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華嚴五教章見聞鈔 (No. 2342_ 靈波記 ) in Vol. 73

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T2342_.73.0145a01: 之一歟。爲當下望二佛知佛見一建中立三性不同上歟
T2342_.73.0145a02: 　答。望二佛知佛見一見レ之者。只結二縁上五性
T2342_.73.0145a03: 差別一也。更無二本有道理一。然彼當教分ニ約シテ論
T2342_.73.0145a04: 時不レ知故本有談也爲言
T2342_.73.0145a05: 四十六。問。一闡提翻名如何　答。翻二信不具
T2342_.73.0145a06: 足一也　尋云。若爾者。大悲闡提。豈云二信不
T2342_.73.0145a07: 具一乎　答。更無二成佛之誓願一故。以二成佛一不
T2342_.73.0145a08: レ爲二實行一思。是故樂二不成佛義一故。信不具足
T2342_.73.0145a09: 云義可レ在レ之歟
T2342_.73.0145a10: 四十七。問。章所引云二以何縁説一文今此説字。
T2342_.73.0145a11: 從二何所一還可レ訓レ之乎　答。以二何縁一故説クヤト三
T2342_.73.0145a12: 一闡提得二阿耨多羅三藐三菩提一。訓スル是レ一
T2342_.73.0145a13: 義之趣也。一義云。以二何縁一故説三一闡提得二
T2342_.73.0145a14: 阿耨多羅三藐三菩提一。一闡提輩實不レ得二阿
T2342_.73.0145a15: 耨多羅三藐三菩提一。如二命盡者一等。乃至廣
T2342_.73.0145a16: 説文如レ此訓義在レ之
T2342_.73.0145a17:
T2342_.73.0145a18:
T2342_.73.0145a19: 五教章見聞鈔下卷第二
T2342_.73.0145a20:
T2342_.73.0145a21:   二約&MT10755;教已下
T2342_.73.0145a22: 一。問。章云。眞如性中立二種性一文法相意。有
T2342_.73.0145a23:   性無性不同。如何
T2342_.73.0145a24: 二。問。法相宗意。今凡有レ心者。定當レ得レ成○
T2342_.73.0145a25:   等經文。如何會釋歟
T2342_.73.0145a26: 三。問。章云二自爲簡濫故一文然以二佛身一。名二大
T2342_.73.0145a27:   心衆生一。豈云二衆生一可レ限二凡位一乎
T2342_.73.0145a28: 四。問。向説者。寶性論當段以前向説云歟。爲
T2342_.73.0145a29:   當就二一代時教一。指二般若深密等五性教一
T2342_.73.0145b01: 云向説乎
T2342_.73.0145b02: 五。問。佛性論云。問曰。若爾者。云何等文。瑜
T2342_.73.0145b03:   伽等所レ明五性破。成二一性之義一耶
T2342_.73.0145b04: 六。問。執無性釋安二執子一。不レ置二明子一。此等釋
T2342_.73.0145b05:   義。專論主樂。順二分別部所立一薩婆多破ル
T2342_.73.0145b06: 義ナルヘキ乎
T2342_.73.0145b07: 七。問。章云二問前始教等一問意。如何耶
T2342_.73.0145b08: 八。問。章云佛性決定本有○文此文意如何
T2342_.73.0145b09: 九。問。章云。復有經説文今此經者。是何經
T2342_.73.0145b10:   耶
T2342_.73.0145b11: 十。問。章云。義意言。説二衆生縁一者。上法説屬
T2342_.73.0145b12:   歟。將下喩説屬歟
T2342_.73.0145b13: 十一。問。章云。不レ謂三彼過還墮二此宗一文此文
T2342_.73.0145b14:   意如何
T2342_.73.0145b15: 十二。問。章云。夫論二種性一必是有爲文約二始
T2342_.73.0145b16:   教一歟。如何
T2342_.73.0145b17: 十三。問。本覺無漏内薫。衆生即一平等也。有二
T2342_.73.0145b18:   斷迷開悟之前後一耶
T2342_.73.0145b19: 十四。問。章云。梁攝論爲二梨耶中解性一文爾
T2342_.73.0145b20:   者。此兩宗中。爲二何教一成二正證一乎
T2342_.73.0145b21: 十五。問。章云。又寶性論云。及彼○六根如
T2342_.73.0145b22:   是等文唯第八識中。畢竟眞如義ヲ以テ爲二
T2342_.73.0145b23: 性種性一乎
T2342_.73.0145b24: 十六。問。迷悟依レ智論故。開覺性限二有情一事
T2342_.73.0145b25: 十七。問。章云從二最清淨法界一等流文此文意
T2342_.73.0145b26:   如何
T2342_.73.0145b27: 十八。問。體相二大爲二内薫因一文抑於二體大一。
T2342_.73.0145b28:   如何可レ得二薫義心一乎
T2342_.73.0145b29: 十九。問。以下與二無明染法一合上故文此文意如
T2342_.73.0145c01:   何
T2342_.73.0145c02: 二十。問。頓教大乘意。於二眞心離言上一。如實
T2342_.73.0145c03:   建二立種性一乎
T2342_.73.0145c04: 二十一。問。章云。並皆具二足主伴一成レ宗文圓
T2342_.73.0145c05:   教心許二主伴無礙義一可レ云乎
T2342_.73.0145c06: 二十二。問。章云。二據二別教一。種性甚深。此文
T2342_.73.0145c07:   意如何
T2342_.73.0145c08: 二十三。問。章云大經云。菩薩種性等文。如何
T2342_.73.0145c09:   配二六決定一乎
T2342_.73.0145c10: 二十四。問。一切皆無。唯除二一人一文倶舍宗一
T2342_.73.0145c11:   同義歟。如何
T2342_.73.0145c12: 二十五。問。見未曾見義之事
T2342_.73.0145c13: 二十六。問。三界九地十一地等。就二能治智一
T2342_.73.0145c14:   立レ之歟。如何
T2342_.73.0145c15: 二十七。問。章云。至二忍位一得二不退一故文信ト
T2342_.73.0145c16:   位ト證ト念トノ四不退中當二何義一耶
T2342_.73.0145c17: 二十八。問。就惠等十地三乘共經レ之耶
T2342_.73.0145c18: 二十九。問。章云二彼説菩薩十地一文如何不レ説一
T2342_.73.0145c19:   資加二位一乎
T2342_.73.0145c20: 三十。問。須陀洹○世第一法文道前四位之
T2342_.73.0145c21:   事
T2342_.73.0145c22: 三十一。問。章云二答有二意故一文此文意如何
T2342_.73.0145c23: 三十二。問。已成就補特伽羅相者。何程善根
T2342_.73.0145c24:   云二已成就一乎
T2342_.73.0145c25: 三十三。問。三品加行者。如何乎
T2342_.73.0145c26: 三十四。問。十迴向不退者。十向通皆云二不
T2342_.73.0145c27:   退一歟乎
T2342_.73.0145c28: 三十五。問。章云二亦説菩薩十地一文此文意
T2342_.73.0145c29:   如何
T2342_.73.0146a01: 三十六。問。&MT10755;教意。以二十信一不レ爲レ信耶
T2342_.73.0146a02: 三十七。問。章云二起一念信發菩提心一文十信
T2342_.73.0146a03:   菩薩乎
T2342_.73.0146a04: 三十八。問。本業經第六住退者如何
T2342_.73.0146a05: 三十九。問。小分得見法身文此文意如何
T2342_.73.0146a06: 四十。問。相宗意。總不レ許二初住不退義一歟事
T2342_.73.0146a07: 四十一。問。頓教大乘意。許二行位差別一歟事
T2342_.73.0146a08: 四十二。問。章云二若見行位一已下。文意如何
T2342_.73.0146a09: 四十三。問。章云二無所有有何次第一文何令加二
T2342_.73.0146a10:   増スル有ト第トノ兩字一乎
T2342_.73.0146a11: 四十四。問。隨レ得二一位一得二一切位一義。從二十
T2342_.73.0146a12:   信初一可レ談二此義一乎
T2342_.73.0146a13: 四十五。問。章云約レ報明レ位。但有二三生一文爾
T2342_.73.0146a14:   者。解證果海&T056123;生歟事
T2342_.73.0146a15: 四十六。問。章云如レ是普賢諸行位者。限二等
T2342_.73.0146a16:   覺因海諸行一攝レ之歟事
T2342_.73.0146a17: 四十七。問。章云下我當來世成二正覺一時。汝當
T2342_.73.0146a18:   レ見レ我上文意如何
T2342_.73.0146a19: 四十八。問。章云二自分勝進分一文此文意如何
T2342_.73.0146a20: 四十九。問。章云二其身在於世界性等以上一文
T2342_.73.0146a21:   此文意如何
T2342_.73.0146a22: 五十。問。章云二普見肉眼一文此文意如何
T2342_.73.0146a23: 五十一。問。章云二又彼能出一念中一已下。文
T2342_.73.0146a24:   意如何
T2342_.73.0146a25: 五十二。問。又於一念中十方世界文是何文
T2342_.73.0146a26:   耶
T2342_.73.0146a27: 五十三。問。第四問答意如何
T2342_.73.0146a28: 五十四。問。第五問答意如何
T2342_.73.0146a29: 五十五。問。第六問答意如何
T2342_.73.0146b01: 五十六。問。若爾者。圓教意。總不レ可レ立二五位
T2342_.73.0146b02:   等位一歟事
T2342_.73.0146b03: 五十七。問。依二自別教一時。總立二行布明昧位一
T2342_.73.0146b04:   乎
T2342_.73.0146b05: 五十八。問。章云二今寄三乘&MT10755;教位説一文就二
T2342_.73.0146b06:   法前後相入一乎
T2342_.73.0146b07: 五十九。問。章云二極疾三生得羅漢果一文第
T2342_.73.0146b08:   三生通局事
T2342_.73.0146b09: 六十。問。第二生修二結擇分一文&T056123;生入二第三
T2342_.73.0146b10:   生一歟事
T2342_.73.0146b11: 六十一。問。二乘所經時。六十劫百劫限可レ云
T2342_.73.0146b12:   乎
T2342_.73.0146b13: 六十二。問。六十劫百劫者。大中小劫間。何可
T2342_.73.0146b14:   レ云乎
T2342_.73.0146b15: 六十三。問。阿僧祇數者。第五十二歟。第六十
T2342_.73.0146b16:   歟事
T2342_.73.0146b17: 六十四。問。凡水火等一劫爲二一數一文此文意
T2342_.73.0146b18:   如何
T2342_.73.0146b19: 六十五。問。五分法身。理事之間何乎
T2342_.73.0146b20: 六十六。問。五分皆通二因果二位一歟事
T2342_.73.0146b21: 六十七。問。小乘教意。三祇時劫於二何位一經
T2342_.73.0146b22:   レ之可レ云乎
T2342_.73.0146b23:
T2342_.73.0146b24:   二約&MT10755;教已下
T2342_.73.0146b25: 一。問。章云。眞如性中。立二種性一文付レ之法相
T2342_.73.0146b26: 意。理佛性遍二一切衆生一。平等義有リトノ義也。
T2342_.73.0146b27: 於二行佛性一者。於二一切衆生一。具不具可二不定一。
T2342_.73.0146b28: 是故。有性無性不同也。如何　答。前始教
T2342_.73.0146b29: 中ニハ。理佛性者。是所迷所悟之理也。行佛性
T2342_.73.0146c01: 者。四智無漏種子。本性住云フカ如キ是レナリ。此宗
T2342_.73.0146c02: 意理非二行性一。行性即非二理性一故。所迷所悟
T2342_.73.0146c03: 理性ハ。法界有情遍行佛性ハ即不レ遍二無性一也。
T2342_.73.0146c04: 今&MT10755;教意。理行性體無二故。理性遍二一切衆
T2342_.73.0146c05: 生一。行性亦隨遍也。凡理性行性者。即體相二
T2342_.73.0146c06: 大法門也。平等不増減之理豈不レ帶二性徳義一
T2342_.73.0146c07: 乎。是故理遍行性即遍也　尋云。抑云二行性一
T2342_.73.0146c08: 者。是有爲無爲中何乎　答。體是無爲。用是
T2342_.73.0146c09: 有爲義。是以探玄&T047368;中云。眞如性中。具二有爲
T2342_.73.0146c10: 功徳法一故文此釋意。直以二相大徳一釋二有爲一
T2342_.73.0146c11: 歟。依レ之。起信論中。遍照法界義故。眞實識
T2342_.73.0146c12: 知義故等説。即是行佛性體也。此本有行性
T2342_.73.0146c13: 有爲釋事。相用必帶二染淨一故。望二其邊一釋歟。
T2342_.73.0146c14: 於二相大ニ一反二對スル妄染一義。有爲ノ功徳ト云歟。或ハ
T2342_.73.0146c15: 始覺眞智塵垢ヲ遠離處。本覺隨テ増明ナル道理アリ。
T2342_.73.0146c16: 是故望二修生ニ一於二本覺一似レ有二増生之義一。如
T2342_.73.0146c17: レ此心得ハ。本覺相徳中ニ於テ。似レ有二有爲滅義一
T2342_.73.0146c18: 歟。法相若有二作用一應キヲ二是無常一以爲二大&MT10769;一。
T2342_.73.0146c19: 今實教意ハ自性用處可下隨二隨縁生滅一有中功
T2342_.73.0146c20: 能上。更非レ所レ痛歟。但功能隨縁用ノ處ニ所具生
T2342_.73.0146c21: 滅ノ如ニハ非歟　問。清涼大師。智論云。在二有情
T2342_.73.0146c22: 數中一。名爲二佛性等一文ヲ以テ宋朝末師。今智論
T2342_.73.0146c23: 白石銀性文心得。合二其理一&MT10769;レ辨如何　答。
T2342_.73.0146c24: 師云。彼料簡誤アル歟。清涼自以二此文一。日照三
