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華嚴五教章見聞鈔 (No. 2342_ 靈波記 ) in Vol. 73
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T2342_.73.0132a01: 歟。但見二當章釋一。皆望二所生果一。論能成所成一。
T2342_.73.0132a02: 以決二義是非一。何關二同體門之義勢一耶。其趣
T2342_.73.0132a03: 已如三十玄門初釋二同異二門處一。私
委レ之。
T2342_.73.0132a04: 若爾者。此等先徳意實
レ思乎 答。未レ有二
T2342_.73.0132a05:
等一時。不二是椽一故不レ作事。復古云。此本
T2342_.73.0132a07: 此一縁一令二一切成
起。所起成故椽義方立
T2342_.73.0132a10: 六十。問。若椽等諸縁各出二少力一○並全成故
T2342_.73.0132a11: 事。義苑意。前第二問答。是互遍相資義。次
T2342_.73.0132a12: 問答只躡レ前爲レ。然後又釋。今問答云。此
T2342_.73.0132a13: 重問答。據二力用義一以顯レ之。謂須二一全有力
T2342_.73.0132a14: 餘縁無力。若餘有力一縁定無力方成舍耳
T2342_.73.0132a17: 六十一。問。既舍即是椽。總餘材等事。案
T2342_.73.0132a18: レ之椽是正因也。餘材等是多縁也。舍是所
T2342_.73.0132a19: 生果也。全同三探玄云二一縁是能起。多縁及
T2342_.73.0132a20: 果倶是所起一也。故知。法界縁起。亦必二立因ト
T2342_.73.0132a21: 縁ト果トノ三法一也
T2342_.73.0132a22: 六十二。是故一切縁起法不レ成即已。成即相
T2342_.73.0132a23: 即等事。義苑云。是故下。結二成大縁起一。謂此
T2342_.73.0132a24: 大縁起不レ起則止而不レ論。若起則圓融離レ識
T2342_.73.0132a27: 依二復古一云。是故下。二結歎。大法界縁起法。
T2342_.73.0132b01: 家意別也。不レ可レ相濫一。若椽作レ舍去。即失二
T2342_.73.0132b02: 本椽法一事。集成云。椽不レ作レ舍。即失二本縁法一。
T2342_.73.0132b04: 六十三。又總即一舍○壞即各住二自法一事。抄
T2342_.73.0132b05: 十三上云。總則攬レ別而成。別則分レ總爲レ別。
T2342_.73.0132b06: 同即別別帶レ總。異則別別互乖。成則雙攬二同
T2342_.73.0132b07: 異一方成。若無二異相一總不レ成故。如二舍ノ椽梁ノ
T2342_.73.0132b08: 總皆相似スレ
不成レ舍。壞則別。各住二自性一
T2342_.73.0132b10: 六十四。乃爲レ頌曰。一即具レ多等事 問。今
T2342_.73.0132b11: 此頌文者。爲二香象一釋。爲二總至相釋一歟 答。
T2342_.73.0132b12: 復古云。文類云。華嚴六相頌。南山儼尊者
T2342_.73.0132b13: 述。義分齊中承用。賢首自云。具祿二和尚微
T2342_.73.0132b15: 一卷云。頌出レ自二至相六相章一也。義分齊中
T2342_.73.0132b18: 六十五。問。今章云。問。何者是總相。答。舍是
T2342_.73.0132b20: レ爾今舍是答意。只語總舍云義ニハ非。椽是舍
T2342_.73.0132b21: 云義也。是故可レ云二法總一歟。第一問答計ニテハ法
T2342_.73.0132b22: 總云義不レ顯故。次問答起也。章云。若無二別
T2342_.73.0132b24: 兩字通途文章難レ讀故。以ノ一字ヲ下ヨリ欲シレ讀ント。
T2342_.73.0132b25: 而ノ字ヲ先シカクト讀ヲキヌレハ以ノ字ヲ下ヨリ
T2342_.73.0132b27: 六十六。問。今章云。今此同相。約二椽等諸縁一
T2342_.73.0132b29: 如何 答。此釋意。所起末タル椽等ノ諸縁ノ意。成
T2342_.73.0132c01: 力義齊邊同相義釋ル餘處文ヲハ。今此釋ヲ以テ爲シ二
T2342_.73.0132c02: 正釋一。餘違文可レ會也。師云。又總即一舍。別
T2342_.73.0132c03: 即諸縁等已下文。上六相六色釋義。總結文
T2342_.73.0132c04: 也
T2342_.73.0132c05:
T2342_.73.0132c06:
T2342_.73.0132c07:五教章見聞鈔下卷第一
T2342_.73.0132c08:
T2342_.73.0132c09: 一。問。當章題名。與二上中題名一。云何不同乎
T2342_.73.0132c11: 別。即是非一歟。ハタ差別與二非一一。於レ義
T2342_.73.0132c12: 可レ有二不同一歟
T2342_.73.0132c13: 三。問。今十門生起次第如何
T2342_.73.0132c14: 四。問。今心識一章差別者。就二心意識一。説相
T2342_.73.0132c15: 五教不同故云二差別一歟。ハタ談二本識之心
T2342_.73.0132c16: 體一。五教説相不同故。就二第八一代云二差別一
T2342_.73.0132c17: 事歟
T2342_.73.0132c18: 五。問。愛樂欣喜四種者。配二三世一事。其相如
T2342_.73.0132c19: 何
T2342_.73.0132c20: 若依始教已下
T2342_.73.0132c21: 六。問。始教識體一分云。是何道理乎
T2342_.73.0132c22: 七。問。從二業等種一辨レ體而生者。此文意如何
T2342_.73.0132c23: 八。問。有支我執二種習氣者。於二一個名言種
T2342_.73.0132c24: 子上一。以二功能一分二二種習氣一歟。將遍行中
T2342_.73.0132c25: 別體。思心所以爲二業種子一。十煩惱中。別體
T2342_.73.0132c26: 薩伽耶見以爲二我執一歟 如何
T2342_.73.0132c27: 九。問。異熟報識。爲二諸法依一云。異熟得名。如
T2342_.73.0132c28: 何可レ得レ心歟
T2342_.73.0132c29: 十。問。今章云三方便漸漸引二向眞理一。今此品
T2342_.73.0133a01: 引二向眞理一。即指二教一歟。ハタ當教中
T2342_.73.0133a02: 門指歟
T2342_.73.0133a03: 十一。問。今章云下不レ見二藏住一。不レ見二熏習一等上。
T2342_.73.0133a04: 此等文意如何
T2342_.73.0133a05: 十二。問。章云下不生不滅。與二生滅一和合上此文
T2342_.73.0133a06: 意如何
T2342_.73.0133a07: 十三。問。今章云以レ許二眞如隨一熏和合上。習熏
T2342_.73.0133a08: 資熏二熏習中是何乎
T2342_.73.0133a09: 十四。問。章云下眞俗但有二二義一無
有二二體一。文
T2342_.73.0133a10: 意如何
T2342_.73.0133a11: 十五。問。三界唯一心今經文。諸論皆引二此文一
T2342_.73.0133a12: 歟
T2342_.73.0133a13: 十六。問。十地論。約二教一釋。爲二第一義眞心一
T2342_.73.0133a14: 也。爾者。彼論實如レ此在レ之歟
T2342_.73.0133a15: 若依頓教已下
T2342_.73.0133a16: 十七。問。頓教唯一眞心者。抑付レ何説二一心一
T2342_.73.0133a17: 乎
T2342_.73.0133a18: 若依圓教已下
T2342_.73.0133a19: 十八。問。以レ何爲二圓教心識之體一乎
T2342_.73.0133a20: 十九。問。祖師依二何文一。建二立如レ之五教義一歟
T2342_.73.0133a21: 二十。問。抑今甚深縁起一心者。是何物乎
T2342_.73.0133a22: 二十一。問。答約法通收之時。名義必可二無
T2342_.73.0133a23: 礙一。然於二性徳中一非レ云レ論二五義門一。豈有二
T2342_.73.0133a24: 從シニ名一無二顯レ義之義一乎
T2342_.73.0133a25: 二十二。問。小乘意。以二六識三毒一。爲二所依心
T2342_.73.0133a26: 識一。然以二四種頼耶一。爲二所依心識一事。未レ談
T2342_.73.0133a27: レ之。云何釋二所依心識體一云二攝義從名門一乎
T2342_.73.0133a28: 二十三。問。不レ動レ本而常樂等云。今本末者。
T2342_.73.0133a29: 以能具一心一爲レ本以レ末歟。如何
T2342_.73.0133b01: 二十四。問。心識種姓二章。共或限二所依本
T2342_.73.0133b02: 識一。或云レ取ト二佛種姓一。抑是何道理乎
T2342_.73.0133b03: 二十五。問。於二退法種姓一有二不退之類一。如何
T2342_.73.0133b04: 以レ之名二退法一乎。又於二思護住昇之類一。必
T2342_.73.0133b05: 可有二退機一。何以レ之不レ名二退法一乎
T2342_.73.0133b06: 二十六。問。恒時加行。尊重加行者。其相如何
T2342_.73.0133b07: 二十七。問。今章云三然非二是彼大菩提性一此
T2342_.73.0133b08: 文意如何
T2342_.73.0133b09: 二十八。問。小乘教中。説二多人有性一。如何釋
T2342_.73.0133b10: レ除二佛一人一乎
T2342_.73.0133b11: 一約始教已下
T2342_.73.0133b12: 二十九。問。無性有情。發二菩提心一。可レ許二發心
T2342_.73.0133b13: 修行之義乎
T2342_.73.0133b14: 三十。問。章云三諸佛利樂有情功徳無レ有二斷
T2342_.73.0133b15: 盡一。爾者。是取二何師義一乎
T2342_.73.0133b16: 三十一。問。瑜伽六處者何乎
T2342_.73.0133b17: 三十二。問。今章云二即攝頼耶識中一以下。文
T2342_.73.0133b18: 意如何
T2342_.73.0133b19: 三十三。問。當章中。約二法爾種性一明性習前
T2342_.73.0133b20: 後義一。約二新熏道種一。明二性習融通之義一。文
T2342_.73.0133b21: 段如何。可二簡別一乎
T2342_.73.0133b22: 三十四。今章云。問。此二種性與二仁王及本業
T2342_.73.0133b23: 經中一等。此文意如何
T2342_.73.0133b24: 三十五。問。今章云。經説二習故成性。論中説二
T2342_.73.0133b25: 爲レ依レ性起習。爾者。經習故成二性本性一。論
T2342_.73.0133b26: 依レ性起二習本性一全是一體也可レ云乎
T2342_.73.0133b27: 三十六。問。今章云。經説三性在二發心後一。論中
T2342_.73.0133b28: 種性。在二發心前一。今種性者。指二本性住一歟。
T2342_.73.0133b29: 總通二二種性一云二種性一歟
T2342_.73.0133c01: 三十七。問。今章云。問。又以二何義一知下如三種性
T2342_.73.0133c02: 至二堪任位一説上。已下ノ問ハ上何文踏起乎
T2342_.73.0133c03: 三十八。問。抑堪任云フ得名。約レ位立レ名歟。將
T2342_.73.0133c04: 依二種性之名一歟
T2342_.73.0133c05: 三十九。問。上但可レ位至二堪任一已去兩義料
T2342_.73.0133c06: 簡。依二今章問一。又以二何義一知三種性至二堪任一
T2342_.73.0133c07: 以下問答。如何不同乎
T2342_.73.0133c08: 四十。問。瑜伽論謂先串二習善根一所レ得。抑此
T2342_.73.0133c09: 三意。位分不同歟
T2342_.73.0133c10: 四十一。問。章云二獨覺準知一爾者。如二聲聞一至二
T2342_.73.0133c11: 忍位一在二一坐成覺之義一乎
T2342_.73.0133c12: 四十二。問。今章云二位到二堪任一。成菩薩種性一。
T2342_.73.0133c13: 抑成二菩薩種性一事。必依二退不退一。成二堪任
T2342_.73.0133c14: 性一歟。將要不レ依二退不退義一歟
T2342_.73.0133c15: 四十三。問。以二忍位一如何爲二性地一乎
T2342_.73.0133c16: 四十四。問。今章。位到二堪任一已下文。正三乘
T2342_.73.0133c17: 定性ヲ説クノ文也。何依二倶舍一。釋二此義一乎
T2342_.73.0133c18: 四十五。問。上章云二若要待レ習方説レ性者等一
T2342_.73.0133c19: 今文云二問若愚位未無習等一。前後問答。如
T2342_.73.0133c20: 何可二心得一乎
T2342_.73.0133c21: 四十六。問。一闡提翻名如何
T2342_.73.0133c23: 從二何所一還可レ訓レ之乎
T2342_.73.0133c24:
T2342_.73.0133c25: 一。問。當章題名。與二上中題名一。如何不同乎
T2342_.73.0133c26: 答。於二一部釋一。就二題名一論二不同一事。他師釋
T2342_.73.0133c27: 得二其證據一。其故。善導和尚觀經疏題名。或觀
T2342_.73.0133c28: 經玄義分云。或觀經定善義云或觀經散善
T2342_.73.0134a01: 亦可レ准二此例一也 尋云。上中云レ。下卷云
T2342_.73.0134a02: レ義。其意如何 答。師云。義兩字。所二以甚
T2342_.73.0134a03: 深以爲義也。此所二以甚深之義一。通二義兩
T2342_.73.0134a04: 字一故。上中云レ。下卷云レ義。更是同義。是以
T2342_.73.0134a05: 起信疏中。具云二義一。倶是所二以甚深之義一
T2342_.73.0134a06: 故。邊邊有二道理一。師云。前八門化儀化法不
T2342_.73.0134a07: レ同。諸門皆約二能詮教一明レ之。今中下九十兩
T2342_.73.0134a10: 差別。即是非一歟ハタ差別與二非一一。於レ義
T2342_.73.0134a11: 可レ有二不同一歟 答。師云。差別者。五教不同
T2342_.73.0134a12: 云也。非一者。今十門指釋也。是故差別非一。
T2342_.73.0134a13: 即可二不同一歟。若爾者。今文點如二上點一可レ讀
T2342_.73.0134a14: 也
T2342_.73.0134a15: 三。問。今十門生起次第如何 答。初二門約
T2342_.73.0134a16: レ理。次四門約レ行。第七門通二行果一。後三門約
T2342_.73.0134a17: レ果也 尋云。第七門通二行果一之義如何
T2342_.73.0134a18: 答。若望二二乘因分一。即是究竟故約レ果。若望二
T2342_.73.0134a20: 行果三法中。理者限二眞如理一歟。ハタ通二有爲
T2342_.73.0134a21: 無爲等一切道理一歟 答。通二一切道理一也
T2342_.73.0134a22: 四。問。今心識一章差別者。就二心意識一。五教
T2342_.73.0134a23: 説相不同故云二差別一歟ハタ談二本識之心體一。
T2342_.73.0134a24: 五教説相不同故。就二第八一代云二差別一事歟
T2342_.73.0134a25: 答。師云。想二當章意一。約二心意識一。就二三能遍識一。
T2342_.73.0134a26: 論二五教不同一事。一處更所レ不レ見也。隨今章
T2342_.73.0134a29: 同一事。不レ可レ及二異端一也。但今心識差別者。獨
T2342_.73.0134b01: 指二第八識一。云二心識差別一。必定於二第八識之
T2342_.73.0134b02: 内一。廣非レ論二三能遍之義一也 尋云。今小乘
T2342_.73.0134b04: 意小乘意。義説二心意識一以爲二所依一。然大乘
T2342_.73.0134b05: 心識。三能遍識體。自差別故。心意識相。三識
T2342_.73.0134b06: 體名別也。更不レ可レ云二義説一歟。爾者。大小差
T2342_.73.0134b07: 別。就二心意識之不同一論レ之。見下其上今章題
T2342_.73.0134b08: 名既云二心識一下上小乘談分明云三義分二心意
T2342_.73.0134b09: 識一。明知。五教差別。就二心意識一論レ之云事
T2342_.73.0134b10: 答。故章題具心意識差別釋。今章心意識者。
T2342_.73.0134b11: 就二本識一可レ心二得之一 尋云。如何於二本識之
T2342_.73.0134b12: 中一。論二心意識一乎 答。依二通相一論レ之也。若
T2342_.73.0134b13: 依二別相一者。第八可レ限二心義一也 尋云。通相
T2342_.73.0134b14: 別相義如何 答。別相若以二集起一爲レ心者。
T2342_.73.0134b15: 第八獨名心。通相若以二縁慮一爲レ心者。八識
T2342_.73.0134b16: 皆可レ爲レ心也。是一重通相別相義也。若以二思
T2342_.73.0134b17: 量一爲レ意者。第七獨名レ意。若以二無間滅意一云
T2342_.73.0134b18: レ意者。八識皆可レ名レ意。是一重通相別相也。
T2342_.73.0134b19: 若以二了別一解レ識者。六識獨名レ識。意六塵別
T2342_.73.0134b20: 境レ縁云事。若以二了別一爲レ識者。八識皆名レ識
T2342_.73.0134b21: 也。意以二識別一解レ識。八識皆有二識別義一也
T2342_.73.0134b23: 了別義通二八識一也。爾者。以二了別一解レ識可レ訓
T2342_.73.0134b24: 也。別者。縁慮分別云義也。非二差別義一也。古
T2342_.73.0134b26: 八識差別義歟。其義辨矣。清涼若以二了別
T2342_.73.0134b27: 境一解レ識。前六獨レ名識。若以二了別一解レ識。八識
T2342_.73.0134b29: 也。問於二集起義中一。有二通相別相之二義一
T2342_.73.0134c01: 乎 答。集二起種子一義邊限二第八一。若集二起行
T2342_.73.0134c02: 相一之義。廣通二八識一可二心得一也 尋云。抑集二
T2342_.73.0134c03: 行相之義一。如何可二心得一乎 答。行相者。即
T2342_.73.0134c04: 是相分也。八識見分處。各各帶二相分一之故。
T2342_.73.0134c05: 見分集二起相分一之義。是集二行相一云歟。師云。
T2342_.73.0134c07: 不同一義。是今章家祖意也云者。可レ有二何過一
T2342_.73.0134c08: 乎 答。師云。於二心意識一。以レ論二五教不同一爲二
T2342_.73.0134c09: 章家祖意一者。於二心意識一立二此道理一。五教皆
T2342_.73.0134c10: 名義倶得レ之。何下約法通收科中。以二小乘一
T2342_.73.0134c11: 攝義從名門釋乎。既小乘得レ名不レ得レ義者。
T2342_.73.0134c12: 約二頼耶一建二立之一也。若爾。准レ之後四教。皆
T2342_.73.0134c13: 依二第八一論二差別一云事分明也。其上始教段。
T2342_.73.0134c14: 異熟報識爲二諸法依一釋。教段。於二此頼耶一。
T2342_.73.0134c15: 得二理事通融二分義一故釋。皆是依二第八識一。
T2342_.73.0134c16: 論二不同一云事明也
T2342_.73.0134c17: 五。問。愛樂欣喜四種者。配二三世一事。其相如
T2342_.73.0134c18: 何 答。愛通二三世一。樂欣喜現過未次第也
T2342_.73.0134c19: 尋云。以二能貪之心一。名二阿頼耶一歟。以二所貪之
T2342_.73.0134c20: 境一。名二阿頼耶一歟 答。以二所貪境一名二阿頼耶一。
T2342_.73.0134c21: 以二能貪心一名二愛樂欣喜一也 尋云。以レ何爲二
T2342_.73.0134c22: 所貪之頼耶一乎 若無性攝論第二。以二三義一
T2342_.73.0134c23: 釋レ之。一師義。以二五取蘊一。爲二所貪頼耶一也。一
T2342_.73.0134c24: 師義。貪倶以二樂受一爲二所貪頼耶一。一師義。以二
T2342_.73.0134c25: 我見一。爲二所貪頼耶一釋也。大乘意。於二此三義一。
T2342_.73.0134c26: 多有レ略レ之。唯識論中。於二所貪頼耶一出二七
T2342_.73.0134c27: 義一。可レ勘レ之
T2342_.73.0134c28: 若依始教已下
T2342_.73.0134c29: 六。問。始教識體一分云。是何道理乎 答。
T2342_.73.0135a01: 如實知眞如法一不レ知故。眞性隨レ縁。無明
T2342_.73.0135a02: 動二眞如一。是教生不生和合具分眞唯識義
T2342_.73.0135a03: 也。此位ヲ業識根本熏習釋。習熏無明名也。
T2342_.73.0135a04: 於二此位一者。未レ分二三界趣生之別云事一。如
T2342_.73.0135a05: レ此迷眞位軈同時迷事無明在レ之。是故有主
T2342_.73.0135a06: 物取有命物敬也。是枝末薫習釋。資薫無明
T2342_.73.0135a07: 名也。依二此資薫之無明一。造二善惡之業一。隨二彼
T2342_.73.0135a08: 善惡業一。感二可愛非愛之果一也。然相宗心二。依
T2342_.73.0135a09: 枝末薫習一義一。建二立頼耶一故。但得二一分生
T2342_.73.0135a10: 滅之義一所釋レ之。若談二薫習義一者。八識體一。
T2342_.73.0135a11: 事理融通義可レ釋也。今即不レ爾。是故釋レ以下
T2342_.73.0135a13: 七。問。從二業等種一辨レ體而生者。此文意如何
T2342_.73.0135a14: 答。從業者。本頌由二諸業習氣云當也。業者
T2342_.73.0135a15: 本頌二取習氣倶云文當也 尋云。上内諸習
T2342_.73.0135a16: 氣等釋本頌文意如何 答。論有二四復次一。今
T2342_.73.0135a17: 章略以二二義一可レ消レ之。一約二惑業苦三一。從二業
T2342_.73.0135a18: 等種一云也。然本頌由二諸業習氣一者。惑業苦
T2342_.73.0135a19: 三中。善惡業種取由二諸業一云也。二取習氣倶
T2342_.73.0135a20: 者。惑種苦果種二取云也。若此復次意者。今
T2342_.73.0135a21: 章從業者。三道中善惡業種是也。今云レ等者
T2342_.73.0135a22: 惑種苦果種等也。以二此三道種一感二無總
T2342_.73.0135a23: 報一者。果識體引坐故。今章云二辨體而生一也。
T2342_.73.0135a24: 一本頌。由二諸業習氣一者。即有支薫習也。二
T2342_.73.0135a25: 取習氣倶者。名言薫習我執薫習二取云也。
T2342_.73.0135a26: 若依二此復次意一者。今章從業者。有支薫習
T2342_.73.0135a27: 也。今云レ等者。名言我執二薫習等也。依二此
T2342_.73.0135a28: 三薫習種一。能當來異熟報體感。是云二辨體而
T2342_.73.0135a29: 生一也。震旦人師多分唯識此二復次以今章
T2342_.73.0135b01: 科釋故略擧之義也。師云。前復次付感中有
T2342_.73.0135b02: レ二。一迷異熟愚。是當來總報上。可愛非愛
T2342_.73.0135b03: 果迷故。迷異熟愚云也。二眞實義愚。是一切
T2342_.73.0135b04: 有漏是苦也。一切有爲。是造作故無常也。於二
T2342_.73.0135b05: 實義一不レ了故。眞實ノ義ニ愚ナルヲ云フ也。就二次ノ復
T2342_.73.0135b06: 次一。名言有レ二。一表義。二顯境也。表義名言
T2342_.73.0135b07: 者。第六識一切ノ名言ハ縁二此名言一。下義道ヲ分
T2342_.73.0135b08: 別スル位ニ熏スルヲ二種子ヲ一。表義名言云也。顯境名言
T2342_.73.0135b09: 者。總八識能縁境一分明名言下必所詮義理
T2342_.73.0135b11: 必限二第六識一也 尋云。顯境名言者。名言得
T2342_.73.0135b12: 名。如二表義一名言云事歟 答。不レ爾。顯境位
T2342_.73.0135b13: 名言。非下如二表義名言一云上只世間名言所必
T2342_.73.0135b14: 如レ云レ有二所詮義理一。能縁見分必帶二相分境一
T2342_.73.0135b16: 八。問。有支我執二種習氣者。於二一個名言種
T2342_.73.0135b17: 子上一於。以二功能一分二二種習氣一歟。將遍行中
T2342_.73.0135b18: 別體。思心所以爲二業種子一。十煩惱中。別體薩
T2342_.73.0135b19: 伽耶見以爲二我執一歟。如何 答。師云。於二名
T2342_.73.0135b20: 言種子一。三性不同也。若約二善惡名言種子一
T2342_.73.0135b21: 者。若善名言者。此名言上二功能。二習氣云
T2342_.73.0135b22: 也。若惡名言者。此惡名言上二功能有支我
T2342_.73.0135b23: 執云也。但若約二第八識能生無名言種子一
T2342_.73.0135b24: 者。此名言類劣無種故。以二有支我執一名
T2342_.73.0135b26: 云。鈔習氣者。准二法相宗一。習氣有レ二。一者麁
T2342_.73.0135b27: 重。謂二障取未レ分。熏二善無一無二堪任一便澁
T2342_.73.0135b28: 之用解脱道捨是也。二者種子。謂現行氣分
T2342_.73.0135b29: 薫習成故。於レ中復三。一者名言諸因縁種。
T2342_.73.0135c01: 由二表義顯境二種名言所薫一。方生成故。二者
T2342_.73.0135c02: 有支總別業種。招二苦樂報一。三者我報倶分
T2342_.73.0135c03: 報種。令二自他別一此二皆是名言種上差別功
T2342_.73.0135c05: 若依二此釋一者。不レ簡二三性名言一。總有支我
T2342_.73.0135c06: 執二種習氣。名言種子上二用見。爾者如何
T2342_.73.0135c07: 答。彼意。先就二善惡名言種子一釋レ之也。
T2342_.73.0135c08: 若約二第八能生無名言種子一者。有支我執
T2342_.73.0135c09: 二習氣。彼無名言種上二用不レ可レ云也。是
T2342_.73.0135c10: 故別體善惡思心所以。有支習氣十煩惱中
T2342_.73.0135c11: 以二薩迦耶見一我執薫習也
T2342_.73.0135c12: 九。問。異熟報識爲二諸法依一云。異熟得名。如
T2342_.73.0135c13: 何可レ得レ心歟 答。一義云。異熟者異時熟
T2342_.73.0135c14: 云二異熟一也云。若爾者。等流果。豈非二異
T2342_.73.0135c15: 時熟一歟。是故。此義亂二等流一之過在レ之。一義
T2342_.73.0135c16: 云。異處熟故云二異熟一也云。若爾者。豈
T2342_.73.0135c17: 從レ人感二人總報一之類。異熟果無可レ云乎。乃
T2342_.73.0135c18: 至從二初禪一生二初禪一等。准レ之可二心得之也。
T2342_.73.0135c19: 一義云。變異總報果生故云二異熟一也云。
T2342_.73.0135c20: 若爾者。一切種子。生レ果之時。無二變異一歟。諸
T2342_.73.0135c21: 法種果生事。必變異生故。亂二餘果變異一過。
T2342_.73.0135c22: 一義云。異類熟故云二異熟一也。因是善惡果是
T2342_.73.0135c23: 無故也。已上諸義中。以レ之爲二正義一也
T2342_.73.0135c25: 此品引二向眞理一。即指二教一歟。ハタ當教中
T2342_.73.0135c26: 門指歟 答。師云。方便漸漸言。遙指二教一
T2342_.73.0135c27: 云義親歟 尋云。引二深密經一。成二立薫等即空
T2342_.73.0135c28: 義一。是經豈非二當教證文一歟其上。經文引畢
T2342_.73.0136a01: 釋趣。當教中會眞理之義成立也。是以。孔目
T2342_.73.0136a02: 中以二教内成就理成就二義一釋。今理成就
T2342_.73.0136a03: 者。是當教門也。今薫等即空義。豈非二此等
T2342_.73.0136a04: 之義一歟。答。如二先成事。引二向眞理一言上。漸漸
T2342_.73.0136a05: 言以照レ之。遙招二教一義歟。准二今標釋一下故
T2342_.73.0136a06: 會歸レ眞也之解釋。所歸眞理遠指二教一也。
T2342_.73.0136a07: 但今所引深密經文有二二意一。若依二顯相一。薫等
T2342_.73.0136a08: 即空義説。是當教中門建立也。孔目中理
T2342_.73.0136a09: 成就者。就二顯相一薫等即空義釋云也。若如來
T2342_.73.0136a10: 祕密意趣探約云レ之者。薫等即空説本意。遠
T2342_.73.0136a11:教甚深眞理ヲモソヘテ説レ之也。是故若
T2342_.73.0136a12: 約二意趣一者。不レ可レ開二當教之分一。今章云。方便
T2342_.73.0136a13: 漸漸説者。約二如來祕密義巧一者。遠超二越當教
T2342_.73.0136a14: 之分一故。漸漸等説也。就二顯相一説二薫等即空
T2342_.73.0136a15: 義一者。當教之内門也。理成就者。依此門取
T2342_.73.0136a16: レ論也。但理成就云下約二如來祕密義一説之者。
T2342_.73.0136a18: 章云。故説熏等悉皆即空文。今薫等者。取二何
T2342_.73.0136a19: 物一乎 答。師云。常途内等非。外等非。熏者總
T2342_.73.0136a20: 能熏所熏指也。等言。所熏四義。能熏四義。合
T2342_.73.0136a21: 是八義也等二第八義一也 尋云。若擧二所熏四
T2342_.73.0136a22: 義等二能熏四義一云。若又擧二能熏四義一。等二所
T2342_.73.0136a25: 此等文意如何 答。師云。内是所熏本識。外
T2342_.73.0136a26: 是能熏轉識也。不見藏住者。不レ見二所熏第
T2342_.73.0136a27: 八識一云心也。不レ見二熏習一者。不レ見二能熏轉
T2342_.73.0136a28: 識一云文意也。不レ見二阿頼耶一者。於二阿頼耶一。
T2342_.73.0136a29: 有二能藏所藏我愛執藏三義一中。正頼耶正用
T2342_.73.0136b01: 能藏之義不レ見云也。不レ見二阿頼耶識一者。正
T2342_.73.0136b02: 用三能藏義空非爲二所依體一不レ見二本識之體一
T2342_.73.0136b03: 云此文意也。不レ見二阿陀那一者。執持功能外
T2342_.73.0136b04: 見云事也。不レ見二阿陀那識一。者。又執持功能
T2342_.73.0136b05: 空非。所二執持一識體生滅不レ見云。此文意也
T2342_.73.0136b08: 若依教已下
T2342_.73.0136b10: 意如何。答。此文下下來來相故。下生滅斗與
T2342_.73.0136b11: 點可レ讀也。重意。不生不滅眞如。無明生滅ト
T2342_.73.0136b12: ツレテ。倶流轉相明論文也
T2342_.73.0136b14: 熏資熏二熏習中。是何乎 答。師云。此隨熏
T2342_.73.0136b15: 言通收二二熏習一也 尋云。資熏者。是業種所
T2342_.73.0136b16: 生頼耶談義邊也。然今教心。次下云不レ同二
T2342_.73.0136b18: 非二業種所生等資熏義一聞。如何 答。教
T2342_.73.0136b19: 心。依二資熏義一時。業種所生頼耶云義。非レ謂
T2342_.73.0136b21: 云。習熏者。即以二本識一爲二能熏一義歟 答。師
T2342_.73.0136b22: 云。不レ爾以二本識一爲二所熏一義也 尋云。若爾
T2342_.73.0136b23: 者。離二轉識能熏一。別有二第八能熏一者。是何物
T2342_.73.0136b24: 乎 若師云。熏成令レ動二動靜一體梨耶一。是所
T2342_.73.0136b25: 是熏本識也。此頼耶微細。能熏者。是根本無
T2342_.73.0136b26: 明也。是故本識於二能熏一有二二重一。以二枝末一爲二
T2342_.73.0136b27: 能熏一者。是轉識所攝也。若以二根本一爲二能熏一
T2342_.73.0136b28: 者。是本識可二類攝一歟。雖レ然。正所依本識者。
T2342_.73.0136b29: 所熏所生頼耶。以レ是可レ爲二頼耶實義一也 尋
T2342_.73.0136c01: 云。以二根本無明一爲二能熏一。是習熏義也云者。
T2342_.73.0136c02: 抑本覺内熏義。非二習熏義一歟 答。習熏有二二
T2342_.73.0136c03: 義一。一若根本無明眞如熏生死微細生滅。此
T2342_.73.0136c04: 本識如幻識體。不レ知二如幻一故。此不知無明
T2342_.73.0136c05: 爲二能熏一也。是流轉門習熏也。一本覺能熏不
T2342_.73.0136c06: 覺熏時。此識體即如幻虚假也熏。今如幻識
T2342_.73.0136c07: 體熏。種即第八識熏非。軈眞如熏也。清涼釋
T2342_.73.0136c08: 云。故熏二第八一即熏二眞如一此意也。此能知本
T2342_.73.0136c09: 覺爲二能熏一。即是還滅門習熏義也。如レ此二門
T2342_.73.0136c10: 能熏。論自判云。本覺本不覺。在二本識中一。故
T2342_.73.0136c11: 本識中可二類攝一也。雖レ然。先第八識云義。所
T2342_.73.0136c13: 是何道理乎 答。習熏云二馴染義一也。譬朱所
T2342_.73.0136c14: レ置別別此所不レ塗自其處即赤。今習熏義者。
T2342_.73.0136c15: 即此意也。資熏者。馴流義也。朱朱熏其處彌
T2342_.73.0136c16: 赤。准レ之可二心得一也。慈恩大師解釋中。熏者
T2342_.73.0136c17: 是可發之義也釋。但彼宗。偏談二業種所生頼
T2342_.73.0136c18: 耶一故。付二資熏一義一。可發之義釋也。然以レ義
T2342_.73.0136c19: 案二道理一。宗意此可發之義。可レ通二二熏一歟
T2342_.73.0136c20: 問。楞伽三文。如何可二心得一歟 答。初無始
T2342_.73.0136c21: 惡習者根本無明也。是習熏義。第二與レ因倶
T2342_.73.0136c22: 者。是七轉識也。是當二資熏義一也。第三文雙
T2342_.73.0136c23: 擧二根本枝末二種無明一故。合シテ説二習熏資熏
T2342_.73.0136c25: 識生滅ト云フ料簡是誤也。已上。師主講説之
T2342_.73.0136c26: 趣也。師云。今章云。既云二眞如常固一非二如言
T2342_.73.0136c28: 等所ノ二思ヒ習フ一。非常住堅固等義一也。若依二左
T2342_.73.0137a03: 言更無二相違一歟
T2342_.73.0137a05: 意如何 答。師云。有二二義相依一。無二二事相
T2342_.73.0137a07: 十五。問。三界唯一心ノ今ノ經文。諸論皆引二此
T2342_.73.0137a08: 文一歟 答。師云。爾也。十重唯識云。諸論同
T2342_.73.0137a10: レ依二此文一也
T2342_.73.0137a11: 十六。問。十地論。約二教一釋爲二第一義眞心一
T2342_.73.0137a13: 論云。云何世諦差別。隨順觀二世諦一即入二第
T2342_.73.0137a14: 一義諦一説ケリ。以二此文一作二此釋一歟 問。阿毘
T2342_.73.0137a15: 達磨經當代流傳經歟 答。不レ爾也。是未處
T2342_.73.0137a16: 經也
T2342_.73.0137a17: 若依二頓教一已下
T2342_.73.0137a18: 十七。問。頓教唯一眞心者。抑付レ何説二一心一
T2342_.73.0137a19: 乎 答。師云。於二一心一始教已上所談義相不
T2342_.73.0137a20: 同也。初始教一心者。諸法唯心故心外無境
T2342_.73.0137a21: 遮也。教一心者。以二眞俗不二義一一心説也。
T2342_.73.0137a22: 今頓教一心者。破二諸數一言也。若諸數更破スレハ
T2342_.73.0137a23: 一心亦不レ立。是説二一心一也。心生二動念一即乖二
T2342_.73.0137a24: 法體一不可念亦不可動等釋此意也 尋云。
T2342_.73.0137a25:教不二一心者。直以二眞妄不二義一爲二一
T2342_.73.0137a26: 心一。然今頓教一心。眞妄性相中唯眞唯性一
T2342_.73.0137a27: 義得。爾者是豈前教即深。今頓教是還似
T2342_.73.0137a28: レ淺。如何 答。師云。前教雖レ談二眞妄不二
T2342_.73.0137a29: 義一。尚是無明邊際ニシテ談レ之。今此頓教唯一眞
T2342_.73.0137b01: 心義。不レ見二無明邊際一故。以二此教一爲レ深也。
T2342_.73.0137b02: 又前教ハ此一心ヲ如來藏心云也。是眞妄倶
T2342_.73.0137b03: 在纒義也。金師子章中釋二即此情盡體露之
T2342_.73.0137b04: 法一此意也 尋云。頓教離念。即同二果海一歟
T2342_.73.0137b05: 答。師云。我和尚已證法門也。以二頓教離
T2342_.73.0137b06: 念一同二果海一可レ云也 尋云。同二果海一者。教證
T2342_.73.0137b07: 二道中何歟 答。師云。若約二教道一當教離
T2342_.73.0137b08: 念。不レ同二果海一。今云レ同者。約二證道一論レ之也
T2342_.73.0137b09: 尋云。若約二證道一者。當教契證智。同二果海一
T2342_.73.0137b11: 若依圓教已下
T2342_.73.0137b12: 十八。問。以レ何爲二圓教心識之體一乎 答。師
T2342_.73.0137b13: 云。今章即約二性海圓明一釋。今依二此文一以二性
T2342_.73.0137b14: 海圓明之一法界心一爲二圓教心識一也。即還源
T2342_.73.0137b15: 觀中一體之義當也。是一體義者。理智不二
T2342_.73.0137b16: 無礙鎔融之一法界心是也。今圓教心識之
T2342_.73.0137b17: 體者。當二此等之義一歟。答。爾者。今章文點即
T2342_.73.0137b18: 約二性海圓明一可レ説也。以二約字一圓明言還可
T2342_.73.0137b19: レ讀也。次法界縁起等者。彼上心識體上徳相
T2342_.73.0137b20: 無礙之義釋也。若即約二圓明一者。即圓教心識
T2342_.73.0137b21: 之體。法界縁起已下彼心識從相心得。即約二
T2342_.73.0137b22: 約字下主伴圓融ト云フマテニ一。還讀レ之義更無レ差也。
T2342_.73.0137b24: 釋也。一義云。今章即約二圓明一者。別非レ出二圓
T2342_.73.0137b25: 教心識之體一即約二性海圓明一者。是法性融通
T2342_.73.0137b26: 由也。法界縁起者。是縁起相由由也。次云二無
T2342_.73.0137b27: 礙自在一即一切等一已下。上二由依無礙即
T2342_.73.0137b28: 入之義。是即圓教無礙心識云也。次故説二十
T2342_.73.0137b29: 心一以顯二無盡一等釋。是正無礙即入之心識。即
T2342_.73.0137c02: 出二所依心識之體一。今至二圓教一何最初不レ題二
T2342_.73.0137c03: 所依心識一乎。此料簡總シテ似レ失二一章大意一如
T2342_.73.0137c04: 何 答。已上兩義。倶是師主依二講説一レ之。
T2342_.73.0137c05: 雖レ然。兩義中以二初義一可レ爲二正義一也。章云。
T2342_.73.0137c06: 故説二十心一事。問答抄委悉也 問。章云。若
T2342_.73.0137c08: 前之言圓教總攝レ之歟 答。一義云。三一合
T2342_.73.0137c09: 説云二同教一故。一乘邊別教攝。三乘邊攝二三
T2342_.73.0137c10: 即一事。無二相違一歟 尋云。今章云。是此方便
T2342_.73.0137c12: 此言指二圓教一歟。若指二圓教一者。更云二從レ此而
T2342_.73.0137c13: 流故一。上別教豈從二圓教一流可レ云哉。若依レ之。
T2342_.73.0137c14: 從此言指二別教一云者。是此方便故云。豈以二
T2342_.73.0137c15: 別教一可レ云二方便一哉 答。若此義意者。是此
T2342_.73.0137c16: 方便故ノ此ハ指二圓教一。從レ此而流故ノ此指二別教一。
T2342_.73.0137c17: 可二心得之一歟。此料簡。未レ足二信用之一者歟。一
T2342_.73.0137c18: 義云。同別二教者。於二圓教中一分レ之故。是此ノ
T2342_.73.0137c19: 從此ノ言。總圓教云レ此也。是故今圓教前云二
T2342_.73.0137c20: 頓教一已下諸教指也。圓教別教迄ヲ前ト云フニハ非
T2342_.73.0137c22: 十九。問。祖師依二何文一。建下立如レ此五教義上歟
T2342_.73.0137c23: 答。祖師自開二顯法界知見一故。於二此唯一
T2342_.73.0137c24: 法界一心一。開二示此五義門一也。別始不レ可レ待二
T2342_.73.0137c25: 聖教判一也。然於二如レ此知見處一。一代教量差
T2342_.73.0137c26: 別以。心自内合分。毫無二差事一。心目之内所
T2342_.73.0137c27: レ觀五數義。隨無レ不二五教教量一也
T2342_.73.0137c28: 二十。問。抑今甚深縁起一心者。是何物乎
T2342_.73.0137c29: 答。師云。於二此甚深縁起一心一。古來在二兩義一。
T2342_.73.0138a01: 一義云。甚深縁起者。是已上五義門指也。一
T2342_.73.0138a02: 心者。即所依之一心也。一義云。甚深縁起者。
T2342_.73.0138a03: 上法界縁起自在無窮縁起也。此法界縁起
T2342_.73.0138a04: 所依一心ヲ今一心云也 問云。一心義兩義
T2342_.73.0138a05: 無二不同一也 答。以二五義一縁起トスレハ。甚深縁起
T2342_.73.0138a06: 義即狹也。若以二法界縁起一心得レハ。甚深縁起
T2342_.73.0138a07: 義即廣轉也。是故。師主以二後義一可レ爲二正義一
T2342_.73.0138a09: 何 答。是即法界中五義故。若無二一義一者即
T2342_.73.0138a10: 餘義隨不レ成。是故五義融通義。道理亦相成
T2342_.73.0138a12: 釋。分明以二五義一爲二甚深縁起義一見 問。就二
T2342_.73.0138a13: 後義一。以二五義一爲二甚深縁起一者狹。以二法界縁
T2342_.73.0138a14: 起一爲其深縁起一者廣云事不レ明。其故ハ。若以二
T2342_.73.0138a15: 法界縁起一爲二甚深一者。更彼法界縁起者。五
T2342_.73.0138a16: 義中第五圓教一義也。然以二五義一爲二甚深一
T2342_.73.0138a17: 者。五義通爲二甚深一故。尚見レ廣。爾者此五義
T2342_.73.0138a18: 心於二縁起一論二廣狹一料簡未二信用一。爾者如何
T2342_.73.0138a19: 答。於二圓教中一。有二體義兩門一然五教相對
T2342_.73.0138a20: 時。前四教相待。性海圓明即入縁起等ト談
T2342_.73.0138a21: 邊ハ。是爲二所具一義。雖レ然。圓教外非レ謂レ有二能
T2342_.73.0138a22: 具一。此圓教中所二安立一甚深縁起之所依一心
T2342_.73.0138a23: 法界爲ス二能具一也意約レ體。所依一心法界約
T2342_.73.0138a24: レ義。性海無礙等義。即是圓教中法門故。圓教
T2342_.73.0138a25: 爲レ末爲二所具一。圓教爲二能具一爲レ本。互有二道
T2342_.73.0138a26: 理一也。但於二勢一者。此下恐有二脱文一 尋
T2342_.73.0138a27: 云。答。趣尚不レ明。今答趣。一心法界即廣轉
T2342_.73.0138a28: 義ニテコソアレ。法界縁起五義門甚深縁起トスルヨリ廣シト云
T2342_.73.0138a29: 義未レ聞也。元ヨリ一心者ハ亦法界縁起尚廣キカ故ニ
T2342_.73.0138b01: 非二今所論一。如何 答。一義云。今章甚深縁起
T2342_.73.0138b02: 者。設シハ以二五義一縁起甚深云ニモアレ。若法界縁起ト
T2342_.73.0138b03: 云ニモアレ。更不レ可レ有二寛狹一歟。其故。今五義門。
T2342_.73.0138b04: 約二法通收一之時。直是一法界中五義ヲ縁起ト
T2342_.73.0138b05: 云ヨリ即法界縁起。圓教意約シテ二性徳一論スト二縁起一
T2342_.73.0138b06: 云義。豈是非二法界縁起一乎。是古來異義ナレ。此
T2342_.73.0138b07: 二重縁起。更不レ可レ有二寛狹一者歟。當座ノ私ノ
T2342_.73.0138b08: 案ノ義可レ尋レ之
T2342_.73.0138b09: 二十一。問。答約二法通收一之時。名義必可二無
T2342_.73.0138b10: 礙一。然於二性徳中一非レ云レ論二五義門一。豈有二從
T2342_.73.0138b11: 名ノミ一無二顯義之義一乎 答。師云。若依二餘教意一
T2342_.73.0138b12: 者。皆所詮而非二能詮一。名外有レ義。然今依二一
T2342_.73.0138b13: 乘義一云レ之者。能詮即所詮。即如今經題名等
T2342_.73.0138b14: 者。云二大方廣等一。此大以二當遍義一得二大名一也。
T2342_.73.0138b15: 是故今大名大ニシテ常遍法界ナル故。更名外無レ義。
T2342_.73.0138b16: 是全ク名攝レ義之義也。今小乘所レ與ル攝義從
T2342_.73.0138b18: 界中頼耶名。從二小乘一説レ之。故佛意密益益。
T2342_.73.0138b19: 無二不足一。雖レ然小乘有二局機一。更是遍法界頼
T2342_.73.0138b20: 耶名事不レ知。冥名二是無盡法界名一故。耳聞
T2342_.73.0138b21: レ之者。於レ外以レ感二見聞一。答二此内外熏發一。三
T2342_.73.0138b22: 周得悟聲聞。於二法華會座一開二一乘大悟一也
T2342_.73.0138b24: 二十二。問。小乘意。以二六識三毒一爲二所依心
T2342_.73.0138b25: 識一。然以二四種頼耶一。爲二所依心識一事。未レ談レ之
T2342_.73.0138b26: 云何釋二所依心識體一。云二攝義從名門一乎 答。
T2342_.73.0138b27: 以於二阿頼耶識一。但得二其名義一。爲二所依心識一
T2342_.73.0138b28: 事。望二大乘已去義一。以二四種頼耶一。爲二小乘心
T2342_.73.0138b29: 識一云也。若依二小乘當教分一者。以二六識三毒一。
T2342_.73.0138c01: 爲二所依一故也。當教心。以二頼耶一爲二所依心識一
T2342_.73.0138c02: 事不レ知。冥云レ之者。爲二所依一也。當教心不レ知
T2342_.73.0138c03: 故。談二頼耶名計一也。譬。愚法小乘實第七識
T2342_.73.0138c05: 心識。必シモ不レ依二當教所談一者。如何始教所依
T2342_.73.0138c06: 心識ヲモ。望二教一以二具分一爲二所依一義。不レ許レ之
T2342_.73.0138c07: 乎 答。小乘總不レ知二頼耶義一故。以レ名爲二心
T2342_.73.0138c08: 識所依一之義成也。然始教更於二頼耶一得二一
T2342_.73.0138c09: 分義一故。以二頼耶一爲二所依一之上。不レ可レ依二一
T2342_.73.0138c10: 分具分一也。所レ説ノ頼耶名義爲二所依心識一。是
T2342_.73.0138c11: 即當章本意也。其上二教頼耶無二故也
T2342_.73.0138c12: 一義云。小乘直以二六識三毒一爲二所依心識一。
T2342_.73.0138c13: 始二教以二第八頼耶一爲二所依心識一。然此頼
T2342_.73.0138c14: 耶。頓教ニハ唯一眞心心得爲二所依一。圓教此頼
T2342_.73.0138c15: 耶即性海圓明心得。爲二一乘所依心識一也
T2342_.73.0138c16: 尋云。若以二六識等一爲二所依一者。如何今章云二
T2342_.73.0138c17: 攝義從名門一乎 答。有二異義一。以二六識名等一
T2342_.73.0138c18: 一爲二所依心識一也。是以折薪云。攝二二義體一。
T2342_.73.0138c20: 六識假名一。爲二心識一也。若爾者。今攝義從
T2342_.73.0138c21: 名者。以二頼耶名一非レ爲二所依心識一也 尋云。
T2342_.73.0138c22: 以二六識一從二假説一心名一釋意如何 答。小
T2342_.73.0138c23: 乘云。心能導二世間一。心能遍攝受談。依二衆生。
T2342_.73.0138c24: 共業一感二器界一。依二衆生別業一生二有情一也。談
T2342_.73.0138c25: 似二唯識義一。實是一切境界心外法故。更非二唯
