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明本抄 (No. 2281_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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T2281_.69.0493a01: 者。可二能別不成一。若此體不二大有一故非二
T2281_.69.0493a02: 宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不
T2281_.69.0493a03: 成一。不レ成二大有一故
T2281_.69.0493a05:
T2281_.69.0493a06:
T2281_.69.0493a07:明本抄第十二
T2281_.69.0493a08: 後料簡上
T2281_.69.0493a09: 自所餘法 以他同爲同
T2281_.69.0493a10: 論文所説 自他共九例
T2281_.69.0493a11: 共比他不定 他比自不定
T2281_.69.0493a12: 他比違他 第四第六具二因故
T2281_.69.0493a13: 今觀後三 兩倶不成四相違因
T2281_.69.0493a14: 自所餘法皆入同喩無不定過事
T2281_.69.0493a15: 子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
T2281_.69.0493a18: 法者何物耶 答。子孫微等也 問。以二子
T2281_.69.0493a19: 孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不
T2281_.69.0493a20: 定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。
T2281_.69.0493a21: 所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
T2281_.69.0493a24: 問。何故以二子孫微一爲二不定敵一 答。子孫微
T2281_.69.0493a25: 以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此
T2281_.69.0493a26: 過一皆入二同喩一也
T2281_.69.0493a27: 問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不
T2281_.69.0493a28: 定一＊耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。
T2281_.69.0493b01: 不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二
T2281_.69.0493b02: 四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一
T2281_.69.0493b03: 得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二
T2281_.69.0493b04: 同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自
T2281_.69.0493b05: 然成二異品一。以二異品之物一爲
二同品一。非レ可レ成二
T2281_.69.0493b06: 同品一。以二同品之物一爲二異品一。非レ可レ成二異品一。
T2281_.69.0493b07: 同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二
T2281_.69.0493b08: 異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一＊耶。
T2281_.69.0493b09: 若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈
T2281_.69.0493b10: 非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上
T2281_.69.0493b11: 者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二
T2281_.69.0493b12: 此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非
T2281_.69.0493b13: 四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦
T2281_.69.0493b14: 有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者
T2281_.69.0493b15: 以二四大爲レ體之邊一。勘
成異品一可レ作二不定失一。
T2281_.69.0493b18: 一宗因乖角難
T2281_.69.0493b19: 謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。
T2281_.69.0493b20: 若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。
T2281_.69.0493b21: 既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
T2281_.69.0493b23: 二九外無實難
T2281_.69.0493b24: 謂實句有レ九。即地水火風空時方我意
其子
T2281_.69.0493b25: 孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如
T2281_.69.0493b26: 何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不
T2281_.69.0493b27: レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母
T2281_.69.0493b28: 之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
T2281_.69.0493c01: 本云。勝論宗唯言二地水火風父母常極微一。
T2281_.69.0493c02: 不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成
T2281_.69.0493c03: 本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
T2281_.69.0493c05: 父母常散極微一。非二子孫微等無常法一云
T2281_.69.0493c06: 事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極
T2281_.69.0493c07: 微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除
T2281_.69.0493c08: 四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘
T2281_.69.0493c09: 成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同
T2281_.69.0493c10: 喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母
T2281_.69.0493c11: 極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此
T2281_.69.0493c12: 子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父
T2281_.69.0493c13: 母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二
T2281_.69.0493c14: 四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。
T2281_.69.0493c15: 亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四
T2281_.69.0493c16: 大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異
T2281_.69.0493c17: 喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三
T2281_.69.0493c18: 支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同
T2281_.69.0493c19: 喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ
T2281_.69.0493c20: 不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。
T2281_.69.0493c21: 彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心
T2281_.69.0493c22: 所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心
T2281_.69.0493c23: 所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
T2281_.69.0493c25: 所以水火相反之物。立レ宗之時同異二品
T2281_.69.0493c26: 自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故
T2281_.69.0493c27: 依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一
T2281_.69.0493c28: 問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之
T2281_.69.0493c29: 時。豈非レ有二所立不成一＊耶 答。以二非四大
T2281_.69.0494a01: 種義一。攝二宗同品一了。何有二所立不成一哉。
T2281_.69.0494a02: 攝二同喩一之時。不レ見下屬二四大種一之方上故也｣
T2281_.69.0494a03: 今尋云。子孫微上。若有二二義一者。設取二一
T2281_.69.0494a04: 義一。雖レ爲二同喩一。猶依二一義一可レ有二所立不
T2281_.69.0494a05: 成一。如彼唯識比量能違以二五根一爲二同喩一
T2281_.69.0494a06: 時。雖レ有二離邊一。亦有二不離邊一故爲レ過。又
T2281_.69.0494a07: 依二他恒轉識一之量。汎爾立レ依二恒轉識一者。
T2281_.69.0494a08: 雖レ有下依二他恒轉識一之義上。以下不レ依二自恒轉
T2281_.69.0494a09: 識一之方上。云レ可レ有レ過。亦同レ之。一喩依上
T2281_.69.0494a10: 有二二喩體一量。若不レ簡者必可有レ過。子孫
T2281_.69.0494a11: 微設雖三狹爲二自同喩一。猶難レ去二其過一。爰知
T2281_.69.0494a12: 偏是攝二四大種一哉
T2281_.69.0494a14: 其例如何。今云。唯識比量因。置二自許言一。
T2281_.69.0494a15: 令レ關二預他方佛色一。其他方色。敵者不レ許
T2281_.69.0494a16: レ之。設許ストモレ之。如二此土色一可レ有二離不離諍一
T2281_.69.0494a17: 之物也。而依二立者前不離一邊一。令レ關豫
T2281_.69.0494a18: 因一也。其義與下今子孫微。依二非四大種一
T2281_.69.0494a19: 邊一。入中同喩上相似。仍爲レ例也。彼立敵二家
T2281_.69.0494a20: 離不離不定也。此立者前四大種非四大
T2281_.69.0494a21: 種有二二義門一。然而義門不定之物。一邊ニ
T2281_.69.0494a22: 取リ定メテ爲二同喩一事同也。故爲レ例歟
T2281_.69.0494a23: 本云。今案二唯識比量一有二可レ例事一者。可