T2342_.73.0146c25: 藏相傳ト釋セリ。更ニ私ニ不レ可レ知二料簡一歟
T2342_.73.0146c26: 二。問。法相宗意。今凡有レ心者。定當レ得レ成○
T2342_.73.0146c27: 等經文。如何會釋歟　答。法相就二此文一有二
T2342_.73.0146c28: 二傳一。一言總意別義ト云&T069222;ヲ以テ會是也。二約二當
T2342_.73.0146c29: 得菩提一會レ之也トノ意。一切有レ意程物。皆可二成
T2342_.73.0147a01: 佛一理有也。無二行性一故無レ力。不レ可二成佛一也
T2342_.73.0147a02: 爲言
T2342_.73.0147a03: 問。當得ノ當字。當成可レ得二菩提一故。云レ當
T2342_.73.0147a04: 歟。爲當將可レ得二菩提一義故云レ當歟　答。當
T2342_.73.0147a05: 得者。當來&MT10755;可レ得二菩提一故云レ當也　問。衆
T2342_.73.0147a06: 生既有レ心。可二成佛一云道理。未レ辨如何　答
T2342_.73.0147a07: 師云。乳位必具二酪性一。如シ一切衆生有心ナレハ。必
T2342_.73.0147a08: 可レ具二佛性一也爲言
T2342_.73.0147a09: 三。問。章云。自爲レ簡レ濫故文然以二佛身一。猶
T2342_.73.0147a10: 名二大心衆生一。豈衆生可レ限二凡位一乎　答。設
T2342_.73.0147a11: 衆生ノ言ハ通&MT01302;レ佛ニ。具二當得ノ義ヲ一衆生中。豈攝スト二
T2342_.73.0147a12: 佛身一可レ云乎。是故當得ノ義ヲ具ル衆生ト得レ心
T2342_.73.0147a13: 除二佛身一故簡レ濫也爲言
T2342_.73.0147a14: 四。問。向説者。寶性論當段ヨリ以前ヲ向説ト云歟。
T2342_.73.0147a15: 爲當就二一代時教一。指二般若深密等五性教一。
T2342_.73.0147a16: 云二向説一歟　答。師云。向説者。當卷初文ヲ指テ
T2342_.73.0147a17: 向説ト云也。其故ハ當卷ノ初ニ説二三種ノ性ヲ一中ニ。説二
T2342_.73.0147a18: 無涅槃性者一故。向説云也。師云。依二謗大乘
T2342_.73.0147a19: 心一。移二轉生死一故。依二無量時一輪轉無レ體故。説二
T2342_.73.0147a20: 闡提無涅槃性一也。謗大乘以即爲レ因ト。受二生
T2342_.73.0147a21: 死流轉果一也。若説二有清淨心一者。謗二人乘一心
T2342_.73.0147a22: &MT10769;レ體。是故隱二清淨ノ性ヲ一。説二闡提無涅槃性一也
T2342_.73.0147a23: 淨土宗抑止攝持之説名。即今依二無量時一闡
T2342_.73.0147a24: 提ト云フカ如シ
T2342_.73.0147a25: 五。問云。答爾。云何等文。瑜伽等所レ明五性
T2342_.73.0147a26: 破。成二立一性之義一歟　答。佛性論破執品中
T2342_.73.0147a27: 文有二三段一。破外道品ト。破小乘品ト破大乘品ト
T2342_.73.0147a28: 之三門不同也。然今文破小乘品中文是也。
T2342_.73.0147a29: 薩婆多宗ニハ立二五性各別義ヲ一。分別部ノ意ハ建二
T2342_.73.0147b01: 立一性平等義一也。付レ中。今章所引佛性論問
T2342_.73.0147b02: 答。論主依二分別部一性平等義一。薩婆多所立
T2342_.73.0147b03: 五性破全文也。雖レ然。論主意。以二一性平等
T2342_.73.0147b04: 義一。爲スカ二實謂ト一故ニ助二分別部義一破二薩婆多之
T2342_.73.0147b05: 義一也。助二分別部義ヲ一事ハ。順スルカ二大乘一性一故也
T2342_.73.0147b06: 其故ハ助二分別部一意有二大乘一。就二論主意一通二大
T2342_.73.0147b07: 乘一者。今所破五性。不レ可レ限二薩婆多五性一。若
T2342_.73.0147b08: 分別部當分ニ。所レ談一性ニ。爲二能破一者。所破又
T2342_.73.0147b09: 限二薩婆多一也。此論主意樂在二大乘一。望レル二所
T2342_.73.0147b10: 破ニ一亦傍ニ瑜伽等五性破義有レ之。祖師モ論主モ
T2342_.73.0147b11: 深歸二大乘一性一故。非二分別部一性義一意趣ヲ
T2342_.73.0147b12: 探ルニ能立一性通二大小一之故。所破五性可レ通二
T2342_.73.0147b13: 大小一也。如レ此。探二論主意趣一之日。能立中含二
T2342_.73.0147b14: 大乘一性義一。所破中大乘五性ヲ破ル義モ可レ有
T2342_.73.0147b15: 也。是以。彼論答中云。若憎二背大乘一者云云文
T2342_.73.0147b16: 此憎二背大乘一言。豈疑二小乘分別部所立義ニ一
T2342_.73.0147b17: 乎。是故。論主迄。在二大乘一故也爲言祖師引用
T2342_.73.0147b18: 深在二由緒一者也　尋云。以二何道理一。順二分別
T2342_.73.0147b19: 部所立ニ一云事ヲ知ル乎　答。師云。佛性論云。明
T2342_.73.0147b20: 有二佛性一者。問執二無性一文既許二一性義一。分別
T2342_.73.0147b21: 部ニハ明有二佛性一者ト釋&MT06279;案二明字一不レ置二執言ヲ一。薩
T2342_.73.0147b22: 婆多立ツル。破スル二五性義ヲ一者ナリ
T2342_.73.0147b23: 六。問。執無性ト釋シテ安二執字一。不レ置二明字ヲ一。此等
T2342_.73.0147b24: 釋義ハ。專論主ノ意順シテ二分別部所立一。薩婆多
T2342_.73.0147b25: 義ヲ破ル也ト見タリ。以二此等意趣一。探ルニ二論主ノ心ヲ一。今
T2342_.73.0147b26: 若憎二背大乘一言。大乘一性之義指云事道理。
T2342_.73.0147b27: 豈不レ然乎　答。邊邊上明一字。成二甚深義一
T2342_.73.0147b28: 也。法界觀中。就二末資一字如云義釋一。今明一
T2342_.73.0147b29: 字ヲ例ルニ。是一字ノ如ト可レ得レ心也　尋云。若憎二
T2342_.73.0147c01: 背大乘一者。指二分別部一云者。有二何過失一乎
T2342_.73.0147c02: 答。師云。此寶法師意。佛性ノ旨有部等五性ヲ
T2342_.73.0147c03: 破シテ。瑜伽五性。分別部一性ヲ破シテ。大乘一性不
T2342_.73.0147c04: レ破也。今宗意不レ爾也　問。章云。此法是一
T2342_.73.0147c05: 闡提因文此法是何乎　答云云
T2342_.73.0147c06: 八。問。章云。佛性ハ決定シテ本有ナリ離レ有ヲ離レタリレ無ヲ
T2342_.73.0147c07: 故文此文意如何　答。此是約二一乘佛性一結
T2342_.73.0147c08: 釋也。此者。性平等佛性。分別部ノ一性ノ定。有ヲモ
T2342_.73.0147c09: 離故云二離有一。薩婆多立ル二無性ヲ一定無離。故云二
T2342_.73.0147c10: 離無一也　問。章乃至末云○者。此文如何　
T2342_.73.0147c11: 答。此上論文ニ。五&MT10769;二失アリ。於二其中一五&MT10769;及初
T2342_.73.0147c12: 二失ヲ略ル故云乃至末云也爲言
T2342_.73.0147c13: 七。問。章云。問。前始教等問意如何　答。師
T2342_.73.0147c14: 云。此始&MT10755;兩教。倶是一味佛法也。何於二一味
T2342_.73.0147c15: 法一。致二水火差別一乎問也
T2342_.73.0147c16: 九。問。章云。復有二經説一文今此經者。是何經
T2342_.73.0147c17: 乎　答。此佛性論ハ以二如來藏經一爲二所依本
T2342_.73.0147c18: 經一。説二一性平等義一。此道理ヲ躡テ何故ン。復タ有ル
T2342_.73.0147c19: 經ニト問也。即有經言。攝二深密經一也。如來藏經ノ
T2342_.73.0147c20: 一經ヲ爲レ本。對二此經一故云レ復也。一義云。涅槃
T2342_.73.0147c21: 經一性平等義ニ對シテ云レ復ト了簡。更不二信用一
T2342_.73.0147c22: 也。今佛性論ノ前後ニ引二涅槃ヲ一成二立一性道理一
T2342_.73.0147c23: 之義無レ之。若爾者。何對二此涅槃經一。致二復ノ
T2342_.73.0147c24: 言ヲ一乎　問。今破二佛地論師ヲ一中ニ。出二増減之
T2342_.73.0147c25: 見一。彼師實有性斷盡故。於二生界一起二斷見一起二
T2342_.73.0147c26: 滅見一歟　答。彼佛地論師。&MT10769;二性宗ノ義ヲ一之時。
T2342_.73.0147c27: 若一切衆生皆成佛道ト云ハ。設漸損也&MT10755;可
T2342_.73.0147c28: レ有二&MT10755;盡一&MT10769;故。此&MT10769;意趣ヲ探ルニ。知ヌ所見於二有
T2342_.73.0147c29: 性者一可レ有二斷盡一聞タリ若許二斷見義一者。於二生
T2342_.73.0148a01: 界一不レ離二斷見等過一&MT10769;也　問。談レハ二無性不成
T2342_.73.0148a02: 佛義ヲ一。起二増見ヲ一云事如何　答。是加増増ニハ
T2342_.73.0148a03: 非ス。對二有性ノ斷盡スル義一見レハ。無性不盡ト云義ハ
T2342_.73.0148a04: 増ノ義ニ當ル也　尋云安然釋
有之		佛教中許二始起有
T2342_.73.0148a05: 情一事有レ之。又外道大有性同二此説一。於二三界
T2342_.73.0148a06: 外一有二始起衆生一云云如何　答。今増見者非二
T2342_.73.0148a07: 此等義ニハ一。自宗ノ意ハ更不レ可レ許二此義一也。師云。
T2342_.73.0148a08: 講主云。又文殊已下文。顯二所立義一。此上文皆
T2342_.73.0148a09: 破文也。光顯鈔ノ中ニハ。就二不増不減ニ一。以二四法
T2342_.73.0148a10: 界一釋レ之。彼光顯抄製作意趣。專爲二不増不
T2342_.73.0148a11: 減一云ヘリ　尋云。約二事法界一。成二衆生不増
T2342_.73.0148a12: 減義一者。所度衆生設無量ナリ&MT01302;。能度佛隨可二無
T2342_.73.0148a13: 量ナル一。是故無量佛。一時度セン二無量生一事。何爲
T2342_.73.0148a14: レ&MT10769;乎。此義若成者。何爲二不増不減一乎　答
T2342_.73.0148a15: 師云。無量衆生宿因開發シテ。一時爲二無量佛一。
T2342_.73.0148a16: 爲二所度一者。誠有下論二釋期一之理上。然衆生宿因
T2342_.73.0148a17: 造業不同故。設諸佛大悲懇切ナリ&MT01302;。無縁衆生
T2342_.73.0148a18: &MT10769;レ度。是故不レ可レ有二衆生&MT10755;盡義一也　問。若
T2342_.73.0148a19: 爾者。清涼如何。釋二義即有減一乎　答。師云
T2342_.73.0148a20: 料簡更如二問答鈔一。略レ之。所詮此釋約二相宗一
T2342_.73.0148a21: 釋也
T2342_.73.0148a22: 十。問。章云。義ノ意ノ言クレ説ク三衆生界猶如二虚空一
T2342_.73.0148a23: 者。上法説屬歟。爲當下喩説屬歟　答。一義
T2342_.73.0148a24: 云。今義意言説衆生界ノ釋ノ上ノ法説ニ。經文可
T2342_.73.0148a25: レ屬也。總此之經意。可レ有二二意一也。若約レ體
T2342_.73.0148a26: 者。衆生定相。不レ可レ説也。今經文ノ相ハ約レ之説
T2342_.73.0148a27: 也。若約レ義者。其衆生ハ是假和合法ノ也。約二假
T2342_.73.0148a28: 立一説レ之爲二衆生界一爲言如レ此。約二假立意義一
T2342_.73.0148a29: 説。選テ無性ヲ顯ス所因也。一義云。今義意言説
T2342_.73.0148b01: 者。屬ス二下喩説一可レ得レ意也。章云。義意ラモツテ
ヲ以テセハ
T2342_.73.0148b02: 言。説ク三衆生界ハ猶如シト二虚空ノ一文右點ノ意ハ上説
T2342_.73.0148b03: 法屬ル義也。左點ハ下喩説屬文點也。唐本意字
T2342_.73.0148b04: 無レ之　問。章云二而衆生界不可レ盡者。彼佛
T2342_.73.0148b05: 地論師所立五性中有性ニ就衆生不可盡ト釋
T2342_.73.0148b06: 歟。爲當直約二性宗一性衆生界一。不可釋盡ノ義ヲ
T2342_.73.0148b07: 釋スルカ歟　答。先彼所立五性中有性類付。不
T2342_.73.0148b08: 可盡義釋也
T2342_.73.0148b09: 十一。問。章云。不レ謂三彼過還墮二此宗一文此文
T2342_.73.0148b10: 意如何　答。彼過者。彼是性宗也。過ハ相宗ヨリ
T2342_.73.0148b11: 性宗ヲ離ル過也。此宗者法相宗也。一義者反レ之
T2342_.73.0148b12: 十二。問。章云。夫論二種性一必是有爲文此必
T2342_.73.0148b13: 是有爲言。約二始教一歟。爲當&MT10755;教歟　答。是
T2342_.73.0148b14: 於二當教内一問答也。設雖二性宗意一。正爲二種性一
T2342_.73.0148b15: 之位。眞心隨レ薫變異處。立二性宗性一故。是必
T2342_.73.0148b16: 可二有爲義一。更非レ所レ遮。是故擧二必是有爲ノ義ヲ一
T2342_.73.0148b17: 問ヲ作也。爾者。種性義有爲事。性宗一同法門
T2342_.73.0148b18: 也。一義云。必是有爲者。上始教ヲ擧テ問也。更
T2342_.73.0148b19: 於二當教中一非レ論レ之爲言
T2342_.73.0148b20: 十三。問。本覺無漏内薫ハ。衆生即一平等也。
T2342_.73.0148b21: 以レ何於二衆生一有二斷迷開悟之前後一乎　答
T2342_.73.0148b22: 無漏内薫意密。衆生平等ナレ&MT01302;。於二無明厚薄一不
T2342_.73.0148b23: レ同故。於二衆生一斷迷開悟不レ同也爲言
T2342_.73.0148b24: 十四。問。章云。梁攝論説爲二梨耶中解性一文
T2342_.73.0148b25: 抑此梁論文始教ノ門中ニモ引二證之一。今&MT10755;教中
T2342_.73.0148b26: 引レ之爲レ證。爾者。此兩教中ニハ正爲何教一成二
T2342_.73.0148b27: 正證一乎　答。折薪&T047368;意。此梁論ハ正ク説二始教