T2342_.73.0138c26: 識之義一。是故於二六識之分一。假説建二立一心
T2342_.73.0138c27: 名一斗也。若爾者。今攝義從名云。從二假説一
T2342_.73.0138c28: 心名一談レ之歟 尋云。以二六識一從二一心之名一
T2342_.73.0138c29: 事。必非二所依義ニハ一。然今攝義從名門者。是就二
T2342_.73.0139a01: 所依心識一論レ之也。是故六識從二一心名一。今
T2342_.73.0139a03: 從二一心名一事。清凉釋。始所論義道也。於二
T2342_.73.0139a05: 但得二其名一云義道今ツマンデ攝義從名云。
T2342_.73.0139a06: 豈是非レ指二頼耶之名一乎 答 尋云。至相大
T2342_.73.0139a07: 師解釋中。以二小乘六識三毒一。明二所依心識一
T2342_.73.0139a08: 釋スレ。總於二阿頼耶識一但得二其名一釋義無レ之。
T2342_.73.0139a09: 如何 答。師云。至相釋。廣建二立心意識一之段
T2342_.73.0139a10: 也。非釋二所依心識一也。是以。五十要問答中
T2342_.73.0139a12: 答レ之時。廣説心意識故。今章所依心識ヲ明スニ
T2342_.73.0139a14: 二十三。問。不レ動レ本而常等云ヘリ。今本末者。
T2342_.73.0139a15: 以二能具一心一爲レ本。以二所具五義一爲レ末歟。爲
T2342_.73.0139a16: 當下以二圓教一爲レ本以二前四教一爲末歟。如何
T2342_.73.0139a17: 答。兩義倶不レ可レ有二相違一也 問。名義倶無
T2342_.73.0139a18: 盡也ト云フ名ハ頼耶ノ名歟 答。名者是頼耶也
T2342_.73.0139a19: 尋云。若爾者。實以二圓教性海圓明體一。可レ云二
T2342_.73.0139a20: 頼耶一乎。若不レ爾。只始二教頼耶云名ヲ令
T2342_.73.0139a21: レ蒙二小乘一。但得二其名一釋。此頼耶頓教唯一眞心
T2342_.73.0139a22: 云。此頼耶名圓教名二性海圓明一也。所詮三義
T2342_.73.0139a23: 具足頼耶得名。以二始兩教一爲レ本。此頼耶
T2342_.73.0139a24: 名前令レ蒙二小乘一。於二阿頼耶識一但得二其名一云。
T2342_.73.0139a25: 後令メテレ蒙フ二一乘ニ一名義倶無盡釋也。已上講至
T2342_.73.0139a26: 講説之義也。一義云。凡一章大意。要於二頼耶一
T2342_.73.0139a27: 非レ立二五義差別一。但就二心識一論二差別一也。小
T2342_.73.0139a28: 乘以二六識一爲二心識一。望二大乘一義即不足也。是
T2342_.73.0139a29: 故彼當分所立義名二攝義從名門一也。始兩
T2342_.73.0139b01: 教。以二第八一爲二諸佛種姓一故。依リテ二標章一心得
T2342_.73.0139b02: 限。以二佛種姓一可レ顯二五教不同一也 尋云。若
T2342_.73.0139b03: 爾者。如何下章云三廣明二三乘五乘等種姓一乎
T2342_.73.0139b04: 答。如レ問雖レ明二三乘五乘種姓一。意正因佛
T2342_.73.0139b05: 姓ヲ談スルニ付テ。爲レ明二五教不同事一故也。其故。今
T2342_.73.0139b06: 小乘中説二六種姓不同一事。前五種是隨執過
T2342_.73.0139b07: 重故無レ有レ種。是故云二但佛一人一。若爾者。廣
T2342_.73.0139b09: 教等中。雖レ説二種姓不同一。祖師意趣。爲レ取二
T2342_.73.0139b10: 正因佛性一故也
T2342_.73.0139b11: 二十四。問。心識種姓二章。共或限ルト云二所依本
T2342_.73.0139b12: 識一。或云レ取二佛種姓一。抑是何道理乎 答。凡
T2342_.73.0139b13: 今章十門。依二末師一義一科二釋之一時。初二章
T2342_.73.0139b14: 約二理法一。次四章約二行法一。第七通二行果一。後三
T2342_.73.0139b15: 門約レ果也ト判セハ。此師意。心識種姓兩章。依二
T2342_.73.0139b16: 所依理法一論レ之也。然約二所依理一云意。理法
T2342_.73.0139b17: 者是天眞不改之道理。所迷所悟法體故。三
T2342_.73.0139b18: 乘五乘等。皆以レ之爲二所依一也。若依二此義一論二
T2342_.73.0139b19: 道理一者。當章專所佛種姓ニアリ。心識章尤以二頼
T2342_.73.0139b20: 耶一爲二所依一云義道理。彌分明者歟。依レ之漸
T2342_.73.0139b21: 頓二機。各以二此理法一爲二所依一。初六門能行機。
T2342_.73.0139b22: 是直往機也。第七是迴心機也。此迴心直進
T2342_.73.0139b23: 二機。以二理法一爲二所依一。後三門。佛境欲レ令二歸
T2342_.73.0139b25: 二十五。問。於二退法種姓一。有二不退之類一。如何
T2342_.73.0139b26: 以レ之名二退法一乎。又於二思護住昇之類一必可
T2342_.73.0139b27: 有二退機一。何以レ之不レ名二退法一乎 答。退法者。
T2342_.73.0139b28: 設有二不退之類可レ退意一。是故獨得二退名一也。
T2342_.73.0139b29: 後四種姓。設遇二勝縁一不レ可二退意一。雖レ然。不
T2342_.73.0139c01: 退有二退意一故。如レ得二退法名一。設退有二不退
T2342_.73.0139c03: 云。六種應果。倶是更斷二煩惱一。如何退起二煩
T2342_.73.0139c04: 惱一乎 答。小乘意。更斷二煩惱一。而於二過去一。有二
T2342_.73.0139c06: 退法必以二小縁一退也。後思法等退時。必是
T2342_.73.0139c07: 過二極勝縁一再起也
T2342_.73.0139c08: 二十六。問。恒時加行。尊重加行者。其相如何
T2342_.73.0139c09: 答。恒時加行者。更無二間斷一行レ之云事也。
T2342_.73.0139c10: 尊重加行者。雖レ無二恒時無間斷義一。設時時加
T2342_.73.0139c11: 行スレ。於二所修行一寸陰緩心無レ之故云二尊重一
T2342_.73.0139c12: 也。尊重者。以二念根一爲レ體。恒時者信根爲レ體
T2342_.73.0139c13: 歟。無一此二加行一者。念根信根無レ之者歟
T2342_.73.0139c15: 文意如何 答。彼菩薩種者。是大乘四智無
T2342_.73.0139c16: 漏種子ヲ擧テ。小乘六種姓ハ倶ニ是隨執非有也ト
T2342_.73.0139c17: 云フ義ヲ驚カス此文意也。若廣以二六種姓一。總爲二小
T2342_.73.0139c18: 乘種姓一者如何。今章然非ストシテ二是彼大菩提性一。
T2342_.73.0139c19: 小乘六種姓。倶是隨執非有義也ト云フ事ヲ釋時。
T2342_.73.0139c20: 知二是然非是彼大菩提性一者。以二佛乘種姓一。
T2342_.73.0139c21: 爲二種姓根本一云事分明也。爾者。就二佛乘種
T2342_.73.0139c22: 姓一。當三科有二二重一。一重非二是大菩提性一云ヒ。
T2342_.73.0139c23: 擧二大乘種姓一。小乘佛姓破也。一重又於二當教
T2342_.73.0139c24: 中一。六種姓中。不動性尚以二佛種姓一爲二規模一
T2342_.73.0139c25: 也釋シテ。皆不レ説レ有二大菩提性一者。當教中佛種
T2342_.73.0139c26: 姓釋文意也
T2342_.73.0139c27: 二十八。問。小乘教中。説二多人有性一。如何釋
T2342_.73.0139c28: レ除二佛一人一乎。答。一義云。多人不レ妨レ有二佛
T2342_.73.0139c29: 性一。雖レ然今除二佛一人一釋事。六種性廢立時。
T2342_.73.0140a01: 佛種姓限二第六種姓一故云二除佛一人一也。重
T2342_.73.0140a02: 意。六種性中。佛一人成佛説故。除佛一人釋
T2342_.73.0140a03: 易二心得一歟。一義云。佛性通二多人一。正成佛時。
T2342_.73.0140a04: 多人同時非二成佛一。正成佛時。必是一人也。是
T2342_.73.0140a06: 一約始教已下
T2342_.73.0140a07: 師云。今章云。即就二有爲無常法中一○有二一
T2342_.73.0140a09: 情一道理。法相中。如レ此釋道理無レ之。他宗
T2342_.73.0140a11: 在レ之略レ之 問。同異譬喩不レ應レ理故。唯現
T2342_.73.0140a12: 在世非二般涅槃法一。不レ應レ理故。但是法喩之
T2342_.73.0140a14: 二十九。問。無性有情。發二菩提心一。可レ許二發心
T2342_.73.0140a15: 修行之義一乎 答。一義云。實不レ可レ有二發心
T2342_.73.0140a16: 修行之義一也。但云。雖二復發心
行精進一事
T2342_.73.0140a17: 約二客有一論レ之也。一義云。無性有情。實可レ拜二
T2342_.73.0140a18: 發心修行之義一也。釋二雖復發心等一即此意。
T2342_.73.0140a19: 雖レ然。彼身中四智無漏種無レ之故。如何ニ
T2342_.73.0140a21: 三十。問。章云。諸佛利樂有情功徳無レ有二斷
T2342_.73.0140a23: 此義一。即是佛地論師一義也 尋云。此師意。
T2342_.73.0140a24: 實可レ許二有情斷盡之義一乎 答。此師意。莫
T2342_.73.0140a25: レ有二佛性一者。必成佛故。以レ義云レ之。有レ可二斷
T2342_.73.0140a26: 盡之義一。設若於二有性一。許二斷盡之義一。有二無性
T2342_.73.0140a27: 衆生一故。於二生界一不レ可レ有二盡期一。無二盡期一故。
T2342_.73.0140a29: 意。有性皆成佛云者。以レ義量レ之。可レ有二可盡
T2342_.73.0140b02: 上一立レ之歟。將於二二箇種子之上一立二二種姓一
T2342_.73.0140b03: 歟 答。燈釋云。雖二一種子一未増増別増位不
T2342_.73.0140b05: 性一。此未増種聞熏習借本有無漏種子増云二
T2342_.73.0140b06: 習種性一也。是故二種姓。於二無漏一種子上一
T2342_.73.0140b07: 論レ之也
T2342_.73.0140b08: 三十一。問。瑜伽六處者何乎 答。有二三義一。
T2342_.73.0140b09: 一義。佛果六根六境殊勝云也。一義。以二六
T2342_.73.0140b10: 位一云二六所殊勝一也 尋云。今後一義即不レ可
T2342_.73.0140b11: レ然。其故瑜伽論於二聲聞一説二六處殊勝一。豈於二
T2342_.73.0140b12: 聲聞一具等。如二菩薩位一哉云事 一義云。於二
T2342_.73.0140b13: 六處殊勝一。有二三重言總一。六處中取二意處一。意
T2342_.73.0140b15: 上三義中。以二此義一爲二正義一也 尋云。殊勝
T2342_.73.0140b16: 言限二無漏種一歟。將通二所依本識一歟 答。限二
T2342_.73.0140b17: 無漏種子一也。此無漏名二殊勝一者。無性第八
T2342_.73.0140b18: 無二出世無漏種一故。對レ彼具二無漏一衆生。六處
T2342_.73.0140b19: 殊勝説也。今内六處者。是簡二外六處一也 問。
T2342_.73.0140b20: 二種性具足瑜伽文。新熏本有等。三師義中。
T2342_.73.0140b21: 當二何師義一乎 答。新古爾成レ之。當二護法論
T2342_.73.0140b22: 師義一也 問。於二有漏中一。不善等法上。立二二
T2342_.73.0140b23: 種性一之義有レ之歟 答。師云。爾也。三師所
T2342_.73.0140b24: 論。即通二不善等一所レ論也
T2342_.73.0140b25: 三十二。問。今章云。即攝頼耶識中以下文意
T2342_.73.0140b26: 如何 答。此即攝以下文。三不レ同歟。一義
T2342_.73.0140b27: 苑第四云。得殊勝者。爲攝二八識一故。本覺解
T2342_.73.0140b28: 性。謂本來佛種表義名言。以レ此爲二成佛種
T2342_.73.0140c02: 尋云。若以二無漏四智等一。爲二本性住一者。通二二
T2342_.73.0140c03: 種名言一。專可レ定二種性一。依レ何限二表義名言一乎
T2342_.73.0140c04: 答。總取二無漏四智等種一。爲二種性一故。通二
T2342_.73.0140c05: 名言一爲二本性住一也。然彼意云二表義名言一
T2342_.73.0140c07: 解ノ言ニ付テ解必依二能詮名一了二差別一之義也ト心
T2342_.73.0140c08: 得故。釋二本覺解性一謂二本來佛種表義名言一
T2342_.73.0140c09: 歟。彼師意。非レ云レ不レ取二顯境名言種子一也
T2342_.73.0140c10: 尋云。依レ何以二本性住一名二覺解性一乎 答。師
T2342_.73.0140c11: 一義云。本者是本性云事也。無漏種子佛種
T2342_.73.0140c12: 故。以二開覺一爲レ義。是故云二解性一歟。一義云。
T2342_.73.0140c13: 今本覺解性者。本覺解性云事也。要非二佛種
T2342_.73.0140c14: 開覺義一。此種子識者。解性義故也。是以梁攝
T2342_.73.0140c15: 論第一云。無始此界性者。此者本識也。界者
T2342_.73.0140c16: 以レ解爲ストレ性ト云ヘリ。取意。若爾者。於二此種
T2342_.73.0140c17: 子識一。本開覺解了性在レ之心得歟。以二此義一
T2342_.73.0140c19: 意處所二以殊勝一者。由三耳識聞二聲教一。即悉同
T2342_.73.0140c20: 時聞而思二修之一。成二三慧種一。在二本識一中。以レ爲二
T2342_.73.0140c22: 此意如何 答。以二三慧所熏種一。頼耶中攝二
T2342_.73.0140c23: 本覺解性一爲二種姓一云此文意也 尋云。彼
T2342_.73.0140c26: 所文點。不レ順二上釋義一。上以二聞熏習一攝二解
T2342_.73.0140c27: 性一之義成。准レ此心得。此意所即攝二解性一者。
T2342_.73.0140c28: 此聞熏習意處攝時。意處中本覺解性攝爲二
T2342_.73.0141a01: 覺解性一事。如二前一。此義意。今章文點。即攝二
T2342_.73.0141a02: 頼耶識中本覺解性一可レ訓歟 集成第二云。
T2342_.73.0141a03: 即攝等者。約二實教一出レ體。故下云。起信論
T2342_.73.0141a05: 答。帶妄之眞。從二帶眞之妄一。隱シ攝シテ談レ之故。
T2342_.73.0141a06: 爲二本性住種性一也。重意。眞心本覺義。有爲
T2342_.73.0141a07: 無常識中ニ隱シテ談スルヲ。四智無漏種云也。若爾者。
T2342_.73.0141a08: 今章文云。即攝二頼耶識ノ中ノ本覺解性ヲ一爲スカ二
T2342_.73.0141a09: 種性ト一故ニト可レ訓也。以上三義中。以二集成一可
T2342_.73.0141a11: 謂已有二習種一無倒聞熏。與二性種一合故。名爲
T2342_.73.0141a12: レ因。梁攝論云。多聞熏習與二阿梨耶識中解
T2342_.73.0141a13: 性一和合。一切聖人以レ此爲レ因。無性攝論云。
T2342_.73.0141a15: 鈔九下云。疏ニ即是種性者。謂種位由二於習種一
T2342_.73.0141a16: 合二於性種一方名二種性一也。性種即自性住性
T2342_.73.0141a17: 爲二正因一。性即是聲聞第一義空性也。習新熏
T2342_.73.0141a18: 修成之性決爲二佛因一。稱爲二種性一。引證可レ知。
T2342_.73.0141a19: 言二爲姓抄論一者。即第八論二釋因縁一云。諸無
T2342_.73.0141a20: レ因縁即有。言二聞熏習一是無分別智。及如理
T2342_.73.0141a22: 等釋一歟。是即師主講説也
T2342_.73.0141a23: 三十三。問。當章中。約二法爾種性一。明二性習前
T2342_.73.0141a24: 後義一。約二新熏道種一。明二性習融通之義一。文段
T2342_.73.0141a25: 如何。可二簡別一乎 答。師云。始從二始教之段一。
T2342_.73.0141a26: 至二梁論一切聖人以此爲因一。約二法爾種性一。
T2342_.73.0141a27: 釋二性習前後之義一也。次然瑜伽既云下具二種
T2342_.73.0141a28: 性一者方能發心上等云已下文段。總約二新熏義一。
T2342_.73.0141b01: 攝論者。專是性習融通之義ヲ明ス誠文也。何
T2342_.73.0141b02: 以二此文一。約二法爾種性一。可レ談二性習前後義一乎。
T2342_.73.0141b03: 是以。次下文。生習無礙義釋云。然有二二義一。
T2342_.73.0141b04: 而無二二事一。如二上攝論一。二義和合。爲二一因一故
T2342_.73.0141b06: 義一云事 答。以二一論文一。證二多教義一事。其例
T2342_.73.0141b07: 即無レ之。先今論文當段始教段用レ之。後
T2342_.73.0141b08: 教段引レ之。所レ用道理隨亦不レ同也。況約二一
T2342_.73.0141b09: 教中一。以二彼論文一約二本有一性習前後義心得。
T2342_.73.0141b10: 即以二此文一。約二新熏一明二性習無礙義一心得事。
T2342_.73.0141b11: 可レ有二何相違一乎
T2342_.73.0141b12: 三十四。問。今章云。問。此二種性與二仁王及
T2342_.73.0141b14: 二意一。一論説二性前習後一。經説二習先性後一。是
T2342_.73.0141b15: 一不同也。二論前説二二種性一。經後説二二種
T2342_.73.0141b16: 性一。是亦一不同也。是故問意趣。於二經論一雖
T2342_.73.0141b17: レ知レ有二此二不同一。就二得名不同一。有二何別一哉
T2342_.73.0141b18: 問也 問。亦今答中ニ於テ簡別如何乎 答。
T2342_.73.0141b19: 今章云。彼經大都○義方備足云至迄。是經
T2342_.73.0141b20: 論所レ列。性習前後。列次不同ノ問答也。次云。
T2342_.73.0141b21: 又經説クト三種性在二發心後一云ヨリ。至ルマテハ二義意融
T2342_.73.0141b22: 通一者。經論所レ説種性。並處不同ナル事答フル此文
T2342_.73.0141b23: 意也
T2342_.73.0141b24: 三十五。問。今章云。經説二習故成性。論中説二
T2342_.73.0141b26: 依レ性起二習本性一。全是一體也可レ云乎 答。全
T2342_.73.0141b27: 是可二一體一也 尋云。若爾者。釋二經論性習一
T2342_.73.0141b28: 云。以二初習一爲二習種一。久習積成爲二性種一故。
T2342_.73.0141c01: 准二此釋一經中所レ説性習。於二論ノ習所成種姓
T2342_.73.0141c02: 中一開レ之見。其故ハ久習積成爲二性種一故ニト云フ
T2342_.73.0141c03: 釋ナリ。久習種云フ釋義。經論更無性別耶如
T2342_.73.0141c04: 何 答。一義云。經中所レ説。初習爲二習種一。論
T2342_.73.0141c05: 中所レ説。久習爲二習種一。更不レ可レ有二不同一也。
T2342_.73.0141c06: 但經云。初習者是位初故云二所習一歟。論云二
T2342_.73.0141c07: 久習一者。十信串習行。發心所ノレ顯ス功能迄ヲ
T2342_.73.0141c08: 取リ合テ談スレ之。故云二久習一歟 經初言約レ位爲
T2342_.73.0141c09: レ名。實經意非レ不レ取二所依性串習一。是故經論
T2342_.73.0141c10: 初ト久トノ兩宗。名異義即同也。但久習積成爲二
T2342_.73.0141c11: 性種一故者。出二能積成習種一。被二積成一所レ顯
T2342_.73.0141c13: 即初習爲二習種一云二串習行一也。雖レ然。此久習
T2342_.73.0141c14: 積成ト云フハ。即是性種性也ト云義非。擧二能積
T2342_.73.0141c15: 成習一計也。意所積成ヲ顯シテ以二本性一爲二性種一
T2342_.73.0141c17: 釋是此意也。以二習成處一者。當二今久習積
T2342_.73.0141c18: 成云釋一。定先有レ性者。當二今爲性種故釋一
T2342_.73.0141c19: 也 尋云。若爾者。如何初習在二十住一。久習
T2342_.73.0141c20: 積成在二十行一釋乎。此等釋。初住習二發智伏
T2342_.73.0141c21: 惑一智能即少。是故云レ初。十行是發智甚深。
T2342_.73.0141c22: 伏惑功能勝。是故云二久習一歟。爾者如何
T2342_.73.0141c23: 答。准下今章以二習成處一。定先有レ性之釋上。性習
T2342_.73.0141c24: 同時。更無レ有二前後一。是以章云。而此二種非
T2342_.73.0141c25: レ初非二中後一等釋ヌル此意歟。雖レ然約レ體者同
T2342_.73.0141c26: 時。雖レ不レ論二先後別一。以二一體種性一入二性習二
T2342_.73.0141c27: 義之別一時。論中性前習後釋。經中習前性後
T2342_.73.0141c28: 説。更是義同前後也。是故。以レ義以二初習一配二
T2342_.73.0141c29: 十住一。以二性習一屬二十行一計也。以二久習積成言一。
T2342_.73.0142a01: 直是性種性云事ソカシ。所積成。以二性種一
T2342_.73.0142a03: 全是一物也。倶是習種故也。爲レ取二所依本一。
T2342_.73.0142a04: 擧二能依習種一計也
T2342_.73.0142a05: 三十六。問。今章云。經説三種性在二發心後一。論
T2342_.73.0142a07: 歟總通二二種性一云二種性一歟 答。師云。今種
T2342_.73.0142a08: 性者。總在二二義一。一若約二所性一論レ之。十信位
T2342_.73.0142a09: 成二堪任體一。通成二二種性一也。論中種性在リト二發
T2342_.73.0142a10: 心前一釋スルハ此意也。彼論中以二十信一名二堪任持一
T2342_.73.0142a11: 名二種性地一。約二所依性一。論二二種性一也。一若依二
T2342_.73.0142a12: 功能一顯二論二種性一者。正至二初發心住位一。發
T2342_.73.0142a13: 智伏惑等智漸顯ル。就二此功能顯處一。論二二種
T2342_.73.0142a14: 性一者。前十信未レ顯二功能一故。正不レ可レ名二種
T2342_.73.0142a15: 性一也。即堪任云正功能顯處得レ名者至二發心
T2342_.73.0142a16: 位一成二二種種性一也。經説種性在發心後釋
T2342_.73.0142a17: 則此意ナルヘシ。是故於二發心前後一。經論所レ論。種
T2342_.73.0142a18: 性者通以二二種性一爲二種性一也。不レ可レ云限二本
T2342_.73.0142a20: 方顯邊論二種性一者。菩薩種性堪任倶至二發
T2342_.73.0142a21: 心一可二成就一歟釋ス。若依二經意一論スモ二二種性一。依
T2342_.73.0142a22: 然彼功能必有リト二所依邊一論スレ者。就二所･依性一。
T2342_.73.0142a23: 直就二十信位一。明二性習融通之義一。堪任亦可
T2342_.73.0142a25: 指二二種性一歟。限二習種性一歟。又所依者。通二
T2342_.73.0142a26: 二種性一歟。亦限二本性住一歟 答。功能云二所
T2342_.73.0142a27: 依一云フト三倶ニ通ト二二種性一可二心得一也。或習種云。
T2342_.73.0142a28: 或本性ト云フト不レ可二取定一云。若爾者。今章
T2342_.73.0142a29: 云。要由二功能顯一方可レ説レ有。故經不レ違レ論。
T2342_.73.0142b02: 此釋一。經依二習種功能顯ルルニ一。説レ有二本性一。是故
T2342_.73.0142b03: 習前性後也。論由レ有二本性住種性一説。起二習
T2342_.73.0142b04: 種功能一故。性前習後也ト云フ此釋意分明也。
T2342_.73.0142b05: 若爾者。如何功能所依各通云事。道理不明ナリ。
T2342_.73.0142b06: 如何 答。此文意。初住發心位。依二二種性功
T2342_.73.0142b07: 能顯一可レ説レ有二所依二種性一。故經意亦具二論
T2342_.73.0142b09: 此意也。若瑜伽中。於二十信所依性位一。説二二
T2342_.73.0142b10: 種性一故。由レ有二此二種性一。果初住發心位ニ。可
T2342_.73.0142b11: レ起二二種性功能一道理在レ之。是故論意亦具二
T2342_.73.0142b13: 等皆是此意也。上ニ方ニ可レ説レ有等者。所依二
T2342_.73.0142b14: 種性有可レ説云事也。又要ス由レ有レ性等者。所
T2342_.73.0142b15: 依二種性有ルニ依ルト云事也
T2342_.73.0142b16: 三十七。問。今章云。問。又以二何義一知下種性至二
T2342_.73.0142b17: 堪任位一説上。已下問。上何文踏起乎 答。此問
T2342_.73.0142b19: レ有二性種一。約レ修説爲二習種一云釋。踏二此問ヲ一起ス
T2342_.73.0142b20: 也。若依二右點一者。即堪任者。是指二初發心住一
T2342_.73.0142b21: 也。以去者。初住已上云二已去一也。一義云。若
T2342_.73.0142b22: 依二左點一者。已去者。即指二十信一也。意初住已
T2342_.73.0142b23: 還ト云事也。是折薪。復古等意歟。堪任是初住
T2342_.73.0142b24: 心得故也。若依二左點一者。堪任者十信也。已
T2342_.73.0142b25: 去者。十信已上云事也。此義意。瑜伽論中。
T2342_.73.0142b26: 堪任持者。正是有二十信位一。最初發心ヲ加行
T2342_.73.0142b27: 持ト云ヲ。更無二堪任名言一。是以折薪中。引二瑜伽
T2342_.73.0142b28: 三持文一了。故知リヌ堪任ハ正ニ是レ種性位ト釋スル此
T2342_.73.0142b29: 意歟。但此堪任義。當章心。以二初住一爲レ本
T2342_.73.0142c01: 心得歟。今即不レ然。性習縁起義。以二十信一爲
T2342_.73.0142c02: レ本也。然依二功能顯一。非レ云レ不レ通二發心之始一
T2342_.73.0142c03: 也。已上依二左右文點一。性習縁起義。以二十
T2342_.73.0142c04: 信一云ヒレ爲トレ本ト。或性習融通ハ以テ二初住ヲ一云フレ爲スト
T2342_.73.0142c05: レ本ト。兩義不同各別也。就二今二義一。料二簡不同一。
T2342_.73.0142c06: 隨二今問答意趣一亦不同 問。就二十信堪任之
T2342_.73.0142c07: 義一。抑廣取二十信一云二堪任一歟。將限二第十信一此
T2342_.73.0142c08: 名得歟 答。兩不同也。若依二義苑釋一
T2342_.73.0142c09: 者。廣取二十信一名二堪任一。若依二折薪意一者。
T2342_.73.0142c10: 以三前九心ハ無二堪能之義一故不レ得二此名一也。第
T2342_.73.0142c12: 三十八。問。抑堪任云得名。約レ位立レ名歟。將
T2342_.73.0142c13: 依二種性一立レ名歟 答。師云。堪任得名。就二種
T2342_.73.0142c14: 性一爲レ名。非二位名一也 尋云。至相大師解レ之
T2342_.73.0142c16: 依二此釋一。以二十住法一爲二堪任地一。是豈非二位名一
T2342_.73.0142c17: 答。以二種性一名二堪任一在二二義一。一若依二所依
T2342_.73.0142c18: 性一論レ之者。更入二十信一。於二大菩提等一。有レ所二
T2342_.73.0142c19: 堪任一故。名二堪任持一也。是以瑜伽論中云。自二
T2342_.73.0142c20: 未種性一有二大勢力一。於二大菩提等一。有二堪任一故
T2342_.73.0142c21: 名二堪任持一。此釋既明鏡也。更是非二位名一也。
T2342_.73.0142c22: 是就二所依性一。論二種性一故。於二十信位一。論二性
T2342_.73.0142c23: 習縁起義一也。於二太子位一法トスル二四海ヲ一功能如シ
T2342_.73.0142c24: レ有ルカレ之。於二此大菩提一所二堪任一功能。更至極スル
T2342_.73.0142c25: 所ニ望レハ。正ク種姓名二堪任一之義。至二初住位一成
T2342_.73.0142c26: 就云計也。位即是非二堪任一云也。正太子功能
T2342_.73.0142c27: 成就ノ至極ニ即位シテ後四海法トスル功能顯如シ雖
T2342_.73.0142c28: レ然即位之位不ルカレ可レ與二太子名一如シ以二初住
T2342_.73.0142c29: 位一不レ可レ名二堪任一也。即位後太子功能顯如
T2342_.73.0143a02: 至相大師解釋等。以二此意一可レ會レ之
T2342_.73.0143a03: 三十九。問。上但可レ位至二堪任一已去兩義料
T2342_.73.0143a04: 簡。依二今章問一。又以二何義一。知三種性至二堪任一以
T2342_.73.0143a05: 下問答。如何不同乎 答。依二若右點一成二折
T2342_.73.0143a06: 薪義一者。凡此問答。抑以二何義一。二種性至二發
T2342_.73.0143a07: 心堪任位一成就云事知乎問也。答二此問一意。
T2342_.73.0143a08: 論既性習通融成スト二種性一釋スルカ故。不レ至二最初
T2342_.73.0143a09: 發心堪任位一者。不レ可レ顯二種性通融一也。今章
T2342_.73.0143a10: 論説三種性必具二性習一者。是此文意也。但至二
T2342_.73.0143a11: 發心堪任位。成二性習融通義一者。已前十信等
T2342_.73.0143a12: 位ニ無二串習之行一者。更不レ可レ至二種性堪任一。是
T2342_.73.0143a13: 故十信等位一。可レ有二串習行一。此習成就者。於二
T2342_.73.0143a14: 習上一必可二修行一。若如レ此修行。正正行立位。
T2342_.73.0143a15: 必可レ至二發心堪任之位一也ト釋歟。今章既已
T2342_.73.0143a16: 有レ習必已修行。若已修行必至二堪任一之解
T2342_.73.0143a18: 分明何位修二習發心ヲ一。成二種性一云フ事ヲ不レ釋
T2342_.73.0143a19: レ之。是故上必已修行。若已修行者。愚夫未
T2342_.73.0143a20: レ修二習發心一。堪任中間十信位。修二串習行一。依二
T2342_.73.0143a21: 此修行功一。至二發心位一。成二堪任性一也。若此中
T2342_.73.0143a22: 間十信位。不レ修二此串習行一者。更何位修乎。
T2342_.73.0143a23: 若既不レ修者。豈至二堪任一乎云フ此ノ文意也。今
T2342_.73.0143a24: 章若不從愚夫乃至更何位修也者。即此意
T2342_.73.0143a25: 也。次以下於二愚位一未修習上故。得位已去。是
T2342_.73.0143a26: 第二住故者。上必已修行。若已修行者。正是
T2342_.73.0143a27: 十信位義治定也。次是故當レ知已下。愚夫ニシテ
T2342_.73.0143a28: 修二串習行一已去。十信位串習事ル正行立
T2342_.73.0143a29: 位。必至二發心堪任位一。性習融通顯二種性縁起
T2342_.73.0143b01: 義一畢。此種性功能。還在二十信中一。是故十信
T2342_.73.0143b02: 即堪任者。於二十信位中一。性習融通以爲二種
T2342_.73.0143b04: 堪任一。是第二住故可二心得一歟。今章是故當知
T2342_.73.0143b05: 以下。乃至。得二性習通融一以爲二種性一者。如レ此
T2342_.73.0143b07: 今章問意。抑以二何道理一。二種種性。至二十信
T2342_.73.0143b08: 位一。成二堪任之性一云フヲ知ルヤ乎ト問フ也。答二此問一有二
T2342_.73.0143b09: 義苑集成不同一。若依二義苑意一也。十信皆通
T2342_.73.0143b10: 爲二種性地一。爲二堪任持一也。是故性習通融。以
T2342_.73.0143b11: 成二種性一事。於二十信當位一所レ論レ之也。○次既
T2342_.73.0143b12: 已有レ習必已修行者。是十信以前串習等行
T2342_.73.0143b13: 也。依二此已前串習一入二十信一。即位二堪任一也。必
T2342_.73.0143b14: 至二堪任一云是也。若從二愚夫位一未レ至二十信堪
T2342_.73.0143b15: 任一中間。不レ修二此串習行一者。何位可レ修乎。
T2342_.73.0143b16: 若不レ修二串習行一者。依レ何可下入二十信一位中堪
T2342_.73.0143b17: 任上乎ト云フ此文意歟。今章。若不下從二愚夫一至二
T2342_.73.0143b18: 堪任一以來中間修中此串修行上更何位修也ト云フハ
T2342_.73.0143b19: 此意ナルヘシ。次以下於二愚位一未中修習上已下文。正定二
T2342_.73.0143b20: 堪任位一也。上愚位十信中間。雖レ釋下修二串習
T2342_.73.0143b21: 行一云義上。未レ定二堪任之正位一。是故十信以前。
T2342_.73.0143b22: 於二愚位一習種未レ成。得位已去。是第二住故。
T2342_.73.0143b23: 是故以二十信一總定二堪任一也 是故當知已
T2342_.73.0143b24: 下ノ文上ヨリ取テ成二道理一結釋スル也。從二愚位一來修二
T2342_.73.0143b25: 串習行一者。是十信以前也。至二彼堪任一串習
T2342_.73.0143b26: 方成以爲二種性一者。是十信位也。若依二集成一
T2342_.73.0143b27: 消二今章一者。以四論説三種性必具二性習一者。是第
T2342_.73.0143b28: 十信也。既有レ習必已修行。若已修行者。是愚
T2342_.73.0143b29: 位第九信迄ト云フ文也。於二此以前九心間一。依二
T2342_.73.0143c01: 串習行一。必第十信堪任位住也。是必至二堪任一
T2342_.73.0143c02: 云歟。若從二愚位一不レ至二第十信一中間。不レ修二
T2342_.73.0143c03: 此串習行一者。更於二何住一修レ之。可レ住二第十信
T2342_.73.0143c04: 堪任之位一乎。今若不下從二愚夫一至二堪任一以來
T2342_.73.0143c06: 次以下於二愚位一未中修習上故。得位已去。是第二
T2342_.73.0143c07: 住故者。中間答已。修行位分。必至二堪任位
T2342_.73.0143c08: 分一愚位未二修習一。得位中間所レ論レ之也。其
T2342_.73.0143c09: 故。答二位修行一。愚位末習以後。第九信迄。修二
T2342_.73.0143c10: 串習行一時分心得也。正至二第十信一至二堪任一
T2342_.73.0143c11: 故。成二菩薩種性一位分也ト云義ヲ釋シ顯ス此ノ文ノ
T2342_.73.0143c12: 意也。是故當知已下。上道理ヲ結釋スル也。縱二
T2342_.73.0143c13: 愚位一來修二串習行一者。是十信前九信迄釋
T2342_.73.0143c14: 也。至二彼堪任一串習方成。故得二性習通融一。
T2342_.73.0143c15: 以爲二種性一者。是於二第十信一。性習通融。以
T2342_.73.0143c17: 十信堪任義一。於二問意一者。兩可二一同一乎
T2342_.73.0143c18: 答。不爾。此問。但可三位至二堪任一已去者。義苑
T2342_.73.0143c19: 十信通堪任名心得。今問起故。以二何道理一。十
T2342_.73.0143c20: 信通名二堪任一哉ト問也。集成但可三位至二堪任一
T2342_.73.0143c21: 者。第十信名二堪任一心得。今問起故。以二何道
T2342_.73.0143c22: 理一。至二第十信一。成二堪任性一。具二菩薩種性一乎
T2342_.73.0143c25: 此三意。位分不同歟 答。爾也。折薪ハ初住
T2342_.73.0143c26: 以前。十信等位迄。總云レ先也。集成ハ第十信
T2342_.73.0143c27: 以前。九信迄總云レ先歟。義苑ハ先者總十信以
T2342_.73.0143c29: 義科一。義道顯然也。後學者。以二上一意一通可
T2342_.73.0144a01: レ消二前後文段一也。已上三義。師主講談之趣。
T2342_.73.0144a02: 爲レ防二廢忘一レ之了
T2342_.73.0144a04: 至二忍位一在二一座成覺了義一乎 答。師云。聲
T2342_.73.0144a05: 聞正至二忍位一成二種性一也。然前三善根。屬二性
T2342_.73.0144a06: 地一故。其獨覺煗位已上一座成覺之義ヲ指
T2342_.73.0144a07: 同スル也。今章前三善根。屬二種性住一釋中。煗位
T2342_.73.0144a08: 性地云義。獨覺從二煗善根一不レ起二于座一云義。
T2342_.73.0144a09: 全是一同也。是故云二獨覺准知一歟。一義云。
T2342_.73.0144a10: 菩薩聲聞。於二串習行成處一。性種如レ定。獨覺ハ
T2342_.73.0144a12: 是故云二獨覺準知一歟。一義云。今獨覺準知
T2342_.73.0144a13: 者。上大乘聲聞。忍位性地云義。非レ同スルニ。今倶
T2342_.73.0144a14: 舍論意。聲聞從二順解脱分位一成二種性一。今獨
T2342_.73.0144a15: 覺從二不淨觀一一座成覺類。是聲聞順解脱分
T2342_.73.0144a16: 性地云義。更不二相違一。是故指同也。獨覺準知
T2342_.73.0144a17: 之言。如レ此可二意得一也 尋云。答爾者。不愚
T2342_.73.0144a18: 法中獨覺種性具足義。依二何道理一略レ之乎。
T2342_.73.0144a20: 是上釋總含二三乘定性一見。若爾者。獨覺準知
T2342_.73.0144a21: 言。約二不愚法中獨覺一釋レ之見如何 答。已
T2342_.73.0144a23: 四十二。問。今章云。位到二堪任一。成二菩薩種性一
T2342_.73.0144a25: 性一歟。將要不レ依二退不退義一歟。答。師云。今章
T2342_.73.0144a26: 家意趣。性習通融成二種性一。以レ之成二堪任一之
T2342_.73.0144a27: 由トスル也。要不レ依二退不退義一。非レ云三成二堪任一也。
T2342_.73.0144a28: 尋云。設具二二種姓一。退墮二惡趣一。失二菩薩種性
T2342_.73.0144a29: 有一。更至二堪任一無レ益。成二種性一無二甲斐一。如何
T2342_.73.0144b01: 答。一義云。若準二天台等釋一。第七信以上。既
T2342_.73.0144b02: 得二信不退一故。隨二在三惡一。更不レ可レ隨二二乘
T2342_.73.0144b03: 地一。成二堪任一歟 尋云。若爾者。此一義意。第
T2342_.73.0144b04: 七信已上。即是成二堪任性一之義歟。其上探玄
T2342_.73.0144b05:第四中。第七信ニ於テ得二信不退一之義。專是
T2342_.73.0144b06: 宗家所レ破也。然以二信不退義一。成二堪任性一云
T2342_.73.0144b07: 事。其義二信用一。如何 答。師云。又一義云。
T2342_.73.0144b08: 信二眞如一者。不レ依二一切一云。是此義也。入二信
T2342_.73.0144b09: 位一。信二平等法性一故。於レ信成二不改之心一。於二此
T2342_.73.0144b10: 位一。性習縁起。成二菩提體一也。如レ此不レ可二退
T2342_.73.0144b11: 轉一之類ヲ取テ。成二堪任性一之菩薩也。若設入二十
T2342_.73.0144b12: 信位一墮二惡趣一。下二二乘地一之類。皆取可レ爲二不
T2342_.73.0144b13: 定種性一也。既失二堪任一故也 尋云。十信是
T2342_.73.0144b14: 退位也。如何不レ墮二下二乘地一等乎 答。菩
T2342_.73.0144b15: 薩成二堪任性一事。不レ可レ依二退不退一云事。上如
T2342_.73.0144b16: レ成乎。信是退位。一切菩薩必非レ退。只退位故
T2342_.73.0144b17: 退類有爲言。今就二不退之類一取レ之。爲二菩薩
T2342_.73.0144b18: 定住一也。彼菩薩不レ退二十信一不レ可レ云也。如二
T2342_.73.0144b19: 小乘退法種性一。一切退故。非レ得二退名一。其中
T2342_.73.0144b20: 不退之類有レ之。今三乘中。菩薩定性者。退
T2342_.73.0144b21: 法種性不退之類同也。准可レ思之。位到二堪
T2342_.73.0144b22: 任一成二菩薩種性一云種付テ。所二上一三。料簡
T2342_.73.0144b23: 可二不同一也
T2342_.73.0144b24: 四十三。問。以二忍位一如何爲二性地一乎 答。倶
T2342_.73.0144b25: 舍論云。起二彼種性一初二善根。轉二向乘一理無二
T2342_.73.0144b27: 爲二性地一也 尋云。誠於二忍位一者。不レ轉二向餘
T2342_.73.0144b28: 乘一故。更無二轉根成佛之義一。屬二性地一事。道理
T2342_.73.0144b29: 即可レ爾。然於二煗頂二善根一者。轉二向餘乘一故。
T2342_.73.0144c01: 許二轉根成佛之義一。爾者。如何以二煗頂二位一。
T2342_.73.0144c02: 屬二性地一乎 答。於二此位一餘乘轉向。惡趣墮
T2342_.73.0144c03: 在之義在レ之。然一度造二惡業一墮二三途一。其後
T2342_.73.0144c04: 深恐二此苦果一。再不レ造二惡業一之故。再墮二三途一
T2342_.73.0144c05: 之義無之。依レ之。前三善根屬二種性住一。釋此
T2342_.73.0144c06: 意歟。直不レ云二性地一。屬二種性住一云意有レ之
T2342_.73.0144c07: 四十四。問。今章。位到二堪任一已下文。正是三
T2342_.73.0144c08: 乘定性ヲ説クノ文也。何依二倶舍一。釋二此義一乎 答。
T2342_.73.0144c09: 是引二倶舍説一。非レ定二二乘種性一也。其故。正大
T2342_.73.0144c10: 乘中聲聞種性釋スル
。既依二智論善戒一釋二此義一
T2342_.73.0144c11: 有二何不足一。引二倶舍一。可レ談二此義一乎。故智論
T2342_.73.0144c12: 云。故定誠依憑實義見。今既云二若依一。別非
T2342_.73.0144c13: レ爲二證據一見。只對二上不愚法聲聞一。愚法聲聞ハ
T2342_.73.0144c14: 成二種性一事釋。愚法不愚法二重異熟不同ナル
T2342_.73.0144c15: 義ヲ釋シ顯ス計也。其ノ上。上定二六種處一時。別二種
T2342_.73.0144c16: 性成就分位不レ釋故。今對二不愚法一。顯二愚法
T2342_.73.0144c18: 答。起信論云。如二凡夫人一等云。如レ此等文。分
T2342_.73.0144c19: 明入二十信一分齊ヲ釋スト可二心得一也。是即十信之
T2342_.73.0144c20: 位ヲ説クノ文也 尋云。未レ至二本位一者。堪任以前
T2342_.73.0144c21: 歟 答。此三意不レ同也。墮三意。未レ至二
T2342_.73.0144c22: 本位一。即可二不定一也
T2342_.73.0144c23: 四十五。問。上章云。若要待レ習方説レ性者等。
T2342_.73.0144c24: 今文云二問。若愚位無レ習等一。前後問答。如何
T2342_.73.0144c25: 可二心得一乎 答。上問答意。爲レ欲レ成二性習縁
T2342_.73.0144c26: 起之義一故。如レ此問答也。今問答。於二上性中一
T2342_.73.0144c27: 有性無性相對シテ。愚位無習是無性有情。堪任
T2342_.73.0144c28: 有習是有性類ナルヘシ云義ヲ欲スルレ顯サン故ニ問答也
T2342_.73.0144c29: 問。今新熏五性者。只總就二法門道理一。建二立
T2342_.73.0145a01: 之一歟。爲當下望二佛知佛見一建中立三性不同上歟
T2342_.73.0145a02: 答。望二佛知佛見一見レ之者。只結二縁上五性
T2342_.73.0145a03: 差別一也。更無二本有道理一。然彼當教分ニ約シテ論
T2342_.73.0145a05: 四十六。問。一闡提翻名如何 答。翻二信不具
T2342_.73.0145a06: 足一也 尋云。若爾者。大悲闡提。豈云二信不
T2342_.73.0145a07: 具一乎 答。更無二成佛之誓願一故。以二成佛一不
T2342_.73.0145a08: レ爲二實行一思。是故樂二不成佛義一故。信不具足
T2342_.73.0145a09: 云義可レ在レ之歟
T2342_.73.0145a11: 從二何所一還可レ訓レ之乎 答。以二何縁一故説クヤト三
T2342_.73.0145a12: 一闡提得二阿耨多羅三藐三菩提一。訓スル是レ一
T2342_.73.0145a13: 義之趣也。一義云。以二何縁一故説三一闡提得二
T2342_.73.0145a14: 阿耨多羅三藐三菩提一。一闡提輩實不レ得二阿
T2342_.73.0145a15: 耨多羅三藐三菩提一。如二命盡者一等。乃至廣
T2342_.73.0145a17:
T2342_.73.0145a18:
T2342_.73.0145a19:五教章見聞鈔下卷第二
T2342_.73.0145a20:
T2342_.73.0145a21: 二約教已下
T2342_.73.0145a23: 性無性不同。如何
T2342_.73.0145a24: 二。問。法相宗意。今凡有レ心者。定當レ得レ成○
T2342_.73.0145a25: 等經文。如何會釋歟
T2342_.73.0145a27: 心衆生一。豈云二衆生一可レ限二凡位一乎
T2342_.73.0145a28: 四。問。向説者。寶性論當段以前向説云歟。爲
T2342_.73.0145a29: 當就二一代時教一。指二般若深密等五性教一
T2342_.73.0145b01: 云向説乎
T2342_.73.0145b02: 五。問。佛性論云。問曰。若爾者。云何等文。瑜
T2342_.73.0145b03: 伽等所レ明五性破。成二一性之義一耶
T2342_.73.0145b04: 六。問。執無性釋安二執子一。不レ置二明子一。此等釋
T2342_.73.0145b05: 義。專論主樂。順二分別部所立一薩婆多破ル
T2342_.73.0145b06: 義ナルヘキ乎
T2342_.73.0145b07: 七。問。章云二問前始教等一問意。如何耶
T2342_.73.0145b10: 耶
T2342_.73.0145b11: 十。問。章云。義意言。説二衆生縁一者。上法説屬
T2342_.73.0145b12: 歟。將下喩説屬歟
T2342_.73.0145b14: 意如何
T2342_.73.0145b16: 教一歟。如何
T2342_.73.0145b17: 十三。問。本覺無漏内薫。衆生即一平等也。有二
T2342_.73.0145b18: 斷迷開悟之前後一耶
T2342_.73.0145b20: 者。此兩宗中。爲二何教一成二正證一乎
T2342_.73.0145b21: 十五。問。章云。又寶性論云。及彼○六根如
T2342_.73.0145b23: 性種性一乎
T2342_.73.0145b24: 十六。問。迷悟依レ智論故。開覺性限二有情一事
T2342_.73.0145b26: 如何
T2342_.73.0145b28: 如何可レ得二薫義心一乎
T2342_.73.0145c01: 何
T2342_.73.0145c02: 二十。問。頓教大乘意。於二眞心離言上一。如實
T2342_.73.0145c03: 建二立種性一乎
T2342_.73.0145c05: 教心許二主伴無礙義一可レ云乎
T2342_.73.0145c06: 二十二。問。章云。二據二別教一。種性甚深。此文
T2342_.73.0145c07: 意如何
T2342_.73.0145c08: 二十三。問。章云大經云。菩薩種性等文。如何
T2342_.73.0145c09: 配二六決定一乎
T2342_.73.0145c11: 同義歟。如何
T2342_.73.0145c12: 二十五。問。見未曾見義之事
T2342_.73.0145c13: 二十六。問。三界九地十一地等。就二能治智一
T2342_.73.0145c14: 立レ之歟。如何
T2342_.73.0145c16: 位ト證ト念トノ四不退中當二何義一耶
T2342_.73.0145c17: 二十八。問。就惠等十地三乘共經レ之耶
T2342_.73.0145c19: 資加二位一乎
T2342_.73.0145c21: 事
T2342_.73.0145c23: 三十二。問。已成就補特伽羅相者。何程善根
T2342_.73.0145c24: 云二已成就一乎
T2342_.73.0145c25: 三十三。問。三品加行者。如何乎
T2342_.73.0145c26: 三十四。問。十迴向不退者。十向通皆云二不
