.0801c21: 眞身ヲ一授持誦法ヲ上。龍樹受レ之受持成就呪一。白 T2410_.76.0801c22: 芥子打開二鐵塔一。論二彼初心法一則不レ見。已致二 T2410_.76.0801c23: 佛應一。故知ヌ。若唯誦レ呪ヲ。若念二大日ヲ一。若供ス二尊 T2410_.76.0801c24: 像一。隨一ニ致レ驗ヲ。是大日。私云。東義云。兩部
T2410_.76.0802a06: 身隨義之説。謂二之顯一也。自受用法性佛説二
T2410_.76.0802a13: 也。祕密教。謂花嚴維摩般若法花等諸一乘 T2410_.76.0802a14: 教。祕密教亦有二二種一。一理祕密教。謂法花 T2410_.76.0802a15: 等。一乘唯説二世俗勝義圓空無二一。不レ説二三 T2410_.76.0802a16: 密行相一。二事理倶密教。謂大日金剛頂蘇悉 T2410_.76.0802a17: 地經等。能説二世俗勝義圓空不二一。亦説二三密
T2410_.76.0802a20: 故金剛經云。謂發大乘者。爲二最上乘者一説。 T2410_.76.0802a21: 智論亦云。佛法有二二種一。一祕密。顯示。而今
T2410_.76.0802a24: 台大師一。擧二九人一。□教法師畢。不レ如二天台 T2410_.76.0802a25: □教一。釋云。第十近代叡山前入唐請益内供 T2410_.76.0802a26: 奉贈法印大和尚位慈覺大師。依二龍猛釋論之 T2410_.76.0802a27: 二種教一。一顯示教。總攝二一切顯教法門一。二祕 T2410_.76.0802a28: 密教。總攝二一切祕密眞言法一。又眞言教別名二
T2410_.76.0802b02: 顯示二祕密ト云文。立二顯密二乘名字一云
T2410_.76.0802b05: レ是我聞。一時薄伽梵。住二如來加持廣大全剛
T2410_.76.0802b08: 云。往誦須彌盧頭金剛摩尼寶峯樓閣一。至已 T2410_.76.0802b09: 金剛界如來以二一切如來加持一於二一切如來
T2410_.76.0802b14: 云。若明處者。應レ指二普賢宮一。即須彌山頂金
T2410_.76.0802b17: 頂經疏云。佛於二六波羅蜜中一收接法寶一。以 T2410_.76.0802b18: 爲二五分一。一素呾纜。二毘奈耶。三阿毘達磨。 T2410_.76.0802b19: 四般若波羅蜜多。五陀羅尼門。而擧二五人一以 T2410_.76.0802b20: 爲二滅後傳教者一。謂。阿難・烏婆離・迦多衍那・ T2410_.76.0802b21: 曼殊室利菩薩・金剛手菩薩。如レ次令三各受 T2410_.76.0802b22: 持一藏一。若依二此義一。應レ云二金剛手我聞一也。若
T2410_.76.0802b26: 聲聞一。何言レ非二阿難一耶。今示二明文一。佛心經下 T2410_.76.0802b27: 卷有下毘盧舍那對告阿難一言上。文煩故不二具
T2410_.76.0802c01: 段ノ化儀一。言二我聞等一乎 金剛頂經疏云。今 T2410_.76.0802c02: 大毘盧舍那如來常住不變無隱沒義。若依二 T2410_.76.0802c03: 此義一。諸弟子等而不レ應レ稱二如是我聞一。只是 T2410_.76.0802c04: 衆生無レ見レ佛。機無レ見レ佛故。不レ可レ得レ聞二祕 T2410_.76.0802c05: 密大教一。是傳教菩薩被二大悲甲冑一。入二於無涯 T2410_.76.0802c06: 生死大海一。即唱言二如是我聞一。此即帶二我聞
T2410_.76.0802c09: 是堅固利用。即喩名也。利用爲レ譬。如來智用 T2410_.76.0802c10: 摧破惑障一。顯證極理一。又極理從レ本具二摧破 T2410_.76.0802c11: 用一。故云二利用義一。智用自體無レ有二滅壞一。故爲二
T2410_.76.0802c14: 尊義一。則於二理體一諸法奧起故。法花云。是法 T2410_.76.0802c15: 住二法位一。今止顯説此祕密理一。故一云二金剛頂一