T2342_.73.0148b28: 種性一也。以レ之爲レ本。然ルニ&MT10755;教中引爲レ證事。
T2342_.73.0148b29: 性宗ノ意。以二此梁論文一會シ取テ爲二&MT10755;教ノ證ト一也。
T2342_.73.0148c01: 一義云。集成意。正成二&MT10755;教證一。傍成二始教證一
T2342_.73.0148c02: 也。意攝理從事ノ義ヲ以爲二始教證ト一。義ヲ以テ爲二
T2342_.73.0148c03: 始教證一也爲言
T2342_.73.0148c04: 十五。問。章云。又寶性論云。及彼眞如性者如二
T2342_.73.0148c05: 六根聚經説一。六根如是等文抑六根皆法性
T2342_.73.0148c06: 故。八識眞心之義ヲ取テ。皆爲二性種性一歟。爲當
T2342_.73.0148c07: 唯第八識中。畢竟眞如之義ヲ以爲二性種性一歟
T2342_.73.0148c08: 　答。上瑜伽論即内六處中。意處爲二殊勝一
T2342_.73.0148c09: 釋カ如ク。第八識中畢竟眞如體ハ爲二性種一也爲言
T2342_.73.0148c10: 問。此寶性論。及彼眞如等者。正菩薩種性ヲ釋
T2342_.73.0148c11: 文ナル歟
T2342_.73.0148c12: 答。可レ勘レ之。章云。畢竟眞如理以爲二性種性一
T2342_.73.0148c13: 文故祖師意無レ疑也。問道諦者如何　答。
T2342_.73.0148c14: 道諦者本有無漏道種也。一念發心ヨリ至二究竟
T2342_.73.0148c15: 位一。世出世所修善等ハ。皆是本有無漏道諦ヨリ
T2342_.73.0148c16: 所レ起善根也。師云。第一義空ハ即佛性種也
T2342_.73.0148c17: 名爲智惠者。即佛性相也。性智者本覺即性
T2342_.73.0148c18: 智也。本ヲ名レ性覺ヲ名レ智歟　一義云。如理智ヲ
T2342_.73.0148c19: 性ト名ケ。如量智ヲ智名歟。師云。通途本覺本有
T2342_.73.0148c20: 靈體ヲ名レ智也。始覺修顯智是云レ智也。然ルニ今
T2342_.73.0148c21: 云二性智一。性即智故。智ト性トノ二字。義即同ナルヘヤ歟
T2342_.73.0148c22: 　問。正以レ何知二法性明朗一乎　答。師云。於二
T2342_.73.0148c23: 鏡上一能現二染淨諸法一者。還如レ知二鏡明淨一。依二
T2342_.73.0148c24: 我等惡愛是非念一。還可レ知二法性之明朗一也
T2342_.73.0148c25: 爲言問。就二上簡非情釋一。抑於二一味法性一。寂
T2342_.73.0148c26: 用ハ遍二非情ニ一。照用ハ限二有情一云事。道理未レ辨
T2342_.73.0148c27: 耶如何　答。眞心迷テ成二妄心ト一之時。眞境隨テ
T2342_.73.0148c28: 妄情也。然ルニ迷故更在レ心。更於二非情一非レ論二
T2342_.73.0148c29: 迷悟一也。一心若清淨ナレハ眞境亦現也。心若不
T2342_.73.0149a01: 淨ナラハ妄境隨テ現也。總迷悔即就レ智論故。即開
T2342_.73.0149a02: 覺性限二有情一
T2342_.73.0149a03: 十六。問。迷悟依レ智論故。開覺性即限二有情一
T2342_.73.0149a04: 器界非情之妄境ハ。更是妄心起相分故。猶是
T2342_.73.0149a05: 心用分限也。皆心智之變作。開覺ノ上ノ所起ノ
T2342_.73.0149a06: 影像ヲ云二非情一云二妄境一也。若爾者。寂用遍二非
T2342_.73.0149a07: 情一云事未レ明。如何　答。見分帶二相分一之時。
T2342_.73.0149a08: 相分更是彼見分之種ヨリ生レハ。似レ&MT01302;二彼能見心一。
T2342_.73.0149a09: 本識中ノ名言ノ種ヲ撃發シテ帶スト二相分一云。如今ノ非
T2342_.73.0149a10: 情モ縁慮妄心所變ナレハ。照體縁起シテ似レ成二非情ト一
T2342_.73.0149a11: 然ルニ妄心帶二妄境之相ヲ一也。見分名言種撃發シテ
T2342_.73.0149a12: 即相分ヲ帶ル如ク。妄心法性中空寂義ヲ薫動シテ爲二
T2342_.73.0149a13: 所縁非縁慮之相ヲ一也。相ハ見ノ所變ナレ&MT01302;。見分縁
T2342_.73.0149a14: 慮ノ種ハ不レ可レ成二非縁慮之相分一。如。非情是妄
T2342_.73.0149a15: 心ノ變起ナレ&MT01302;。照體縁起シテ非レ成二非情非縁慮之
T2342_.73.0149a16: 相分ヲ一也爲言問。梁攝論ニ多聞熏習者。此文意
T2342_.73.0149a17: 如何　答。師云。簡二少聞熏習一也　尋云。若
T2342_.73.0149a18: 爾者。少聞熏習ハ最清淨法界所流ニ非耶　答。
T2342_.73.0149a19: 不レ爾。梁攝論第三云。從二最清淨法界一所ノ二
T2342_.73.0149a20: 流出スル一所流ニハ非耶文正聞熏習者。即多聞熏
T2342_.73.0149a21: 習義意即同也。所詮聞熏習成就位ヲ擧ル也。非
T2342_.73.0149a22: レ云レ不レ取二少聞熏習義一也
T2342_.73.0149a23: 十七。問。章云。從二最清淨法界一等流文此文
T2342_.73.0149a24: 意如何　答。一義云。正體縁如二倶時後得&T047368;
T2342_.73.0149a25: 大悲一以二大悲一即説法也。是法界等流教云也
T2342_.73.0149a26: 　尋云。若爾者。此義性相二宗。更無二不同一。
T2342_.73.0149a27: 如何可二心得一乎　答。折薪自レ此疑ヲ擧テ。會相
T2342_.73.0149a28: 歸性義ヲ以答レ之也。一義云。本覺無漏。内二熏
T2342_.73.0149a29: 衆生一破レ妄顯レ眞之功有レ之。此功轉識顯ルル位ニ
T2342_.73.0149b01: 三惠聞熏即起也。此多聞熏習等。更有眞心
T2342_.73.0149b02: 本覺之性ヨリ。所二熏起スル一善法也。是故。云二從最
T2342_.73.0149b03: 清淨法界一歟。師主。以二此義一爲二正義一也　問。
T2342_.73.0149b04: &MT10755;教意性種性是本有義。更無二成種性始一。抑
T2342_.73.0149b05: 熏所成種性所立在處是何處乎　答。別無二
T2342_.73.0149b06: 分明定判一。此等當二妄心熏習義一歟。師云。又
T2342_.73.0149b07: 起信已下。總上二種性合釋也
T2342_.73.0149b08: 十八。問。體相二大爲二内熏因一文抑於二體大一
T2342_.73.0149b09: 如何可レ得レ心二熏義一乎　答。若無二所證一者。能
T2342_.73.0149b10: 證即不レ立故。所證眞如。即能證智引起スル義ヨリ。
T2342_.73.0149b11: 此所證所二引起スル一能證智。即熏二衆生一故ニ。總
T2342_.73.0149b12: 體相二大ヲ以テ爲二内熏ノ因ト一也。師云。用大者。
T2342_.73.0149b13: 即當二淨法熏習義一以レ之爲二外熏之縁一也
T2342_.73.0149b14: 十九。問。以下與二無明染法一合上故文此文意如
T2342_.73.0149b15: 何　答。此文通二伏&MT10769;一也。其意ハ性本來空寂。
T2342_.73.0149b16: 眞心不動。如何説二内熏等一耶ト云伏&MT10769;アリ。是故
T2342_.73.0149b17: 合答云。此不動眞心。即無明染法ト熏和スル故ニ
T2342_.73.0149b18: 成熏義
T2342_.73.0149b19:   三約頓教已下
T2342_.73.0149b20: 二十。問。頓教大乘意。於二眞心離言上一。如レ實
T2342_.73.0149b21: 建二立種性一乎　答。一心梨耶之處ニ。以二諸教
T2342_.73.0149b22: 種性一擧來。直唯一心眞心離言絶相ト談ス。説
T2342_.73.0149b23: レ之爲二頓教種性一也。更是離言種性非レ可レ存
T2342_.73.0149b24: レ之歟
T2342_.73.0149b25:   第三約一乘已下
T2342_.73.0149b26: 二十一。問。上心識章攝二前諸教義一。攝二前諸
T2342_.73.0149b27: 教義一同異如何　答。師云。以二今攝前諸教
T2342_.73.0149b28: 釋一例準。上心識章ノ前ノ言。前ノ四教ヲ指スト可二心
T2342_.73.0149b29: 得一　問。章云。並皆具二足主伴一成レ宗文圓
T2342_.73.0149c01: 教心許二主伴無礙義一可レ云乎　答。師云。若
T2342_.73.0149c02: 依二三乘同教一者。不レ可レ許二主伴具足義一也。
T2342_.73.0149c03: 今約二一乘圓教義一故。可レ許二主伴具足義一
T2342_.73.0149c04: 也。如三事理無礙必即二事事無礙一釋スル如レ是
T2342_.73.0149c05: 也。一義云。三乘爲レ伴。一乘爲レ主。所有所
T2342_.73.0149c06: 依以爲伴。皆爲二一大事因縁一者。是經主
T2342_.73.0149c07: 也。一義云。集成意。以二別教一爲レ主。三乘等ヲ
T2342_.73.0149c08: 以テ爲レ伴也。主眷屬經者如是也。後兩義道
T2342_.73.0149c09: 少シク相似スル歟。此義ノ意三別對論スレハ即是同教
T2342_.73.0149c10: 也爲言
T2342_.73.0149c11: 二十二。問。章云。二據二別教一種性甚淫因果
T2342_.73.0149c12: 無二文此文意如何　答。玄&T047368;中。釋二種性甚
T2342_.73.0149c13: 深義一。以二四義一釋レ之。一ニハ約二有爲性一釋レ之。此
T2342_.73.0149c14: 即無爲性中。具二有有爲功徳一。法界釋此意也。
T2342_.73.0149c15: 二約二無爲一釋レ之。即理佛性是也。三約レ用釋
T2342_.73.0149c16: レ之。即種性功能也。四同二佛果一也。師云。今前
T2342_.73.0149c17: 後文&MT10769;レ見。今當段初文。因果無二。滿徳之體
T2342_.73.0149c18: 以爲二種性一也。是就レ總。約二圓融一釋二種性一也。
T2342_.73.0149c19: 若隨レ門顯現已下。就レ別約二圓融一釋二種性一也。
T2342_.73.0149c20: 一義云。初文直約二圓融一釋二種性一。若隨門顯
T2342_.73.0149c21: 現下。就二行布一釋二種性一也　尋云。若就二行
T2342_.73.0149c22: 布一釋レ之者。十住。十行。十迴向。十地。皆所説
T2342_.73.0149c23: 六決定具缺不定也。何約二行布一。可レ釋二位位
T2342_.73.0149c24: 内六決定等一乎　答。一義云。上明二性種性一。
T2342_.73.0149c25: 若隨門已下。明習二種性一也　尋云。此義即
T2342_.73.0149c26: 不レ爾。其故ハ清涼大師。釋二菩薩種性甚深廣
T2342_.73.0149c27: 大等文一。約二所成種性一釋レ之如何　答
T2342_.73.0149c28: 二十三。問　章云。大經云。菩薩種性等文。如
T2342_.73.0149c29: 何配二六決定一耶　答。此六決定ハ本分中文
T2342_.73.0150a01: 也。今經文ハ十住ニ於テ所ノレ説ク六決定也。種性
T2342_.73.0150a02: 者即觀相善決定也。是十住法體也。甚深者
T2342_.73.0150a03: 眞實善決定也。上法體上一切塵垢遠離義
T2342_.73.0150a04: 也。廣大者勝善決定也。法界虚空者。因善決
T2342_.73.0150a05: 定也。萬法能生因成是也。等者。不怯弱決定
T2342_.73.0150a06: 也。經末云。一切菩薩位。三世諸佛種性中生
T2342_.73.0150a07: 文此文等取也。此位説二五決定一。略二大善決定一
T2342_.73.0150a08: 也爲言玄記云。自體離レ過攝レ徳爲レ因。二利行
T2342_.73.0150a09: 圓成二就佛果一文是略釋二六決定一釋也　問。
T2342_.73.0150a10: 三賢位ノ中ニシテ同ク乍レ説二六決定一。十住品ニハ菩薩
T2342_.73.0150a11: 種性ト説キ。十行品ニハ菩薩大願不可思議等ト説ク。
T2342_.73.0150a12: 三文不レ同。有二何等心一乎　答。探玄&T047368;云。何
T2342_.73.0150a13: 故此名二種性一。乃至十地名二善決定一者。以二此
T2342_.73.0150a14: 位最劣一。約レ種爲レ名。十行次増スレハ約二依レ種所
T2342_.73.0150a15: レ發業行一爲レ名。十迴向更増故約レ行。後大願
T2342_.73.0150a16: 爲レ名。迴二前諸行一向二正證一故。十地已得二眞
T2342_.73.0150a17: 證一必然故名二善決定一文師云。隨執非有等
T2342_.73.0150a18: 云。若種性義。通二六種性義一者。如何可レ云二
T2342_.73.0150a19: 隨執非有一乎。六種性ハ是小乘當中所談。豈
T2342_.73.0150a20: 云二非有一乎。依レ是準知スルニ當章種性ト云本意ハ
T2342_.73.0150a21: 約二佛種性ニ一。明二五教差別ヲ一見タリ。設ヒ小乘意談トモ二
T2342_.73.0150a22: 佛種性ヲ一。然非二是彼大菩提性一。釋故云二隨執
T2342_.73.0150a23: 非有一歟。其上初二章。約二理法一明レ之見タリ。若
T2342_.73.0150a24: 約二理法一云者。理者即千聖モ不レ易ヘ。五宗モ同趣
T2342_.73.0150a25: 故。心識約二所依一取二第八ヲ一。今種姓就レ本ニ明二
T2342_.73.0150a26: 佛種性不同一也
T2342_.73.0150a27: 二十四。問。一切皆無唯除二一人一文此等義
T2342_.73.0150a28: 相。更是倶舍宗一同義歟。如何。答。當代彼宗
T2342_.73.0150a29: 學者。盛談二一切有性義一歟。但尋レ之
T2342_.73.0150b01:   第三行位章已下
T2342_.73.0150b02: 師云。第一品所依心識ハ如二大地一。第二佛種
T2342_.73.0150b03: 性ハ大地ノ上ニ種ヲ下ス如シ。此世間種ハ必ス依二四季
T2342_.73.0150b04: 運轉一。必可レ熟時在リト云フ如ク。上ノ佛種性ト云モ必
T2342_.73.0150b05: 依二位十別一。可レ顯二得法ノ淺深ヲ一也。是ノ故ニ今章
T2342_.73.0150b06: 次レ前來也
T2342_.73.0150b07: 問。今章題ハ行位並テ明。以爲二一章本旨ト一歟。
T2342_.73.0150b08: 將タ限レ位ニ以テ爲二當章本位一歟　答。師云。當章