T2342_.73.0145c27: 退一歟乎
T2342_.73.0145c29: 如何
T2342_.73.0146a01: 三十六。問。教意。以二十信一不レ爲レ信耶
T2342_.73.0146a03: 菩薩乎
T2342_.73.0146a04: 三十八。問。本業經第六住退者如何
T2342_.73.0146a06: 四十。問。相宗意。總不レ許二初住不退義一歟事
T2342_.73.0146a07: 四十一。問。頓教大乘意。許二行位差別一歟事
T2342_.73.0146a08: 四十二。問。章云二若見行位一已下。文意如何
T2342_.73.0146a10: 増スル有ト第トノ兩字一乎
T2342_.73.0146a11: 四十四。問。隨レ得二一位一得二一切位一義。從二十
T2342_.73.0146a12: 信初一可レ談二此義一乎
T2342_.73.0146a14: 者。解證果海
生歟事
T2342_.73.0146a15: 四十六。問。章云如レ是普賢諸行位者。限二等
T2342_.73.0146a16: 覺因海諸行一攝レ之歟事
T2342_.73.0146a17: 四十七。問。章云下我當來世成二正覺一時。汝當
T2342_.73.0146a21: 此文意如何
T2342_.73.0146a23: 五十一。問。章云二又彼能出一念中一已下。文
T2342_.73.0146a24: 意如何
T2342_.73.0146a25: 五十二。問。又於一念中十方世界文是何文
T2342_.73.0146a26: 耶
T2342_.73.0146a27: 五十三。問。第四問答意如何
T2342_.73.0146a28: 五十四。問。第五問答意如何
T2342_.73.0146a29: 五十五。問。第六問答意如何
T2342_.73.0146b01: 五十六。問。若爾者。圓教意。總不レ可レ立二五位
T2342_.73.0146b02: 等位一歟事
T2342_.73.0146b03: 五十七。問。依二自別教一時。總立二行布明昧位一
T2342_.73.0146b04: 乎
T2342_.73.0146b06: 法前後相入一乎
T2342_.73.0146b08: 三生通局事
T2342_.73.0146b10: 生一歟事
T2342_.73.0146b11: 六十一。問。二乘所經時。六十劫百劫限可レ云
T2342_.73.0146b12: 乎
T2342_.73.0146b13: 六十二。問。六十劫百劫者。大中小劫間。何可
T2342_.73.0146b14: レ云乎
T2342_.73.0146b15: 六十三。問。阿僧祇數者。第五十二歟。第六十
T2342_.73.0146b16: 歟事
T2342_.73.0146b18: 如何
T2342_.73.0146b19: 六十五。問。五分法身。理事之間何乎
T2342_.73.0146b20: 六十六。問。五分皆通二因果二位一歟事
T2342_.73.0146b21: 六十七。問。小乘教意。三祇時劫於二何位一經
T2342_.73.0146b22: レ之可レ云乎
T2342_.73.0146b23:
T2342_.73.0146b24: 二約教已下
T2342_.73.0146b26: 意。理佛性遍二一切衆生一。平等義有リトノ義也。
T2342_.73.0146b27: 於二行佛性一者。於二一切衆生一。具不具可二不定一。
T2342_.73.0146b28: 是故。有性無性不同也。如何 答。前始教
T2342_.73.0146b29: 中ニハ。理佛性者。是所迷所悟之理也。行佛性
T2342_.73.0146c01: 者。四智無漏種子。本性住云フカ如キ是レナリ。此宗
T2342_.73.0146c02: 意理非二行性一。行性即非二理性一故。所迷所悟
T2342_.73.0146c03: 理性ハ。法界有情遍行佛性ハ即不レ遍二無性一也。
T2342_.73.0146c04: 今教意。理行性體無二故。理性遍二一切衆
T2342_.73.0146c05: 生一。行性亦隨遍也。凡理性行性者。即體相二
T2342_.73.0146c06: 大法門也。平等不増減之理豈不レ帶二性徳義一
T2342_.73.0146c07: 乎。是故理遍行性即遍也 尋云。抑云二行性一
T2342_.73.0146c08: 者。是有爲無爲中何乎 答。體是無爲。用是
T2342_.73.0146c09: 有爲義。是以探玄中云。眞如性中。具二有爲
T2342_.73.0146c11: 歟。依レ之。起信論中。遍照法界義故。眞實識
T2342_.73.0146c12: 知義故等説。即是行佛性體也。此本有行性
T2342_.73.0146c13: 有爲釋事。相用必帶二染淨一故。望二其邊一釋歟。
T2342_.73.0146c14: 於二相大ニ一反二對スル妄染一義。有爲ノ功徳ト云歟。或ハ
T2342_.73.0146c15: 始覺眞智塵垢ヲ遠離處。本覺隨テ増明ナル道理アリ。
T2342_.73.0146c16: 是故望二修生ニ一於二本覺一似レ有二増生之義一。如
T2342_.73.0146c17: レ此心得ハ。本覺相徳中ニ於テ。似レ有二有爲滅義一
T2342_.73.0146c18: 歟。法相若有二作用一應キヲ二是無常一以爲二大一。
T2342_.73.0146c19: 今實教意ハ自性用處可下隨二隨縁生滅一有中功
T2342_.73.0146c20: 能上。更非レ所レ痛歟。但功能隨縁用ノ處ニ所具生
T2342_.73.0146c21: 滅ノ如ニハ非歟 問。清涼大師。智論云。在二有情
T2342_.73.0146c22: 數中一。名爲二佛性等一文ヲ以テ宋朝末師。今智論
T2342_.73.0146c23: 白石銀性文心得。合二其理一レ辨如何 答。
T2342_.73.0146c24: 師云。彼料簡誤アル歟。清涼自以二此文一。日照三
T2342_.73.0146c25: 藏相傳ト釋セリ。更ニ私ニ不レ可レ知二料簡一歟
T2342_.73.0146c26: 二。問。法相宗意。今凡有レ心者。定當レ得レ成○
T2342_.73.0146c27: 等經文。如何會釋歟 答。法相就二此文一有二
T2342_.73.0146c28: 二傳一。一言總意別義ト云ヲ以テ會是也。二約二當
T2342_.73.0146c29: 得菩提一會レ之也トノ意。一切有レ意程物。皆可二成
T2342_.73.0147a01: 佛一理有也。無二行性一故無レ力。不レ可二成佛一也
T2342_.73.0147a03: 問。當得ノ當字。當成可レ得二菩提一故。云レ當
T2342_.73.0147a04: 歟。爲當將可レ得二菩提一義故云レ當歟 答。當
T2342_.73.0147a05: 得者。當來可レ得二菩提一故云レ當也 問。衆
T2342_.73.0147a06: 生既有レ心。可二成佛一云道理。未レ辨如何 答
T2342_.73.0147a07: 師云。乳位必具二酪性一。如シ一切衆生有心ナレハ。必
T2342_.73.0147a10: 名二大心衆生一。豈衆生可レ限二凡位一乎 答。設
T2342_.73.0147a11: 衆生ノ言ハ通レ佛ニ。具二當得ノ義ヲ一衆生中。豈攝スト二
T2342_.73.0147a12: 佛身一可レ云乎。是故當得ノ義ヲ具ル衆生ト得レ心
T2342_.73.0147a14: 四。問。向説者。寶性論當段ヨリ以前ヲ向説ト云歟。
T2342_.73.0147a15: 爲當就二一代時教一。指二般若深密等五性教一。
T2342_.73.0147a16: 云二向説一歟 答。師云。向説者。當卷初文ヲ指テ
T2342_.73.0147a17: 向説ト云也。其故ハ當卷ノ初ニ説二三種ノ性ヲ一中ニ。説二
T2342_.73.0147a18: 無涅槃性者一故。向説云也。師云。依二謗大乘
T2342_.73.0147a19: 心一。移二轉生死一故。依二無量時一輪轉無レ體故。説二
T2342_.73.0147a20: 闡提無涅槃性一也。謗大乘以即爲レ因ト。受二生
T2342_.73.0147a21: 死流轉果一也。若説二有清淨心一者。謗二人乘一心
T2342_.73.0147a22:レ體。是故隱二清淨ノ性ヲ一。説二闡提無涅槃性一也
T2342_.73.0147a23: 淨土宗抑止攝持之説名。即今依二無量時一闡
T2342_.73.0147a24: 提ト云フカ如シ
T2342_.73.0147a25: 五。問云。答爾。云何等文。瑜伽等所レ明五性
T2342_.73.0147a26: 破。成二立一性之義一歟 答。佛性論破執品中
T2342_.73.0147a27: 文有二三段一。破外道品ト。破小乘品ト破大乘品ト
T2342_.73.0147a28: 之三門不同也。然今文破小乘品中文是也。
T2342_.73.0147a29: 薩婆多宗ニハ立二五性各別義ヲ一。分別部ノ意ハ建二
T2342_.73.0147b01: 立一性平等義一也。付レ中。今章所引佛性論問
T2342_.73.0147b02: 答。論主依二分別部一性平等義一。薩婆多所立
T2342_.73.0147b03: 五性破全文也。雖レ然。論主意。以二一性平等
T2342_.73.0147b04: 義一。爲スカ二實謂ト一故ニ助二分別部義一破二薩婆多之
T2342_.73.0147b05: 義一也。助二分別部義ヲ一事ハ。順スルカ二大乘一性一故也
T2342_.73.0147b06: 其故ハ助二分別部一意有二大乘一。就二論主意一通二大
T2342_.73.0147b07: 乘一者。今所破五性。不レ可レ限二薩婆多五性一。若
T2342_.73.0147b08: 分別部當分ニ。所レ談一性ニ。爲二能破一者。所破又
T2342_.73.0147b09: 限二薩婆多一也。此論主意樂在二大乘一。望レル二所
T2342_.73.0147b10: 破ニ一亦傍ニ瑜伽等五性破義有レ之。祖師モ論主モ
T2342_.73.0147b11: 深歸二大乘一性一故。非二分別部一性義一意趣ヲ
T2342_.73.0147b12: 探ルニ能立一性通二大小一之故。所破五性可レ通二
T2342_.73.0147b13: 大小一也。如レ此。探二論主意趣一之日。能立中含二
T2342_.73.0147b14: 大乘一性義一。所破中大乘五性ヲ破ル義モ可レ有
T2342_.73.0147b16: 此憎二背大乘一言。豈疑二小乘分別部所立義ニ一
T2342_.73.0147b18: 深在二由緒一者也 尋云。以二何道理一。順二分別
T2342_.73.0147b19: 部所立ニ一云事ヲ知ル乎 答。師云。佛性論云。明
T2342_.73.0147b21: 部ニハ明有二佛性一者ト釋
案二明字一不レ置二執言ヲ一。薩
T2342_.73.0147b22: 婆多立ツル。破スル二五性義ヲ一者ナリ
T2342_.73.0147b23: 六。問。執無性ト釋シテ安二執字一。不レ置二明字ヲ一。此等
T2342_.73.0147b24: 釋義ハ。專論主ノ意順シテ二分別部所立一。薩婆多
T2342_.73.0147b25: 義ヲ破ル也ト見タリ。以二此等意趣一。探ルニ二論主ノ心ヲ一。今
T2342_.73.0147b26: 若憎二背大乘一言。大乘一性之義指云事道理。
T2342_.73.0147b27: 豈不レ然乎 答。邊邊上明一字。成二甚深義一
T2342_.73.0147b28: 也。法界觀中。就二末資一字如云義釋一。今明一
T2342_.73.0147b29: 字ヲ例ルニ。是一字ノ如ト可レ得レ心也 尋云。若憎二
T2342_.73.0147c01: 背大乘一者。指二分別部一云者。有二何過失一乎
T2342_.73.0147c02: 答。師云。此寶法師意。佛性ノ旨有部等五性ヲ
T2342_.73.0147c03: 破シテ。瑜伽五性。分別部一性ヲ破シテ。大乘一性不
T2342_.73.0147c04: レ破也。今宗意不レ爾也 問。章云。此法是一
T2342_.73.0147c06: 八。問。章云。佛性ハ決定シテ本有ナリ離レ有ヲ離レタリレ無ヲ
T2342_.73.0147c08: 釋也。此者。性平等佛性。分別部ノ一性ノ定。有ヲモ
T2342_.73.0147c09: 離故云二離有一。薩婆多立ル二無性ヲ一定無離。故云二
T2342_.73.0147c10: 離無一也 問。章乃至末云○者。此文如何
T2342_.73.0147c11: 答。此上論文ニ。五二失アリ。於二其中一五及初
T2342_.73.0147c13: 七。問。章云。問。前始教等問意如何 答。師
T2342_.73.0147c14: 云。此始兩教。倶是一味佛法也。何於二一味
T2342_.73.0147c15: 法一。致二水火差別一乎問也
T2342_.73.0147c17: 乎 答。此佛性論ハ以二如來藏經一爲二所依本
T2342_.73.0147c18: 經一。説二一性平等義一。此道理ヲ躡テ何故ン。復タ有ル
T2342_.73.0147c19: 經ニト問也。即有經言。攝二深密經一也。如來藏經ノ
T2342_.73.0147c20: 一經ヲ爲レ本。對二此經一故云レ復也。一義云。涅槃
T2342_.73.0147c21: 經一性平等義ニ對シテ云レ復ト了簡。更不二信用一
T2342_.73.0147c22: 也。今佛性論ノ前後ニ引二涅槃ヲ一成二立一性道理一
T2342_.73.0147c23: 之義無レ之。若爾者。何對二此涅槃經一。致二復ノ
T2342_.73.0147c24: 言ヲ一乎 問。今破二佛地論師ヲ一中ニ。出二増減之
T2342_.73.0147c25: 見一。彼師實有性斷盡故。於二生界一起二斷見一起二
T2342_.73.0147c26: 滅見一歟 答。彼佛地論師。二性宗ノ義ヲ一之時。
T2342_.73.0147c27: 若一切衆生皆成佛道ト云ハ。設漸損也可
T2342_.73.0147c28: レ有二盡一故。此意趣ヲ探ルニ。知ヌ所見於二有
T2342_.73.0147c29: 性者一可レ有二斷盡一聞タリ若許二斷見義一者。於二生
T2342_.73.0148a01: 界一不レ離二斷見等過一也 問。談レハ二無性不成
T2342_.73.0148a02: 佛義ヲ一。起二増見ヲ一云事如何 答。是加増増ニハ
T2342_.73.0148a03: 非ス。對二有性ノ斷盡スル義一見レハ。無性不盡ト云義ハ
T2342_.73.0148a05: 情一事有レ之。又外道大有性同二此説一。於二三界
T2342_.73.0148a07: 此等義ニハ一。自宗ノ意ハ更不レ可レ許二此義一也。師云。
T2342_.73.0148a08: 講主云。又文殊已下文。顯二所立義一。此上文皆
T2342_.73.0148a09: 破文也。光顯鈔ノ中ニハ。就二不増不減ニ一。以二四法
T2342_.73.0148a10: 界一釋レ之。彼光顯抄製作意趣。專爲二不増不
T2342_.73.0148a11: 減一云ヘリ 尋云。約二事法界一。成二衆生不増
T2342_.73.0148a12: 減義一者。所度衆生設無量ナリ。能度佛隨可二無
T2342_.73.0148a13: 量ナル一。是故無量佛。一時度セン二無量生一事。何爲
T2342_.73.0148a14: レ乎。此義若成者。何爲二不増不減一乎 答
T2342_.73.0148a15: 師云。無量衆生宿因開發シテ。一時爲二無量佛一。
T2342_.73.0148a16: 爲二所度一者。誠有下論二釋期一之理上。然衆生宿因
T2342_.73.0148a17: 造業不同故。設諸佛大悲懇切ナリ。無縁衆生
T2342_.73.0148a18:レ度。是故不レ可レ有二衆生盡義一也 問。若
T2342_.73.0148a19: 爾者。清涼如何。釋二義即有減一乎 答。師云
T2342_.73.0148a20: 料簡更如二問答鈔一。略レ之。所詮此釋約二相宗一
T2342_.73.0148a21: 釋也
T2342_.73.0148a22: 十。問。章云。義ノ意ノ言クレ説ク三衆生界猶如二虚空一
T2342_.73.0148a23: 者。上法説屬歟。爲當下喩説屬歟 答。一義
T2342_.73.0148a24: 云。今義意言説衆生界ノ釋ノ上ノ法説ニ。經文可
T2342_.73.0148a25: レ屬也。總此之經意。可レ有二二意一也。若約レ體
T2342_.73.0148a26: 者。衆生定相。不レ可レ説也。今經文ノ相ハ約レ之説
T2342_.73.0148a27: 也。若約レ義者。其衆生ハ是假和合法ノ也。約二假
T2342_.73.0148a29: 説。選テ無性ヲ顯ス所因也。一義云。今義意言説
T2342_.73.0148b03: 法屬ル義也。左點ハ下喩説屬文點也。唐本意字
T2342_.73.0148b04: 無レ之 問。章云二而衆生界不可レ盡者。彼佛
T2342_.73.0148b05: 地論師所立五性中有性ニ就衆生不可盡ト釋
T2342_.73.0148b06: 歟。爲當直約二性宗一性衆生界一。不可釋盡ノ義ヲ
T2342_.73.0148b07: 釋スルカ歟 答。先彼所立五性中有性類付。不
T2342_.73.0148b08: 可盡義釋也
T2342_.73.0148b10: 意如何 答。彼過者。彼是性宗也。過ハ相宗ヨリ
T2342_.73.0148b11: 性宗ヲ離ル過也。此宗者法相宗也。一義者反レ之
T2342_.73.0148b13: 是有爲言。約二始教一歟。爲當教歟 答。是
T2342_.73.0148b14: 於二當教内一問答也。設雖二性宗意一。正爲二種性一
T2342_.73.0148b15: 之位。眞心隨レ薫變異處。立二性宗性一故。是必
T2342_.73.0148b16: 可二有爲義一。更非レ所レ遮。是故擧二必是有爲ノ義ヲ一
T2342_.73.0148b17: 問ヲ作也。爾者。種性義有爲事。性宗一同法門
T2342_.73.0148b18: 也。一義云。必是有爲者。上始教ヲ擧テ問也。更
T2342_.73.0148b20: 十三。問。本覺無漏内薫ハ。衆生即一平等也。
T2342_.73.0148b21: 以レ何於二衆生一有二斷迷開悟之前後一乎 答
T2342_.73.0148b22: 無漏内薫意密。衆生平等ナレ。於二無明厚薄一不
T2342_.73.0148b25: 抑此梁論文始教ノ門中ニモ引二證之一。今教中
T2342_.73.0148b26: 引レ之爲レ證。爾者。此兩教中ニハ正爲何教一成二
T2342_.73.0148b27: 正證一乎 答。折薪意。此梁論ハ正ク説二始教
T2342_.73.0148b28: 種性一也。以レ之爲レ本。然ルニ教中引爲レ證事。
T2342_.73.0148b29: 性宗ノ意。以二此梁論文一會シ取テ爲二教ノ證ト一也。
T2342_.73.0148c01: 一義云。集成意。正成二教證一。傍成二始教證一
T2342_.73.0148c02: 也。意攝理從事ノ義ヲ以爲二始教證ト一。義ヲ以テ爲二
T2342_.73.0148c04: 十五。問。章云。又寶性論云。及彼眞如性者如二
T2342_.73.0148c06: 故。八識眞心之義ヲ取テ。皆爲二性種性一歟。爲當
T2342_.73.0148c07: 唯第八識中。畢竟眞如之義ヲ以爲二性種性一歟
T2342_.73.0148c08: 答。上瑜伽論即内六處中。意處爲二殊勝一
T2342_.73.0148c10: 問。此寶性論。及彼眞如等者。正菩薩種性ヲ釋
T2342_.73.0148c11: 文ナル歟
T2342_.73.0148c12: 答。可レ勘レ之。章云。畢竟眞如理以爲二性種性一
T2342_.73.0148c14: 道諦者本有無漏道種也。一念發心ヨリ至二究竟
T2342_.73.0148c15: 位一。世出世所修善等ハ。皆是本有無漏道諦ヨリ
T2342_.73.0148c16: 所レ起善根也。師云。第一義空ハ即佛性種也
T2342_.73.0148c17: 名爲智惠者。即佛性相也。性智者本覺即性
T2342_.73.0148c18: 智也。本ヲ名レ性覺ヲ名レ智歟 一義云。如理智ヲ
T2342_.73.0148c19: 性ト名ケ。如量智ヲ智名歟。師云。通途本覺本有
T2342_.73.0148c20: 靈體ヲ名レ智也。始覺修顯智是云レ智也。然ルニ今
T2342_.73.0148c21: 云二性智一。性即智故。智ト性トノ二字。義即同ナルヘヤ歟
T2342_.73.0148c22: 問。正以レ何知二法性明朗一乎 答。師云。於二
T2342_.73.0148c23: 鏡上一能現二染淨諸法一者。還如レ知二鏡明淨一。依二
T2342_.73.0148c24: 我等惡愛是非念一。還可レ知二法性之明朗一也
T2342_.73.0148c26: 用ハ遍二非情ニ一。照用ハ限二有情一云事。道理未レ辨
T2342_.73.0148c27: 耶如何 答。眞心迷テ成二妄心ト一之時。眞境隨テ
T2342_.73.0148c28: 妄情也。然ルニ迷故更在レ心。更於二非情一非レ論二
T2342_.73.0148c29: 迷悟一也。一心若清淨ナレハ眞境亦現也。心若不
T2342_.73.0149a01: 淨ナラハ妄境隨テ現也。總迷悔即就レ智論故。即開
T2342_.73.0149a02: 覺性限二有情一
T2342_.73.0149a03: 十六。問。迷悟依レ智論故。開覺性即限二有情一
T2342_.73.0149a04: 器界非情之妄境ハ。更是妄心起相分故。猶是
T2342_.73.0149a05: 心用分限也。皆心智之變作。開覺ノ上ノ所起ノ
T2342_.73.0149a06: 影像ヲ云二非情一云二妄境一也。若爾者。寂用遍二非
T2342_.73.0149a07: 情一云事未レ明。如何 答。見分帶二相分一之時。
T2342_.73.0149a08: 相分更是彼見分之種ヨリ生レハ。似レ二彼能見心一。
T2342_.73.0149a09: 本識中ノ名言ノ種ヲ撃發シテ帶スト二相分一云。如今ノ非
T2342_.73.0149a10: 情モ縁慮妄心所變ナレハ。照體縁起シテ似レ成二非情ト一
T2342_.73.0149a11: 然ルニ妄心帶二妄境之相ヲ一也。見分名言種撃發シテ
T2342_.73.0149a12: 即相分ヲ帶ル如ク。妄心法性中空寂義ヲ薫動シテ爲二
T2342_.73.0149a13: 所縁非縁慮之相ヲ一也。相ハ見ノ所變ナレ。見分縁
T2342_.73.0149a14: 慮ノ種ハ不レ可レ成二非縁慮之相分一。如。非情是妄
T2342_.73.0149a15: 心ノ變起ナレ。照體縁起シテ非レ成二非情非縁慮之
T2342_.73.0149a17: 如何 答。師云。簡二少聞熏習一也 尋云。若
T2342_.73.0149a18: 爾者。少聞熏習ハ最清淨法界所流ニ非耶 答。
T2342_.73.0149a19: 不レ爾。梁攝論第三云。從二最清淨法界一所ノ二
T2342_.73.0149a21: 習義意即同也。所詮聞熏習成就位ヲ擧ル也。非
T2342_.73.0149a22: レ云レ不レ取二少聞熏習義一也
T2342_.73.0149a24: 意如何 答。一義云。正體縁如二倶時後得
T2342_.73.0149a25: 大悲一以二大悲一即説法也。是法界等流教云也
T2342_.73.0149a26: 尋云。若爾者。此義性相二宗。更無二不同一。
T2342_.73.0149a27: 如何可二心得一乎 答。折薪自レ此疑ヲ擧テ。會相
T2342_.73.0149a28: 歸性義ヲ以答レ之也。一義云。本覺無漏。内二熏
T2342_.73.0149a29: 衆生一破レ妄顯レ眞之功有レ之。此功轉識顯ルル位ニ
T2342_.73.0149b01: 三惠聞熏即起也。此多聞熏習等。更有眞心
T2342_.73.0149b02: 本覺之性ヨリ。所二熏起スル一善法也。是故。云二從最
T2342_.73.0149b03: 清淨法界一歟。師主。以二此義一爲二正義一也 問。
T2342_.73.0149b04:教意性種性是本有義。更無二成種性始一。抑
T2342_.73.0149b05: 熏所成種性所立在處是何處乎 答。別無二
T2342_.73.0149b06: 分明定判一。此等當二妄心熏習義一歟。師云。又
T2342_.73.0149b07: 起信已下。總上二種性合釋也
T2342_.73.0149b09: 如何可レ得レ心二熏義一乎 答。若無二所證一者。能
T2342_.73.0149b10: 證即不レ立故。所證眞如。即能證智引起スル義ヨリ。
T2342_.73.0149b11: 此所證所二引起スル一能證智。即熏二衆生一故ニ。總
T2342_.73.0149b12: 體相二大ヲ以テ爲二内熏ノ因ト一也。師云。用大者。
T2342_.73.0149b13: 即當二淨法熏習義一以レ之爲二外熏之縁一也
T2342_.73.0149b15: 何 答。此文通二伏一也。其意ハ性本來空寂。
T2342_.73.0149b16: 眞心不動。如何説二内熏等一耶ト云伏アリ。是故
T2342_.73.0149b17: 合答云。此不動眞心。即無明染法ト熏和スル故ニ
T2342_.73.0149b18: 成熏義
T2342_.73.0149b19: 三約頓教已下
T2342_.73.0149b20: 二十。問。頓教大乘意。於二眞心離言上一。如レ實
T2342_.73.0149b21: 建二立種性一乎 答。一心梨耶之處ニ。以二諸教
T2342_.73.0149b22: 種性一擧來。直唯一心眞心離言絶相ト談ス。説
T2342_.73.0149b23: レ之爲二頓教種性一也。更是離言種性非レ可レ存
T2342_.73.0149b24: レ之歟
T2342_.73.0149b25: 第三約一乘已下
T2342_.73.0149b26: 二十一。問。上心識章攝二前諸教義一。攝二前諸
T2342_.73.0149b27: 教義一同異如何 答。師云。以二今攝前諸教
T2342_.73.0149b28: 釋一例準。上心識章ノ前ノ言。前ノ四教ヲ指スト可二心
T2342_.73.0149c01: 教心許二主伴無礙義一可レ云乎 答。師云。若
T2342_.73.0149c02: 依二三乘同教一者。不レ可レ許二主伴具足義一也。
T2342_.73.0149c03: 今約二一乘圓教義一故。可レ許二主伴具足義一
T2342_.73.0149c04: 也。如三事理無礙必即二事事無礙一釋スル如レ是
T2342_.73.0149c05: 也。一義云。三乘爲レ伴。一乘爲レ主。所有所
T2342_.73.0149c06: 依以爲伴。皆爲二一大事因縁一者。是經主
T2342_.73.0149c07: 也。一義云。集成意。以二別教一爲レ主。三乘等ヲ
T2342_.73.0149c08: 以テ爲レ伴也。主眷屬經者如是也。後兩義道
T2342_.73.0149c09: 少シク相似スル歟。此義ノ意三別對論スレハ即是同教
T2342_.73.0149c11: 二十二。問。章云。二據二別教一種性甚淫因果
T2342_.73.0149c13: 深義一。以二四義一釋レ之。一ニハ約二有爲性一釋レ之。此
T2342_.73.0149c14: 即無爲性中。具二有有爲功徳一。法界釋此意也。
T2342_.73.0149c15: 二約二無爲一釋レ之。即理佛性是也。三約レ用釋
T2342_.73.0149c16: レ之。即種性功能也。四同二佛果一也。師云。今前
T2342_.73.0149c17: 後文レ見。今當段初文。因果無二。滿徳之體
T2342_.73.0149c18: 以爲二種性一也。是就レ總。約二圓融一釋二種性一也。
T2342_.73.0149c19: 若隨レ門顯現已下。就レ別約二圓融一釋二種性一也。
T2342_.73.0149c20: 一義云。初文直約二圓融一釋二種性一。若隨門顯
T2342_.73.0149c21: 現下。就二行布一釋二種性一也 尋云。若就二行
T2342_.73.0149c22: 布一釋レ之者。十住。十行。十迴向。十地。皆所説
T2342_.73.0149c23: 六決定具缺不定也。何約二行布一。可レ釋二位位
T2342_.73.0149c24: 内六決定等一乎 答。一義云。上明二性種性一。
T2342_.73.0149c25: 若隨門已下。明習二種性一也 尋云。此義即
T2342_.73.0149c26: 不レ爾。其故ハ清涼大師。釋二菩薩種性甚深廣
T2342_.73.0149c27: 大等文一。約二所成種性一釋レ之如何 答
T2342_.73.0149c28: 二十三。問 章云。大經云。菩薩種性等文。如
T2342_.73.0149c29: 何配二六決定一耶 答。此六決定ハ本分中文
T2342_.73.0150a01: 也。今經文ハ十住ニ於テ所ノレ説ク六決定也。種性
T2342_.73.0150a02: 者即觀相善決定也。是十住法體也。甚深者
T2342_.73.0150a03: 眞實善決定也。上法體上一切塵垢遠離義
T2342_.73.0150a04: 也。廣大者勝善決定也。法界虚空者。因善決
T2342_.73.0150a05: 定也。萬法能生因成是也。等者。不怯弱決定
T2342_.73.0150a06: 也。經末云。一切菩薩位。三世諸佛種性中生
T2342_.73.0150a10: 三賢位ノ中ニシテ同ク乍レ説二六決定一。十住品ニハ菩薩
T2342_.73.0150a11: 種性ト説キ。十行品ニハ菩薩大願不可思議等ト説ク。
T2342_.73.0150a12: 三文不レ同。有二何等心一乎 答。探玄云。何
T2342_.73.0150a13: 故此名二種性一。乃至十地名二善決定一者。以二此
T2342_.73.0150a14: 位最劣一。約レ種爲レ名。十行次増スレハ約二依レ種所
T2342_.73.0150a15: レ發業行一爲レ名。十迴向更増故約レ行。後大願
T2342_.73.0150a16: 爲レ名。迴二前諸行一向二正證一故。十地已得二眞
T2342_.73.0150a18: 云。若種性義。通二六種性義一者。如何可レ云二
T2342_.73.0150a19: 隨執非有一乎。六種性ハ是小乘當中所談。豈
T2342_.73.0150a20: 云二非有一乎。依レ是準知スルニ當章種性ト云本意ハ
T2342_.73.0150a21: 約二佛種性ニ一。明二五教差別ヲ一見タリ。設ヒ小乘意談トモ二
T2342_.73.0150a22: 佛種性ヲ一。然非二是彼大菩提性一。釋故云二隨執
T2342_.73.0150a23: 非有一歟。其上初二章。約二理法一明レ之見タリ。若
T2342_.73.0150a24: 約二理法一云者。理者即千聖モ不レ易ヘ。五宗モ同趣
T2342_.73.0150a25: 故。心識約二所依一取二第八ヲ一。今種姓就レ本ニ明二
T2342_.73.0150a26: 佛種性不同一也
T2342_.73.0150a28: 相。更是倶舍宗一同義歟。如何。答。當代彼宗
T2342_.73.0150a29: 學者。盛談二一切有性義一歟。但尋レ之
T2342_.73.0150b01: 第三行位章已下
T2342_.73.0150b02: 師云。第一品所依心識ハ如二大地一。第二佛種
T2342_.73.0150b03: 性ハ大地ノ上ニ種ヲ下ス如シ。此世間種ハ必ス依二四季
T2342_.73.0150b04: 運轉一。必可レ熟時在リト云フ如ク。上ノ佛種性ト云モ必
T2342_.73.0150b05: 依二位十別一。可レ顯二得法ノ淺深ヲ一也。是ノ故ニ今章
T2342_.73.0150b06: 次レ前來也
T2342_.73.0150b07: 問。今章題ハ行位並テ明。以爲二一章本旨ト一歟。
T2342_.73.0150b08: 將タ限レ位ニ以テ爲二當章本位一歟 答。師云。當章
T2342_.73.0150b09: 本意。限レ位明レ之。兼所修行體ヲ釋ルニ非 尋云。
T2342_.73.0150b10: 種必如レ生二現行ヲ一。依二佛性一必可レ起二修行一道
T2342_.73.0150b11: 理即次第セリ。依二何ノ道理ニ一但限ルトレ位可レ得レ心乎
T2342_.73.0150b12: 答。於二行體一者。三乘五乘。更不レ可レ有二不
T2342_.73.0150b13: 同一。其故ハ何教モ以二三學六度ヲ一爲二行體ト一故也。
T2342_.73.0150b14: 此三學等。生空智ノ上ニ安立スレハ小乘行云。乃至
T2342_.73.0150b15: 二空智ノ上ニ行スレハ始教教云計也。其故ハ今ハ以
T2342_.73.0150b16: レ明レ位爲レ本也 尋云。第三行相者。正是明スト二
T2342_.73.0150b17: 行體ノ不同ヲ一見タリ。若爾者。何以二當章一限テ明レ位ヲ
T2342_.73.0150b18: 可二心得一乎 答。此モ此位ノ菩薩行爲相貌ト云
T2342_.73.0150b19: 事也。更非レ論二行體差別一歟 問。見修道得名
T2342_.73.0150b20: 如何 答。大乘意。以二照義一爲レ見。小乘意以二
T2342_.73.0150b21: 推度義一。爲レ見也。此推度以レ惠爲レ體也。修者
T2342_.73.0150b22: 數數修習義也 尋云。清涼釋中。知ルヲレ空ヲ者
T2342_.73.0150b23: 名レ惠。知レ有名レ智也ト釋セリ。今以二推度一名クルレ惠ト
T2342_.73.0150b24: 義ト。知レ空名クトレ惠ト釋スル義ト全是同也 答。今
T2342_.73.0150b25: 以テ二推度惠ヲ一見思フ空ナル事知ル惠ナルカ故義道即同
T2342_.73.0150b26: 歟
T2342_.73.0150b27: 二十五。問。見未曾見義アリ。此八忍位疑得相
T2342_.73.0150b28: 應スレ。以二推度惠一斷レハ二煩惱ヲ一。此位推度惠倶見二
T2342_.73.0150b29: 諦理ヲ一義アリ。雖レ爾リト此位ニハ無二決斷之能一也。次七
T2342_.73.0150c01: 智者。決定是決斷智也。無間道後故。已曾見
T2342_.73.0150c02: 義アリ。無二未曾見義一也 尋云。若爾者。七智豈
T2342_.73.0150c03: 非二見道一乎 答。此見道攝也。八忍屬二見道一。
T2342_.73.0150c04: 中閒所レ攝七智無故屬二見道一也 尋云。以
T2342_.73.0150c05: レ何正位ハ知ルレ云ヲレ無二未曾見義一乎 答。同斷二
T2342_.73.0150c06: 迷理ノ惑ヲ一見道ナレ第十六心ノ以二道類智ヲ一以テ
T2342_.73.0150c07: 爲スト二修道一準知スルニ。於二解脱道智一者。更無二未曾
T2342_.73.0150c08: 見義一云事。道理極成者歟。餘七智見道ニ攝スル
T2342_.73.0150c09: 事者。八忍被ルレ攝故也 尋云。抑疑得者。是何
T2342_.73.0150c10: 物乎 答。疑者。猶二預諦理一義也。今疑得者。
T2342_.73.0150c11: 是正非二煩惱一。只心中可レ猶二預諦理一之イハ
T2342_.73.0150c12: レヲ得是也。此無間道位ニ。疑得相應故。無二決
T2342_.73.0150c13: 斷智一。推度惠相應スト云フ。即此意也。今得者。一
T2342_.73.0150c14: 向不相應中隨一也。大乘ニ習氣ト云ニ似タリ。但習
T2342_.73.0150c15: 氣ハ是非二不相應一也 問。凡位者。就二智斷熟
T2342_.73.0150c16: 不熟一論レ之。然ルニ今三界九地等。異生依リテ二業
T2342_.73.0150c17: 感煩惱一所ノレ受クル果報依地也。今何以レ此爲レ位
T2342_.73.0150c19: 二十六。問。三界九地十一地等。就二能治教一立
T2342_.73.0150c21: 倶舍云。欲ト靜慮ト未至。中閒。無色。名二十一
T2342_.73.0150c22: 地一。以レ此爲二十一地ト一。師云。未師擧ツテ十一地
T2342_.73.0150c23: 中ニ入ル二滅盡定ヲ一。此義可レ尋也
T2342_.73.0150c26: 問。於二忍位一有二上中下一。此上中下皆合シテ爲二不
T2342_.73.0150c27: 退一歟。答。師云。今師爾也
T2342_.73.0150c28: 二十八。問。乾惠等十地ハ三乘共シテ經レ之歟
T2342_.73.0150c29: 答。智論中ニ。於二第九菩薩地一。此義不同也。第
T2342_.73.0151a01: 一從二乾惠一。至二已辨地一見タリ。天台等意。智論此
T2342_.73.0151a02: 文ニ依テ。菩薩共乾惠等ノ十地ヲ可レ經云義成也。
T2342_.73.0151a03: 宗意約二是漸悟菩薩一釋スト可二心得一也。二乘初
T2342_.73.0151a04: 位。乾惠第七已辨。二乘種性。迴心シテ至二第九
T2342_.73.0151a05: 菩薩地一云義アリ。就二此類一從二乾惠一至二已辨地一
T2342_.73.0151a06: 釋也。第二歡喜第十地ヲ云二菩薩地一。第三從二初
T2342_.73.0151a08: 惠等之類一付キ釋レ之也。今師意。即同二此義一歟
T2342_.73.0151a09: 問。現身者現在云事歟。分段身ヲ云二現身ト一。
T2342_.73.0151a11: 九地者。宗意可レ通二漸悟頓悟之二類一耶 答。
T2342_.73.0151a12: 依二智論三釋一。漸頓之二類義不同ナルヘシ。若依下
T2342_.73.0151a13: 從二乾惠一至二菩薩地一之釋上者。二乘一往者。初
T2342_.73.0151a14: 從二乾惠一至二已辨地一。證二二乘自乘之果ヲ一以後。
T2342_.73.0151a15: 迴心シテ入二大乘一之類ヲ。第九菩薩地云也。若依二
T2342_.73.0151a16: 此義一者。可レ限二漸悟一也。就二智論第一釋一。約二
T2342_.73.0151a17: 漸悟一云料簡。折薪意也。第二第三釋。皆是
T2342_.73.0151a18: 約二頓悟類一也。若爾者。三義共自宗意ハ。菩薩
T2342_.73.0151a19: 從二乾惠地一。通至二十地一類在レ之可二心得一也
T2342_.73.0151a20: 問。今迴心教者。稱實聲聞藏。假立聲聞藏ノ
T2342_.73.0151a21: 中ニハ何乎 答。師云。皆稱實聲聞藏也 尋云。
T2342_.73.0151a22: 乾惠等十地。豈是稱實聲聞藏乎。既三乘共
T2342_.73.0151a23: 説レ之故也。如何 答。乾惠等十地モ三乘共シテ
T2342_.73.0151a24: 雖レ説レ之。更是爲二二乘一所二建立一也。爲二菩薩一
T2342_.73.0151a25: 非レ立レ之歟。今ノ章ノ欲下引二二乘一望レ上不レ足漸
T2342_.73.0151a26: 次修行至中佛果上等釋意。更無二豫義一歟。若爾
T2342_.73.0151a27: 者。乾惠等十地モ。稱實聲聞藏ノ所攝也
T2342_.73.0151a29: 不レ説二資ト加トノ二位一耶 答。資ト加トノ二位ハ。迴心
T2342_.73.0151b01: 教中所二建立一名目也。今歡喜等十地ハ。二乘
T2342_.73.0151b02: 不共ノ位相也。是故今簡シテレ之ンヲ。彼説二菩薩十
T2342_.73.0151b03: 地一釋スル也。一義云。直進菩薩者。上乾惠等ノ十
T2342_.73.0151b04: 地ノ中ノ第九菩薩地ハ。是唯以二歡喜等ノ十地ヲ一
T2342_.73.0151b05: 爲二菩薩位相一也。今約レ此十地差別釋スル也
T2342_.73.0151b06: 尋云。此迴心教建立也。如何直進中證レ之乎。
T2342_.73.0151b07: 答。上ハ十地ノ間ヲ望二二乘ニ一建立シ迴心教ト云也。
T2342_.73.0151b08: 今ハ不レ望二二乘ニ一就二第九一地一。建二立菩薩一即
T2342_.73.0151b09: 直進位也
T2342_.73.0151b10: 三十。問。章云。見是故梁攝論云。如三須陀洹
T2342_.73.0151b12: 廣以二菩薩道前四十心一爲二能似一者。須陀洹
T2342_.73.0151b13: 道ノ前ノ四位者。所有道前位相ヲ取テ可レ爲二所似
T2342_.73.0151b14: 四位一也。如何 答。師云。法相人師。於二此文一
T2342_.73.0151b15: 説二三釋一也。第一釋ハ三賢爲レ三。四善根ヲ合シテ
T2342_.73.0151b16: 爲シテレ一ト四位ト云フナリ也。第二釋ハ。四位名ヲ廣ク取テ
T2342_.73.0151b17: 如クニスレ上。但其四位ノ中ニハ第四ノ四善根ヲ取ルト云意
T2342_.73.0151b18: 也。是レ言總意別釋也。第三釋ハ四代攝論中。
T2342_.73.0151b20: レ爾。既道前四位云。抑道前ノ位ノ中何物カ是四
T2342_.73.0151b21: 位ナルヤ。其故ハ既ニ道前ノ四位ノ言。便豈非スヤ二四善
T2342_.73.0151b24: 不レ可レ及二異論一者歟 問。別立四善根ナラハ屬二
T2342_.73.0151b25: 第二僧祇一歟 答。屬二初僧祇一也
T2342_.73.0151b27: 何 答。第二釋有ル二兩釋一中第二爲二機淺一故ニト
T2342_.73.0151b28: 云フ者。是二乘機淺ナリト云フ也。意ハ所引二乘即淺
T2342_.73.0151c01: 二兩釋。如何可二心得一乎 答。初爲レ引レ小故トノ
T2342_.73.0151c02: 釋。引レ小義通二教一歟ト云フ疑アリ。次爲二機淺一
T2342_.73.0151c03: 故トノ釋教直往。更引二小乘一義無レ之。所引二
T2342_.73.0151c04: 乘純熟高勝ナルカ故ニ。似二小乘一道理無レ之。是故。
T2342_.73.0151c05: 此始教二乘機即淺キカ故ニ能引ツレテ無レ力淺
T2342_.73.0151c06: ニナルノ義アリ
T2342_.73.0151c07: 三十二。問。已成就補特伽羅相者。何程善根
T2342_.73.0151c08: 等云二已成就一乎 答。五停心。總ト別トノ念處ノ
T2342_.73.0151c09: 位ヲ云二已成就一歟。菩薩已成就者。十信ヲ云ナリ二
T2342_.73.0151c10: 已成就一也。未成就ヲ反レ之可レ得レ心也 問。三
T2342_.73.0151c11: 品欲樂者。如何 答。經論知識ノ處ニシテ所熏習
T2342_.73.0151c12: 善根ニ。有二厚薄ノ不同一故ニ。於二欲樂一有二三品不
T2342_.73.0151c13: 同一也
T2342_.73.0151c14: 三十三。問。三品加行者。如何 答。若依二集成
T2342_.73.0151c15: 意一者。恒時尊重二加行。共不二具足一。是云二下
T2342_.73.0151c16: 品加行一也。於二二加行一隨一具足スル。是云二中品
T2342_.73.0151c17: 加行一也。二加行具足ハ是ヲ云二上品加行一也。此
T2342_.73.0151c18: 義引二般若燈論一爲二證據一也。如レ此料簡スレハ。同
T2342_.73.0151c20: 一義云。七方便云二下品加行一。見道云二中品加
T2342_.73.0151c21: 行一。修道ヲハ云二上品加行一也 尋云。若以二七方
T2342_.73.0151c22: 便一。總名二下品加行一者。加何今章釋スル二猶往惡
T2342_.73.0151c23: 趣ト一耶。四善根中煗頂二位。猶往惡趣義。於二
T2342_.73.0151c24: 忍位已上一者。既云二忍不墮惡趣一。豈是總シテ退
T2342_.73.0151c25: 位ナラン乎 答。此四善根中。且就二煗頂二位一。猶
T2342_.73.0151c27: 義一。爲二下品成就一者。例ルニ二乘モ七方便總爲退
T2342_.73.0151c28: 義ヲ以テ可レ爲二下品成就一乎 答。師云。例準シテ
T2342_.73.0151c29: 如シトレ此可レ有二心得一義也。古在二如此義一。但未
T2342_.73.0152a01: レ勘二分明證據一也 問。不退者。其相如何
T2342_.73.0152a02: 答。於二不退一有二已得未得トノ不同一。已得不退者。
T2342_.73.0152a03: 於二自他所得法一。永不二退轉一也。設雖二自地法一。
T2342_.73.0152a04: 於二未得一者。退義可レ有也。況於二他地一可レ退
T2342_.73.0152a05: 也。但今不退者。於二自他法一者。不レ簡二已得未
T2342_.73.0152a06: 得不同一。更不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一
T2342_.73.0152a07: 者。亦退轉義アルヘキ也。若依二佛性論意一
T2342_.73.0152a08: 者。十迴向已前ハ已得未得倶ニ退ル也。既入ハ二十
T2342_.73.0152a09: 迴向一者。更於二已得法一者。不レ可レ爲二退轉一也。
T2342_.73.0152a10: 若依二瑜伽初地不退義一者。初地已前ハ。設雖二
T2342_.73.0152a11: 自地法一於二未得一退轉也。若入二初地一者。於二自
T2342_.73.0152a12: 地法一者。已得未得倶不レ退歟。倶於二他地法一
T2342_.73.0152a13: 者。不レ遮二退義一也。若依二第八地已上一者。他地
T2342_.73.0152a14: 法ニ於テ。即不二退轉一也。無相無功用ニシテ念念ニ増
T2342_.73.0152a15: 進スル故也 問。佛性論意。聲聞ハ若忍不退義。
T2342_.73.0152a16: 於二世第一法一者。退二墮餘乘及惡趣一歟 答。
T2342_.73.0152a17: 聲聞モ正ク於二世第一位一者。無レ二退義一。猶是有
T2342_.73.0152a18: 漏心ナルカ故ニ可二墮退一義アリ。是故約二決定一云二苦忍
T2342_.73.0152a19: 不退一也。世第一法ハ但是一刹那故。實之義無二
T2342_.73.0152a20: 退義一也。約二容有一退位攝スル也 尋云。若爾者。
T2342_.73.0152a21: 縁覺世第一及菩薩十迴向。猶是有漏故。約二
T2342_.73.0152a22: 容有一如何不レ爲二退位一耶 答。獨覺菩薩ハ種
T2342_.73.0152a23: 姓勝ル故ニ約二容有一更無二退義一。是故世第一法
T2342_.73.0152a24: 不退ト云。或十迴向不退ト云也 尋云。若爾者。
T2342_.73.0152a25: 上定二三乘定性一時。聲聞至二忍位一。定二種性一釋。
T2342_.73.0152a26: 所詮忍位已上不退ノ故。於二不退位一定二種姓一
T2342_.73.0152a27: 見エタリ。如何 答。上定二種姓成就位分一計也。
T2342_.73.0152a28: 別シテ依二退ト不退ト二義一。非レ釋二種性成否一也。今
T2342_.73.0152a29: 佛性論。又不レ依二種性成否ニハ一。正ク定二不退位一
T2342_.73.0152b01: 計也
T2342_.73.0152b02: 三十四。問。十迴向不退者。十向通皆云二不
T2342_.73.0152b03: 退一歟。又十迴向終心。立二不退一歟 答。師云。
T2342_.73.0152b04: 十迴向ニ通シテ可レ云二不退一也 問。定直進菩薩
T2342_.73.0152b05: 不退時。分別部ノ心薩婆多爲二所破一能破中三
T2342_.73.0152b06: 乘不退也。何以二分別能立ノ不退ヲ一。證二始教直
T2342_.73.0152b07: 進之不退一乎 答。若小乘分別部所立ニ退ルト
T2342_.73.0152b08: 云者。彼部位。豈於二菩薩一許二十迴向不退義一
T2342_.73.0152b09: 耶。以レ之得レ知。今此不退。見大乘中不退也
T2342_.73.0152b10: 云事。所詮論主心。即有二大乘一。故動テスレハ分別部
T2342_.73.0152b11: 能立義ヲ明ス中ニ交テ明二大乘義ヲ一也 問。第三ニ
T2342_.73.0152b12: 位中ノ行相者。行カ相ト云事歟。ハタ行ト相トノ不
T2342_.73.0152b13: 同ヲ明スト云事 答。師云。即行カ相ト云事也。只是
T2342_.73.0152b14: 戒儀相順云事也。一義云。下所引瑜伽論文
T2342_.73.0152b15: 中。既何行何相ト徴問シテ行是相ト分別シテ答レ之也。
T2342_.73.0152b16: 準レ之。今第三行相者。行體ト行相トノ不同ヲ釋セント
T2342_.73.0152b17: 云事也。玄第四即行體行相二義以釋或
T2342_.73.0152b20: 答。彼第一種姓住。即有二四種劣相一。第一ニハ總シテ
T2342_.73.0152b21: 不レ遇二知識一也第二遇二善友一。即無二聽聞正法
T2342_.73.0152b22: 義一。第三聞二説法一遇二惡知識一是也。第四遇二知
T2342_.73.0152b23: 識一及聽聞正法乃至坐禪修行練磨未熏習
T2342_.73.0152b24: 故也。依二四義一故。第一住ハ第二住ヨリモ猶劣ルコト易
T2342_.73.0152b25: レ解歟
T2342_.73.0152b26: 若依教已下
T2342_.73.0152b28: 如何 答。師云。歡喜等十地。始教教之説
T2342_.73.0152b29: 同故亦説云也 問。教意。可レ立二四善根一
T2342_.73.0152c01: 耶 答
T2342_.73.0152c02: 三十六。問。教意如何以二十信一不レ爲レ位乎
T2342_.73.0152c03: 答。位者是生住地之義。爾ニ今信等十信ハ。
T2342_.73.0152c04: 同時ニ雜亂シテ起ルカ故。別シテ不レ爲レ位也。第一義云。
T2342_.73.0152c05: 次第終義有レ之義道モアリ 尋云。始教意以二十
T2342_.73.0152c06: 信一爲レ位者。次第修義得レ心歟。如何 答。始
T2342_.73.0152c07: 教意爲レ位時。別シテ不簡次第修ト雜亂修トノ兩義。
T2342_.73.0152c08: 講云。未上位前者。是上卷文也。又云。始從凡
T2342_.73.0152c09: 夫已下文。是下卷經文也
T2342_.73.0152c11: 以二何程ノ所修ノ善根位分ヲ一。可レ知二十信菩薩一乎
T2342_.73.0152c12: 答。只惡ヲ厭ヒ善欣樂スル心ハ是生得善分。但
T2342_.73.0152c13: 感スル二人天善果一福因ト成也。爾心ニ深ク知二有爲
T2342_.73.0152c14: 無常一。即
欣求無上菩提一。悉懇切也。是即加行
T2342_.73.0152c15: 善ト云フ也。若此心定知レ起者入二十信一菩薩可二
T2342_.73.0152c17: 文一約二始教一立二十信一證也今章引二即此文一。約二
T2342_.73.0152c18:教一不レ立二十信ヲ一證據トスル也。經意義理亘ル二兩