T2410_.76.0802c18: 之最者。是顯三實相中道具二恒沙萬徳一也。戰 T2410_.76.0802c19: 中勝者。即表二第一義空一。一切煩惱無敵對者。
T2410_.76.0802c22: 當體譬喩蓮花義ノ如也。所以譬喩蓮花一者。 T2410_.76.0802c23: 聖人悟二妙法一之時ノ當體。蓮花ノ自性清淨功 T2410_.76.0802c24: 徳似二蓮花一故。以二花菓一譬二當體一也。次眞言 T2410_.76.0802c25: 意ハ當體金剛者。即五智ハ五金剛。三諦ハ三 T2410_.76.0802c26: 古金剛。一諦ハ獨古金剛也。是則五佛五智ノ功 T2410_.76.0802c27: 徳。三古金剛ト顯タル也。此三古杵當體即攝二法 T2410_.76.0802c28: 界處ハ理一也。然而五古三古形宛然ナル事也。是ヲ T2410_.76.0802c29: 事理倶密ト云也。當體蓮花者。則八葉肉團是
T2410_.76.0803a03: 義。又ハ尊上義。謂ク此金剛教詣イタル三大乘法ノ中ニ
T2410_.76.0803a06: レ改二法體ヲ一旨ヲ談スル也。是則諸佛ノ胎内ニアル衆 T2410_.76.0803a07: 生ノ胎内ニアルママニテ。不ルヲ三分別迷悟ノ義 T2410_.76.0803a08: 處ヲ一名二台藏ト一也。依レ之諸佛台藏養二育法界有
T2410_.76.0803a14: 又台藏ハ本門。金剛ハ迹門云也。又云。東義ニハ金
T2410_.76.0803a17: 若以二女聲ヲ一呼レ之。即曰フ二瑜祇ト一。所謂相應ト者。
T2410_.76.0803a23: 今ハ明二三密行ヲ一。故眞言ハ相應ノ法也。故名二瑜 T2410_.76.0803a24: 伽一也 T2410_.76.0803a25: 一。中事 師云。但金剛頂注中ニ引二明菩提 T2410_.76.0803a26: 心ノ義一云。文故金剛頂瑜伽中ト云也。東寺ハ遍 T2410_.76.0803a27: 滿義云。中者中道也 T2410_.76.0803a28: 一。發事 都率釋云。一發求義。二當體名
T2410_.76.0803b03: 尋云。菩提心翻名如何 答。道心・大道心ト翻
T2410_.76.0803b08: 心一也。舊譯ニハ云二無上正眞道一。新譯ニハ云二無上 T2410_.76.0803b09: 正等覺一也。無畏不空譯ニハ亦云レ道ト。亦亦云レ覺
T2410_.76.0803b14: 心ト一。有二二義一。然者冒地菩提一ト云ヘル弘法釋ヲ誤 T2410_.76.0803b15: 云ヘリ T2410_.76.0803b16: 一。菩提心四種釋事 菩提心義二云 問。 T2410_.76.0803b17: 第二識性門云何 答云。一淺略釋。以二厭求 T2410_.76.0803b18: 忘心一爲二菩提心ノ體一。二深祕釋。以二自性淨心一 T2410_.76.0803b19: 爲二菩提心一。三祕中ニ深祕釋。以二大三法羯一爲二 T2410_.76.0803b20: 菩提心體一。四祕祕中深祕釋。以二眞如法性一 T2410_.76.0803b21: 爲二菩提心體一 T2410_.76.0803b22: 問。以二厭求妄心一菩提心體意何。餘三亦然
T2410_.76.0803b25: 心一。菩提心亦是念念不レ住。後念續生。前念即 T2410_.76.0803b26: 滅。離レ縁無上正眞菩提不レ當二法體一。體是虚 T2410_.76.0803b27: 妄。故云三厭求妄念爲二菩提心體一。第九淨心即 T2410_.76.0803b28: 是智智。一切智即是菩提心。自求心自證心 T2410_.76.0803b29: 本有菩提心發。即求二本有菩提一。能證二本有菩 T2410_.76.0803c01: 提一。故云三自性淨心爲二菩提心體一。大三法羯四 T2410_.76.0803c02: 曼荼羅。各有二大菩提心相貌一。且如二五大曼荼 T2410_.76.0803c03: 羅中一。