T2342_.73.0150b09: 本意。限レ位明レ之。兼所修行體ヲ釋ルニ非　尋云。
T2342_.73.0150b10: 種必如レ生二現行ヲ一。依二佛性一必可レ起二修行一道
T2342_.73.0150b11: 理即次第セリ。依二何ノ道理ニ一但限ルトレ位可レ得レ心乎
T2342_.73.0150b12: 　答。於二行體一者。三乘五乘。更不レ可レ有二不
T2342_.73.0150b13: 同一。其故ハ何教モ以二三學六度ヲ一爲二行體ト一故也。
T2342_.73.0150b14: 此三學等。生空智ノ上ニ安立スレハ小乘行云。乃至
T2342_.73.0150b15: 二空智ノ上ニ行スレハ始教&MT10755;教云計也。其故ハ今ハ以
T2342_.73.0150b16: レ明レ位爲レ本也　尋云。第三行相者。正是明スト二
T2342_.73.0150b17: 行體ノ不同ヲ一見タリ。若爾者。何以二當章一限テ明レ位ヲ
T2342_.73.0150b18: 可二心得一乎　答。此モ此位ノ菩薩行爲相貌ト云
T2342_.73.0150b19: 事也。更非レ論二行體差別一歟　問。見修道得名
T2342_.73.0150b20: 如何　答。大乘意。以二照義一爲レ見。小乘意以二
T2342_.73.0150b21: 推度義一。爲レ見也。此推度以レ惠爲レ體也。修者
T2342_.73.0150b22: 數數修習義也　尋云。清涼釋中。知ルヲレ空ヲ者
T2342_.73.0150b23: 名レ惠。知レ有名レ智也ト釋セリ。今以二推度一名クルレ惠ト
T2342_.73.0150b24: 義ト。知レ空名クトレ惠ト釋スル義ト全是同也　答。今
T2342_.73.0150b25: 以テ二推度惠ヲ一見思フ空ナル事知ル惠ナルカ故義道即同
T2342_.73.0150b26: 歟
T2342_.73.0150b27: 二十五。問。見未曾見義アリ。此八忍位疑得相
T2342_.73.0150b28: 應スレ&MT01302;。以二推度惠一斷レハ二煩惱ヲ一。此位推度惠倶見二
T2342_.73.0150b29: 諦理ヲ一義アリ。雖レ爾リト此位ニハ無二決斷之能一也。次七
T2342_.73.0150c01: 智者。決定是決斷智也。無間道後故。已曾見
T2342_.73.0150c02: 義アリ。無二未曾見義一也　尋云。若爾者。七智豈
T2342_.73.0150c03: 非二見道一乎　答。此見道攝也。八忍屬二見道一。
T2342_.73.0150c04: 中閒所レ攝七智無故屬二見道一也　尋云。以
T2342_.73.0150c05: レ何正位ハ知ルレ云&T069222;ヲレ無二未曾見義一乎　答。同斷二
T2342_.73.0150c06: 迷理ノ惑ヲ一見道ナレ&MT01302;第十六心ノ以二道類智ヲ一以テ
T2342_.73.0150c07: 爲スト二修道一準知スルニ。於二解脱道智一者。更無二未曾
T2342_.73.0150c08: 見義一云事。道理極成者歟。餘七智見道ニ攝スル
T2342_.73.0150c09: 事者。八忍被ルレ攝故也　尋云。抑疑得者。是何
T2342_.73.0150c10: 物乎　答。疑者。猶二預諦理一義也。今疑得者。
T2342_.73.0150c11: 是正非二煩惱一。只心中可レ猶二預諦理一之イハ
T2342_.73.0150c12: レヲ得是也。此無間道位ニ。疑得相應故。無二決
T2342_.73.0150c13: 斷智一。推度惠相應スト云フ。即此意也。今得者。一
T2342_.73.0150c14: 向不相應中隨一也。大乘ニ習氣ト云ニ似タリ。但習
T2342_.73.0150c15: 氣ハ是非二不相應一也　問。凡位者。就二智斷熟
T2342_.73.0150c16: 不熟一論レ之。然ルニ今三界九地等。異生依リテ二業
T2342_.73.0150c17: 感煩惱一所ノレ受クル果報依地也。今何以レ此爲レ位
T2342_.73.0150c18: 乎　答云云
T2342_.73.0150c19: 二十六。問。三界九地十一地等。就二能治教一立
T2342_.73.0150c20: レ之歟。如何　答云云問。十一地者如何　答。
T2342_.73.0150c21: 倶舍云。欲ト靜慮ト未至。中閒。無色。名二十一
T2342_.73.0150c22: 地一。以レ此爲二十一地ト一。師云。未師擧ツテ十一地
T2342_.73.0150c23: 中ニ入ル二滅盡定ヲ一。此義可レ尋也
T2342_.73.0150c24: 二十七。問。章云至二忍位一得二不退一故文此不
T2342_.73.0150c25: 退信位證念四不退中ニハ當二何義一乎　答云云
T2342_.73.0150c26: 問。於二忍位一有二上中下一。此上中下皆合シテ爲二不
T2342_.73.0150c27: 退一歟。答。師云。今師爾也
T2342_.73.0150c28: 二十八。問。乾惠等十地ハ三乘共シテ經レ之歟　
T2342_.73.0150c29: 答。智論中ニ。於二第九菩薩地一。此義不同也。第
T2342_.73.0151a01: 一從二乾惠一。至二已辨地一見タリ。天台等意。智論此
T2342_.73.0151a02: 文ニ依テ。菩薩共乾惠等ノ十地ヲ可レ經云義成也。
T2342_.73.0151a03: 宗意約二是漸悟菩薩一釋スト可二心得一也。二乘初
T2342_.73.0151a04: 位。乾惠第七已辨。二乘種性。迴心シテ至二第九
T2342_.73.0151a05: 菩薩地一云義アリ。就二此類一從二乾惠一至二已辨地一
T2342_.73.0151a06: 釋也。第二歡喜第十地ヲ云二菩薩地一。第三從二初
T2342_.73.0151a07: 發心金剛心一名二菩薩地一文此類更不ルニレ經二乾
T2342_.73.0151a08: 惠等之類一付キ釋レ之也。今師意。即同二此義一歟
T2342_.73.0151a09: 　問。現身者現在云事歟。分段身ヲ云二現身ト一。
T2342_.73.0151a10: 歟　答。師云。分段身云二現身一也爲言問。第
T2342_.73.0151a11: 九地者。宗意可レ通二漸悟頓悟之二類一耶　答。
T2342_.73.0151a12: 依二智論三釋一。漸頓之二類義不同ナルヘシ。若依下
T2342_.73.0151a13: 從二乾惠一至二菩薩地一之釋上者。二乘一往者。初
T2342_.73.0151a14: 從二乾惠一至二已辨地一。證二二乘自乘之果ヲ一以後。
T2342_.73.0151a15: 迴心シテ入二大乘一之類ヲ。第九菩薩地云也。若依二
T2342_.73.0151a16: 此義一者。可レ限二漸悟一也。就二智論第一釋一。約二
T2342_.73.0151a17: 漸悟一云料簡。折薪&T047368;意也。第二第三釋。皆是
T2342_.73.0151a18: 約二頓悟類一也。若爾者。三義共自宗意ハ。菩薩
T2342_.73.0151a19: 從二乾惠地一。通至二十地一類在レ之可二心得一也　
T2342_.73.0151a20: 問。今迴心教者。稱實聲聞藏。假立聲聞藏ノ
T2342_.73.0151a21: 中ニハ何乎　答。師云。皆稱實聲聞藏也　尋云。
T2342_.73.0151a22: 乾惠等十地。豈是稱實聲聞藏乎。既三乘共
T2342_.73.0151a23: 説レ之故也。如何　答。乾惠等十地モ三乘共シテ
T2342_.73.0151a24: 雖レ説レ之。更是爲二二乘一所二建立一也。爲二菩薩一
T2342_.73.0151a25: 非レ立レ之歟。今ノ章ノ欲下引二二乘一望レ上不レ足漸
T2342_.73.0151a26: 次修行至中佛果上等釋意。更無二豫義一歟。若爾
T2342_.73.0151a27: 者。乾惠等十地モ。稱實聲聞藏ノ所攝也
T2342_.73.0151a28: 二十九。問。章云。彼説二菩薩十地差別一文如何
T2342_.73.0151a29: 不レ説二資ト加トノ二位一耶　答。資ト加トノ二位ハ。迴心
T2342_.73.0151b01: 教中所二建立一名目也。今歡喜等十地ハ。二乘
T2342_.73.0151b02: 不共ノ位相也。是故今簡シテレ之ンヲ。彼説二菩薩十
T2342_.73.0151b03: 地一釋スル也。一義云。直進菩薩者。上乾惠等ノ十
T2342_.73.0151b04: 地ノ中ノ第九菩薩地ハ。是唯以二歡喜等ノ十地ヲ一
T2342_.73.0151b05: 爲二菩薩位相一也。今約レ此十地差別釋スル也　
T2342_.73.0151b06: 尋云。此迴心教建立也。如何直進中證レ之乎。
T2342_.73.0151b07: 答。上ハ十地ノ間ヲ望二二乘ニ一建立シ迴心教ト云也。
T2342_.73.0151b08: 今ハ不レ望二二乘ニ一就二第九一地一。建二立菩薩一即
T2342_.73.0151b09: 直進位也
T2342_.73.0151b10: 三十。問。章云。見是故梁攝論云。如三須陀洹
T2342_.73.0151b11: 道前有二四位一。謂煗ト頂ト忍ト世第一法トナリ文若
T2342_.73.0151b12: 廣以二菩薩道前四十心一爲二能似一者。須陀洹
T2342_.73.0151b13: 道ノ前ノ四位者。所有道前位相ヲ取テ可レ爲二所似
T2342_.73.0151b14: 四位一也。如何　答。師云。法相人師。於二此文一
T2342_.73.0151b15: 説二三釋一也。第一釋ハ三賢爲レ三。四善根ヲ合シテ
T2342_.73.0151b16: 爲シテレ一ト四位ト云フナリ也。第二釋ハ。四位名ヲ廣ク取テ
T2342_.73.0151b17: 如クニスレ上。但其四位ノ中ニハ第四ノ四善根ヲ取ルト云意
T2342_.73.0151b18: 也。是レ言總意別釋也。第三釋ハ四代攝論中。
T2342_.73.0151b19: 餘本無レ之。準二餘本一是誤也爲言但宗意即不
T2342_.73.0151b20: レ爾。既道前四位云。抑道前ノ位ノ中何物カ是四
T2342_.73.0151b21: 位ナルヤ。其故ハ既ニ道前ノ四位ノ言。便豈非スヤ二四善
T2342_.73.0151b22: 根ニ一耶。例セハ近二見道一故立二加行トイフ名ヲ一云フカ如シ爲
T2342_.73.0151b23: 言其上眞諦梁論疏中。四位者即四善根ト釋。
T2342_.73.0151b24: 不レ可レ及二異論一者歟　問。別立四善根ナラハ屬二
T2342_.73.0151b25: 第二僧祇一歟　答。屬二初僧祇一也
T2342_.73.0151b26: 三十一。問。章云。答有二二意一故文此文意如
T2342_.73.0151b27: 何　答。第二釋有ル二兩釋一中第二爲二機淺一故ニト
T2342_.73.0151b28: 云フ者。是二乘機淺ナリト云フ也。意ハ所引二乘即淺
T2342_.73.0151b29: 故。能引直往無レ力似二小乘一也爲言尋云。第
T2342_.73.0151c01: 二兩釋。如何可二心得一乎　答。初爲レ引レ小故トノ
T2342_.73.0151c02: 釋。引レ小義通二&MT10755;教一歟ト云フ疑アリ。次爲二機淺一
T2342_.73.0151c03: 故トノ釋&MT10755;教直往。更引二小乘一義無レ之。所引二
T2342_.73.0151c04: 乘純熟高勝ナルカ故ニ。似二小乘一道理無レ之。是故。
T2342_.73.0151c05: 此始教二乘機即淺キカ故ニ能引ツレテ無レ力淺
T2342_.73.0151c06: ニナルノ義アリ
T2342_.73.0151c07: 三十二。問。已成就補特伽羅相者。何程善根
T2342_.73.0151c08: 等云二已成就一乎　答。五停心。總ト別トノ念處ノ
T2342_.73.0151c09: 位ヲ云二已成就一歟。菩薩已成就者。十信ヲ云ナリ二
T2342_.73.0151c10: 已成就一也。未成就ヲ反レ之可レ得レ心也　問。三
T2342_.73.0151c11: 品欲樂者。如何　答。經論知識ノ處ニシテ所熏習
T2342_.73.0151c12: 善根ニ。有二厚薄ノ不同一故ニ。於二欲樂一有二三品不
T2342_.73.0151c13: 同一也
T2342_.73.0151c14: 三十三。問。三品加行者。如何　答。若依二集成
T2342_.73.0151c15: 意一者。恒時尊重二加行。共不二具足一。是云二下
T2342_.73.0151c16: 品加行一也。於二二加行一隨一具足スル。是云二中品
T2342_.73.0151c17: 加行一也。二加行具足ハ是ヲ云二上品加行一也。此
T2342_.73.0151c18: 義引二般若燈論一爲二證據一也。如レ此料簡スレハ。同
T2342_.73.0151c19: 於二一位上一。則能行人可レ有二三人不同一也爲言
T2342_.73.0151c20: 一義云。七方便云二下品加行一。見道云二中品加
T2342_.73.0151c21: 行一。修道ヲハ云二上品加行一也　尋云。若以二七方
T2342_.73.0151c22: 便一。總名二下品加行一者。加何今章釋スル二猶往惡
T2342_.73.0151c23: 趣ト一耶。四善根中煗頂二位。猶往惡趣義。於二
T2342_.73.0151c24: 忍位已上一者。既云二忍不墮惡趣一。豈是總シテ退
T2342_.73.0151c25: 位ナラン乎　答。此四善根中。且就二煗頂二位一。猶
T2342_.73.0151c26: 往惡趣ト釋スル計也爲言問。以二地前總説習退
T2342_.73.0151c27: 義一。爲二下品成就一者。例ルニ二乘モ七方便總爲退
T2342_.73.0151c28: 義ヲ以テ可レ爲二下品成就一乎　答。師云。例準シテ
T2342_.73.0151c29: 如シトレ此可レ有二心得一義也。古在二如此義一。但未
T2342_.73.0152a01: レ勘二分明證據一也　問。不退者。其相如何　
T2342_.73.0152a02: 答。於二不退一有二已得未得トノ不同一。已得不退者。
T2342_.73.0152a03: 於二自他所得法一。永不二退轉一也。設雖二自地法一。
T2342_.73.0152a04: 於二未得一者。退義可レ有也。況於二他地一可レ退
T2342_.73.0152a05: 也。但今不退者。於二自他法一者。不レ簡二已得未
T2342_.73.0152a06: 得不同一。更不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一
T2342_.73.0152a07: 者。亦退轉義アルヘキ也。若依二佛性論意一
T2342_.73.0152a08: 者。十迴向已前ハ已得未得倶ニ退ル也。既入ハ二十
T2342_.73.0152a09: 迴向一者。更於二已得法一者。不レ可レ爲二退轉一也。
T2342_.73.0152a10: 若依二瑜伽初地不退義一者。初地已前ハ。設雖二
T2342_.73.0152a11: 自地法一於二未得一退轉也。若入二初地一者。於二自
T2342_.73.0152a12: 地法一者。已得未得倶不レ退歟。倶於二他地法一