T2342_.73.0152c19: 義一。是故ニ互引テ證レ之無二相違一歟
T2342_.73.0152c20: 三十八。問。本業經所説十信。所例不同。如何
T2342_.73.0152c21: 答。師云。彼經二於兩一處二説十一信也。彼經釋
T2342_.73.0152c22: 義品文。信ト念ト進ト定ト慧ト戒ト迴向ト護法ト捨ト願トヲ
T2342_.73.0152c23: 説ク。若依二此説相一者。無二第六信不退一。迴向ト
T2342_.73.0152c24: 護ト戒ト願トヲ説也。依二此説相一時。第六信退釋成。
T2342_.73.0152c25: 依二此經列次一也 問。十信必是一萬劫也
T2342_.73.0152c26: 答。師云。一萬劫者。是鈍根精進類ニ付テ釋也。
T2342_.73.0152c27: 若依レハ二鈍根懈怠者一。或經二多劫一。可二不定一也。
T2342_.73.0152c28: 其心微弱故。時分レ定。若約二利根精進一者。
T2342_.73.0152c29: 或一劫二劫等。亦可二不定一也 問。本論第六
T2342_.73.0153a01: 住退者。如何 答。他師十信中。第六信有レ退
T2342_.73.0153a02: 云事也。於二初住已上一者。正得二不退一故也。今
T2342_.73.0153a03: 宗意即不レ爾。既十地論中自ヲ釋シテ。爲二示現退一
T2342_.73.0153a04: 故也。但至相大師釋中。十信中第六信有レ退
T2342_.73.0153a05: 云釋アリ。可レ尋レ之。此釋二心得一也
T2342_.73.0153a07: 答。一比量智所見ナルカ故云二小分一。二生空所
T2342_.73.0153a08: 見ナルカ故云二小分一也 問。小分見ルトハ二法身一。如何
T2342_.73.0153a09: 地所見報身乎 答。分ツニ二報化ヲ一三義アリ。或地
T2342_.73.0153a10: 前地相望シテ分ツ二報化ヲ一。是攝論意歟。或淨穢土
T2342_.73.0153a11: 相望シテ分ツ二報化ヲ一也。或定散相望シテ分二報化一
T2342_.73.0153a12: 事アリ。爾ルニ今ハ第三ノ定散相望ノ義ニ依テ分二報化一
T2342_.73.0153a13: 故。地前ナレ定心ト相應スル位。小分見ルコト二報身一不
T2342_.73.0153a14: レ可レ遮レ之歟。起信論法身ハ多分約二定散一分レ之
T2342_.73.0153a15: 也
T2342_.73.0153a16: 四十。問。相宗意ハ總シテ不ルカレ許二初住不退義一歟
T2342_.73.0153a17: 答。淄洲大師。若約二利根一者。初住不退ト釋スル
T2342_.73.0153a20: レ明二行體一乎 答。探玄釋ハ別シテ明ト二行體ヲ一見タリ。
T2342_.73.0153a21: 但其モ只位相貌等云二行體一歟。亦今云二知法
T2342_.73.0153a23: 第三是テ行體明ス也。如二上一也
T2342_.73.0153a24: 若依頓教已下
T2342_.73.0153a25: 四十一。問。頓教大意。許二行位差別一歟 答。
T2342_.73.0153a26: 頓教ノ意ハ更不レ可レ許二行位差別一 尋云。若爾
T2342_.73.0153a27: 者。如何頓教意。立二凡賢聖果四位一釋スル耶
T2342_.73.0153a28: 答。宗密釋中。依二頓教意一。雖レ立二凡賢聖果四
T2342_.73.0153a29: 位一。此位即是無位位也ト釋也。是以自問シテ云フ二
T2342_.73.0153b01: 如何無位處立レ位耶ト一故ヲ答テ此頓教一念不
T2342_.73.0153b02: 生觀智成ル處ヲソバヨリ交ヘ合レハ。自當三以有二凡
T2342_.73.0153b04: 觀名也
T2342_.73.0153b05: 四十二。問。章云二若見行位一已下。文意如何
T2342_.73.0153b06: 答。若見二行位差別等相一即是倒故者。即絶
T2342_.73.0153b07: 言眞如也。若寄レ言顯者。即依言眞如當ル也。
T2342_.73.0153b08: 若依二釋論家意一者。今ノ初地即八地等文ヲハ雜
T2342_.73.0153b09: 亂住得レ心也。若依二清涼ノ意ニ一者。以レ義配同ト
T2342_.73.0153b10: 釋スル也。以テ二義類ノ相似ヲ一云二初地即八地等一也。
T2342_.73.0153b11: 雖レ爾。以下最後無所有有二何次第一一句ヲ上爲二頓
T2342_.73.0153b12: 教正意一也ト談スルカ歟。若依二宗密ノ意ニ一者。行位安
T2342_.73.0153b13: 立ハ皆顛倒故。説二初地即八地ト一。破二地位別執一
T2342_.73.0153b14: 也。以二下無所有何次第結釋一。上標列釋得
T2342_.73.0153b15: レ心。於二地位一爲レ破二前後別執之見一故。初地即
T2342_.73.0153b16: 八地ト釋ル也。若爾者。非二初義配同義一歟
T2342_.73.0153b17: 四十三。問。章云下無所有有二何次第一。爾ルニ正シク
T2342_.73.0153b18: 經文ニハ但云二無所有何次一。何今加二増スル有ト第トノ
T2342_.73.0153b19: 兩字ヲ一耶 答。師云。二義アリ。一義云。有二何次
T2342_.73.0153b20: 第一者。何次言自帶ル二有義ヲ一也。是ノ故ニ以レ義ヲ
T2342_.73.0153b21: 安スル二有ノ字一也。次者是次第義也。是故第字ヲ加
T2342_.73.0153b22: 也。一義云。無所有二何ノ次カ一。於二有字一再可レ談
T2342_.73.0153b23: レ之也。祖師伺三經本文ニ談ル二文點ヲ一如クレ此クノ説ル
T2342_.73.0153b24: 經文ト得レ心。宗家就二此經文一以レ義無所有有
T2342_.73.0153b25: 何次第ト釋也。以二有一字一再可レ談欲レ易カラシメント
T2342_.73.0153b26: レ解シ故ニ無所有有何次第ト釋也
T2342_.73.0153b27: 若依圓教已下
T2342_.73.0153b28: 四十四。問。隨レ得二一位一得二一切位一。從二十信
T2342_.73.0153b29: 初一可レ談二此義一耶 答。師云。不レ爾也。設圓
T2342_.73.0153c01: 機也トモ圓教稱法界信心成就スル處ニ於テ。隨得二一
T2342_.73.0153c02: 位一得二一切位一。普賢眼開也。爾信位初心ハ信
T2342_.73.0153c03: 心未二成就一。於二信ノ初一不レ可レ開二圓融普眼一也
T2342_.73.0153c05: 不同。隨レ得二一位一得二一切位一○在二於一地一普
T2342_.73.0153c06: 攝二一切諸地功徳一故之文。是故經中十信滿
T2342_.73.0153c07: 心勝進分上攝二一切位及佛地一者是其事也トノ
T2342_.73.0153c08: 之文ト。又以諸位及佛地等相即等是此義
T2342_.73.0153c09: 也トノ文ト。此三段ノ文ト。義即各別也 答。師云。第
T2342_.73.0153c10: 一總顯二六位圓融義ヲ一也。別シテ一位ヲ爲レ本ト非
T2342_.73.0153c11: レ顯二圓融ヲ一。次第二ノ文ハ即チ十信ノ滿心ニ就テ攝スル二諸
T2342_.73.0153c12: 位ヲ一義ヲ顯スナリ也。是就二信一位一顯ス二圓融ヲ一計也。
T2342_.73.0153c13: 第三ノ文ハ初信初住初行初迴向初地等行相
T2342_.73.0153c14: 相似故。初後即同時也。如スレハレ此十信滿ルトキ十
T2342_.73.0153c15: 地即同時ニ成スル也。是行證相似ノ釋ト名也。此料
T2342_.73.0153c16: 簡。依二相即等故文一得レ心歟。師云。行相相似
T2342_.73.0153c17: 云料簡。必未レ然歟。其故ハ當段總シテ顯二因果無
T2342_.73.0153c19: 義即別者。如何釋二是中經中一乎。是故言ハ定テ
T2342_.73.0153c20: 上ノ義ヲ成ル歟ト見タリ 答云。上五位圓融ノ内ニ。十信
T2342_.73.0153c21: 攝二諸位一一義證故云二是故一。爾總別異故ニ兩
T2342_.73.0153c22: 段不同トスル也
T2342_.73.0153c24: 者。解證果海生歟 答。師云。爾也。云。
T2342_.73.0153c25: 豈於等覺位一死テ始テ感二妙覺生一歟 答。以二等
T2342_.73.0153c26: 覺ノ智一斷スル二佛果ノ障ヲ一時。此無間道位テ開ク二普見
T2342_.73.0153c27: 肉眼一菩薩ハ。即父母所生ノ肉身也。然無間道
T2342_.73.0153c28: 滅シテ解脱道生ル位ニ。得二無漏無相ノ普眼ヲ一。更是
T2342_.73.0153c29: 非ト二父母所生身ニハ一可二心得一也。今證果海生者
T2342_.73.0154a01: 是也。如善財童子一。父母所生肉身。五位歴歴
T2342_.73.0154a02: 相。是解行生也。爾至二普賢知識處一。因位滿
T2342_.73.0154a03: 了沒二果海一之時。此善財更是非二父母所生肉
T2342_.73.0154a04: 身一。非二異熟無果報ニモ一。無相之法性身ニ。更
T2342_.73.0154a05: 非二世間所知一也。既因位果報ヲ別盡シテ法性眞
T2342_.73.0154a06: 身ヲ別生故ニ。是證果海生云也。於二果報ニ一因ト
T2342_.73.0154a07: 果トノ二報即各別也。是故因位總報ヲ捨テ。可
T2342_.73.0154a08: レ感二果位生一也。若爾者。解行證果海生。文
T2342_.73.0154a09: 理更無レ疑者也 尋云。此義ハ只一生一身上ニ
T2342_.73.0154a10: 分二二生一故。更非二生義一。常途生義者。死
T2342_.73.0154a11: レ此生レ彼。別シテ感スルヤ二證果海生一否ヤト云所論也。
T2342_.73.0154a12: 然今師主所立義。即不レ似二古來義ニハ一如何
T2342_.73.0154a13: 答。師云。所詮生者。依二果報不同一所レ論
T2342_.73.0154a14: 也。爾ルニ有爲無爲既各別故。不レ可レ云二一生一。漏
T2342_.73.0154a15: 無漏亦不レ同故。不レ可レ云二一身トモ一也。既於二等
T2342_.73.0154a16: 覺位中一。無間道ノ位ニ因位ノ果報ヲ捨ツ。豈是非レ死
T2342_.73.0154a17: 耶。解脱道位果報既ニ現生豈非レ生乎。是故
T2342_.73.0154a18: 生云義理。更不レ可レ疑者歟。若如二所難一者。以
T2342_.73.0154a19: レ火焚燒スル等。豈謂ハンレ非レ死乎 尋云。抑以二何
T2342_.73.0154a20: 道理ヲ一。證スルヲ二果海ノ生ヲ一直ニ名クルヤレ報ト耶 答。師
T2342_.73.0154a21: 云。此可レ有二二義一也。一義云。見聞解行二生ハ。
T2342_.73.0154a22: 必是約二果報一明レ位。但有二三生一云也 尋云。
T2342_.73.0154a23: 若設於二果海體一無二報義一者。依二相生一何可レ名
T2342_.73.0154a24: レ報乎 答。師云。此義ノ意。就二異熟果報一論ル
T2342_.73.0154a25: 生ヲハ。見聞解ノ二生ト云。就二此異熟果報無ナルニ一建
T2342_.73.0154a27: 乘ヲ一故。約レ報明レ位。但有リト二三生一釋也。一義云。
T2342_.73.0154a28: 見聞解行二生ハ就二異熟一約シテレ報ニ明スト二位ヲ釋シ。
T2342_.73.0154a29: 證果海ノ生ヲハ報二解行見聞等因位功徳一故約シテ
T2342_.73.0154b01: レ報ニレ明スレ位ヲ。但有リト二三生一釋也。意ハ三乘教中。
T2342_.73.0154b02: 三身中ノ報身ト云フカ如是也。約二因果一報義不
T2342_.73.0154b03: 同ナレ。二生倶依レ報建立スルノ條勿論也 問。依リテ二
T2342_.73.0154b04: 前生見聞法功力一受タルコトヲ二今生ノ果報ヲ一云二見聞
T2342_.73.0154b05: 生一歟。爲當只今生始メテ見佛聞法スル是ヲ云二見聞
T2342_.73.0154b06: 生一歟。又依二解行等宿因一。今生所ノレ受ル果報ヲ
T2342_.73.0154b07: 云フ二解行生ト一歟。ハタ約二解行等因ニ一。云二解行
T2342_.73.0154b08: 證一歟。如何 答。義苑意ハ。見聞解行二生。
T2342_.73.0154b10: 云。常途ノ義ハ別シテ不レ云下約二宿因ニ一論ト上。於二現在
T2342_.73.0154b12: 等レ何乎 答。藥王多藥喩ト小大光照喩トヲ等
T2342_.73.0154b13: 也 問。離垢三昧者。因果二位中何乎 答。
T2342_.73.0154b14: 總シテ此三昧ハ通二因果二位一也。於二第十地ノ初入
T2342_.73.0154b15: 心ノ位ニ一。悟二無生法門ヲ一。是云二因離垢一。果離垢者
T2342_.73.0154b16: 立二妙覺位一也
T2342_.73.0154b17: 四十六。問。章云。如レ是普賢諸行位者。限テ二等
T2342_.73.0154b18: 覺因滿諸行ニ一攝レ之歟。ハタ通シテ二妙覺位諸行ヲ一
T2342_.73.0154b19: 攝レ之歟 答。宗家釋ハ限テ二等覺位諸行ヲ一攝レ之
T2342_.73.0154b20: 也。清涼通シテ二妙覺諸行一攝レ之也。師云。但實義
T2342_.73.0154b21: 因果同體故。兩師不レ可レ有二異論一者也
T2342_.73.0154b22: 四十七。問。章云。我當來世成二正覺一時汝當
T2342_.73.0154b24: 三意一。一ニハ今生五位經歴ノ如ク。彌勒正覺時。善
T2342_.73.0154b26: 財當來我所ニ來テ可レ助二化儀ヲ一。三約二表法一心得
T2342_.73.0154b27: 者。善財遇二文殊一。善財ヲ以爲二能證一。文殊爲ス二所
T2342_.73.0154b28: 證一。是人法不二故也。如レ此之時。乃至二菩提
T2342_.73.0154b29: 樹下一。道場神及文殊ニ遇トモ不ハレ遇レ佛ニ者。善財ハ
T2342_.73.0154c02: 也。三釋未二分明一。引可レ見レ之。可三空憶説之一
T2342_.73.0154c03: 計也
T2342_.73.0154c05: 何 答。自分者。當地所得法門也。勝進者。此
T2342_.73.0154c06: 處ニシテ全同二報果ニ一故ニ是ヲ云二勝進一也 問。章云。
T2342_.73.0154c08: 此文意如何 答。一義云。今自分ト勝進トハ於二何
T2342_.73.0154c09: 在處一建立スト云義ヲ釋ル文意如何ト也。所詮。其處
T2342_.73.0154c10: 者前諸位即見聞位リト。次諸解行者解行位ナリ。
T2342_.73.0154c11: 及以得法等者。證果海位是也。於二此三生一
T2342_.73.0154c12: 各有ル二自分勝進不同一也ト云フ文意也。一義云。
T2342_.73.0154c13: 前諸位解行者。是解行ノ生ナリ。及以等者。是證
T2342_.73.0154c14: 入生也。此釋ノ意ハ。上自分者。既約レ行就二當位一
T2342_.73.0154c15: 論スルカ故ニ。十信ナル條勿論也。勝進分者。其相
T2342_.73.0154c16: レ知。故通前諸位解行及以得法一等者。即釋スル二
T2342_.73.0154c17: 勝進一義ヲ一計也
T2342_.73.0154c18: 四十九。問。章云。其身在二於世界性等以上
T2342_.73.0154c20: 三生中一明二行相一科段也。爾略シテ二見聞行相一。
T2342_.73.0154c21: 偏就二解行一論レ之。此童子者。愛見善惠王二
T2342_.73.0154c22: 萬五千ノ子ノ中ノ第二王子也。此童子ノ行相即
T2342_.73.0154c23: 是解行位行相ナルヘシ 尋云。抑以上者。是何等
T2342_.73.0154c24: 乎 答。一義云。以上者。瞿夷所居十世界云二
T2342_.73.0154c25: 已上一歟。瞿夷優婆夷所居ノ十世界ト云フ事也。
T2342_.73.0154c26: 若爾者。世界海世界輪世界圓滿等餘九門
T2342_.73.0154c27: 云二以上一也下攝化章在二此十重一。釋二此十重一
T2342_.73.0154c28: 了テ云。此等當ルト二是萬子已上輪王境界ニ一結釋。
T2342_.73.0154c29: 今章如シト二普莊嚴童子乃至世界性等以上一云
T2342_.73.0155a01: 釋。上下符合歟。此十重世界ハ。萬子已上輪王
T2342_.73.0155a02: 境界ト云故。普莊嚴童子。亦二萬五千子第二
T2342_.73.0155a03: 王子故。世界性ノ一世界ニハ不レ可レ限。十重世界
T2342_.73.0155a04: 海ヲ可二通領一。故云二以上一。義理極成歟。一義云。
T2342_.73.0155a05: 先華嚴經中。普莊嚴童子。是世界性ヲ通領スト
T2342_.73.0155a06: 見タリ。然世界性中又有二十不可説不可説佛
T2342_.73.0155a07: 刹微塵數小香水海一説。今以上者。指二此不可
T2342_.73.0155a08: 説不可説小香水海一見タリ。師云。此義順二文相
T2342_.73.0155a10: 位乎 答。第十地華報ナリ 問。以レ何知二第十
T2342_.73.0155a11: 地華報也一耶 答。天子放二曼荼羅自在光明一
T2342_.73.0155a12: 時。所益衆生得二第十地益一。時白淨寶網等ト
T2342_.73.0155a13: 説ケリ。所益衆生。既第十地益得。乃至白淨寶
T2342_.73.0155a14: 網轉輪王位ヲ得ト説ク。知リヌ是能益天子得二第十
T2342_.73.0155a15: 地一。感スト二白淨寶網位一云事。更不レ可レ疑也
T2342_.73.0155a17: 三乘教意。五眼中。肉眼者。一見レ近不レ見レ遠。
T2342_.73.0155a18: 是云二遠近相對一也。二見二明所一不レ見二闇所一。是
T2342_.73.0155a19: 明闇相對也然圓教ノ心ハ。五眼中麁劣ナル肉眼スラ
T2342_.73.0155a20: 尚極二十佛刹微塵數世界海等一説。對二三乘一
T2342_.73.0155a22: 眼ヲ一不レ見二三界外一乎 答。設ヒ肉眼ナレ若天眼
T2342_.73.0155a23: 與力助成シテ除クレ障時。肉眼見二闇處一。肉眼見レ遠
T2342_.73.0155a24: 事。不レ疑レ之者也。若爾者。如レ此之時。肉眼見二
T2342_.73.0155a25: 三界外一可レ許レ之歟。是以智論云。因二天眼開
T2342_.73.0155a27: 五十一。問。章云。又彼能於二一念中一已下文
T2342_.73.0155a28: 意如何 答。是上行等所起行用也。當レ知。此
T2342_.73.0155a29: 是前ノ三生中解行位内之行相也者。總上行
T2342_.73.0155b01: 相者ノ總標ノ大科結釋也。次以下約二因門一示上故
T2342_.73.0155b02: 已下文。是證果海中行相也 問。信滿得意
T2342_.73.0155b03: 者。信滿ト住位トノ二位ト云事歟。爲當信滿入レ位
T2342_.73.0155b04: 以去ト云事歟 答。師云。準二下釋一。信滿ト云ハ是
T2342_.73.0155b05: 行佛也。得意者是位佛也。其ノ故ハ信滿ト入位ト
T2342_.73.0155b06: 佛果所起行用皆遍二法界一也。一義云。信滿入
T2342_.73.0155b08: 五十二。問。又於二一念中一十方世界一時成佛
T2342_.73.0155b09: 文。是何文耶 答。師云。是賢首品海印三
T2342_.73.0155b10: 昧下文是也 問。章云二皆已得故是實行故一
T2342_.73.0155b11: 者。文意如何 答。對シテ二上起信以未得故義ニ一。
T2342_.73.0155b12: 今此經云二皆已得故ト一也。對シテ二上但是當位暫
T2342_.73.0155b13: 起化故義ニ一。云二是實行故一也 問。章云二一種一
T2342_.73.0155b14: 者。是何耶 答。於二初發心住一種位一。如何可
T2342_.73.0155b15: レ開二圓二教差別一乎問意也 問。章云。既一
T2342_.73.0155b16: 位中有二一切位一等。第三問答意如何 答。就二
T2342_.73.0155b17: 上第一答中一。於二後諸位一皆已得故。是實行故
T2342_.73.0155b18: 該ヌル二六位一故。於二初住一位一攝シテ二諸位一。成等正
T2342_.73.0155b19: 覺スル也ト覺タリ。是上第二ノ問答ヲ起ス問答ノ意易レ知。
T2342_.73.0155b20: 此第二問答ノ中ニシテ正シク顯ス二圓教信滿成佛ヲ一義ヲ
T2342_.73.0155b21: 釋成スル也。付レ之此第三ノ問答アリ。此ノ問ノ意。若
T2342_.73.0155b22: 依レハ二此上釋意一也。圓教ノ意ハ初心定テ究竟ノ佛果ヲ
T2342_.73.0155b23: 得ト云ハハ。更ニ説コト二後後諸位一。更是レ何レノ佛道ナリ耶ト
T2342_.73.0155b24: 問也。答二此問一時説二後後諸位ヲ一。一切即一中
T2342_.73.0155b25: 一切ナルカ故ニ。是一切是已得ノ一切ニシテ。非二未得一
T2342_.73.0155b26: 切ニハ一也答也 尋云。此已得一切者。行布歟。
T2342_.73.0155b27: 圓融歟。如何 答。師云。是約二圓融一説二後諸
T2342_.73.0155b28: 位一。即是初ノ中ノ一切也ト釋ル也。初ノ中ノ一切ト
T2342_.73.0155b29: 云ヘハトテ約シテ二行布ニ一不レ可レ得レ心者歟。於二相即一一
T2342_.73.0155c01: 即一切。一切即一等四句ヲ釋ル如ク。皆是圓
T2342_.73.0155c02: 融門四句也。然今章説クハ二後ノ諸位ト一即チ是レ初ノ
T2342_.73.0155c03: 中之一切也者。此ノ四句ノ中ノ第一ノ一即一切ノ
T2342_.73.0155c04: 句ニ當ル也。豈以二一即一切一可レ定二行布一耶。若
T2342_.73.0155c05: 約二行布一者。今ノ初ノ中之一切ノ一切ト者。已得ノ
T2342_.73.0155c06: 一切ト不レ可レ得レ意也。若依二行布ニ一。餘位是即未
T2342_.73.0155c07: 得故也。然今章即チ是レ初ノ中之一切ナリ者。約二圓
T2342_.73.0155c08: 融一故ニ是已得ノ一切ナルヘシ。更不レ可レ亂二未得一歟
T2342_.73.0155c09: 五十三。問。第四問答意如何 答。此問答意。
T2342_.73.0155c10: 若約レハ二圓融一。初後相即故。初即具二後位一。後
T2342_.73.0155c11: 位ニモ亦具スル二初位一義。即可レ然歟。爾圓融ハ必ス
T2342_.73.0155c12: 帶二行布一故。若依二行布一見レ之。斷二十信一惑一
T2342_.73.0155c13: 不レ斷二餘位惑一。又得二十信一位一未レ得二餘後位ヲ一。
T2342_.73.0155c14: 例ルニ斷レ二後位ノ惑ヲ一不レ可レ斷二初位一。設得トモ二後ノ諸
T2342_.73.0155c15: 位ヲ一不レ可レ得二初位一道理ヲモ。例シテ自然ニ顯ル也。如
T2342_.73.0155c16: 何カ可レ得レ意耶ト問也。答二此問一之時。若依二行
T2342_.73.0155c17: 布ノ一邊ニ一。實即可レ然。約二行布一於二後諸位一者。
T2342_.73.0155c18: 更非二已得位一者。更非二已得位一。即一向未得
T2342_.73.0155c19: 未斷位ナルカ故。只就二十信一位一已斷已得云フ計
T2342_.73.0155c20: 也。但圓融普眼ノ機ハ。圓解圓行頓同スルカ二果海ニ一
T2342_.73.0155c21: 故ニ。不レ得即ヤミナン。得レハ即初後同時ニ相
T2342_.73.0155c22: 即スルカ故ニ。始ヲ得レハ始テ定テ得ルカレ後ヲ故ニ。更得レ始無
T2342_.73.0155c23: レ有レ不レ得レ後。得レ後必得レ始故。得レ後無レ有レ不
T2342_.73.0155c24: レ得レ初。今章釋下是故無レ有二未レ得レ後而不得
T2342_.73.0155c25: レ初也上即此意ナルヘシ。若爾者。初トモ云後トモ云。倶ニ是レ
T2342_.73.0155c26: 圓融ノ上ノ初後ナルカ故ニ。一斷一切斷。一成一切
T2342_.73.0155c27: 成。皆是已得位也。此普眼圓融智初後。更無二
T2342_.73.0155c28: 淺深一無二明昧一也ト。分明ニ釋義ヲ治定スル也
T2342_.73.0155c29: 五十四。問。第五問答意如何 答。上一切トモ
T2342_.73.0156a01: 云。初後トモ云フ。圓融ノ上ノ初後ナリ一切ナルカ故ニ。畢竟
T2342_.73.0156a02: 無ク二明昧一無シト二淺深一治定スル釋ニ付テ此問來ル也。
T2342_.73.0156a03: 若實於テ二諸位前後ニ一無ク二明昧一者。如何今經ニ
T2342_.73.0156a04: キヒシク説ク二階降淺深次第ヲ一乎ト問也 答。
T2342_.73.0156a05: 此問有二二善巧一。第一若諸法ノ相ヲ從ヘテ二機ノ出入
T2342_.73.0156a06: 門ニ一分二位ノ前後ヲ一者。寄二同三乘一故。前後ニ於テ明
T2342_.73.0156a08: 門ニ分位ノ前後ト釋ル此意歟。第二ハ諸相ノ體相ヲ
T2342_.73.0156a09: 以テ直ニ從ヘテ二體法ニ一談ル時。普眼同二法界一。前後モ即
T2342_.73.0156a10: 相即。相即モ即前後也。皆是已得ノ位ナル故ニ。如レ此
T2342_.73.0156a11: 相即入重重義。是故今經前後安立差別ヲ建
T2342_.73.0156a12: 立スレ。皆是圓融ノ中ノ初後已得諸位ナルカ故。無ク二淺
T2342_.73.0156a13: 深不同一。不レ可レ論二明昧別一也。今章但以下不レ移
T2342_.73.0156a14: レ門而モ恒相即シ。不レ壞二相即一而恒前後上結釋ハ。
T2342_.73.0156a15: 上問答ノ答ノ中。但以二得レ初時無不レ得レ後故。
T2342_.73.0156a16: 是故無レ有二未レ得レ後而不得初也ト釋セシ處ヘ結
T2342_.73.0156a17: 歸シテ釋スル此文大意也。重意。上但以二不レ移レ門
T2342_.73.0156a18: 而恒相即一者。一切即一義。雜即純義是也。不
T2342_.73.0156a19: レ壞二相即一而恒前後者。一即一切義。純即雜
T2342_.73.0156a20: 義也。是故今前後ト云テ更ニ迷テ不レ可レ亂二行布一
T2342_.73.0156a21: 也。圓融ノ中ノ前後。已得諸位故也。二約シレ體ニ
T2342_.73.0156a22: 就クニレ法ニ前後相入等ト釋スル皆此意ナルヘシ。已上文。
T2342_.73.0156a23: 就二師主講説一也。師重講云。上第三問答中
T2342_.73.0156a24: 説クコトハ二後諸位ヲ一即チ是レ初カ中之一切也ト云フ初
T2342_.73.0156a25: 得ノ一切位ト。次ノ第四ノ問答ノ未ノ無レ有二未レ得レ後
T2342_.73.0156a26: 而不得レ初也ト釋ル初後ノ位ト。第五ノ問答ノ中ノ約
T2342_.73.0156a27: レ體ニ就クニレ法ニ前後相入。不スシテレ壞セ二相即ヲ一而モ恒前
T2342_.73.0156a28: 後スト。前後ノ位ハ皆於二圓融普眼智上一所ナルカレ論スル
T2342_.73.0156a29: 故ニ。一切ト初後ト前後トハ。無二明昧別一無二淺深不
T2342_.73.0156b02: 也。爾者。約レ雜云二初後前後等一也
T2342_.73.0156b03: 五十五。問。第六問答。其意如何 答。師云。
T2342_.73.0156b04: 一義ニ問意易レ知。答意若依二自別教一者可レ説二
T2342_.73.0156b05: 十信初心ニ成トモ一。然今寄二教一故。云二心滿心
T2342_.73.0156b07: 別教一者。信位初心得二不退一故。説二初心速成一
T2342_.73.0156b08: 歟。若又雖レ不レ得二不退一。初心即成佛スル歟 答。
T2342_.73.0156b09: 若依二上義一者。初心ニ即成佛スト云義。初信即得二
T2342_.73.0156b10: 不退一歟。若不レ得二不退一者。更不レ可レ有二成佛
T2342_.73.0156b12: 從二三乘一寄レ位談レ之故。若依レハ二自別教ニ一更ニ不
T2342_.73.0156b13: レ可レ立二五位差別一也。若不レ立二五位一者。設ヒ初
T2342_.73.0156b14: 信ニモアレ設ヒ信滿ニモアレ信等五位。始終二教所談故。
T2342_.73.0156b15: 就二此位一不レ可レ顯二圓融普法之成道一也。其故。
T2342_.73.0156b16: 別教實義。若自別教ナラハ即不二依レ位成一釋スルニ於テハ
T2342_.73.0156b17: 以二初信後信等位一。不レ可レ寄二顯普法成佛ヲ一。然ニ
T2342_.73.0156b18: 今寄ルコトハ皆是今寄二三乘教一假説スルノ意也。其
T2342_.73.0156b19: 故ハ。凡事事圓融ノ成道ハ。以テ二等法界身等法界
T2342_.73.0156b20: 語等ノ法界意一成二正覺一故。更ニ以二始二教
T2342_.73.0156b21: 位ヲ一。或ハ初心ニ成ストモ説。或ハ心ニ成ストモ説。普法圓
T2342_.73.0156b22: 因。更不レ可レ開二此寄説一故。是自別教意。不二可
T2342_.73.0156b24: 五十六。問。若爾者。圓教意。總不レ可レ立二五位
T2342_.73.0156b25: 等位一歟 答。師云。別教正意ハ總シテ五位ノ相ヲ不
T2342_.73.0156b26: レ可二建立一。別教普法ノ機ハ。悟二圓融ノ實理ヲ一故。實
T2342_.73.0156b27: 修實正ノ前ニハ更ニ無シ二行布義一。故無ク二信住行向
T2342_.73.0156b28: 等不同一。不レ論二信解行證差別一也。是以玄
T2342_.73.0156b29: 第四云。以三信滿成二此普賢位一故。同二普賢等
T2342_.73.0156c01: 廣大三業一。該二因及果一。遍二一切處一。盡二一切時一。
T2342_.73.0156c02: 常作二無邊法界大用一。此爲二恒式一。當相而論。
T2342_.73.0156c03: 不レ依二諸位一。今約二信門一之中顯現。則屬位妙一
T2342_.73.0156c05: 講説也。如レ此大旨現前以レ位始等十別
T2342_.73.0156c06: 之位相交合寄説。更是非二圓實義一也 問。若
T2342_.73.0156c07: 爾者。普眼大覺圓智一ヒ開悟スル以去。再不レ可
T2342_.73.0156c08: レ經二行布次位一歟 答。師云。若望二圓融實智
T2342_.73.0156c09: 之所觀ニ一邊ハ。更不レ可レ有二行布次第一。又不レ可
T2342_.73.0156c10: レ論二明昧不同一。是即一念相應處。依二入觀位一
T2342_.73.0156c11: 所レ論レ之也。是善財童子。於二文殊智識處一便
T2342_.73.0156c12: 成覺云。就二入觀相應ノ位一開二自證知見一也。雖
T2342_.73.0156c13: レ爾。出觀之時。散心相應位。同レ凡混二和塵一。再
T2342_.73.0156c14: 二住已上迷可レ起也。是故初住斷餘位惑未
T2342_.73.0156c15: レ斷レ之。是故行布門ノ前ニハ。一斷ニシテ非二一切斷ニハ一
T2342_.73.0156c16: 也。是以善財遇二後後知識一事ハ。出觀散心ノ位ニ。
T2342_.73.0156c17: 迷例未レ息故ニ。參二諸知識一是也。是ヲ行布修斷ト
T2342_.73.0156c18: 云也 尋云。若爾者。初心初極ハ有二虚言ノ一無二
T2342_.73.0156c19: 實義一。行布位中不二斷惑一故。若依二行布一漸漸ニ
T2342_.73.0156c20: 成佛者。豈是別教不共成佛ナラン乎 答。彼別教
T2342_.73.0156c21: 一乘意。行布門ノ中雖レ經二明昧淺深一。更不レ可
T2342_.73.0156c22: レ待二多生一。一生一身ノ上ニ必ス可二成佛一故也。別
T2342_.73.0156c23: 教普法ノ機ノ得法分齊行布門ノ前ニハ久ク。經トモ二明
T2342_.73.0156c24: 昧ヲ一。不レ經二多生次第一。必ス一生中五位功徳可二
T2342_.73.0156c25: 滿足一也。此レ則成シ了テ後ニ入二證生也一。先如二
T2342_.73.0156c26: 善財童子一。行布ノ位中ニシテ雖モレ經ト二諸位ヲ一。纔第二
T2342_.73.0156c27: 七日中。明昧ノ次位ヲ經歴也。然ニ圓融門ノ斷惑
T2342_.73.0156c28: 成佛者。謂約二道理一説二圓通一故。約二事相中一
T2342_.73.0156c29: 所ノレ辨スル斷惑成佛ニハ非ル也。師云。難云。於テ二行布
T2342_.73.0157a01: 出觀ノ位ニ一更ニ無二明昧淺深義一者。即是事相
T2342_.73.0157a02: 斷ニシテ可レ非二圓融斷惑ニハ一。例スルニ頓出離人。以二一
T2342_.73.0157a03: 智一三界惑品ヲ頓合レ斷如シ。若爾者。今圓融斷
T2342_.73.0157a04: 惑。與レ此可レ有二何不同一耶。是故謂。約二道理一
T2342_.73.0157a05: 説二圓通斷惑一。不レ同二事相差別智ノ斷惑ニハ一故。
T2342_.73.0157a07: 惑成佛故。於二行布位中一。實ニ斷惑成佛者。開二
T2342_.73.0157a08: 圓教普眼一之時。一人斷惑成佛スレハ。一切衆生
T2342_.73.0157a09: 同時ニ斷惑成佛ス。然行布若如ク二圓融一必斷惑
T2342_.73.0157a10: 成佛者。約二行布門一。一切衆生觸二事相一。如レ實
T2342_.73.0157a11: 豈斷惑成佛耶。若夫許二成佛スト一者。我等如何
T2342_.73.0157a12: 未レ開二大覺之普眼一。輪二轉生死一。迷倒未レ休乎。
T2342_.73.0157a13: 爰知。圓融門中ニシテ雖モレ開クト二斷惑成佛之普眼ヲ一。
T2342_.73.0157a14: 行布出觀ノ位ニ必可レ經二後後明昧一云事分明
T2342_.73.0157a16: 五十七。問。依二自別教一時。總不レ立二行布位一
T2342_.73.0157a17: 者。何於二普法修行之人一。立二行布明昧之位一
T2342_.73.0157a18: 云耶 答。圓融普法正機ハ。以二圓融一爲レ本故。
T2342_.73.0157a19: 此普眼智ノ前ニハ更不レ可レ開二諸位階降一也。設行
T2342_.73.0157a20: 布門中。出觀經歴之位。雖レ經二後後位一。纔一
T2342_.73.0157a21: 生中ニシテ所レ經明昧ナル故。始二教五位明昧ノ
T2342_.73.0157a22: 位ニ對比シテ非レ所レ論。若爾者。同雖二行布也一。今
T2342_.73.0157a23: 寄二三乘位説一行布可レ異歟 尋云。抑此位
T2342_.73.0157a24: 行布ヲ。別教不共ノ行。布ハ可レ云歟。將又是今寄二
T2342_.73.0157a25: 三乘一行布歟 答。師云。此事レ定。無二分明
T2342_.73.0157a26: 釋一故。無二左右一不レ可レ治二定之一歟。或今寄一三
T2342_.73.0157a27: 乘義一。專不レ可レ定レ之。但於二不共行布一者。若ハ
T2342_.73.0157a28: サモヤアラン。雖レ然。出觀迷妄位別不共
T2342_.73.0157a29: レ云歟
T2342_.73.0157b02: 者。此文約シテ下一約レ相就レ人分ツノ二位ノ前後一義上釋
T2342_.73.0157b03: レ之歟。ハタ通シテ二二ニ約シレ體ニ就クニレ法ニ前後相入スノ
T2342_.73.0157b04: 義一釋レ之歟 答。師云。通二二門一。今寄二三乘
T2342_.73.0157b05: 教位一説釋也。若但依二自別教一者。更不レ可レ説二
T2342_.73.0157b07: 立相同時ナル歟。ハタ異時ノ建立ナル歟 答。師云
T2342_.73.0157b08: 二義アリ。一義云。行佛者。第十ノ信即願心也
T2342_.73.0157b09: 寸ノリ尺ノ始ト云フカ如ク。第十信ノ心ト初住ノ初トハ即
T2342_.73.0157b10: 是同時ナルヘシ。信ノリ住ノ始ハ同時ナルカ故ニ。望テ二行ト位トニ一
T2342_.73.0157b11: 分ツナリ二二佛一也。一義云。等妙二覺ハ刹那ノ前後ナレ。
T2342_.73.0157b12: 而不レ可レ云二同時一。如今第十願心與二初住始一
T2342_.73.0157b14: 同ナラハ。分二二佛一事道理易レ得レ心歟 尋云。若
T2342_.73.0157b15: 爾者。教意初住不退義也。信位不退云事。
T2342_.73.0157b16: 未レ聞二其説一。如何不退成佛之位可レ入二十信一
T2342_.73.0157b17: 乎 答。第十信成滿スル位ニ。不スシテレ入ニ二初住ニ一。退
T2342_.73.0157b18: 轉スル之義。更不レ可レ有也。是故教意。自在二信
T2342_.73.0157b19: 滿不退之義一。是以章之信滿不退方得トレ入レ位
T2342_.73.0157b20: 釋スル此文意也
T2342_.73.0157b21: 第四修行時已下
T2342_.73.0157b23: 者。第三生限二羅漢果一歟。通二初果已上一歟
T2342_.73.0157b24: 答。第三生者。初果已上皆取テ爲二第三生一也。
T2342_.73.0157b25: 爾或得二羅漢果一釋。或漏盡得果ト釋スルコト。先擧二
T2342_.73.0157b26: 第四果一。初果已上通シテ可レ攝歟 問。三生ノ人ハ
T2342_.73.0157b27: 時解脱ノ聖者ナル歟 答。時解脱聖者也 尋云。
T2342_.73.0157b28: 以レ何知二時解脱聖者ナルコトヲ一乎 答。彼鈍根故。
T2342_.73.0157c01: 解脱ハ必經生歟 答。不レ爾。須菩提與二億耳
T2342_.73.0157c02: 沙彌一。此二人雖二時解脱聖者一。不二經生一也。是
T2342_.73.0157c04: 是何生乎 答。就レ生有二三義一。一義ニハ少生。是
T2342_.73.0157c05: 約二一人父母一爲二一生一。如レ此三生經也。此義
T2342_.73.0157c06: 不正義也。一義三箇父母生一生也。如レ此經二
T2342_.73.0157c07: 三生一也。極七反有聖者。七生經云フカ如シ。準可
T2342_.73.0157c08: レ得レ心也。一義云。約二三箇他佛一。云二三生一歟。
T2342_.73.0157c09: 師云。後二義爲二正義一。就レ中猶約レ佛義及信
T2342_.73.0157c10: 用レ歟
T2342_.73.0157c12: 一法一成二決擇分善根一了。其後生テ入二第三
T2342_.73.0157c13: 生一義。可レ有レ之乎 答。師云。第二生順決擇
T2342_.73.0157c14: 分云者。下中忍ノ位マテハ第二生ノ内ニ成就シ了テ。未
T2342_.73.0157c15: レ入二上忍世第一法ニ一。生類也。次第三生亦
T2342_.73.0157c16: 重テ起二煗等四善根ヲ一入リ二見道一。入聖得果スル也
T2342_.73.0157c17: 尋云依二何道理一。第二生入二忍世第一法一。死シテ
T2342_.73.0157c18:生スルコト無キ耶 答。若入二上忍一者。即是一刹
T2342_.73.0157c19: 那也。亦世第一法ハ一刹那故。總二刹那云也。
T2342_.73.0157c20: 行相了テ即可レ入二見道一故。不レ可レ有二生義一
T2342_.73.0157c21: 也。若爾者。實義ハ上忍ト世第一法ハ第三生ニ可
T2342_.73.0157c22: レ修也。然下中忍位ヲハ第二生ヲ順決擇分ノ中ニ
T2342_.73.0157c23: 屬スルカ故ニ。從二多分一取二四善根ヲ一。第二生ニ屬スル也
T2342_.73.0157c24: 尋云。正理論意。初生第二生ニ修二順解脱分
T2342_.73.0157c25: 善根ヲ一。第三生修二決擇分一。即入聖得果スト判ルヤ
T2342_.73.0157c26: 答。光師釋中。會二此文一云。依二根本地一起二煗
T2342_.73.0157c28: 生ニ非スレ不ルニレ修二順決擇分ヲ一。今第三生位入聖
T2342_.73.0157c29: 得果スル以前ノ加行ヲ擧ル計也。第三生即決擇
T2342_.73.0158a01: 分ナルニハ非ル也
T2342_.73.0158a02: 六十一。問。二乘所レ經時分極疾必三生四生。
T2342_.73.0158a03: 極遲必六十劫百劫限ルト可レ云耶 答。極疾三
T2342_.73.0158a04: 生四生ヲ以テ爲二其際一。從レ此減シテ一生二生類無
T2342_.73.0158a05: レ之。極遲ハ以二六十劫百劫一爲二其極一。從レ此増シテ
T2342_.73.0158a07: 極疾ト極遲トテ降テ出ス計也。若シ聲聞極疾類ノ中ニハ。
T2342_.73.0158a08: 乃至四生五生等義可二不定一。若極遲ノ類ノ中ニ
T2342_.73.0158a09: 一劫二劫等。乃至五十九劫ニ至マテ經ル類モ有レ之。
T2342_.73.0158a10: 然ニ此等ノ類ハ猶約スル二時解脱聖者ニ一也。後ノ極遲
T2342_.73.0158a11: 六十劫ノ類ハ不時解脱聖者也。若獨覺極疾類ノ
T2342_.73.0158a12: 中ニ。四生乃至五生六生等義。可二不定一歟。若
T2342_.73.0158a13: 極遲ノ類ノ中ニ。一劫二劫乃至九十九劫ニ至ルマテ
T2342_.73.0158a14: 經ル類有レ之。然モ此等ハ皆是レ部行獨覺ノ所攝ナ
T2342_.73.0158a15: ルベシ。麟喩必是レ百劫ナルカ故ニ
T2342_.73.0158a16: 六十二。問。六十劫百劫者。大中小劫中何可
T2342_.73.0158a17: レ云乎 答。六十劫ノ一増一減劫ヲ以テ爲二一劫一。
T2342_.73.0158a18: 經二六十劫一也。獨覺ハ成住壞空八十僧減劫ヲ
T2342_.73.0158a19: 以爲二一劫一。經二百劫一也。是ヲ以テ倶舍論第十二
T2342_.73.0158a20: 云。要百大劫ト釋ル此意也
T2342_.73.0158a22: 六十當歟 答。解脱經中八種忘失也。新倶
T2342_.73.0158a23: 舍意。阿僧祇者第五十二ノ後ノ八種ヲ忘失也。
T2342_.73.0158a24: 若依二古倶舍一得レ心レ之者。中間八種ヲ忘失スルカ
T2342_.73.0158a25: 故ニ。阿僧祇者當二第六十數一也。分明忘二失スト中
T2342_.73.0158a26: 間ヲ一釋故也
T2342_.73.0158a27: 六十四。問。章云。此中劫數取二水火等一劫一
T2342_.73.0158b01: 劫一爲二一數一云フ此文意歟。水火等者。擧ケテ二壞
T2342_.73.0158b02: 劫ヲ一空劫成劫住劫等取スル也 尋云。八十増
T2342_.73.0158b03: 減劫者。纔是一火ノ一ヒ迴リ壞ル時分也。若一水ノ
T2342_.73.0158b04: 一迴リ壞スル時。若又一風ノ一ヒ迴リ壞スル時分也。若
T2342_.73.0158b05: 爾者。擧二一水一可レ等二所餘空ト成ト住トヲ一。若但擧二
T2342_.73.0158b06: 一火一可レ擧二餘空成住三劫一也。然如何今章
T2342_.73.0158b07: 廣云二水火等一乎。若廣取二水火風三災一。即是
T2342_.73.0158b08: 廣指二六十四轉一可レ得レ意也。如何 答。頌云フカ二
T2342_.73.0158b09: 八十中大劫。大劫三無數一故。以二八十増減
T2342_.73.0158b10: 劫一可レ爲二第一數一也。非二六十四轉一也。只意壞
T2342_.73.0158b11: 劫等云釋意也。然ニ壞劫ニ於テ若火災壞時八十
T2342_.73.0158b13: 十四轉劫ヲ一不レ數二僧祇ヲ一云道理如何 答。只
T2342_.73.0158b14: 六十四轉者。總シテ劫ニ於テ不同ナリ。其中ニ大劫ト云フヲ
T2342_.73.0158b15: 建立スル時。以二六十四轉ヲ一爲ト二大劫ト一釋スル計也。
T2342_.73.0158b16: 要シモ爲レ數二僧祇ヲ一非スレ建二立スルニハ六十四轉ヲ一也
T2342_.73.0158b17: 六十五。問。五分法身者。理法身云事歟。事法
T2342_.73.0158b18: 身云事歟 答。事法身ヲ以テ名二五分法身一也。
T2342_.73.0158b19: 尋云。若爾者。如何大智律師。望二生空所證
T2342_.73.0158b20: 理一。釋二理法身義一耶 答。師云。此義宗ノ意ハ。
T2342_.73.0158b21: 必シモ不レ可レ然者歟
T2342_.73.0158b22: 六十六。問。此五分皆通二因果二位一歟 答。
T2342_.73.0158b24: 即在二因位一。解脱ト解脱知見トハ即限二果位一也。一
T2342_.73.0158b25: 義云。五分法身皆可レ通二果位一也 尋云。若爾
T2342_.73.0158b26: 者。前三中左後解脱知見義如何可二不同一耶
T2342_.73.0158b27: 答。若悟二苦集道三諦一者名レ慧。即是無漏五
T2342_.73.0158b28: 分中慧是也。若悟ルヲ二滅諦理一第五解脱知見
T2342_.73.0158b29: 云也。前三中慧者。有漏五蘊中反二想心所一所
T2342_.73.0158c01: 得慧也。轉二有漏五蘊一故也。若反二識蘊一所レ得
T2342_.73.0158c02: 解脱知見故慧解脱知見トハ。義相即不同也
T2342_.73.0158c03: 六十七。問。小乘教意。三祇ノ時劫何ノ位ニ於テ經ルト
T2342_.73.0158c04: レ之可ンヤレ云フ耶 答。若從二煗等一一座成覺スト得
T2342_.73.0158c05: レ心者。三祇修行ノ時分ヲハ。三賢位ニシテ可キレ經ツ也。
T2342_.73.0158c06: 若シ從二不淨觀一一坐ニシテ成スト二正覺一得レ心。有餘
T2342_.73.0158c07: 師ノ説ノ心ナラハ。最初發心ノ身器清淨位ニシテ可二三祇一
T2342_.73.0158c08: 歟 尋云。身器清淨者。不淨觀等以前ヲ指ス歟
T2342_.73.0158c09: 答。師云。此義意可レ然歟。但本宗可レ尋也。
T2342_.73.0158c10: 師云。天台意三祇滿ヲ忍ノ中ノ下忍ニ配スル道理ヲ
T2342_.73.0158c11: 釋スル也。此ノ義ノ意。彼宗學者。可レ尋レ之
T2342_.73.0158c12: 已上時分之義畢
T2342_.73.0158c14: 應仁二年卯月三日 金資覺遍之
T2342_.73.0158c15: 于レ時。慶長三暦四月四日丑刻書寫畢。
T2342_.73.0158c16: 偏是爲二佛法紹隆利益沙界惠炬増明一
T2342_.73.0158c17: 而已
T2342_.73.0158c18: 右筆朝印空賢房
T2342_.73.0158c19:
T2342_.73.0158c20:
T2342_.73.0158c21:五教章見聞抄下卷第三
T2342_.73.0158c22:
T2342_.73.0158c23: 一。問。此章斷惑者。四種斷中何耶
T2342_.73.0158c25: 四字一。此章加増是何道理乎
T2342_.73.0158c26: 三。問。執與レ障不同如何
T2342_.73.0158c27: 四。問。十煩惱釋名如何
T2342_.73.0132a02: 以決二義是非一。何關二同體門之義勢一耶。其趣
T2342_.73.0132a03: 已如三十玄門初釋二同異二門處一。私
T2342_.73.0132a04: 若爾者。此等先徳意實
T2342_.73.0132a05:
| T2342_.73.0132a06: | 脱二一舍字一古本與二演義一同 | 乃至 | 若是下。得二 |
起。所起成故椽義方立| T2342_.73.0132a08: | 已上 | 無二因縁一故。非二是椽一也事。集成云。因縁 |
| T2342_.73.0132a09: | 者。四縁之中一 | 已上 |
T2342_.73.0132a11: 事。義苑意。前第二問答。是互遍相資義。次
T2342_.73.0132a12: 問答只躡レ前爲レ
T2342_.73.0132a13: 重問答。據二力用義一以顯レ之。謂須二一全有力
T2342_.73.0132a14: 餘縁無力。若餘有力一縁定無力方成
舍耳| T2342_.73.0132a15: | 已上 | 明知。此師意。以二此問答一欲レ配二同體相入 |
| T2342_.73.0132a16: | 之義一歟。未審 | 云云 |
T2342_.73.0132a18: レ之椽是正因也。餘材
T2342_.73.0132a19: 生果也。全同三探玄
T2342_.73.0132a20: 果倶是所起一也。故知。法界縁起。亦必二立因ト
T2342_.73.0132a21: 縁ト果トノ三法一也
T2342_.73.0132a22: 六十二。是故一切縁起法不レ成即已。成即相
T2342_.73.0132a23: 即等事。義苑云。是故下。結二成大縁起一。謂此
T2342_.73.0132a24: 大縁起不レ起則止而不レ論。若起則圓融離レ識
| T2342_.73.0132a25: | 耳 | 已上 | 意云。不レ成即已者。不レ起則止而不レ論 |
| T2342_.73.0132a26: | 也。次云。成即相即者。若起則圓融也 | 爲言 | 若 |
| T2342_.73.0132a28: | 一成一切成。無レ成無二不成一 | 已上 | 不成與二已成一 |
| T2342_.73.0132a29: | 全體無二故。圓極 | 爲言 | 此二 |
T2342_.73.0132b02: 本椽法一事。集成云。椽不レ作レ舍。即失二本縁法一。
| T2342_.73.0132b03: | 古本與二演義一。皆縁字。今椽造誤 | 已上 |
T2342_.73.0132b05: 十三上云。總則攬レ別而成。別則分レ總爲レ別。