T2281_.69.0494a24: レ有二二意一。一云。眼識上四有爲相。望二眼識一
T2281_.69.0494a25: 不即不離。若依二不離義一即屬二同喩一。若依二
T2281_.69.0494a26: 不即義一亦屬二異品一。同喩攝者。所立不成。
T2281_.69.0494a27: 若異喩者所立不遣。同異二品難レ判故。若
T2281_.69.0494a28: 入二同喩一無二前二失一。二云。八識自性不一
T2281_.69.0494a29: 不異餘七識境。若依二不一義一可レ爲二異品一。
T2281_.69.0494b01: 若依二不異義一即是同品。二喩難レ定。故入二
T2281_.69.0494b03: 仁覺私記云。○問。因置二除四大簡別一。既遮二
T2281_.69.0494b04: 不定過一。何復更言二自所餘法皆入同喩無不
T2281_.69.0494b05: 定過一＊耶 答。自所餘法皆入同喩無不定過
T2281_.69.0494b06: 者。非丙因置二除四大簡別一。遮二不定過一之後。猶
T2281_.69.0494b07: 餘法中。有ヲ以下可レ成二不定敵一之物上。爲レ遮二彼過一。
T2281_.69.0494b08: 言乙自所餘法皆入同喩無不定過甲。凡除二四大一
T2281_.69.0494b09: 自餘法。皆爲二同喩一。所以因言二除四大一。言勢
T2281_.69.0494b10: 長言二無不定過一。故疏中卷云。以除四大。及有
T2281_.69.0494b12: 此記意者。因置二簡別一。除二四大種一。自所餘
T2281_.69.0494b14: 四大一簡二不定一＊了。然猶恐下餘法中有中可
T2281_.69.0494b15: レ爲二不定敵一之物上。所餘法皆入二同喩一。故
T2281_.69.0494b16: 無二不定一云也。故疏上文云。以除四大。及
T2281_.69.0494b18: レ之。無不定過者。依二因簡別ト。同喩等言トニ一。
T2281_.69.0494b19: 無二不定過一云也。言勢長言二無不定過一者
T2281_.69.0494b20: 此意也。依二此傳一者。自所餘法皆入同喩
T2281_.69.0494b21: 者。如色聲等等言注也。無不定過者。通二因
T2281_.69.0494b22: 喩一也
T2281_.69.0494b23: 今云。此傳無二殊難一。但無レ諍非四大種之
T2281_.69.0494b24: 物。事新云二入同喩一。專似二無用一。若雖レ無二其
T2281_.69.0494b25: 由一。顯二等言意一者。自餘量亦有二此例一哉。勞
T2281_.69.0494b26: 簡別必有レ由哉。又入言頗有レ心。若無二異
T2281_.69.0494b27: 義一同喩者。不レ叶二文勢一。仍猶不レ如二子島一歟
T2281_.69.0494b28: 以他同爲同以他異爲異事
T2281_.69.0494b29: 今云。以他同爲同者。後三相違以二本量同喩一
T2281_.69.0494c01: 爲二能違同喩一。今同者約二喩依一論レ之也。以他
T2281_.69.0494c02: 異爲異ト者。諸徳各煩。今爭得レ旨。試設二一假
T2281_.69.0494c03: 會釋一云。異喩本不二必有
依。設雖レ有レ依。只與
T2281_.69.0494c04: レ無レ依同。無二所立宗一名二異喩一也。是以取二同
T2281_.69.0494c05: 喩異喩一。其相自レ元異也。而所違量能違量。皆
T2281_.69.0494c06: 先定二同喩相一＊了。異レ此無二所立一之處爲二異
T2281_.69.0494c07: 喩一。故同與レ異其義雖レ殊。返又異喩相二從同
T2281_.69.0494c08: 喩一。故疏正解二以他同以同義一＊了。其上以他
T2281_.69.0494c09: 異爲異句。相違ノ相從トノ而來也
T2281_.69.0494c10: 問。且就二有法自相一。實等ハ與メノ二本量一異喩也。
T2281_.69.0494c11: 而能違非有性量宗同品也。全非二異喩一。焉有二
T2281_.69.0494c12: 以他異爲異之義一耶。加レ之疏文相於二同異二
T2281_.69.0494c13: 喩一。別別解二前後量一。暗以二異喩一相二從同喩一云
T2281_.69.0494c14: 事。全文所レ不レ見也。況二喩大異也。相從云
T2281_.69.0494c15: 事不レ應二道理一 答。以二實徳等一爲レ難。不レ當二
T2281_.69.0494c16: 此義本意一。異喩自レ元止濫。無レ宗之處假説
T2281_.69.0494c17: 爲二異喩一。雖レ有二喩依一用二其依一不レ如二同喩一。有
T2281_.69.0494c18: レ依無レ依無二所立宗一之邊。等無二差別一。仍此難
T2281_.69.0494c19: 無用也。今義勢者。不レ欲下定二物體一論中其前後
T2281_.69.0494c20: 不同上。是故以他同爲同之因。設所違設能違。
T2281_.69.0494c21: 無二委曲一。只此同喩上。宗無之處ヲハ皆知二異喩一
T2281_.69.0494c23: 重意云。前本量以二同異性一爲二同喩一。異喩ハ其
T2281_.69.0494c24: 同異性爲二所對本一相從。今能違量。又同異性
T2281_.69.0494c25: 爲二同喩一。其異喩義。又以二同異性等一爲二所對
T2281_.69.0494c26: 本一相從。此義既能違所違相似故。疏如レ此
T2281_.69.0494c27: 説也。准二常相一生セハレ疑。會釋恐不レ可レ得歟
T2281_.69.0494c28: 先案云。實句雖二立カ異品一。敵前是宗同品
T2281_.69.0494c29: 也。不レ爲二以他異爲異之物一。異中所レ殘龜
T2281_.69.0495a01: 毛。云二以他異爲異一也。於二立敵同異喩一。總
T2281_.69.0495a04: 同ナル之物。且不レ論レ之也。以他異爲異者。亙二
T2281_.69.0495a05: 後三相違一。龜毛等也
T2281_.69.0495a06: 問。若如二此義一者。法自相能所違。同以二龜
T2281_.69.0495a07: 毛一爲二異品一。豈又云二以他同爲同一耶 答。
T2281_.69.0495a08: 彼正有二異喩依一故。云二改他同喩爲異一＊了。
T2281_.69.0495a09: 何有二此義一哉。後三相違能違。無二異喩依一
T2281_.69.0495a10: 故。以二喩體一作レ句也
T2281_.69.0495a11: 論文所説皆共比違共事
T2281_.69.0495a12: 自他共九例事
T2281_.69.0495a13: 子島私記云。次文云。諸自共比違二共及自一皆
T2281_.69.0495a14: 爲二過失一。違レ他非レ過。他比違二他及共一爲レ失。
T2281_.69.0495a16: 量違二共與自爲レ失。違レ他非レ失。謂共比量亦
T2281_.69.0495a17: 復如レ此。諸他比量違二他與共爲レ失。違レ自非
T2281_.69.0495a18: レ失。其義具如下疏中卷説二自他共不定等一之
T2281_.69.0495a19: 處上也
T2281_.69.0495a20: 問。先云何云二自比量ノ自等ト一耶 答。若宗因
T2281_.69.0495a21: 喩。倶以二自許法一立ル量ヲハ。云二自中自比量一。若
T2281_.69.0495a22: 以二自許法一爲レ宗。以二共許法一爲二因喩一 云二自
T2281_.69.0495a23: 中共比量一。若以二自許法一爲レ宗。以二他許法一爲二
T2281_.69.0495a24: 因喩一。云二自中他比量一也。共中三種。他中三
T2281_.69.0495a26: 今云。見二記意一。分別九例一總有二二重一。先就二
T2281_.69.0495a27: 比量形勢一分別。次其量犯レ過亦分二種類一。
T2281_.69.0495a28: 初九例者。就二量當體一。以レ宗爲二自他共一。以二
T2281_.69.0495a29: 因喩一望レ宗亦分二自他共一。故共中共等。九
T2281_.69.0495b01: 例不同也。故初自他共言名レ宗。後自他共
T2281_.69.0495b03: 過相一。以二自他許等法一。付レ過有レ九。今門能
T2281_.69.0495b05: レ同下前門本量中宗與二因喩一相對作中句數上。
T2281_.69.0495b06: 今此二門處處隨レ應述レ之。似レ有二相濫一。仍
T2281_.69.0495b07: 記文豫開示之一
T2281_.69.0495b08: 問。宗因喩犯レ過。分二九例一事如レ常。此外若
T2281_.69.0495b09: 於二其所違量一。亦有二九類一者。對二彼一一一。
T2281_.69.0495b10: 更可レ論二過相一。過相句數恐可二衆多一。所謂
T2281_.69.0495b11: 如二三十六相違一者。是因過也。四相違各
T2281_.69.0495b12: 有二九過一故。限二此數一。而若於二彼所違一。又
T2281_.69.0495b13: 有二九類一者。九箇三十六也。可レ有二三百二
T2281_.69.0495b14: 十四相違一。本書不レ出レ之。如何 答。先總
T2281_.69.0495b15: 於二諸比量一。分二自他共一。其理必然也。未下待二
T2281_.69.0495b16: 過相一得中自他共名上。其自他共又有二自他共一。
T2281_.69.0495b17: 既是一門九例也。何始廢レ之。但合二二門一
T2281_.69.0495b18: 者。可レ
二過相句數一云事。不レ可レ爾。三支既
T2281_.69.0495b19: 各別也。宗犯レ過。宗中自他共ハ句類可レ殊。
T2281_.69.0495b20: 因喩自他共非レ所レ論。非二因喩過一故。因喩
T2281_.69.0495b21: 過亦爾也。是故過相句數。只是後門也。二
T2281_.69.0495b22: 門總合不レ可レ爲レ難。若宗因喩關預不關
T2281_.69.0495b23: 預ノ邪正ハ前門也。於レ彼無レ論二三十三過句
T2281_.69.0495b24: 數一
T2281_.69.0495b25: 共比量他不定事
T2281_.69.0495b26: 問。疏云。諸自共比。違二共及自一。皆爲二過失一。違
T2281_.69.0495b29: 許。而得レ爲レ因。以二正翻邪。唯他不定。何故非
T2281_.69.0495c02: 人一。他不定爲レ過。次文云。或可他喩非二自所
T2281_.69.0495c03: 許一。是故非過者。述二他不定非レ過之義一也。又
T2281_.69.0495c04: 云。或可立レ量欲レ令二他解一。喩自雖レ不レ許。是他
T2281_.69.0495c05: 宗所許。故他情疑。亦説爲過者。上立二非自
T2281_.69.0495c06: 所許之道理一。述二非ルレ過之旨一故。又依二爲レ過之
T2281_.69.0495c07: 意一會二此道理一也。終文云。或自共量。唯他不
T2281_.69.0495c08: 定。非二不定過一。爲レ違二於他一。立二自共一故者。還
T2281_.69.0495c09: 成二自共量他不定非レ過之義一也。往復立破
T2281_.69.0495c10: 作二二釋一。輒不レ可二是非一。但以同二疏主解釋一。可
T2281_.69.0495c11: レ知禀承實義歟
T2281_.69.0495c12: 問。雖レ作二二釋一。非レ過者是有人義也。斷主破
T2281_.69.0495c13: レ之。後一往雖レ釋二非レ過之旨一。猶非二本義一歟
T2281_.69.0495c14: 答。纂要出二有人共比他不定爲レ過云義一。此義
T2281_.69.0495c15: 不レ然。既云二共量一。即共因喩。於二他不定一。喩非二
T2281_.69.0495c18: 此二義一。何以レ爲二所破一定レ非二實義一哉。又如理
T2281_.69.0495c21: 他比量自不定事
T2281_.69.0495c22: 疏中卷云。他比量中。諸自不定。皆非二過攝一。
T2281_.69.0495c24: 門一立レ量破レ他。共許他許法門。關二三支一故。違
T2281_.69.0495c25: レ此爲レ失。自許法他不レ許故。不レ關二三支一。故違
T2281_.69.0495c27: 問。纂云。就レ他破レ他。於二他及共自一不定皆爲
T2281_.69.0496a01: 皆爲レ過。如何 答。他比量自不定。或爲レ過
T2281_.69.0496a03: 問。二説中以レ何爲レ正 答。以レ疏爲レ本。纂述二
T2281_.69.0496a05: 者非レ云二文錯一。非レ正云レ錯也
T2281_.69.0496a06: 問。見二纂一段一。他比量ハ自他共不定。皆爲レ過
T2281_.69.0496a07: 云＊了。破下有人自不定非二過數一云義上。若破他
T2281_.69.0496a08: 於自不定非者如毀他非他引同於自豈非是
T2281_.69.0496a10: 意云事。又義斷上難二璧公一＊了。自述二正義一。准
T2281_.69.0496a12: 處一同。豈非二正義一耶 答。纂述二共比他不
T2281_.69.0496a13: 定或爲一過或不レ爲レ過。二師中。初釋同二疏意一。