T2342_.73.0152a13: 者。不レ遮二退義一也。若依二第八地已上一者。他地
T2342_.73.0152a14: 法ニ於テ。即不二退轉一也。無相無功用ニシテ念念ニ増
T2342_.73.0152a15: 進スル故也　問。佛性論意。聲聞ハ若忍不退義。
T2342_.73.0152a16: 於二世第一法一者。退二墮餘乘及惡趣一歟　答。
T2342_.73.0152a17: 聲聞モ正ク於二世第一位一者。無レ&MT01302;二退義一。猶是有
T2342_.73.0152a18: 漏心ナルカ故ニ可二墮退一義アリ。是故約二決定一云二苦忍
T2342_.73.0152a19: 不退一也。世第一法ハ但是一刹那故。實之義無二
T2342_.73.0152a20: 退義一也。約二容有一退位攝スル也　尋云。若爾者。
T2342_.73.0152a21: 縁覺世第一及菩薩十迴向。猶是有漏故。約二
T2342_.73.0152a22: 容有一如何不レ爲二退位一耶　答。獨覺菩薩ハ種
T2342_.73.0152a23: 姓勝ル故ニ約二容有一更無二退義一。是故世第一法
T2342_.73.0152a24: 不退ト云。或十迴向不退ト云也　尋云。若爾者。
T2342_.73.0152a25: 上定二三乘定性一時。聲聞至二忍位一。定二種性一釋。
T2342_.73.0152a26: 所詮忍位已上不退ノ故。於二不退位一定二種姓一
T2342_.73.0152a27: 見エタリ。如何　答。上定二種姓成就位分一計也。
T2342_.73.0152a28: 別シテ依二退ト不退ト二義一。非レ釋二種性成否一也。今
T2342_.73.0152a29: 佛性論。又不レ依二種性成否ニハ一。正ク定二不退位一
T2342_.73.0152b01: 計也
T2342_.73.0152b02: 三十四。問。十迴向不退者。十向通皆云二不
T2342_.73.0152b03: 退一歟。又十迴向終心。立二不退一歟　答。師云。
T2342_.73.0152b04: 十迴向ニ通シテ可レ云二不退一也　問。定直進菩薩
T2342_.73.0152b05: 不退時。分別部ノ心薩婆多爲二所破一能破中三
T2342_.73.0152b06: 乘不退也。何以二分別能立ノ不退ヲ一。證二始教直
T2342_.73.0152b07: 進之不退一乎　答。若小乘分別部所立ニ退ルト
T2342_.73.0152b08: 云者。彼部位。豈於二菩薩一許二十迴向不退義一
T2342_.73.0152b09: 耶。以レ之得レ知。今此不退。見大乘中不退也
T2342_.73.0152b10: 云事。所詮論主心。即有二大乘一。故動テスレハ分別部
T2342_.73.0152b11: 能立義ヲ明ス中ニ交テ明二大乘義ヲ一也　問。第三ニ
T2342_.73.0152b12: 位中ノ行相者。行カ相ト云事歟。ハタ行ト相トノ不
T2342_.73.0152b13: 同ヲ明スト云事　答。師云。即行カ相ト云事也。只是
T2342_.73.0152b14: 戒儀相順云事也。一義云。下所引瑜伽論文
T2342_.73.0152b15: 中。既何行何相ト徴問シテ行是相ト分別シテ答レ之也。
T2342_.73.0152b16: 準レ之。今第三行相者。行體ト行相トノ不同ヲ釋セント
T2342_.73.0152b17: 云事也。玄&T047368;第四即行體行相二義以釋或
T2342_.73.0152b18: 也爲言是兩義。倶師主講説之趣也爲言問。章
T2342_.73.0152b19: 云。第一種姓住行相更劣文此文意如何　
T2342_.73.0152b20: 答。彼第一種姓住。即有二四種劣相一。第一ニハ總シテ
T2342_.73.0152b21: 不レ遇二知識一也第二遇二善友一。即無二聽聞正法
T2342_.73.0152b22: 義一。第三聞二説法一遇二惡知識一是也。第四遇二知
T2342_.73.0152b23: 識一及聽聞正法乃至坐禪修行練磨未熏習
T2342_.73.0152b24: 故也。依二四義一故。第一住ハ第二住ヨリモ猶劣ルコト易
T2342_.73.0152b25: レ解歟
T2342_.73.0152b26:   若依&MT10755;教已下
T2342_.73.0152b27: 三十五。問。章云。亦説菩薩十地一文此文意
T2342_.73.0152b28: 如何　答。師云。歡喜等十地。始教&MT10755;教之説
T2342_.73.0152b29: 同故亦説云也　問。&MT10755;教意。可レ立二四善根一
T2342_.73.0152c01: 耶　答
T2342_.73.0152c02: 三十六。問。&MT10755;教意如何以二十信一不レ爲レ位乎
T2342_.73.0152c03: 　答。位者是生住地之義。爾ニ今信等十信ハ。
T2342_.73.0152c04: 同時ニ雜亂シテ起ルカ故。別シテ不レ爲レ位也。第一義云。
T2342_.73.0152c05: 次第終義有レ之義道モアリ　尋云。始教意以二十
T2342_.73.0152c06: 信一爲レ位者。次第修義得レ心歟。如何　答。始
T2342_.73.0152c07: 教意爲レ位時。別シテ不簡次第修ト雜亂修トノ兩義。
T2342_.73.0152c08: 講云。未上位前者。是上卷文也。又云。始從凡
T2342_.73.0152c09: 夫已下文。是下卷經文也
T2342_.73.0152c10: 三十七。問。章云。起二一念信一發二菩提心一文抑
T2342_.73.0152c11: 以二何程ノ所修ノ善根位分ヲ一。可レ知二十信菩薩一乎
T2342_.73.0152c12: 　答。只惡ヲ厭ヒ善欣樂スル心ハ是生得善分。但
T2342_.73.0152c13: 感スル二人天善果一福因ト成也。爾心ニ深ク知二有爲
T2342_.73.0152c14: 無常一。即欣求無上菩提一。悉懇切也。是即加行
T2342_.73.0152c15: 善ト云フ也。若此心定知レ起者入二十信一菩薩可二
T2342_.73.0152c16: 推知一也爲言師云。講云。探玄&T047368;中以二今本業
T2342_.73.0152c17: 文一約二始教一立二十信一證也今章引二即此文一。約二
T2342_.73.0152c18: &MT10755;教一不レ立二十信ヲ一證據トスル也。經意義理亘ル二兩
T2342_.73.0152c19: 義一。是故ニ互引テ證レ之無二相違一歟
T2342_.73.0152c20: 三十八。問。本業經所説十信。所例不同。如何
T2342_.73.0152c21: 　答。師云。彼經二於兩一處二説十一信也。彼經釋
T2342_.73.0152c22: 義品文。信ト念ト進ト定ト慧ト戒ト迴向ト護法ト捨ト願トヲ
T2342_.73.0152c23: 説ク。若依二此説相一者。無二第六信不退一。迴向ト
T2342_.73.0152c24: 護ト戒ト願トヲ説也。依二此説相一時。第六信退釋成。
T2342_.73.0152c25: 依二此經列次一也　問。十信必是一萬劫也　
T2342_.73.0152c26: 答。師云。一萬劫者。是鈍根精進類ニ付テ釋也。
T2342_.73.0152c27: 若依レハ二鈍根懈怠者一。或經二多劫一。可二不定一也。
T2342_.73.0152c28: 其心微弱故。時分&MT10769;レ定。若約二利根精進一者。
T2342_.73.0152c29: 或一劫二劫等。亦可二不定一也　問。本論第六
T2342_.73.0153a01: 住退者。如何　答。他師十信中。第六信有レ退
T2342_.73.0153a02: 云事也。於二初住已上一者。正得二不退一故也。今
T2342_.73.0153a03: 宗意即不レ爾。既十地論中自ヲ釋シテ。爲二示現退一
T2342_.73.0153a04: 故也。但至相大師釋中。十信中第六信有レ退
T2342_.73.0153a05: 云釋アリ。可レ尋レ之。此釋&MT10769;二心得一也
T2342_.73.0153a06: 三十九。問。小分得レ見二法身一文此文意如何
T2342_.73.0153a07: 　答。一比量智所見ナルカ故云二小分一。二生空所
T2342_.73.0153a08: 見ナルカ故云二小分一也　問。小分見ルトハ二法身一。如何
T2342_.73.0153a09: 地所見報身乎　答。分ツニ二報化ヲ一三義アリ。或地
T2342_.73.0153a10: 前地相望シテ分ツ二報化ヲ一。是攝論意歟。或淨穢土
T2342_.73.0153a11: 相望シテ分ツ二報化ヲ一也。或定散相望シテ分二報化一
T2342_.73.0153a12: 事アリ。爾ルニ今ハ第三ノ定散相望ノ義ニ依テ分二報化一
T2342_.73.0153a13: 故。地前ナレ&MT01302;定心ト相應スル位。小分見ルコト二報身一不
T2342_.73.0153a14: レ可レ遮レ之歟。起信論法身ハ多分約二定散一分レ之
T2342_.73.0153a15: 也
T2342_.73.0153a16: 四十。問。相宗意ハ總シテ不ルカレ許二初住不退義一歟
T2342_.73.0153a17: 　答。淄洲大師。若約二利根一者。初住不退ト釋スル
T2342_.73.0153a18: 也爲言問。今&MT10755;教行相科引二起信文一云。謂
T2342_.73.0153a19: 知三法性體二無慳貪一等文此等釋。豈直是非
T2342_.73.0153a20: レ明二行體一乎　答。探玄&T047368;釋ハ別シテ明ト二行體ヲ一見タリ。
T2342_.73.0153a21: 但其モ只位相貌等云二行體一歟。亦今云二知法
T2342_.73.0153a22: 性等一者。是位中形儀相貌也爲言或一義ニ今
T2342_.73.0153a23: 第三是テ行體明ス也。如二上&T047368;一也
T2342_.73.0153a24:   若依頓教已下
T2342_.73.0153a25: 四十一。問。頓教大意。許二行位差別一歟　答。
T2342_.73.0153a26: 頓教ノ意ハ更不レ可レ許二行位差別一　尋云。若爾
T2342_.73.0153a27: 者。如何頓教意。立二凡賢聖果四位一釋スル耶
T2342_.73.0153a28: 答。宗密釋中。依二頓教意一。雖レ立二凡賢聖果四
T2342_.73.0153a29: 位一。此位即是無位位也ト釋也。是以自問シテ云フ二
T2342_.73.0153b01: 如何無位處立レ位耶ト一故ヲ答テ此頓教一念不
T2342_.73.0153b02: 生觀智成ル處ヲソバヨリ交ヘ合レハ。自當三以有二凡
T2342_.73.0153b03: 賢聖果四位一也爲言如レ此即是無位トスル也。是傍
T2342_.73.0153b04: 觀名也
T2342_.73.0153b05: 四十二。問。章云二若見行位一已下。文意如何
T2342_.73.0153b06: 　答。若見二行位差別等相一即是倒故者。即絶
T2342_.73.0153b07: 言眞如也。若寄レ言顯者。即依言眞如當ル也。
T2342_.73.0153b08: 若依二釋論家意一者。今ノ初地即八地等文ヲハ雜
T2342_.73.0153b09: 亂住得レ心也。若依二清涼ノ意ニ一者。以レ義配同ト
T2342_.73.0153b10: 釋スル也。以テ二義類ノ相似ヲ一云二初地即八地等一也。
T2342_.73.0153b11: 雖レ爾。以下最後無所有有二何次第一一句ヲ上爲二頓
T2342_.73.0153b12: 教正意一也ト談スルカ歟。若依二宗密ノ意ニ一者。行位安
T2342_.73.0153b13: 立ハ皆顛倒故。説二初地即八地ト一。破二地位別執一
T2342_.73.0153b14: 也。以二下無所有何次第結釋一。上標列釋得
T2342_.73.0153b15: レ心。於二地位一爲レ破二前後別執之見一故。初地即
T2342_.73.0153b16: 八地ト釋ル也。若爾者。非二初義配同義一歟
T2342_.73.0153b17: 四十三。問。章云下無所有有二何次第一。爾ルニ正シク
T2342_.73.0153b18: 經文ニハ但云二無所有何次一。何今加二増スル有ト第トノ
T2342_.73.0153b19: 兩字ヲ一耶　答。師云。二義アリ。一義云。有二何次
T2342_.73.0153b20: 第一者。何次言自帶ル二有義ヲ一也。是ノ故ニ以レ義ヲ
T2342_.73.0153b21: 安スル二有ノ字一也。次者是次第義也。是故第字ヲ加
T2342_.73.0153b22: 也。一義云。無所有二何ノ次カ一。於二有字一再可レ談
T2342_.73.0153b23: レ之也。祖師伺三經本文ニ談ル&T069222;二文點ヲ一如クレ此クノ説ル
T2342_.73.0153b24: 經文ト得レ心。宗家就二此經文一以レ義無所有有
T2342_.73.0153b25: 何次第ト釋也。以二有一字一再可レ談欲レ易カラシメント
T2342_.73.0153b26: レ解シ故ニ無所有有何次第ト釋也
T2342_.73.0153b27:   若依圓教已下
T2342_.73.0153b28: 四十四。問。隨レ得二一位一得二一切位一。從二十信
T2342_.73.0153b29: 初一可レ談二此義一耶　答。師云。不レ爾也。設圓
T2342_.73.0153c01: 機也トモ圓教稱法界信心成就スル處ニ於テ。隨得二一
T2342_.73.0153c02: 位一得二一切位一。普賢眼開也。爾信位初心ハ信
T2342_.73.0153c03: 心未二成就一。於二信ノ初一不レ可レ開二圓融普眼一也
T2342_.73.0153c04: 爲言問。章云。謂始從二十信一乃至二佛果一六位
T2342_.73.0153c05: 不同。隨レ得二一位一得二一切位一○在二於一地一普
T2342_.73.0153c06: 攝二一切諸地功徳一故之文。是故經中十信滿
T2342_.73.0153c07: 心勝進分上攝二一切位及佛地一者是其事也トノ
T2342_.73.0153c08: 之文ト。又以諸位及佛地等相即等是此義
T2342_.73.0153c09: 也トノ文ト。此三段ノ文ト。義即各別也　答。師云。第
T2342_.73.0153c10: 一總顯二六位圓融義ヲ一也。別シテ一位ヲ爲レ本ト非
T2342_.73.0153c11: レ顯二圓融ヲ一。次第二ノ文ハ即チ十信ノ滿心ニ就テ攝スル二諸
T2342_.73.0153c12: 位ヲ一義ヲ顯スナリ也。是就二信一位一顯ス二圓融ヲ一計也。
T2342_.73.0153c13: 第三ノ文ハ初信初住初行初迴向初地等行相
T2342_.73.0153c14: 相似故。初後即同時也。如スレハレ此十信滿ルトキ十
T2342_.73.0153c15: 地即同時ニ成スル也。是行證相似ノ釋ト名也。此料
T2342_.73.0153c16: 簡。依二相即等故文一得レ心歟。師云。行相相似
T2342_.73.0153c17: 云料簡。必未レ然歟。其故ハ當段總シテ顯二因果無
T2342_.73.0153c18: 二ノ義ヲ一故。前第一第二釋異也爲言尋云。若三