T2342_.73.0132b06: 同即別別帶レ總。異則別別互乖。成則雙攬二同
T2342_.73.0132b07: 異一方成。若無二異相一總不レ成故。如二舍ノ椽梁ノ
T2342_.73.0132b08: 總皆相似スレ
成レ舍。壞則別。各住二自性一| T2342_.73.0132b09: | 故。此三對歴然不同 | 已上 |
T2342_.73.0132b11: 此頌文者。爲二香象一釋。爲二總至相釋一歟 答。
T2342_.73.0132b12: 復古云。文類云。華嚴六相頌。
T2342_.73.0132b13: 述。義分齊中承用。賢首自云。具祿二和尚微
| T2342_.73.0132b14: | 言一勒成二義 | 已上文 | 類者圓宗文類第二十 |
| T2342_.73.0132b16: | 承二用彼一 | 文 | 人不レ知レ之。謂是賢首所 | 已上是 |
| T2342_.73.0132b17: | 師主草案也 |
| T2342_.73.0132b19: | 文 | 者。此文意如何 答。師云。是語總義似。雖 |
T2342_.73.0132b21: 云義也。是故可レ云二法總一歟。第一問答計ニテハ法
T2342_.73.0132b22: 總云義不レ顯故。次問答起也。章云。若無二別
| T2342_.73.0132b23: | 椽 | 文 | 是師主談云。以而 |
T2342_.73.0132b25: 而ノ字ヲ先シカクト讀ヲキヌレハ以ノ字ヲ下ヨリ
| T2342_.73.0132b26: | 讀事無二相違一歟。是兩雲房口傳 | 云云 |
| T2342_.73.0132b28: | 雖二體各別一成レ力義齊故名二同相一也 | 文 | 此文意 |
T2342_.73.0132c01: 力義齊邊同相義釋ル餘處文ヲハ。今此釋ヲ以テ爲シ二
T2342_.73.0132c02: 正釋一。餘違文可レ會也。師云。又總即一舍。別
T2342_.73.0132c03: 即諸縁等已下文。上六相六色釋義。總結文
T2342_.73.0132c04: 也
T2342_.73.0132c05:
T2342_.73.0132c06:
T2342_.73.0132c07:
T2342_.73.0132c08:
T2342_.73.0132c09: 一。問。當章題名。與二上中題名一。云何不同乎
| T2342_.73.0132c10: | 二。問。今章顯二彼能詮差別非一一 | 文 | 此文差 |
T2342_.73.0132c12: 可レ有二不同一歟
T2342_.73.0132c13: 三。問。今十門生起次第如何
T2342_.73.0132c14: 四。問。今心識一章差別者。就二心意識一。説相
T2342_.73.0132c15: 五教不同故云二差別一歟。ハタ談二本識之心
T2342_.73.0132c16: 體一。五教説相不同故。就二第八一代云二差別一
T2342_.73.0132c17: 事歟
T2342_.73.0132c18: 五。問。愛樂欣喜四種者。配二三世一事。其相如
T2342_.73.0132c19: 何
T2342_.73.0132c20: 若依始教已下
T2342_.73.0132c21: 六。問。始教識體一分云。是何道理乎
T2342_.73.0132c22: 七。問。從二業等種一辨レ體而生者。此文意如何
T2342_.73.0132c23: 八。問。有支我執二種習氣者。於二一個名言種
T2342_.73.0132c24: 子上一。以二功能一分二二種習氣一歟。將遍行中
T2342_.73.0132c25: 別體。思心所以爲二業種子一。十煩惱中。別體
T2342_.73.0132c26: 薩伽耶見以爲二我執一歟 如何
T2342_.73.0132c27: 九。問。異熟報識。爲二諸法依一云。異熟得名。如
T2342_.73.0132c28: 何可レ得レ心歟
T2342_.73.0132c29: 十。問。今章云三方便漸漸引二向眞理一。今此品
T2342_.73.0133a01: 引二向眞理一。即指二
T2342_.73.0133a02: 門指歟
T2342_.73.0133a03: 十一。問。今章云下不レ見二藏住一。不レ見二熏習一等上。
T2342_.73.0133a04: 此等文意如何
T2342_.73.0133a05: 十二。問。章云下不生不滅。與二生滅一和合上此文
T2342_.73.0133a06: 意如何
T2342_.73.0133a07: 十三。問。今章云以レ許二眞如隨一熏和合上。習熏
T2342_.73.0133a08: 資熏二熏習中是何乎
T2342_.73.0133a09: 十四。問。章云下眞俗但有二二義一無
有二二體一。文T2342_.73.0133a10: 意如何
T2342_.73.0133a11: 十五。問。三界唯一心今經文。諸論皆引二此文一
T2342_.73.0133a12: 歟
T2342_.73.0133a13: 十六。問。十地論。約二
T2342_.73.0133a14: 也。爾者。彼論實如レ此在レ之歟
T2342_.73.0133a15: 若依頓教已下
T2342_.73.0133a16: 十七。問。頓教唯一眞心者。抑付レ何説二一心一
T2342_.73.0133a17: 乎
T2342_.73.0133a18: 若依圓教已下
T2342_.73.0133a19: 十八。問。以レ何爲二圓教心識之體一乎
T2342_.73.0133a20: 十九。問。祖師依二何文一。建二立如レ之五教義一歟
T2342_.73.0133a21: 二十。問。抑今甚深縁起一心者。是何物乎
T2342_.73.0133a22: 二十一。問。答約法通收之時。名義必可二無
T2342_.73.0133a23: 礙一。然於二性徳中一非レ云レ論二五義門一。豈有二
T2342_.73.0133a24: 從シニ名一無二顯レ義之義一乎
T2342_.73.0133a25: 二十二。問。小乘意。以二六識三毒一。爲二所依心
T2342_.73.0133a26: 識一。然以二四種頼耶一。爲二所依心識一事。未レ談
T2342_.73.0133a27: レ之。云何釋二所依心識體一云二攝義從名門一乎
T2342_.73.0133a28: 二十三。問。不レ動レ本而常樂等云。今本末者。
T2342_.73.0133a29: 以能具一心一爲レ本以レ末歟。如何
T2342_.73.0133b01: 二十四。問。心識種姓二章。共或限二所依本
T2342_.73.0133b02: 識一。或云レ取ト二佛種姓一。抑是何道理乎
T2342_.73.0133b03: 二十五。問。於二退法種姓一有二不退之類一。如何
T2342_.73.0133b04: 以レ之名二退法一乎。又於二思護住昇之類一。必
T2342_.73.0133b05: 可有二退機一。何以レ之不レ名二退法一乎
T2342_.73.0133b06: 二十六。問。恒時加行。尊重加行者。其相如何
T2342_.73.0133b07: 二十七。問。今章云三然非二是彼大菩提性一此
T2342_.73.0133b08: 文意如何
T2342_.73.0133b09: 二十八。問。小乘教中。説二多人有性一。如何釋
T2342_.73.0133b10: レ除二佛一人一乎
T2342_.73.0133b11: 一約始教已下
T2342_.73.0133b12: 二十九。問。無性有情。發二菩提心一。可レ許二發心
T2342_.73.0133b13: 修行之義乎
T2342_.73.0133b14: 三十。問。章云三諸佛利樂有情功徳無レ有二斷
T2342_.73.0133b15: 盡一。爾者。是取二何師義一乎
T2342_.73.0133b16: 三十一。問。瑜伽六處者何乎
T2342_.73.0133b17: 三十二。問。今章云二即攝頼耶識中一以下。文
T2342_.73.0133b18: 意如何
T2342_.73.0133b19: 三十三。問。當章中。約二法爾種性一明性習前
T2342_.73.0133b20: 後義一。約二新熏道種一。明二性習融通之義一。文
T2342_.73.0133b21: 段如何。可二簡別一乎
T2342_.73.0133b22: 三十四。今章云。問。此二種性與二仁王及本業
T2342_.73.0133b23: 經中一等。此文意如何
T2342_.73.0133b24: 三十五。問。今章云。經説二習故成
性。論中説二T2342_.73.0133b25: 爲レ依レ性起
習。爾者。經習故成二性本性一。論T2342_.73.0133b26: 依レ性起二習本性一全是一體也可レ云乎
T2342_.73.0133b27: 三十六。問。今章云。經説三性在二發心後一。論中
T2342_.73.0133b28: 種性。在二發心前一。今種性者。指二本性住一歟。
T2342_.73.0133b29: 總通二二種性一云二種性一歟
T2342_.73.0133c01: 三十七。問。今章云。問。又以二何義一知下如三種性
T2342_.73.0133c02: 至二堪任位一説上。已下ノ問ハ上何文踏起乎
T2342_.73.0133c03: 三十八。問。抑堪任云フ得名。約レ位立レ名歟。將
T2342_.73.0133c04: 依二種性之名一歟
T2342_.73.0133c05: 三十九。問。上但可レ位至二堪任一已去兩義料
T2342_.73.0133c06: 簡。依二今章問一。又以二何義一知三種性至二堪任一
T2342_.73.0133c07: 以下問答。如何不同乎
T2342_.73.0133c08: 四十。問。瑜伽論謂先串二習善根一所レ得。抑此
T2342_.73.0133c09: 三
T2342_.73.0133c10: 四十一。問。章云二獨覺準知一爾者。如二聲聞一至二
T2342_.73.0133c11: 忍位一在二一坐成覺之義一乎
T2342_.73.0133c12: 四十二。問。今章云二位到二堪任一。成菩薩種性一。
T2342_.73.0133c13: 抑成二菩薩種性一事。必依二退不退一。成二堪任
T2342_.73.0133c14: 性一歟。將要不レ依二退不退義一歟
T2342_.73.0133c15: 四十三。問。以二忍位一如何爲二性地一乎
T2342_.73.0133c16: 四十四。問。今章。位到二堪任一已下文。正三乘
T2342_.73.0133c17: 定性ヲ説クノ文也。何依二倶舍一。釋二此義一乎
T2342_.73.0133c18: 四十五。問。上章云二若要待レ習方説レ性者等一
T2342_.73.0133c19: 今文云二問若愚位未無習等一。前後問答。如
T2342_.73.0133c20: 何可二心得一乎
T2342_.73.0133c21: 四十六。問。一闡提翻名如何
| T2342_.73.0133c22: | 四十七。問。章所引云二以何縁説一 | 文 | 今此説字。 |
T2342_.73.0133c24:
T2342_.73.0133c25: 一。問。當章題名。與二上中題名一。如何不同乎
T2342_.73.0133c26: 答。於二一部釋一。就二題名一論二不同一事。他師釋
T2342_.73.0133c27: 得二其證據一。其故。善導和尚觀經疏題名。或觀
T2342_.73.0133c28: 經玄義分云。或觀經定善義云或觀經散善
| T2342_.73.0133c29: | 義云等。於二一部釋一。如レ此不レ同論 | 論恐衍 | 也。今 |
T2342_.73.0134a02: レ義。其意如何 答。師云。義
T2342_.73.0134a03: 深以爲
義也。此所二以甚深之義一。通二義T2342_.73.0134a04: 字一故。上中云レ
T2342_.73.0134a05: 起信疏中。具云二義
T2342_.73.0134a06: 故。邊邊有二道理一。師云。前八門化儀化法不
T2342_.73.0134a07: レ同。諸門皆約二能詮教一明レ之。今中下九十兩
| T2342_.73.0134a08: | 門。約二所詮法義一。釋二五教不同一也 | 爲言 |
| T2342_.73.0134a09: | 二。問。今章云下顯二彼能詮差別一非一上 | 文 | 此文 |
T2342_.73.0134a11: 可レ有二不同一歟 答。師云。差別者。五教不同
T2342_.73.0134a12: 云也。非一者。今十門指釋也。是故差別非一。
T2342_.73.0134a13: 即可二不同一歟。若爾者。今文點如二上點一可レ讀
T2342_.73.0134a14: 也
T2342_.73.0134a15: 三。問。今十門生起次第如何 答。初二門約
T2342_.73.0134a16: レ理。次四門約レ行。第七門通二行果一。後三門約
T2342_.73.0134a17: レ果也 尋云。第七門通二行果一之義如何
T2342_.73.0134a18: 答。若望二二乘因分一。即是究竟故約レ果。若望二
| T2342_.73.0134a19: | 大乘一。尚是非二究竟一故約レ行也 | 爲言 | 問。今理 |
T2342_.73.0134a21: 無爲等一切道理一歟 答。通二一切道理一也
T2342_.73.0134a22: 四。問。今心識一章差別者。就二心意識一。五教
T2342_.73.0134a23: 説相不同故云二差別一歟ハタ談二本識之心體一。
T2342_.73.0134a24: 五教説相不同故。就二第八一代云二差別一事歟
T2342_.73.0134a25: 答。師云。想二當章意一。約二心意識一。就二三能遍識一。
T2342_.73.0134a26: 論二五教不同一事。一處更所レ不レ見也。隨今章
| T2342_.73.0134a27: | 云。於二阿頼耶識一但得二其名一 | 文 | 或云。異熟報 |
| T2342_.73.0134a28: | 識。爲二諸法依一 | 文 | 皆於二第八本識一。論二五教不 |
T2342_.73.0134b01: 指二第八識一。云二心識差別一。必定於二第八識之
T2342_.73.0134b02: 内一。廣非レ論二三能遍之義一也 尋云。今小乘
| T2342_.73.0134b03: | 論但有二六識一。義分二心意識一 | 文 | 若爾者。此文 |
T2342_.73.0134b05: 心識。三能遍識體。自差別故。心意識相。三識
T2342_.73.0134b06: 體名別也。更不レ可レ云二義説一歟。爾者。大小差
T2342_.73.0134b07: 別。就二心意識之不同一論レ之。見下其上今章題
T2342_.73.0134b08: 名既云二心識一下上小乘談分明云三義分二心意
T2342_.73.0134b09: 識一。明知。五教差別。就二心意識一論レ之云事
T2342_.73.0134b10: 答。故章題具心意識差別釋。今章心意識者。
T2342_.73.0134b11: 就二本識一可レ心二得之一 尋云。如何於二本識之
T2342_.73.0134b12: 中一。論二心意識一乎 答。依二通相一論レ之也。若
T2342_.73.0134b13: 依二別相一者。第八可レ限二心義一也 尋云。通相
T2342_.73.0134b14: 別相義如何 答。別相若以二集起一爲レ心者。
T2342_.73.0134b15: 第八獨名心。通相若以二縁慮一爲レ心者。八識
T2342_.73.0134b16: 皆可レ爲レ心也。是一重通相別相義也。若以二思
T2342_.73.0134b17: 量一爲レ意者。第七獨名レ意。若以二無間滅意一云
T2342_.73.0134b18: レ意者。八識皆可レ名レ意。是一重通相別相也。
T2342_.73.0134b19: 若以二了別一解レ識者。六識獨名レ識。意六塵別
T2342_.73.0134b20: 境レ縁云事。若以二了別一爲レ識者。八識皆名レ識
T2342_.73.0134b21: 也。意以二識別一解レ識。八識皆有二識別義一也
| T2342_.73.0134b22: | 爲言 | 重意。能縁識上。識皆了別義在レ之。是故 |
T2342_.73.0134b24: 也。別者。縁慮分別云義也。非二差別義一也。古
| T2342_.73.0134b25: | 來點 | 問答 鈔義 | 以二了別境一解レ識者訓義。今此別義 |
T2342_.73.0134b27: 境一解レ識。前六獨レ名識。若以二了別一解レ識。八識
| T2342_.73.0134b28: | 皆名レ識 | 文 | 初了別境別義也。後了別識別義 |
T2342_.73.0134c01: 乎 答。集二起種子一義邊限二第八一。若集二起行
T2342_.73.0134c02: 相一之義。廣通二八識一可二心得一也 尋云。抑集二
T2342_.73.0134c03: 行相之義一。如何可二心得一乎 答。行相者。即
T2342_.73.0134c04: 是相分也。八識見分處。各各帶二相分一之故。
T2342_.73.0134c05: 見分集二起相分一之義。是集二行相一云歟。師云。
| T2342_.73.0134c06: | 説如レ此 | 云云 | 問。當章意。於二心意識一。論二五教 |
T2342_.73.0134c08: 乎 答。師云。於二心意識一。以レ論二五教不同一爲二
T2342_.73.0134c09: 章家祖意一者。於二心意識一立二此道理一。五教皆
T2342_.73.0134c10: 名義倶得レ之。何下約法通收科中。以二小乘一
T2342_.73.0134c11: 攝義從名門釋乎。既小乘得レ名不レ得レ義者。
T2342_.73.0134c12: 約二頼耶一建二立之一也。若爾。准レ之後四教。皆
T2342_.73.0134c13: 依二第八一論二差別一云事分明也。其上始教段。
T2342_.73.0134c14: 異熟報識爲二諸法依一釋。
T2342_.73.0134c15: 得二理事通融二分義一故釋。皆是依二第八識一。
T2342_.73.0134c16: 論二不同一云事明也
T2342_.73.0134c17: 五。問。愛樂欣喜四種者。配二三世一事。其相如
T2342_.73.0134c18: 何 答。愛通二三世一。樂欣喜現過未次第也
T2342_.73.0134c19: 尋云。以二能貪之心一。名二阿頼耶一歟。以二所貪之
T2342_.73.0134c20: 境一。名二阿頼耶一歟 答。以二所貪境一名二阿頼耶一。
T2342_.73.0134c21: 以二能貪心一名二愛樂欣喜一也 尋云。以レ何爲二
T2342_.73.0134c22: 所貪之頼耶一乎 若無性攝論第二。以二三義一
T2342_.73.0134c23: 釋レ之。一師義。以二五取蘊一。爲二所貪頼耶一也。一
T2342_.73.0134c24: 師義。貪倶以二樂受一爲二所貪頼耶一。一師義。以二
T2342_.73.0134c25: 我見一。爲二所貪頼耶一釋也。大乘意。於二此三義一。
T2342_.73.0134c26: 多有レ
T2342_.73.0134c27: 義一。可レ勘レ之
T2342_.73.0134c28: 若依始教已下
T2342_.73.0134c29: 六。問。始教識體一分云。是何道理乎 答。
T2342_.73.0135a01: 如實知眞如法一不レ知故。眞性隨レ縁。無明
T2342_.73.0135a02: 動二眞如一。是
T2342_.73.0135a03: 也。此位ヲ業識根本熏習釋。習熏無明名也。
T2342_.73.0135a04: 於二此位一者。未レ分二三界趣生之別云事一。如
T2342_.73.0135a05: レ此迷眞位軈同時迷事無明在レ之。是故有主
T2342_.73.0135a06: 物取有命物敬也。是枝末薫習釋。資薫無明
T2342_.73.0135a07: 名也。依二此資薫之無明一。造二善惡之業一。隨二彼
T2342_.73.0135a08: 善惡業一。感二可愛非愛之果一也。然相宗心二。依
T2342_.73.0135a09: 枝末薫習一義一。建二立頼耶一故。但得二一分生
T2342_.73.0135a10: 滅之義一所釋レ之。若談二薫習義一者。八識體一。
T2342_.73.0135a11: 事理融通義可レ釋也。今即不レ爾。是故釋レ以下
| T2342_.73.0135a12: | 於二眞理一未能二融通一也 | 爲言 |
T2342_.73.0135a14: 答。從業者。本頌由二諸業習氣云當也。業者
T2342_.73.0135a15: 本頌二取習氣倶云文當也 尋云。上内諸習
T2342_.73.0135a16: 氣等釋本頌文意如何 答。論有二四復次一。今
T2342_.73.0135a17: 章略以二二義一可レ消レ之。一約二惑業苦三一。從二業
T2342_.73.0135a18: 等種一云也。然本頌由二諸業習氣一者。惑業苦
T2342_.73.0135a19: 三中。善惡業種取由二諸業一云也。二取習氣倶
T2342_.73.0135a20: 者。惑種苦果種二取云也。若此復次意者。今
T2342_.73.0135a21: 章從業者。三道中善惡業種是也。今云レ等者
T2342_.73.0135a22: 惑種苦果種等也。以二此三道種一感二無
T2342_.73.0135a23: 報一者。果識體引坐故。今章云二辨體而生一也。
T2342_.73.0135a24: 一本頌。由二諸業習氣一者。即有支薫習也。二
T2342_.73.0135a25: 取習氣倶者。名言薫習我執薫習二取云也。
T2342_.73.0135a26: 若依二此復次意一者。今章從業者。有支薫習
T2342_.73.0135a27: 也。今云レ等者。名言我執二薫習等也。依二此
T2342_.73.0135a28: 三薫習種一。能當來異熟報體感。是云二辨體而
T2342_.73.0135a29: 生一也。震旦人師多分唯識此二復次以今章
T2342_.73.0135b01: 科釋故略擧之義也。師云。前復次付感中有
T2342_.73.0135b02: レ二。一迷異熟愚。是當來總報上。可愛非愛
T2342_.73.0135b03: 果迷故。迷異熟愚云也。二眞實義愚。是一切
T2342_.73.0135b04: 有漏是苦也。一切有爲。是造作故無常也。於二
T2342_.73.0135b05: 實義一不レ了故。眞實ノ義ニ愚ナルヲ云フ也。就二次ノ復
T2342_.73.0135b06: 次一。名言有レ二。一表義。二顯境也。表義名言
T2342_.73.0135b07: 者。第六識一切ノ名言ハ縁二此名言一。下義道ヲ分
T2342_.73.0135b08: 別スル位ニ熏スルヲ二種子ヲ一。表義名言云也。顯境名言
T2342_.73.0135b09: 者。總八識能縁境一分明名言下必所詮義理
| T2342_.73.0135b10: | 顯如 | 爲言 | 八識取名言非レ熏二種子一。縁二名言一事。 |
T2342_.73.0135b12: 名。如二表義一名言云事歟 答。不レ爾。顯境位
T2342_.73.0135b13: 名言。非下如二表義名言一云上只世間名言所必
T2342_.73.0135b14: 如レ云レ有二所詮義理一。能縁見分必帶二相分境一
| T2342_.73.0135b15: | 也 | 爲言 |
T2342_.73.0135b17: 子上一於。以二功能一分二二種習氣一歟。將遍行中
T2342_.73.0135b18: 別體。思心所以爲二業種子一。十煩惱中。別體薩
T2342_.73.0135b19: 伽耶見以爲二我執一歟。如何 答。師云。於二名
T2342_.73.0135b20: 言種子一。三性不同也。若約二善惡名言種子一
T2342_.73.0135b21: 者。若善名言者。此名言上二功能。二習氣云
T2342_.73.0135b22: 也。若惡名言者。此惡名言上二功能有支我
T2342_.73.0135b23: 執云也。但若約二第八識能生無
T2342_.73.0135b24: 者。此名言類劣無
| T2342_.73.0135b25: | 言上二用不レ可レ談者歟 | 但可レ尋二 本宗一也 | 決擇記第一 |
T2342_.73.0135b27: 重。謂二障取未レ分。熏二善無
T2342_.73.0135b28: 之用解脱道捨是也。二者種子。謂現行氣分
T2342_.73.0135b29: 薫習成故。於レ中復三。一者名言諸因縁種。
T2342_.73.0135c01: 由二表義顯境二種名言所薫一。方生成故。二者
T2342_.73.0135c02: 有支總別業種。招二苦樂報一。三者我報倶分
T2342_.73.0135c03: 報種。令二自他別一此二皆是名言種上差別功
| T2342_.73.0135c04: | 能。今鈔所レ明。是前非レ後 | 文 | 倶分云是分別 倶生云釋也 | 尋云。 |
T2342_.73.0135c06: 執二種習氣。名言種子上二用見。爾者如何
T2342_.73.0135c07: 答。彼
T2342_.73.0135c08: 若約二第八能生無
T2342_.73.0135c09: 二習氣。彼無
T2342_.73.0135c10: 故別體善惡思心所以。有支習氣十煩惱中
T2342_.73.0135c11: 以二薩迦耶見一我執薫習也
T2342_.73.0135c12: 九。問。異熟報識爲二諸法依一云。異熟得名。如
T2342_.73.0135c13: 何可レ得レ心歟 答。一義云。異熟者異時熟
T2342_.73.0135c14: 云二異熟一也
T2342_.73.0135c15: 時熟一歟。是故。此義亂二等流一之過在レ之。一義
T2342_.73.0135c16: 云。異處熟故云二異熟一也
T2342_.73.0135c17: 從レ人感二人總報一之類。異熟果無可レ云乎。乃
T2342_.73.0135c18: 至從二初禪一生二初禪一等。准レ之可二心得
之也。T2342_.73.0135c19: 一義云。變異總報果生故云二異熟一也
T2342_.73.0135c20: 若爾者。一切種子。生レ果之時。無二變異一歟。諸
T2342_.73.0135c21: 法種果生事。必變異生故。亂二餘果變異一過。
T2342_.73.0135c22: 一義云。異類熟故云二異熟一也。因是善惡果是
T2342_.73.0135c23: 無
| T2342_.73.0135c24: | 十一。問。今章云三方便漸漸引二向眞理一 | 文 | 今 |
T2342_.73.0135c26: 門指歟 答。師云。方便漸漸言。遙指二
T2342_.73.0135c27: 云義親歟 尋云。引二深密經一。成二立薫等即空
T2342_.73.0135c28: 義一。是經豈非二當教證文一歟其上。經文引畢
| T2342_.73.0135c29: | 云。不レ令二如レ言而取一故會歸レ眞也 | 文 | 知今結 |
T2342_.73.0136a02: 中以二
T2342_.73.0136a03: 者。是當教
T2342_.73.0136a04: 之義一歟。答。如二先成事。引二向眞理一言上。漸漸
T2342_.73.0136a05: 言以照レ之。遙招二
T2342_.73.0136a06: 會歸レ眞也之解釋。所歸眞理遠指二
T2342_.73.0136a07: 但今所引深密經文有二二意一。若依二顯相一。薫等
T2342_.73.0136a08: 即空義説。是當教中
T2342_.73.0136a09: 成就者。就二顯相一薫等即空義釋云也。若如來
T2342_.73.0136a10: 祕密意趣探約云レ之者。薫等即空説本意。遠
T2342_.73.0136a11:
T2342_.73.0136a12: 約二意趣一者。不レ可レ開二當教之分一。今章云。方便
T2342_.73.0136a13: 漸漸説者。約二如來祕密義巧一者。遠超二越當教
T2342_.73.0136a14: 之分一故。漸漸等説也。就二顯相一説二薫等即空
T2342_.73.0136a15: 義一者。當教之内
T2342_.73.0136a16: レ論也。但理成就云下約二如來祕密義一説
之者。| T2342_.73.0136a17: | 以二終教眞理一。所歸所成就眞理云也 | 爲言 | 問。 |
T2342_.73.0136a19: 物一乎 答。師云。常途内等非。外等非。熏者總
T2342_.73.0136a20: 能熏所熏指也。等言。所熏四義。能熏四義。合
T2342_.73.0136a21: 是八義也等二第八義一也 尋云。若擧二所熏四
T2342_.73.0136a22: 義等二能熏四義一云。若又擧二能熏四義一。等二所
| T2342_.73.0136a23: | 熏四義一云者。是有二何過一歟 答 | 云云 |
| T2342_.73.0136a24: | 十一。問。今章云不見二藏住一不レ見二熏習一等 | 文 |
T2342_.73.0136a26: 是能熏轉識也。不見藏住者。不レ見二所熏第
T2342_.73.0136a27: 八識一云心也。不レ見二熏習一者。不レ見二能熏轉
T2342_.73.0136a28: 識一云文意也。不レ見二阿頼耶一者。於二阿頼耶一。
T2342_.73.0136a29: 有二能藏所藏我愛執藏三義一中。正頼耶正用
T2342_.73.0136b01: 能藏之義不レ見云也。不レ見二阿頼耶識一者。正
T2342_.73.0136b02: 用三能藏義空非爲二所依體一不レ見二本識之體一
T2342_.73.0136b03: 云此文意也。不レ見二阿陀那一者。執持功能外
T2342_.73.0136b04: 見云事也。不レ見二阿陀那識一。者。又執持功能
T2342_.73.0136b05: 空非。所二執持一識體生滅不レ見云。此文意也
| T2342_.73.0136b06: | 爲言 |
| T2342_.73.0136b07: | 已上。是折薪 | 云云 |
| T2342_.73.0136b09: | 十二。問。章云。不生不滅與二生滅一和合 | 文 | 此文 |
T2342_.73.0136b11: 點可レ讀也。重意。不生不滅眞如。無明生滅ト
T2342_.73.0136b12: ツレテ。倶流轉相明論文也
| T2342_.73.0136b13: | 十三。問。今章云。以レ許二眞如一隨レ熏和合 | 文 | 習 |
T2342_.73.0136b15: 言通收二二熏習一也 尋云。資熏者。是業種所
T2342_.73.0136b16: 生頼耶談義邊也。然今
| T2342_.73.0136b17: | 前教業等生一故 | 文 | 爾者。當教隨熏和合頼耶。 |
T2342_.73.0136b19: 心。依二資熏義一時。業種所生頼耶云義。非レ謂
| T2342_.73.0136b20: | レ無レ之。但始教業種所生一義談異也 | 爲言 | 尋 |
T2342_.73.0136b22: 云。不レ爾以二本識一爲二所熏一義也 尋云。若爾
T2342_.73.0136b23: 者。離二轉識能熏一。別有二第八能熏一者。是何物
T2342_.73.0136b24: 乎 若師云。熏成令レ動二動靜一體梨耶一。是所
T2342_.73.0136b25: 是熏本識也。此頼耶微細。能熏者。是根本無
T2342_.73.0136b26: 明也。是故本識於二能熏一有二二重一。以二枝末一爲二
T2342_.73.0136b27: 能熏一者。是轉識所攝也。若以二根本一爲二能熏一
T2342_.73.0136b28: 者。是本識可二類攝一歟。雖レ然。正所依本識者。
T2342_.73.0136b29: 所熏所生頼耶。以レ是可レ爲二頼耶實義一也 尋
T2342_.73.0136c01: 云。以二根本無明一爲二能熏一。是習熏義也云者。
T2342_.73.0136c02: 抑本覺内熏義。非二習熏義一歟 答。習熏有二二
T2342_.73.0136c03: 義一。一若根本無明眞如熏生死微細生滅。此
T2342_.73.0136c04: 本識如幻識體。不レ知二如幻一故。此不知無明
T2342_.73.0136c05: 爲二能熏一也。是流轉門習熏也。一本覺能熏不
T2342_.73.0136c06: 覺熏時。此識體即如幻虚假也熏。今如幻識
T2342_.73.0136c07: 體熏。種即第八識熏非。軈眞如熏也。清涼釋
T2342_.73.0136c08: 云。故熏二第八一即熏二眞如一此意也。此能知本
T2342_.73.0136c09: 覺爲二能熏一。即是還滅門習熏義也。如レ此二門
T2342_.73.0136c10: 能熏。論自判云。本覺本不覺。在二本識中一。故
T2342_.73.0136c11: 本識中可二類攝一也。雖レ然。先第八識云義。所
| T2342_.73.0136c12: | 熏所生二分不二義也 | 爲言 | 尋云。抑熏者。正 |
T2342_.73.0136c14: レ置別別此所不レ塗自其處即赤。今習熏義者。
T2342_.73.0136c15: 即此意也。資熏者。馴流義也。朱朱熏其處彌
T2342_.73.0136c16: 赤。准レ之可二心得一也。慈恩大師解釋中。熏者
T2342_.73.0136c17: 是可發之義也釋。但彼宗。偏談二業種所生頼
T2342_.73.0136c18: 耶一故。付二資熏一義一。可發之義釋也。然以レ義
T2342_.73.0136c19: 案二道理一。宗意此可發之義。可レ通二二熏一歟
T2342_.73.0136c20: 問。楞伽三文。如何可二心得一歟 答。初無始
T2342_.73.0136c21: 惡習者根本無明也。是習熏義。第二與レ因倶
T2342_.73.0136c22: 者。是七轉識也。是當二資熏義一也。第三文雙
T2342_.73.0136c23: 擧二根本枝末二種無明一故。合シテ説二習熏資熏
| T2342_.73.0136c24: | 二義一也 | 爲言 | 義苑 |
T2342_.73.0136c26: 趣也。師云。今章云。既云二眞如常固一非二如言
| T2342_.73.0136c27: | 所謂事常一 | 文 | 右點意。眞如常住堅固法故。我 |
| T2342_.73.0136c29: | 點一者。更眞如常住談故。非二情謂常一也 | 爲言 | 固 |
| T2342_.73.0137a01: | 者非二堅固義一也。以二誠義一云レ固也 | 爲言 | 但唐 |
| T2342_.73.0137a02: | 本云。眞如常故。非二如言所謂事常一也 | 文 | 是文 |
| T2342_.73.0137a04: | 十四問。章云。眞俗但有二義無有二體 | 文 | 文 |
| T2342_.73.0137a06: | 依一釋ハ。此釋可レ留レ心也 | 云云 |
T2342_.73.0137a08: 文一歟 答。師云。爾也。十重唯識云。諸論同
| T2342_.73.0137a09: | 引二證成唯識一 | 文 | 説二唯識之義一程教ノ中無レ不ト云 |
T2342_.73.0137a11: 十六。問。十地論。約二
| T2342_.73.0137a12: | 也 | 文 | 爾者。彼論實如レ此文在レ之歟 答。彼 |
T2342_.73.0137a14: 一義諦一説ケリ。以二此文一作二此釋一歟 問。阿毘
T2342_.73.0137a15: 達磨經當代流傳經歟 答。不レ爾也。是未處
T2342_.73.0137a16: 經也
T2342_.73.0137a17: 若依二頓教一已下
T2342_.73.0137a18: 十七。問。頓教唯一眞心者。抑付レ何説二一心一
T2342_.73.0137a19: 乎 答。師云。於二一心一始教已上所談義相不
T2342_.73.0137a20: 同也。初始教一心者。諸法唯心故心外無境
T2342_.73.0137a21: 遮也。
T2342_.73.0137a22: 今頓教一心者。破二諸數一言也。若諸數更破スレハ
T2342_.73.0137a23: 一心亦不レ立。是説二一心一也。心生二動念一即乖二
T2342_.73.0137a24: 法體一不可念亦不可動等釋此意也 尋云。
T2342_.73.0137a25:
T2342_.73.0137a26: 心一。然今頓教一心。眞妄性相中唯眞唯性一
T2342_.73.0137a27: 義得。爾者是豈前
T2342_.73.0137a28: レ淺。如何 答。師云。前
T2342_.73.0137a29: 義一。尚是無明邊際ニシテ談レ之。今此頓教唯一眞
T2342_.73.0137b01: 心義。不レ見二無明邊際一故。以二此教一爲レ深也。
T2342_.73.0137b02: 又前
T2342_.73.0137b03: 在纒義也。金師子章中釋二即此情盡體露之
T2342_.73.0137b04: 法一此意也 尋云。頓教離念。即同二果海一歟
T2342_.73.0137b05: 答。師云。我和尚已證法門也。以二頓教離
T2342_.73.0137b06: 念一同二果海一可レ云也 尋云。同二果海一者。教證
T2342_.73.0137b07: 二道中何歟 答。師云。若約二教道一當教離
T2342_.73.0137b08: 念。不レ同二果海一。今云レ同者。約二證道一論レ之也
T2342_.73.0137b09: 尋云。若約二證道一者。當教契證智。同二果海一
| T2342_.73.0137b10: | 豈限二頓教一乎 答 | 云云 |
T2342_.73.0137b12: 十八。問。以レ何爲二圓教心識之體一乎 答。師
T2342_.73.0137b13: 云。今章即約二性海圓明一釋。今依二此文一以二性
T2342_.73.0137b14: 海圓明之一法界心一爲二圓教心識一也。即還源
T2342_.73.0137b15: 觀中一體之義當也。是一體義者。理智不二
T2342_.73.0137b16: 無礙鎔融之一法界心是也。今圓教心識之
T2342_.73.0137b17: 體者。當二此等之義一歟。答。爾者。今章文點即
T2342_.73.0137b18: 約二性海圓明一可レ説也。以二約字一圓明言還可
T2342_.73.0137b19: レ讀也。次法界縁起等者。彼上心識體上徳相
T2342_.73.0137b20: 無礙之義釋也。若即約二圓明一者。即圓教心識
T2342_.73.0137b21: 之體。法界縁起已下彼心識從相心得。即約二
T2342_.73.0137b22: 約字下主伴圓融ト云フマテニ一。還讀レ之義更無レ差也。
| T2342_.73.0137b23: | 爲言 | 次云二故説十心一者。是上心識之體相結 |
T2342_.73.0137b25: 教心識之體一即約二性海圓明一者。是法性融通
T2342_.73.0137b26: 由也。法界縁起者。是縁起相由由也。次云二無
T2342_.73.0137b27: 礙自在一即一切等一已下。上二由依無礙即
T2342_.73.0137b28: 入之義。是即圓教無礙心識云也。次故説二十
T2342_.73.0137b29: 心一以顯二無盡一等釋。是正無礙即入之心識。即
| T2342_.73.0137c01: | 經中現横ナル | 爲言 | 尋云。以上諸教。最初 |
T2342_.73.0137c03: 所依心識一乎。此料簡總シテ似レ失二一章大意一如
T2342_.73.0137c04: 何 答。已上兩義。倶是師主依二講説一
T2342_.73.0137c05: 雖レ然。兩義中以二初義一可レ爲二正義一也。章云。
T2342_.73.0137c06: 故説二十心一事。問答抄委悉也 問。章云。若
| T2342_.73.0137c07: | 約二同教一即攝二前諸教所明心識一 | 文 | 爾者。攝 |
T2342_.73.0137c09: 説云二同教一故。一乘邊別教攝。三乘邊攝二三
T2342_.73.0137c10: 即一事。無二相違一歟 尋云。今章云。是此方便
| T2342_.73.0137c11: | 故。從レ此而流故 | 文 | 抑此ノ見此ノ云ヒ從ヘリトレ此レ云フ |
T2342_.73.0137c13: 流故一。上別教豈從二圓教一流可レ云哉。若依レ之。
T2342_.73.0137c14: 從此言指二別教一云者。是此方便故云。豈以二
T2342_.73.0137c15: 別教一可レ云二方便一哉 答。若此義意者。是此
T2342_.73.0137c16: 方便故ノ此ハ指二圓教一。從レ此而流故ノ此指二別教一。
T2342_.73.0137c17: 可二心得之一歟。此料簡。未レ足二信用之一者歟。一
T2342_.73.0137c18: 義云。同別二教者。於二圓教中一分レ之故。是此ノ
T2342_.73.0137c19: 從此ノ言。總圓教云レ此也。是故今圓教前云二
T2342_.73.0137c20: 頓教一已下諸教指也。圓教別教迄ヲ前ト云フニハ非
| T2342_.73.0137c21: | 也是師主私料簡也 | 云云 |
T2342_.73.0137c23: 答。祖師自開二顯法界知見一故。於二此唯一
T2342_.73.0137c24: 法界一心一。開二示此五義門一也。別始不レ可レ待二
T2342_.73.0137c25: 聖教判一也。然於二如レ此知見處一。一代教量差
T2342_.73.0137c26: 別以。心自内合分。毫無二差事一。心目之内所
T2342_.73.0137c27: レ觀五數義。隨無レ不二五教教量一也
T2342_.73.0137c28: 二十。問。抑今甚深縁起一心者。是何物乎
T2342_.73.0137c29: 答。師云。於二此甚深縁起一心一。古來在二兩義一。
T2342_.73.0138a01: 一義云。甚深縁起者。是已上五義門指也。一
T2342_.73.0138a02: 心者。即所依之一心也。一義云。甚深縁起者。
T2342_.73.0138a03: 上法界縁起自在無窮縁起也。此法界縁起
T2342_.73.0138a04: 所依一心ヲ今一心云也 問云。一心義兩義
T2342_.73.0138a05: 無二不同一也 答。以二五義一縁起トスレハ。甚深縁起
T2342_.73.0138a06: 義即狹也。若以二法界縁起一心得レハ。甚深縁起
T2342_.73.0138a07: 義即廣轉也。是故。師主以二後義一可レ爲二正義一
| T2342_.73.0138a08: | 云云 | 問。就二初義一於二五義一縁起甚深之義如 |
T2342_.73.0138a10: 餘義隨不レ成。是故五義融通義。道理亦相成
| T2342_.73.0138a11: | 歟。是以今章云。五義相融唯一心轉也 | 文 | 此 |
T2342_.73.0138a13: 後義一。以二五義一爲二甚深縁起一者狹。以二法界縁
T2342_.73.0138a14: 起一爲其深縁起一者廣云事不レ明。其故ハ。若以二
T2342_.73.0138a15: 法界縁起一爲二甚深一者。更彼法界縁起者。五
T2342_.73.0138a16: 義中第五圓教一義也。然以二五義一爲二甚深一
T2342_.73.0138a17: 者。五義通爲二甚深一故。尚見レ廣。爾者此五義
T2342_.73.0138a18: 心於二縁起一論二廣狹一料簡未二信用一。爾者如何
T2342_.73.0138a19: 答。於二圓教中一。有二體義兩門一然五教相對
T2342_.73.0138a20: 時。前四教相待。性海圓明即入縁起等ト談
T2342_.73.0138a21: 邊ハ。是爲二所具一義。雖レ然。圓教外非レ謂レ有二能
T2342_.73.0138a22: 具一。此圓教中所二安立一甚深縁起之所依一心
T2342_.73.0138a23: 法界爲ス二能具一也意約レ體。所依一心法界約
T2342_.73.0138a24: レ義。性海無礙等義。即是圓教中法門故。圓教
T2342_.73.0138a25: 爲レ末爲二所具一。圓教爲二能具一爲レ本。互有二道
T2342_.73.0138a26: 理一也。但於二
T2342_.73.0138a27: 云。答。趣尚不レ明。今答趣。一心法界即廣轉
T2342_.73.0138a28: 義ニテコソアレ。法界縁起五義門甚深縁起トスルヨリ廣シト云
T2342_.73.0138a29: 義未レ聞也。元ヨリ一心者ハ亦法界縁起尚廣キカ故ニ
T2342_.73.0138b01: 非二今所論一。如何 答。一義云。今章甚深縁起
T2342_.73.0138b02: 者。設シハ以二五義一縁起甚深云ニモアレ。若法界縁起ト
T2342_.73.0138b03: 云ニモアレ。更不レ可レ有二寛狹一歟。其故。今五義門。
T2342_.73.0138b04: 約二法通收一之時。直是一法界中五義ヲ縁起ト
T2342_.73.0138b05: 云ヨリ即法界縁起。圓教意約シテ二性徳一論スト二縁起一
T2342_.73.0138b06: 云義。豈是非二法界縁起一乎。是古來異義ナレ
T2342_.73.0138b07: 二重縁起。更不レ可レ有二寛狹一者歟。當座ノ私ノ
T2342_.73.0138b08: 案ノ義可レ尋レ之
T2342_.73.0138b09: 二十一。問。答約二法通收一之時。名義必可二無
T2342_.73.0138b10: 礙一。然於二性徳中一非レ云レ論二五義門一。豈有二從
T2342_.73.0138b11: 名ノミ一無二顯義之義一乎 答。師云。若依二餘教意一
T2342_.73.0138b12: 者。皆所詮而非二能詮一。名外有レ義。然今依二一
T2342_.73.0138b13: 乘義一云レ之者。能詮即所詮。即如今經題名等
T2342_.73.0138b14: 者。云二大方廣等一。此大以二當遍義一得二大名一也。
T2342_.73.0138b15: 是故今大名大ニシテ常遍法界ナル故。更名外無レ義。
T2342_.73.0138b16: 是全ク名攝レ義之義也。今小乘所レ與ル攝義從
| T2342_.73.0138b17: | 名門者。即今圓教中。攝義從名義也 | 爲言 | 遍法 |
T2342_.73.0138b19: 無二不足一。雖レ然小乘有二局機一。更是遍法界頼
T2342_.73.0138b20: 耶名事不レ知。冥名二是無盡法界名一故。耳聞
T2342_.73.0138b21: レ之者。於レ外以レ感二見聞一。答二此内外熏發一。三
T2342_.73.0138b22: 周得悟聲聞。於二法華會座一開二一乘大悟一也
| T2342_.73.0138b23: | 爲言 |
T2342_.73.0138b25: 識一。然以二四種頼耶一。爲二所依心識一事。未レ談レ之
T2342_.73.0138b26: 云何釋二所依心識體一。云二攝義從名門一乎 答。
T2342_.73.0138b27: 以於二阿頼耶識一。但得二其名義一。爲二所依心識一
T2342_.73.0138b28: 事。望二大乘已去義一。以二四種頼耶一。爲二小乘心
T2342_.73.0138b29: 識一云也。若依二小乘當教分一者。以二六識三毒一。
T2342_.73.0138c01: 爲二所依一故也。當教心。以二頼耶一爲二所依心識一
T2342_.73.0138c02: 事不レ知。冥云レ之者。爲二所依一也。當教心不レ知
T2342_.73.0138c03: 故。談二頼耶名計一也。譬。愚法小乘實第七識
| T2342_.73.0138c04: | 惑ヲハ斷スレ | 爲言 | 尋云。所依 |
T2342_.73.0138c06: 心識ヲモ。望二
T2342_.73.0138c07: 乎 答。小乘總不レ知二頼耶義一故。以レ名爲二心
T2342_.73.0138c08: 識所依一之義成也。然始教更於二頼耶一得二一
T2342_.73.0138c09: 分義一故。以二頼耶一爲二所依一之上。不レ可レ依二一
T2342_.73.0138c10: 分具分一也。所レ説ノ頼耶名義爲二所依心識一。是
T2342_.73.0138c11: 即當章本意也。其上二教頼耶無二故也
T2342_.73.0138c12: 一義云。小乘直以二六識三毒一爲二所依心識一。
T2342_.73.0138c13: 始
T2342_.73.0138c14: 耶。頓教ニハ唯一眞心心得爲二所依一。圓教此頼
T2342_.73.0138c15: 耶即性海圓明心得。爲二一乘所依心識一也
T2342_.73.0138c16: 尋云。若以二六識等一爲二所依一者。如何今章云二
T2342_.73.0138c17: 攝義從名門一乎 答。有二異義一。以二六識名等一
T2342_.73.0138c18: 一爲二所依心識一也。是以折薪云。攝二二義體一。
| T2342_.73.0138c19: | 從二假説一心名一 | 文 | 以二生滅不生滅二義一。從二 |
T2342_.73.0138c21: 名者。以二頼耶名一非レ爲二所依心識一也 尋云。
T2342_.73.0138c22: 以二六識一從二假説一心名一釋意如何 答。小
T2342_.73.0138c23: 乘云。心能導二世間一。心能遍攝受談。依二衆生。
T2342_.73.0138c24: 共業一感二器界一。依二衆生別業一生二有情一也。談
T2342_.73.0138c25: 似二唯識義一。實是一切境界心外法故。更非二唯
T2342_.73.0138c26: 識之義一。是故於二六識之分一。假説建二立一心
T2342_.73.0138c27: 名一斗也。若爾者。今攝義從名云。從二假説一
T2342_.73.0138c28: 心名一談レ之歟 尋云。以二六識一從二一心之名一
T2342_.73.0138c29: 事。必非二所依義ニハ一。然今攝義從名門者。是就二
T2342_.73.0139a01: 所依心識一論レ之也。是故六識從二一心名一。今
| T2342_.73.0139a02: | 章所依心識云義大不同 | 是一 | 次以二小乘六識一。 |
| T2342_.73.0139a04: | 宗家釋一義道更所レ不見也 | 是二 | 次上廣釋中。 |
T2342_.73.0139a06: 豈是非レ指二頼耶之名一乎 答 尋云。至相大
T2342_.73.0139a07: 師解釋中。以二小乘六識三毒一。明二所依心識一
T2342_.73.0139a08: 釋スレ
T2342_.73.0139a09: 如何 答。師云。至相釋。廣建二立心意識一之段
T2342_.73.0139a10: 也。非釋二所依心識一也。是以。五十要問答中
| T2342_.73.0139a11: | 云。於二諸教内一建二立心意識一差別云何 | 文 | 問。 |
| T2342_.73.0139a13: | 不レ可レ同也 | 爲言 |
T2342_.73.0139a15: 以二能具一心一爲レ本。以二所具五義一爲レ末歟。爲
T2342_.73.0139a16: 當下以二圓教一爲レ本以二前四教一爲
末歟。如何 T2342_.73.0139a17: 答。兩義倶不レ可レ有二相違一也 問。名義倶無
T2342_.73.0139a18: 盡也ト云フ名ハ頼耶ノ名歟 答。名者是頼耶也