T2281_.69.0496a14: 或得爲過者。疏外一釋也。准レ之纂述二一義一
T2281_.69.0496a15: 也
T2281_.69.0496a16: 或纂意約二宗他因共ノ他比量一。見テ二立者ノ自ニ一
T2281_.69.0496a17: 分タル二異品一法ノ。關レ因ニ成ヲ二自不定ト一爲二過數一
T2281_.69.0496a18: 也。疏意約二宗因喩一向他比量一。自不定非二
T2281_.69.0496a19: 過數一云也。重意云。纂要約二他中共比量一。
T2281_.69.0496a20: 自不定爲レ過。疏意約二他中他比量一。非レ過
T2281_.69.0496a24: 此義一者。自共中他比量。他中自共量。以二
T2281_.69.0496a25: 他不定一。應レ爲二眞過一。何云二自共量他不定
T2281_.69.0496a26: 非過耶。又疏中卷他比量因喩皆他。所違
T2281_.69.0496a28: 云レ爾也。不レ云二他中自共宗因皆他一也。次
T2281_.69.0496a29: 於二自共量例難一者
T2281_.69.0496b01: 或今疏約二四相違能所違一。明二自他共一。斷纂
T2281_.69.0496b02: 約二六不定過一。述二自他共一。不定相違過相別
T2281_.69.0496b03: 也。不レ可二混濫一
T2281_.69.0496b04: 尋云。設不定過。設相違過。自他共比量。
T2281_.69.0496b05: 違二自他共一義。彼此應レ同。何寄二事於過相
T2281_.69.0496b06: 別一。避二疑難一哉
T2281_.69.0496b07: 他比違他爲過事
T2281_.69.0496b08: 問。勝論師對二佛弟子一立レ量云。我有性離二實
T2281_.69.0496b09: 句一有二別自性一。許二非無一故。如二徳業一。佛法者
T2281_.69.0496b10: 勘二法自相相違一云。汝有性離二實句一無二別自
T2281_.69.0496b11: 性一。許二非無一故。如二實句一。勝論師以二徳業句一
T2281_.69.0496b12: 爲二異品一。作二共不定一。樞要避二此失一云。非二不定
T2281_.69.0496b15: 云。且依丁不善因明師。亂二正因明道理一者。立丙
T2281_.69.0496b16: 他比他不定非乙過數甲。實爲二眞過一
T2281_.69.0496b17: 問。若爾佛法者能違。豈非二正比量一耶 答。
T2281_.69.0496b18: 因置二簡別一可レ云下除二徳業等一許二非無一故上也
T2281_.69.0496b20: 等。今時所二破往一他許之法。非二佛弟子自共
T2281_.69.0496b21: 許法一。暫有二不定過一。此座遂破令レ無二別體一。故
T2281_.69.0496b22: 非二永不定過一。欲レ顯二此義一故。云下他不定故非二
T2281_.69.0496b23: 自ラ共ニ成セラルルニ一故非成二過數一也。如レ是之例。處
T2281_.69.0496b24: 處非レ一。勘二唯識觸上下文一。粗有二八處一。一一
T2281_.69.0496b25: 可二檢知一也
T2281_.69.0496b26: 問。他不定皆不二共許一法。未レ被レ破之前。以關
T2281_.69.0496b27: レ因所レ付過也。若如二此傳一者。全不可下有他
T2281_.69.0496b28: 比量付二他不定一之義上 答。他許法多雖二可
T2281_.69.0496b29: レ破之法一。一會中非ヲハレ所二破往爲一爲二不定敵一。豈
T2281_.69.0496c01: 非二他不定一哉。今勝論六句義。皆是此座所二
T2281_.69.0496c03: 已上二義本鈔在レ之。略二記大意一。具如二彼
T2281_.69.0496c04: 鈔一。又唯識論第一卷尋思鈔記レ之
T2281_.69.0496c05: 第四第六具二因故事
T2281_.69.0496c06: 尋云。所作因何必第四句哉。以二虚空一爲二同
T2281_.69.0496c07: 品一。以二瓶等及龜毛一爲二異品一。此因既同品非
T2281_.69.0496c08: 有。異品瓶等有龜毛等非有也。可レ云二第六
T2281_.69.0496c09: 句一耶
T2281_.69.0496c10: 本云。九句門偏依二有體一立。若兼二無體一者。何
T2281_.69.0496c11: 有二第四句一哉。故纂要云。又復唯依二有體法一
T2281_.69.0496c12: 説。不レ依二無體一。言レ依二無體一者。四六無レ別。何
T2281_.69.0496c13: 以故。以二第六同品非有異品有非有一。今第四
T2281_.69.0496c14: 句若取二兔角等一爲二異品一者。亦是同品非有
T2281_.69.0496c16: 問。何必依二有體一哉 答。約レ宗遮表別也。若
T2281_.69.0496c17: 遮宗者。亦以二無體一爲二二品一。若表宗者。唯以二
T2281_.69.0496c18: 有體一爲二二品一。而九句皆表宗也。故限二有體一
T2281_.69.0496c20: 今重案云。以二龜毛等一。於二諸量一須レ判二同異
T2281_.69.0496c21: 二品之中一云事。頗可二思慮一。成二表義一量中。
T2281_.69.0496c22: 全無二此例一。付レ之案云。龜毛者本無二其體一。
T2281_.69.0496c23: 無レ體故亦無二其名一。既無二龜毛云物一。何必
T2281_.69.0496c24: 彼物與二此物一。爲同爲異可二定判一耶。立レ宗
T2281_.69.0496c25: 之時。一切諸法。必隨レ應分成二同異二品一
T2281_.69.0496c26: 者。約レ有二其法體義一論レ之。所以龜毛等。非二
T2281_.69.0496c27: 比量二品所攝一也。若強必可レ攝レ之者。聲
T2281_.69.0496c28: 常量龜毛非二常住一故可二異品一。而能違無常
T2281_.69.0496c29: 量。亦非無常一故可二異品一。若爾與二能所違一
T2281_.69.0497a01: 共爲二異品一。豈非二未曾有相一耶。又如二法
T2281_.69.0497a02: 差別量一者。本量異品攝レ之者。第六句也。
T2281_.69.0497a03: 能違立二假我用勝一之時。臥具等同喩ニハ定
T2281_.69.0497a04: 有。龜毛等無。是第二句也。所違第六句者。
T2281_.69.0497a05: 能違可二第八一。豈二六相對哉。是知如レ此
T2281_.69.0497a06: 量ニハ皆不レ論二二品攝否一也。但立二無宗一時。
T2281_.69.0497a07: 取レ之可レ爲二同喩一。雖レ無二龜毛等一。隨二妄情一
T2281_.69.0497a08: 説二其名一。依レ實爲レ無爲二之同喩一。是立者以二
T2281_.69.0497a09: 巧惠一施設。令レ生二敵證智一也
T2281_.69.0497a10: 重意云。無體物ヲ方便施設者。是立者進止
T2281_.69.0497a11: 也。不レ同二自餘有法其體義決定。不依二他
T2281_.69.0497a12: 施設一也。凡無義宗者。偏遮二他妄計一之量
T2281_.69.0497a13: 也。所以所立宗者。依レ引二了宗智一。假名レ宗。
T2281_.69.0497a14: 名二所立一。非レ有下其所二建立一之體義上。所以同
T2281_.69.0497a15: 喩又同レ宗假立事也
T2281_.69.0497a16: 問。清辨比量。眞性有爲空宗義等。是成立
T2281_.69.0497a17: 如來所説甚深勝義一。豈非レ表二空義一耶
T2281_.69.0497a18: 雖二無宗一不レ可二必云遮レ妄哉 答。此又彼
T2281_.69.0497a19: 師。欲レ遮二護法等妄計有爲一。立二此量一也。而
T2281_.69.0497a20: 寄二世俗門有爲ノ名縁生ノ義一。立レ量傳顯二眞
T2281_.69.0497a21: 性空一。非三空而有二所立一。如レ此量以二龜毛等一
T2281_.69.0497a22: 欲レ爲レ喩者可レ用レ之。然而立者進止故。此
T2281_.69.0497a23: 量縁生故因非有故。不レ用二龜毛喩ヲ一也
T2281_.69.0497a24: 子島疏纂記不レ違二此義一歟。松室以二積
T2281_.69.0497a25: 聚性故因一爲二第六句一。異二此意一歟。可
T2281_.69.0497a26: レ思レ之
T2281_.69.0497a27: 今觀後三皆彼第四事
T2281_.69.0497a28: 子島疏私記云。問。若後三相違因。皆第四句
T2281_.69.0497a29: 攝者。何纂文云有一實故等因。即九句中第
T2281_.69.0497b02: 量勘レ失之時。同喩同異性。勘成異喩一。其和
T2281_.69.0497b03: 合句亦可レ成二異喩一。而有一實故等因。轉二同
T2281_.69.0497b04: 異性一不レ轉二和合句一。故異品有非有。第六句
T2281_.69.0497b05: 攝也。今疏意。本量只以二同異性一爲二同喩一。不
T2281_.69.0497b06: レ用二和合句一。故勘レ失。以二同異性一成二異喩一之
T2281_.69.0497b07: 時。因轉レ彼。同品非有異品有。第四句攝ト言
T2281_.69.0497b08: 也。約二和合句一本不レ爲喩故。勞不レ勘成同
T2281_.69.0497b10: 問。就二纂意一。何故和合上。有一實等因不レ轉
T2281_.69.0497b11: 耶 答。和合句不レ有二實等一故。有一實等因
T2281_.69.0497b13: 尋云。和合句能和合實徳業一。其體非無。可
T2281_.69.0497b14: レ名二有一實一。如二同異性一。如何 答。如二上已
T2281_.69.0497b15: 成＊了一
T2281_.69.0497b16: 疏上下相違事
T2281_.69.0497b17: 問。疏上卷云。即九句中。第四第六。兩句所
T2281_.69.0497b18: 攝。皆相違因。是法自相相違因故。攝餘不盡
T2281_.69.0497b20: 違及五不定。餘四不成一不定三相違何故
T2281_.69.0497b22: 皆彼第四釋。前後似二相違一 答。明燈抄云。
T2281_.69.0497b23: 然九句中。唯有二一過一。無二餘三過一。故云二攝餘
T2281_.69.0497b25: 六句唯出二所作勤發二因一。今就二彼論所レ擧作
T2281_.69.0497b26: 法一。云下唯有二法自相一。無中餘三相違上也。以レ實論
T2281_.69.0497b27: レ之。積聚性有一實因。亦同無異有。令レ違二樂
T2281_.69.0497b28: 爲宗一。其義既同二法自相一。故可レ攝二九句中一也｣
T2281_.69.0497b29: 願曉道詮等傳略レ之。具如二本鈔一
T2281_.69.0497c01: 九句因攝二後三相違一證文事
T2281_.69.0497c02: 本云。理門論中。明二九句因一＊了。攝二此九句一
T2281_.69.0497c03: 頌云。邪證二法有法自性或差別一。此成二相違
T2281_.69.0497c05: 三相違一之義上也。故纂要云。若不明レ四次下
T2281_.69.0497c06: 攝頌。何故云二邪證法有法自性或差別此成
T2281_.69.0497c07: 相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
T2281_.69.0497c09: 引二足目本頌一。於レ同有及二。在レ異無是因。翻
T2281_.69.0497c10: レ此名二相違一。所餘皆不定者。且雖レ似レ限二所作
T2281_.69.0497c11: 勤發二因一。長行中解二頌意一云。復唯二種名
T2281_.69.0497c12: 爲二相違一。能例立故。謂於二異品一有及二種。於二
T2281_.69.0497c14: 文言三四六句名二相違一。雖レ解二其相違義一。四相
T2281_.69.0497c15: 違中。不レ簡二何因一。總相解レ之＊了。攝レ此頌云二
T2281_.69.0497c16: 邪證法有法自性或差別一。廣明二四相違一。明知
T2281_.69.0497c17: 上文所レ明九句因。寛攝二後三相違一也。以レ之
T2281_.69.0497c18: 返見。上文云二或立爲常所作性故等一者。且
T2281_.69.0497c19: 約二正所諍義一。唯擧二法自相一。略二後三相違一也。
T2281_.69.0497c20: 疏上卷兩處文。欲レ成二此文一。云二不攝一也。若依二
T2281_.69.0497c21: 下文一。論二實義一者。必可レ攝レ之。今疏意是也｣
T2281_.69.0497c22: 問。攝レ上頌中。明二四相違一。故攝二九句一者。攝
T2281_.69.0497c23: レ上頌中。亦云二若法是不共共決定相違一。豈九
T2281_.69.0497c24: 句中攝二違決一哉 答。元興寺願曉律師。問
T2281_.69.0497c25: 答此義一。問意如レ難。答云。雖二同攝レ上説一。而四
T2281_.69.0497c26: 相違。於二九句中一。有二攝屬義一。故引相攝。相違