T2342_.73.0153c19: 義即別者。如何釋二是中經中一乎。是故言ハ定テ
T2342_.73.0153c20: 上ノ義ヲ成ル歟ト見タリ　答云。上五位圓融ノ内ニ。十信
T2342_.73.0153c21: 攝二諸位一一義證故云二是故一。爾總別異故ニ兩
T2342_.73.0153c22: 段不同トスル也
T2342_.73.0153c23: 四十五問。章云。約レ報明レ位。但有二三生一文爾
T2342_.73.0153c24: 者。解證果海&T056123;生歟　答。師云。爾也。&MT10769;云。
T2342_.73.0153c25: 豈於等覺位一死テ始テ感二妙覺生一歟　答。以二等
T2342_.73.0153c26: 覺ノ智一斷スル二佛果ノ障ヲ一時。此無間道位テ開ク二普見
T2342_.73.0153c27: 肉眼一菩薩ハ。即父母所生ノ肉身也。然無間道
T2342_.73.0153c28: 滅シテ解脱道生ル位ニ。得二無漏無相ノ普眼ヲ一。更是
T2342_.73.0153c29: 非ト二父母所生身ニハ一可二心得一也。今證果海生者
T2342_.73.0154a01: 是也。如善財童子一。父母所生肉身。五位歴歴
T2342_.73.0154a02: 相。是解行生也。爾至二普賢知識處一。因位滿
T2342_.73.0154a03: 了沒二果海一之時。此善財更是非二父母所生肉
T2342_.73.0154a04: 身一。非二異熟無&T047368;果報ニモ一。無相之法性身ニ&MT06279;。更
T2342_.73.0154a05: 非二世間所知一也。既因位果報ヲ別盡シテ法性眞
T2342_.73.0154a06: 身ヲ別生故ニ。是證果海生云也。於二果報ニ一因ト
T2342_.73.0154a07: 果トノ二報即各別也。是故因位總報ヲ捨テ。可
T2342_.73.0154a08: レ感二果位生一也。若爾者。解行證果海&T056123;生。文
T2342_.73.0154a09: 理更無レ疑者也　尋云。此義ハ只一生一身上ニ
T2342_.73.0154a10: 分二二生一故。更非二&T056123;生義一。常途&T056123;生義者。死
T2342_.73.0154a11: レ此生レ彼。別シテ感スルヤ二證果海生一否ヤト云所論也。
T2342_.73.0154a12: 然今師主所立義。即不レ似二古來義ニハ一如何
T2342_.73.0154a13: 答。師云。所詮&T056123;生者。依二果報不同一所レ論
T2342_.73.0154a14: 也。爾ルニ有爲無爲既各別故。不レ可レ云二一生一。漏
T2342_.73.0154a15: 無漏亦不レ同故。不レ可レ云二一身トモ一也。既於二等
T2342_.73.0154a16: 覺位中一。無間道ノ位ニ因位ノ果報ヲ捨ツ。豈是非レ死
T2342_.73.0154a17: 耶。解脱道位果報既ニ現生豈非レ生乎。是故&T056123;
T2342_.73.0154a18: 生云義理。更不レ可レ疑者歟。若如二所難一者。以
T2342_.73.0154a19: レ火焚燒スル等。豈謂ハンレ非レ死乎　尋云。抑以二何
T2342_.73.0154a20: 道理ヲ一。證スルヲ二果海ノ生ヲ一直ニ名クルヤレ報ト耶　答。師
T2342_.73.0154a21: 云。此可レ有二二義一也。一義云。見聞解行二生ハ。
T2342_.73.0154a22: 必是約二果報一明レ位。但有二三生一云也　尋云。
T2342_.73.0154a23: 若設於二果海體一無二報義一者。依二相生一何可レ名
T2342_.73.0154a24: レ報乎　答。師云。此義ノ意。就二異熟果報一論ル
T2342_.73.0154a25: 生ヲハ。見聞解ノ二生ト云。就二此異熟果報無ナルニ一建
T2342_.73.0154a26: 立スルヲ云フ二證入生一也爲言所證依報ノ有無ニ立二三
T2342_.73.0154a27: 乘ヲ一故。約レ報明レ位。但有リト二三生一釋也。一義云。
T2342_.73.0154a28: 見聞解行二生ハ就二異熟一約シテレ報ニ明スト二位ヲ釋シ。
T2342_.73.0154a29: 證果海ノ生ヲハ報二解行見聞等因位功徳一故約シテ
T2342_.73.0154b01: レ報ニレ明スレ位ヲ。但有リト二三生一釋也。意ハ三乘教中。
T2342_.73.0154b02: 三身中ノ報身ト云フカ如是也。約二因果一報義不
T2342_.73.0154b03: 同ナレ&MT01302;。二生倶依レ報建立スルノ條勿論也　問。依リテ二
T2342_.73.0154b04: 前生見聞法功力一受タルコトヲ二今生ノ果報ヲ一云二見聞
T2342_.73.0154b05: 生一歟。爲當只今生始メテ見佛聞法スル是ヲ云二見聞
T2342_.73.0154b06: 生一歟。又依二解行等宿因一。今生所ノレ受ル果報ヲ
T2342_.73.0154b07: 云フ二解行生ト一歟。ハタ約二解行等因ニ一。云二解行
T2342_.73.0154b08: 證一歟。如何　答。義苑&T047368;意ハ。見聞解行二生。
T2342_.73.0154b09: 倶約二宿因一得レ心也。如レ上一邊ノ所問也爲言師
T2342_.73.0154b10: 云。常途ノ義ハ別シテ不レ云下約二宿因ニ一論ト上。於二現在
T2342_.73.0154b11: 上一立二二生一也爲言問。章云。成二金剛種一等者。
T2342_.73.0154b12: 等レ何乎　答。藥王多藥喩ト小大光照喩トヲ等
T2342_.73.0154b13: 也　問。離垢三昧者。因果二位中何乎　答。
T2342_.73.0154b14: 總シテ此三昧ハ通二因果二位一也。於二第十地ノ初入
T2342_.73.0154b15: 心ノ位ニ一。悟二無生法門ヲ一。是云二因離垢一。果離垢者
T2342_.73.0154b16: 立二妙覺位一也
T2342_.73.0154b17: 四十六。問。章云。如レ是普賢諸行位者。限テ二等
T2342_.73.0154b18: 覺因滿諸行ニ一攝レ之歟。ハタ通シテ二妙覺位諸行ヲ一
T2342_.73.0154b19: 攝レ之歟　答。宗家釋ハ限テ二等覺位諸行ヲ一攝レ之
T2342_.73.0154b20: 也。清涼通シテ二妙覺諸行一攝レ之也。師云。但實義
T2342_.73.0154b21: 因果同體故。兩師不レ可レ有二異論一者也
T2342_.73.0154b22: 四十七。問。章云。我當來世成二正覺一時汝當
T2342_.73.0154b23: レ見レ我文抑此經文意如何　答。此經文有二
T2342_.73.0154b24: 三意一。一ニハ今生五位經歴ノ如ク。彌勒正覺時。善
T2342_.73.0154b25: 財亦來テ如レ今。可レ有二五位經歴相一也爲言二善
T2342_.73.0154b26: 財當來我所ニ來テ可レ助二化儀ヲ一。三約二表法一心得
T2342_.73.0154b27: 者。善財遇二文殊一。善財ヲ以爲二能證一。文殊爲ス二所
T2342_.73.0154b28: 證一。是人法不二故也。如レ此之時。乃至二菩提
T2342_.73.0154b29: 樹下一。道場神及文殊ニ遇トモ不ハレ遇レ佛ニ者。善財ハ
T2342_.73.0154c01: 是修因生ニシテ表ス不レ成レ果爲言師云。此ハ玄&T047368;釋
T2342_.73.0154c02: 也。三釋未二分明一。引可レ見レ之。可三空憶説之一
T2342_.73.0154c03: 計也
T2342_.73.0154c04: 四十八。問。章云。自分勝進分文抑此文意如
T2342_.73.0154c05: 何　答。自分者。當地所得法門也。勝進者。此
T2342_.73.0154c06: 處ニシテ全同二報果ニ一故ニ是ヲ云二勝進一也　問。章云。
T2342_.73.0154c07: 此門通二前諸位解行及以得法分齊處一説文
T2342_.73.0154c08: 此文意如何　答。一義云。今自分ト勝進トハ於二何
T2342_.73.0154c09: 在處一建立スト云義ヲ釋ル文意如何ト也。所詮。其處
T2342_.73.0154c10: 者前諸位即見聞位リト。次諸解行者解行位ナリ。
T2342_.73.0154c11: 及以得法等者。證果海位是也。於二此三生一
T2342_.73.0154c12: 各有ル二自分勝進不同一也ト云フ文意也。一義云。
T2342_.73.0154c13: 前諸位解行者。是解行ノ生ナリ。及以等者。是證
T2342_.73.0154c14: 入生也。此釋ノ意ハ。上自分者。既約レ行就二當位一
T2342_.73.0154c15: 論スルカ故ニ。十信ナル條勿論也。勝進分者。其相&MT10769;
T2342_.73.0154c16: レ知。故通前諸位解行及以得法一等者。即釋スル二
T2342_.73.0154c17: 勝進一義ヲ一計也
T2342_.73.0154c18: 四十九。問。章云。其身在二於世界性等以上
T2342_.73.0154c19: 處一住文此文意如何　答。總此文以下。就二
T2342_.73.0154c20: 三生中一明二行相一科段也。爾略シテ二見聞行相一。
T2342_.73.0154c21: 偏就二解行一論レ之。此童子者。愛見善惠王二
T2342_.73.0154c22: 萬五千ノ子ノ中ノ第二王子也。此童子ノ行相即
T2342_.73.0154c23: 是解行位行相ナルヘシ　尋云。抑以上者。是何等
T2342_.73.0154c24: 乎　答。一義云。以上者。瞿夷所居十世界云二
T2342_.73.0154c25: 已上一歟。瞿夷優婆夷所居ノ十世界ト云フ事也。
T2342_.73.0154c26: 若爾者。世界海世界輪世界圓滿等餘九門
T2342_.73.0154c27: 云二以上一也下攝化章在二此十重一。釋二此十重一
T2342_.73.0154c28: 了テ云。此等當ルト二是萬子已上輪王境界ニ一結釋。
T2342_.73.0154c29: 今章如シト二普莊嚴童子乃至世界性等以上一云
T2342_.73.0155a01: 釋。上下符合歟。此十重世界ハ。萬子已上輪王
T2342_.73.0155a02: 境界ト云故。普莊嚴童子。亦二萬五千子第二
T2342_.73.0155a03: 王子故。世界性ノ一世界ニハ不レ可レ限。十重世界
T2342_.73.0155a04: 海ヲ可二通領一。故云二以上一。義理極成歟。一義云。
T2342_.73.0155a05: 先華嚴經中。普莊嚴童子。是世界性ヲ通領スト
T2342_.73.0155a06: 見タリ。然世界性中又有二十不可説不可説佛
T2342_.73.0155a07: 刹微塵數小香水海一説。今以上者。指二此不可
T2342_.73.0155a08: 説不可説小香水海一見タリ。師云。此義順二文相
T2342_.73.0155a09: 字面一也云云問。白淨寶網轉輪王位者。是何
T2342_.73.0155a10: 位乎　答。第十地華報ナリ　問。以レ何知二第十
T2342_.73.0155a11: 地華報也一耶　答。天子放二曼荼羅自在光明一
T2342_.73.0155a12: 時。所益衆生得二第十地益一。時白淨寶網等ト
T2342_.73.0155a13: 説ケリ。所益衆生。既第十地益得。乃至白淨寶
T2342_.73.0155a14: 網轉輪王位ヲ得ト説ク。知リヌ是能益天子得二第十
T2342_.73.0155a15: 地一。感スト二白淨寶網位一云事。更不レ可レ疑也
T2342_.73.0155a16: 五十。問。章云。普見肉眼文此文意如何　答。
T2342_.73.0155a17: 三乘教意。五眼中。肉眼者。一見レ近不レ見レ遠。
T2342_.73.0155a18: 是云二遠近相對一也。二見二明所一不レ見二闇所一。是
T2342_.73.0155a19: 明闇相對也然圓教ノ心ハ。五眼中麁劣ナル肉眼スラ
T2342_.73.0155a20: 尚極二十佛刹微塵數世界海等一説。對二三乘一
T2342_.73.0155a21: 彌ヨ明スナリ二甚深一也爲言問。三乘教意。總以二肉
T2342_.73.0155a22: 眼ヲ一不レ見二三界外一乎　答。設ヒ肉眼ナレ&MT01302;若天眼
T2342_.73.0155a23: 與力助成シテ除クレ障時。肉眼見二闇處一。肉眼見レ遠
T2342_.73.0155a24: 事。不レ疑レ之者也。若爾者。如レ此之時。肉眼見二
T2342_.73.0155a25: 三界外一可レ許レ之歟。是以智論云。因二天眼開
T2342_.73.0155a26: 障肉眼見レ闇文釋二此意一也
T2342_.73.0155a27: 五十一。問。章云。又彼能於二一念中一已下文
T2342_.73.0155a28: 意如何　答。是上行等所起行用也。當レ知。此
T2342_.73.0155a29: 是前ノ三生中解行位内之行相也者。總上行
T2342_.73.0155b01: 相者ノ總標ノ大科結釋也。次以下約二因門一示上故
T2342_.73.0155b02: 已下文。是證果海中行相也　問。信滿得意
T2342_.73.0155b03: 者。信滿ト住位トノ二位ト云事歟。爲當信滿入レ位
T2342_.73.0155b04: 以去ト云事歟　答。師云。準二下釋一。信滿ト云ハ是
T2342_.73.0155b05: 行佛也。得意者是位佛也。其ノ故ハ信滿ト入位ト
T2342_.73.0155b06: 佛果所起行用皆遍二法界一也。一義云。信滿入
T2342_.73.0155b07: レ位已去云事也爲言
T2342_.73.0155b08: 五十二。問。又於二一念中一十方世界一時成佛
T2342_.73.0155b09: 文。是何文耶　答。師云。是賢首品海印三
T2342_.73.0155b10: 昧下文是也　問。章云二皆已得故是實行故一
T2342_.73.0155b11: 者。文意如何　答。對シテ二上起信以未得故義ニ一。
T2342_.73.0155b12: 今此經云二皆已得故ト一也。對シテ二上但是當位暫
T2342_.73.0155b13: 起化故義ニ一。云二是實行故一也　問。章云二一種一
T2342_.73.0155b14: 者。是何耶　答。於二初發心住一種位一。如何可
T2342_.73.0155b15: レ開二&MT10755;圓二教差別一乎問意也　問。章云。既一
T2342_.73.0155b16: 位中有二一切位一等。第三問答意如何　答。就二
T2342_.73.0155b17: 上第一答中一。於二後諸位一皆已得故。是實行故
T2342_.73.0155b18: 該ヌル二六位一故。於二初住一位一攝シテ二諸位一。成等正
T2342_.73.0155b19: 覺スル也ト覺タリ。是上第二ノ問答ヲ起ス問答ノ意易レ知。
T2342_.73.0155b20: 此第二問答ノ中ニシテ正シク顯ス二圓教信滿成佛ヲ一義ヲ
T2342_.73.0155b21: 釋成スル也。付レ之此第三ノ問答アリ。此ノ問ノ意。若
T2342_.73.0155b22: 依レハ二此上釋意一也。圓教ノ意ハ初心定テ究竟ノ佛果ヲ