T2342_.73.0139a19: 尋云。若爾者。實以二圓教性海圓明體一。可レ云二
T2342_.73.0139a20: 頼耶一乎。若不レ爾。只始
T2342_.73.0139a21: レ蒙二小乘一。但得二其名一釋。此頼耶頓教唯一眞心
T2342_.73.0139a22: 云。此頼耶名圓教名二性海圓明一也。所詮三義
T2342_.73.0139a23: 具足頼耶得名。以二始
T2342_.73.0139a24: 名前令レ蒙二小乘一。於二阿頼耶識一但得二其名一云。
T2342_.73.0139a25: 後令メテレ蒙フ二一乘ニ一名義倶無盡釋也。已上講至
T2342_.73.0139a26: 講説之義也。一義云。凡一章大意。要於二頼耶一
T2342_.73.0139a27: 非レ立二五義差別一。但就二心識一論二差別一也。小
T2342_.73.0139a28: 乘以二六識一爲二心識一。望二大乘一義即不足也。是
T2342_.73.0139a29: 故彼當分所立義名二攝義從名門一也。始
T2342_.73.0139b01: 教。以二第八一爲二諸佛種姓一故。依リテ二標章一心得
T2342_.73.0139b02: 限。以二佛種姓一可レ顯二五教不同一也 尋云。若
T2342_.73.0139b03: 爾者。如何下章云三廣明二三乘五乘等種姓一乎
T2342_.73.0139b04: 答。如レ問雖レ明二三乘五乘種姓一。意正因佛
T2342_.73.0139b05: 姓ヲ談スルニ付テ。爲レ明二五教不同事一故也。其故。今
T2342_.73.0139b06: 小乘中説二六種姓不同一事。前五種是隨執過
T2342_.73.0139b07: 重故無レ有レ種。是故云二但佛一人一。若爾者。廣
| T2342_.73.0139b08: | 説二六種一意。爲レ欲レ明二佛乘種姓一也 | 爲言 | 始教 |
T2342_.73.0139b10: 正因佛性一故也
T2342_.73.0139b11: 二十四。問。心識種姓二章。共或限ルト云二所依本
T2342_.73.0139b12: 識一。或云レ取二佛種姓一。抑是何道理乎 答。凡
T2342_.73.0139b13: 今章十門。依二末師一義一科二釋之一時。初二章
T2342_.73.0139b14: 約二理法一。次四章約二行法一。第七通二行果一。後三
T2342_.73.0139b15: 門約レ果也ト判セハ。此師意。心識種姓兩章。依二
T2342_.73.0139b16: 所依理法一論レ之也。然約二所依理一云意。理法
T2342_.73.0139b17: 者是天眞不改之道理。所迷所悟法體故。三
T2342_.73.0139b18: 乘五乘等。皆以レ之爲二所依一也。若依二此義一論二
T2342_.73.0139b19: 道理一者。當章專所佛種姓ニアリ。心識章尤以二頼
T2342_.73.0139b20: 耶一爲二所依一云義道理。彌分明者歟。依レ之漸
T2342_.73.0139b21: 頓二機。各以二此理法一爲二所依一。初六門能行機。
T2342_.73.0139b22: 是直往機也。第七是迴心機也。此迴心直進
T2342_.73.0139b23: 二機。以二理法一爲二所依一。後三門。佛境欲レ令二歸
| T2342_.73.0139b24: | 入一如レ此十章次第配屬理行果三法二也 | 爲言 |
T2342_.73.0139b26: 以レ之名二退法一乎。又於二思護住昇之類一必可
T2342_.73.0139b27: 有二退機一。何以レ之不レ名二退法一乎 答。退法者。
T2342_.73.0139b28: 設有二不退之類可レ退意一。是故獨得二退名一也。
T2342_.73.0139b29: 後四種姓。設遇二勝縁一不レ可二退意一。雖レ然。不
T2342_.73.0139c01: 退有二退意一故。如レ得二退法名一。設退有二不退
| T2342_.73.0139c02: | 意一。不レ得二退名一。得二思護住昇等名一也 | 爲言 | 尋 |
T2342_.73.0139c04: 惱一乎 答。小乘意。更斷二煩惱一。而於二過去一。有二
| T2342_.73.0139c05: | 惑得一故。遇レ縁即退再起也 | 爲言 | 然就二退類一。初 |
T2342_.73.0139c07: 過二極勝縁一再起也
T2342_.73.0139c08: 二十六。問。恒時加行。尊重加行者。其相如何
T2342_.73.0139c09: 答。恒時加行者。更無二間斷一行レ之云事也。
T2342_.73.0139c10: 尊重加行者。雖レ無二恒時無間斷義一。設時時加
T2342_.73.0139c11: 行スレ
T2342_.73.0139c12: 也。尊重者。以二念根一爲レ體。恒時者信根爲レ體
T2342_.73.0139c13: 歟。無一此二加行一者。念根信根無レ之者歟
| T2342_.73.0139c14: | 二十七。問。今章云。然非二是彼大菩提性一 | 文 | 此 |
T2342_.73.0139c16: 漏種子ヲ擧テ。小乘六種姓ハ倶ニ是隨執非有也ト
T2342_.73.0139c17: 云フ義ヲ驚カス此文意也。若廣以二六種姓一。總爲二小
T2342_.73.0139c18: 乘種姓一者如何。今章然非ストシテ二是彼大菩提性一。
T2342_.73.0139c19: 小乘六種姓。倶是隨執非有義也ト云フ事ヲ釋時。
T2342_.73.0139c20: 知二是然非是彼大菩提性一者。以二佛乘種姓一。
T2342_.73.0139c21: 爲二種姓根本一云事分明也。爾者。就二佛乘種
T2342_.73.0139c22: 姓一。當三科有二二重一。一重非二是大菩提性一云ヒ。
T2342_.73.0139c23: 擧二大乘種姓一。小乘佛姓破也。一重又於二當教
T2342_.73.0139c24: 中一。六種姓中。不動性尚以二佛種姓一爲二規模一
T2342_.73.0139c25: 也釋シテ。皆不レ説レ有二大菩提性一者。當教中佛種
T2342_.73.0139c26: 姓釋文意也
T2342_.73.0139c27: 二十八。問。小乘教中。説二多人有性一。如何釋
T2342_.73.0139c28: レ除二佛一人一乎。答。一義云。多人不レ妨レ有二佛
T2342_.73.0139c29: 性一。雖レ然今除二佛一人一釋事。六種性廢立時。
T2342_.73.0140a01: 佛種姓限二第六種姓一故云二除佛一人一也。重
T2342_.73.0140a02: 意。六種性中。佛一人成佛説故。除佛一人釋
T2342_.73.0140a03: 易二心得一歟。一義云。佛性通二多人一。正成佛時。
T2342_.73.0140a04: 多人同時非二成佛一。正成佛時。必是一人也。是
| T2342_.73.0140a05: | 故無二多人成佛義一 | 爲言 |
T2342_.73.0140a07: 師云。今章云。即就二有爲無常法中一○有二一
| T2342_.73.0140a08: | 分無性衆生一 | 文 | 此釋甚深也。立レ有二無性有 |
| T2342_.73.0140a10: | 人。多聞二此釋肝心一 | 云云 | 五種道理。問答鈔。 |
T2342_.73.0140a12: 在世非二般涅槃法一。不レ應レ理故。但是法喩之
| T2342_.73.0140a13: | 別也。如何可二心得一乎 答 | 云云 |
T2342_.73.0140a15: 修行之義一乎 答。一義云。實不レ可レ有二發心
T2342_.73.0140a16: 修行之義一也。但云。雖二復發心
T2342_.73.0140a17: 約二客有一論レ之也。一義云。無性有情。實可レ拜二
T2342_.73.0140a18: 發心修行之義一也。釋二雖復發心等一即此意。
T2342_.73.0140a19: 雖レ然。彼身中四智無漏種無レ之故。如何ニ
| T2342_.73.0140a20: | 行精進皆成二人天之善根一。 | 爲言 |
| T2342_.73.0140a22: | 盡一 | 文 | 爾者是取二何師義一乎 答。法相擧非レ談二 |
T2342_.73.0140a24: 實可レ許二有情斷盡之義一乎 答。此師意。莫
T2342_.73.0140a25: レ有二佛性一者。必成佛故。以レ義云レ之。有レ可二斷
T2342_.73.0140a26: 盡之義一。設若於二有性一。許二斷盡之義一。有二無性
T2342_.73.0140a27: 衆生一故。於二生界一不レ可レ有二盡期一。無二盡期一故。
| T2342_.73.0140a28: | 諸佛利樂衆生之願。不レ可レ有二間斷一也 | 爲言 | 重 |
| T2342_.73.0140b01: | 之義一也 | 爲言 | 問。瑜伽二種性。於二一種子之 |
T2342_.73.0140b03: 歟 答。燈釋云。雖二一種子一未増増別増位不
| T2342_.73.0140b04: | レ可三更得二本名一 | 文 | 只同一種子上未増位云二本 |
T2342_.73.0140b06: 習種性一也。是故二種姓。於二無漏一種子上一
T2342_.73.0140b07: 論レ之也
T2342_.73.0140b08: 三十一。問。瑜伽六處者何乎 答。有二三義一。
T2342_.73.0140b09: 一義。佛果六根六境殊勝云也。一義。以二六
T2342_.73.0140b10: 位一云二六所殊勝一也 尋云。今後一義即不レ可
T2342_.73.0140b11: レ然。其故瑜伽論於二聲聞一説二六處殊勝一。豈於二
T2342_.73.0140b12: 聲聞一具等。如二菩薩位一哉云事 一義云。於二
T2342_.73.0140b13: 六處殊勝一。有二三重言總一。六處中取二意處一。意
| T2342_.73.0140b14: | 處中取二第八一。第八中取二無漏種子一也 | 爲言 | 已 |
T2342_.73.0140b16: 言限二無漏種一歟。將通二所依本識一歟 答。限二
T2342_.73.0140b17: 無漏種子一也。此無漏名二殊勝一者。無性第八
T2342_.73.0140b18: 無二出世無漏種一故。對レ彼具二無漏一衆生。六處
T2342_.73.0140b19: 殊勝説也。今内六處者。是簡二外六處一也 問。
T2342_.73.0140b20: 二種性具足瑜伽文。新熏本有等。三師義中。
T2342_.73.0140b21: 當二何師義一乎 答。新古爾成レ之。當二護法論
T2342_.73.0140b22: 師義一也 問。於二有漏中一。不善等法上。立二二
T2342_.73.0140b23: 種性一之義有レ之歟 答。師云。爾也。三師所
T2342_.73.0140b24: 論。即通二不善等一所レ論也
T2342_.73.0140b25: 三十二。問。今章云。即攝頼耶識中以下文意
T2342_.73.0140b26: 如何 答。此即攝以下文。三
T2342_.73.0140b27: 苑第四云。得殊勝者。爲攝二八識一故。本覺解
T2342_.73.0140b28: 性。謂本來佛種表義名言。以レ此爲二成佛種
| T2342_.73.0140b29: | 姓一故也 | 文 | 問。此 |
| T2342_.73.0140c01: | 意處中攝二四智等種一。爲二本性住種性一也 | 爲言 |
T2342_.73.0140c03: 種名言一。專可レ定二種性一。依レ何限二表義名言一乎
T2342_.73.0140c04: 答。總取二無漏四智等種一。爲二種性一故。通二
T2342_.73.0140c05: 名言一爲二本性住一也。然彼
| T2342_.73.0140c06: | 事。今章本覺解性爲二種性一故 | 文 | 云此解性云。 |
T2342_.73.0140c08: 得故。釋二本覺解性一謂二本來佛種表義名言一
T2342_.73.0140c09: 歟。彼師意。非レ云レ不レ取二顯境名言種子一也
T2342_.73.0140c10: 尋云。依レ何以二本性住一名二覺解性一乎 答。師
T2342_.73.0140c11: 一義云。本者是本性云事也。無漏種子佛種
T2342_.73.0140c12: 故。以二開覺一爲レ義。是故云二解性一歟。一義云。
T2342_.73.0140c13: 今本覺解性者。本覺解性云事也。要非二佛種
T2342_.73.0140c14: 開覺義一。此種子識者。解性義故也。是以梁攝
T2342_.73.0140c15: 論第一云。無始此界性者。此者本識也。界者
T2342_.73.0140c16: 以レ解爲ストレ性ト云ヘリ。取意。若爾者。於二此種
T2342_.73.0140c17: 子識一。本開覺解了性在レ之心得歟。以二此義一
| T2342_.73.0140c18: | 名二本性住種性一也 | 爲言 | 折薪第三云。此菩薩 |
T2342_.73.0140c20: 時聞而思二修之一。成二三慧種一。在二本識一中。以レ爲二
| T2342_.73.0140c21: | 解性一故。此意處即攝二解性一。爲二種性一也 | 文 | 問。 |
T2342_.73.0140c23: 本覺解性一爲二種姓一云此文意也 尋云。彼
| T2342_.73.0140c24: | 云。此意處即攝二解性一 | 文 | 此 |
| T2342_.73.0140c25: | 能攝一。以二解性一爲二所攝一也ト | 見 | 如何 答。今 |
T2342_.73.0140c27: 性一之義成。准レ此心得。此意所即攝二解性一者。
T2342_.73.0140c28: 此聞熏習意處攝時。意處中本覺解性攝爲二
| T2342_.73.0140c29: | 種子一也ト云。此文意也 | 爲言 | 此 |
T2342_.73.0141a02: 頼耶識中本覺解性一可レ訓歟 集成第二云。
T2342_.73.0141a03: 即攝等者。約二實教一出レ體。故下云。起信論
| T2342_.73.0141a04: | 中説二梨耶二義一。本覺是等 | 文 | 此説意如何 |
T2342_.73.0141a06: 爲二本性住種性一也。重意。眞心本覺義。有爲
T2342_.73.0141a07: 無常識中ニ隱シテ談スルヲ。四智無漏種云也。若爾者。
T2342_.73.0141a08: 今章文云。即攝二頼耶識ノ中ノ本覺解性ヲ一爲スカ二
T2342_.73.0141a09: 種性ト一故ニト可レ訓也。以上三義中。以二集成一可
| T2342_.73.0141a10: | レ爲二正義一 | 云云 | 疏三下云。一因力者。即是種性。 |
T2342_.73.0141a12: レ因。梁攝論云。多聞熏習與二阿梨耶識中解
T2342_.73.0141a13: 性一和合。一切聖人以レ此爲レ因。無性攝論云。
| T2342_.73.0141a14: | 此聞熏習。雖レ是二有漏一。而是出世心種子姓 | 文 |
T2342_.73.0141a16: 合二於性種一方名二種性一也。性種即自性住性
T2342_.73.0141a17: 爲二正因一。性即是聲聞第一義空性也。習新熏
T2342_.73.0141a18: 修成之性決爲二佛因一。稱爲二種性一。引證可レ知。
T2342_.73.0141a19: 言二爲姓抄論一者。即第八論二釋因縁一云。諸無
T2342_.73.0141a20: レ因縁即有。言二聞熏習一是無分別智。及如理
| T2342_.73.0141a21: | 作意 | 文 | 集成云。以二實教一定レ體釋スルハ。專順二此 |
T2342_.73.0141a23: 三十三。問。當章中。約二法爾種性一。明二性習前
T2342_.73.0141a24: 後義一。約二新熏道種一。明二性習融通之義一。文段
T2342_.73.0141a25: 如何。可二簡別一乎 答。師云。始從二始教之段一。
T2342_.73.0141a26: 至二梁論一切聖人以此爲因一。約二法爾種性一。
T2342_.73.0141a27: 釋二性習前後之義一也。次然瑜伽既云下具二種
T2342_.73.0141a28: 性一者方能發心上等云已下文段。總約二新熏義一。
| T2342_.73.0141a29: | 論二性習縁起融通義一也 | 爲言 | 尋云。凡今梁 |
T2342_.73.0141b02: 以二此文一。約二法爾種性一。可レ談二性習前後義一乎。
T2342_.73.0141b03: 是以。次下文。生習無礙義釋云。然有二二義一。
T2342_.73.0141b04: 而無二二事一。如二上攝論一。二義和合。爲二一因一故
| T2342_.73.0141b05: | 得レ知也 | 文 | 准二此釋一以二梁論文一。論二性習無礙 |
T2342_.73.0141b07: 即無レ之。先今論文當段始教段用レ之。後
T2342_.73.0141b08: 教段引レ之。所レ用道理隨亦不レ同也。況約二一
T2342_.73.0141b09: 教中一。以二彼論文一約二本有一性習前後義心得。
T2342_.73.0141b10: 即以二此文一。約二新熏一明二性習無礙義一心得事。
T2342_.73.0141b11: 可レ有二何相違一乎
T2342_.73.0141b12: 三十四。問。今章云。問。此二種性與二仁王及
| T2342_.73.0141b13: | 本業經中一等 | 文 | 此文意如何 答。此問即在二 |
T2342_.73.0141b15: 一不同也。二論前説二二種性一。經後説二二種
T2342_.73.0141b16: 性一。是亦一不同也。是故問意趣。於二經論一雖
T2342_.73.0141b17: レ知レ有二此二不同一。就二得名不同一。有二何別一哉
T2342_.73.0141b18: 問也 問。亦今答中ニ於テ簡別如何乎 答。
T2342_.73.0141b19: 今章云。彼經大都○義方備足云至迄。是經
T2342_.73.0141b20: 論所レ列。性習前後。列次不同ノ問答也。次云。
T2342_.73.0141b21: 又經説クト三種性在二發心後一云ヨリ。至ルマテハ二義意融
T2342_.73.0141b22: 通一者。經論所レ説種性。並處不同ナル事答フル此文
T2342_.73.0141b23: 意也
T2342_.73.0141b24: 三十五。問。今章云。經説二習故成
性。論中説二| T2342_.73.0141b25: | 爲依レ性起習 | 文 | 爾者。經習故成二性本性一。論 |
T2342_.73.0141b27: 是可二一體一也 尋云。若爾者。釋二經論性習一
T2342_.73.0141b28: 云。以二初習一爲二習種一。久習積成爲二性種一故。
| T2342_.73.0141b29: | ○瑜伽中。久習爲二習種一。約レ本爲二性種一 | 文 | 今 |
T2342_.73.0141c02: 中一開レ之見。其故ハ久習積成爲二性種一故ニト云フ
T2342_.73.0141c03: 釋ナリ。久習種云フ釋義。經論更無性別耶如
T2342_.73.0141c04: 何 答。一義云。經中所レ説。初習爲二習種一。論
T2342_.73.0141c05: 中所レ説。久習爲二習種一。更不レ可レ有二不同一也。
T2342_.73.0141c06: 但經云。初習者是位初故云二所習一歟。論云二
T2342_.73.0141c07: 久習一者。十信串習行。發心所ノレ顯ス功能迄ヲ
T2342_.73.0141c08: 取リ合テ談スレ之。故云二久習一歟 經初言約レ位爲
T2342_.73.0141c09: レ名。實經意非レ不レ取二所依性串習一。是故經論
T2342_.73.0141c10: 初ト久トノ兩宗。名異義即同也。但久習積成爲二
T2342_.73.0141c11: 性種一故者。出二能積成習種一。被二積成一所レ顯
| T2342_.73.0141c12: | 本性ヲ爲二性種一故ニト釋也 | 爲言 | 此久習積成ト云フハ。 |
T2342_.73.0141c14: 積成ト云フハ。即是性種性也ト云義非。擧二能積
T2342_.73.0141c15: 成習一計也。意所積成ヲ顯シテ以二本性一爲二性種一
| T2342_.73.0141c16: | 云也。今次下章云。以二習成處一定先有レ性 | 文 |
T2342_.73.0141c18: 成云釋一。定先有レ性者。當二今爲性種故釋一
T2342_.73.0141c19: 也 尋云。若爾者。如何初習在二十住一。久習
T2342_.73.0141c20: 積成在二十行一釋乎。此等釋。初住習二發智伏
T2342_.73.0141c21: 惑一智能即少。是故云レ初。十行是發智甚深。
T2342_.73.0141c22: 伏惑功能勝。是故云二久習一歟。爾者如何
T2342_.73.0141c23: 答。准下今章以二習成處一。定先有レ性之釋上。性習
T2342_.73.0141c24: 同時。更無レ有二前後一。是以章云。而此二種非
T2342_.73.0141c25: レ初非二中後一等釋ヌル此意歟。雖レ然約レ體者同
T2342_.73.0141c26: 時。雖レ不レ論二先後別一。以二一體種性一入二性習二
T2342_.73.0141c27: 義之別一時。論中性前習後釋。經中習前性後
T2342_.73.0141c28: 説。更是義同前後也。是故。以レ義以二初習一配二
T2342_.73.0141c29: 十住一。以二性習一屬二十行一計也。以二久習積成言一。
T2342_.73.0142a01: 直是性種性云事ソカシ。所積成。以二性種一
| T2342_.73.0142a02: | 爲二本性一也 | 爲言 | 此能積成習積即上初習釋 |
T2342_.73.0142a04: 擧二能依習種一計也
T2342_.73.0142a05: 三十六。問。今章云。經説三種性在二發心後一。論
| T2342_.73.0142a06: | 中種性。在二發心前一 | 文 | 今種性者。指二本性住一 |
T2342_.73.0142a08: 性者。總在二二義一。一若約二所性一論レ之。十信位
T2342_.73.0142a09: 成二堪任體一。通成二二種性一也。論中種性在リト二發
T2342_.73.0142a10: 心前一釋スルハ此意也。彼論中以二十信一名二堪任持一
T2342_.73.0142a11: 名二種性地一。約二所依性一。論二二種性一也。一若依二
T2342_.73.0142a12: 功能一顯二論二種性一者。正至二初發心住位一。發
T2342_.73.0142a13: 智伏惑等智漸顯ル。就二此功能顯處一。論二二種
T2342_.73.0142a14: 性一者。前十信未レ顯二功能一故。正不レ可レ名二種
T2342_.73.0142a15: 性一也。即堪任云正功能顯處得レ名者至二發心
T2342_.73.0142a16: 位一成二二種種性一也。經説種性在發心後釋
T2342_.73.0142a17: 則此意ナルヘシ。是故於二發心前後一。經論所レ論。種
T2342_.73.0142a18: 性者通以二二種性一爲二種性一也。不レ可レ云限二本
| T2342_.73.0142a19: | 性住一也 | 爲言 | 若爾者。設雖二論ノ意ナリト一。若依二功能 |
T2342_.73.0142a21: 心一可二成就一歟釋ス。若依二經意一論スモ二二種性一。依
T2342_.73.0142a22: 然彼功能必有リト二所依邊一論スレ者。就二所･依性一。
T2342_.73.0142a23: 直就二十信位一。明二性習融通之義一。堪任亦可
| T2342_.73.0142a24: | レ許レ有二十信位一也 | 爲言 | 尋云。若爾者。功能者。 |
T2342_.73.0142a26: 二種性一歟。亦限二本性住一歟 答。功能云二所
T2342_.73.0142a27: 依一云フト三倶ニ通ト二二種性一可二心得一也。或習種云。
T2342_.73.0142a28: 或本性ト云フト不レ可二取定一
T2342_.73.0142a29: 云。要由二功能顯一方可レ説レ有。故經不レ違レ論。
| T2342_.73.0142b01: | 要由レ有レ性。方起二功能一。故論不レ違レ經 | 文 | 今依二 |
T2342_.73.0142b03: 習前性後也。論由レ有二本性住種性一説。起二習
T2342_.73.0142b04: 種功能一故。性前習後也ト云フ此釋意分明也。
T2342_.73.0142b05: 若爾者。如何功能所依各通云事。道理不明ナリ。
T2342_.73.0142b06: 如何 答。此文意。初住發心位。依二二種性功
T2342_.73.0142b07: 能顯一可レ説レ有二所依二種性一。故經意亦具二論
| T2342_.73.0142b08: | 意一也 | 爲言 | 要ス由二功能顯一方可レ説レ有故ニト釋スルハ |
T2342_.73.0142b10: 種性一故。由レ有二此二種性一。果初住發心位ニ。可
T2342_.73.0142b11: レ起二二種性功能一道理在レ之。是故論意亦具二
| T2342_.73.0142b12: | 經意一也 | 爲言 | 今要ス由レ有レ性方起二功能一故ニト釋スル |
T2342_.73.0142b14: 種性有可レ説云事也。又要ス由レ有レ性等者。所
T2342_.73.0142b15: 依二種性有ルニ依ルト云事也
T2342_.73.0142b16: 三十七。問。今章云。問。又以二何義一知下種性至二
T2342_.73.0142b17: 堪任位一説上。已下問。上何文踏起乎 答。此問
| T2342_.73.0142b18: | 上章但可 | キヨリ イフヘシ | 位至 | ル テ | 堪任 | ニ ニ | 以去 | タ タ | 。約レ本説 |
T2342_.73.0142b20: 也。若依二右點一者。即堪任者。是指二初發心住一
T2342_.73.0142b21: 也。以去者。初住已上云二已去一也。一義云。若
T2342_.73.0142b22: 依二左點一者。已去者。即指二十信一也。意初住已
T2342_.73.0142b23: 還ト云事也。是折薪。復古等意歟。堪任是初住
T2342_.73.0142b24: 心得故也。若依二左點一者。堪任者十信也。已
T2342_.73.0142b25: 去者。十信已上云事也。此義意。瑜伽論中。
T2342_.73.0142b26: 堪任持者。正是有二十信位一。最初發心ヲ加行
T2342_.73.0142b27: 持ト云ヲ。更無二堪任名言一。是以折薪中。引二瑜伽
T2342_.73.0142b28: 三持文一了。故知リヌ堪任ハ正ニ是レ種性位ト釋スル此
T2342_.73.0142b29: 意歟。但此
T2342_.73.0142c01: 心得歟。今即不レ然。性習縁起義。以二十信一爲
T2342_.73.0142c02: レ本也。然依二功能顯一。非レ云レ不レ通二發心之始一
T2342_.73.0142c03: 也。已上依二左右文點一。性習縁起義。以二十
T2342_.73.0142c04: 信一云ヒレ爲トレ本ト。或性習融通ハ以テ二初住ヲ一云フレ爲スト
T2342_.73.0142c05: レ本ト。兩義不同各別也。就二今二義一。料二簡不同一。
T2342_.73.0142c06: 隨二今問答意趣一亦不同 問。就二十信堪任之
T2342_.73.0142c07: 義一。抑廣取二十信一云二堪任一歟。將限二第十信一此
T2342_.73.0142c08: 名得歟 答。兩
T2342_.73.0142c09: 者。廣取二十信一名二堪任一。若依二折薪
T2342_.73.0142c10: 以三前九心ハ無二堪能之義一故不レ得二此名一也。第
| T2342_.73.0142c11: | 十信有二堪能之義一故。獨名二堪任一也 | 爲言 |
T2342_.73.0142c13: 依二種性一立レ名歟 答。師云。堪任得名。就二種
T2342_.73.0142c14: 性一爲レ名。非二位名一也 尋云。至相大師解レ之
| T2342_.73.0142c15: | 中云。滿十千劫住二堪任地一者。並皆成佛 | 文 |
T2342_.73.0142c17: 答。以二種性一名二堪任一在二二義一。一若依二所依
T2342_.73.0142c18: 性一論レ之者。更入二十信一。於二大菩提等一。有レ所二
T2342_.73.0142c19: 堪任一故。名二堪任持一也。是以瑜伽論中云。自二
T2342_.73.0142c20: 未種性一有二大勢力一。於二大菩提等一。有二堪任一故
T2342_.73.0142c21: 名二堪任持一。此釋既明鏡也。更是非二位名一也。
T2342_.73.0142c22: 是就二所依性一。論二種性一故。於二十信位一。論二性
T2342_.73.0142c23: 習縁起義一也。於二太子位一法トスル二四海ヲ一功能如シ
T2342_.73.0142c24: レ有ルカレ之。於二此大菩提一所二堪任一功能。更至極スル
T2342_.73.0142c25: 所ニ望レハ。正ク種姓名二堪任一之義。至二初住位一成
T2342_.73.0142c26: 就云計也。位即是非二堪任一云也。正太子功能
T2342_.73.0142c27: 成就ノ至極ニ即位シテ後四海法トスル功能顯如シ雖
T2342_.73.0142c28: レ然即位之位不ルカレ可レ與二太子名一如シ以二初住
T2342_.73.0142c29: 位一不レ可レ名二堪任一也。即位後太子功能顯如
| T2342_.73.0143a01: | 正至二發心之位一。種性名二堪任一之義顯也 | 爲言 |
T2342_.73.0143a03: 三十九。問。上但可レ位至二堪任一已去兩義料
T2342_.73.0143a04: 簡。依二今章問一。又以二何義一。知三種性至二堪任一以
T2342_.73.0143a05: 下問答。如何不同乎 答。依二若右點一成二折
T2342_.73.0143a06: 薪義一者。凡此問答。抑以二何義一。二種性至二發
T2342_.73.0143a07: 心堪任位一成就云事知乎問也。答二此問一意。
T2342_.73.0143a08: 論既性習通融成スト二種性一釋スルカ故。不レ至二最初
T2342_.73.0143a09: 發心堪任位一者。不レ可レ顯二種性通融一也。今章
T2342_.73.0143a10: 論説三種性必具二性習一者。是此文意也。但至二
T2342_.73.0143a11: 發心堪任位。成二性習融通義一者。已前十信等
T2342_.73.0143a12: 位ニ無二串習之行一者。更不レ可レ至二種性堪任一。是
T2342_.73.0143a13: 故十信等位一。可レ有二串習行一。此習成就者。於二
T2342_.73.0143a14: 習上一必可二修行一。若如レ此修行。正正行立位。
T2342_.73.0143a15: 必可レ至二發心堪任之位一也ト釋歟。今章既已
T2342_.73.0143a16: 有レ習必已修行。若已修行必至二堪任一之解
| T2342_.73.0143a17: | 釋。即此意也 | 爲言 | 歟。雖レ然。上ノ答ニハ已修行者 |
T2342_.73.0143a19: レ之。是故上必已修行。若已修行者。愚夫未
T2342_.73.0143a20: レ修二習發心一。堪任中間十信位。修二串習行一。依二
T2342_.73.0143a21: 此修行功一。至二發心位一。成二堪任性一也。若此中
T2342_.73.0143a22: 間十信位。不レ修二此串習行一者。更何位修乎。
T2342_.73.0143a23: 若既不レ修者。豈至二堪任一乎云フ此ノ文意也。今
T2342_.73.0143a24: 章若不從愚夫乃至更何位修也者。即此意
T2342_.73.0143a25: 也。次以下於二愚位一未修習上故。得位已去。是
T2342_.73.0143a26: 第二住故者。上必已修行。若已修行者。正是
T2342_.73.0143a27: 十信位義治定也。次是故當レ知已下。愚夫ニシテ
T2342_.73.0143a28: 修二串習行一已去。十信位串習事
T2342_.73.0143a29: 位。必至二發心堪任位一。性習融通顯二種性縁起
T2342_.73.0143b01: 義一畢。此種性功能。還在二十信中一。是故十信
T2342_.73.0143b02: 即堪任者。於二十信位中一。性習融通以爲二種
| T2342_.73.0143b03: | 性一 | 爲言 | 如レ此通顯二十信即堪任一故。發心是非二 |
T2342_.73.0143b05: 以下。乃至。得二性習通融一以爲二種性一者。如レ此
| T2342_.73.0143b06: | 可二心得一也 | 已上師口 説如レ此 | 若依二左點一成二一義意一者。 |
T2342_.73.0143b08: 位一。成二堪任之性一云フヲ知ルヤ乎ト問フ也。答二此問一有二
T2342_.73.0143b09: 義苑集成不同一。若依二義苑意一也。十信皆通
T2342_.73.0143b10: 爲二種性地一。爲二堪任持一也。是故性習通融。以
T2342_.73.0143b11: 成二種性一事。於二十信當位一所レ論レ之也。○次既
T2342_.73.0143b12: 已有レ習必已修行者。是十信以前串習等行
T2342_.73.0143b13: 也。依二此已前串習一入二十信一。即位二堪任一也。必
T2342_.73.0143b14: 至二堪任一云是也。若從二愚夫位一未レ至二十信堪
T2342_.73.0143b15: 任一中間。不レ修二此串習行一者。何位可レ修乎。
T2342_.73.0143b16: 若不レ修二串習行一者。依レ何可下入二十信一位中堪
T2342_.73.0143b17: 任上乎ト云フ此文意歟。今章。若不下從二愚夫一至二
T2342_.73.0143b18: 堪任一以來中間修中此串修行上更何位修也ト云フハ
T2342_.73.0143b19: 此意ナルヘシ。次以下於二愚位一未中修習上已下文。正定二
T2342_.73.0143b20: 堪任位一也。上愚位十信中間。雖レ釋下修二串習
T2342_.73.0143b21: 行一云義上。未レ定二堪任之正位一。是故十信以前。
T2342_.73.0143b22: 於二愚位一習種未レ成。得位已去。是第二住故。
T2342_.73.0143b23: 是故以二十信一總定二堪任一也 是故當知已
T2342_.73.0143b24: 下ノ文上ヨリ取テ成二道理一結釋スル也。從二愚位一來修二
T2342_.73.0143b25: 串習行一者。是十信以前也。至二彼堪任一串習
T2342_.73.0143b26: 方成以爲二種性一者。是十信位也。若依二集成一
T2342_.73.0143b27: 消二今章一者。以四論説三種性必具二性習一者。是第
T2342_.73.0143b28: 十信也。既有レ習必已修行。若已修行者。是愚
T2342_.73.0143b29: 位第九信迄ト云フ文也。於二此以前九心間一。依二
T2342_.73.0143c01: 串習行一。必第十信堪任位住也。是必至二堪任一
T2342_.73.0143c02: 云歟。若從二愚位一不レ至二第十信一中間。不レ修二
T2342_.73.0143c03: 此串習行一者。更於二何住一修レ之。可レ住二第十信
T2342_.73.0143c04: 堪任之位一乎。今若不下從二愚夫一至二堪任一以來
| T2342_.73.0143c05: | 中間修中此串習行上更何位習也 | 文 | 此文意也。 |
T2342_.73.0143c07: 住故者。中間答已。修行位分。必至二堪任位
T2342_.73.0143c08: 分一愚位未二修習一。得位中間所レ論レ之也。其
T2342_.73.0143c09: 故。答二位修行一。愚位末習以後。第九信迄。修二
T2342_.73.0143c10: 串習行一時分心得也。正至二第十信一至二堪任一
T2342_.73.0143c11: 故。成二菩薩種性一位分也ト云義ヲ釋シ顯ス此ノ文ノ
T2342_.73.0143c12: 意也。是故當知已下。上道理ヲ結釋スル也。縱二
T2342_.73.0143c13: 愚位一來修二串習行一者。是十信前九信迄釋
T2342_.73.0143c14: 也。至二彼堪任一串習方成。故得二性習通融一。
T2342_.73.0143c15: 以爲二種性一者。是於二第十信一。性習通融。以
| T2342_.73.0143c16: | 至二堪任一釋シ顯ス即テ此ノ文ノ意也 | 爲言 | 尋云。就二 |
T2342_.73.0143c18: 答。不爾。此問。但可三位至二堪任一已去者。義苑
T2342_.73.0143c19: 十信通堪任名心得。今問起故。以二何道理一。十
T2342_.73.0143c20: 信通名二堪任一哉ト問也。集成但可三位至二堪任一
T2342_.73.0143c21: 者。第十信名二堪任一心得。今問起故。以二何道
T2342_.73.0143c22: 理一。至二第十信一。成二堪任性一。具二菩薩種性一乎
| T2342_.73.0143c23: | 問フ也。是故問ニ隨テ兩 | 爲言 |
| T2342_.73.0143c24: | 四十。問。瑜伽論謂先串二習善根一所レ得 | 文 | 抑 |
T2342_.73.0143c26: 以前。十信等位迄。總云レ先也。集成ハ第十信
T2342_.73.0143c27: 以前。九信迄總云レ先歟。義苑ハ先者總十信以
| T2342_.73.0143c28: | 前串習指也 | 爲言 | 以上以二此三義一。消二一章之 |
T2342_.73.0144a01: レ消二前後文段一也。已上三義。師主講談之趣。
T2342_.73.0144a02: 爲レ防二廢忘一
| T2342_.73.0144a03: | 四十一。問。章云。獨覺準知 | 文 | 爾者。如二聲聞一 |
T2342_.73.0144a05: 聞正至二忍位一成二種性一也。然前三善根。屬二性
T2342_.73.0144a06: 地一故。其獨覺煗位已上一座成覺之義ヲ指
T2342_.73.0144a07: 同スル也。今章前三善根。屬二種性住一釋中。煗位
T2342_.73.0144a08: 性地云義。獨覺從二煗善根一不レ起二于座一云義。
T2342_.73.0144a09: 全是一同也。是故云二獨覺准知一歟。一義云。
T2342_.73.0144a10: 菩薩聲聞。於二串習行成處一。性種如レ定。獨覺ハ
| T2342_.73.0144a11: | 獨覺串習行成處。於二性種一隨可二成就一也 | 爲言 |
T2342_.73.0144a13: 者。上大乘聲聞。忍位性地云義。非レ同スルニ。今倶
T2342_.73.0144a14: 舍論意。聲聞從二順解脱分位一成二種性一。今獨
T2342_.73.0144a15: 覺從二不淨觀一一座成覺類。是聲聞順解脱分
T2342_.73.0144a16: 性地云義。更不二相違一。是故指同也。獨覺準知
T2342_.73.0144a17: 之言。如レ此可二意得一也 尋云。答爾者。不愚
T2342_.73.0144a18: 法中獨覺種性具足義。依二何道理一略レ之乎。
| T2342_.73.0144a19: | 是以下結釋文云。由レ此則立二三乘種性一 | 文 | 知 |
T2342_.73.0144a21: 言。約二不愚法中獨覺一釋レ之見如何 答。已
| T2342_.73.0144a22: | 上ノ後兩義ハ私料簡也。師云。此義可レ有 | 云云 |
| T2342_.73.0144a24: | 文 | 抑成二菩薩種性一事。必依二退不退一。成二堪任 |
T2342_.73.0144a26: 家意趣。性習通融成二種性一。以レ之成二堪任一之
T2342_.73.0144a27: 由トスル也。要不レ依二退不退義一。非レ云三成二堪任一也。
T2342_.73.0144a28: 尋云。設具二二種姓一。退墮二惡趣一。失二菩薩種性
T2342_.73.0144a29: 有一。更至二堪任一無レ益。成二種性一無二甲斐一。如何
T2342_.73.0144b01: 答。一義云。若準二天台等釋一。第七信以上。既
T2342_.73.0144b02: 得二信不退一故。隨二在三惡一。更不レ可レ隨二二乘
T2342_.73.0144b03: 地一。成二堪任一歟 尋云。若爾者。此一義意。第
T2342_.73.0144b04: 七信已上。即是成二堪任性一之義歟。其上探玄
T2342_.73.0144b05:
T2342_.73.0144b06: 宗家所レ破也。然以二信不退義一。成二堪任性一云
T2342_.73.0144b07: 事。其義
T2342_.73.0144b08: 信二眞如一者。不レ依二一切一云。是此義也。入二信
T2342_.73.0144b09: 位一。信二平等法性一故。於レ信成二不改之心一。於二此
T2342_.73.0144b10: 位一。性習縁起。成二菩提體一也。如レ此不レ可二退
T2342_.73.0144b11: 轉一之類ヲ取テ。成二堪任性一之菩薩也。若設入二十
T2342_.73.0144b12: 信位一墮二惡趣一。下二二乘地一之類。皆取可レ爲二不
T2342_.73.0144b13: 定種性一也。既失二堪任一故也 尋云。十信是
T2342_.73.0144b14: 退位也。如何不レ墮二下二乘地一等乎 答。菩
T2342_.73.0144b15: 薩成二堪任性一事。不レ可レ依二退不退一云事。上如
T2342_.73.0144b16: レ成乎。信是退位。一切菩薩必非レ退。只退位故
T2342_.73.0144b17: 退類有爲言。今就二不退之類一取レ之。爲二菩薩
T2342_.73.0144b18: 定住一也。彼菩薩不レ退二十信一不レ可レ云也。如二
T2342_.73.0144b19: 小乘退法種性一。一切退故。非レ得二退名一。其中
T2342_.73.0144b20: 不退之類有レ之。今三乘中。菩薩定性者。退
T2342_.73.0144b21: 法種性不退之類同也。准可レ思之。位到二堪
T2342_.73.0144b22: 任一成二菩薩種性一云種付テ。所二上
T2342_.73.0144b23: 可二不同一也
T2342_.73.0144b24: 四十三。問。以二忍位一如何爲二性地一乎 答。倶
T2342_.73.0144b25: 舍論云。起二彼種性一初二善根。轉二向乘一理無二
| T2342_.73.0144b26: | 遮礙一 | 文 | 然忍位已上。不レ墮二惡趣一定故。以レ之 |
T2342_.73.0144b28: 乘一故。更無二轉根成佛之義一。屬二性地一事。道理
T2342_.73.0144b29: 即可レ爾。然於二煗頂二善根一者。轉二向餘乘一故。
T2342_.73.0144c01: 許二轉根成佛之義一。爾者。如何以二煗頂二位一。
T2342_.73.0144c02: 屬二性地一乎 答。於二此位一餘乘轉向。惡趣墮
T2342_.73.0144c03: 在之義在レ之。然一度造二惡業一墮二三途一。其後
T2342_.73.0144c04: 深恐二此苦果一。再不レ造二惡業一之故。再墮二三途一
T2342_.73.0144c05: 之義無之。依レ之。前三善根屬二種性住一。釋此
T2342_.73.0144c06: 意歟。直不レ云二性地一。屬二種性住一云意有レ之
T2342_.73.0144c07: 四十四。問。今章。位到二堪任一已下文。正是三
T2342_.73.0144c08: 乘定性ヲ説クノ文也。何依二倶舍一。釋二此義一乎 答。
T2342_.73.0144c09: 是引二倶舍説一。非レ定二二乘種性一也。其故。正大
T2342_.73.0144c10: 乘中聲聞種性釋スル
T2342_.73.0144c11: 有二何不足一。引二倶舍一。可レ談二此義一乎。故智論
T2342_.73.0144c12: 云。故定誠依憑實義見。今既云二若依一。別非
T2342_.73.0144c13: レ爲二證據一見。只對二上不愚法聲聞一。愚法聲聞ハ
T2342_.73.0144c14: 成二種性一事釋。愚法不愚法二重異熟不同ナル
T2342_.73.0144c15: 義ヲ釋シ顯ス計也。其ノ上。上定二六種處一時。別二種
T2342_.73.0144c16: 性成就分位不レ釋故。今對二不愚法一。顯二愚法
| T2342_.73.0144c17: | 差別一計也 | 爲言 | 問。正入二十信一之分齊如何 |
T2342_.73.0144c19: 明入二十信一分齊ヲ釋スト可二心得一也。是即十信之
T2342_.73.0144c20: 位ヲ説クノ文也 尋云。未レ至二本位一者。堪任以前
T2342_.73.0144c21: 歟 答。此三
T2342_.73.0144c22: 本位一。即可二不定一也
T2342_.73.0144c23: 四十五。問。上章云。若要待レ習方説レ性者等。
T2342_.73.0144c24: 今文云二問。若愚位無レ習等一。前後問答。如何
T2342_.73.0144c25: 可二心得一乎 答。上問答意。爲レ欲レ成二性習縁
T2342_.73.0144c26: 起之義一故。如レ此問答也。今問答。於二上性中一
T2342_.73.0144c27: 有性無性相對シテ。愚位無習是無性有情。堪任
T2342_.73.0144c28: 有習是有性類ナルヘシ云義ヲ欲スルレ顯サン故ニ問答也
T2342_.73.0144c29: 問。今新熏五性者。只總就二法門道理一。建二立
T2342_.73.0145a01: 之一歟。爲當下望二佛知佛見一建中立三性不同上歟
T2342_.73.0145a02: 答。望二佛知佛見一見レ之者。只結二縁上五性
T2342_.73.0145a03: 差別一也。更無二本有道理一。然彼當教分ニ約シテ論
| T2342_.73.0145a04: | 時不レ知故本有談也 | 爲言 |
T2342_.73.0145a06: 足一也 尋云。若爾者。大悲闡提。豈云二信不
T2342_.73.0145a07: 具一乎 答。更無二成佛之誓願一故。以二成佛一不
T2342_.73.0145a08: レ爲二實行一思。是故樂二不成佛義一故。信不具足
T2342_.73.0145a09: 云義可レ在レ之歟
| T2342_.73.0145a10: | 四十七。問。章所引云二以何縁説一 | 文 | 今此説字。 |
T2342_.73.0145a12: 一闡提得二阿耨多羅三藐三菩提一。訓スル是レ一
T2342_.73.0145a13: 義之趣也。一義云。以二何縁一故説三一闡提得二
T2342_.73.0145a14: 阿耨多羅三藐三菩提一。一闡提輩實不レ得二阿
T2342_.73.0145a15: 耨多羅三藐三菩提一。如二命盡者一等。乃至廣
| T2342_.73.0145a16: | 説 | 文 | 如レ此訓義在レ之 |
T2342_.73.0145a18:
T2342_.73.0145a19:
T2342_.73.0145a20:
T2342_.73.0145a21: 二約
| T2342_.73.0145a22: | 一。問。章云。眞如性中立二種性一 | 文 | 法相意。有 |
T2342_.73.0145a24: 二。問。法相宗意。今凡有レ心者。定當レ得レ成○
T2342_.73.0145a25: 等經文。如何會釋歟
| T2342_.73.0145a26: | 三。問。章云二自爲簡濫故一 | 文 | 然以二佛身一。名二大 |
T2342_.73.0145a28: 四。問。向説者。寶性論當段以前向説云歟。爲
T2342_.73.0145a29: 當就二一代時教一。指二般若深密等五性教一
T2342_.73.0145b01: 云向説乎
T2342_.73.0145b02: 五。問。佛性論云。問曰。若爾者。云何等文。瑜
T2342_.73.0145b03: 伽等所レ明五性破。成二一性之義一耶
T2342_.73.0145b04: 六。問。執無性釋安二執子一。不レ置二明子一。此等釋
T2342_.73.0145b05: 義。專論主樂。順二分別部所立一薩婆多破ル
T2342_.73.0145b06: 義ナルヘキ乎
T2342_.73.0145b07: 七。問。章云二問前始教等一問意。如何耶
| T2342_.73.0145b08: | 八。問。章云佛性決定本有○ | 文 | 此文意如何 |
| T2342_.73.0145b09: | 九。問。章云。復有經説 | 文 | 今此經者。是何經 |
T2342_.73.0145b11: 十。問。章云。義意言。説二衆生縁一者。上法説屬
T2342_.73.0145b12: 歟。將下喩説屬歟
| T2342_.73.0145b13: | 十一。問。章云。不レ謂三彼過還墮二此宗一 | 文 | 此文 |
| T2342_.73.0145b15: | 十二。問。章云。夫論二種性一必是有爲 | 文 | 約二始 |
T2342_.73.0145b17: 十三。問。本覺無漏内薫。衆生即一平等也。有二
T2342_.73.0145b18: 斷迷開悟之前後一耶
| T2342_.73.0145b19: | 十四。問。章云。梁攝論爲二梨耶中解性一 | 文 | 爾 |
T2342_.73.0145b21: 十五。問。章云。又寶性論云。及彼○六根如
| T2342_.73.0145b22: | 是等 | 文 | 唯第八識中。畢竟眞如義ヲ以テ爲二 |
T2342_.73.0145b24: 十六。問。迷悟依レ智論故。開覺性限二有情一事
| T2342_.73.0145b25: | 十七。問。章云從二最清淨法界一等流 | 文 | 此文意 |
| T2342_.73.0145b27: | 十八。問。體相二大爲二内薫因一 | 文 | 抑於二體大一。 |
| T2342_.73.0145b29: | 十九。問。以下與二無明染法一合上故 | 文 | 此文意如 |
T2342_.73.0145c02: 二十。問。頓教大乘意。於二眞心離言上一。如實
T2342_.73.0145c03: 建二立種性一乎
| T2342_.73.0145c04: | 二十一。問。章云。並皆具二足主伴一成レ宗 | 文 | 圓 |
T2342_.73.0145c06: 二十二。問。章云。二據二別教一。種性甚深。此文
T2342_.73.0145c07: 意如何
T2342_.73.0145c08: 二十三。問。章云大經云。菩薩種性等文。如何
T2342_.73.0145c09: 配二六決定一乎
| T2342_.73.0145c10: | 二十四。問。一切皆無。唯除二一人一 | 文 | 倶舍宗一 |
T2342_.73.0145c12: 二十五。問。見未曾見義之事
T2342_.73.0145c13: 二十六。問。三界九地十一地等。就二能治智一
T2342_.73.0145c14: 立レ之歟。如何
| T2342_.73.0145c15: | 二十七。問。章云。至二忍位一得二不退一故 | 文 | 信ト |
T2342_.73.0145c17: 二十八。問。就惠等十地三乘共經レ之耶
| T2342_.73.0145c18: | 二十九。問。章云二彼説菩薩十地一 | 文 | 如何不レ説一 |
| T2342_.73.0145c20: | 三十。問。須陀洹○世第一法 | 文 | 道前四位之 |
| T2342_.73.0145c22: | 三十一。問。章云二答有二意故一 | 文 | 此文意如何 |
T2342_.73.0145c24: 云二已成就一乎
T2342_.73.0145c25: 三十三。問。三品加行者。如何乎
T2342_.73.0145c26: 三十四。問。十迴向不退者。十向通皆云二不
T2342_.73.0145c27: 退一歟乎
| T2342_.73.0145c28: | 三十五。問。章云二亦説菩薩十地一 | 文 | 此文意 |
T2342_.73.0146a01: 三十六。問。
| T2342_.73.0146a02: | 三十七。問。章云二起一念信發菩提心一 | 文 | 十信 |
T2342_.73.0146a04: 三十八。問。本業經第六住退者如何
| T2342_.73.0146a05: | 三十九。問。小分得見法身 | 文 | 此文意如何 |
T2342_.73.0146a07: 四十一。問。頓教大乘意。許二行位差別一歟事
T2342_.73.0146a08: 四十二。問。章云二若見行位一已下。文意如何
| T2342_.73.0146a09: | 四十三。問。章云二無所有有何次第一 | 文 | 何令加二 |
T2342_.73.0146a11: 四十四。問。隨レ得二一位一得二一切位一義。從二十
T2342_.73.0146a12: 信初一可レ談二此義一乎
| T2342_.73.0146a13: | 四十五。問。章云約レ報明レ位。但有二三生一 | 文 | 爾 |
T2342_.73.0146a15: 四十六。問。章云如レ是普賢諸行位者。限二等
T2342_.73.0146a16: 覺因海諸行一攝レ之歟事
T2342_.73.0146a17: 四十七。問。章云下我當來世成二正覺一時。汝當
| T2342_.73.0146a18: | レ見レ我上 | 文 | 意如何 |
| T2342_.73.0146a19: | 四十八。問。章云二自分勝進分一 | 文 | 此文意如何 |
| T2342_.73.0146a20: | 四十九。問。章云二其身在於世界性等以上一 | 文 |
| T2342_.73.0146a22: | 五十。問。章云二普見肉眼一 | 文 | 此文意如何 |
T2342_.73.0146a24: 意如何
T2342_.73.0146a25: 五十二。問。又於一念中十方世界文是何文
T2342_.73.0146a26: 耶
T2342_.73.0146a27: 五十三。問。第四問答意如何
T2342_.73.0146a28: 五十四。問。第五問答意如何
T2342_.73.0146a29: 五十五。問。第六問答意如何
T2342_.73.0146b01: 五十六。問。若爾者。圓教意。總不レ可レ立二五位
T2342_.73.0146b02: 等位一歟事
T2342_.73.0146b03: 五十七。問。依二自別教一時。總立二行布明昧位一
T2342_.73.0146b04: 乎
| T2342_.73.0146b05: | 五十八。問。章云二今寄三乘 | 文 | 就二 |
| T2342_.73.0146b07: | 五十九。問。章云二極疾三生得羅漢果一 | 文 | 第 |
| T2342_.73.0146b09: | 六十。問。第二生修二結擇分一 | 文 |
T2342_.73.0146b11: 六十一。問。二乘所經時。六十劫百劫限可レ云
T2342_.73.0146b12: 乎
T2342_.73.0146b13: 六十二。問。六十劫百劫者。大中小劫間。何可
T2342_.73.0146b14: レ云乎
T2342_.73.0146b15: 六十三。問。阿僧祇數者。第五十二歟。第六十
T2342_.73.0146b16: 歟事
| T2342_.73.0146b17: | 六十四。問。凡水火等一劫爲二一數一 | 文 | 此文意 |
T2342_.73.0146b19: 六十五。問。五分法身。理事之間何乎
T2342_.73.0146b20: 六十六。問。五分皆通二因果二位一歟事
T2342_.73.0146b21: 六十七。問。小乘教意。三祇時劫於二何位一經
T2342_.73.0146b22: レ之可レ云乎
T2342_.73.0146b23:
T2342_.73.0146b24: 二約
| T2342_.73.0146b25: | 一。問。章云。眞如性中。立二種性一 | 文 | 付レ之法相 |
T2342_.73.0146b27: 於二行佛性一者。於二一切衆生一。具不具可二不定一。
T2342_.73.0146b28: 是故。有性無性不同也。如何 答。前始教
T2342_.73.0146b29: 中ニハ。理佛性者。是所迷所悟之理也。行佛性
T2342_.73.0146c01: 者。四智無漏種子。本性住云フカ如キ是レナリ。此宗
T2342_.73.0146c02: 意理非二行性一。行性即非二理性一故。所迷所悟
T2342_.73.0146c03: 理性ハ。法界有情遍行佛性ハ即不レ遍二無性一也。
T2342_.73.0146c04: 今
T2342_.73.0146c05: 生一。行性亦隨遍也。凡理性行性者。即體相二
T2342_.73.0146c06: 大法門也。平等不増減之理豈不レ帶二性徳義一
T2342_.73.0146c07: 乎。是故理遍行性即遍也 尋云。抑云二行性一
T2342_.73.0146c08: 者。是有爲無爲中何乎 答。體是無爲。用是
T2342_.73.0146c09: 有爲義。是以探玄
| T2342_.73.0146c10: | 功徳法一故 | 文 | 此釋意。直以二相大徳一釋二有爲一 |
T2342_.73.0146c12: 知義故等説。即是行佛性體也。此本有行性
T2342_.73.0146c13: 有爲釋事。相用必帶二染淨一故。望二其邊一釋歟。
T2342_.73.0146c14: 於二相大ニ一反二對スル妄染一義。有爲ノ功徳ト云歟。或ハ
T2342_.73.0146c15: 始覺眞智塵垢ヲ遠離處。本覺隨テ増明ナル道理アリ。
T2342_.73.0146c16: 是故望二修生ニ一於二本覺一似レ有二増生之義一。如
T2342_.73.0146c17: レ此心得ハ。本覺相徳中ニ於テ。似レ有二有爲滅義一
T2342_.73.0146c18: 歟。法相若有二作用一應キヲ二是無常一以爲二大
T2342_.73.0146c19: 今實教意ハ自性用處可下隨二隨縁生滅一有中功
T2342_.73.0146c20: 能上。更非レ所レ痛歟。但功能隨縁用ノ處ニ所具生
T2342_.73.0146c21: 滅ノ如ニハ非歟 問。清涼大師。智論云。在二有情
T2342_.73.0146c22: 數中一。名爲二佛性等一文ヲ以テ宋朝末師。今智論
T2342_.73.0146c23: 白石銀性文心得。合二其理一
T2342_.73.0146c24: 師云。彼料簡誤アル歟。清涼自以二此文一。日照三
T2342_.73.0146c25: 藏相傳ト釋セリ。更ニ私ニ不レ可レ知二料簡一歟
T2342_.73.0146c26: 二。問。法相宗意。今凡有レ心者。定當レ得レ成○
T2342_.73.0146c27: 等經文。如何會釋歟 答。法相就二此文一有二
T2342_.73.0146c28: 二傳一。一言總意別義ト云
T2342_.73.0146c29: 得菩提一會レ之也トノ意。一切有レ意程物。皆可二成
T2342_.73.0147a01: 佛一理有也。無二行性一故無レ力。不レ可二成佛一也
| T2342_.73.0147a02: | 爲言 |
T2342_.73.0147a04: 歟。爲當將可レ得二菩提一義故云レ當歟 答。當
T2342_.73.0147a05: 得者。當來
T2342_.73.0147a06: 生既有レ心。可二成佛一云道理。未レ辨如何 答
T2342_.73.0147a07: 師云。乳位必具二酪性一。如シ一切衆生有心ナレハ。必
| T2342_.73.0147a08: | 可レ具二佛性一也 | 爲言 |
| T2342_.73.0147a09: | 三。問。章云。自爲レ簡レ濫故 | 文 | 然以二佛身一。猶 |
T2342_.73.0147a11: 衆生ノ言ハ通
T2342_.73.0147a12: 佛身一可レ云乎。是故當得ノ義ヲ具ル衆生ト得レ心
| T2342_.73.0147a13: | 除二佛身一故簡レ濫也 | 爲言 |
T2342_.73.0147a15: 爲當就二一代時教一。指二般若深密等五性教一。
T2342_.73.0147a16: 云二向説一歟 答。師云。向説者。當卷初文ヲ指テ
T2342_.73.0147a17: 向説ト云也。其故ハ當卷ノ初ニ説二三種ノ性ヲ一中ニ。説二
T2342_.73.0147a18: 無涅槃性者一故。向説云也。師云。依二謗大乘
T2342_.73.0147a19: 心一。移二轉生死一故。依二無量時一輪轉無レ體故。説二
T2342_.73.0147a20: 闡提無涅槃性一也。謗大乘以即爲レ因ト。受二生
T2342_.73.0147a21: 死流轉果一也。若説二有清淨心一者。謗二人乘一心
T2342_.73.0147a22:
T2342_.73.0147a23: 淨土宗抑止攝持之説名。即今依二無量時一闡
T2342_.73.0147a24: 提ト云フカ如シ
T2342_.73.0147a25: 五。問云。答爾。云何等文。瑜伽等所レ明五性
T2342_.73.0147a26: 破。成二立一性之義一歟 答。佛性論破執品中
T2342_.73.0147a27: 文有二三段一。破外道品ト。破小乘品ト破大乘品ト
T2342_.73.0147a28: 之三門不同也。然今文破小乘品中文是也。
T2342_.73.0147a29: 薩婆多宗ニハ立二五性各別義ヲ一。分別部ノ意ハ建二
T2342_.73.0147b01: 立一性平等義一也。付レ中。今章所引佛性論問
T2342_.73.0147b02: 答。論主依二分別部一性平等義一。薩婆多所立
T2342_.73.0147b03: 五性破全文也。雖レ然。論主意。以二一性平等
T2342_.73.0147b04: 義一。爲スカ二實謂ト一故ニ助二分別部義一破二薩婆多之
T2342_.73.0147b05: 義一也。助二分別部義ヲ一事ハ。順スルカ二大乘一性一故也
T2342_.73.0147b06: 其故ハ助二分別部一意有二大乘一。就二論主意一通二大
T2342_.73.0147b07: 乘一者。今所破五性。不レ可レ限二薩婆多五性一。若
T2342_.73.0147b08: 分別部當分ニ。所レ談一性ニ。爲二能破一者。所破又
T2342_.73.0147b09: 限二薩婆多一也。此論主意樂在二大乘一。望レル二所
T2342_.73.0147b10: 破ニ一亦傍ニ瑜伽等五性破義有レ之。祖師モ論主モ
T2342_.73.0147b11: 深歸二大乘一性一故。非二分別部一性義一意趣ヲ
T2342_.73.0147b12: 探ルニ能立一性通二大小一之故。所破五性可レ通二
T2342_.73.0147b13: 大小一也。如レ此。探二論主意趣一之日。能立中含二
T2342_.73.0147b14: 大乘一性義一。所破中大乘五性ヲ破ル義モ可レ有
| T2342_.73.0147b15: | 也。是以。彼論答中云。若憎二背大乘一者 | 云云 | 文 |
| T2342_.73.0147b17: | 乎。是故。論主迄。在二大乘一故也 | 爲言 | 祖師引用 |
T2342_.73.0147b19: 部所立ニ一云事ヲ知ル乎 答。師云。佛性論云。明
| T2342_.73.0147b20: | 有二佛性一者。問執二無性一 | 文 | 既許二一性義一。分別 |
T2342_.73.0147b22: 婆多立ツル。破スル二五性義ヲ一者ナリ
T2342_.73.0147b23: 六。問。執無性ト釋シテ安二執字一。不レ置二明字ヲ一。此等
T2342_.73.0147b24: 釋義ハ。專論主ノ意順シテ二分別部所立一。薩婆多
T2342_.73.0147b25: 義ヲ破ル也ト見タリ。以二此等意趣一。探ルニ二論主ノ心ヲ一。今
T2342_.73.0147b26: 若憎二背大乘一言。大乘一性之義指云事道理。
T2342_.73.0147b27: 豈不レ然乎 答。邊邊上明一字。成二甚深義一
T2342_.73.0147b28: 也。法界觀中。就二末資一字如云義釋一。今明一
T2342_.73.0147b29: 字ヲ例ルニ。是一字ノ如ト可レ得レ心也 尋云。若憎二
T2342_.73.0147c01: 背大乘一者。指二分別部一云者。有二何過失一乎
T2342_.73.0147c02: 答。師云。此寶法師意。佛性ノ旨有部等五性ヲ
T2342_.73.0147c03: 破シテ。瑜伽五性。分別部一性ヲ破シテ。大乘一性不
T2342_.73.0147c04: レ破也。今宗意不レ爾也 問。章云。此法是一
| T2342_.73.0147c05: | 闡提因 | 文 | 此法是何乎 答 | 云云 |
| T2342_.73.0147c07: | 故 | 文 | 此文意如何 答。此是約二一乘佛性一結 |
T2342_.73.0147c09: 離故云二離有一。薩婆多立ル二無性ヲ一定無離。故云二
T2342_.73.0147c10: 離無一也 問。章乃至末云○者。此文如何
T2342_.73.0147c11: 答。此上論文ニ。五
| T2342_.73.0147c12: | 二失ヲ略ル故云乃至末云也 | 爲言 |
T2342_.73.0147c14: 云。此始
T2342_.73.0147c15: 法一。致二水火差別一乎問也
| T2342_.73.0147c16: | 九。問。章云。復有二經説一 | 文 | 今此經者。是何經 |
T2342_.73.0147c18: 經一。説二一性平等義一。此道理ヲ躡テ何故ン。復タ有ル
T2342_.73.0147c19: 經ニト問也。即有經言。攝二深密經一也。如來藏經ノ
T2342_.73.0147c20: 一經ヲ爲レ本。對二此經一故云レ復也。一義云。涅槃
T2342_.73.0147c21: 經一性平等義ニ對シテ云レ復ト了簡。更不二信用一
T2342_.73.0147c22: 也。今佛性論ノ前後ニ引二涅槃ヲ一成二立一性道理一
T2342_.73.0147c23: 之義無レ之。若爾者。何對二此涅槃經一。致二復ノ
T2342_.73.0147c24: 言ヲ一乎 問。今破二佛地論師ヲ一中ニ。出二増減之
T2342_.73.0147c25: 見一。彼師實有性斷盡故。於二生界一起二斷見一起二
T2342_.73.0147c26: 滅見一歟 答。彼佛地論師。
T2342_.73.0147c27: 若一切衆生皆成佛道ト云ハ。設漸損也
T2342_.73.0147c28: レ有二
T2342_.73.0147c29: 性者一可レ有二斷盡一聞タリ若許二斷見義一者。於二生
T2342_.73.0148a01: 界一不レ離二斷見等過一
T2342_.73.0148a02: 佛義ヲ一。起二増見ヲ一云事如何 答。是加増増ニハ
T2342_.73.0148a03: 非ス。對二有性ノ斷盡スル義一見レハ。無性不盡ト云義ハ
| T2342_.73.0148a04: | 増ノ義ニ當ル也 尋云 | 安然釋 有之 | 佛教中許二始起有 |
| T2342_.73.0148a06: | 外一有二始起衆生一 | 云云 | 如何 答。今増見者非二 |
T2342_.73.0148a08: 講主云。又文殊已下文。顯二所立義一。此上文皆
T2342_.73.0148a09: 破文也。光顯鈔ノ中ニハ。就二不増不減ニ一。以二四法
T2342_.73.0148a10: 界一釋レ之。彼光顯抄製作意趣。專爲二不増不
T2342_.73.0148a11: 減一云ヘリ 尋云。約二事法界一。成二衆生不増
T2342_.73.0148a12: 減義一者。所度衆生設無量ナリ
T2342_.73.0148a13: 量ナル一。是故無量佛。一時度セン二無量生一事。何爲
T2342_.73.0148a14: レ
T2342_.73.0148a15: 師云。無量衆生宿因開發シテ。一時爲二無量佛一。
T2342_.73.0148a16: 爲二所度一者。誠有下論二釋期一之理上。然衆生宿因
T2342_.73.0148a17: 造業不同故。設諸佛大悲懇切ナリ
T2342_.73.0148a18:
T2342_.73.0148a19: 爾者。清涼如何。釋二義即有減一乎 答。師云
T2342_.73.0148a20: 料簡更如二問答鈔一。略レ之。所詮此釋約二相宗一
T2342_.73.0148a21: 釋也
T2342_.73.0148a22: 十。問。章云。義ノ意ノ言クレ説ク三衆生界猶如二虚空一
T2342_.73.0148a23: 者。上法説屬歟。爲當下喩説屬歟 答。一義
T2342_.73.0148a24: 云。今義意言説衆生界ノ釋ノ上ノ法説ニ。經文可
T2342_.73.0148a25: レ屬也。總此之經意。可レ有二二意一也。若約レ體
T2342_.73.0148a26: 者。衆生定相。不レ可レ説也。今經文ノ相ハ約レ之説
T2342_.73.0148a27: 也。若約レ義者。其衆生ハ是假和合法ノ也。約二假
| T2342_.73.0148a28: | 立一説レ之爲二衆生界一 | 爲言 | 如レ此。約二假立意義一 |
| T2342_.73.0148b01: | 者。屬ス二下喩説一可レ得レ意也。章云。義意 | ラモツテ ヲ以テセハ |
| T2342_.73.0148b02: | 言。説ク三衆生界ハ猶如シト二虚空ノ一 | 文 | 右點ノ意ハ上説 |
T2342_.73.0148b04: 無レ之 問。章云二而衆生界不
可レ盡者。彼佛T2342_.73.0148b05: 地論師所立五性中有性ニ就衆生不可盡ト釋
T2342_.73.0148b06: 歟。爲當直約二性宗一性衆生界一。不可釋盡ノ義ヲ
T2342_.73.0148b07: 釋スルカ歟 答。先彼所立五性中有性類付。不
T2342_.73.0148b08: 可盡義釋也
| T2342_.73.0148b09: | 十一。問。章云。不レ謂三彼過還墮二此宗一 | 文 | 此文 |
T2342_.73.0148b11: 性宗ヲ離ル過也。此宗者法相宗也。一義者反レ之
| T2342_.73.0148b12: | 十二。問。章云。夫論二種性一必是有爲 | 文 | 此必 |
T2342_.73.0148b14: 於二當教内一問答也。設雖二性宗意一。正爲二種性一
T2342_.73.0148b15: 之位。眞心隨レ薫變異處。立二性宗性一故。是必
T2342_.73.0148b16: 可二有爲義一。更非レ所レ遮。是故擧二必是有爲ノ義ヲ一
T2342_.73.0148b17: 問ヲ作也。爾者。種性義有爲事。性宗一同法門
T2342_.73.0148b18: 也。一義云。必是有爲者。上始教ヲ擧テ問也。更
| T2342_.73.0148b19: | 於二當教中一非レ論レ之 | 爲言 |
T2342_.73.0148b21: 以レ何於二衆生一有二斷迷開悟之前後一乎 答
T2342_.73.0148b22: 無漏内薫意密。衆生平等ナレ
| T2342_.73.0148b23: | レ同故。於二衆生一斷迷開悟不レ同也 | 爲言 |
| T2342_.73.0148b24: | 十四。問。章云。梁攝論説爲二梨耶中解性一 | 文 |
T2342_.73.0148b26: 引レ之爲レ證。爾者。此兩教中ニハ正爲何教一成二
T2342_.73.0148b27: 正證一乎 答。折薪
T2342_.73.0148b28: 種性一也。以レ之爲レ本。然ルニ
T2342_.73.0148b29: 性宗ノ意。以二此梁論文一會シ取テ爲二
T2342_.73.0148c01: 一義云。集成意。正成二
T2342_.73.0148c02: 也。意攝理從事ノ義ヲ以爲二始教證ト一。義ヲ以テ爲二
| T2342_.73.0148c03: | 始教證一也 | 爲言 |
| T2342_.73.0148c05: | 六根聚經説一。六根如是等 | 文 | 抑六根皆法性 |
T2342_.73.0148c07: 唯第八識中。畢竟眞如之義ヲ以爲二性種性一歟
T2342_.73.0148c08: 答。上瑜伽論即内六處中。意處爲二殊勝一
| T2342_.73.0148c09: | 釋カ如ク。第八識中畢竟眞如體ハ爲二性種一也 | 爲言 |
T2342_.73.0148c11: 文ナル歟
T2342_.73.0148c12: 答。可レ勘レ之。章云。畢竟眞如理以爲二性種性一
| T2342_.73.0148c13: | 文 | 故祖師意無レ疑也。問道諦者如何 答。 |
T2342_.73.0148c15: 位一。世出世所修善等ハ。皆是本有無漏道諦ヨリ
T2342_.73.0148c16: 所レ起善根也。師云。第一義空ハ即佛性種也
T2342_.73.0148c17: 名爲智惠者。即佛性相也。性智者本覺即性
T2342_.73.0148c18: 智也。本ヲ名レ性覺ヲ名レ智歟 一義云。如理智ヲ
T2342_.73.0148c19: 性ト名ケ。如量智ヲ智名歟。師云。通途本覺本有
T2342_.73.0148c20: 靈體ヲ名レ智也。始覺修顯智是云レ智也。然ルニ今
T2342_.73.0148c21: 云二性智一。性即智故。智ト性トノ二字。義即同ナルヘヤ歟
T2342_.73.0148c22: 問。正以レ何知二法性明朗一乎 答。師云。於二
T2342_.73.0148c23: 鏡上一能現二染淨諸法一者。還如レ知二鏡明淨一。依二
T2342_.73.0148c24: 我等惡愛是非念一。還可レ知二法性之明朗一也
| T2342_.73.0148c25: | 爲言 | 問。就二上簡非情釋一。抑於二一味法性一。寂 |
T2342_.73.0148c27: 耶如何 答。眞心迷テ成二妄心ト一之時。眞境隨テ
T2342_.73.0148c28: 妄情也。然ルニ迷故更在レ心。更於二非情一非レ論二
T2342_.73.0148c29: 迷悟一也。一心若清淨ナレハ眞境亦現也。心若不
T2342_.73.0149a01: 淨ナラハ妄境隨テ現也。總迷悔即就レ智論故。即開
T2342_.73.0149a02: 覺性限二有情一
T2342_.73.0149a03: 十六。問。迷悟依レ智論故。開覺性即限二有情一
T2342_.73.0149a04: 器界非情之妄境ハ。更是妄心起相分故。猶是
T2342_.73.0149a05: 心用分限也。皆心智之變作。開覺ノ上ノ所起ノ
T2342_.73.0149a06: 影像ヲ云二非情一云二妄境一也。若爾者。寂用遍二非
T2342_.73.0149a07: 情一云事未レ明。如何 答。見分帶二相分一之時。
T2342_.73.0149a08: 相分更是彼見分之種ヨリ生レハ。似レ
T2342_.73.0149a09: 本識中ノ名言ノ種ヲ撃發シテ帶スト二相分一云。如今ノ非
T2342_.73.0149a10: 情モ縁慮妄心所變ナレハ。照體縁起シテ似レ成二非情ト一
T2342_.73.0149a11: 然ルニ妄心帶二妄境之相ヲ一也。見分名言種撃發シテ
T2342_.73.0149a12: 即相分ヲ帶ル如ク。妄心法性中空寂義ヲ薫動シテ爲二
T2342_.73.0149a13: 所縁非縁慮之相ヲ一也。相ハ見ノ所變ナレ
T2342_.73.0149a14: 慮ノ種ハ不レ可レ成二非縁慮之相分一。如。非情是妄
T2342_.73.0149a15: 心ノ變起ナレ
| T2342_.73.0149a16: | 相分ヲ一也 | 爲言 | 問。梁攝論ニ多聞熏習者。此文意 |
T2342_.73.0149a18: 爾者。少聞熏習ハ最清淨法界所流ニ非耶 答。
T2342_.73.0149a19: 不レ爾。梁攝論第三云。從二最清淨法界一所ノ二
| T2342_.73.0149a20: | 流出スル一所流ニハ非耶 | 文 | 正聞熏習者。即多聞熏 |
T2342_.73.0149a22: レ云レ不レ取二少聞熏習義一也
| T2342_.73.0149a23: | 十七。問。章云。從二最清淨法界一等流 | 文 | 此文 |
T2342_.73.0149a25: 大悲一以二大悲一即説法也。是法界等流教云也
T2342_.73.0149a26: 尋云。若爾者。此義性相二宗。更無二不同一。
T2342_.73.0149a27: 如何可二心得一乎 答。折薪自レ此疑ヲ擧テ。會相
T2342_.73.0149a28: 歸性義ヲ以答レ之也。一義云。本覺無漏。内二熏
T2342_.73.0149a29: 衆生一破レ妄顯レ眞之功有レ之。此功轉識顯ルル位ニ
T2342_.73.0149b01: 三惠聞熏即起也。此多聞熏習等。更有眞心
T2342_.73.0149b02: 本覺之性ヨリ。所二熏起スル一善法也。是故。云二從最
T2342_.73.0149b03: 清淨法界一歟。師主。以二此義一爲二正義一也 問。
T2342_.73.0149b04:
T2342_.73.0149b05: 熏所成種性所立在處是何處乎 答。別無二
T2342_.73.0149b06: 分明定判一。此等當二妄心熏習義一歟。師云。又
T2342_.73.0149b07: 起信已下。總上二種性合釋也
| T2342_.73.0149b08: | 十八。問。體相二大爲二内熏因一 | 文 | 抑於二體大一 |
T2342_.73.0149b10: 證即不レ立故。所證眞如。即能證智引起スル義ヨリ。
T2342_.73.0149b11: 此所證所二引起スル一能證智。即熏二衆生一故ニ。總
T2342_.73.0149b12: 體相二大ヲ以テ爲二内熏ノ因ト一也。師云。用大者。
T2342_.73.0149b13: 即當二淨法熏習義一以レ之爲二外熏之縁一也
| T2342_.73.0149b14: | 十九。問。以下與二無明染法一合上故 | 文 | 此文意如 |
T2342_.73.0149b16: 眞心不動。如何説二内熏等一耶ト云伏
T2342_.73.0149b17: 合答云。此不動眞心。即無明染法ト熏和スル故ニ
T2342_.73.0149b18: 成熏義
T2342_.73.0149b19: 三約頓教已下
T2342_.73.0149b20: 二十。問。頓教大乘意。於二眞心離言上一。如レ實
T2342_.73.0149b21: 建二立種性一乎 答。一心梨耶之處ニ。以二諸教
T2342_.73.0149b22: 種性一擧來。直唯一心眞心離言絶相ト談ス。説
T2342_.73.0149b23: レ之爲二頓教種性一也。更是離言種性非レ可レ存
T2342_.73.0149b24: レ之歟
T2342_.73.0149b25: 第三約一乘已下
T2342_.73.0149b26: 二十一。問。上心識章攝二前諸教義一。攝二前諸
T2342_.73.0149b27: 教義一同異如何 答。師云。以二今攝前諸教
T2342_.73.0149b28: 釋一例準。上心識章ノ前ノ言。前ノ四教ヲ指スト可二心
| T2342_.73.0149b29: | 得一 問。章云。並皆具二足主伴一成レ宗 | 文 | 圓 |
T2342_.73.0149c02: 依二三乘同教一者。不レ可レ許二主伴具足義一也。
T2342_.73.0149c03: 今約二一乘圓教義一故。可レ許二主伴具足義一
T2342_.73.0149c04: 也。如三事理無礙必即二事事無礙一釋スル如レ是
T2342_.73.0149c05: 也。一義云。三乘爲レ伴。一乘爲レ主。所有所
T2342_.73.0149c06: 依以爲伴。皆爲二一大事因縁一者。是經主
T2342_.73.0149c07: 也。一義云。集成意。以二別教一爲レ主。三乘等ヲ
T2342_.73.0149c08: 以テ爲レ伴也。主眷屬經者如是也。後兩義道
T2342_.73.0149c09: 少シク相似スル歟。此義ノ意三別對論スレハ即是同教
| T2342_.73.0149c10: | 也 | 爲言 |
| T2342_.73.0149c12: | 無二 | 文 | 此文意如何 答。玄 |
T2342_.73.0149c14: 即無爲性中。具二有有爲功徳一。法界釋此意也。
T2342_.73.0149c15: 二約二無爲一釋レ之。即理佛性是也。三約レ用釋
T2342_.73.0149c16: レ之。即種性功能也。四同二佛果一也。師云。今前
T2342_.73.0149c17: 後文
T2342_.73.0149c18: 以爲二種性一也。是就レ總。約二圓融一釋二種性一也。
T2342_.73.0149c19: 若隨レ門顯現已下。就レ別約二圓融一釋二種性一也。
T2342_.73.0149c20: 一義云。初文直約二圓融一釋二種性一。若隨門顯
T2342_.73.0149c21: 現下。就二行布一釋二種性一也 尋云。若就二行
T2342_.73.0149c22: 布一釋レ之者。十住。十行。十迴向。十地。皆所説
T2342_.73.0149c23: 六決定具缺不定也。何約二行布一。可レ釋二位位
T2342_.73.0149c24: 内六決定等一乎 答。一義云。上明二性種性一。
T2342_.73.0149c25: 若隨門已下。明習二種性一也 尋云。此義即
T2342_.73.0149c26: 不レ爾。其故ハ清涼大師。釋二菩薩種性甚深廣
T2342_.73.0149c27: 大等文一。約二所成種性一釋レ之如何 答
T2342_.73.0149c28: 二十三。問 章云。大經云。菩薩種性等文。如
T2342_.73.0149c29: 何配二六決定一耶 答。此六決定ハ本分中文
T2342_.73.0150a01: 也。今經文ハ十住ニ於テ所ノレ説ク六決定也。種性
T2342_.73.0150a02: 者即觀相善決定也。是十住法體也。甚深者
T2342_.73.0150a03: 眞實善決定也。上法體上一切塵垢遠離義
T2342_.73.0150a04: 也。廣大者勝善決定也。法界虚空者。因善決
T2342_.73.0150a05: 定也。萬法能生因成是也。等者。不怯弱決定
T2342_.73.0150a06: 也。經末云。一切菩薩位。三世諸佛種性中生
| T2342_.73.0150a07: | 文 | 此文等取也。此位説二五決定一。略二大善決定一 |
| T2342_.73.0150a08: | 也 | 爲言 | 玄記云。自體離レ過攝レ徳爲レ因。二利行 |
| T2342_.73.0150a09: | 圓成二就佛果一 | 文 | 是略釋二六決定一釋也 問。 |
T2342_.73.0150a11: 種性ト説キ。十行品ニハ菩薩大願不可思議等ト説ク。
T2342_.73.0150a12: 三文不レ同。有二何等心一乎 答。探玄
T2342_.73.0150a13: 故此名二種性一。乃至十地名二善決定一者。以二此
T2342_.73.0150a14: 位最劣一。約レ種爲レ名。十行次増スレハ約二依レ種所
T2342_.73.0150a15: レ發業行一爲レ名。十迴向更増故約レ行。後大願
T2342_.73.0150a16: 爲レ名。迴二前諸行一向二正證一故。十地已得二眞
| T2342_.73.0150a17: | 證一必然故名二善決定一 | 文 | 師云。隨執非有等 |
T2342_.73.0150a19: 隨執非有一乎。六種性ハ是小乘當中所談。豈
T2342_.73.0150a20: 云二非有一乎。依レ是準知スルニ當章種性ト云本意ハ
T2342_.73.0150a21: 約二佛種性ニ一。明二五教差別ヲ一見タリ。設ヒ小乘意談トモ二
T2342_.73.0150a22: 佛種性ヲ一。然非二是彼大菩提性一。釋故云二隨執
T2342_.73.0150a23: 非有一歟。其上初二章。約二理法一明レ之見タリ。若
T2342_.73.0150a24: 約二理法一云者。理者即千聖モ不レ易ヘ。五宗モ同趣
T2342_.73.0150a25: 故。心識約二所依一取二第八ヲ一。今種姓就レ本ニ明二
T2342_.73.0150a26: 佛種性不同一也
| T2342_.73.0150a27: | 二十四。問。一切皆無唯除二一人一 | 文 | 此等義 |
T2342_.73.0150a29: 學者。盛談二一切有性義一歟。但尋レ之
T2342_.73.0150b01: 第三行位章已下
T2342_.73.0150b02: 師云。第一品所依心識ハ如二大地一。第二佛種
T2342_.73.0150b03: 性ハ大地ノ上ニ種ヲ下ス如シ。此世間種ハ必ス依二四季
T2342_.73.0150b04: 運轉一。必可レ熟時在リト云フ如ク。上ノ佛種性ト云モ必
T2342_.73.0150b05: 依二位十別一。可レ顯二得法ノ淺深ヲ一也。是ノ故ニ今章
T2342_.73.0150b06: 次レ前來也
T2342_.73.0150b07: 問。今章題ハ行位並テ明。以爲二一章本旨ト一歟。
T2342_.73.0150b08: 將タ限レ位ニ以テ爲二當章本位一歟 答。師云。當章
T2342_.73.0150b09: 本意。限レ位明レ之。兼所修行體ヲ釋ルニ非 尋云。
T2342_.73.0150b10: 種必如レ生二現行ヲ一。依二佛性一必可レ起二修行一道
T2342_.73.0150b11: 理即次第セリ。依二何ノ道理ニ一但限ルトレ位可レ得レ心乎
T2342_.73.0150b12: 答。於二行體一者。三乘五乘。更不レ可レ有二不
T2342_.73.0150b13: 同一。其故ハ何教モ以二三學六度ヲ一爲二行體ト一故也。
T2342_.73.0150b14: 此三學等。生空智ノ上ニ安立スレハ小乘行云。乃至
T2342_.73.0150b15: 二空智ノ上ニ行スレハ始教
T2342_.73.0150b16: レ明レ位爲レ本也 尋云。第三行相者。正是明スト二
T2342_.73.0150b17: 行體ノ不同ヲ一見タリ。若爾者。何以二當章一限テ明レ位ヲ
T2342_.73.0150b18: 可二心得一乎 答。此モ此位ノ菩薩行爲相貌ト云
T2342_.73.0150b19: 事也。更非レ論二行體差別一歟 問。見修道得名
T2342_.73.0150b20: 如何 答。大乘意。以二照義一爲レ見。小乘意以二
T2342_.73.0150b21: 推度義一。爲レ見也。此推度以レ惠爲レ體也。修者
T2342_.73.0150b22: 數數修習義也 尋云。清涼釋中。知ルヲレ空ヲ者
T2342_.73.0150b23: 名レ惠。知レ有名レ智也ト釋セリ。今以二推度一名クルレ惠ト
T2342_.73.0150b24: 義ト。知レ空名クトレ惠ト釋スル義ト全是同也 答。今
T2342_.73.0150b25: 以テ二推度惠ヲ一見思フ空ナル事知ル惠ナルカ故義道即同
T2342_.73.0150b26: 歟
T2342_.73.0150b27: 二十五。問。見未曾見義アリ。此八忍位疑得相
T2342_.73.0150b28: 應スレ
T2342_.73.0150b29: 諦理ヲ一義アリ。雖レ爾リト此位ニハ無二決斷之能一也。次七
T2342_.73.0150c01: 智者。決定是決斷智也。無間道後故。已曾見
T2342_.73.0150c02: 義アリ。無二未曾見義一也 尋云。若爾者。七智豈
T2342_.73.0150c03: 非二見道一乎 答。此見道攝也。八忍屬二見道一。
T2342_.73.0150c04: 中閒所レ攝七智無故屬二見道一也 尋云。以
T2342_.73.0150c05: レ何正位ハ知ルレ云
T2342_.73.0150c06: 迷理ノ惑ヲ一見道ナレ
T2342_.73.0150c07: 爲スト二修道一準知スルニ。於二解脱道智一者。更無二未曾
T2342_.73.0150c08: 見義一云事。道理極成者歟。餘七智見道ニ攝スル
T2342_.73.0150c09: 事者。八忍被ルレ攝故也 尋云。抑疑得者。是何
T2342_.73.0150c10: 物乎 答。疑者。猶二預諦理一義也。今疑得者。
T2342_.73.0150c11: 是正非二煩惱一。只心中可レ猶二預諦理一之イハ
T2342_.73.0150c12: レヲ得是也。此無間道位ニ。疑得相應故。無二決
T2342_.73.0150c13: 斷智一。推度惠相應スト云フ。即此意也。今得者。一
T2342_.73.0150c14: 向不相應中隨一也。大乘ニ習氣ト云ニ似タリ。但習
T2342_.73.0150c15: 氣ハ是非二不相應一也 問。凡位者。就二智斷熟
T2342_.73.0150c16: 不熟一論レ之。然ルニ今三界九地等。異生依リテ二業
T2342_.73.0150c17: 感煩惱一所ノレ受クル果報依地也。今何以レ此爲レ位
| T2342_.73.0150c18: | 乎 答 | 云云 |
| T2342_.73.0150c20: | レ之歟。如何 答 | 云云 | 問。十一地者如何 答。 |
T2342_.73.0150c22: 地一。以レ此爲二十一地ト一。師云。未師擧ツテ十一地
T2342_.73.0150c23: 中ニ入ル二滅盡定ヲ一。此義可レ尋也
| T2342_.73.0150c24: | 二十七。問。章云至二忍位一得二不退一故 | 文 | 此不 |
| T2342_.73.0150c25: | 退信位證念四不退中ニハ當二何義一乎 答 | 云云 |
T2342_.73.0150c27: 退一歟。答。師云。今師爾也
T2342_.73.0150c28: 二十八。問。乾惠等十地ハ三乘共シテ經レ之歟
T2342_.73.0150c29: 答。智論中ニ。於二第九菩薩地一。此義不同也。第
T2342_.73.0151a01: 一從二乾惠一。至二已辨地一見タリ。天台等意。智論此
T2342_.73.0151a02: 文ニ依テ。菩薩共乾惠等ノ十地ヲ可レ經云義成也。
T2342_.73.0151a03: 宗意約二是漸悟菩薩一釋スト可二心得一也。二乘初
T2342_.73.0151a04: 位。乾惠第七已辨。二乘種性。迴心シテ至二第九
T2342_.73.0151a05: 菩薩地一云義アリ。就二此類一從二乾惠一至二已辨地一
T2342_.73.0151a06: 釋也。第二歡喜第十地ヲ云二菩薩地一。第三從二初
| T2342_.73.0151a07: | 發心金剛心一名二菩薩地一 | 文 | 此類更不ルニレ經二乾 |
T2342_.73.0151a09: 問。現身者現在云事歟。分段身ヲ云二現身ト一。
| T2342_.73.0151a10: | 歟 答。師云。分段身云二現身一也 | 爲言 | 問。第 |
T2342_.73.0151a12: 依二智論三釋一。漸頓之二類義不同ナルヘシ。若依下
T2342_.73.0151a13: 從二乾惠一至二菩薩地一之釋上者。二乘一往者。初
T2342_.73.0151a14: 從二乾惠一至二已辨地一。證二二乘自乘之果ヲ一以後。
T2342_.73.0151a15: 迴心シテ入二大乘一之類ヲ。第九菩薩地云也。若依二
T2342_.73.0151a16: 此義一者。可レ限二漸悟一也。就二智論第一釋一。約二
T2342_.73.0151a17: 漸悟一云料簡。折薪
T2342_.73.0151a18: 約二頓悟類一也。若爾者。三義共自宗意ハ。菩薩
T2342_.73.0151a19: 從二乾惠地一。通至二十地一類在レ之可二心得一也
T2342_.73.0151a20: 問。今迴心教者。稱實聲聞藏。假立聲聞藏ノ
T2342_.73.0151a21: 中ニハ何乎 答。師云。皆稱實聲聞藏也 尋云。
T2342_.73.0151a22: 乾惠等十地。豈是稱實聲聞藏乎。既三乘共
T2342_.73.0151a23: 説レ之故也。如何 答。乾惠等十地モ三乘共シテ
T2342_.73.0151a24: 雖レ説レ之。更是爲二二乘一所二建立一也。爲二菩薩一
T2342_.73.0151a25: 非レ立レ之歟。今ノ章ノ欲下引二二乘一望レ上不レ足漸
T2342_.73.0151a26: 次修行至中佛果上等釋意。更無二豫義一歟。若爾
T2342_.73.0151a27: 者。乾惠等十地モ。稱實聲聞藏ノ所攝也
| T2342_.73.0151a28: | 二十九。問。章云。彼説二菩薩十地差別一 | 文 | 如何 |
T2342_.73.0151b01: 教中所二建立一名目也。今歡喜等十地ハ。二乘
T2342_.73.0151b02: 不共ノ位相也。是故今簡シテレ之ンヲ。彼説二菩薩十
T2342_.73.0151b03: 地一釋スル也。一義云。直進菩薩者。上乾惠等ノ十
T2342_.73.0151b04: 地ノ中ノ第九菩薩地ハ。是唯以二歡喜等ノ十地ヲ一
T2342_.73.0151b05: 爲二菩薩位相一也。今約レ此十地差別釋スル也
T2342_.73.0151b06: 尋云。此迴心教建立也。如何直進中證レ之乎。
T2342_.73.0151b07: 答。上ハ十地ノ間ヲ望二二乘ニ一建立シ迴心教ト云也。
T2342_.73.0151b08: 今ハ不レ望二二乘ニ一就二第九一地一。建二立菩薩一即
T2342_.73.0151b09: 直進位也
T2342_.73.0151b10: 三十。問。章云。見是故梁攝論云。如三須陀洹
| T2342_.73.0151b11: | 道前有二四位一。謂煗ト頂ト忍ト世第一法トナリ | 文 | 若 |
T2342_.73.0151b13: 道ノ前ノ四位者。所有道前位相ヲ取テ可レ爲二所似
T2342_.73.0151b14: 四位一也。如何 答。師云。法相人師。於二此文一
T2342_.73.0151b15: 説二三釋一也。第一釋ハ三賢爲レ三。四善根ヲ合シテ
T2342_.73.0151b16: 爲シテレ一ト四位ト云フナリ也。第二釋ハ。四位名ヲ廣ク取テ
T2342_.73.0151b17: 如クニスレ上。但其四位ノ中ニハ第四ノ四善根ヲ取ルト云意
T2342_.73.0151b18: 也。是レ言總意別釋也。第三釋ハ四代攝論中。
| T2342_.73.0151b19: | 餘本無レ之。準二餘本一是誤也 | 爲言 | 但宗意即不 |
T2342_.73.0151b21: 位ナルヤ。其故ハ既ニ道前ノ四位ノ言。便豈非スヤ二四善
| T2342_.73.0151b22: | 根ニ一耶。例セハ近二見道一故立二加行トイフ名ヲ一云フカ如シ | 爲 |
| T2342_.73.0151b23: | 言 | 其上眞諦梁論疏中。四位者即四善根ト釋。 |
T2342_.73.0151b25: 第二僧祇一歟 答。屬二初僧祇一也
| T2342_.73.0151b26: | 三十一。問。章云。答有二二意一故 | 文 | 此文意如 |
T2342_.73.0151b28: 云フ者。是二乘機淺ナリト云フ也。意ハ所引二乘即淺
| T2342_.73.0151b29: | 故。能引直往無レ力似二小乘一也 | 爲言 | 尋云。第 |
T2342_.73.0151c02: 釋。引レ小義通二
T2342_.73.0151c03: 故トノ釋
T2342_.73.0151c04: 乘純熟高勝ナルカ故ニ。似二小乘一道理無レ之。是故。
T2342_.73.0151c05: 此始教二乘機即淺キカ故ニ能引ツレテ無レ力淺
T2342_.73.0151c06: ニナルノ義アリ
T2342_.73.0151c07: 三十二。問。已成就補特伽羅相者。何程善根
T2342_.73.0151c08: 等云二已成就一乎 答。五停心。總ト別トノ念處ノ
T2342_.73.0151c09: 位ヲ云二已成就一歟。菩薩已成就者。十信ヲ云ナリ二
T2342_.73.0151c10: 已成就一也。未成就ヲ反レ之可レ得レ心也 問。三
T2342_.73.0151c11: 品欲樂者。如何 答。經論知識ノ處ニシテ所熏習
T2342_.73.0151c12: 善根ニ。有二厚薄ノ不同一故ニ。於二欲樂一有二三品不
T2342_.73.0151c13: 同一也
T2342_.73.0151c14: 三十三。問。三品加行者。如何 答。若依二集成
T2342_.73.0151c15: 意一者。恒時尊重二加行。共不二具足一。是云二下
T2342_.73.0151c16: 品加行一也。於二二加行一隨一具足スル。是云二中品
T2342_.73.0151c17: 加行一也。二加行具足ハ是ヲ云二上品加行一也。此
T2342_.73.0151c18: 義引二般若燈論一爲二證據一也。如レ此料簡スレハ。同
| T2342_.73.0151c19: | 於二一位上一。則能行人可レ有二三人不同一也 | 爲言 |
T2342_.73.0151c21: 行一。修道ヲハ云二上品加行一也 尋云。若以二七方
T2342_.73.0151c22: 便一。總名二下品加行一者。加何今章釋スル二猶往惡
T2342_.73.0151c23: 趣ト一耶。四善根中煗頂二位。猶往惡趣義。於二
T2342_.73.0151c24: 忍位已上一者。既云二忍不墮惡趣一。豈是總シテ退
T2342_.73.0151c25: 位ナラン乎 答。此四善根中。且就二煗頂二位一。猶
| T2342_.73.0151c26: | 往惡趣ト釋スル計也 | 爲言 | 問。以二地前總説習退 |
T2342_.73.0151c28: 義ヲ以テ可レ爲二下品成就一乎 答。師云。例準シテ
T2342_.73.0151c29: 如シトレ此可レ有二心得一義也。古在二如此義一。但未
T2342_.73.0152a01: レ勘二分明證據一也 問。不退者。其相如何
T2342_.73.0152a02: 答。於二不退一有二已得未得トノ不同一。已得不退者。
T2342_.73.0152a03: 於二自他所得法一。永不二退轉一也。設雖二自地法一。
T2342_.73.0152a04: 於二未得一者。退義可レ有也。況於二他地一可レ退
T2342_.73.0152a05: 也。但今不退者。於二自他法一者。不レ簡二已得未
T2342_.73.0152a06: 得不同一。更不レ可レ爲二退轉一也。若於二他地法一
T2342_.73.0152a07: 者。亦退轉義アルヘキ也。若依二佛性論意一
T2342_.73.0152a08: 者。十迴向已前ハ已得未得倶ニ退ル也。既入ハ二十
T2342_.73.0152a09: 迴向一者。更於二已得法一者。不レ可レ爲二退轉一也。
T2342_.73.0152a10: 若依二瑜伽初地不退義一者。初地已前ハ。設雖二
T2342_.73.0152a11: 自地法一於二未得一退轉也。若入二初地一者。於二自
T2342_.73.0152a12: 地法一者。已得未得倶不レ退歟。倶於二他地法一
T2342_.73.0152a13: 者。不レ遮二退義一也。若依二第八地已上一者。他地
T2342_.73.0152a14: 法ニ於テ。即不二退轉一也。無相無功用ニシテ念念ニ増
T2342_.73.0152a15: 進スル故也 問。佛性論意。聲聞ハ若忍不退義。
T2342_.73.0152a16: 於二世第一法一者。退二墮餘乘及惡趣一歟 答。
T2342_.73.0152a17: 聲聞モ正ク於二世第一位一者。無レ
T2342_.73.0152a18: 漏心ナルカ故ニ可二墮退一義アリ。是故約二決定一云二苦忍
T2342_.73.0152a19: 不退一也。世第一法ハ但是一刹那故。實之義無二
T2342_.73.0152a20: 退義一也。約二容有一退位攝スル也 尋云。若爾者。
T2342_.73.0152a21: 縁覺世第一及菩薩十迴向。猶是有漏故。約二
T2342_.73.0152a22: 容有一如何不レ爲二退位一耶 答。獨覺菩薩ハ種
T2342_.73.0152a23: 姓勝ル故ニ約二容有一更無二退義一。是故世第一法
T2342_.73.0152a24: 不退ト云。或十迴向不退ト云也 尋云。若爾者。
T2342_.73.0152a25: 上定二三乘定性一時。聲聞至二忍位一。定二種性一釋。
T2342_.73.0152a26: 所詮忍位已上不退ノ故。於二不退位一定二種姓一
T2342_.73.0152a27: 見エタリ。如何 答。上定二種姓成就位分一計也。
T2342_.73.0152a28: 別シテ依二退ト不退ト二義一。非レ釋二種性成否一也。今
T2342_.73.0152a29: 佛性論。又不レ依二種性成否ニハ一。正ク定二不退位一
T2342_.73.0152b01: 計也
T2342_.73.0152b02: 三十四。問。十迴向不退者。十向通皆云二不
T2342_.73.0152b03: 退一歟。又十迴向終心。立二不退一歟 答。師云。
T2342_.73.0152b04: 十迴向ニ通シテ可レ云二不退一也 問。定直進菩薩
T2342_.73.0152b05: 不退時。分別部ノ心薩婆多爲二所破一能破中三
T2342_.73.0152b06: 乘不退也。何以二分別能立ノ不退ヲ一。證二始教直
T2342_.73.0152b07: 進之不退一乎 答。若小乘分別部所立ニ退ルト
T2342_.73.0152b08: 云者。彼部位。豈於二菩薩一許二十迴向不退義一
T2342_.73.0152b09: 耶。以レ之得レ知。今此不退。見大乘中不退也
T2342_.73.0152b10: 云事。所詮論主心。即有二大乘一。故動テスレハ分別部
T2342_.73.0152b11: 能立義ヲ明ス中ニ交テ明二大乘義ヲ一也 問。第三ニ
T2342_.73.0152b12: 位中ノ行相者。行カ相ト云事歟。ハタ行ト相トノ不
T2342_.73.0152b13: 同ヲ明スト云事 答。師云。即行カ相ト云事也。只是
T2342_.73.0152b14: 戒儀相順云事也。一義云。下所引瑜伽論文
T2342_.73.0152b15: 中。既何行何相ト徴問シテ行是相ト分別シテ答レ之也。
T2342_.73.0152b16: 準レ之。今第三行相者。行體ト行相トノ不同ヲ釋セント
T2342_.73.0152b17: 云事也。玄
| T2342_.73.0152b18: | 也 | 爲言 | 是兩義。倶師主講説之趣也 | 爲言 | 問。章 |
| T2342_.73.0152b19: | 云。第一種姓住行相更劣 | 文 | 此文意如何 |
T2342_.73.0152b21: 不レ遇二知識一也第二遇二善友一。即無二聽聞正法