如下地大金色方壇爲二菩提心一。又三摩耶 T2410_.76.0803c04: 曼荼羅五金剛爲二菩提心一。法曼荼羅最初 T2410_.76.0803c05: 阿字及一切阿字爲二菩提心一。羯磨曼荼羅事 T2410_.76.0803c06: 中東方阿閦東南普賢爲中菩提心上是胎藏。若 T2410_.76.0803c07: 金剛頂接眞實經。東方青色故。金剛部青色 T2410_.76.0803c08: 爲二菩提心一。又略出經明淨月輪爲二菩提心一。又 T2410_.76.0803c09: 以二惡字一爲二菩提心體一。又以三東方阿閦及四 T2410_.76.0803c10: 菩薩爲二菩提心一。一眞如中體具レ二。一不及義。 T2410_.76.0803c11: 二隨縁義。隨縁義中ニ又有二二種一。一隨染縁。 T2410_.76.0803c12: 二隨淨縁。金錍論三諸法即眞如。以二不變一 T2410_.76.0803c13: 故。如シハ諸法以二隨縁一故云二淨法隨縁眞如一。心 T2410_.76.0803c14: 發自求二隨縁眞如菩提一。能證二隨縁眞如菩提一。 T2410_.76.0803c15: 故云三眞如法性爲二菩提心一。師云。天台因縁 T2410_.76.0803c16: 約二教本迹一。觀心ノ四種釋ヲハ眞言淺略等ノ四種 T2410_.76.0803c17: 祕釋ト一致習合也。甚深甚深。一義云。第一第 T2410_.76.0803c18: 二ノ菩提心者。互二顯密一也。第三ハ限二密教一。第 T2410_.76.0803c19: 四ハ互二顯密一云也。一義云。四重菩提心者。悉 T2410_.76.0803c20: 密教菩提心也。第一第二菩提心者。六識九 T2410_.76.0803c21: 識ノ不同ナレ。倶ニ是心法ノ菩提心也。第三ハ色法ノ T2410_.76.0803c22: 發菩提心也。第四眞如法性菩提心者。上ノ色 T2410_.76.0803c23: 心ノ二法ヲ瑜伽相應セルヲ。寂照倶時ノ發心ト習也。 T2410_.76.0803c24: 是ハ合行深祕也。有レ印有レ明。無二止事一大事也
T2410_.76.0803c27: 有二淺略深祕兩釋一。付二深祕一有二重重一云テ擧タリ二 T2410_.76.0803c28: 二釋一。義釋蘊古序云。擧二淺祕兩釋一。會二衆經ノ
T2410_.76.0804a02: 經第七卷供養法一之時。具擧二四重釋一也。所 T2410_.76.0804a03: 以釋云。阿字誰説。梵王説。淺略誰説。阿字大
T2410_.76.0804a08: 眞如法界ノ理ナリ。若深祕釋ト云ハ。諸ノ一一乘教ニ T2410_.76.0804a09: 所レ明眞如ノ理智十法界法ナリ。若祕中深祕釋。 T2410_.76.0804a10: 諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性世尊三密ナリ。若祕 T2410_.76.0804a11: 祕中深祕ノ釋ハ。諸ノ眞言教ニ所レ明法界體性ノ四 T2410_.76.0804a12: 曼荼羅ナリ。今以二五字一爲二法界一者。是第四釋四 T2410_.76.0804a13: 曼荼羅ノ中ノ法曼荼羅。法界體性ナリ。金剛頂一 T2410_.76.0804a14: 云。當レ知此經ハ是内證境界ノ之所説也 T2410_.76.0804a15: 問。如來ノ内證ハ寂靜無言ニ。心思逈カニ絶ス。何故 T2410_.76.0804a16: 今云下於二内證一説中此經上耶 答。如二汝カ所説一。 T2410_.76.0804a17: 内證境界ハ言亡慮絶。何以故。非二凡夫ノ境界ニ一 T2410_.76.0804a18: 故。亦如來内證但是寂靜無言等ヲ者。是即顯 T2410_.76.0804a19: 教云所ノ説也。彼教未レ知二如來内證甚深ノ義ヲ一 T2410_.76.0804a20: 故。今此祖教ハ其義不レ然。寂照倶時ナリ。寂ノ故ニ T2410_.76.0804a21: 法倶二寂ナリ。照ノ故ニ法界同シ散ナリ。散モ不レ妨レ寂。寂モ T2410_.76.0804a22: 不レ妨レ散。如來内證其義如レ是 T2410_.76.0804a23: 問。諸菩薩ノ説法ハ必爲二利他一。今與二内證眷屬一 T2410_.76.0804a24: 説法ス有ル二何ノ利益一乎 答。即自受法樂。如下 T2410_.76.0804a25: 轉輪王ト與二眷屬一受中大快樂上。非二是國内萬民ノ