T2342_.73.0155b23: 得ト云ハハ。更ニ説コト二後後諸位一。更是レ何レノ佛道ナリ耶ト
T2342_.73.0155b24: 問也。答二此問一時説二後後諸位ヲ一。一切即一中
T2342_.73.0155b25: 一切ナルカ故ニ。是一切是已得ノ一切ニシテ。非二未得一
T2342_.73.0155b26: 切ニハ一也答也　尋云。此已得一切者。行布歟。
T2342_.73.0155b27: 圓融歟。如何　答。師云。是約二圓融一説二後諸
T2342_.73.0155b28: 位一。即是初ノ中ノ一切也ト釋ル也。初ノ中ノ一切ト
T2342_.73.0155b29: 云ヘハトテ約シテ二行布ニ一不レ可レ得レ心者歟。於二相即一一
T2342_.73.0155c01: 即一切。一切即一等四句ヲ釋ル如ク。皆是圓
T2342_.73.0155c02: 融門四句也。然今章説クハ二後ノ諸位ト一即チ是レ初ノ
T2342_.73.0155c03: 中之一切也者。此ノ四句ノ中ノ第一ノ一即一切ノ
T2342_.73.0155c04: 句ニ當ル也。豈以二一即一切一可レ定二行布一耶。若
T2342_.73.0155c05: 約二行布一者。今ノ初ノ中之一切ノ一切ト者。已得ノ
T2342_.73.0155c06: 一切ト不レ可レ得レ意也。若依二行布ニ一。餘位是即未
T2342_.73.0155c07: 得故也。然今章即チ是レ初ノ中之一切ナリ者。約二圓
T2342_.73.0155c08: 融一故ニ是已得ノ一切ナルヘシ。更不レ可レ亂二未得一歟
T2342_.73.0155c09: 五十三。問。第四問答意如何　答。此問答意。
T2342_.73.0155c10: 若約レハ二圓融一。初後相即故。初即具二後位一。後
T2342_.73.0155c11: 位ニモ亦具スル&T069222;二初位一義。即可レ然歟。爾圓融ハ必ス
T2342_.73.0155c12: 帶二行布一故。若依二行布一見レ之。斷二十信一惑一
T2342_.73.0155c13: 不レ斷二餘位惑一。又得二十信一位一未レ得二餘後位ヲ一。
T2342_.73.0155c14: 例ルニ斷レ&MT01302;二後位ノ惑ヲ一不レ可レ斷二初位一。設得トモ二後ノ諸
T2342_.73.0155c15: 位ヲ一不レ可レ得二初位一道理ヲモ。例シテ自然ニ顯ル也。如
T2342_.73.0155c16: 何カ可レ得レ意耶ト問也。答二此問一之時。若依二行
T2342_.73.0155c17: 布ノ一邊ニ一。實即可レ然。約二行布一於二後諸位一者。
T2342_.73.0155c18: 更非二已得位一者。更非二已得位一。即一向未得
T2342_.73.0155c19: 未斷位ナルカ故。只就二十信一位一已斷已得云フ計
T2342_.73.0155c20: 也。但圓融普眼ノ機ハ。圓解圓行頓同スルカ二果海ニ一
T2342_.73.0155c21: 故ニ。不レ得即ヤミナン。得レハ即初後同時ニ相
T2342_.73.0155c22: 即スルカ故ニ。始ヲ得レハ始テ定テ得ルカレ後ヲ故ニ。更得レ始無
T2342_.73.0155c23: レ有レ不レ得レ後。得レ後必得レ始故。得レ後無レ有レ不
T2342_.73.0155c24: レ得レ初。今章釋下是故無レ有二未レ得レ後而不得
T2342_.73.0155c25: レ初也上即此意ナルヘシ。若爾者。初トモ云後トモ云。倶ニ是レ
T2342_.73.0155c26: 圓融ノ上ノ初後ナルカ故ニ。一斷一切斷。一成一切
T2342_.73.0155c27: 成。皆是已得位也。此普眼圓融智初後。更無二
T2342_.73.0155c28: 淺深一無二明昧一也ト。分明ニ釋義ヲ治定スル也
T2342_.73.0155c29: 五十四。問。第五問答意如何　答。上一切トモ
T2342_.73.0156a01: 云。初後トモ云フ。圓融ノ上ノ初後ナリ一切ナルカ故ニ。畢竟
T2342_.73.0156a02: 無ク二明昧一無シト二淺深一治定スル釋ニ付テ此問來ル也。
T2342_.73.0156a03: 若實於テ二諸位前後ニ一無ク二明昧一者。如何今經ニ
T2342_.73.0156a04: キヒシク説ク二階降淺深次第ヲ一乎ト問也　答。
T2342_.73.0156a05: 此問有二二善巧一。第一若諸法ノ相ヲ從ヘテ二機ノ出入
T2342_.73.0156a06: 門ニ一分二位ノ前後ヲ一者。寄二同三乘一故。前後ニ於テ明
T2342_.73.0156a07: 昧次第也。但是圓教意也爲言一ハ約シテ二相ヲ就ルニ
T2342_.73.0156a08: 門ニ分位ノ前後ト釋ル此意歟。第二ハ諸相ノ體相ヲ
T2342_.73.0156a09: 以テ直ニ從ヘテ二體法ニ一談ル時。普眼同二法界一。前後モ即
T2342_.73.0156a10: 相即。相即モ即前後也。皆是已得ノ位ナル故ニ。如レ此
T2342_.73.0156a11: 相即入重重義。是故今經前後安立差別ヲ建
T2342_.73.0156a12: 立スレ&MT01302;。皆是圓融ノ中ノ初後已得諸位ナルカ故。無ク二淺
T2342_.73.0156a13: 深不同一。不レ可レ論二明昧別一也。今章但以下不レ移
T2342_.73.0156a14: レ門而モ恒相即シ。不レ壞二相即一而恒前後上結釋ハ。
T2342_.73.0156a15: 上問答ノ答ノ中。但以二得レ初時無不レ得レ後故。
T2342_.73.0156a16: 是故無レ有二未レ得レ後而不得初也ト釋セシ處ヘ結
T2342_.73.0156a17: 歸シテ釋スル此文大意也。重意。上但以二不レ移レ門
T2342_.73.0156a18: 而恒相即一者。一切即一義。雜即純義是也。不
T2342_.73.0156a19: レ壞二相即一而恒前後者。一即一切義。純即雜
T2342_.73.0156a20: 義也。是故今前後ト云テ更ニ迷テ不レ可レ亂二行布一
T2342_.73.0156a21: 也。圓融ノ中ノ前後。已得諸位故也。二約シレ體ニ
T2342_.73.0156a22: 就クニレ法ニ前後相入等ト釋スル皆此意ナルヘシ。已上文。
T2342_.73.0156a23: 就二師主講説一也。師重講云。上第三問答中
T2342_.73.0156a24: 説クコトハ二後諸位ヲ一即チ是レ初カ中之一切也ト云フ初
T2342_.73.0156a25: 得ノ一切位ト。次ノ第四ノ問答ノ未ノ無レ有二未レ得レ後
T2342_.73.0156a26: 而不得レ初也ト釋ル初後ノ位ト。第五ノ問答ノ中ノ約
T2342_.73.0156a27: レ體ニ就クニレ法ニ前後相入。不スシテレ壞セ二相即ヲ一而モ恒前
T2342_.73.0156a28: 後スト。前後ノ位ハ皆於二圓融普眼智上一所ナルカレ論スル
T2342_.73.0156a29: 故ニ。一切ト初後ト前後トハ。無二明昧別一無二淺深不
T2342_.73.0156b01: 同一也爲言是十玄ノ中ノ諸藏純雜具徳門ノ法門
T2342_.73.0156b02: 也。爾者。約レ雜云二初後前後等一也
T2342_.73.0156b03: 五十五。問。第六問答。其意如何　答。師云。
T2342_.73.0156b04: 一義ニ問意易レ知。答意若依二自別教一者可レ説二
T2342_.73.0156b05: 十信初心ニ成トモ一。然今寄二&MT10755;教一故。云二&MT10755;心滿心
T2342_.73.0156b06: 等一也爲言是諸&T047368;意也　問。若爾者。若依二自
T2342_.73.0156b07: 別教一者。信位初心得二不退一故。説二初心速成一
T2342_.73.0156b08: 歟。若又雖レ不レ得二不退一。初心即成佛スル歟　答。
T2342_.73.0156b09: 若依二上義一者。初心ニ即成佛スト云義。初信即得二
T2342_.73.0156b10: 不退一歟。若不レ得二不退一者。更不レ可レ有二成佛
T2342_.73.0156b11: 義一也爲言師一義云。凡此答意。五位差別者。
T2342_.73.0156b12: 從二三乘一寄レ位談レ之故。若依レハ二自別教ニ一更ニ不
T2342_.73.0156b13: レ可レ立二五位差別一也。若不レ立二五位一者。設ヒ初
T2342_.73.0156b14: 信ニモアレ設ヒ信滿ニモアレ信等五位。始終二教所談故。
T2342_.73.0156b15: 就二此位一不レ可レ顯二圓融普法之成道一也。其故。
T2342_.73.0156b16: 別教實義。若自別教ナラハ即不二依レ位成一釋スルニ於テハ
T2342_.73.0156b17: 以二初信後信等位一。不レ可レ寄二顯普法成佛ヲ一。然ニ
T2342_.73.0156b18: 今寄ルコトハ皆是今寄二三乘&MT10755;教一假説スルノ意也。其
T2342_.73.0156b19: 故ハ。凡事事圓融ノ成道ハ。以テ二等法界身等法界
T2342_.73.0156b20: 語等ノ法界意一成二正覺一故。更ニ以二始&MT10755;二教
T2342_.73.0156b21: 位ヲ一。或ハ初心ニ成ストモ説。或ハ&MT10755;心ニ成ストモ説。普法圓
T2342_.73.0156b22: 因。更不レ可レ開二此寄説一故。是自別教意。不二可
T2342_.73.0156b23: レ立二五位差別一也爲言
T2342_.73.0156b24: 五十六。問。若爾者。圓教意。總不レ可レ立二五位
T2342_.73.0156b25: 等位一歟　答。師云。別教正意ハ總シテ五位ノ相ヲ不
T2342_.73.0156b26: レ可二建立一。別教普法ノ機ハ。悟二圓融ノ實理ヲ一故。實
T2342_.73.0156b27: 修實正ノ前ニハ更ニ無シ二行布義一。故無ク二信住行向
T2342_.73.0156b28: 等不同一。不レ論二信解行證差別一也。是以玄&T047368;
T2342_.73.0156b29: 第四云。以三信滿成二此普賢位一故。同二普賢等
T2342_.73.0156c01: 廣大三業一。該二因及果一。遍二一切處一。盡二一切時一。
T2342_.73.0156c02: 常作二無邊法界大用一。此爲二恒式一。當相而論。
T2342_.73.0156c03: 不レ依二諸位一。今約二信門一之中顯現。則屬位妙一
T2342_.73.0156c04: 文師主以二此文一。若自別教ハ即不ルノレ依レ成ニ文ヲ
T2342_.73.0156c05: 講説也。如レ此大旨現前以レ位始&MT10755;等十別
T2342_.73.0156c06: 之位相交合寄説。更是非二圓實義一也　問。若
T2342_.73.0156c07: 爾者。普眼大覺圓智一ヒ開悟スル以去。再不レ可
T2342_.73.0156c08: レ經二行布次位一歟　答。師云。若望二圓融實智
T2342_.73.0156c09: 之所觀ニ一邊ハ。更不レ可レ有二行布次第一。又不レ可
T2342_.73.0156c10: レ論二明昧不同一。是即一念相應處。依二入觀位一
T2342_.73.0156c11: 所レ論レ之也。是善財童子。於二文殊智識處一便
T2342_.73.0156c12: 成覺云。就二入觀相應ノ位一開二自證知見一也。雖
T2342_.73.0156c13: レ爾。出觀之時。散心相應位。同レ凡混二和塵一。再
T2342_.73.0156c14: 二住已上迷可レ起也。是故初住斷餘位惑未
T2342_.73.0156c15: レ斷レ之。是故行布門ノ前ニハ。一斷ニシテ非二一切斷ニハ一
T2342_.73.0156c16: 也。是以善財遇二後後知識一事ハ。出觀散心ノ位ニ。
T2342_.73.0156c17: 迷例未レ息故ニ。參二諸知識一是也。是ヲ行布修斷ト
T2342_.73.0156c18: 云也　尋云。若爾者。初心初極ハ有二虚言ノ&T069222;一無二
T2342_.73.0156c19: 實義一。行布位中不二斷惑一故。若依二行布一漸漸ニ
T2342_.73.0156c20: 成佛者。豈是別教不共成佛ナラン乎　答。彼別教
T2342_.73.0156c21: 一乘意。行布門ノ中雖レ經二明昧淺深一。更不レ可
T2342_.73.0156c22: レ待二多生一。一生一身ノ上ニ必ス可二成佛一故也。別
T2342_.73.0156c23: 教普法ノ機ノ得法分齊行布門ノ前ニハ久ク。經トモ二明
T2342_.73.0156c24: 昧ヲ一。不レ經二多生次第一。必ス一生中五位功徳可二
T2342_.73.0156c25: 滿足一也。此レ則成シ了テ後ニ入二證生也一。先如二
T2342_.73.0156c26: 善財童子一。行布ノ位中ニシテ雖モレ經ト二諸位ヲ一。纔第二
T2342_.73.0156c27: 七日中。明昧ノ次位ヲ經歴也。然ニ圓融門ノ斷惑
T2342_.73.0156c28: 成佛者。謂約二道理一説二圓通一故。約二事相中一
T2342_.73.0156c29: 所ノレ辨スル斷惑成佛ニハ非ル也。師云。難云。於テ二行布
T2342_.73.0157a01: 出觀ノ位ニ一更ニ無二明昧淺深義一者。即是事相
T2342_.73.0157a02: 斷ニシテ可レ非二圓融斷惑ニハ一。例スルニ頓出離人。以二一
T2342_.73.0157a03: 智一三界惑品ヲ頓合レ斷如シ。若爾者。今圓融斷
T2342_.73.0157a04: 惑。與レ此可レ有二何不同一耶。是故謂。約二道理一
T2342_.73.0157a05: 説二圓通斷惑一。不レ同二事相差別智ノ斷惑ニハ一故。
T2342_.73.0157a06: 更非レ如二頓出離斷惑等一歟是一若既圓融斷
T2342_.73.0157a07: 惑成佛故。於二行布位中一。實ニ斷惑成佛者。開二
T2342_.73.0157a08: 圓教普眼一之時。一人斷惑成佛スレハ。一切衆生
T2342_.73.0157a09: 同時ニ斷惑成佛ス。然行布若如ク二圓融一必斷惑
T2342_.73.0157a10: 成佛者。約二行布門一。一切衆生觸二事相一。如レ實
T2342_.73.0157a11: 豈斷惑成佛耶。若夫許二成佛スト一者。我等如何
T2342_.73.0157a12: 未レ開二大覺之普眼一。輪二轉生死一。迷倒未レ休乎。
T2342_.73.0157a13: 爰知。圓融門中ニシテ雖モレ開クト二斷惑成佛之普眼ヲ一。
T2342_.73.0157a14: 行布出觀ノ位ニ必可レ經二後後明昧一云事分明
T2342_.73.0157a15: 也是二
T2342_.73.0157a16: 五十七。問。依二自別教一時。總不レ立二行布位一
T2342_.73.0157a17: 者。何於二普法修行之人一。立二行布明昧之位一
T2342_.73.0157a18: 云耶　答。圓融普法正機ハ。以二圓融一爲レ本故。
T2342_.73.0157a19: 此普眼智ノ前ニハ更不レ可レ開二諸位階降一也。設行
T2342_.73.0157a20: 布門中。出觀經歴之位。雖レ經二後後位一。纔一
T2342_.73.0157a21: 生中ニシテ所レ經明昧ナル故。始&MT10755;二教五位明昧ノ
T2342_.73.0157a22: 位ニ對比シテ非レ所レ論。若爾者。同雖二行布也一。今
T2342_.73.0157a23: 寄二三乘&MT10755;位説一行布可レ異歟　尋云。抑此位
T2342_.73.0157a24: 行布ヲ。別教不共ノ行。布ハ可レ云歟。將又是今寄二
T2342_.73.0157a25: 三乘一行布歟　答。師云。此事&MT10769;レ定。無二分明
T2342_.73.0157a26: 釋一故。無二左右一不レ可レ治二定之一歟。或今寄一三
T2342_.73.0157a27: 乘義一。專不レ可レ定レ之。但於二不共行布一者。若ハ
T2342_.73.0157a28: サモヤアラン。雖レ然。出觀迷妄位別不共&MT10769;
T2342_.73.0157a29: レ云歟
T2342_.73.0157b01: 五十八。問。章云。今寄二三乘&MT10755;教位一説文爾
T2342_.73.0157b02: 者。此文約シテ下一約レ相就レ人分ツノ二位ノ前後一義上釋
T2342_.73.0157b03: レ之歟。ハタ通シテ二二ニ約シレ體ニ就クニレ法ニ前後相入スノ
T2342_.73.0157b04: 義一釋レ之歟　答。師云。通二二門一。今寄二三乘&MT10755;
T2342_.73.0157b05: 教位一説釋也。若但依二自別教一者。更不レ可レ説二
T2342_.73.0157b06: 三賢十地等一也爲言問。今章行佛ト位佛トハ。所
T2342_.73.0157b07: 立相同時ナル歟。ハタ異時ノ建立ナル歟　答。師云
T2342_.73.0157b08: 二義アリ。一義云。行佛者。第十ノ信即願心&MT10755;也
T2342_.73.0157b09: 寸ノ&MT10755;リ尺ノ始ト云フカ如ク。第十信ノ心ト初住ノ初トハ即
T2342_.73.0157b10: 是同時ナルヘシ。信ノ&MT10755;リ住ノ始ハ同時ナルカ故ニ。望テ二行ト位トニ一
T2342_.73.0157b11: 分ツナリ二二佛一也。一義云。等妙二覺ハ刹那ノ前後ナレ&MT01302;。
T2342_.73.0157b12: 而不レ可レ云二同時一。如今第十願心與二初住始一
T2342_.73.0157b13: 刹那前後也爲言信ハ必非レ住ニ道理アリ。前後已不
T2342_.73.0157b14: 同ナラハ。分二二佛一事道理易レ得レ心歟　尋云。若
T2342_.73.0157b15: 爾者。&MT10755;教意初住不退義也。信位不退云事。
T2342_.73.0157b16: 未レ聞二其説一。如何不退成佛之位可レ入二十信一
T2342_.73.0157b17: 乎　答。第十信成滿スル位ニ。不スシテレ入ニ二初住ニ一。退
T2342_.73.0157b18: 轉スル之義。更不レ可レ有也。是故&MT10755;教意。自在二信
T2342_.73.0157b19: 滿不退之義一。是以章之信滿不退方得トレ入レ位
T2342_.73.0157b20: 釋スル此文意也
T2342_.73.0157b21:   第四修行時已下
T2342_.73.0157b22: 五十九。問。章云。極疾三生得二羅漢果一文爾
T2342_.73.0157b23: 者。第三生限二羅漢果一歟。通二初果已上一歟　
T2342_.73.0157b24: 答。第三生者。初果已上皆取テ爲二第三生一也。
T2342_.73.0157b25: 爾或得二羅漢果一釋。或漏盡得果ト釋スルコト。先擧二
T2342_.73.0157b26: 第四果一。初果已上通シテ可レ攝歟　問。三生ノ人ハ
T2342_.73.0157b27: 時解脱ノ聖者ナル歟　答。時解脱聖者也　尋云。
T2342_.73.0157b28: 以レ何知二時解脱聖者ナルコトヲ一乎　答。彼鈍根故。
T2342_.73.0157b29: 於二初果已上一。有二七反經生義一也爲言尋云。時
T2342_.73.0157c01: 解脱ハ必經生歟　答。不レ爾。須菩提與二億耳
T2342_.73.0157c02: 沙彌一。此二人雖二時解脱聖者一。不二經生一也。是
T2342_.73.0157c03: 故時解脱必スシモ非二經生スルニ一也爲言問。三生者。
T2342_.73.0157c04: 是何生乎　答。就レ生有二三義一。一義ニハ少生。是
T2342_.73.0157c05: 約二一人父母一爲二一生一。如レ此三生經也。此義
T2342_.73.0157c06: 不正義也。一義三箇父母生一生也。如レ此經二
T2342_.73.0157c07: 三生一也。極七反有聖者。七生經云フカ如シ。準可
T2342_.73.0157c08: レ得レ心也。一義云。約二三箇他佛一。云二三生一歟。
T2342_.73.0157c09: 師云。後二義爲二正義一。就レ中猶約レ佛義及信
T2342_.73.0157c10: 用レ歟
T2342_.73.0157c11: 六十。問。第二住修二決擇分一文爾者。入二世第
T2342_.73.0157c12: 一法一成二決擇分善根一了。其後&T056123;生テ入二第三
T2342_.73.0157c13: 生一義。可レ有レ之乎　答。師云。第二生順決擇
T2342_.73.0157c14: 分云者。下中忍ノ位マテハ第二生ノ内ニ成就シ了テ。未
T2342_.73.0157c15: レ入二上忍世第一法ニ一。&T056123;生類也。次第三生亦
T2342_.73.0157c16: 重テ起&MT06279;二煗等&MT06279;四善根ヲ一入リ二見道一。入聖得果スル也
T2342_.73.0157c17: 尋云依二何道理一。第二生入二忍世第一法一。死シテ
T2342_.73.0157c18: &T056123;生スルコト無キ耶　答。若入二上忍一者。即是一刹
T2342_.73.0157c19: 那也。亦世第一法ハ一刹那故。總二刹那云也。
T2342_.73.0157c20: 行相了テ即可レ入二見道一故。不レ可レ有二&T056123;生義一
T2342_.73.0157c21: 也。若爾者。實義ハ上忍ト世第一法ハ第三生ニ可
T2342_.73.0157c22: レ修也。然下中忍位ヲハ第二生ヲ順決擇分ノ中ニ
T2342_.73.0157c23: 屬スルカ故ニ。從二多分一取二四善根ヲ一。第二生ニ屬スル也
T2342_.73.0157c24: 　尋云。正理論意。初生第二生ニ修二順解脱分
T2342_.73.0157c25: 善根ヲ一。第三生修二決擇分一。即入聖得果スト判ルヤ　
T2342_.73.0157c26: 答。光師釋中。會二此文一云。依二根本地一起二煗
T2342_.73.0157c27: 等一者必於二先生一已起二煗等一文若爾者。第二
T2342_.73.0157c28: 生ニ非スレ不ルニレ修二順決擇分ヲ一。今第三生位入聖
T2342_.73.0157c29: 得果スル以前ノ加行ヲ擧ル計也。第三生即決擇
T2342_.73.0158a01: 分ナルニハ非ル也
T2342_.73.0158a02: 六十一。問。二乘所レ經時分極疾必三生四生。
T2342_.73.0158a03: 極遲必六十劫百劫限ルト可レ云耶　答。極疾三
T2342_.73.0158a04: 生四生ヲ以テ爲二其際一。從レ此減シテ一生二生類無
T2342_.73.0158a05: レ之。極遲ハ以二六十劫百劫一爲二其極一。從レ此増シテ
T2342_.73.0158a06: 六十劫百一劫等義更不レ可レ許レ之也爲言只
T2342_.73.0158a07: 極疾ト極遲トテ降テ出ス計也。若シ聲聞極疾類ノ中ニハ。
T2342_.73.0158a08: 乃至四生五生等義可二不定一。若極遲ノ類ノ中ニ
T2342_.73.0158a09: 一劫二劫等。乃至五十九劫ニ至マテ經ル類モ有レ之。
T2342_.73.0158a10: 然ニ此等ノ類ハ猶約スル二時解脱聖者ニ一也。後ノ極遲
T2342_.73.0158a11: 六十劫ノ類ハ不時解脱聖者也。若獨覺極疾類ノ
T2342_.73.0158a12: 中ニ。四生乃至五生六生等義。可二不定一歟。若
T2342_.73.0158a13: 極遲ノ類ノ中ニ。一劫二劫乃至九十九劫ニ至ルマテ
T2342_.73.0158a14: 經ル類有レ之。然モ此等ハ皆是レ部行獨覺ノ所攝ナ
T2342_.73.0158a15: ルベシ。麟喩必是レ百劫ナルカ故ニ
T2342_.73.0158a16: 六十二。問。六十劫百劫者。大中小劫中何可
T2342_.73.0158a17: レ云乎　答。六十劫ノ一増一減劫ヲ以テ爲二一劫一。
T2342_.73.0158a18: 經二六十劫一也。獨覺ハ成住壞空八十僧減劫ヲ
T2342_.73.0158a19: 以爲二一劫一。經二百劫一也。是ヲ以テ倶舍論第十二
T2342_.73.0158a20: 云。要百大劫ト釋ル此意也
T2342_.73.0158a21: 六十三。問。阿僧祇數文第五十二歟。ハタ第
T2342_.73.0158a22: 六十當歟　答。解脱經中八種忘失也。新倶
T2342_.73.0158a23: 舍意。阿僧祇者第五十二ノ後ノ八種ヲ忘失也。
T2342_.73.0158a24: 若依二古倶舍一得レ心レ之者。中間八種ヲ忘失スルカ
T2342_.73.0158a25: 故ニ。阿僧祇者當二第六十數一也。分明忘二失スト中
T2342_.73.0158a26: 間ヲ一釋故也
T2342_.73.0158a27: 六十四。問。章云。此中劫數取二水火等一劫一
T2342_.73.0158a28: 爲二一數一文此文意何　答。倶舍論頌ニ八十
T2342_.73.0158a29: 中大劫大劫三無數文此文意。以二八十増減
T2342_.73.0158b01: 劫一爲二一數一云フ此文意歟。水火等者。擧ケテ二壞
T2342_.73.0158b02: 劫ヲ一空劫成劫住劫等取スル也　尋云。八十増
T2342_.73.0158b03: 減劫者。纔是一火ノ一ヒ迴リ壞ル時分也。若一水ノ
T2342_.73.0158b04: 一迴リ壞スル時。若又一風ノ一ヒ迴リ壞スル時分也。若
T2342_.73.0158b05: 爾者。擧二一水一可レ等二所餘空ト成ト住トヲ一。若但擧二
T2342_.73.0158b06: 一火一可レ擧二餘空成住三劫一也。然如何今章
T2342_.73.0158b07: 廣云二水火等一乎。若廣取二水火風三災一。即是
T2342_.73.0158b08: 廣指二六十四轉一可レ得レ意也。如何　答。頌云フカ二
T2342_.73.0158b09: 八十中大劫。大劫三無數一故。以二八十増減
T2342_.73.0158b10: 劫一可レ爲二第一數一也。非二六十四轉一也。只意壞
T2342_.73.0158b11: 劫等云釋意也。然ニ壞劫ニ於テ若火災壞時八十
T2342_.73.0158b12: 増減アリ。若水八十増減劫モアリ也爲言尋云。以テ二六
T2342_.73.0158b13: 十四轉劫ヲ一不レ數二僧祇ヲ一云道理如何　答。只
T2342_.73.0158b14: 六十四轉者。總シテ劫ニ於テ不同ナリ。其中ニ大劫ト云フヲ
T2342_.73.0158b15: 建立スル時。以二六十四轉ヲ一爲ト二大劫ト一釋スル計也。
T2342_.73.0158b16: 要シモ爲レ數二僧祇ヲ一非スレ建二立スルニハ六十四轉ヲ一也
T2342_.73.0158b17: 六十五。問。五分法身者。理法身云事歟。事法
T2342_.73.0158b18: 身云事歟　答。事法身ヲ以テ名二五分法身一也。
T2342_.73.0158b19: 　尋云。若爾者。如何大智律師。望二生空所證
T2342_.73.0158b20: 理一。釋二理法身義一耶　答。師云。此義宗ノ意ハ。
T2342_.73.0158b21: 必シモ不レ可レ然者歟
T2342_.73.0158b22: 六十六。問。此五分皆通二因果二位一歟　答。
T2342_.73.0158b23: 一義云。前三是因。後二是果文若爾者。三學
T2342_.73.0158b24: 即在二因位一。解脱ト解脱知見トハ即限二果位一也。一
T2342_.73.0158b25: 義云。五分法身皆可レ通二果位一也　尋云。若爾
T2342_.73.0158b26: 者。前三中左後解脱知見義如何可二不同一耶
T2342_.73.0158b27: 　答。若悟二苦集道三諦一者名レ慧。即是無漏五
T2342_.73.0158b28: 分中慧是也。若悟ルヲ二滅諦理一第五解脱知見
T2342_.73.0158b29: 云也。前三中慧者。有漏五蘊中反二想心所一所
T2342_.73.0158c01: 得慧也。轉二有漏五蘊一故也。若反二識蘊一所レ得
T2342_.73.0158c02: 解脱知見故慧解脱知見トハ。義相即不同也
T2342_.73.0158c03: 六十七。問。小乘教意。三祇ノ時劫何ノ位ニ於テ經ルト
T2342_.73.0158c04: レ之可ンヤレ云フ耶　答。若從二煗等一一座成覺スト得
T2342_.73.0158c05: レ心者。三祇修行ノ時分ヲハ。三賢位ニシテ可キレ經ツ也。
T2342_.73.0158c06: 若シ從二不淨觀一一坐ニシテ成スト二正覺一得レ心。有餘
T2342_.73.0158c07: 師ノ説ノ心ナラハ。最初發心ノ身器清淨位ニシテ可二三祇一
T2342_.73.0158c08: 歟　尋云。身器清淨者。不淨觀等以前ヲ指ス歟
T2342_.73.0158c09: 　答。師云。此義意可レ然歟。但本宗可レ尋也。
T2342_.73.0158c10: 師云。天台意三祇滿ヲ忍ノ中ノ下忍ニ配スル道理ヲ
T2342_.73.0158c11: 釋スル也。此ノ義ノ意。彼宗學者。可レ尋レ之
T2342_.73.0158c12:   已上時分之義畢
T2342_.73.0158c13:   本云
T2342_.73.0158c14:   應仁二年卯月三日　金資覺遍之
T2342_.73.0158c15: 于レ時。慶長三暦四月四日丑刻書寫畢。
T2342_.73.0158c16: 偏是爲二佛法紹隆利益沙界惠炬増明一
T2342_.73.0158c17: 而已
T2342_.73.0158c18:   右筆朝印空賢房
T2342_.73.0158c19:
T2342_.73.0158c20:
T2342_.73.0158c21: 五教章見聞抄下卷第三
T2342_.73.0158c22:
T2342_.73.0158c23: 一。問。此章斷惑者。四種斷中何耶
T2342_.73.0158c24: 二。問。章云。如二餘別説一文然者。唐本中無二此
T2342_.73.0158c25:   四字一。此章加増是何道理乎
T2342_.73.0158c26: 三。問。執與レ障不同如何
T2342_.73.0158c27: 四。問。十煩惱釋名如何
T2342_.73.0158c28: 五。問。章云。邪師等三因引故文此文意如何
T2342_.73.0158c29: 六。問。善惡無&T047368;三性如何并有漏之相如何
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