T2281_.69.0497c28: 因。同無異有。當二四六句一。相違決定。九句中
T2281_.69.0497c29: 無二相當句一。非二正因一故。非二二八句一。具二三相一
T2281_.69.0498a01: 故。亦非二餘句一。是故雖二同攝レ上頌一。後三相違。
T2281_.69.0498a02: 九句所レ攝。相違決定。在二九句外一。不レ可二相例一
T2281_.69.0498a04: 尋云。以二後三相違一。攝二九句一者。乍二後三相
T2281_.69.0498a05: 違一。直攝レ之歟。將成二法自相一攝レ之歟。若如
T2281_.69.0498a06: レ前者。何云三但由レ法故成二其法一哉。又纂云。
T2281_.69.0498a07: 理門望三爲レ量成立必須二加言一。如下立二大有一
T2281_.69.0498a10: レ後者。非レ攝二後三相違一。皆成二法自相一故。又
T2281_.69.0498a11: 見二纂要一。問三彼九句中。何故無二此餘三相
T2281_.69.0498a12: 違一。答二誰言不レ攝二餘三相違一。問答之趣。乍二
T2281_.69.0498a14: 文。不レ見レ成二法自相一。況疏上卷云。若言所
T2281_.69.0498a17: 所立於意許一。可レ攝レ之云事
T2281_.69.0498a20: 師以二三相違一。攝二九句中一義。與下沼師以二三相
T2281_.69.0498a21: 違一攝二九句中一義上。爲レ同爲レ異 答。異也。何者
T2281_.69.0498a22: 基師。述下以二後三相違一攝二九句一之所以上。云下同
T2281_.69.0498a24: 違一攝二九句一之所以上。云爲レ量成立必須二加言一。
T2281_.69.0498a25: 故三相違皆名二法自相相違一。師以二同無異有
T2281_.69.0498a26: 義一而攝レ之。資以下同違二法自相一之義上而攝
T2281_.69.0498a27: レ之。是故異也。○問。爾此疏意何耶 答。意
T2281_.69.0498a28: 云。因成二彼有法自相上。意許離實大有性一。又
T2281_.69.0498a29: 成ニ有法自相上。意許作有縁性一。又成二法自相
T2281_.69.0498b01: 上。意許眞他用勝一。望レ成二此差別之法一故。以
T2281_.69.0498b02: レ法成レ法。此論望二於言陳意許一。因成二於四一。故
T2281_.69.0498b03: 不二相違一 問。疏意然。纂問答何耶 答。纂
T2281_.69.0498b04: 云。○意云。若立二有法自相。與有法差別。及
T2281_.69.0498b05: 法差別。意許比量一。以レ因成立時。彼因法但
T2281_.69.0498b06: 成二於法自相宗一。以二同喩一望二於所立意許。比
T2281_.69.0498b07: 量法自相宗一時。彼之同喩。皆宗異品。即異喩
T2281_.69.0498b08: 攝。彼所立因。竝闕二二相一。敵論之人。作二相違一
T2281_.69.0498b09: 難時。皆違二後陳一。故四違皆名二法自相相違
T2281_.69.0498b10: 因一。故言二以レ法成法。此望レ立二意許比量一。彼法
T2281_.69.0498b11: 必須二加言一也。今此攝頌及少論中望レ不レ作二
T2281_.69.0498b12: 意許量一。而加二離實等言一。本意所レ諍。言陳意
T2281_.69.0498b13: 許。故有二四違一。師資之意。如レ是異耳 問。若
T2281_.69.0498b14: 爾師資之義。何如レ是相違耶 答。不二相違一。
T2281_.69.0498b15: 何者以二後三違一。攝二九句中一。凡有二二義一。師資
T2281_.69.0498b17: 此記意者。疏以下有同無異有。違二意許後三
T2281_.69.0498b18: 宗能別一之義上。攝二九句因一。纂意以下同違二法
T2281_.69.0498b19: 自相一之義上。攝レ此也。以二後三相違一。攝二九句
T2281_.69.0498b20: 因一。本有二二義一。師資義各依二一邊一。故不二相
T2281_.69.0498b22: 本院私記中云。○問。既云。既不レ明レ四。次下
T2281_.69.0498b23: 攝頌。何故云邪證二法有法自性或差別一。此成二
T2281_.69.0498b24: 相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
T2281_.69.0498b26: 攝中九句中上。何云下成
二法自相相違ニ一攝上 答。彼
T2281_.69.0498b27: 言二誰言不レ攝二餘後三相違一。述二其後三相違
T2281_.69.0498b29: 文廣可レ見
T2281_.69.0498c01: 講院私記云。○纂云。若云九句。具攝二四違一。
T2281_.69.0498c03: 時ニコソ。有法自相差別。及法自相差別四別。既
T2281_.69.0498c04: 作二能違一加言已時。唯成二一法自相相違一。所
T2281_.69.0498c05: 以四六句攝無レ妨。故次文云。如レ難二有性一。○
T2281_.69.0498c08: 者。違二能別法宗一云也。總名相違者。四相違
T2281_.69.0498c09: 總名二法自相相違一言也。故結文不レ分二自相
T2281_.69.0498c11: 而乍二四相違一攝レ之故。次文云。攝頌中云。○
T2281_.69.0498c13: 本云。依二此等意一。纂要別時加言。立二言顯
T2281_.69.0498c14: 量一時。成二法自相相違一。九句門所レ攝。既云二
T2281_.69.0498c15: 理門望爲量成立必須加言一。明知不レ望二意
T2281_.69.0498c16: 許一云事。違彼後陳總名相違之文。後三相
T2281_.69.0498c17: 違意許宗。加言立レ量之時。皆違二後陳能別
T2281_.69.0498c18: 法自相一。故四種相違。總名二法自相相違一云
T2281_.69.0498c19: 也。不レ然何云二總名相違一。云二不分自相及
T2281_.69.0498c20: 與相違一哉
T2281_.69.0498c23: 本云。九句收二後三相違一者。是乍二後三相違一
T2281_.69.0498c24: 收レ之也。若加言立二言陳一之時。即是法自相
T2281_.69.0498c25: 相違也。以レ之何爲二後三相違一哉。且有性非
T2281_.69.0498c26: 實量。有法有性下。有二有性離實有性云意許
T2281_.69.0498c27: 量一。彼意許量。能別名二所立法一也。故不レ違二但
T2281_.69.0498c28: 由法故成其法義一也。乍レ在二意許一。猶有二成レ法
T2281_.69.0498c29: 之義一。何強成二法自相一收二四六句一哉
T2281_.69.0499a01: 問。乍二後三相違一收二九句一者。何云二若加言已
T2281_.69.0499a02: 即名爲法一耶 答。若加言已即名爲法者。言
T2281_.69.0499a03: 顯立顯＊了時。法自相也。此時可レ爲二法自相一
T2281_.69.0499a06: 加言一也。若加言已時。既是法自相也。此不
T2281_.69.0499a07: レ名二後三相違一。爲二後三宗一之時。見レ可二加言一
T2281_.69.0499a09: 本鈔委被二成立一。然而文理甚繁。難レ辨二
T2281_.69.0499a10: 其大意一。仍略記レ之
T2281_.69.0499a11: 今云。乍二後三相違一收二九句一。其旨如レ本。但
T2281_.69.0499a12: 以二後三相違意許宗一。名レ法有二多重一。一者
T2281_.69.0499a13: 不加言量能別カ所成故。二者意許宗ハ言陳
T2281_.69.0499a15: 許見加言應立一名レ法。理門望爲量成立必
T2281_.69.0499a16: 須加言者。此意也。四若加言已。即得二法
T2281_.69.0499a17: 名一。若加言已即名法故者是也。前三重後
T2281_.69.0499a18: 三相違門也。後重者法自相非二後三相違一
T2281_.69.0499a20: 子島記云。○問。次理門望諍等文意何。答。凡
T2281_.69.0499a21: 有法差別ニマレ法差別ニマレ顯二意許一諍時。皆成二法
T2281_.69.0499a22: 自相一。今理門論。望二此義一。但以レ法故成二其法一。
T2281_.69.0499a24: 今見二此記一。但由法故成其法者。成二法自
T2281_.69.0499a25: 相一＊了名レ成レ法歟。隨又本院私記此義
T2281_.69.0499a26: 也。若禀承義歟。可レ思レ之。若依二上義一者。
T2281_.69.0499a27: 立顯意許一成二法自相一。故不加言時。望二彼
T2281_.69.0499b01: 此上所説但是立敵兩倶不成四相違因
T2281_.69.0499b02: 事
T2281_.69.0499b03: 問。不成闕二初相一具二後二相一。相違因具二初相一
T2281_.69.0499b04: 闕二後二相一。過相既別也。何云二兩倶不成四相
T2281_.69.0499b05: 違因一耶。又有二其證一耶 答。周記云。不二望レ體
T2281_.69.0499b06: 説一。倶望レ名説。立者本立レ因。擬二正成宗。因既
T2281_.69.0499b11: 文一者。疏中卷云。然上但説。因於宗不成。理
T2281_.69.0499b12: 實此因。於同異喩隨應亦有四種不成。故理
T2281_.69.0499b13: 門論。解不成已言。於其同品。有非有等。亦隨
T2281_.69.0499b14: 所應。當如是説。至下當知。然名二不定一。及名二
T2281_.69.0499b16: 私記文委細也。可レ見レ之
T2281_.69.0499b18:
T2281_.69.0499b19:
T2281_.69.0499b20:明本抄第十三
T2281_.69.0499b21: 後料簡下
T2281_.69.0499b23: 不定法自相竝不 二十七不成
T2281_.69.0499b24: 違決自他共
T2281_.69.0499b25: 若有兩倶不成必無二不定及與相違一事
T2281_.69.0499b26: 子島云。若有二兩倶不成一量。必無二不定及相
T2281_.69.0499b27: 違一。兩倶不成。闕二初相一失。不定闕二第三相一失。
T2281_.69.0499b28: 相違闕二後二相一失。故此三失。無二相竝之理一
T2281_.69.0499c01: 第七句無常性故因有二兩倶不成一事
T2281_.69.0499c03: 答。聲生論師對二聲顯論師一立レ量云。聲非二勤
T2281_.69.0499c04: 勇無間所發性一。無常性故。同喩如二電空一。異喩
T2281_.69.0499c05: 如二瓶等一是也。○問。聲生聲顯。倶不レ許二聲上
T2281_.69.0499c06: 無常義一。故因可レ有二兩倶不成一。而何偏云レ有二
T2281_.69.0499c07: 不定一 答。云フニレ此ヲ疏云。此因雖二是兩倶全分
T2281_.69.0499c09: 成不定無二相雙一。而何此量有二相雙一 若。不
T2281_.69.0499c10: 成不定不二相雙一。道理所レ定也。然今此量。所
T2281_.69.0499c11: レ有不成失。是眞過也。不定是似過也 問。何
T2281_.69.0499c12: 故云二似過一 答。凡著二不定過一。以下遍二有法上一
T2281_.69.0499c13: 之因上作物也。而此無常性故因。不レ遍二有法一
T2281_.69.0499c14: 闕二初相一故。有二兩倶不成失一。既以二因體無一。不
T2281_.69.0499c15: レ得レ作二不定一。故云二似過一也 問。無二餘過一。有二
T2281_.69.0499c16: 眞不定一。可レ爲二此句體一。而何以二似不定一。爲二句
T2281_.69.0499c17: 體一耶 答。九句門不レ顧二初相一。只就二後二
T2281_.69.0499c19: 注釋下云。問。九句之中。第七句因。豈非三竝
T2281_.69.0499c20: 有二不成不定一 答。彼不レ顧二初相一。且約二後二
T2281_.69.0499c21: 相一示二其作法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定
T2281_.69.0499c22: 者。以二有法上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二
T2281_.69.0499c23: 品一。猶預不レ決。若因不レ遍二有法之上一。雖レ依二妄
T2281_.69.0499c24: 因一於レ宗生レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處
T2281_.69.0499c25: 文。或以二不成不定等過竝一破レ他者。但似立
T2281_.69.0499c27: 明詮觀理等。竝同二此義一。且存二此傳一。疏云。
T2281_.69.0499c28: 此因雖二是兩倶全分兩倶不成一者。許三九句
T2281_.69.0499c29: 門外有二不成一。今取二不定一者。九句門取二不
T2281_.69.0493a02: 宗依過一者。雖レ遮二作大有縁性一何犯二不
T2281_.69.0493a03: 成一。不レ成二大有一故
| T2281_.69.0493a04: | 明本抄第十一 | 終 |
T2281_.69.0493a06:
T2281_.69.0493a07:
T2281_.69.0493a08: 後料簡上
T2281_.69.0493a09: 自所餘法 以他同爲同
T2281_.69.0493a10: 論文所説 自他共九例
T2281_.69.0493a11: 共比他不定 他比自不定
T2281_.69.0493a12: 他比違他 第四第六具二因故
T2281_.69.0493a13: 今觀後三 兩倶不成四相違因
T2281_.69.0493a14: 自所餘法皆入同喩無不定過事
T2281_.69.0493a15: 子島記云。次文云。自所餘法。皆入同喩。無不
| T2281_.69.0493a16: | 定過 | 云云 | 此文意何 答。此文意云。四大種外 |
| T2281_.69.0493a17: | 餘法。皆入二同喩一。故無二不定失一 | 爲言 | 問。其餘 |
T2281_.69.0493a19: 孫微一不レ入二同喩一。如何可レ有二不定一 答。作二不
T2281_.69.0493a20: 定一云。爲如二色聲等一。許下除二四大一體非無上故。
T2281_.69.0493a21: 所説有性非二四大種一。爲如二子孫微等一。許下除二
| T2281_.69.0493a22: | 四大一體非無上故。所説有性是四大種 | 北院僧都 傳云。改二 |
| T2281_.69.0493a23: | 是四大種一。可レ云レ非 レ非二四大種一云云 |
T2281_.69.0493a25: 以二四大一爲レ體。是故以爲二自不定過一。爲レ簡二此
T2281_.69.0493a26: 過一皆入二同喩一也
T2281_.69.0493a27: 問。由レ除二四大一即簡二子孫一。豈得三子孫作二不
T2281_.69.0493a28: 定一＊耶 答。彼宗唯言二地水火風父母極微一。
T2281_.69.0493b01: 不レ言二地水火風子孫微等一。由レ此當レ知。除二
T2281_.69.0493b02: 四大一時。唯除二本微一不レ除二子孫一。故引二子孫一
T2281_.69.0493b03: 得レ作二不定一也。因明之法。立レ宗之時。可レ成二
T2281_.69.0493b04: 同品一之物。自然成二同品一。可レ成二異品一之物。自
T2281_.69.0493b05: 然成二異品一。以二異品之物一爲
T2281_.69.0493b06: 同品一。以二同品之物一爲
T2281_.69.0493b07: 同異二品自然無レ濫。然則子孫等。若可レ成二
T2281_.69.0493b08: 異品一者。雖レ云三皆入二同喩一。豈變成二同品一＊耶。
T2281_.69.0493b09: 若本可レ成二同品一者。何勞云二皆入同喩一乎。豈
T2281_.69.0493b10: 非二無用一耶 答。爾也。至下如二水火一相違之物上
T2281_.69.0493b11: 者不レ待レ言。定自然爲二同品一爲二異品一。然今約二
T2281_.69.0493b12: 此子孫一。頗以難レ判。以レ不レ名二四大一故。爲二非
T2281_.69.0493b13: 四大種宗一即成二同品一。然以二四大一爲レ體故。亦
T2281_.69.0493b14: 有下可レ成二異品一之義上。故不レ云二皆入同喩一。敵者
T2281_.69.0493b15: 以二四大爲レ體之邊一。勘
成異品一可レ作二不定失一。| T2281_.69.0493b16: | 故爲レ遮二此濫一云二皆入同喩一也 | 唯識比量中有二可 レ例事一。可レ見レ之 |
| T2281_.69.0493b17: | 注釋二難 | 難二明燈鈔子孫微義一有二 三難一第三難別事也 |
T2281_.69.0493b19: 謂子孫體若是四大ナラハ。除四大因不レ可レ轉レ彼。
T2281_.69.0493b20: 若此因轉二彼子孫微一。子孫微體應レ非二四大一。
T2281_.69.0493b21: 既爾如何以二此一物一。望二除四大因一爲二同品一。
| T2281_.69.0493b22: | 望二非四大宗一爲二異品一作二不定一耶 | 云云 |
T2281_.69.0493b24: 謂實句有レ九。即地水火風空時方我意
T2281_.69.0493b25: 孫微等。若非二四大一。以レ之當レ攝二何實句一耶。如
T2281_.69.0493b26: 何恣云下彼宗唯許二地水火風父母極微一。不
T2281_.69.0493b27: レ許中地水火風子等上。況彼所引地水火風父母
T2281_.69.0493b28: 之言。還亦顯下有二地水火風子孫微一義上。豈言二
| T2281_.69.0493b29: | 鹿母一證レ無二鹿子一 | 云云 |
T2281_.69.0493c02: 不レ云二子微孫微一。隨勘二所別差別他不極成
T2281_.69.0493c03: 本作法一。勝論師對二佛弟子一。立二四大種常一
| T2281_.69.0493c04: | 之量也 | 云云 | 明知彼宗意。四大種名。但目二 |
T2281_.69.0493c06: 事。是故因云二除四大一之時。偏除二父母極
T2281_.69.0493c07: 微一。非二子孫等一也。故引二子孫等一。令レ關二許除
T2281_.69.0493c08: 四大體非無故因一。又依二四大爲レ體之義一。勘
T2281_.69.0493c09: 成異品一。可レ爲二不定敵一。爲レ遮二此失一。皆入二同
T2281_.69.0493c10: 喩一無二不定失一云也。況守朝已講云。父母
T2281_.69.0493c11: 極微合生二子孫微一。七七子微合生二孫微一。今此
T2281_.69.0493c12: 子微等。量徳合故。不レ越二父母極微量一。父
T2281_.69.0493c13: 母極微未レ合之前。四大種也。明知合後非二
T2281_.69.0493c14: 四大種一。若依二此義一。子孫微等非二四大種一。
T2281_.69.0493c15: 亦量徳合不レ越二父母量一。故以二此義一可二四
T2281_.69.0493c16: 大種一。是以言二之同喩一即成二同喩一。言二之異
T2281_.69.0493c17: 喩一亦分二異喩一。同異義浮テ隨レ言即定。故三
T2281_.69.0493c18: 支外備レ詞。云二皆入同喩一之時。決定成二同
T2281_.69.0493c19: 喩一。無下可レ分二異品一之義上。故無二不定一。凡雖レ
T2281_.69.0493c20: 不二三支中簡別之言一。非レ無外二遮レ失之義一。
T2281_.69.0493c21: 彼聲論師對二勝論師一立レ量云。聲常耳心心
T2281_.69.0493c22: 所所量性故。猶如二聲性一。響音無常耳心心
T2281_.69.0493c23: 所所量性故。轉レ因有二不定失一。疏主遮二此
| T2281_.69.0493c24: | 失一云。響音入レ宗理亦無レ失 | 云云 | 例是可レ爾。 |
T2281_.69.0493c26: 自定。今子微等。二品相濫同異難レ定。故
T2281_.69.0493c27: 依レ入二同喩一方成二同喩一。無二不定失一
T2281_.69.0493c28: 問。若依下屬二四大種一之義上者。入二同喩一之
T2281_.69.0493c29: 時。豈非レ有二所立不成一＊耶 答。以二非四大
T2281_.69.0494a01: 種義一。攝二宗同品一了。何有二所立不成一哉。
T2281_.69.0494a02: 攝二同喩一之時。不レ見下屬二四大種一之方上故也｣
T2281_.69.0494a03: 今尋云。子孫微上。若有二二義一者。設取二一
T2281_.69.0494a04: 義一。雖レ爲二同喩一。猶依二一義一可レ有二所立不
T2281_.69.0494a05: 成一。如彼唯識比量能違以二五根一爲二同喩一
T2281_.69.0494a06: 時。雖レ有二離邊一。亦有二不離邊一故爲レ過。又
T2281_.69.0494a07: 依二他恒轉識一之量。汎爾立レ依二恒轉識一者。
T2281_.69.0494a08: 雖レ有下依二他恒轉識一之義上。以下不レ依二自恒轉
T2281_.69.0494a09: 識一之方上。云レ可レ有レ過。亦同レ之。一喩依上
T2281_.69.0494a10: 有二二喩體一量。若不レ簡者必可有レ過。子孫
T2281_.69.0494a11: 微設雖三狹爲二自同喩一。猶難レ去二其過一。爰知
T2281_.69.0494a12: 偏是攝二四大種一哉
| T2281_.69.0494a13: | 尋云。子島記唯識比量中有二可レ例事一 | 云云 |
T2281_.69.0494a15: 令レ關二預他方佛色一。其他方色。敵者不レ許
T2281_.69.0494a16: レ之。設許ストモレ之。如二此土色一可レ有二離不離諍一
T2281_.69.0494a17: 之物也。而依二立者前不離一邊一。令レ關
豫T2281_.69.0494a18: 因一也。其義與下今子孫微。依二非四大種一
T2281_.69.0494a19: 邊一。入中同喩上相似。仍爲レ例也。彼立敵二家
T2281_.69.0494a20: 離不離不定也。此立者前四大種非四大
T2281_.69.0494a21: 種有二二義門一。然而義門不定之物。一邊ニ
T2281_.69.0494a22: 取リ定メテ爲二同喩一事同也。故爲レ例歟
T2281_.69.0494a23: 本云。今案二唯識比量一有二可レ例事一者。可
T2281_.69.0494a24: レ有二二意一。一云。眼識上四有爲相。望二眼識一
T2281_.69.0494a25: 不即不離。若依二不離義一即屬二同喩一。若依二
T2281_.69.0494a26: 不即義一亦屬二異品一。同喩攝者。所立不成。
T2281_.69.0494a27: 若異喩者所立不遣。同異二品難レ判故。若
T2281_.69.0494a28: 入二同喩一無二前二失一。二云。八識自性不一
T2281_.69.0494a29: 不異餘七識境。若依二不一義一可レ爲二異品一。
T2281_.69.0494b01: 若依二不異義一即是同品。二喩難レ定。故入二
| T2281_.69.0494b02: | 同喩一。愚案如レ此。實義可レ尋 | 已上 |
T2281_.69.0494b04: 不定過一。何復更言二自所餘法皆入同喩無不
T2281_.69.0494b05: 定過一＊耶 答。自所餘法皆入同喩無不定過
T2281_.69.0494b06: 者。非丙因置二除四大簡別一。遮二不定過一之後。猶
T2281_.69.0494b07: 餘法中。有ヲ以下可レ成二不定敵一之物上。爲レ遮二彼過一。
T2281_.69.0494b08: 言乙自所餘法皆入同喩無不定過甲。凡除二四大一
T2281_.69.0494b09: 自餘法。皆爲二同喩一。所以因言二除四大一。言勢
T2281_.69.0494b10: 長言二無不定過一。故疏中卷云。以除四大。及有
| T2281_.69.0494b11: | 性外。竝爲同喩。無自不定 | 云云 |
| T2281_.69.0494b13: | 法。皆入二同喩一。故無二不定一 | 爲言 | 意云。因除二 |
T2281_.69.0494b15: レ爲二不定敵一之物上。所餘法皆入二同喩一。故
T2281_.69.0494b16: 無二不定一云也。故疏上文云。以除四大。及
| T2281_.69.0494b17: | 有性外。竝爲同喩。無二自不定一 | 文 | 其意同 |
T2281_.69.0494b19: 無二不定過一云也。言勢長言二無不定過一者
T2281_.69.0494b20: 此意也。依二此傳一者。自所餘法皆入同喩
T2281_.69.0494b21: 者。如色聲等等言注也。無不定過者。通二因
T2281_.69.0494b22: 喩一也
T2281_.69.0494b23: 今云。此傳無二殊難一。但無レ諍非四大種之
T2281_.69.0494b24: 物。事新云二入同喩一。專似二無用一。若雖レ無二其
T2281_.69.0494b25: 由一。顯二等言意一者。自餘量亦有二此例一哉。勞
T2281_.69.0494b26: 簡別必有レ由哉。又入言頗有レ心。若無二異
T2281_.69.0494b27: 義一同喩者。不レ叶二文勢一。仍猶不レ如二子島一歟
T2281_.69.0494b28: 以他同爲同以他異爲異事
T2281_.69.0494b29: 今云。以他同爲同者。後三相違以二本量同喩一
T2281_.69.0494c01: 爲二能違同喩一。今同者約二喩依一論レ之也。以他
T2281_.69.0494c02: 異爲異ト者。諸徳各煩。今爭得レ旨。試設二一假
T2281_.69.0494c03: 會釋一云。異喩本不二必有
依。設雖レ有レ依。只與T2281_.69.0494c04: レ無レ依同。無二所立宗一名二異喩一也。是以取二同
T2281_.69.0494c05: 喩異喩一。其相自レ元異也。而所違量能違量。皆
T2281_.69.0494c06: 先定二同喩相一＊了。異レ此無二所立一之處爲二異
T2281_.69.0494c07: 喩一。故同與レ異其義雖レ殊。返又異喩相二從同
T2281_.69.0494c08: 喩一。故疏正解二以他同以同義一＊了。其上以他
T2281_.69.0494c09: 異爲異句。相違ノ相從トノ而來也
T2281_.69.0494c10: 問。且就二有法自相一。實等ハ與メノ二本量一異喩也。
T2281_.69.0494c11: 而能違非有性量宗同品也。全非二異喩一。焉有二
T2281_.69.0494c12: 以他異爲異之義一耶。加レ之疏文相於二同異二
T2281_.69.0494c13: 喩一。別別解二前後量一。暗以二異喩一相二從同喩一云
T2281_.69.0494c14: 事。全文所レ不レ見也。況二喩大異也。相從云
T2281_.69.0494c15: 事不レ應二道理一 答。以二實徳等一爲レ難。不レ當二
T2281_.69.0494c16: 此義本意一。異喩自レ元止濫。無レ宗之處假説
T2281_.69.0494c17: 爲二異喩一。雖レ有二喩依一用二其依一不レ如二同喩一。有
T2281_.69.0494c18: レ依無レ依無二所立宗一之邊。等無二差別一。仍此難
T2281_.69.0494c19: 無用也。今義勢者。不レ欲下定二物體一論中其前後
T2281_.69.0494c20: 不同上。是故以他同爲同之因。設所違設能違。
T2281_.69.0494c21: 無二委曲一。只此同喩上。宗無之處ヲハ皆知二異喩一
| T2281_.69.0494c22: | 爲言 | 若爾異喩偏同喩之遮ト | 爲言 |
T2281_.69.0494c24: 同異性爲二所對本一相從。今能違量。又同異性
T2281_.69.0494c25: 爲二同喩一。其異喩義。又以二同異性等一爲二所對
T2281_.69.0494c26: 本一相從。此義既能違所違相似故。疏如レ此
T2281_.69.0494c27: 説也。准二常相一生セハレ疑。會釋恐不レ可レ得歟
T2281_.69.0494c28: 先案云。實句雖二立カ異品一。敵前是宗同品
T2281_.69.0494c29: 也。不レ爲二以他異爲異之物一。異中所レ殘龜
T2281_.69.0495a01: 毛。云二以他異爲異一也。於二立敵同異喩一。總
| T2281_.69.0495a02: | 有二三類一。一立同敵同 | 同異性 | 二立異敵同 |
| T2281_.69.0495a03: | 實等 | 三立異敵異 | 龜毛等 | 立カ前ニハ異ニ |
T2281_.69.0495a05: 後三相違一。龜毛等也
T2281_.69.0495a06: 問。若如二此義一者。法自相能所違。同以二龜
T2281_.69.0495a07: 毛一爲二異品一。豈又云二以他同爲同一耶 答。
T2281_.69.0495a08: 彼正有二異喩依一故。云二改他同喩爲異一＊了。
T2281_.69.0495a09: 何有二此義一哉。後三相違能違。無二異喩依一
T2281_.69.0495a10: 故。以二喩體一作レ句也
T2281_.69.0495a11: 論文所説皆共比違共事
T2281_.69.0495a12: 自他共九例事
T2281_.69.0495a13: 子島私記云。次文云。諸自共比違二共及自一皆
T2281_.69.0495a14: 爲二過失一。違レ他非レ過。他比違二他及共一爲レ失。
| T2281_.69.0495a15: | 違レ自非レ過。義如二前説一 | 云云 | 此文意云。諸自比 |
自爲レ失。違レ他非レ失。謂共比量亦T2281_.69.0495a17: 復如レ此。諸他比量違二他與
共爲レ失。違レ自非T2281_.69.0495a18: レ失。其義具如下疏中卷説二自他共不定等一之
T2281_.69.0495a19: 處上也
T2281_.69.0495a20: 問。先云何云二自比量ノ自等ト一耶 答。若宗因
T2281_.69.0495a21: 喩。倶以二自許法一立ル量ヲハ。云二自中自比量一。若
T2281_.69.0495a22: 以二自許法一爲レ宗。以二共許法一爲二因喩一 云二自
T2281_.69.0495a23: 中共比量一。若以二自許法一爲レ宗。以二他許法一爲二
T2281_.69.0495a24: 因喩一。云二自中他比量一也。共中三種。他中三
| T2281_.69.0495a25: | 種。皆准知レ之。 | 文 |
別九例一總有二二重一。先就二T2281_.69.0495a27: 比量形勢一分別。次其量犯レ過亦分二種類一。
T2281_.69.0495a28: 初九例者。就二量當體一。以レ宗爲二自他共一。以二
T2281_.69.0495a29: 因喩一望レ宗亦分二自他共一。故共中共等。九
T2281_.69.0495b01: 例不同也。故初自他共言名レ宗。後自他共
| T2281_.69.0495b02: | 言名二因喩一 | 已上 一重 | 後門於二彼自他共比量一。勘二 |
| T2281_.69.0495b04: | 違所違相對 | 顯過破雖レ無二別能 違一是義勢猶同也 | 成二句數一。不 |
T2281_.69.0495b06: 今此二門處處隨レ應述レ之。似レ有二相濫一。仍
T2281_.69.0495b07: 記文豫開
示之一T2281_.69.0495b08: 問。宗因喩犯レ過。分二九例一事如レ常。此外若
T2281_.69.0495b09: 於二其所違量一。亦有二九類一者。對二彼一一一。
T2281_.69.0495b10: 更可レ論二過相一。過相句數恐可二衆多一。所謂
T2281_.69.0495b11: 如二三十六相違一者。是因過也。四相違各
T2281_.69.0495b12: 有二九過一故。限二此數一。而若於二彼所違一。又
T2281_.69.0495b13: 有二九類一者。九箇三十六也。可レ有二三百二
T2281_.69.0495b14: 十四相違一。本書不レ出レ之。如何 答。先總
T2281_.69.0495b15: 於二諸比量一。分二自他共一。其理必然也。未下待二
T2281_.69.0495b16: 過相一得中自他共名上。其自他共又有二自他共一。
T2281_.69.0495b17: 既是一門九例也。何始廢レ之。但合二二門一
T2281_.69.0495b18: 者。可レ
T2281_.69.0495b19: 各別也。宗犯レ過。宗中自他共ハ句類可レ殊。
T2281_.69.0495b20: 因喩自他共非レ所レ論。非二因喩過一故。因喩
T2281_.69.0495b21: 過亦爾也。是故過相句數。只是後門也。二
T2281_.69.0495b22: 門總合不レ可レ爲レ難。若宗因喩關預不關
T2281_.69.0495b23: 預ノ邪正ハ前門也。於レ彼無レ論二三十三過句
T2281_.69.0495b24: 數一
T2281_.69.0495b25: 共比量他不定事
T2281_.69.0495b26: 問。疏云。諸自共比。違二共及自一。皆爲二過失一。違
| T2281_.69.0495b27: | レ他非レ過 | 文 | 而斷引二有人一云。共比他不定非 |
| T2281_.69.0495b28: | レ過 | 云云 | 破二此義一云。共量爲レ生二他解一。因唯自 |
邪。唯他不定。何故非| T2281_.69.0495c01: | レ過 | 文 | 有人同レ疏。斷何破レ之 答。斷初破二有 |
T2281_.69.0495c03: 許一。是故非過者。述二他不定非レ過之義一也。又
T2281_.69.0495c04: 云。或可立レ量欲レ令二他解一。喩自雖レ不レ許。是他
T2281_.69.0495c05: 宗所許。故他情疑。亦説爲過者。上立二非自
T2281_.69.0495c06: 所許之道理一。述二非ルレ過之旨一故。又依二爲レ過之
T2281_.69.0495c07: 意一會二此道理一也。終文云。或自共量。唯他不
T2281_.69.0495c08: 定。非二不定過一。爲レ違二於他一。立二自共一故者。還
T2281_.69.0495c09: 成二自共量他不定非レ過之義一也。往復立破
T2281_.69.0495c10: 作二二釋一。輒不レ可二是非一。但以同二疏主解釋一。可
T2281_.69.0495c11: レ知禀承實義歟
T2281_.69.0495c12: 問。雖レ作二二釋一。非レ過者是有人義也。斷主破
T2281_.69.0495c13: レ之。後一往雖レ釋二非レ過之旨一。猶非二本義一歟
T2281_.69.0495c14: 答。纂要出二有人共比他不定爲レ過云義一。此義
T2281_.69.0495c15: 不レ然。既云二共量一。即共因喩。於二他不定一。喩非二
| T2281_.69.0495c16: | 己許一。故非レ爲レ過。或得二是過一 | 文 | 此釋以レ爲レ過 |
| T2281_.69.0495c17: | 爲二餘師説一。能破ノ下ニ故非爲過 | 文 | 斷纂互破二彼 |
| T2281_.69.0495c19: | 師。牒二或得爲過之後釋一。錯也 | 云云 | 錯者不正 |
| T2281_.69.0495c20: | 義也 | 爲言 |
T2281_.69.0495c22: 疏中卷云。他比量中。諸自不定。皆非二過攝一。
| T2281_.69.0495c23: | 立レ義本欲レ違二害他一故 | 文 | 他比量就二他宗法 |
T2281_.69.0495c25: レ此爲レ失。自許法他不レ許故。不レ關二三支一。故違
| T2281_.69.0495c26: | レ此非レ過 | 爲言 |
| T2281_.69.0495c28: | レ過 | 文 | 斷云。准レ此他共二量之中。三種不定倶 |
| T2281_.69.0495c29: | 説爲レ過 | 文 | 依二此等釋一他比量以二自他共不定一 |
| T2281_.69.0496a02: | 不レ爲レ過。二説別也。疏纂各出二一義一 | 已上纂 裏書 |
| T2281_.69.0496a04: | 不正義一也。故如理師云。纂文所叙恐錯 | 文 | 錯 |
T2281_.69.0496a06: 問。見二纂一段一。他比量ハ自他共不定。皆爲レ過
T2281_.69.0496a07: 云＊了。破下有人自不定非二過數一云義上。若破他
T2281_.69.0496a08: 於自不定非者如毀他非他引同於自豈非是
| T2281_.69.0496a09: | 過爲量亦爾 | 文 | 既破二他師一成二自義一。知纂家本 |
| T2281_.69.0496a11: | レ此他共二量之中。三種不定倶説爲過 | 文 | 處 |
T2281_.69.0496a13: 定或爲一過或不レ爲レ過。二師中。初釋同二疏意一。
T2281_.69.0496a14: 或得爲過者。疏外一釋也。准レ之纂述二一義一
T2281_.69.0496a15: 也
T2281_.69.0496a16: 或纂意約二宗他因共ノ他比量一。見テ二立者ノ自ニ一
T2281_.69.0496a17: 分タル二異品一法ノ。關レ因ニ成ヲ二自不定ト一爲二過數一
T2281_.69.0496a18: 也。疏意約二宗因喩一向他比量一。自不定非二
T2281_.69.0496a19: 過數一云也。重意云。纂要約二他中共比量一。
T2281_.69.0496a20: 自不定爲レ過。疏意約二他中他比量一。非レ過
| T2281_.69.0496a21: | 云也。疏纂其意異也。何爲二相違一 | 以上依二或 九句義私記 |
| T2281_.69.0496a22: | 意一成 レ之 |
| T2281_.69.0496a23: | 問。纂要自共比量ニハ他不定非レ過 | 云云 | 若如二 |
T2281_.69.0496a25: 他不定一。應レ爲二眞過一。何云二自共量他不定
T2281_.69.0496a26: 非
過耶。又疏中卷他比量因喩皆他。所違| T2281_.69.0496a27: | 他比。能違亦爾 | 云云 | 答。疏就二他中他比一 |
T2281_.69.0496a29: 於二自共量例難一者
T2281_.69.0496b01: 或今疏約二四相違能所違一。明二自他共一。斷纂
T2281_.69.0496b02: 約二六不定過一。述二自他共一。不定相違過相別
T2281_.69.0496b03: 也。不レ可二混濫一
T2281_.69.0496b04: 尋云。設不定過。設相違過。自他共比量。
T2281_.69.0496b05: 違二自他共一義。彼此應レ同。何寄二事於過相
T2281_.69.0496b06: 別一。避二疑難一哉
T2281_.69.0496b07: 他比違他爲過事
T2281_.69.0496b08: 問。勝論師對二佛弟子一立レ量云。我有性離二實
T2281_.69.0496b09: 句一有二別自性一。許二非無一故。如二徳業一。佛法者
T2281_.69.0496b10: 勘二法自相相違一云。汝有性離二實句一無二別自
T2281_.69.0496b11: 性一。許二非無一故。如二實句一。勝論師以二徳業句一
T2281_.69.0496b12: 爲二異品一。作二共不定一。樞要避二此失一云。非二不定
| T2281_.69.0496b13: | 過一。他不定故。非二自共一故 | 文 | 准レ之他比量違 |
| T2281_.69.0496b14: | レ他非二過數一 | 見タリ | 答。東大寺延義大徳傳 |
T2281_.69.0496b16: 他比他不定非乙過數甲。實爲二眞過一
T2281_.69.0496b17: 問。若爾佛法者能違。豈非二正比量一耶 答。
T2281_.69.0496b18: 因置二簡別一可レ云下除二徳業等一許二非無一故上也
| T2281_.69.0496b19: | 此義以二演祕 釋一可レ成レ之 | 或依二賢應大徳意一者。徳業和合 |
T2281_.69.0496b21: 許法一。暫有二不定過一。此座遂破令レ無二別體一。故
T2281_.69.0496b22: 非二永不定過一。欲レ顯二此義一故。云下他不定故非二
T2281_.69.0496b23: 自ラ共ニ成セラルルニ一故非
成二過數一也。如レ是之例。處T2281_.69.0496b24: 處非レ一。勘二唯識觸上下文一。粗有二八處一。一一
T2281_.69.0496b25: 可二檢知一也
T2281_.69.0496b26: 問。他不定皆不二共許一法。未レ被レ破之前。以關
T2281_.69.0496b27: レ因所レ付過也。若如二此傳一者。全不可下有他
T2281_.69.0496b28: 比量付二他不定一之義上 答。他許法多雖二可
T2281_.69.0496b29: レ破之法一。一會中非ヲハレ所二破往爲一爲二不定敵一。豈
T2281_.69.0496c01: 非二他不定一哉。今勝論六句義。皆是此座所二
| T2281_.69.0496c02: | 破往一法也。暫似二不定一遂是非二眞過一 | 爲言 |
T2281_.69.0496c04: 鈔一。又唯識論第一卷尋思鈔記レ之
T2281_.69.0496c05: 第四第六具二因故事
T2281_.69.0496c06: 尋云。所作因何必第四句哉。以二虚空一爲二同
T2281_.69.0496c07: 品一。以二瓶等及龜毛一爲二異品一。此因既同品非
T2281_.69.0496c08: 有。異品瓶等有龜毛等非有也。可レ云二第六
T2281_.69.0496c09: 句一耶
T2281_.69.0496c10: 本云。九句門偏依二有體一立。若兼二無體一者。何
T2281_.69.0496c11: 有二第四句一哉。故纂要云。又復唯依二有體法一
T2281_.69.0496c12: 説。不レ依二無體一。言レ依二無體一者。四六無レ別。何
T2281_.69.0496c13: 以故。以二第六同品非有異品有非有一。今第四
T2281_.69.0496c14: 句若取二兔角等一爲二異品一者。亦是同品非有
| T2281_.69.0496c15: | 異品有非有也 | 文 |
T2281_.69.0496c17: 遮宗者。亦以二無體一爲二二品一。若表宗者。唯以二
T2281_.69.0496c18: 有體一爲二二品一。而九句皆表宗也。故限二有體一
| T2281_.69.0496c19: | 大和講院 傳也 |
T2281_.69.0496c21: 二品之中一云事。頗可二思慮一。成二表義一量中。
T2281_.69.0496c22: 全無二此例一。付レ之案云。龜毛者本無二其體一。
T2281_.69.0496c23: 無レ體故亦無二其名一。既無二龜毛云物一。何必
T2281_.69.0496c24: 彼物與二此物一。爲同爲異可二定判一耶。立レ宗
T2281_.69.0496c25: 之時。一切諸法。必隨レ應分成二同異二品一
T2281_.69.0496c26: 者。約レ有二其法體義一論レ之。所以龜毛等。非二
T2281_.69.0496c27: 比量二品所攝一也。若強必可レ攝レ之者。聲
T2281_.69.0496c28: 常量龜毛非二常住一故可二異品一。而能違無常
T2281_.69.0496c29: 量。亦非無常一故可二異品一。若爾與二能所違一
T2281_.69.0497a01: 共爲二異品一。豈非二未曾有相一耶。又如二法
T2281_.69.0497a02: 差別量一者。本量異品攝レ之者。第六句也。
T2281_.69.0497a03: 能違立二假我用勝一之時。臥具等同喩ニハ定
T2281_.69.0497a04: 有。龜毛等無。是第二句也。所違第六句者。
T2281_.69.0497a05: 能違可二第八一。豈二六相對哉。是知如レ此
T2281_.69.0497a06: 量ニハ皆不レ論二二品攝否一也。但立二無宗一時。
T2281_.69.0497a07: 取レ之可レ爲二同喩一。雖レ無二龜毛等一。隨二妄情一
T2281_.69.0497a08: 説二其名一。依レ實爲レ無爲二之同喩一。是立者以二
T2281_.69.0497a09: 巧惠一施設。令レ生二敵證智一也
T2281_.69.0497a10: 重意云。無體物ヲ方便施設者。是立者進止
T2281_.69.0497a11: 也。不レ同二自餘有法其體義決定。不
依二他T2281_.69.0497a12: 施設一也。凡無義宗者。偏遮二他妄計一之量
T2281_.69.0497a13: 也。所以所立宗者。依レ引二了宗智一。假名レ宗。
T2281_.69.0497a14: 名二所立一。非レ有下其所二建立一之體義上。所以同
T2281_.69.0497a15: 喩又同レ宗假立事也
T2281_.69.0497a16: 問。清辨比量。眞性有爲空宗義等。是成
立T2281_.69.0497a17: 如來所説甚深勝義一。豈非レ表二空義一耶
T2281_.69.0497a18: 雖二無宗一不レ可二必云
遮レ妄哉 答。此又彼T2281_.69.0497a19: 師。欲レ遮二護法等妄計有爲一。立二此量一也。而
T2281_.69.0497a20: 寄二世俗門有爲ノ名縁生ノ義一。立レ量傳顯二眞
T2281_.69.0497a21: 性空一。非三空而有二所立一。如レ此量以二龜毛等一
T2281_.69.0497a22: 欲レ爲レ喩者可レ用レ之。然而立者進止故。此
T2281_.69.0497a23: 量縁生故因非有故。不レ用二龜毛喩ヲ一也
T2281_.69.0497a24: 子島疏纂記不レ違二此義一歟。松室以二積
T2281_.69.0497a25: 聚性故因一爲二第六句一。異二此意一歟。可
T2281_.69.0497a26: レ思レ之
T2281_.69.0497a27: 今觀後三皆彼第四事
T2281_.69.0497a28: 子島疏私記云。問。若後三相違因。皆第四句
T2281_.69.0497a29: 攝者。何纂文云有一實故等因。即九句中第
| T2281_.69.0497b01: | 六句也 | 云云 | 答。纂意委曲尋也。意云。有性 |
成異喩一。其和T2281_.69.0497b03: 合句亦可レ成二異喩一。而有一實故等因。轉二同
T2281_.69.0497b04: 異性一不レ轉二和合句一。故異品有非有。第六句
T2281_.69.0497b05: 攝也。今疏意。本量只以二同異性一爲二同喩一。不
T2281_.69.0497b06: レ用二和合句一。故勘レ失。以二同異性一成二異喩一之
T2281_.69.0497b07: 時。因轉レ彼。同品非有異品有。第四句攝ト言
T2281_.69.0497b08: 也。約二和合句一本不レ爲喩故。勞不レ勘
成同| T2281_.69.0497b09: | 品 | 先徳云。疏文述二古師義一 也。今謂似二甚煩一也 |
T2281_.69.0497b11: 耶 答。和合句不レ有二實等一故。有一實等因
| T2281_.69.0497b12: | 不レ轉也 | 文 |
合實徳業一。其體非無。可T2281_.69.0497b14: レ名二有一實一。如二同異性一。如何 答。如二上已
T2281_.69.0497b15: 成＊了一
T2281_.69.0497b16: 疏上下相違事
T2281_.69.0497b17: 問。疏上卷云。即九句中。第四第六。兩句所
T2281_.69.0497b18: 攝。皆相違因。是法自相相違因故。攝餘不盡
| T2281_.69.0497b19: | 文 | 又付二九句一問云。謂九句中。唯有法自相相 |
| T2281_.69.0497b21: | 不攝 | 文 | 答レ之。由此餘過不攝之盡 | 文 | 今觀後三 |
T2281_.69.0497b23: 然九句中。唯有二一過一。無二餘三過一。故云二攝餘
| T2281_.69.0497b24: | 不盡一 | 文 | 今依二此釋一者。理門論明二九句因一。四 |
T2281_.69.0497b26: 法一。云下唯有二法自相一。無中餘三相違上也。以レ實論
T2281_.69.0497b27: レ之。積聚性有一實因。亦同無異有。令レ違二樂
T2281_.69.0497b28: 爲宗一。其義既同二法自相一。故可レ攝二九句中一也｣
T2281_.69.0497b29: 願曉道詮等傳略レ之。具如二本鈔一
T2281_.69.0497c01: 九句因攝二後三相違一證文事
T2281_.69.0497c02: 本云。理門論中。明二九句因一＊了。攝二此九句一
T2281_.69.0497c03: 頌云。邪證二法有法自性或差別一。此成二相違
| T2281_.69.0497c04: | 因一。若無レ所二違害一 | 文 | 以二此文一證下九句因攝二後 |
T2281_.69.0497c06: 攝頌。何故云二邪證法有法自性或差別此成
T2281_.69.0497c07: 相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
| T2281_.69.0497c08: | 因亦有レ攝レ四 | 文 | 意云。理門論中料簡九句一。 |
T2281_.69.0497c10: レ此名二相違一。所餘皆不定者。且雖レ似レ限二所作
T2281_.69.0497c11: 勤發二因一。長行中解二頌意一云。復唯二種名
T2281_.69.0497c12: 爲二相違一。能例立故。謂於二異品一有及二種。於二
| T2281_.69.0497c13: | 其同品一一切遍無。第二三中取二初後二一 | 文 | 此 |
T2281_.69.0497c15: 違中。不レ簡二何因一。總相解レ之＊了。攝レ此頌云二
T2281_.69.0497c16: 邪證法有法自性或差別一。廣明二四相違一。明知
T2281_.69.0497c17: 上文所レ明九句因。寛攝二後三相違一也。以レ之
T2281_.69.0497c18: 返見。上文云二或立爲常所作性故等一者。且
T2281_.69.0497c19: 約二正所諍義一。唯擧二法自相一。略二後三相違一也。
T2281_.69.0497c20: 疏上卷兩處文。欲レ成二此文一。云二不攝一也。若依二
T2281_.69.0497c21: 下文一。論二實義一者。必可レ攝レ之。今疏意是也｣
T2281_.69.0497c22: 問。攝レ上頌中。明二四相違一。故攝二九句一者。攝
T2281_.69.0497c23: レ上頌中。亦云二若法是不共共決定相違一。豈九
T2281_.69.0497c24: 句中攝二違決一哉 答。元興寺願曉律師。問
T2281_.69.0497c25: 答此義一。問意如レ難。答云。雖二同攝レ上説一。而四
T2281_.69.0497c26: 相違。於二九句中一。有二攝屬義一。故引相攝。相違
| T2281_.69.0497c27: | 決定。無二屬當義一。故此不レ攝 | 文 | 意云。四相違 |
T2281_.69.0497c29: 無二相當句一。非二正因一故。非二二八句一。具二三相一
T2281_.69.0498a01: 故。亦非二餘句一。是故雖二同攝レ上頌一。後三相違。
T2281_.69.0498a02: 九句所レ攝。相違決定。在二九句外一。不レ可二相例一
| T2281_.69.0498a03: | 本鈔廣成二此 義一。今略＊了 |
T2281_.69.0498a05: 違一。直攝レ之歟。將成二法自相一攝レ之歟。若如
T2281_.69.0498a06: レ前者。何云三但由レ法故成二其法一哉。又纂云。
T2281_.69.0498a07: 理門望三爲レ量成立必須二加言一。如下立二大有一
| T2281_.69.0498a08: | 云中有離實等有上 | 文 | 斷云。若加言已。即名レ法 |
| T2281_.69.0498a09: | 故 | 文 | 准二此等釋一。成二法自相一攝レ之也。若如 |
T2281_.69.0498a11: 見二纂要一。問三彼九句中。何故無二此餘三相
T2281_.69.0498a12: 違一。答二誰言
不レ攝二餘三相違一。問答之趣。乍二| T2281_.69.0498a13: | 後三相違一攝レ之 | 見タリ | 。又邪證法有法等 |
| T2281_.69.0498a15: | 顯。法之自相。若非二言顯一。意之所許 | 乃至 | 皆 |
| T2281_.69.0498a16: | 名二所立一 | 文 | 既以二意許一。名二所立法一。知乍レ置二 |
| T2281_.69.0498a18: | 四相違私記 | 道詮 | 云。○今觀二後三一。皆彼第四。 |
| T2281_.69.0498a19: | 同品非有。異品有故。違二所立一故 | 已上 | ○問。基 |
T2281_.69.0498a21: 違一攝二九句中一義上。爲レ同爲レ異 答。異也。何者
T2281_.69.0498a22: 基師。述下以二後三相違一攝二九句一之所以上。云下同
| T2281_.69.0498a23: | 無異有故違二所立一故上 | 已上 | 沼師述下以二後三相 |
T2281_.69.0498a25: 故三相違皆名二法自相相違一。師以二同無異有
T2281_.69.0498a26: 義一而攝レ之。資以下同違二法自相一之義上而攝
T2281_.69.0498a27: レ之。是故異也。○問。爾此疏意何耶 答。意
T2281_.69.0498a28: 云。因成二彼有法自相上。意許離實大有性一。又
T2281_.69.0498a29: 成ニ有法自相上。意許作有縁性一。又成二法自相
T2281_.69.0498b01: 上。意許眞他用勝一。望レ成二此差別之法一故。以
T2281_.69.0498b02: レ法成レ法。此論望二於言陳意許一。因成二於四一。故
T2281_.69.0498b03: 不二相違一 問。疏意然。纂問答何耶 答。纂
T2281_.69.0498b04: 云。○意云。若立二有法自相。與有法差別。及
T2281_.69.0498b05: 法差別。意許比量一。以レ因成立時。彼因法但
T2281_.69.0498b06: 成二於法自相宗一。以二同喩一望二於所立意許。比
T2281_.69.0498b07: 量法自相宗一時。彼之同喩。皆宗異品。即異喩
T2281_.69.0498b08: 攝。彼所立因。竝闕二二相一。敵論之人。作二相違一
T2281_.69.0498b09: 難時。皆違二後陳一。故四違皆名二法自相相違
T2281_.69.0498b10: 因一。故言二以レ法成
法。此望レ立二意許比量一。彼法T2281_.69.0498b11: 必須二加言一也。今此攝頌及少論中望レ不レ作二
T2281_.69.0498b12: 意許量一。而加二離實等言一。本意所レ諍。言陳意
T2281_.69.0498b13: 許。故有二四違一。師資之意。如レ是異耳 問。若
T2281_.69.0498b14: 爾師資之義。何如レ是相違耶 答。不二相違一。
T2281_.69.0498b15: 何者以二後三違一。攝二九句中一。凡有二二義一。師資
| T2281_.69.0498b16: | 各顯二一義一。是故不二相違一。○ | 文 |
T2281_.69.0498b18: 宗能別一之義上。攝二九句因一。纂意以下同違二法
T2281_.69.0498b19: 自相一之義上。攝レ此也。以二後三相違一。攝二九句
T2281_.69.0498b20: 因一。本有二二義一。師資義各依二一邊一。故不二相
| T2281_.69.0498b21: | 違一 | 爲言 |
T2281_.69.0498b23: 攝頌。何故云邪證二法有法自性或差別一。此成二
T2281_.69.0498b24: 相違因一。長行既無二別解一。總攝二於上一。故知九
| T2281_.69.0498b25: | 句亦具攝レ四 | 文 | 以レ之見レハ可レ云下乍二後三相違一 |
T2281_.69.0498b27: 言二誰言
不レ攝二餘後三相違一。述二其後三相違| T2281_.69.0498b28: | 九句中攝理一也。非レ謂下乍二後三相違一攝上。○ | 文 |
T2281_.69.0498c01: 講院私記云。○纂云。若云九句。具攝二四違一。
| T2281_.69.0498c02: | ○實唯成レ法 | 云云 | 意所違量。未レ致二加言一 |
T2281_.69.0498c04: 作二能違一加言已時。唯成二一法自相相違一。所
T2281_.69.0498c05: 以四六句攝無レ妨。故次文云。如レ難二有性一。○
| T2281_.69.0498c06: | 故唯成レ法 | 云云 | 又云。違二彼後陳一。總名二相違一。不 |
| T2281_.69.0498c07: | レ分二自相及與相違一 | 云云 | 此下文意。違二彼後陳一 |
T2281_.69.0498c09: 總名二法自相相違一言也。故結文不レ分二自相
| T2281_.69.0498c10: | 及與相違一 | 云云 | 若約二不加言一。更不レ成二法自相一。 |
| T2281_.69.0498c12: | 故有四種 | 云云 | ○ | 文 |
T2281_.69.0498c14: 量一時。成二法自相相違一。九句門所レ攝。既云二
T2281_.69.0498c15: 理門望爲量成立必須加言一。明知不レ望二意
T2281_.69.0498c16: 許一云事。違彼後陳總名相違之文。後三相
T2281_.69.0498c17: 違意許宗。加言立レ量之時。皆違二後陳能別
T2281_.69.0498c18: 法自相一。故四種相違。總名二法自相相違一云
T2281_.69.0498c19: 也。不レ然何云二總名相違一。云二不分自相及
T2281_.69.0498c20: 與相違一哉
| T2281_.69.0498c21: | 隆光私記 | 并 | 要鈔過脱等。皆成二法自相一 |
| T2281_.69.0498c22: | 攝二九句因一 | 云云 |
T2281_.69.0498c24: 收レ之也。若加言立二言陳一之時。即是法自相
T2281_.69.0498c25: 相違也。以レ之何爲二後三相違一哉。且有性非
T2281_.69.0498c26: 實量。有法有性下。有二有性離實有性云意許
T2281_.69.0498c27: 量一。彼意許量。能別名二所立法一也。故不レ違二但
T2281_.69.0498c28: 由法故成其法義一也。乍レ在二意許一。猶有二成レ法
T2281_.69.0498c29: 之義一。何強成二法自相一收二四六句一哉
T2281_.69.0499a01: 問。乍二後三相違一收二九句一者。何云二若加言已
T2281_.69.0499a02: 即名爲法一耶 答。若加言已即名爲法者。言
T2281_.69.0499a03: 顯立顯＊了時。法自相也。此時可レ爲二法自相一
| T2281_.69.0499a04: | 故。望レ此在二意許一時。猶名レ法 | 爲言 | 故纂云。必 |
| T2281_.69.0499a05: | 須二加言一 | 文 | 在二意許一時。雖レ未二加言一。顯三遂可二 |
T2281_.69.0499a07: レ名二後三相違一。爲二後三宗一之時。見レ可二加言一
| T2281_.69.0499a08: | 猶名レ法 | 爲言 |
T2281_.69.0499a10: 其大意一。仍略記レ之
T2281_.69.0499a11: 今云。乍二後三相違一收二九句一。其旨如レ本。但
T2281_.69.0499a12: 以二後三相違意許宗一。名レ法有二多重一。一者
T2281_.69.0499a13: 不加言量能別カ所成故。二者意許宗ハ言陳
| T2281_.69.0499a14: | 下別義故 | 今不レ名二意許量一。只 以二意許一名レ法也 | 三者有法下意 |
言應立一名レ法。理門望爲量成立必T2281_.69.0499a16: 須加言者。此意也。四若加言已。即得二法
T2281_.69.0499a17: 名一。若加言已即名法故者是也。前三重後
T2281_.69.0499a18: 三相違門也。後重者法自相非二後三相違一
| T2281_.69.0499a19: | 也 | 有法自相所立法之下具 成＊了。可レ見 台之一 |
T2281_.69.0499a21: 有法差別ニマレ法差別ニマレ顯二意許一諍時。皆成二法
T2281_.69.0499a22: 自相一。今理門論。望二此義一。但以レ法故成二其法一。
| T2281_.69.0499a23: | 故不二相違一也 | 爲言。文 |
T2281_.69.0499a25: 相一＊了名レ成レ法歟。隨又本院私記此義
T2281_.69.0499a26: 也。若禀承義歟。可レ思レ之。若依二上義一者。
T2281_.69.0499a27: 立
顯意許一成二法自相一。故不加言時。望二彼| T2281_.69.0499a28: | 加言立量時一名レ法 | 爲言 | 故記云。今理門論 |
| T2281_.69.0499a29: | 望此義故等 | 云云 | 望二此義一者。存二此意一歟｣ |
T2281_.69.0499b02: 事
T2281_.69.0499b03: 問。不成闕二初相一具二後二相一。相違因具二初相一
T2281_.69.0499b04: 闕二後二相一。過相既別也。何云二兩倶不成四相
T2281_.69.0499b05: 違因一耶。又有二其證一耶 答。周記云。不二望レ體
T2281_.69.0499b06: 説一。倶望レ名説。立者本立レ因。擬二正成
宗。因既| T2281_.69.0499b07: | 闕レ相。不レ能レ成レ宗。此相違因。名二不成因一 | 云云 |
| T2281_.69.0499b08: | 明燈抄 同レ之 | 邑記云。○但是兩倶。不レ許下於二同品一 |
| T2281_.69.0499b09: | 有上。名二兩倶過一。餘三不成。亦准二於此一 | 文獻記 同レ之 |
| T2281_.69.0499b10: | 子島云。今謂可レ依二邑獻二記一也 | 云云 | 但於二證 |
T2281_.69.0499b12: 實此因。於同異喩隨應亦有四種不成。故理
T2281_.69.0499b13: 門論。解不成已言。於其同品。有非有等。亦隨
T2281_.69.0499b14: 所應。當如是説。至下當知。然名二不定一。及名二
| T2281_.69.0499b15: | 相違一。不レ名二不成一 | 云云 | 子島引二此文一爲レ證 |
| T2281_.69.0499b17: | 明本抄第十二 | 終 |
T2281_.69.0499b19:
T2281_.69.0499b20:
T2281_.69.0499b21: 後料簡下
| T2281_.69.0499b22: | 若有兩倶不成 | 及非勤勇問答 | 闕減過性 |
T2281_.69.0499b24: 違決自他共
T2281_.69.0499b25: 若有兩倶不成必無二不定及與相違一事
T2281_.69.0499b26: 子島云。若有二兩倶不成一量。必無二不定及相
T2281_.69.0499b27: 違一。兩倶不成。闕二初相一失。不定闕二第三相一失。
T2281_.69.0499b28: 相違闕二後二相一失。故此三失。無二相竝之理一
| T2281_.69.0499b29: | 爲言 |
| T2281_.69.0499c02: | 九句義私記 | 子島 | 云。問。第七句作法如何 |
T2281_.69.0499c04: 勇無間所發性一。無常性故。同喩如二電空一。異喩
T2281_.69.0499c05: 如二瓶等一是也。○問。聲生聲顯。倶不レ許二聲上
T2281_.69.0499c06: 無常義一。故因可レ有二兩倶不成一。而何偏云レ有二
T2281_.69.0499c07: 不定一 答。云フニレ此ヲ疏云。此因雖二是兩倶全分
| T2281_.69.0499c08: | 兩倶不成一。今取二不定一亦無レ有レ過 | 云云 | 問。不 |
T2281_.69.0499c10: 成不定不二相雙一。道理所レ定也。然今此量。所
T2281_.69.0499c11: レ有不成失。是眞過也。不定是似過也 問。何
T2281_.69.0499c12: 故云二似過一 答。凡著二不定過一。以下遍二有法上一
T2281_.69.0499c13: 之因上作物也。而此無常性故因。不レ遍二有法一
T2281_.69.0499c14: 闕二初相一故。有二兩倶不成失一。既以二因體無一。不
T2281_.69.0499c15: レ得レ作二不定一。故云二似過一也 問。無二餘過一。有二
T2281_.69.0499c16: 眞不定一。可レ爲二此句體一。而何以二似不定一。爲二句
T2281_.69.0499c17: 體一耶 答。九句門不レ顧二初相一。只就二後二
| T2281_.69.0499c18: | 相一所レ判也。故偏取二不定一。爲二此句體一也。○ | 文 | ｣ |
T2281_.69.0499c20: 有二不成不定一 答。彼不レ顧二初相一。且約二後二
T2281_.69.0499c21: 相一示二其作法一。非二眞不定一。所以者何。夫不定
T2281_.69.0499c22: 者。以二有法上極成之因一。諍二未了義一。因轉二二
T2281_.69.0499c23: 品一。猶預不レ決。若因不レ遍二有法之上一。雖レ依二妄
T2281_.69.0499c24: 因一於レ宗生レ疑。故眞不成無二眞不定一。然處處
T2281_.69.0499c25: 文。或以二不成不定等過竝一破レ他者。但似立
| T2281_.69.0499c26: | レ名。非二是眞過一 | 文 |
T2281_.69.0499c28: 此因雖二是兩倶全分兩倶不成一者。許三九句
T2281_.69.0499c29: 門外有二不成一。今取二不定一者。九句門取二不
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