T2410_.76.0804b01: 伊沒ヲ。今此金剛眞宗ノ人ハ。則麽馱都以テ爲二 T2410_.76.0804b02: 其體ヲ一法。是薩縛婆縛羅。無レ非二其教一○體性 T2410_.76.0804b03: 毘盧居二極理一。以テ示二頓覺一。心品ノ四佛ハ顯二内
T2410_.76.0804b08: 大悲爲レ根。方便爲二究竟一。三句ノ大乘ハ而説一菩
T2410_.76.0804b17: 發心一也。而眞言ニハ於二法界圓融上ニ一。三密・四曼 T2410_.76.0804b18: 本來成覺ノ旨ヲ解釋スルヲ名二發心ト一也。故是第九
T2410_.76.0804b21: 一切法皆是佛法ト一者。解了スル轉迷開悟ト談。故 T2410_.76.0804b22: 經二六即七位ノ次位ヲ一也。眞言ニハ發心スル時安住 T2410_.76.0804b23: 極佛果徳一。故ニ全不レ經二次位階級ヲ一也。故信 T2410_.76.0804b24: 知スル四曼・三密ノ旨ヲ一處。即登二大日果徳位ニ一談 T2410_.76.0804b25: 也。義釋云。初發心ノ時。如來定豈頓超二四處一
T2410_.76.0804b29: 相融通無礙ノ旨ヲ信解スルヲ名二發心體ト一。兼眞言台 T2410_.76.0804c01: 藏ニハ觀二八葉肉團一爲二發心ノ體一。金界ニハ觀二心性 T2410_.76.0804c02: 月輪一爲二發心體ト一也。則是一一諸法事相差 T2410_.76.0804c03: 別。一一皆收二法界一也。然而八葉ト月輪ト殊二 T2410_.76.0804c04: 攝二法界一之用勝タル故。觀二八葉肉團ヲ一之時ハ事 T2410_.76.0804c05: 理倶密ノ義顯タル故。觀レ之名二發菩提心ト一也。有 T2410_.76.0804c06: 相ノ機ハ以レ之謂レ有二有相ノ蓮花一。無相ノ機ハ以レ之 T2410_.76.0804c07: 本來爲二覺體一也 T2410_.76.0804c08: 尋云。何故觀二八葉一爲二勝用一乎 教時義云。 T2410_.76.0804c09: 一切衆生從二凡夫地一直入二佛地一云者。表二其 T2410_.76.0804c10: 身中八分迦垂多一。心開爲二八葉陀羅利花一。故
T2410_.76.0804c14: 乃至以二北方成所作智一爲二𣵀槃一也。而第八 T2410_.76.0804c15: 識含藏諸法一。有爲無爲一切諸法攝在レ之也。 T2410_.76.0804c16: 又大圓鏡智ハ見ル二諸法宛然ナル貌一智也。故此發 T2410_.76.0804c17: 心中台大日ノ本來成覺ノ體ヲ不レ見。只於二第八 T2410_.76.0804c18: 識上一見二生死𣵀槃ノ宛然ナルヲ一。以二大悲利物ヲ一爲 T2410_.76.0804c19: レ先。爲二脱迷衆生一發心也。是ハ發心修行菩提 T2410_.76.0804c20: 𣵀槃ハ前後スト可レ云也 T2410_.76.0804c21: 尋云。眞言意有二六識發心義一乎 一義云。眞 T2410_.76.0804c22: 言機萬差也。何無二六識發心人一乎。依レ之義 T2410_.76.0804c23: 釋立二十六重阿梨ヲ一。最初ニ證二寂然界阿闍一
T2410_.76.0804c26: 觀行者一也
T2410_.76.0804c29: 佛眼。種智眞空冥寂ト云テ。平等不二ノ理ノ照也。