T2342_.73.0152b22: 義一。第三聞二説法一遇二惡知識一是也。第四遇二知
T2342_.73.0152b23: 識一及聽聞正法乃至坐禪修行練磨未熏習
T2342_.73.0152b24: 故也。依二四義一故。第一住ハ第二住ヨリモ猶劣ルコト易
T2342_.73.0152b25: レ解歟
T2342_.73.0152b26: 若依
| T2342_.73.0152b27: | 三十五。問。章云。亦説菩薩十地一 | 文 | 此文意 |
T2342_.73.0152b29: 同故亦説云也 問。
T2342_.73.0152c01: 耶 答
T2342_.73.0152c02: 三十六。問。
T2342_.73.0152c03: 答。位者是生住地之義。爾ニ今信等十信ハ。
T2342_.73.0152c04: 同時ニ雜亂シテ起ルカ故。別シテ不レ爲レ位也。第一義云。
T2342_.73.0152c05: 次第終義有レ之義道モアリ 尋云。始教意以二十
T2342_.73.0152c06: 信一爲レ位者。次第修義得レ心歟。如何 答。始
T2342_.73.0152c07: 教意爲レ位時。別シテ不簡次第修ト雜亂修トノ兩義。
T2342_.73.0152c08: 講云。未上位前者。是上卷文也。又云。始從凡
T2342_.73.0152c09: 夫已下文。是下卷經文也
| T2342_.73.0152c10: | 三十七。問。章云。起二一念信一發二菩提心一 | 文 | 抑 |
T2342_.73.0152c12: 答。只惡ヲ厭ヒ善欣樂スル心ハ是生得善分。但
T2342_.73.0152c13: 感スル二人天善果一福因ト成也。爾心ニ深ク知二有爲
T2342_.73.0152c14: 無常一。即
欣求無上菩提一。悉懇切也。是即加行T2342_.73.0152c15: 善ト云フ也。若此心定知レ起者入二十信一菩薩可二
| T2342_.73.0152c16: | 推知一也 | 爲言 | 師云。講云。探玄 |
T2342_.73.0152c18:
T2342_.73.0152c19: 義一。是故ニ互引テ證レ之無二相違一歟
T2342_.73.0152c20: 三十八。問。本業經所説十信。所例不同。如何
T2342_.73.0152c21: 答。師云。彼經二於兩一處二説十一信也。彼經釋
T2342_.73.0152c22: 義品文。信ト念ト進ト定ト慧ト戒ト迴向ト護法ト捨ト願トヲ
T2342_.73.0152c23: 説ク。若依二此説相一者。無二第六信不退一。迴向ト
T2342_.73.0152c24: 護ト戒ト願トヲ説也。依二此説相一時。第六信退釋成。
T2342_.73.0152c25: 依二此經列次一也 問。十信必是一萬劫也
T2342_.73.0152c26: 答。師云。一萬劫者。是鈍根精進類ニ付テ釋也。
T2342_.73.0152c27: 若依レハ二鈍根懈怠者一。或經二多劫一。可二不定一也。
T2342_.73.0152c28: 其心微弱故。時分
T2342_.73.0152c29: 或一劫二劫等。亦可二不定一也 問。本論第六
T2342_.73.0153a01: 住退者。如何 答。他師十信中。第六信有レ退
T2342_.73.0153a02: 云事也。於二初住已上一者。正得二不退一故也。今
T2342_.73.0153a03: 宗意即不レ爾。既十地論中自ヲ釋シテ。爲二示現退一
T2342_.73.0153a04: 故也。但至相大師釋中。十信中第六信有レ退
T2342_.73.0153a05: 云釋アリ。可レ尋レ之。此釋
| T2342_.73.0153a06: | 三十九。問。小分得レ見二法身一 | 文 | 此文意如何 |
T2342_.73.0153a08: 見ナルカ故云二小分一也 問。小分見ルトハ二法身一。如何
T2342_.73.0153a09: 地所見報身乎 答。分ツニ二報化ヲ一三義アリ。或地
T2342_.73.0153a10: 前地相望シテ分ツ二報化ヲ一。是攝論意歟。或淨穢土
T2342_.73.0153a11: 相望シテ分ツ二報化ヲ一也。或定散相望シテ分二報化一
T2342_.73.0153a12: 事アリ。爾ルニ今ハ第三ノ定散相望ノ義ニ依テ分二報化一
T2342_.73.0153a13: 故。地前ナレ
T2342_.73.0153a14: レ可レ遮レ之歟。起信論法身ハ多分約二定散一分レ之
T2342_.73.0153a15: 也
T2342_.73.0153a16: 四十。問。相宗意ハ總シテ不ルカレ許二初住不退義一歟
T2342_.73.0153a17: 答。淄洲大師。若約二利根一者。初住不退ト釋スル
| T2342_.73.0153a18: | 也 | 爲言 | 問。今 |
| T2342_.73.0153a19: | 知三法性體二無慳貪一等 | 文 | 此等釋。豈直是非 |
T2342_.73.0153a21: 但其モ只位相貌等云二行體一歟。亦今云二知法
| T2342_.73.0153a22: | 性等一者。是位中形儀相貌也 | 爲言 | 或一義ニ今 |
T2342_.73.0153a24: 若依頓教已下
T2342_.73.0153a25: 四十一。問。頓教大意。許二行位差別一歟 答。
T2342_.73.0153a26: 頓教ノ意ハ更不レ可レ許二行位差別一 尋云。若爾
T2342_.73.0153a27: 者。如何頓教意。立二凡賢聖果四位一釋スル耶
T2342_.73.0153a28: 答。宗密釋中。依二頓教意一。雖レ立二凡賢聖果四
T2342_.73.0153a29: 位一。此位即是無位位也ト釋也。是以自問シテ云フ二
T2342_.73.0153b01: 如何無位處立レ位耶ト一故ヲ答テ此頓教一念不
T2342_.73.0153b02: 生觀智成ル處ヲソバヨリ交ヘ合レハ。自當三以有二凡
| T2342_.73.0153b03: | 賢聖果四位一也 | 爲言 | 如レ此即是無位トスル也。是傍 |
T2342_.73.0153b05: 四十二。問。章云二若見行位一已下。文意如何
T2342_.73.0153b06: 答。若見二行位差別等相一即是倒故者。即絶
T2342_.73.0153b07: 言眞如也。若寄レ言顯者。即依言眞如當ル也。
T2342_.73.0153b08: 若依二釋論家意一者。今ノ初地即八地等文ヲハ雜
T2342_.73.0153b09: 亂住得レ心也。若依二清涼ノ意ニ一者。以レ義配同ト
T2342_.73.0153b10: 釋スル也。以テ二義類ノ相似ヲ一云二初地即八地等一也。
T2342_.73.0153b11: 雖レ爾。以下最後無所有有二何次第一一句ヲ上爲二頓
T2342_.73.0153b12: 教正意一也ト談スルカ歟。若依二宗密ノ意ニ一者。行位安
T2342_.73.0153b13: 立ハ皆顛倒故。説二初地即八地ト一。破二地位別執一
T2342_.73.0153b14: 也。以二下無所有何次第結釋一。上標列釋得
T2342_.73.0153b15: レ心。於二地位一爲レ破二前後別執之見一故。初地即
T2342_.73.0153b16: 八地ト釋ル也。若爾者。非二初義配同義一歟
T2342_.73.0153b17: 四十三。問。章云下無所有有二何次第一。爾ルニ正シク
T2342_.73.0153b18: 經文ニハ但云二無所有何次一。何今加二増スル有ト第トノ
T2342_.73.0153b19: 兩字ヲ一耶 答。師云。二義アリ。一義云。有二何次
T2342_.73.0153b20: 第一者。何次言自帶ル二有義ヲ一也。是ノ故ニ以レ義ヲ
T2342_.73.0153b21: 安スル二有ノ字一也。次者是次第義也。是故第字ヲ加
T2342_.73.0153b22: 也。一義云。無所有二何ノ次カ一。於二有字一再可レ談
T2342_.73.0153b23: レ之也。祖師伺三經本文ニ談ル
T2342_.73.0153b24: 經文ト得レ心。宗家就二此經文一以レ義無所有有
T2342_.73.0153b25: 何次第ト釋也。以二有一字一再可レ談欲レ易カラシメント
T2342_.73.0153b26: レ解シ故ニ無所有有何次第ト釋也
T2342_.73.0153b27: 若依圓教已下
T2342_.73.0153b28: 四十四。問。隨レ得二一位一得二一切位一。從二十信
T2342_.73.0153b29: 初一可レ談二此義一耶 答。師云。不レ爾也。設圓
T2342_.73.0153c01: 機也トモ圓教稱法界信心成就スル處ニ於テ。隨得二一
T2342_.73.0153c02: 位一得二一切位一。普賢眼開也。爾信位初心ハ信
T2342_.73.0153c03: 心未二成就一。於二信ノ初一不レ可レ開二圓融普眼一也
| T2342_.73.0153c04: | 爲言 | 問。章云。謂始從二十信一乃至二佛果一六位 |
T2342_.73.0153c06: 攝二一切諸地功徳一故之文。是故經中十信滿
T2342_.73.0153c07: 心勝進分上攝二一切位及佛地一者是其事也トノ
T2342_.73.0153c08: 之文ト。又以諸位及佛地等相即等是此義
T2342_.73.0153c09: 也トノ文ト。此三段ノ文ト。義即各別也 答。師云。第
T2342_.73.0153c10: 一總顯二六位圓融義ヲ一也。別シテ一位ヲ爲レ本ト非
T2342_.73.0153c11: レ顯二圓融ヲ一。次第二ノ文ハ即チ十信ノ滿心ニ就テ攝スル二諸
T2342_.73.0153c12: 位ヲ一義ヲ顯スナリ也。是就二信一位一顯ス二圓融ヲ一計也。
T2342_.73.0153c13: 第三ノ文ハ初信初住初行初迴向初地等行相
T2342_.73.0153c14: 相似故。初後即同時也。如スレハレ此十信滿ルトキ十
T2342_.73.0153c15: 地即同時ニ成スル也。是行證相似ノ釋ト名也。此料
T2342_.73.0153c16: 簡。依二相即等故文一得レ心歟。師云。行相相似
T2342_.73.0153c17: 云料簡。必未レ然歟。其故ハ當段總シテ顯二因果無
| T2342_.73.0153c18: | 二ノ義ヲ一故。前第一第二釋異也 | 爲言 | 尋云。若三 |
T2342_.73.0153c20: 上ノ義ヲ成ル歟ト見タリ 答云。上五位圓融ノ内ニ。十信
T2342_.73.0153c21: 攝二諸位一一義證故云二是故一。爾總別異故ニ兩
T2342_.73.0153c22: 段不同トスル也
| T2342_.73.0153c23: | 四十五問。章云。約レ報明レ位。但有二三生一 | 文 | 爾 |
T2342_.73.0153c25: 豈於等覺位一死テ始テ感二妙覺生一歟 答。以二等
T2342_.73.0153c26: 覺ノ智一斷スル二佛果ノ障ヲ一時。此無間道位テ開ク二普見
T2342_.73.0153c27: 肉眼一菩薩ハ。即父母所生ノ肉身也。然無間道
T2342_.73.0153c28: 滅シテ解脱道生ル位ニ。得二無漏無相ノ普眼ヲ一。更是
T2342_.73.0153c29: 非ト二父母所生身ニハ一可二心得一也。今證果海生者
T2342_.73.0154a01: 是也。如善財童子一。父母所生肉身。五位歴歴
T2342_.73.0154a02: 相。是解行生也。爾至二普賢知識處一。因位滿
T2342_.73.0154a03: 了沒二果海一之時。此善財更是非二父母所生肉
T2342_.73.0154a04: 身一。非二異熟無
T2342_.73.0154a05: 非二世間所知一也。既因位果報ヲ別盡シテ法性眞
T2342_.73.0154a06: 身ヲ別生故ニ。是證果海生云也。於二果報ニ一因ト
T2342_.73.0154a07: 果トノ二報即各別也。是故因位總報ヲ捨テ。可
T2342_.73.0154a08: レ感二果位生一也。若爾者。解行證果海
T2342_.73.0154a09: 理更無レ疑者也 尋云。此義ハ只一生一身上ニ
T2342_.73.0154a10: 分二二生一故。更非二
T2342_.73.0154a11: レ此生レ彼。別シテ感スルヤ二證果海生一否ヤト云所論也。
T2342_.73.0154a12: 然今師主所立義。即不レ似二古來義ニハ一如何
T2342_.73.0154a13: 答。師云。所詮
T2342_.73.0154a14: 也。爾ルニ有爲無爲既各別故。不レ可レ云二一生一。漏
T2342_.73.0154a15: 無漏亦不レ同故。不レ可レ云二一身トモ一也。既於二等
T2342_.73.0154a16: 覺位中一。無間道ノ位ニ因位ノ果報ヲ捨ツ。豈是非レ死
T2342_.73.0154a17: 耶。解脱道位果報既ニ現生豈非レ生乎。是故
T2342_.73.0154a18: 生云義理。更不レ可レ疑者歟。若如二所難一者。以
T2342_.73.0154a19: レ火焚燒スル等。豈謂ハンレ非レ死乎 尋云。抑以二何
T2342_.73.0154a20: 道理ヲ一。證スルヲ二果海ノ生ヲ一直ニ名クルヤレ報ト耶 答。師
T2342_.73.0154a21: 云。此可レ有二二義一也。一義云。見聞解行二生ハ。
T2342_.73.0154a22: 必是約二果報一明レ位。但有二三生一云也 尋云。
T2342_.73.0154a23: 若設於二果海體一無二報義一者。依二相生一何可レ名
T2342_.73.0154a24: レ報乎 答。師云。此義ノ意。就二異熟果報一論ル
T2342_.73.0154a25: 生ヲハ。見聞解ノ二生ト云。就二此異熟果報無ナルニ一建
| T2342_.73.0154a26: | 立スルヲ云フ二證入生一也 | 爲言 | 所證依報ノ有無ニ立二三 |
T2342_.73.0154a28: 見聞解行二生ハ就二異熟一約シテレ報ニ明スト二位ヲ釋シ。
T2342_.73.0154a29: 證果海ノ生ヲハ報二解行見聞等因位功徳一故約シテ
T2342_.73.0154b01: レ報ニレ明スレ位ヲ。但有リト二三生一釋也。意ハ三乘教中。
T2342_.73.0154b02: 三身中ノ報身ト云フカ如是也。約二因果一報義不
T2342_.73.0154b03: 同ナレ
T2342_.73.0154b04: 前生見聞法功力一受タルコトヲ二今生ノ果報ヲ一云二見聞
T2342_.73.0154b05: 生一歟。爲當只今生始メテ見佛聞法スル是ヲ云二見聞
T2342_.73.0154b06: 生一歟。又依二解行等宿因一。今生所ノレ受ル果報ヲ
T2342_.73.0154b07: 云フ二解行生ト一歟。ハタ約二解行等因ニ一。云二解行
T2342_.73.0154b08: 證一歟。如何 答。義苑
| T2342_.73.0154b09: | 倶約二宿因一得レ心也。如レ上一邊ノ所問也 | 爲言 | 師 |
| T2342_.73.0154b11: | 上一立二二生一也 | 爲言 | 問。章云。成二金剛種一等者。 |
T2342_.73.0154b13: 也 問。離垢三昧者。因果二位中何乎 答。
T2342_.73.0154b14: 總シテ此三昧ハ通二因果二位一也。於二第十地ノ初入
T2342_.73.0154b15: 心ノ位ニ一。悟二無生法門ヲ一。是云二因離垢一。果離垢者
T2342_.73.0154b16: 立二妙覺位一也
T2342_.73.0154b17: 四十六。問。章云。如レ是普賢諸行位者。限テ二等
T2342_.73.0154b18: 覺因滿諸行ニ一攝レ之歟。ハタ通シテ二妙覺位諸行ヲ一
T2342_.73.0154b19: 攝レ之歟 答。宗家釋ハ限テ二等覺位諸行ヲ一攝レ之
T2342_.73.0154b20: 也。清涼通シテ二妙覺諸行一攝レ之也。師云。但實義
T2342_.73.0154b21: 因果同體故。兩師不レ可レ有二異論一者也
T2342_.73.0154b22: 四十七。問。章云。我當來世成二正覺一時汝當
| T2342_.73.0154b23: | レ見レ我 | 文 | 抑此經文意如何 答。此經文有二 |
| T2342_.73.0154b25: | 財亦來テ如レ今。可レ有二五位經歴相一也 | 爲言 | 二善 |
T2342_.73.0154b27: 者。善財遇二文殊一。善財ヲ以爲二能證一。文殊爲ス二所
T2342_.73.0154b28: 證一。是人法不二故也。如レ此之時。乃至二菩提
T2342_.73.0154b29: 樹下一。道場神及文殊ニ遇トモ不ハレ遇レ佛ニ者。善財ハ
| T2342_.73.0154c01: | 是修因生ニシテ表ス不レ成レ果 | 爲言 | 師云。此ハ玄 |
説之一T2342_.73.0154c03: 計也
| T2342_.73.0154c04: | 四十八。問。章云。自分勝進分 | 文 | 抑此文意如 |
T2342_.73.0154c06: 處ニシテ全同二報果ニ一故ニ是ヲ云二勝進一也 問。章云。
| T2342_.73.0154c07: | 此門通二前諸位解行及以得法分齊處一説 | 文 |
T2342_.73.0154c09: 在處一建立スト云義ヲ釋ル文意如何ト也。所詮。其處
T2342_.73.0154c10: 者前諸位即見聞位リト。次諸解行者解行位ナリ。
T2342_.73.0154c11: 及以得法等者。證果海位是也。於二此三生一
T2342_.73.0154c12: 各有ル二自分勝進不同一也ト云フ文意也。一義云。
T2342_.73.0154c13: 前諸位解行者。是解行ノ生ナリ。及以等者。是證
T2342_.73.0154c14: 入生也。此釋ノ意ハ。上自分者。既約レ行就二當位一
T2342_.73.0154c15: 論スルカ故ニ。十信ナル條勿論也。勝進分者。其相
T2342_.73.0154c16: レ知。故通前諸位解行及以得法一等者。即釋スル二
T2342_.73.0154c17: 勝進一義ヲ一計也
T2342_.73.0154c18: 四十九。問。章云。其身在二於世界性等以上
| T2342_.73.0154c19: | 處一住 | 文 | 此文意如何 答。總此文以下。就二 |
T2342_.73.0154c21: 偏就二解行一論レ之。此童子者。愛見善惠王二
T2342_.73.0154c22: 萬五千ノ子ノ中ノ第二王子也。此童子ノ行相即
T2342_.73.0154c23: 是解行位行相ナルヘシ 尋云。抑以上者。是何等
T2342_.73.0154c24: 乎 答。一義云。以上者。瞿夷所居十世界云二
T2342_.73.0154c25: 已上一歟。瞿夷優婆夷所居ノ十世界ト云フ事也。
T2342_.73.0154c26: 若爾者。世界海世界輪世界圓滿等餘九門
T2342_.73.0154c27: 云二以上一也下攝化章在二此十重一。釋二此十重一
T2342_.73.0154c28: 了テ云。此等當ルト二是萬子已上輪王境界ニ一結釋。
T2342_.73.0154c29: 今章如シト二普莊嚴童子乃至世界性等以上一云
T2342_.73.0155a01: 釋。上下符合歟。此十重世界ハ。萬子已上輪王
T2342_.73.0155a02: 境界ト云故。普莊嚴童子。亦二萬五千子第二
T2342_.73.0155a03: 王子故。世界性ノ一世界ニハ不レ可レ限。十重世界
T2342_.73.0155a04: 海ヲ可二通領一。故云二以上一。義理極成歟。一義云。
T2342_.73.0155a05: 先華嚴經中。普莊嚴童子。是世界性ヲ通領スト
T2342_.73.0155a06: 見タリ。然世界性中又有二十不可説不可説佛
T2342_.73.0155a07: 刹微塵數小香水海一説。今以上者。指二此不可
T2342_.73.0155a08: 説不可説小香水海一見タリ。師云。此義順二文相
| T2342_.73.0155a09: | 字面一也 | 云云 | 問。白淨寶網轉輪王位者。是何 |
T2342_.73.0155a11: 地華報也一耶 答。天子放二曼荼羅自在光明一
T2342_.73.0155a12: 時。所益衆生得二第十地益一。時白淨寶網等ト
T2342_.73.0155a13: 説ケリ。所益衆生。既第十地益得。乃至白淨寶
T2342_.73.0155a14: 網轉輪王位ヲ得ト説ク。知リヌ是能益天子得二第十
T2342_.73.0155a15: 地一。感スト二白淨寶網位一云事。更不レ可レ疑也
| T2342_.73.0155a16: | 五十。問。章云。普見肉眼 | 文 | 此文意如何 答。 |
T2342_.73.0155a18: 是云二遠近相對一也。二見二明所一不レ見二闇所一。是
T2342_.73.0155a19: 明闇相對也然圓教ノ心ハ。五眼中麁劣ナル肉眼スラ
T2342_.73.0155a20: 尚極二十佛刹微塵數世界海等一説。對二三乘一
| T2342_.73.0155a21: | 彌ヨ明スナリ二甚深一也 | 爲言 | 問。三乘教意。總以二肉 |
T2342_.73.0155a23: 與力助成シテ除クレ障時。肉眼見二闇處一。肉眼見レ遠
T2342_.73.0155a24: 事。不レ疑レ之者也。若爾者。如レ此之時。肉眼見二
T2342_.73.0155a25: 三界外一可レ許レ之歟。是以智論云。因二天眼開
| T2342_.73.0155a26: | 障肉眼見レ闇 | 文 | 釋二此意一也 |
T2342_.73.0155a28: 意如何 答。是上行等所起行用也。當レ知。此
T2342_.73.0155a29: 是前ノ三生中解行位内之行相也者。總上行
T2342_.73.0155b01: 相者ノ總標ノ大科結釋也。次以下約二因門一示上故
T2342_.73.0155b02: 已下文。是證果海中行相也 問。信滿得意
T2342_.73.0155b03: 者。信滿ト住位トノ二位ト云事歟。爲當信滿入レ位
T2342_.73.0155b04: 以去ト云事歟 答。師云。準二下釋一。信滿ト云ハ是
T2342_.73.0155b05: 行佛也。得意者是位佛也。其ノ故ハ信滿ト入位ト
T2342_.73.0155b06: 佛果所起行用皆遍二法界一也。一義云。信滿入
| T2342_.73.0155b07: | レ位已去云事也 | 爲言 |
T2342_.73.0155b09: 文。是何文耶 答。師云。是賢首品海印三
T2342_.73.0155b10: 昧下文是也 問。章云二皆已得故是實行故一
T2342_.73.0155b11: 者。文意如何 答。對シテ二上起信以未得故義ニ一。
T2342_.73.0155b12: 今此經云二皆已得故ト一也。對シテ二上但是當位暫
T2342_.73.0155b13: 起化故義ニ一。云二是實行故一也 問。章云二一種一
T2342_.73.0155b14: 者。是何耶 答。於二初發心住一種位一。如何可
T2342_.73.0155b15: レ開二
T2342_.73.0155b16: 位中有二一切位一等。第三問答意如何 答。就二
T2342_.73.0155b17: 上第一答中一。於二後諸位一皆已得故。是實行故
T2342_.73.0155b18: 該ヌル二六位一故。於二初住一位一攝シテ二諸位一。成等正
T2342_.73.0155b19: 覺スル也ト覺タリ。是上第二ノ問答ヲ起ス問答ノ意易レ知。
T2342_.73.0155b20: 此第二問答ノ中ニシテ正シク顯ス二圓教信滿成佛ヲ一義ヲ
T2342_.73.0155b21: 釋成スル也。付レ之此第三ノ問答アリ。此ノ問ノ意。若
T2342_.73.0155b22: 依レハ二此上釋意一也。圓教ノ意ハ初心定テ究竟ノ佛果ヲ
T2342_.73.0155b23: 得ト云ハハ。更ニ説コト二後後諸位一。更是レ何レノ佛道ナリ耶ト
T2342_.73.0155b24: 問也。答二此問一時説二後後諸位ヲ一。一切即一中
T2342_.73.0155b25: 一切ナルカ故ニ。是一切是已得ノ一切ニシテ。非二未得一
T2342_.73.0155b26: 切ニハ一也答也 尋云。此已得一切者。行布歟。
T2342_.73.0155b27: 圓融歟。如何 答。師云。是約二圓融一説二後諸
T2342_.73.0155b28: 位一。即是初ノ中ノ一切也ト釋ル也。初ノ中ノ一切ト
T2342_.73.0155b29: 云ヘハトテ約シテ二行布ニ一不レ可レ得レ心者歟。於二相即一一
T2342_.73.0155c01: 即一切。一切即一等四句ヲ釋ル如ク。皆是圓
T2342_.73.0155c02: 融門四句也。然今章説クハ二後ノ諸位ト一即チ是レ初ノ
T2342_.73.0155c03: 中之一切也者。此ノ四句ノ中ノ第一ノ一即一切ノ
T2342_.73.0155c04: 句ニ當ル也。豈以二一即一切一可レ定二行布一耶。若
T2342_.73.0155c05: 約二行布一者。今ノ初ノ中之一切ノ一切ト者。已得ノ
T2342_.73.0155c06: 一切ト不レ可レ得レ意也。若依二行布ニ一。餘位是即未
T2342_.73.0155c07: 得故也。然今章即チ是レ初ノ中之一切ナリ者。約二圓
T2342_.73.0155c08: 融一故ニ是已得ノ一切ナルヘシ。更不レ可レ亂二未得一歟
T2342_.73.0155c09: 五十三。問。第四問答意如何 答。此問答意。
T2342_.73.0155c10: 若約レハ二圓融一。初後相即故。初即具二後位一。後
T2342_.73.0155c11: 位ニモ亦具スル
T2342_.73.0155c12: 帶二行布一故。若依二行布一見レ之。斷二十信一惑一
T2342_.73.0155c13: 不レ斷二餘位惑一。又得二十信一位一未レ得二餘後位ヲ一。
T2342_.73.0155c14: 例ルニ斷レ
T2342_.73.0155c15: 位ヲ一不レ可レ得二初位一道理ヲモ。例シテ自然ニ顯ル也。如
T2342_.73.0155c16: 何カ可レ得レ意耶ト問也。答二此問一之時。若依二行
T2342_.73.0155c17: 布ノ一邊ニ一。實即可レ然。約二行布一於二後諸位一者。
T2342_.73.0155c18: 更非二已得位一者。更非二已得位一。即一向未得
T2342_.73.0155c19: 未斷位ナルカ故。只就二十信一位一已斷已得云フ計
T2342_.73.0155c20: 也。但圓融普眼ノ機ハ。圓解圓行頓同スルカ二果海ニ一
T2342_.73.0155c21: 故ニ。不レ得即ヤミナン。得レハ即初後同時ニ相
T2342_.73.0155c22: 即スルカ故ニ。始ヲ得レハ始テ定テ得ルカレ後ヲ故ニ。更得レ始無
T2342_.73.0155c23: レ有レ不レ得レ後。得レ後必得レ始故。得レ後無レ有レ不
T2342_.73.0155c24: レ得レ初。今章釋下是故無レ有二未レ得レ後而不
得T2342_.73.0155c25: レ初也上即此意ナルヘシ。若爾者。初トモ云後トモ云。倶ニ是レ
T2342_.73.0155c26: 圓融ノ上ノ初後ナルカ故ニ。一斷一切斷。一成一切
T2342_.73.0155c27: 成。皆是已得位也。此普眼圓融智初後。更無二
T2342_.73.0155c28: 淺深一無二明昧一也ト。分明ニ釋義ヲ治定スル也
T2342_.73.0155c29: 五十四。問。第五問答意如何 答。上一切トモ
T2342_.73.0156a01: 云。初後トモ云フ。圓融ノ上ノ初後ナリ一切ナルカ故ニ。畢竟
T2342_.73.0156a02: 無ク二明昧一無シト二淺深一治定スル釋ニ付テ此問來ル也。
T2342_.73.0156a03: 若實於テ二諸位前後ニ一無ク二明昧一者。如何今經ニ
T2342_.73.0156a04: キヒシク説ク二階降淺深次第ヲ一乎ト問也 答。
T2342_.73.0156a05: 此問有二二善巧一。第一若諸法ノ相ヲ從ヘテ二機ノ出入
T2342_.73.0156a06: 門ニ一分二位ノ前後ヲ一者。寄二同三乘一故。前後ニ於テ明
| T2342_.73.0156a07: | 昧次第也。但是圓教意也 | 爲言 | 一ハ約シテ二相ヲ就ルニ |
T2342_.73.0156a09: 以テ直ニ從ヘテ二體法ニ一談ル時。普眼同二法界一。前後モ即
T2342_.73.0156a10: 相即。相即モ即前後也。皆是已得ノ位ナル故ニ。如レ此
T2342_.73.0156a11: 相即入重重義。是故今經前後安立差別ヲ建
T2342_.73.0156a12: 立スレ
T2342_.73.0156a13: 深不同一。不レ可レ論二明昧別一也。今章但以下不レ移
T2342_.73.0156a14: レ門而モ恒相即シ。不レ壞二相即一而恒前後上結釋ハ。
T2342_.73.0156a15: 上問答ノ答ノ中。但以二得レ初時無
不レ得レ後故。T2342_.73.0156a16: 是故無レ有二未レ得レ後而不
得初也ト釋セシ處ヘ結T2342_.73.0156a17: 歸シテ釋スル此文大意也。重意。上但以二不レ移レ門
T2342_.73.0156a18: 而恒相即一者。一切即一義。雜即純義是也。不
T2342_.73.0156a19: レ壞二相即一而恒前後者。一即一切義。純即雜
T2342_.73.0156a20: 義也。是故今前後ト云テ更ニ迷テ不レ可レ亂二行布一
T2342_.73.0156a21: 也。圓融ノ中ノ前後。已得諸位故也。二約シレ體ニ
T2342_.73.0156a22: 就クニレ法ニ前後相入等ト釋スル皆此意ナルヘシ。已上文。
T2342_.73.0156a23: 就二師主講説一也。師重講云。上第三問答中
T2342_.73.0156a24: 説クコトハ二後諸位ヲ一即チ是レ初カ中之一切也ト云フ初
T2342_.73.0156a25: 得ノ一切位ト。次ノ第四ノ問答ノ未ノ無レ有二未レ得レ後
T2342_.73.0156a26: 而不
得レ初也ト釋ル初後ノ位ト。第五ノ問答ノ中ノ約T2342_.73.0156a27: レ體ニ就クニレ法ニ前後相入。不スシテレ壞セ二相即ヲ一而モ恒前
T2342_.73.0156a28: 後スト。前後ノ位ハ皆於二圓融普眼智上一所ナルカレ論スル
T2342_.73.0156a29: 故ニ。一切ト初後ト前後トハ。無二明昧別一無二淺深不
| T2342_.73.0156b01: | 同一也 | 爲言 | 是十玄ノ中ノ諸藏純雜具徳門ノ法門 |
T2342_.73.0156b03: 五十五。問。第六問答。其意如何 答。師云。
T2342_.73.0156b04: 一義ニ問意易レ知。答意若依二自別教一者可レ説二
T2342_.73.0156b05: 十信初心ニ成トモ一。然今寄二
| T2342_.73.0156b06: | 等一也 | 爲言 | 是諸 |
T2342_.73.0156b08: 歟。若又雖レ不レ得二不退一。初心即成佛スル歟 答。
T2342_.73.0156b09: 若依二上義一者。初心ニ即成佛スト云義。初信即得二
T2342_.73.0156b10: 不退一歟。若不レ得二不退一者。更不レ可レ有二成佛
| T2342_.73.0156b11: | 義一也 | 爲言 | 師一義云。凡此答意。五位差別者。 |
T2342_.73.0156b13: レ可レ立二五位差別一也。若不レ立二五位一者。設ヒ初
T2342_.73.0156b14: 信ニモアレ設ヒ信滿ニモアレ信等五位。始終二教所談故。
T2342_.73.0156b15: 就二此位一不レ可レ顯二圓融普法之成道一也。其故。
T2342_.73.0156b16: 別教實義。若自別教ナラハ即不二依レ位成一釋スルニ於テハ
T2342_.73.0156b17: 以二初信後信等位一。不レ可レ寄二顯普法成佛ヲ一。然ニ
T2342_.73.0156b18: 今寄ルコトハ皆是今寄二三乘
T2342_.73.0156b19: 故ハ。凡事事圓融ノ成道ハ。以テ二等法界身等法界
T2342_.73.0156b20: 語等ノ法界意一成二正覺一故。更ニ以二始
T2342_.73.0156b21: 位ヲ一。或ハ初心ニ成ストモ説。或ハ
T2342_.73.0156b22: 因。更不レ可レ開二此寄説一故。是自別教意。不二可
| T2342_.73.0156b23: | レ立二五位差別一也 | 爲言 |
T2342_.73.0156b25: 等位一歟 答。師云。別教正意ハ總シテ五位ノ相ヲ不
T2342_.73.0156b26: レ可二建立一。別教普法ノ機ハ。悟二圓融ノ實理ヲ一故。實
T2342_.73.0156b27: 修實正ノ前ニハ更ニ無シ二行布義一。故無ク二信住行向
T2342_.73.0156b28: 等不同一。不レ論二信解行證差別一也。是以玄
T2342_.73.0156b29: 第四云。以三信滿成二此普賢位一故。同二普賢等
T2342_.73.0156c01: 廣大三業一。該二因及果一。遍二一切處一。盡二一切時一。
T2342_.73.0156c02: 常作二無邊法界大用一。此爲二恒式一。當相而論。
T2342_.73.0156c03: 不レ依二諸位一。今約二信門一之中顯現。則屬位妙一
| T2342_.73.0156c04: | 文 | 師主以二此文一。若自別教ハ即不ルノレ依レ成ニ文ヲ |
T2342_.73.0156c06: 之位相交合寄説。更是非二圓實義一也 問。若
T2342_.73.0156c07: 爾者。普眼大覺圓智一ヒ開悟スル以去。再不レ可
T2342_.73.0156c08: レ經二行布次位一歟 答。師云。若望二圓融實智
T2342_.73.0156c09: 之所觀ニ一邊ハ。更不レ可レ有二行布次第一。又不レ可
T2342_.73.0156c10: レ論二明昧不同一。是即一念相應處。依二入觀位一
T2342_.73.0156c11: 所レ論レ之也。是善財童子。於二文殊智識處一便
T2342_.73.0156c12: 成覺云。就二入觀相應ノ位一開二自證知見一也。雖
T2342_.73.0156c13: レ爾。出觀之時。散心相應位。同レ凡混二和塵一。再
T2342_.73.0156c14: 二住已上迷可レ起也。是故初住斷餘位惑未
T2342_.73.0156c15: レ斷レ之。是故行布門ノ前ニハ。一斷ニシテ非二一切斷ニハ一
T2342_.73.0156c16: 也。是以善財遇二後後知識一事ハ。出觀散心ノ位ニ。
T2342_.73.0156c17: 迷例未レ息故ニ。參二諸知識一是也。是ヲ行布修斷ト
T2342_.73.0156c18: 云也 尋云。若爾者。初心初極ハ有二虚言ノ
T2342_.73.0156c19: 實義一。行布位中不二斷惑一故。若依二行布一漸漸ニ
T2342_.73.0156c20: 成佛者。豈是別教不共成佛ナラン乎 答。彼別教
T2342_.73.0156c21: 一乘意。行布門ノ中雖レ經二明昧淺深一。更不レ可
T2342_.73.0156c22: レ待二多生一。一生一身ノ上ニ必ス可二成佛一故也。別
T2342_.73.0156c23: 教普法ノ機ノ得法分齊行布門ノ前ニハ久ク。經トモ二明
T2342_.73.0156c24: 昧ヲ一。不レ經二多生次第一。必ス一生中五位功徳可二
T2342_.73.0156c25: 滿足一也。此レ則成シ了テ後ニ入二證生也一。先如二
T2342_.73.0156c26: 善財童子一。行布ノ位中ニシテ雖モレ經ト二諸位ヲ一。纔第二
T2342_.73.0156c27: 七日中。明昧ノ次位ヲ經歴也。然ニ圓融門ノ斷惑
T2342_.73.0156c28: 成佛者。謂約二道理一説二圓通一故。約二事相中一
T2342_.73.0156c29: 所ノレ辨スル斷惑成佛ニハ非ル也。師云。難云。於テ二行布
T2342_.73.0157a01: 出觀ノ位ニ一更ニ無二明昧淺深義一者。即是事相
T2342_.73.0157a02: 斷ニシテ可レ非二圓融斷惑ニハ一。例スルニ頓出離人。以二一
T2342_.73.0157a03: 智一三界惑品ヲ頓合レ斷如シ。若爾者。今圓融斷
T2342_.73.0157a04: 惑。與レ此可レ有二何不同一耶。是故謂。約二道理一
T2342_.73.0157a05: 説二圓通斷惑一。不レ同二事相差別智ノ斷惑ニハ一故。
| T2342_.73.0157a06: | 更非レ如二頓出離斷惑等一歟 | 是一 | 若既圓融斷 |
T2342_.73.0157a08: 圓教普眼一之時。一人斷惑成佛スレハ。一切衆生
T2342_.73.0157a09: 同時ニ斷惑成佛ス。然行布若如ク二圓融一必斷惑
T2342_.73.0157a10: 成佛者。約二行布門一。一切衆生觸二事相一。如レ實
T2342_.73.0157a11: 豈斷惑成佛耶。若夫許二成佛スト一者。我等如何
T2342_.73.0157a12: 未レ開二大覺之普眼一。輪二轉生死一。迷倒未レ休乎。
T2342_.73.0157a13: 爰知。圓融門中ニシテ雖モレ開クト二斷惑成佛之普眼ヲ一。
T2342_.73.0157a14: 行布出觀ノ位ニ必可レ經二後後明昧一云事分明
| T2342_.73.0157a15: | 也 | 是二 |
T2342_.73.0157a17: 者。何於二普法修行之人一。立二行布明昧之位一
T2342_.73.0157a18: 云耶 答。圓融普法正機ハ。以二圓融一爲レ本故。
T2342_.73.0157a19: 此普眼智ノ前ニハ更不レ可レ開二諸位階降一也。設行
T2342_.73.0157a20: 布門中。出觀經歴之位。雖レ經二後後位一。纔一
T2342_.73.0157a21: 生中ニシテ所レ經明昧ナル故。始
T2342_.73.0157a22: 位ニ對比シテ非レ所レ論。若爾者。同雖二行布也一。今
T2342_.73.0157a23: 寄二三乘
T2342_.73.0157a24: 行布ヲ。別教不共ノ行。布ハ可レ云歟。將又是今寄二
T2342_.73.0157a25: 三乘一行布歟 答。師云。此事
T2342_.73.0157a26: 釋一故。無二左右一不レ可レ治二定之一歟。或今寄一三
T2342_.73.0157a27: 乘義一。專不レ可レ定レ之。但於二不共行布一者。若ハ
T2342_.73.0157a28: サモヤアラン。雖レ然。出觀迷妄位別不共
T2342_.73.0157a29: レ云歟
| T2342_.73.0157b01: | 五十八。問。章云。今寄二三乘 | 文 | 爾 |
T2342_.73.0157b03: レ之歟。ハタ通シテ二二ニ約シレ體ニ就クニレ法ニ前後相入スノ
T2342_.73.0157b04: 義一釋レ之歟 答。師云。通二二門一。今寄二三乘
T2342_.73.0157b05: 教位一説釋也。若但依二自別教一者。更不レ可レ説二
| T2342_.73.0157b06: | 三賢十地等一也 | 爲言 | 問。今章行佛ト位佛トハ。所 |
T2342_.73.0157b08: 二義アリ。一義云。行佛者。第十ノ信即願心
T2342_.73.0157b09: 寸ノ
T2342_.73.0157b10: 是同時ナルヘシ。信ノ
T2342_.73.0157b11: 分ツナリ二二佛一也。一義云。等妙二覺ハ刹那ノ前後ナレ
T2342_.73.0157b12: 而不レ可レ云二同時一。如今第十願心與二初住始一
| T2342_.73.0157b13: | 刹那前後也 | 爲言 | 信ハ必非レ住ニ道理アリ。前後已不 |
T2342_.73.0157b15: 爾者。
T2342_.73.0157b16: 未レ聞二其説一。如何不退成佛之位可レ入二十信一
T2342_.73.0157b17: 乎 答。第十信成滿スル位ニ。不スシテレ入ニ二初住ニ一。退
T2342_.73.0157b18: 轉スル之義。更不レ可レ有也。是故
T2342_.73.0157b19: 滿不退之義一。是以章之信滿不退方得トレ入レ位
T2342_.73.0157b20: 釋スル此文意也
T2342_.73.0157b21: 第四修行時已下
| T2342_.73.0157b22: | 五十九。問。章云。極疾三生得二羅漢果一 | 文 | 爾 |
T2342_.73.0157b24: 答。第三生者。初果已上皆取テ爲二第三生一也。
T2342_.73.0157b25: 爾或得二羅漢果一釋。或漏盡得果ト釋スルコト。先擧二
T2342_.73.0157b26: 第四果一。初果已上通シテ可レ攝歟 問。三生ノ人ハ
T2342_.73.0157b27: 時解脱ノ聖者ナル歟 答。時解脱聖者也 尋云。
T2342_.73.0157b28: 以レ何知二時解脱聖者ナルコトヲ一乎 答。彼鈍根故。
| T2342_.73.0157b29: | 於二初果已上一。有二七反經生義一也 | 爲言 | 尋云。時 |
T2342_.73.0157c02: 沙彌一。此二人雖二時解脱聖者一。不二經生一也。是
| T2342_.73.0157c03: | 故時解脱必スシモ非二經生スルニ一也 | 爲言 | 問。三生者。 |
T2342_.73.0157c05: 約二一人父母一爲二一生一。如レ此三生經也。此義
T2342_.73.0157c06: 不正義也。一義三箇父母生一生也。如レ此經二
T2342_.73.0157c07: 三生一也。極七反有聖者。七生經云フカ如シ。準可
T2342_.73.0157c08: レ得レ心也。一義云。約二三箇他佛一。云二三生一歟。
T2342_.73.0157c09: 師云。後二義爲二正義一。就レ中猶約レ佛義及信
T2342_.73.0157c10: 用レ歟
| T2342_.73.0157c11: | 六十。問。第二住修二決擇分一 | 文 | 爾者。入二世第 |
T2342_.73.0157c13: 生一義。可レ有レ之乎 答。師云。第二生順決擇
T2342_.73.0157c14: 分云者。下中忍ノ位マテハ第二生ノ内ニ成就シ了テ。未
T2342_.73.0157c15: レ入二上忍世第一法ニ一。
T2342_.73.0157c16: 重テ起
T2342_.73.0157c17: 尋云依二何道理一。第二生入二忍世第一法一。死シテ
T2342_.73.0157c18:
T2342_.73.0157c19: 那也。亦世第一法ハ一刹那故。總二刹那云也。
T2342_.73.0157c20: 行相了テ即可レ入二見道一故。不レ可レ有二
T2342_.73.0157c21: 也。若爾者。實義ハ上忍ト世第一法ハ第三生ニ可
T2342_.73.0157c22: レ修也。然下中忍位ヲハ第二生ヲ順決擇分ノ中ニ
T2342_.73.0157c23: 屬スルカ故ニ。從二多分一取二四善根ヲ一。第二生ニ屬スル也
T2342_.73.0157c24: 尋云。正理論意。初生第二生ニ修二順解脱分
T2342_.73.0157c25: 善根ヲ一。第三生修二決擇分一。即入聖得果スト判ルヤ
T2342_.73.0157c26: 答。光師釋中。會二此文一云。依二根本地一起二煗
| T2342_.73.0157c27: | 等一者必於二先生一已起二煗等一 | 文 | 若爾者。第二 |
T2342_.73.0157c29: 得果スル以前ノ加行ヲ擧ル計也。第三生即決擇
T2342_.73.0158a01: 分ナルニハ非ル也
T2342_.73.0158a02: 六十一。問。二乘所レ經時分極疾必三生四生。
T2342_.73.0158a03: 極遲必六十劫百劫限ルト可レ云耶 答。極疾三
T2342_.73.0158a04: 生四生ヲ以テ爲二其際一。從レ此減シテ一生二生類無
T2342_.73.0158a05: レ之。極遲ハ以二六十劫百劫一爲二其極一。從レ此増シテ
| T2342_.73.0158a06: | 六十劫百一劫等義更不レ可レ許レ之也 | 爲言 | 只 |
T2342_.73.0158a08: 乃至四生五生等義可二不定一。若極遲ノ類ノ中ニ
T2342_.73.0158a09: 一劫二劫等。乃至五十九劫ニ至マテ經ル類モ有レ之。
T2342_.73.0158a10: 然ニ此等ノ類ハ猶約スル二時解脱聖者ニ一也。後ノ極遲
T2342_.73.0158a11: 六十劫ノ類ハ不時解脱聖者也。若獨覺極疾類ノ
T2342_.73.0158a12: 中ニ。四生乃至五生六生等義。可二不定一歟。若
T2342_.73.0158a13: 極遲ノ類ノ中ニ。一劫二劫乃至九十九劫ニ至ルマテ
T2342_.73.0158a14: 經ル類有レ之。然モ此等ハ皆是レ部行獨覺ノ所攝ナ
T2342_.73.0158a15: ルベシ。麟喩必是レ百劫ナルカ故ニ
T2342_.73.0158a16: 六十二。問。六十劫百劫者。大中小劫中何可
T2342_.73.0158a17: レ云乎 答。六十劫ノ一増一減劫ヲ以テ爲二一劫一。
T2342_.73.0158a18: 經二六十劫一也。獨覺ハ成住壞空八十僧減劫ヲ
T2342_.73.0158a19: 以爲二一劫一。經二百劫一也。是ヲ以テ倶舍論第十二
T2342_.73.0158a20: 云。要百大劫ト釋ル此意也
| T2342_.73.0158a21: | 六十三。問。阿僧祇數 | 文 | 第五十二歟。ハタ第 |
T2342_.73.0158a23: 舍意。阿僧祇者第五十二ノ後ノ八種ヲ忘失也。
T2342_.73.0158a24: 若依二古倶舍一得レ心レ之者。中間八種ヲ忘失スルカ
T2342_.73.0158a25: 故ニ。阿僧祇者當二第六十數一也。分明忘二失スト中
T2342_.73.0158a26: 間ヲ一釋故也
T2342_.73.0158a27: 六十四。問。章云。此中劫數取二水火等一劫一
| T2342_.73.0158a28: | 爲二一數一 | 文 | 此文意何 答。倶舍論頌ニ八十 |
| T2342_.73.0158a29: | 中大劫大劫三無數 | 文 | 此文意。以二八十増減 |
T2342_.73.0158b02: 劫ヲ一空劫成劫住劫等取スル也 尋云。八十増
T2342_.73.0158b03: 減劫者。纔是一火ノ一ヒ迴リ壞ル時分也。若一水ノ
T2342_.73.0158b04: 一迴リ壞スル時。若又一風ノ一ヒ迴リ壞スル時分也。若
T2342_.73.0158b05: 爾者。擧二一水一可レ等二所餘空ト成ト住トヲ一。若但擧二
T2342_.73.0158b06: 一火一可レ擧二餘空成住三劫一也。然如何今章
T2342_.73.0158b07: 廣云二水火等一乎。若廣取二水火風三災一。即是
T2342_.73.0158b08: 廣指二六十四轉一可レ得レ意也。如何 答。頌云フカ二
T2342_.73.0158b09: 八十中大劫。大劫三無數一故。以二八十増減
T2342_.73.0158b10: 劫一可レ爲二第一數一也。非二六十四轉一也。只意壞
T2342_.73.0158b11: 劫等云釋意也。然ニ壞劫ニ於テ若火災壞時八十
| T2342_.73.0158b12: | 増減アリ。若水八十増減劫モアリ也 | 爲言 | 尋云。以テ二六 |
T2342_.73.0158b14: 六十四轉者。總シテ劫ニ於テ不同ナリ。其中ニ大劫ト云フヲ
T2342_.73.0158b15: 建立スル時。以二六十四轉ヲ一爲ト二大劫ト一釋スル計也。
T2342_.73.0158b16: 要シモ爲レ數二僧祇ヲ一非スレ建二立スルニハ六十四轉ヲ一也
T2342_.73.0158b17: 六十五。問。五分法身者。理法身云事歟。事法
T2342_.73.0158b18: 身云事歟 答。事法身ヲ以テ名二五分法身一也。
T2342_.73.0158b19: 尋云。若爾者。如何大智律師。望二生空所證
T2342_.73.0158b20: 理一。釋二理法身義一耶 答。師云。此義宗ノ意ハ。
T2342_.73.0158b21: 必シモ不レ可レ然者歟
T2342_.73.0158b22: 六十六。問。此五分皆通二因果二位一歟 答。
| T2342_.73.0158b23: | 一義云。前三是因。後二是果 | 文 | 若爾者。三學 |
T2342_.73.0158b25: 義云。五分法身皆可レ通二果位一也 尋云。若爾
T2342_.73.0158b26: 者。前三中左後解脱知見義如何可二不同一耶
T2342_.73.0158b27: 答。若悟二苦集道三諦一者名レ慧。即是無漏五
T2342_.73.0158b28: 分中慧是也。若悟ルヲ二滅諦理一第五解脱知見
T2342_.73.0158b29: 云也。前三中慧者。有漏五蘊中反二想心所一所
T2342_.73.0158c01: 得慧也。轉二有漏五蘊一故也。若反二識蘊一所レ得
T2342_.73.0158c02: 解脱知見故慧解脱知見トハ。義相即不同也
T2342_.73.0158c03: 六十七。問。小乘教意。三祇ノ時劫何ノ位ニ於テ經ルト
T2342_.73.0158c04: レ之可ンヤレ云フ耶 答。若從二煗等一一座成覺スト得
T2342_.73.0158c05: レ心者。三祇修行ノ時分ヲハ。三賢位ニシテ可キレ經ツ也。
T2342_.73.0158c06: 若シ從二不淨觀一一坐ニシテ成スト二正覺一得レ心。有餘
T2342_.73.0158c07: 師ノ説ノ心ナラハ。最初發心ノ身器清淨位ニシテ可二三祇一
T2342_.73.0158c08: 歟 尋云。身器清淨者。不淨觀等以前ヲ指ス歟
T2342_.73.0158c09: 答。師云。此義意可レ然歟。但本宗可レ尋也。
T2342_.73.0158c10: 師云。天台意三祇滿ヲ忍ノ中ノ下忍ニ配スル道理ヲ
T2342_.73.0158c11: 釋スル也。此ノ義ノ意。彼宗學者。可レ尋レ之
T2342_.73.0158c12: 已上時分之義畢
| T2342_.73.0158c13: | 本云 |
T2342_.73.0158c15: 于レ時。慶長三暦四月四日丑刻書寫畢。
T2342_.73.0158c16: 偏是爲二佛法紹隆利益沙界惠炬増明一
T2342_.73.0158c17: 而已
T2342_.73.0158c18: 右筆朝印空賢房
T2342_.73.0158c19:
T2342_.73.0158c20:
T2342_.73.0158c21:
T2342_.73.0158c22:
T2342_.73.0158c23: 一。問。此章斷惑者。四種斷中何耶
| T2342_.73.0158c24: | 二。問。章云。如二餘別説一 | 文 | 然者。唐本中無二此 |
T2342_.73.0158c26: 三。問。執與レ障不同如何
T2342_.73.0158c27: 四。問。十煩惱釋名如何
| T2342_.73.0158c28: | 五。問。章云。邪師等三因引故 | 文 | 此文意如何 |
| T2342_.73.0158c29: | 六。問。善惡無 | 并 | 有漏之相如何 |
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