T2410_.76.0805a03: 四曼ヲ一發心スル事ハ。佛果ノ六識ト可レ云也。菩提心 T2410_.76.0805a04: 義四云。所通達心各有二二義一。一約二九識一。謂 T2410_.76.0805a05: 本淨九識ハ是レ所通達心。染穢九識ハ是レ能通 T2410_.76.0805a06: 達心。又約二九識一更有レ二。第九淨識ハ是レ通 T2410_.76.0805a07: 達。第六意識ハ是レ能通達。又約二五智一更有二二 T2410_.76.0805a08: 義一。大圓鏡智ハ是能通達。法界性智ハ是所通達
T2410_.76.0805a11: 論ニハ取レ心爲レ題事如何 示云。心ハ法界總體 T2410_.76.0805a12: 也。識ハ是用分也。故天台流ニハ雖レ立二九識ノ名ヲ一。
T2410_.76.0805a15: 尋云。今論菩提心ハ理智中何乎 示云。理智 T2410_.76.0805a16: 倶取レ之也。故前唐院云。諸經呼二眞如法性一 T2410_.76.0805a17: 名二菩提心一。今取二理智一名二菩提心一。此釋ハ理智 T2410_.76.0805a18: 倶ニ取ルト聞タリ。此釋意ハ約二法性平等邊一名二理事一。
T2410_.76.0805a22: レ論ト。故惠文禪師發願文曰。拔得レ經者。禮レ佛
T2410_.76.0805a27: 衆善之中。決擇第一。破レ邪顯レ正。續二惠命一故 T2410_.76.0805a28: 一。經題事 亦名二瑜伽總持教門説一。菩提心
T2410_.76.0805b04: 言ノ總名一。指二住心品一云也。蘇悉地疏云。眞言
T2410_.76.0805b07: 説ノ三字ハ者。指二門住心品ノ四宗ヲ一也。次菩提心 T2410_.76.0805b08: 觀行修持義者。題二三句大宗ヲ一也。菩提心者。 T2410_.76.0805b09: 菩提心爲□也。觀行大悲爲根本句也。修持 T2410_.76.0805b10: 義者。方便爲二究竟一也 T2410_.76.0805b11: 一。義事 示云。顯宗ニハ立二法體義用ノ旨ヲ一。法 T2410_.76.0805b12: 體ハ勝レ。義用ハ劣ト云也。是ハ法體外ニ立二義用一故 T2410_.76.0805b13: 也。眞言ノ意ハ不レ爾。於二眞言平等上一顯二義用一。 T2410_.76.0805b14: 故義用勝タルト云也。教爲レ顯レ異二顯宗所談一置二 T2410_.76.0805b15: 義ノ字一也。又云。眞如立説義深可三思合之一
T2410_.76.0805b23: T2410_.76.0805b24:
T2410_.76.0805b27: 釋ニハ用二正行義ヲ一給ヘリ。律宗ニハ五夏之阿闍梨。十 T2410_.76.0805b28: 夏之和尚ト也。光云。覺我世親長聲呼云二阿
T2410_.76.0805c03: 山門ニハ大阿闍梨者妙吉祥也。東寺ニハ金剛薩
T2410_.76.0805c07: 門義者。依二海雲血脈一。以二文殊一爲ト二阿闍梨ト一 T2410_.76.0805c08: 云ヘリ。東寺義ニハ者。眞言相承次第ハ。大日・金剛 T2410_.76.0805c09: 薩埵・龍猛次第セル間。以二薩埵一爲二大阿闍梨一 T2410_.76.0805c10: 也。加レ之東寺流ニハ。以二瑜祇經ヲ一爲二最極ノ祕事一 T2410_.76.0805c11: 也。所以瑜祇經云。此名普賢金剛薩埵三耶
T2410_.76.0805c14: 瑜伽一聖者カ故。直ニ持二佛語一。不レ依二色經卷ニ一也。 T2410_.76.0805c15: 内覽令然ノ高徳也。故不レ依二書籍等一也。而不 T2410_.76.0805c16: 空三藏受二口決於金剛智一。今論譯出給也。故
T2410_.76.0805c21: 義眞 T2410_.76.0805c22: 義操 法潤 法全 慈覺 T2410_.76.0805c23: 智證 T2410_.76.0805c24: 一行 義林 T2410_.76.0805c25: 達磨掬多 善無畏 玄超 惠果
T2410_.76.0805c28: 義操 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |