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倶舍論頌疏抄 (No. 2254_ 英憲撰 ) in Vol. 64
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T2254_.64.0735a01:
T2254_.64.0735a02:
T2254_.64.0735a03:倶舍論頌疏抄卷第二十六
T2254_.64.0735a04: (頌疏論本第二十六)
T2254_.64.0735a07: 意如何 寶云。惠出曾見決斷名智。或求見
T2254_.64.0735a09: 云。智惠見忍同體義別。決斷名智簡釋稱惠。
T2254_.64.0735a13: 初説諸忍智。卽賢聖品中。於見道位説八忍
T2254_.64.0735a14: 八智也。於後復説正見正智者。品後八正道
T2254_.64.0735a17: 下約智見爲問。如此等四名異體同。故爲問
T2254_.64.0735a20: 二者無漏。唯無漏惠立以聖名。以能如實正
T2254_.64.0735a21: 觀四諦。故名爲聖。有漏之惠雖亦觀諦不分
T2254_.64.0735a25: 若安受苦忍名爲忍。卽精進名爲忍。若忍許
T2254_.64.0735a26: 名爲忍。卽信名忍。若觀察法忍名爲忍。卽惠
T2254_.64.0735a29: 是猶預。自性相違。八忍起時。與自所斷疑得
T2254_.64.0735b01: 正倶。爾時正斷。敵對相違。未已斷故。非法斷
T2254_.64.0735b03: 惑得猶與心倶。心倶得中有其疑得。帶疑不
T2254_.64.0735b05: 自疑已斷。可名智耶。光云。先離欲四法忍位
T2254_.64.0735b07: 又云。向疑障決斷。忍與疑得倶忍卽不名智。
T2254_.64.0735b08: 無明障推度。忍與癡得倶忍應不名見。答。疑
T2254_.64.0735b09: 有相應無明。助疑得有力能違忍。獨頭無明
T2254_.64.0735b10: 無惑助。忍與彼得倶可説名爲見。若言亦有
T2254_.64.0735b12: 云。於若言亦有相應無明等釋者。雖有學者
T2254_.64.0735b13: 異義。且一義云。此是修伏難也。難心云。於無
T2254_.64.0735b14: 明有相應無明。彼與餘惑相應故。彼相應無
T2254_.64.0735b16: 言。助相應無明。隨從起雖助餘惑。非蒙餘惑
T2254_.64.0735b18: 明。與一切煩惱相應倶起故。有相應無明助。
T2254_.64.0735b19: 其力強。獨頭無明無惑助者。獨頭無明起時。
T2254_.64.0735b20: 相應無明不並起故。獨頭獨起。無餘惑助云
T2254_.64.0735b21: 也。今忍與相應無明得倶。相應無明與貪等
T2254_.64.0735b22: 諸惑倶起。非別刹那起。不論惑助有無也。今
T2254_.64.0735b23: 論助有無者。據獨頭無明別刹那。然忍與獨
T2254_.64.0735b25: 斷惑無間道中慧。名忍歟。名智歟。光云。異
T2254_.64.0735b26: 生斷惑諸無間道。雖疑得倶。非眞對治。非極
T2254_.64.0735b28: 云一所以。或云二所以。或云三所。釋心云。
T2254_.64.0735b29: 異生斷惑諸無間道。雖疑得倶。非眞對治等
T2254_.64.0735c01: 故。所斷疑得。強不成敵對義。故得智名已。
T2254_.64.0735c02: 聖慧中八忍。與疑得倶起。正斷非已斷。而
T2254_.64.0735c03: 眞對治極相違不可退故。得強成敵對義。
T2254_.64.0735c05: 云。若言亦有相應無明今言助者。據別刹
T2254_.64.0735c07: 那也。古人謂獨頭無明邊。有相應無明。是一
T2254_.64.0735c08: 刹那故。非別者。是謬歟。又別義云。若言相
T2254_.64.0735c09: 應無明助獨頭無明者。此是前後非同時故。
T2254_.64.0735c12: 度性。二者照矚。今約推度故。説非見。餘處名
T2254_.64.0735c15: 故。見得智名。推度性故。釋得見名。非初見
T2254_.64.0735c18: 束。光･寶不謂名忍。可思之
T2254_.64.0735c20: 智。所見境中非初見故。婆沙四十四云。無
T2254_.64.0735c21: 一有情於一切境無始時來非有漏慧數數觀
T2254_.64.0735c25: 慧。所餘善慧。皆名爲見。卽是世間正見攝也。
T2254_.64.0735c27: 惠云。五識相應慧。不得名見。無推求故。正見
T2254_.64.0735c30: 漏慧。於一切處皆得名慧。以此皆能簡擇法
T2254_.64.0736a05: 通二行頌答後問歟
T2254_.64.0736a08: 漏智。總名世俗。瓶衣等物性可毀壞故。顯世
T2254_.64.0736a09: 俗情故。名世俗。此智多取世俗境故。多順世
T2254_.64.0736a10: 間俗事轉故。從多建立世俗智名。非無取勝
T2254_.64.0736a11: 義。順勝義事轉。然是愛境。無勝功能息内衆
T2254_.64.0736a14: 意同歟。縁欲界四諦。最初證知諸法眞理
T2254_.64.0736a15: 故。名法智。縁上界四諦。與前相似故。得類智
T2254_.64.0736a17: 比智者。准前度後。曰之爲比。因比得智故。云
T2254_.64.0736a19: 治上界非法。亦應名法智。不可重名法智。但
T2254_.64.0736a22: 智等。從所縁境立名也 界品頌疏云。苦者。
T2254_.64.0736a23: 苦諦。三界有漏違聖心故。總名爲苦。非是苦
T2254_.64.0736a24: 受逼迫之苦。以彼苦受唯欲界故。集者。集諦
T2254_.64.0736a28: 惱名苦聚積稱集。寂怕名滅。虛通曰道。照
T2254_.64.0736b02: 曰他心。照期之解。名他心智。理實亦知他想
T2254_.64.0736b03: 受等。心是主故。偏云他心。又想受等通名心
T2254_.64.0736b05: 見之
T2254_.64.0736b08: 明行相歟。得名如何 義章云。於彼宗中。
T2254_.64.0736b13: 種者。漏･無漏勢用別故也。故頌云。有漏無
T2254_.64.0736b14: 漏別 問二智勢用何別耶 麟云。有漏無
T2254_.64.0736b15: 二智何別。無漏於境行相明利。有漏慧與
T2254_.64.0736b16: 此相違。如勝劣香薰別。炎鐵草火勢有殊
T2254_.64.0736b23: 無漏無爲法義如何 義章云。又曰。等智云
T2254_.64.0736b24: 何能知第一義諦。雖不能證。非不能解故。得
T2254_.64.0736b26: 世俗智何不縁無漏哉
T2254_.64.0736b28: 兼前法･類復成六智。兼世俗總有七智。無
T2254_.64.0736c02: 正理云。何縁俗智亦縁苦等。作苦等行相。而
T2254_.64.0736c03: 非苦等智。由彼先以苦等行相觀苦等已。後
T2254_.64.0736c08: 解云。以此二智渉於世俗。謂出觀後。作我生
T2254_.64.0736c10: 六行相者。苦集八行相中。除空非我二。餘六
T2254_.64.0736c11: 行相。此二智行相。我生已盡梵行已立等故。
T2254_.64.0736c15: 智入觀位。正非生慶喜。義可喜故。云慶喜也
T2254_.64.0736c17: 問。無漏他心智不知有漏心田耶 麟云。
T2254_.64.0736c18: 問。何故已身無漏他心不能知他有漏心
T2254_.64.0736c19: 心所耶。正理答云。謂以諸聖智縁有漏時。
T2254_.64.0736c20: 必於所縁深生厭。皆樂總棄捨。不樂別
T2254_.64.0736c21: 觀。縁是無漏時。生欣樂故。旣總觀已亦樂
T2254_.64.0736c22: 別觀。如有見聞非所愛事。總縁便捨。不樂
T2254_.64.0736c23: 別縁。於所愛中。卽不如是。總見聞已亦樂
T2254_.64.0736c24: 別縁。是故於他有漏心等。必無聖智一一
T2254_.64.0736c28: 心智不知有漏心故。非苦･集智。滅是無爲故。
T2254_.64.0736c29: 非滅智。他心智是見性。盡･無生智非見性故。
T2254_.64.0737a03: 正文云。何故但云不知上地耶。應言明他心
T2254_.64.0737a06: 有十五。謂欲界･四定各下中上三心。四定他
T2254_.64.0737a07: 心智。共有十二。初定下他心智。知初定下品
T2254_.64.0737a08: 心及欲界三心。初定中他心智。兼知初定中
T2254_.64.0737a09: 下心及欲界三心。初定上他心智。能知六心。
T2254_.64.0737a11: 勝劣。但由根有上下。故二定下心。不能知初
T2254_.64.0737a12: 定中品心也。無漏他心智。能知所知各十二。
T2254_.64.0737a13: 四定各三。如二定下他心智。知自地下及初
T2254_.64.0737a14: 定下心。二定中品他心智。知自及下地中下
T2254_.64.0737a15: 品。二定上他心智。知自下地上中下心。以無
T2254_.64.0737a16: 漏他心智。無有一人獨成三品故。唯知自下
T2254_.64.0737a17: 品心。有漏他心智。一人容成三品故。能知六
T2254_.64.0737a26: 智。通能治欲見修惑故。名全分。類智通能治
T2254_.64.0737a27: 上界見修惑故。名全。雖滅･道法智亦能治上
T2254_.64.0737a28: 修惑。然非全故。故類智不縁。爲簡於此故。言
T2254_.64.0737b02: 境別故。不相知。如二人相背。一人視天。一人
T2254_.64.0737b07: 容作已下釋意。羅漢所起他心智。知一有情
T2254_.64.0737b08: 所起見道心。雖限二念。知多有情所起見道
T2254_.64.0737b12: 道初二念心〇知彼第八集類智心。以此但
T2254_.64.0737b14: 今疏師説也 明眼抄。問。付此論。二師何
T2254_.64.0737b15: 爲正義耶。答。以初師爲正義歟。不云有説故
T2254_.64.0737b18: 云。一義云。加行分上中下三品者。唯依心力
T2254_.64.0737b19: 强弱。不依念多小。鈍根者所證法。難得故。起
T2254_.64.0737b20: 强盛加行。以之爲上品。利根者所證法。易得
T2254_.64.0737b21: 故。不用强盛加行。以之爲下品。是則聲聞･縁
T2254_.64.0737b22: 覺差異也。聲聞經十三念加行。獨覺經五念
T2254_.64.0737b23: 加行。於聲聞中。起中品。鈍起上品。就心强
T2254_.64.0737b24: 弱分三品也。但同聲聞種性故。共經十二念
T2254_.64.0737b25: 也。一義云。加行分三品。依念多小故。十三念
T2254_.64.0737b26: 爲上･中。五念爲下品。用多功力爲上中。於聲
T2254_.64.0737b27: 聞利。用中加行。鈍用上加行也。獨覺聲聞利
T2254_.64.0737b28: 根ナルヨリ尚利故。用下加行也。尋。依念多小者。
T2254_.64.0737b29: 上･中二品何同經十三念耶。答。聲聞中纔雖
T2254_.64.0737c01: 有利鈍別。勝劣不有。爾所差異故。同經十三
T2254_.64.0737c03: 方成。從第三心。便經十三念。前人已至第十
T2254_.64.0737c06: 入見道人也
T2254_.64.0737c09: 心畢。更經五念。加行卽滿。何無知第十四念
T2254_.64.0737c10: 義耶 光云。解云。欲知亦得。而不知者。見道
T2254_.64.0737c11: 位總有二分。一法分･二類分。知初二念。是法
T2254_.64.0737c12: 分。知第八念。是類分。旣具知二。其心萎歇
T2254_.64.0737c13: 故。不更知。又解。欲知亦不得。初修加行。知
T2254_.64.0737c14: 初二念。第二復以五心爲加行。知第八心。
T2254_.64.0737c15: 至第三更修加行。其力微劣。以六心爲加行。
T2254_.64.0737c17: 惠云。正理論一説。麟角知四念心。初･二･第
T2254_.64.0737c18: 八･第十四･是正義。三心是不正義也〇部行
T2254_.64.0737c21: 生等四智。與我已知苦等解。同歟異歟。答。今
T2254_.64.0737c22: 案。各別歟。意云。在觀智中。義別説之。後得
T2254_.64.0737c24: 依先加行意樂各別。證羅漢果之後。至後得
T2254_.64.0737c25: 智中。所作之行相。我已智苦等與我生已盡
T2254_.64.0737c26: 等。兩箇四種行相是異歟。所謂觀行者。先加
T2254_.64.0737c27: 行位。謂我當證羅漢果之時。要起於四諦理
T2254_.64.0737c28: 已智已斷已證已修之審察。依此意樂力。
T2254_.64.0737c29: 經得智中。作知我已知苦等〇不應更知等
T2254_.64.0738a01: 之行相。又觀行者。先加行位。起如此欣求意
T2254_.64.0738a02: 樂。謂云何當今我生永盡。乃至云何當更不
T2254_.64.0738a03: 受後有而證果時。至後得智中。作我生已盡
T2254_.64.0738a05: 云我已知苦。云不復更知。意何 寶云。若無
T2254_.64.0738a06: 生智知不退也。故言已知等。不應更知等故。
T2254_.64.0738a07: 正理云。何縁論説無生智中。復作是言。我已
T2254_.64.0738a08: 知苦等理。但應説復更知等。二行不應倶
T2254_.64.0738a09: 時轉故。若次第轉。前與盡智無差別故。不應
T2254_.64.0738a10: 重説。應知。此説意爲遣疑。恐有生疑。如時解
T2254_.64.0738a11: 脫。先起盡智。得無生智。如是應許不時解脫。
T2254_.64.0738a12: 先起無生。後得盡智。爲顯一切盡智先起故。
T2254_.64.0738a13: 復先説已智等言。或先但言我已知等。顯時
T2254_.64.0738a14: 解脫。唯有盡智後。復重言我已知等。顯不時
T2254_.64.0738a16: 問。盡智･無生智得名如何 麟云。言盡智者。
T2254_.64.0738a18: 謂無生。正理師言。謂非擇滅有無生故。此智
T2254_.64.0738a19: 得生。智託無生。名無生智。滅雖常有。而得非
T2254_.64.0738a20: 常。得彼滅時。此智方轉。要由得起方名有滅。
T2254_.64.0738a21: 於有滅位。此智方生。或無生言目彼滅得。如
T2254_.64.0738a25: 約攝自體。以下攝一全。皆准此擇。俗智攝一
T2254_.64.0738a26: 小分者。攝有漏他心智。不攝無漏他心智。四
T2254_.64.0738a29: 此四智通法･類智攝。法智攝法分邊。不攝類
T2254_.64.0738b01: 分邊。類智攝類分邊。不攝法分邊。名小分攝。
T2254_.64.0738b02: 盡･無生智者。此二以六智爲體。法智攝法分
T2254_.64.0738b03: 及四諦智法分邊。不攝類分邊。攝他心智者。
T2254_.64.0738b04: 此智以四智爲體。法智攝法分邊。類智攝類
T2254_.64.0738b08: 者。此二智通四諦智。苦智攝苦邊。集･滅准
T2254_.64.0738b09: 此。攝盡無生智者。此二智以六智爲體。苦智
T2254_.64.0738b10: 攝六智中苦智邊。集･滅智攝六智中集･滅邊。
T2254_.64.0738b11: 及攝六智中法類智小分。法･類通四諦智。苦･
T2254_.64.0738b13: 云。不攝他心。又四諦智非互相攝故。全除
T2254_.64.0738b16: 通四諦智。攝縁道諦邊法類智。不攝縁餘三
T2254_.64.0738b17: 諦法類智也。攝盡無生智者。此二智六智爲
T2254_.64.0738b18: 體。攝六智中道品也。及法･類智中縁道諦法
T2254_.64.0738b21: 及法類智非見性者。不取無學身中六智。有
T2254_.64.0738b24: 通三道故。今唯攝無學道中智故。言小分。以
T2254_.64.0738b25: 無漏故。不攝世俗。非見性故。不攝他心。利鈍
T2254_.64.0738b28: 是有漏世俗法故。此世俗智。非以無漏勝義
T2254_.64.0738b29: 智爲自性故。若據前文。亦從境立名。故前文
T2254_.64.0738c02: 准此釋。世俗智立名二邊在之。自體有漏可
T2254_.64.0738c03: 破壞之智故。云世俗智。或知世俗境故。名世
T2254_.64.0738c04: 俗知
T2254_.64.0738c06: 智全能對治欲界。類智全能對治上界。滅道
T2254_.64.0738c08: 法智雖治上修惑。不治上見惑。故非全。仍名
T2254_.64.0738c10: 名如何 寶云。對治欲界非法故。名法智。對
T2254_.64.0738c11: 治上界非法。亦應名法智。不可重名法智。但
T2254_.64.0738c13: 智亦能治上應亦名類答法雖能治上非全能
T2254_.64.0738c19: 引此智時。修何加行。先應觀察身之顯形所
T2254_.64.0738c20: 樂言音表心差別。謂彼行者。初修業時。爲欲
T2254_.64.0738c21: 知他心之差別。先審觀察自身顯形所樂言
T2254_.64.0738c22: 音因。何有別遂知顯等差別由心。次復審觀
T2254_.64.0738c23: 他身顯等。亦由心異有差別生。由此後時離
T2254_.64.0738c24: 欲身意。調葇淸淨。所引勝定。依定發生有威
T2254_.64.0738c25: 徳智。此智眞實照見他心。如明珠中種種色
T2254_.64.0738c26: 縷差別之相了然可得。是名修世俗他心智
T2254_.64.0738c27: 加行。若修無漏他心智時。以觀非常苦爲加
T2254_.64.0738c28: 行。此加行位。通縁色心。至成滿時。縁心非
T2254_.64.0739a01: 惠云。他心智加行先觀自身色形相表心喜
T2254_.64.0739a02: 怒。然後觀他心。以色爲門故。無色界無他心
T2254_.64.0739a05: 修道。第九解脫道事以辨。盡智初生。依事辨
T2254_.64.0739a09: 作道下四行相。知他有漏心。何故不作苦･集
T2254_.64.0739a10: 八行相耶 惠云。無漏。無始未曾得作道下
T2254_.64.0739a11: 四行相方知無漏心。有漏他心智。無始曾得
T2254_.64.0739a13: 云。欣觀<#0739_3/>察容可別知。故知。他無漏心作道
T2254_.64.0739a14: 下四行觀。厭觀必欲總遣。故知。他有漏心不
T2254_.64.0739a17: 所法。是自相境。亦依此境爲行相故。名自相
T2254_.64.0739a19: 體淸如明鏡。對所縁境時。境界相現心上。是
T2254_.64.0739a20: 云行相。境界已自相。行相亦自相也云。此心
T2254_.64.0739a21: 也 惠云。問。他心智能知前人心。前人心縁
T2254_.64.0739a22: 色。此他心智能知此色不。又前人心作無常
T2254_.64.0739a23: 行相。此他心智能取此行相不。答。不能取前
T2254_.64.0739a26: 與無學一切聖道。爲同類因生故。名因圓。初
T2254_.64.0739a27: 盡智生。雖以見修聖道爲因。未以無學聖道
T2254_.64.0739a28: 爲因。不名因圓。後相續位。雖亦無學聖道爲
T2254_.64.0739a29: 因。應名因圓。據初説故。或彼盡智。非無生智
T2254_.64.0739b01: 爲因故生。不名因圓
T2254_.64.0739b03: 修道簡見道。見道中唯類忍治上故。滅道簡
T2254_.64.0739b04: 苦集。欲界苦集麁。上界苦集細。縁麁不能斷
T2254_.64.0739b05: 細故。故苦集法智不能治上。故正理云。苦集
T2254_.64.0739b06: 智縁所厭境無容厭。彼於此離貪。滅･道二智
T2254_.64.0739b09: 怨已下一由也 光云。欲界滅･道。勝上界
T2254_.64.0739b12: 兼對治他界怨故。由此類智無能治欲。故正
T2254_.64.0739b13: 理云。要於自界所作已圓。方可兼爲他界所
T2254_.64.0739b14: 作。非諸類知。已事成時。他事未成。有資助義
T2254_.64.0739b16: 法智治上無爲事 惠云。問。法智治上界。得
T2254_.64.0739b17: 無爲。爲法智攝。爲類智攝。若依前義。不應
T2254_.64.0739b18: 理。正是類智所治故。若類智攝。亦不應理。法
T2254_.64.0739b19: 智攝故。答。是類智攝。問。旣法智。如何類智
T2254_.64.0739b22: 作自相。共相。卽前三方便中。作自共相加行
T2254_.64.0739b23: 中。十六行相也。無漏心心所道諦攝故。作
T2254_.64.0739b24: 道下四行相。能知他無漏心心所也。自相縁
T2254_.64.0739b25: 者。如受領納名自。他心智。亦作領納行相下
T2254_.64.0739b27: 法自共相等者。謂五停心觀。總別念住。十二
T2254_.64.0739b29: 釋。自相者。如受領納等。共相者。如無我觀
T2254_.64.0739c01: 等
T2254_.64.0739c03: 梵説。如實了知有貪心等。非倶時取貪等及
T2254_.64.0739c11: 識了別。名自相等。無漏他心智。雖作共相。別
T2254_.64.0739c13: 漏他心智。作道如行出共相行相。縁共相境。
T2254_.64.0739c14: 如何
T2254_.64.0739c17: 觀。卽更心所道也。如色行色出色トモ觀シ。乃
T2254_.64.0739c18: 至何心所モ心王モ唯一許ヲ縁シテ作道如行出
T2254_.64.0739c19: 之行相。故猶爲縁自相總縁一切心心所法。以
T2254_.64.0739c23: 如應容有 麟云。若未離欲。雖在餘道。亦
T2254_.64.0739c27: 已盡者。爲盡何生。謂盡三世生。以顯非總處
T2254_.64.0739c28: 四蘊盡也。梵行已立者。學梵行已立。非無學
T2254_.64.0739c29: 梵行立。以無學梵行今始立故。所作已辨者。
T2254_.64.0740a01: 一切煩惱皆已斷故。一切所作已究竟故。一
T2254_.64.0740a02: 切道路已遮塞故。不受後有者。諸阿羅漢皆
T2254_.64.0740a05: 義攝。而渉於世俗。猶言我生已盡等故。此則
T2254_.64.0740a06: 前因渉於後果。謂觀内盡無生力。於出觀時。
T2254_.64.0740a07: 作如是言。我生已盡等故。在觀内離空非我。
T2254_.64.0740a08: 已空非我違出我。問。不作無我行。可然。世俗
T2254_.64.0740a09: 智中不言不空。何無漏觀中不作空行耶。答。
T2254_.64.0740a10: 空治我所見。無我治我。雖我見･我所見有殊。
T2254_.64.0740a11: 而同一我爲體。猶言乘故。前因位中。亦不作
T2254_.64.0740a13: 二十九云。我生已盡者。是縁集四行相。梵行
T2254_.64.0740a14: 已立者。是縁道四行相。所作已辨者。是縁滅
T2254_.64.0740a15: 四行相。不受後有者。是縁苦二行相。謂苦･非
T2254_.64.0740a17: 當言是何智耶。有説。此中我生已盡。是集
T2254_.64.0740a18: 智。梵行已立。是道智。所作已辨。是滅智。不
T2254_.64.0740a22: 正理論釋二行相。卽是前十六行相無顚倒。
T2254_.64.0740a24: 有是處有是事。但爲顯示前八行相義決定
T2254_.64.0740a27: 云此體唯是慧。只是出體。何云答第二問耶。
T2254_.64.0740a28: 答。問行相者。此是問行相體也。故答此體唯
T2254_.64.0740a29: 是慧也。婆沙論。行相體異説在之。委如下
T2254_.64.0740b02: 故各一行標名。解云。婆沙七十九云。復次苦
T2254_.64.0740b03: 相不共。唯有漏法是苦非餘。故名苦諦。非常
T2254_.64.0740b04: 等三。是共相。三諦皆有空非我相故。復次集
T2254_.64.0740b05: 相不共。但出有漏法有。招集生死非無漏故。
T2254_.64.0740b06: 縁･生･因通無漏故。復次滅名不共。唯究竟滅
T2254_.64.0740b07: 故。靜濫定。妙･離濫道故。復次道名唯顯趣𣵀
T2254_.64.0740b12: 流。説爲非常。苦非我所故。名爲空苦。非我體
T2254_.64.0740b14: 見。非我對我見故。如舍。不是人。違我所見
T2254_.64.0740b18: 積名集。能有來果故。穪爲有縁。此得報故。説
T2254_.64.0740b27: 名滅止妙離。盡滅有過故。云盡滅。寂止惱患
T2254_.64.0740b28: 故。名爲止。捨遠麁礙稱之爲妙。出離纒縛。名
T2254_.64.0740c02: 云。衆患衆災差異如何 光云。無衆患故妙。
T2254_.64.0740c04: 等。衆災者。橫難等苦疫歟
T2254_.64.0740c10: 爲體者。釋第二句。此卽標宗。若爾。慧應至不
T2254_.64.0740c11: 相應故者。論主難。若此行相唯慧爲體。不通
T2254_.64.0740c12: 餘心心所。是卽慧應非有行相。若兩慧倶起。
T2254_.64.0740c13: 可言彼此相有。以慧與慧不相應故。不可説
T2254_.64.0740c14: 言慧有行相。由此應言至皆名行相者。論主
T2254_.64.0740c15: 難殺。自爲一解。由此應言。諸心心所取境之
T2254_.64.0740c16: 時。有影像相類各別故。皆名行相。或於境中
T2254_.64.0740c17: 實類差別靑非黃等。取境類別。皆名行相。可
T2254_.64.0740c18: 得言有。如婆沙七十九。一説。行相通心心所。
T2254_.64.0740c19: 一説。行相以一切法爲性。評家。行相以慧爲
T2254_.64.0740c22: 狹。惠是簡釋。名爲行相。能取境故。名能行。
T2254_.64.0740c23: 爲他所縁故。是所行。所餘心心所能取境故。
T2254_.64.0740c24: 是能行。爲他縁故。是所行。非簡釋故。不名行
T2254_.64.0740c25: 相。諸餘有法爲他縁故。名所行。不能取境故。
T2254_.64.0740c27: 現在一念能縁心心所。名能行。除之外過未
T2254_.64.0740c29: 是名所行
T2254_.64.0741a04: 依四根本靜慮。不依近分靜慮中間。此智
T2254_.64.0741a05: 所縁極微細故。謂依彼地道力微劣。不能了
T2254_.64.0741a06: 逹他相續中現在微細心心所法。亦不依無色
T2254_.64.0741a08: 五通必依止觀均等四禪地起故。不依慧多
T2254_.64.0741a11: 地爲依。謂未至･中間･四根本靜慮。不依餘近
T2254_.64.0741a14: 智。九地爲依。謂下三無色及前説六地。總説
T2254_.64.0741a15: 如是。然有差別。謂此所説七種智中。類智決
T2254_.64.0741a16: 定依九地起。苦･集･滅･道無生智。若法智攝。
T2254_.64.0741a19: 心智。依欲色界。倶可現前。不依無色。彼自無
T2254_.64.0741a20: 故。不起下地他心智者。此智隨轉色。彼無容
T2254_.64.0741a23: 起。非依上界。以縁欲界四諦境故。生上二界。
T2254_.64.0741a24: 不起法智。縁欲四諦。又婆沙云。謂生二界。必
T2254_.64.0741a25: 不起法智。以彼厭下苦集諦故。不欲重觀。旣
T2254_.64.0741a26: 不觀下苦･集。亦不觀下滅･道。以滅道智用苦
T2254_.64.0741a28: 天眼耳等亦縁欲法。解云。事觀起易。得縁欲
T2254_.64.0741b01: 身有欲界起之。依身在上界。除通果心外。不
T2254_.64.0741b06: 麟云。謂八智境通色及心心所等故。通四念
T2254_.64.0741b10: 卽約住念智。縁前念智。不約同時。若望他人
T2254_.64.0741b13: 諦境。然俗智有漏故。卽苦集諦攝也。法智除
T2254_.64.0741b14: 現在一念能縁法智。所餘過未法智。皆成所
T2254_.64.0741b15: 縁。是道諦攝也。他心智若無漏者。道諦攝。若
T2254_.64.0741b16: 有漏者。苦集攝也。盡無生智。亦道諦攝也
T2254_.64.0741b19: 智也。九智有攝上界四諦義邊故。成所縁。准
T2254_.64.0741b21: 不縁法智義如何 麟云。法･類上下境別。不
T2254_.64.0741b22: 互相縁。如有二人同住一處。一人觀地。一
T2254_.64.0741b23: 念觀空。不相見面。餘所不遮。若無漏智。皆
T2254_.64.0741b24: 道法智縁。若俗智。卽苦集法智縁。類智亦
T2254_.64.0741b27: 知道諦無漏法故。不知俗智及有漏他心智
T2254_.64.0741c02: 心智。通苦集二諦攝故。苦集智縁此二諦時。
T2254_.64.0741c05: 縁無我觀。能縁十智。他心智。知有漏無漏心。
T2254_.64.0741c06: 故縁十智。盡･無生初起。縁四諦起故。縁十智
T2254_.64.0741c09: 故不擧第三句耶。應云。初句標所縁。次二句
T2254_.64.0741c12: 位。色･心･心所･不相應･無爲。色不相應。爲三
T2254_.64.0741c13: 界不相應法。心心所爲三界相應法。無漏相
T2254_.64.0741c14: 應。卽大地大善地尋伺。心王不相應。卽道共
T2254_.64.0741c19: 應･不相應二。不縁色･無色故。道二者。亦相
T2254_.64.0741c20: 應･不相應。善無爲者。謂擇滅他。簡無記無
T2254_.64.0741c21: 爲故名善。以虛空非擇滅非諦攝故。智所不
T2254_.64.0741c26: 通三界各二。爲六。不縁無漏境。除道二及無
T2254_.64.0742a02: 者。謂他心智。唯縁心心所。不縁不相應及無
T2254_.64.0742a10: 自體。相應。謂俗智相應心心所法。倶有。謂俗
T2254_.64.0742a15: 法故
T2254_.64.0742a17: 能縁智。以境･有境別故。不縁自體。若縁自
T2254_.64.0742a22: 四相。如眼不見扶根色等。極相隣近故。故一
T2254_.64.0742a26: 修所成慧。地別縁故。若異此者。應頓離染。解
T2254_.64.0742b01: 三慧依地事 婆沙第十三。聞所成依五地。
T2254_.64.0742b02: 欲界四定。思所成。卽欲界。修所成依六地。謂
T2254_.64.0742b06: 一切凡聖皆成俗智。以並未離欲故。不成他
T2254_.64.0742b07: 心。苦忍初心聖人。雖成無漏慧。而未名智。但
T2254_.64.0742b08: 成世俗。與異生同。至第二刹那苦法智位。卽
T2254_.64.0742b09: 加法智及苦智。幷前俗智。及成三智。此法智･
T2254_.64.0742b12: 成六位。第一念位唯世俗。第二位成三智。幷
T2254_.64.0742b13: 後四位故。成六也。唯此六位。可有智增。餘位
T2254_.64.0742b14: 並無。如集類智滅類智位。雖各有名。不異前
T2254_.64.0742b15: 處不增也。又諸忍位。皆無智增。道類智時。是
T2254_.64.0742b18: 二節也。章約總相故。言以成如。論道理。於前
T2254_.64.0742b19: 諸位。各次第增。謂異生･初聖。先一今二。第
T2254_.64.0742b20: 二位。先三今四。乃至先七今八。方可盡理。諸
T2254_.64.0742b23: 異生聖見道初念位乃至修道位。一一可增
T2254_.64.0742b24: 一他心智也。不可唯約最後位增一爲八。兩
T2254_.64.0742b26: 諸位成所成事 寶云。然異生生無色者。雖
T2254_.64.0742b27: 離欲染。不成他心。有漏他心生上捨故。聖生
T2254_.64.0742b28: 上界成他心者。無漏他心智者。生上不捨故。
T2254_.64.0742b29: 然成二種他心。諸位不同。謂異生位及十五
T2254_.64.0742c01: 心。唯成有漏他心智。超越那含道類智時。具
T2254_.64.0742c02: 成二種。得根本地無漏道諦。爲果體故。離欲
T2254_.64.0742c03: 染。餘修位中。皆具成二。聖生無色便捨世
T2254_.64.0742c06: 擇。何謂爲習善有爲令圓滿自在。非染無記
T2254_.64.0742c07: 者。無勝愛果故。非善無爲者。不在相續故。又
T2254_.64.0742c10: 唯同類修。問也。何故見道唯同類修非修道
T2254_.64.0742c11: 等論先未曾得至倶決定故。答也。有二義。一
T2254_.64.0742c12: 先未得此無漏智故。二對治所縁倶決定故。
T2254_.64.0742c13: 見道八忍。定縁八諦。斷八諦惑。不相交雜。修
T2254_.64.0742c14: 道不爾。斷修惑時。或縁苦諦乃至道諦。及縁
T2254_.64.0742c19: 歟。前法智。總不縁上界四諦。次類忍。雖縁上
T2254_.64.0742c20: 界四諦。猶與疑得倶故。無究竟義。今類智位
T2254_.64.0742c22: 遍現觀當諦理畢。所作已究竟。故傍得修俗
T2254_.64.0742c23: 智也。今此俗智。其體雖未來不生。以法前得
T2254_.64.0742c24: 得修之。此智見道以前未曾得之。三類智後
T2254_.64.0742c27: 故。名現觀邊俗智。出彼後邊觀此諦智。得圓
T2254_.64.0742c28: 滿故。後邊修法智位時。未圓滿故。故於此位。
T2254_.64.0743a01: 諦。後邊者。類智也。法智初見諦。類智見諦終
T2254_.64.0743a06: 來數曾知苦斷集證滅。三現觀邊亦得知苦
T2254_.64.0743a07: 斷集證滅。同爲一事。又此俗智。從無始來。不
T2254_.64.0743a12: 曾釋。無始已來曾知苦斷集證滅。以世俗智
T2254_.64.0743a13: 知斷證故。由此三諦邊修彼俗智。無始已來
T2254_.64.0743a14: 不曾修無漏道。由此不能修彼俗智。二必無
T2254_.64.0743a15: 於道諦事現觀故。事現觀者。謂見苦斷集證
T2254_.64.0743a16: 滅修道。容一有情。遍知苦盡。遍斷集盡。遍證
T2254_.64.0743a17: 滅盡。而道必無有遍修者。由此於道諦邊。不
T2254_.64.0743a19: 盡。未證一切滅。如何 寶云。謂一有情。於見
T2254_.64.0743a20: 道位。知一切苦。未斷一切集。未證一切滅。而
T2254_.64.0743a21: 於無學必斷證故。道卽不爾。非唯見道位不
T2254_.64.0743a22: 修一切道。至無學位。亦不能修。以三乘六種
T2254_.64.0743a25: 尚不盡。況餘人哉。以佛不修聲聞等道故。非
T2254_.64.0743a26: 起得得。故得修不盡。非盡現前。故習修不
T2254_.64.0743a28: 姓自分道品。遍修之。例如一有情。於見道位。
T2254_.64.0743a29: 斷自分集盡。不斷餘人煩惱。如何。答。集諦。
T2254_.64.0743b01: 見･修二惑雖三乘六性不同。惑品分齊同。殘
T2254_.64.0743b02: 分無之。一切惑品悉盡。滅諦理。一切擇滅無
T2254_.64.0743b03: 爲之理同證盡。智差別法。三乘六性道品各
T2254_.64.0743b06: 云。問。若爾。何故不現在前。答。此智與見道
T2254_.64.0743b07: 現行相違故。過見道位無容起故。設見道位
T2254_.64.0743b08: 中見道須臾不現前者。此智便起。以見道無
T2254_.64.0743b09: 刹那斷義。是故此智無容現前。問。若不現前。
T2254_.64.0743b12: 問。何故六地見道。上能修下。下不修上。答。
T2254_.64.0743b13: 上地法勝現在前時。卽能修下。下地法劣現
T2254_.64.0743b14: 在前時。不能修上。如劣朝勝非勝朝劣。此亦
T2254_.64.0743b16: 下必不修上。以是初得道故。無漏依上必修
T2254_.64.0743b19: 受･心･法四境故。通四念住。滅唯法境。故唯
T2254_.64.0743b22: 苦諦現觀邊修。卽以縁苦四種行相。若欲界
T2254_.64.0743b23: 繫。縁欲界苦。色界繫者。縁上苦諦。集諦･滅
T2254_.64.0743b24: 諦邊修者。皆准此苦諦。謂若欲界繫。縁欲界
T2254_.64.0743b27: 行得故。欲界攝者。是思所成。色界攝者。是修
T2254_.64.0743c01: 修。二得修。行謂現行。得謂起得。修修道初
T2254_.64.0743c02: 念。行修二智。謂道及類。此體是一。而不二
T2254_.64.0743c03: 也。次第起越皆同此。二得修六七不同。今章
T2254_.64.0743c04: 中。唯約得修。不説行修。以依釋頌故。唯論具
T2254_.64.0743c07: 聖道者。何縁見道不修他心智。以他心智遊
T2254_.64.0743c08: 觀位徳。依容預道方有修義。見道位中。爲
T2254_.64.0743c09: 觀諦理。加行極速疾故。不能修。無間道中。義
T2254_.64.0743c10: 亦同此。今第十六道類智時。容預位故。故
T2254_.64.0743c11: 修此智。非無學故。不修盡･無生。不修世俗。
T2254_.64.0743c12: 如上已説。又此治非想。俗智不能治非想故。
T2254_.64.0743c13: 無同治義。故不修也。雖三諦邊是有頂治。修
T2254_.64.0743c16: 例。一斷欲界惑。二斷上七地。三斷非想。就三
T2254_.64.0743c17: 例中。斷一一惑。復有四道。謂加行･無間･解
T2254_.64.0743c18: 脫･勝進。此等諸位。行･得二修。有同異。然同
T2254_.64.0743c20: 頌明得･修故。今疏不明行修。論長行二修明
T2254_.64.0743c21: 也 尋。行修差別如何 寶云。斷欲修斷。九
T2254_.64.0743c22: 無間道･八解脫道。此斷欲界惑故。不用四類
T2254_.64.0743c23: 智及他心。卽是總有六智。謂四諦智･法智･俗
T2254_.64.0743c24: 智。第九解脫道行修亦同六智。斷上七地用
T2254_.64.0743c25: 類智故。四類智也。滅道法智能斷上故。兼二
T2254_.64.0743c27: 行修。文中有四。斷欲修斷第九解脫。第一例
T2254_.64.0744a03: 差別如何 麟云。此中總有三例。一斷八地
T2254_.64.0744a04: 無間道。二有欲餘道。三有頂八解脫。此之三
T2254_.64.0744a05: 類。雖修智不同。而七支數等故。頌同處明。但
T2254_.64.0744a06: 言八地無間者。以有頂不修世俗此八無間
T2254_.64.0744a07: 修世俗故。故別名之。由世治智不治有頂故。
T2254_.64.0744a12: 有欲餘道修七智者。此通漏･無漏故。修法智･
T2254_.64.0744a13: 類智･四諦智･及世俗智。無間道及有欲道故。
T2254_.64.0744a14: 所修他心非無學故。不修盡･無生。然法･類互
T2254_.64.0744a23: 修八智。一斷欲第九解脫及勝進。二斷上七
T2254_.64.0744a24: 地解脫及勝進。三上八地加行。四斷有頂八
T2254_.64.0744a25: 品勝進道。然章門。是有學故。皆除盡･無生。
T2254_.64.0744a28: 八解脫。然八解脫初離繫故。無世俗智。此通
T2254_.64.0744b04: 二種皆唯修四。謂苦集類及盡無生隨一。以
T2254_.64.0744b07: 無能。而無學位。衆徳具足。如王登位一切萬
T2254_.64.0744b13: 學練根諸無間道未來修六者。以五種性非一
T2254_.64.0744b14: 故。言諸。然實性但一無間。不得言諸。是有學
T2254_.64.0744b15: 故。除盡･無生無間道故。不修他心。有學練
T2254_.64.0744b16: 根。一無間道。正斷見惑所引無知。似見道
T2254_.64.0744b19: 六。四諦･法･類。似見道中八無間道。不別標
T2254_.64.0744b20: 故。或似見道斷非想地四無間道。彼地見惑
T2254_.64.0744b21: 非俗斷故。或似見道斷非想地道諦所斷一
T2254_.64.0744b22: 無間。故以學練根如得初果一無間故。雖三
T2254_.64.0744b24: 位練根前五種姓諸無間道。以斷障根無知。
T2254_.64.0744b25: 正是見惑所引發故。如斷見惑四法･四類智。
T2254_.64.0744b28: 修世俗。謂無學練根九無間道。斷修惑所引
T2254_.64.0744b29: 障。如斷有頂染。謂諸練根皆如得果故。是鈍
T2254_.64.0744c09: 餘學餘言。對練根無間道。置餘一字。含解
T2254_.64.0744c10: 脫･加行･勝進道也。總標餘位者。指總練根無
T2254_.64.0744c11: 間道等也。通局可思之 尋。解脫道位。何不
T2254_.64.0744c12: 修俗智耶 光云。問。如見道中三現觀邊三
T2254_.64.0744c13: 解脫道亦修俗智。練根解脫。何故不修。解云。
T2254_.64.0744c14: 見道解脫。總有七種。三雖修俗。四不能修。隨
T2254_.64.0744c17: 解脫道行修事 光云。學位練根前五種性
T2254_.64.0744c21: 加行道行修事 光云。學位練根前五種姓
T2254_.64.0744c26: 五種姓中。各前八解脫･四類･二法。隨應現
T2254_.64.0744c27: 修。未來修八。四諦･法･類･他心･及盡。非通解
T2254_.64.0744c28: 脫故。他心無現修。非斷障故。他心有得修。前
T2254_.64.0744c29: 八解脫。未是息求。猶是見故。盡非現修。種類
T2254_.64.0745a03: 心。猶鈍根故。除無生智。不修世俗者。如有
T2254_.64.0745a07: 四種性。各第九解脱･苦集類･盡。隨應現
T2254_.64.0745a08: 修。如斷有頂第九解脱。得應果時。初起盡
T2254_.64.0745a13: 脱道･苦集類･盡。隨應現修。未來修十。加
T2254_.64.0745a15: 由此前八解脱五種性。同無無生故。一處
T2254_.64.0745a16: 明第九解脱。前四種姓。未得無生。第五種
T2254_.64.0745a19: 光云。重釋應九。無學練根前五種姓。諸加行
T2254_.64.0745a20: 道。現修如學。俗･四･法･類。隨應現修。加行道
T2254_.64.0745a21: 非容預故。他心非現修。未息求故。盡智非現
T2254_.64.0745a24: 諸勝進道。於無學位。第二念已後。並是勝進
T2254_.64.0745a25: 道。隨其所應。無生智可得現修。容預道故。他
T2254_.64.0745a28: 間道無漏･有漏二念心故。行修兼俗。解脱道
T2254_.64.0745a29: 中。唯無漏一念心故。行修唯四･法･類。加行
T2254_.64.0745b01: 增俗者。加行心中。多無漏心。相間雜故。諸勝
T2254_.64.0745b02: 進道又加他心者。先得他心容現起故。未來
T2254_.64.0745b05: 雜修靜慮也。及五通者。於六通中。除漏盡。修
T2254_.64.0745b06: 七智者。通漏･無漏故。兼世俗智。無間道故。
T2254_.64.0745b09: 既言雜修及五通故。明已離欲。不須簡之。以
T2254_.64.0745b11: 非理觀故。現修俗智。互相引故。未來修七。
T2254_.64.0745b12: 除他心･盡･無生也。五解脱道。二是無記。不
T2254_.64.0745b13: 名修也。宿住･神境二解脱道。五加行道。皆非
T2254_.64.0745b14: 理觀故。唯在俗。他心解脱道無漏故。法･類･
T2254_.64.0745b15: 道･俗･及他心。隨應現起。一切勝進如他心
T2254_.64.0745b16: 智。更加苦集滅。隨應現修。故言幷也。學修通
T2254_.64.0745b17: 中。除五無間。自餘未來。皆修八智。除盡･無
T2254_.64.0745b20: 或一切。無學雜修諸解脱道。唯四･法･類。隨
T2254_.64.0745b21: 應現修。修無漏故。現不修俗。非他心通解脱
T2254_.64.0745b22: 道故。非現修他心。此解脱道。是見非息求故。
T2254_.64.0745b23: 盡･無生智非現修。若加行道。於所六上。又增
T2254_.64.0745b24: 世俗。隨應現修。俗非加行故。得現修。非容預
T2254_.64.0745b25: 故。他心非現修。加行是見非息求故。盡･無生
T2254_.64.0745b26: 智。非是現修。此上二道。未來所修。鈍九利十。
T2254_.64.0745b27: 諸勝進道。與練根同。鈍者。九智隨應現修。未
T2254_.64.0745c01: 所成攝有漏徳時。現在皆修一世俗智。有學
T2254_.64.0745c02: 未來。未離欲七。已離欲八。無學未來。鈍九。
T2254_.64.0745c04: 者。四法類智。隨應現修。無色攝者。唯四類
T2254_.64.0745c07: 得初定他心。乃至離第三禪染。得第四定他
T2254_.64.0745c08: 心。若離第四定染。不得他心故。異生依四靜
T2254_.64.0745c09: 慮。即具二智。自餘諸位。唯修世俗。又論云。順
T2254_.64.0745c15: 總有二類。一依此地現起之時。能修未來。此
T2254_.64.0745c16: 地有漏二。得此地時。能修未來。此地有漏故。
T2254_.64.0745c17: 顯宗三十六云。諸道依此地。及得此地時。能
T2254_.64.0745c18: 修未來。此地有漏。謂依此地。世俗聖道現在
T2254_.64.0745c19: 前時。未來唯修此地有漏。以有漏法繫地堅
T2254_.64.0745c20: 牢難修餘故。隨依何地。離下地染。第九解脱
T2254_.64.0745c21: 現在前時。亦修未來所得上地根本近分有
T2254_.64.0745c23: 地者。如初定近分。離欲界染。九無間前八解
T2254_.64.0745c24: 脱道。能修初定近分有漏功徳。得此者。即離
T2254_.64.0745c25: 下染第九解脱道。得根本定。修此地根本近
T2254_.64.0745c27: 光云。問。修有漏中。何故不言。爲離此地時。
T2254_.64.0745c28: 修此地有漏。解云。用有漏道及無漏道。離染
T2254_.64.0745c29: 之時。修諸有漏。不異依此地及得此地時修
T2254_.64.0746a01: 此地有漏。依下地道。漸離上染。復不能修上
T2254_.64.0746a04: 爲離此地時。能修此地及下無漏。望離染地。
T2254_.64.0746a05: 言修此地下地。不望依地。若望依地。亦名修
T2254_.64.0746a06: 上。二得此地時。能修此地及下無漏。三依此
T2254_.64.0746a08: 麟云。一爲離此者。謂聖人隨依何地離此地
T2254_.64.0746a09: 染時。修所離地及下地無漏。即如依初定離
T2254_.64.0746a10: 二定染等時。得第二定及下無漏。二得此等
T2254_.64.0746a11: 者。聖人隨依何得二･三定等。即修二･三定等
T2254_.64.0746a12: 及下無漏。三起此者。謂聖人現起二･三定等
T2254_.64.0746a14: 云。謂離此者。即依初定離三定染。即能修三
T2254_.64.0746a17: 染同能治道故。故得修下。婆沙又云。無漏依
T2254_.64.0746a18: 上必修下。以自在不繫故。問。何故無漏不修
T2254_.64.0746a19: 上。答。前之二類未得上地故。不能修。第三類
T2254_.64.0746a20: 中。雖容已離上染。不決定故。故不説。修惑依
T2254_.64.0746a21: 漸次得地。不言修上。或於上地不自在故。不
T2254_.64.0746a24: 道二三道。非所治道也。以離此言。局修無
T2254_.64.0746a26: 局無漏也
T2254_.64.0746a28: 唯初盡智現在前時。力能遍修九地有漏意
T2254_.64.0746a29: 地所攝聞･思所成不淨觀等無量勝功徳。謂
T2254_.64.0746b01: 隨何地盡智現前。通修未來自･上･下地。何縁
T2254_.64.0746b02: 唯此初盡智時。力能兼修諸有漏徳。創能殄
T2254_.64.0746b03: 滅無始時來一切善根煩惱怨故。如有摧伏
T2254_.64.0746b04: 國所共怨。一切倶來慶賴稱善。又煩惱縛斷
T2254_.64.0746b07: 王位。一切善法起得來朝。譬如大王登祚之
T2254_.64.0746b08: 日。西國風俗。以水灑頂。是故經言。灌頂大
T2254_.64.0746b09: 王。一切境土皆來朝。貢隨方所尚種種珍奇
T2254_.64.0746b13: 羅漢。不修欲界諸有漏善。乃至生有頂得阿
T2254_.64.0746b14: 羅漢。不修下八地諸有漏善。以身生上定不
T2254_.64.0746b16: 初盡智言。顯離有頂第九解脱道。及前五種
T2254_.64.0746b17: 姓練根時位第九解脱道。皆捨前道創得果
T2254_.64.0746b20: 功徳者。方是所修。若法先時曾得棄捨。今雖
T2254_.64.0746b21: 還得。而非所修。非設劬勞而證得故。若先未
T2254_.64.0746b22: 得用功現前。能未來。勢力勝故。曾得而起。
T2254_.64.0746b24: 諸所言修至而證得故。名修･不名修法異。
T2254_.64.0746b25: 論若先未得至勢力劣故。明能修･不能修法
T2254_.64.0746b27: 退上界果作下。名得不名修。彼却得上果。名
T2254_.64.0746b28: 得亦名修。彼雖曾得。以勝進故。若現若未。創
T2254_.64.0746b29: 得此法。此法上得初念。名得。如聞思現在。但
T2254_.64.0746c01: 能自修不能修過未。修惠現在。能修三惠。亦
T2254_.64.0746c04: 契經説。善有爲法。應修非餘。所以者何。若諸
T2254_.64.0746c05: 智者。爲愛果故。精勤修習。令漸增長。説名爲
T2254_.64.0746c06: 修。善有爲法。能得愛果。謂得世間可愛異熟･
T2254_.64.0746c07: 增上果故。亦得出世離繫果故。諸有智者。精
T2254_.64.0746c08: 勤修習。從下至中。從中至上。令速獲得所求
T2254_.64.0746c09: 愛果。染無記法及善無爲。無如此用。故不名
T2254_.64.0746c12: 對治道生邊。有能治故。名對治修。對治即是
T2254_.64.0746c13: 四種對治〇若望離縛義邊。除遣惑縛。名除
T2254_.64.0746c15: 過不可治遣故。有漏法通具四種。若無漏法。
T2254_.64.0746c18: 何修根。謂於六根善防善護。乃至廣説。又契
T2254_.64.0746c19: 經説。云何修身。謂於自身觀髮毛爪。乃至廣
T2254_.64.0746c22: 國諸論師云。所言防護･觀察二修。應知。即是
T2254_.64.0746c23: 前四修中。對治･除遣二修所攝。於根及身。若
T2254_.64.0746c24: 望能防護･能現察義邊。名對治修。若望所防･
T2254_.64.0746c27: 正初日。於如意輪説持齋非法沙汰之。而
T2254_.64.0746c28: 客殿大鼠出來即㹨合取了。不便不便。善
T2254_.64.0746c29: 惡相雜 大法師英憲
T2254_.64.0735a02:
T2254_.64.0735a03:
T2254_.64.0735a04: (頌疏論本第二十六)
| T2254_.64.0735a05: | 決斷名智 | 文 | 惠云。釋疏文分二。一釋名。二 |
| T2254_.64.0735a06: | 分文解釋 | 文 | 來意第一卷讓歟 問。決斷名智 |
| T2254_.64.0735a08: | 所見境意樂止息加行奢緩。説名爲智 | 文 | 惠 |
| T2254_.64.0735a10: | 推求名見信可是忍 | 文 | 私云。決斷名智者。 |
| T2254_.64.0735a11: | 於境印地決定斷疑慮名智 | 爲言 |
| T2254_.64.0735a12: | 論云前品初説諸忍諸智 | 文 | 麟云。言於前品 |
T2254_.64.0735a14: 八智也。於後復説正見正智者。品後八正道
| T2254_.64.0735a15: | 中説正見。十無學支中説正智也 | 文 |
| T2254_.64.0735a16: | 爲有忍非智耶 | 文 | 麟云。上約有忍智爲問。 |
| T2254_.64.0735a18: | 起 | 文 |
| T2254_.64.0735a19: | 聖惠忍非智 | 文 | 光云。惠有二種。一者有漏。 |
T2254_.64.0735a21: 觀四諦。故名爲聖。有漏之惠雖亦觀諦不分
| T2254_.64.0735a22: | 明。故不名爲聖 | 文 | 惠云。聖惠忍簡四加行忍 |
| T2254_.64.0735a23: | 言聖惠忍 | 文 | 忍種類事 光云。泛言諸忍略 |
| T2254_.64.0735a24: | 有四種。若忍辱名忍。卽無瞋恚名爲忍 | 耐怨害 |
T2254_.64.0735a26: 名爲忍。卽信名忍。若觀察法忍名爲忍。卽惠
| T2254_.64.0735a27: | 名爲忍。此中言忍以惠爲性 | 文 |
| T2254_.64.0735a28: | 與疑得倶未成決斷 | 文 | 光云。決斷名智。疑 |
T2254_.64.0735b01: 正倶。爾時正斷。敵對相違。未已斷故。非法斷
| T2254_.64.0735b02: | 故不名智 | 文 | 義章云。見解安理名忍。所斷 |
| T2254_.64.0735b04: | 決故不名智 | 文 | 問。如先離欲者。四法忍位 |
| T2254_.64.0735b06: | 自疑已斷。是疑得倶忍流類故。故非智 | 文 |
T2254_.64.0735b08: 無明障推度。忍與癡得倶忍應不名見。答。疑
T2254_.64.0735b09: 有相應無明。助疑得有力能違忍。獨頭無明
T2254_.64.0735b10: 無惑助。忍與彼得倶可説名爲見。若言亦有
| T2254_.64.0735b11: | 相應無明。今言助者據別刹那 | 文 | 續本義抄 |
T2254_.64.0735b13: 異義。且一義云。此是修伏難也。難心云。於無
T2254_.64.0735b14: 明有相應無明。彼與餘惑相應故。彼相應無
| T2254_.64.0735b15: | 明。蒙餘惑助可障見。何八忍可名見哉 | 爲言 | 今 |
| T2254_.64.0735b17: | 助。何有餘惑助哉 | 爲言以上 | 古 | 堯圓 | 云。相應無 |
T2254_.64.0735b19: 其力強。獨頭無明無惑助者。獨頭無明起時。
T2254_.64.0735b20: 相應無明不並起故。獨頭獨起。無餘惑助云
T2254_.64.0735b21: 也。今忍與相應無明得倶。相應無明與貪等
T2254_.64.0735b22: 諸惑倶起。非別刹那起。不論惑助有無也。今
T2254_.64.0735b23: 論助有無者。據獨頭無明別刹那。然忍與獨
| T2254_.64.0735b24: | 頭無明得不倶故。名見無失也 | 以上 | 尋。異生 |
T2254_.64.0735b26: 生斷惑諸無間道。雖疑得倶。非眞對治。非極
| T2254_.64.0735b27: | 相違。後容退故。而得智名 | 文 | 古 | 堯 | 就此文或 |
T2254_.64.0735b29: 異生斷惑諸無間道。雖疑得倶。非眞對治等
T2254_.64.0735c01: 故。所斷疑得。強不成敵對義。故得智名已。
T2254_.64.0735c02: 聖慧中八忍。與疑得倶起。正斷非已斷。而
T2254_.64.0735c03: 眞對治極相違不可退故。得強成敵對義。
| T2254_.64.0735c04: | 由此忍不名得智名也 | 以上 明眼抄云 | 光又 |
| T2254_.64.0735c06: | 那 | 云云 | 意云。相應無明非自力起故。非別刹 |
T2254_.64.0735c08: 刹那故。非別者。是謬歟。又別義云。若言相
T2254_.64.0735c09: 應無明助獨頭無明者。此是前後非同時故。
| T2254_.64.0735c10: | 不例也。此義善也 | 以上 |
| T2254_.64.0735c11: | 推度名見 | 文 | 麟云。汎論見有二種。一者推 |
| T2254_.64.0735c13: | 見。約矚義 | 文 |
| T2254_.64.0735c14: | 餘無漏慧通智見二性 | 文 | 麟云。言已斷疑 |
| T2254_.64.0735c16: | 故。不名爲忍 | 文 | 惠云。除盡無生智八忍。外 |
| T2254_.64.0735c17: | 餘八智等。通忍見聖慧也 | 文 | 此通忍言無思 |
| T2254_.64.0735c19: | 有漏慧皆智性攝 | 文 | 寶云。明有漏慧皆得名 |
T2254_.64.0735c21: 一有情於一切境無始時來非有漏慧數數觀
| T2254_.64.0735c22: | 之。故有漏慧皆是智攝 | 已上論文 | 卽是通染･不 |
| T2254_.64.0735c23: | 染一切有漏諸慧。皆名爲智 | 文 |
| T2254_.64.0735c24: | 唯六亦是見性 | 文身 | 寶云。除五識身相應諸 |
| T2254_.64.0735c26: | 諸染慧中。唯五名見。一切無記皆非見 | 文 |
| T2254_.64.0735c28: | 取意識相應慧 | 文 |
| T2254_.64.0735c29: | 如上聖慧及有漏慧 | 文 | 寶云。此明有漏及無 |
| T2254_.64.0736a01: | 故 | 文 |
| T2254_.64.0736a02: | 初明二智三智 | 文 | 二智者。有漏皆無漏智也 |
| T2254_.64.0736a03: | 三智者。世俗智･法智･類智也 | 下見 | 論云。 |
| T2254_.64.0736a04: | 智有幾種 | 一問 | 相別云何 | 二問 | 初四句答初問。 |
| T2254_.64.0736a06: | 一世俗智 | 文 | 下文自性故 | 文 | 自體有漏世 |
| T2254_.64.0736a07: | 俗法故。云世俗智 | 爲言 | 寶云。正理釋云。前有 |
T2254_.64.0736a09: 俗情故。名世俗。此智多取世俗境故。多順世
T2254_.64.0736a10: 間俗事轉故。從多建立世俗智名。非無取勝
T2254_.64.0736a11: 義。順勝義事轉。然是愛境。無勝功能息内衆
| T2254_.64.0736a12: | 惑。故非無漏 | 文 |
| T2254_.64.0736a13: | 二法智三類智 | 文 | 類智。義章云比智。比･類 |
T2254_.64.0736a15: 故。名法智。縁上界四諦。與前相似故。得類智
| T2254_.64.0736a16: | 名 義章云。比智從其方便爲因 | 文 | 又云。言 |
| T2254_.64.0736a18: | 比智 | 文 | 寶云。對治欲界非法故。名法智。對 |
| T2254_.64.0736a20: | 可名類。以是對治非法･類故 | 文 |
| T2254_.64.0736a21: | 四苦智〇七道智 | 文 | 此四智縁四諦故。云苦 |
T2254_.64.0736a23: 苦諦。三界有漏違聖心故。總名爲苦。非是苦
T2254_.64.0736a24: 受逼迫之苦。以彼苦受唯欲界故。集者。集諦
| T2254_.64.0736a25: | 也。有漏諸法招集苦故。名之爲集 | 文 | 又云。 |
| T2254_.64.0736a26: | 滅者。𣵀槃不生。名滅。擇力所得滅。名釋滅 | 文 |
| T2254_.64.0736a27: | 又云。道諦者。有爲無漏也 | 文 | 義章云。逼 |
| T2254_.64.0736a29: | 斯之解。名爲苦智乃至道智 | 文 |
| T2254_.64.0736b01: | 八他心智 | 文 | 義章云。他心智。非己之慮。稱 |
T2254_.64.0736b03: 受等。心是主故。偏云他心。又想受等通名心
| T2254_.64.0736b04: | 故 | 文 | 疏下釋云。加行故。立他心智等 | 云云 | 可 |
| T2254_.64.0736b06: | 九盡智十無生智 | 文 | 二十五卷云。盡得倶盡 |
| T2254_.64.0736b07: | 智 | 文 如上 | 無生智者。下文不應更知等 | 云云 | 此 |
| T2254_.64.0736b09: | 利根羅漢。隨所斷結。保更不生。名無生智 | 文 |
| T2254_.64.0736b10: | 無生智得 名下注之 |
| T2254_.64.0736b11: | 如是十智總二種 | 文 | 一者有漏智 | 世俗智全。 他心智一分 |
| T2254_.64.0736b12: | 二者無漏智 | 法･類四諦智。盡無生 智。各皆全。他心智一分 | 束十智爲二 |
T2254_.64.0736b14: 漏別 問二智勢用何別耶 麟云。有漏無
T2254_.64.0736b15: 二智何別。無漏於境行相明利。有漏慧與
T2254_.64.0736b16: 此相違。如勝劣香薰別。炎鐵草火勢有殊
| T2254_.64.0736b17: | 文 |
| T2254_.64.0736b18: | 有漏稱世俗者 | 文 | 此明三智也 一世俗智 |
| T2254_.64.0736b19: | 前同有 漏智 | 二法智 | 縁欲四諦苦 集滅道智也 | 二類智 | 縁上四諦苦 集滅道智也 | 盡無 |
| T2254_.64.0736b20: | 生智 | 幷 | 無漏他心智。法類二智攝也 |
| T2254_.64.0736b21: | 世俗遍爲境者 | 文 | 麟云。如無我觀縁一切故 |
| T2254_.64.0736b22: | 文 | 此明三智所縁境也 問。世俗智縁有爲 |
T2254_.64.0736b24: 何能知第一義諦。雖不能證。非不能解故。得
| T2254_.64.0736b25: | 智之 | 文 | 私云。無漏縁惑。旣煩惱縁無漏法。 |
| T2254_.64.0736b27: | 第二明三增至九 | 文 | 寶云。法･類就境成四。 |
| T2254_.64.0736b29: | 學位成盡･無生。總成九智 | 文 |
| T2254_.64.0736c01: | 縁四諦境有差別故分爲苦集滅道 | 文 | 光云。 |
T2254_.64.0736c03: 非苦等智。由彼先以苦等行相觀苦等已。後
| T2254_.64.0736c04: | 時復容觀苦等境爲樂等故 | 文 |
| T2254_.64.0736c05: | 初起時唯苦集類也 | 文 | 寶云。初念唯縁有頂 |
| T2254_.64.0736c06: | 苦･集。餘異縁 | 文 |
| T2254_.64.0736c07: | 作六行相 | 文 | 光云。問。何故不作空非我行。 |
| T2254_.64.0736c09: | 等解故。前觀内不作空非我行 | 文 | 古 | 堯 | 云。 |
T2254_.64.0736c11: 行相。此二智行相。我生已盡梵行已立等故。
| T2254_.64.0736c12: | 空非我行相違之除之 | 文 |
| T2254_.64.0736c13: | 觀有頂蘊 | 文 | 寶云。唯約有頂四蘊爲境 | 文 |
| T2254_.64.0736c14: | 自生慶喜 | 文 | 古 | 堯 | 云。言生慶喜者。盡･無生 |
| T2254_.64.0736c16: | 以上 |
T2254_.64.0736c18: 問。何故已身無漏他心不能知他有漏心
T2254_.64.0736c19: 心所耶。正理答云。謂以諸聖智縁有漏時。
T2254_.64.0736c20: 必於所縁深生厭。皆樂總棄捨。不樂別
T2254_.64.0736c21: 觀。縁是無漏時。生欣樂故。旣總觀已亦樂
T2254_.64.0736c22: 別觀。如有見聞非所愛事。總縁便捨。不樂
T2254_.64.0736c23: 別縁。於所愛中。卽不如是。總見聞已亦樂
T2254_.64.0736c24: 別縁。是故於他有漏心等。必無聖智一一
| T2254_.64.0736c25: | 別觀成縁有漏心無漏他心智 | 文 |
| T2254_.64.0736c26: | 由四智成他心智 | 文 | 光云。此他心智知他別 |
| T2254_.64.0736c27: | 相。是容預修道。見道中無 | 文 | 光云。無漏他 |
T2254_.64.0736c29: 非滅智。他心智是見性。盡･無生智非見性故。
| T2254_.64.0737a01: | 非盡・無生智 | 文 |
| T2254_.64.0737a02: | 於勝地根位〇明他心智不知上地心也 | 文 |
| T2254_.64.0737a04: | 智所不知心 | 以上 |
| T2254_.64.0737a05: | 不知勝地 | 文 | 惠云。有漏他心智。知心心所。 |
T2254_.64.0737a07: 心智。共有十二。初定下他心智。知初定下品
T2254_.64.0737a08: 心及欲界三心。初定中他心智。兼知初定中
T2254_.64.0737a09: 下心及欲界三心。初定上他心智。能知六心。
| T2254_.64.0737a10: | 二定准此可知 | 文 | 又云。無漏法。不由他有 |
T2254_.64.0737a12: 定中品心也。無漏他心智。能知所知各十二。
T2254_.64.0737a13: 四定各三。如二定下他心智。知自地下及初
T2254_.64.0737a14: 定下心。二定中品他心智。知自及下地中下
T2254_.64.0737a15: 品。二定上他心智。知自下地上中下心。以無
T2254_.64.0737a16: 漏他心智。無有一人獨成三品故。唯知自下
T2254_.64.0737a17: 品心。有漏他心智。一人容成三品故。能知六
| T2254_.64.0737a18: | 心也 | 文 |
| T2254_.64.0737a19: | 不知勝根 | 文 | 光云。旣不能知上根上位。義 |
| T2254_.64.0737a20: | 准能知自根･下根・自位･下位 | 文 |
| T2254_.64.0737a21: | 謂不還聲聞無學 | 文 | 麟云。謂前二果。未得 |
| T2254_.64.0737a22: | 他心智故。所以不論 | 文 |
| T2254_.64.0737a23: | 前前不知後後 | 文 | 麟云。前類非一故。言前 |
| T2254_.64.0737a24: | 前。後類非一。復言後後 | 文 |
| T2254_.64.0737a25: | 以欲界全分對治爲所縁境 | 文 | 麟云。謂四法 |
T2254_.64.0737a27: 上界見修惑故。名全。雖滅･道法智亦能治上
T2254_.64.0737a28: 修惑。然非全故。故類智不縁。爲簡於此故。言
| T2254_.64.0737a29: | 全分 | 文 |
| T2254_.64.0737b01: | 此二智互不相縁 | 文 | 惠云。法･類二智。所縁 |
| T2254_.64.0737b03: | 視地。不相而也 | 文 |
| T2254_.64.0737b04: | 聲聞知見道二念心 | 文 | 麟云。見道中。雖無 |
| T2254_.64.0737b05: | 此智。而得爲境 | 文 | 光云。且據初説。但言二 |
| T2254_.64.0737b06: | 念。後十三念。皆亦容作他心智所縁 | 文 | 亦 |
T2254_.64.0737b08: 所起見道心。雖限二念。知多有情所起見道
| T2254_.64.0737b09: | 心之時。應有十五心皆作他心智所縁義 | 爲言 |
| T2254_.64.0737b10: | 續本義抄意 |
| T2254_.64.0737b11: | 謂初二念及第八集類智心 | 文 | 論云。知彼見 |
| T2254_.64.0737b13: | 由下加行故。有説知初二及第十五心 | 云云 |
T2254_.64.0737b15: 爲正義耶。答。以初師爲正義歟。不云有説故
| T2254_.64.0737b16: | 以上 |
| T2254_.64.0737b17: | 聲聞由上加行或中加行故十三念 | 文 | 古 | 堯 |
T2254_.64.0737b19: 强弱。不依念多小。鈍根者所證法。難得故。起
T2254_.64.0737b20: 强盛加行。以之爲上品。利根者所證法。易得
T2254_.64.0737b21: 故。不用强盛加行。以之爲下品。是則聲聞･縁
T2254_.64.0737b22: 覺差異也。聲聞經十三念加行。獨覺經五念
T2254_.64.0737b23: 加行。於聲聞中。起中品。鈍起上品。就心强
T2254_.64.0737b24: 弱分三品也。但同聲聞種性故。共經十二念
T2254_.64.0737b25: 也。一義云。加行分三品。依念多小故。十三念
T2254_.64.0737b26: 爲上･中。五念爲下品。用多功力爲上中。於聲
T2254_.64.0737b27: 聞利。用中加行。鈍用上加行也。獨覺聲聞利
T2254_.64.0737b28: 根ナルヨリ尚利故。用下加行也。尋。依念多小者。
T2254_.64.0737b29: 上･中二品何同經十三念耶。答。聲聞中纔雖
T2254_.64.0737c01: 有利鈍別。勝劣不有。爾所差異故。同經十三
| T2254_.64.0737c02: | 念歟 | 以上 | 麟云。謂聲聞加行劣故。經多刹那 |
| T2254_.64.0737c04: | 六心。雖知此心。乃是修道攝也 | 文 |
| T2254_.64.0737c05: | 彼已度至第十六心 | 文 | 彼者前人也。前人者 |
| T2254_.64.0737c07: | 此麟角〇能知彼第八集類智心也 | 文 | 問。麟 |
| T2254_.64.0737c08: | 喩起他心智。加行用五念心 | 見 | 若爾。知第八 |
T2254_.64.0737c10: 義耶 光云。解云。欲知亦得。而不知者。見道
T2254_.64.0737c11: 位總有二分。一法分･二類分。知初二念。是法
T2254_.64.0737c12: 分。知第八念。是類分。旣具知二。其心萎歇
T2254_.64.0737c13: 故。不更知。又解。欲知亦不得。初修加行。知
T2254_.64.0737c14: 初二念。第二復以五心爲加行。知第八心。
T2254_.64.0737c15: 至第三更修加行。其力微劣。以六心爲加行。
| T2254_.64.0737c16: | 不能成也 | 文 | 已下二箇釋在之。恐繁略之 |
T2254_.64.0737c18: 八･第十四･是正義。三心是不正義也〇部行
| T2254_.64.0737c19: | 獨覺同聲聞説 | 文 |
| T2254_.64.0737c20: | 謂無覺位若正知我已知苦 | 文 | 明眼抄。問。我 |
T2254_.64.0737c22: 案。各別歟。意云。在觀智中。義別説之。後得
| T2254_.64.0737c23: | 智中。行解少異歟 | 已上 | 續本義。凡觀行者。 |
T2254_.64.0737c25: 智中。所作之行相。我已智苦等與我生已盡
T2254_.64.0737c26: 等。兩箇四種行相是異歟。所謂觀行者。先加
T2254_.64.0737c27: 行位。謂我當證羅漢果之時。要起於四諦理
T2254_.64.0737c28: 已智已斷已證已修之審察。依此意樂力。
T2254_.64.0737c29: 經得智中。作知我已知苦等〇不應更知等
T2254_.64.0738a01: 之行相。又觀行者。先加行位。起如此欣求意
T2254_.64.0738a02: 樂。謂云何當今我生永盡。乃至云何當更不
T2254_.64.0738a03: 受後有而證果時。至後得智中。作我生已盡
| T2254_.64.0738a04: | 等之行相。自生慶慰也 | 以上 | 問。無生智行相。 |
T2254_.64.0738a06: 生智知不退也。故言已知等。不應更知等故。
T2254_.64.0738a07: 正理云。何縁論説無生智中。復作是言。我已
T2254_.64.0738a08: 知苦等理。但應説復更知等。二行不應倶
T2254_.64.0738a09: 時轉故。若次第轉。前與盡智無差別故。不應
T2254_.64.0738a10: 重説。應知。此説意爲遣疑。恐有生疑。如時解
T2254_.64.0738a11: 脫。先起盡智。得無生智。如是應許不時解脫。
T2254_.64.0738a12: 先起無生。後得盡智。爲顯一切盡智先起故。
T2254_.64.0738a13: 復先説已智等言。或先但言我已知等。顯時
T2254_.64.0738a14: 解脫。唯有盡智後。復重言我已知等。顯不時
| T2254_.64.0738a15: | 解脫。盡後起無生故。雖重言。而無有失 | 文 |
| T2254_.64.0738a17: | 知諸漏盡等故 | 文 如上 | 寶云。無生智者。何 |
T2254_.64.0738a19: 得生。智託無生。名無生智。滅雖常有。而得非
T2254_.64.0738a20: 常。得彼滅時。此智方轉。要由得起方名有滅。
T2254_.64.0738a21: 於有滅位。此智方生。或無生言目彼滅得。如
| T2254_.64.0738a22: | 𣵀槃得亦名𣵀槃 | 文 | 麟云。前解。非擇滅名 |
| T2254_.64.0738a23: | 無生。後解。非擇滅得名無生也 | 文 |
| T2254_.64.0738a24: | 世俗智攝一全一小分 | 文 | 惠云。凡言一全。只 |
T2254_.64.0738a26: 小分者。攝有漏他心智。不攝無漏他心智。四
| T2254_.64.0738a27: | 智體中。對餘三智。名小分也 | 文 |
| T2254_.64.0738a28: | 法智類智〇七小分 | 文 | 惠云。攝苦等四智者。 |
T2254_.64.0738b01: 分邊。類智攝類分邊。不攝法分邊。名小分攝。
T2254_.64.0738b02: 盡･無生智者。此二以六智爲體。法智攝法分
T2254_.64.0738b03: 及四諦智法分邊。不攝類分邊。攝他心智者。
T2254_.64.0738b04: 此智以四智爲體。法智攝法分邊。類智攝類
| T2254_.64.0738b05: | 分邊 | 文 | 麟云。是無漏故不攝世俗。上下別 |
| T2254_.64.0738b06: | 故。法･類互除故。但攝七 | 文 |
| T2254_.64.0738b07: | 苦集滅智〇四小分 | 文 | 惠云。攝法智類智 |
T2254_.64.0738b09: 此。攝盡無生智者。此二智以六智爲體。苦智
T2254_.64.0738b10: 攝六智中苦智邊。集･滅智攝六智中集･滅邊。
T2254_.64.0738b11: 及攝六智中法類智小分。法･類通四諦智。苦･
| T2254_.64.0738b12: | 集･滅智各攝法類中苦･集･滅小分也 | 文 | 麟 |
| T2254_.64.0738b14: | 之 | 文 |
| T2254_.64.0738b15: | 道智〇五小分 | 文 | 惠云。攝法類者。此二智 |
T2254_.64.0738b17: 諦法類智也。攝盡無生智者。此二智六智爲
T2254_.64.0738b18: 體。攝六智中道品也。及法･類智中縁道諦法
| T2254_.64.0738b19: | 類智也。攝他心智者。攝四智體。中道智也 | 文 | ｣ |
| T2254_.64.0738b20: | 盡無生〇六小分 | 文 | 惠云。攝無學身四諦智 |
| T2254_.64.0738b22: | 見性者及有學身六智也 | 文 | 此釋意。簡無學 |
| T2254_.64.0738b23: | 有見性及有學智。云小分 | 見 | 麟云。謂六智 |
T2254_.64.0738b25: 無漏故。不攝世俗。非見性故。不攝他心。利鈍
| T2254_.64.0738b26: | 不同故。盡不攝無生。無生不攝盡智 | 文 |
| T2254_.64.0738b27: | 一自性故 | 文 | 光云。一自性故。立世俗智。體 |
T2254_.64.0738b29: 智爲自性故。若據前文。亦從境立名。故前文
| T2254_.64.0738c01: | 言。故有漏智總名世俗。多取瓶等世俗境 | 文 |
T2254_.64.0738c03: 破壞之智故。云世俗智。或知世俗境故。名世
T2254_.64.0738c04: 俗知
| T2254_.64.0738c05: | 二對治故 | 文 | 光云。二對治故。立法類智。法 |
| T2254_.64.0738c07: | 法智雖亦能治上界修惑。而非全故 | 文 | 滅道 |
| T2254_.64.0738c09: | 類智。不名法智 | 爲言 | 尋。依全對治欲界立法 |
T2254_.64.0738c11: 治上界非法。亦應名法智。不可重名法智。但
| T2254_.64.0738c12: | 可名類。以是對治非法類故 | 文 | 麟云若爾法 |
| T2254_.64.0738c14: | 故故此全言已遮此難 | 文 |
| T2254_.64.0738c15: | 此二智境體雖無別 | 文 | 行相別者。能縁行相 |
| T2254_.64.0738c16: | 別也 | 光初釋 | 麟云。以有宗苦集一物因果分 |
| T2254_.64.0738c17: | 故。言無別 | 文 |
| T2254_.64.0738c18: | 五加行故 | 文 | 尋。修加行觀行如何 寶云。 |
T2254_.64.0738c20: 樂言音表心差別。謂彼行者。初修業時。爲欲
T2254_.64.0738c21: 知他心之差別。先審觀察自身顯形所樂言
T2254_.64.0738c22: 音因。何有別遂知顯等差別由心。次復審觀
T2254_.64.0738c23: 他身顯等。亦由心異有差別生。由此後時離
T2254_.64.0738c24: 欲身意。調葇淸淨。所引勝定。依定發生有威
T2254_.64.0738c25: 徳智。此智眞實照見他心。如明珠中種種色
T2254_.64.0738c26: 縷差別之相了然可得。是名修世俗他心智
T2254_.64.0738c27: 加行。若修無漏他心智時。以觀非常苦爲加
T2254_.64.0738c28: 行。此加行位。通縁色心。至成滿時。縁心非
| T2254_.64.0738c29: | 色 | 文 |
T2254_.64.0739a02: 怒。然後觀他心。以色爲門故。無色界無他心
| T2254_.64.0739a03: | 智 | 文 | 正理論文歟 |
| T2254_.64.0739a04: | 事辨身中 | 文 | 惠云。無學智苦･斷集･證滅。 |
| T2254_.64.0739a06: | 身也 | 文 | 麟云。謂於見斷苦斷集證滅修道等 |
| T2254_.64.0739a07: | 事。皆名盡。此人身中成智。名盡智 | 文 |
| T2254_.64.0739a08: | 若無漏者〇作四行相 | 文 | 問。知他無漏心。 |
T2254_.64.0739a10: 八行相耶 惠云。無漏。無始未曾得作道下
T2254_.64.0739a11: 四行相方知無漏心。有漏他心智。無始曾得
| T2254_.64.0739a12: | 不作苦集諦行相亦能知也 | 文 | 光初釋 麟 |
T2254_.64.0739a14: 下四行觀。厭觀必欲總遣。故知。他有漏心不
| T2254_.64.0739a15: | 作苦集八行相觀 | 文 |
| T2254_.64.0739a16: | 如境旣自相行相亦自相也 | 文 | 麟云。如心心 |
| T2254_.64.0739a18: | 行。此非十六行相所攝 | 文 | 古 | 堯云 | 心心所。其 |
T2254_.64.0739a20: 云行相。境界已自相。行相亦自相也云。此心
T2254_.64.0739a21: 也 惠云。問。他心智能知前人心。前人心縁
T2254_.64.0739a22: 色。此他心智能知此色不。又前人心作無常
T2254_.64.0739a23: 行相。此他心智能取此行相不。答。不能取前
| T2254_.64.0739a24: | 人所縁境及行相也 | 文 |
| T2254_.64.0739a25: | 一切聖道爲因生故 | 文 | 光云。具以見修及 |
T2254_.64.0739a27: 盡智生。雖以見修聖道爲因。未以無學聖道
T2254_.64.0739a28: 爲因。不名因圓。後相續位。雖亦無學聖道爲
T2254_.64.0739a29: 因。應名因圓。據初説故。或彼盡智。非無生智
T2254_.64.0739b01: 爲因故生。不名因圓
| T2254_.64.0739b02: | 修道所攝滅道法〇治上界修斷 | 文 | 麟云。 |
T2254_.64.0739b04: 苦集。欲界苦集麁。上界苦集細。縁麁不能斷
T2254_.64.0739b05: 細故。故苦集法智不能治上。故正理云。苦集
T2254_.64.0739b06: 智縁所厭境無容厭。彼於此離貪。滅･道二智
| T2254_.64.0739b07: | 不縁厭境。縁下治上無過 | 文 |
| T2254_.64.0739b08: | 欲之滅道勝上界故 | 文 | 此是一由也。已除自 |
| T2254_.64.0739b10: | 苦集法故。故縁下勝能治上劣 | 文 |
| T2254_.64.0739b11: | 已除自怨 | 文 | 光云。又復已除自界怨已。能 |
T2254_.64.0739b13: 理云。要於自界所作已圓。方可兼爲他界所
T2254_.64.0739b14: 作。非諸類知。已事成時。他事未成。有資助義
| T2254_.64.0739b15: | 故無類智治欲界法 | 文 |
T2254_.64.0739b17: 無爲。爲法智攝。爲類智攝。若依前義。不應
T2254_.64.0739b18: 理。正是類智所治故。若類智攝。亦不應理。法
T2254_.64.0739b19: 智攝故。答。是類智攝。問。旣法智。如何類智
| T2254_.64.0739b20: | 攝。答。以是類智正所知故也 | 文 |
| T2254_.64.0739b21: | 世俗作十六行〇自共相行 | 文 | 惠云。世俗智 |
T2254_.64.0739b23: 中。十六行相也。無漏心心所道諦攝故。作
T2254_.64.0739b24: 道下四行相。能知他無漏心心所也。自相縁
T2254_.64.0739b25: 者。如受領納名自。他心智。亦作領納行相下
| T2254_.64.0739b26: | 知同類心。准此釋 | 文 | 寶云。更有餘能縁一切 |
| T2254_.64.0739b28: | 縁。縁十八界無我觀等總別之相 | 文 | 准此等 |
T2254_.64.0739c01: 等
| T2254_.64.0739c02: | 縁心時不縁心所 | 文 | 論云。若爾。何故薄伽 |
| T2254_.64.0739c04: | 心。如不倶時取衣及垢 | 文 |
| T2254_.64.0739c05: | 簡無色界 | 文 | 麟云。以他心智唯在四禪。下 |
| T2254_.64.0739c06: | 心不能知上地。故但知二界 | 文 |
| T2254_.64.0739c07: | 未縁過未 | 文 | 麟云。光云。過未無作用故。寶 |
| T2254_.64.0739c08: | 云。唯縁有情現起心故 | 文 |
| T2254_.64.0739c09: | 不縁色故 | 文 | 麟云。若知色者。應名他色智 |
| T2254_.64.0739c10: | 故 | 文 | 光云。自相簡共相。以不知共相故。如 |
| T2254_.64.0739c12: | 觀一法不觀多法。故亦名自相 | 文 | 古 | 堯 | 問。無 |
T2254_.64.0739c14: 如何
| T2254_.64.0739c15: | 唯縁一事 | 文 | 寶云。一簡縁二･三等 | 文 |
| T2254_.64.0739c16: | 不縁假法 | 文 | 非假相觀也 答。是卽共相別 |
T2254_.64.0739c18: 至何心所モ心王モ唯一許ヲ縁シテ作道如行出
T2254_.64.0739c19: 之行相。故猶爲縁自相總縁一切心心所法。以
| T2254_.64.0739c20: | 作道如行出行相。可爲共相境故。無違 | 以上 | ｣ |
| T2254_.64.0739c21: | 見道速疾非容預故 | 文 | 麟云此 新云。無 |
| T2254_.64.0739c22: | 異心故。謂見道總縁。無別異心起作心智 | 文 | ｣ |
| T2254_.64.0739c24: | 無他心故。言容有 | 文 |
| T2254_.64.0739c25: | 無間道中 | 文 | 麟云。新云。他心智不斷障故 | 文 | ｣ |
| T2254_.64.0739c26: | 作如是言我生已盡 | 文 | 麟云。婆沙云。我生 |
T2254_.64.0739c28: 四蘊盡也。梵行已立者。學梵行已立。非無學
T2254_.64.0739c29: 梵行立。以無學梵行今始立故。所作已辨者。
T2254_.64.0740a01: 一切煩惱皆已斷故。一切所作已究竟故。一
T2254_.64.0740a02: 切道路已遮塞故。不受後有者。諸阿羅漢皆
| T2254_.64.0740a03: | 無後有故。通説言不受後有 | 文 |
| T2254_.64.0740a04: | 我生等言渉世俗 | 文 | 麟云。謂此二智雖是勝 |
T2254_.64.0740a06: 前因渉於後果。謂觀内盡無生力。於出觀時。
T2254_.64.0740a07: 作如是言。我生已盡等故。在觀内離空非我。
T2254_.64.0740a08: 已空非我違出我。問。不作無我行。可然。世俗
T2254_.64.0740a09: 智中不言不空。何無漏觀中不作空行耶。答。
T2254_.64.0740a10: 空治我所見。無我治我。雖我見･我所見有殊。
T2254_.64.0740a11: 而同一我爲體。猶言乘故。前因位中。亦不作
| T2254_.64.0740a12: | 空 | 文 | 問。我生已盡等相配四諦智耶 婆沙 |
T2254_.64.0740a14: 已立者。是縁道四行相。所作已辨者。是縁滅
T2254_.64.0740a15: 四行相。不受後有者。是縁苦二行相。謂苦･非
| T2254_.64.0740a16: | 常 | 文 | 又云。我生已盡乃至不受後有。一一 |
T2254_.64.0740a18: 智。梵行已立。是道智。所作已辨。是滅智。不
| T2254_.64.0740a19: | 受後有。是苦智 | 文 已上二箇文 堯抄引之 |
| T2254_.64.0740a20: | 有是處有是事 | 文 | 光云。有是處處。是稱合 |
| T2254_.64.0740a21: | 道理相容受義。有是事。事謂事用 | 文 | 惠云。 |
| T2254_.64.0740a23: | 名是有處等也 | 文 | 麟云。有部通云。本論謂 |
| T2254_.64.0740a25: | 故。作如是言別立 | 文 |
| T2254_.64.0740a26: | 次句答第二問 | 文 | 問。第二問問行相。次句 |
T2254_.64.0740a28: 答。問行相者。此是問行相體也。故答此體唯
T2254_.64.0740a29: 是慧也。婆沙論。行相體異説在之。委如下
| T2254_.64.0740b01: | 苦諦有四 | 文 | 共諦得 名如上 | 光云。問。諦各有四行。何 |
T2254_.64.0740b03: 相不共。唯有漏法是苦非餘。故名苦諦。非常
T2254_.64.0740b04: 等三。是共相。三諦皆有空非我相故。復次集
T2254_.64.0740b05: 相不共。但出有漏法有。招集生死非無漏故。
T2254_.64.0740b06: 縁･生･因通無漏故。復次滅名不共。唯究竟滅
T2254_.64.0740b07: 故。靜濫定。妙･離濫道故。復次道名唯顯趣𣵀
| T2254_.64.0740b08: | 槃路故。如濫正理。行通有漏。出通𣵀槃故 | 文 |
| T2254_.64.0740b09: | 取意 |
| T2254_.64.0740b10: | 待縁故非常 | 文 | 光云。待衆縁生故非常。遷 |
| T2254_.64.0740b11: | 流逼迫性故 | 文 | 義章云。逼惱名苦。苦法遷 |
| T2254_.64.0740b13: | 名爲無我 | 文 | 惠云。待因縁生法。非常違我 |
| T2254_.64.0740b15: | 故。空如舍中無人也 | 文 |
| T2254_.64.0740b16: | 集諦有四 | 文 | 惠云。相續卽身。由受生不斷。 |
| T2254_.64.0740b17: | 父母等縁成辨也 | 文 | 義章云。能生曰因。聚 |
| T2254_.64.0740b19: | 爲縁 | 文 |
| T2254_.64.0740b20: | 等現理故集 | 文 |
| T2254_.64.0740b21: | 古 | 堯 | 云。一切有漏法爲因。集未來散在法。等 |
| T2254_.64.0740b22: | 現在令生起我約念念生滅。或約一期也 | 以上 |
| T2254_.64.0740b23: | 成辨理故縁 | 文 | 論云。譬如埿團輪繩水等衆 |
| T2254_.64.0740b24: | 縁和合成辨瓶等 | 文 |
| T2254_.64.0740b25: | 滅諦有四 | 文 | 惠云。滅卽釋滅。五蘊息得無 |
| T2254_.64.0740b26: | 爲也 | 文 | 義章云。滅中四者。謂盡止妙出。亦 |
T2254_.64.0740b28: 故。名爲止。捨遠麁礙稱之爲妙。出離纒縛。名
| T2254_.64.0740b29: | 出名離 | 文 |
| T2254_.64.0740c01: | 無衆患故妙 | 文 | 有衆患麁。無衆患妙也 尋 |
| T2254_.64.0740c03: | 解脫衆災橫故離 | 文 | 准此釋。衆患者。八災患 |
| T2254_.64.0740c05: | 道諦有四 | 文 | 尋云。通行義。云契正理如。意 |
| T2254_.64.0740c06: | 如何 光云。通衆聖行義故道 | 文 | 准此釋。智 |
| T2254_.64.0740c07: | 慧通逹諸聖行義歟 章云。如法正行名如 | 文 |
| T2254_.64.0740c08: | 准此釋。如正理契故名如 | 爲言 |
| T2254_.64.0740c09: | 此十六行體唯是慧 | 文 | 光云。如是行相以慧 |
T2254_.64.0740c11: 相應故者。論主難。若此行相唯慧爲體。不通
T2254_.64.0740c12: 餘心心所。是卽慧應非有行相。若兩慧倶起。
T2254_.64.0740c13: 可言彼此相有。以慧與慧不相應故。不可説
T2254_.64.0740c14: 言慧有行相。由此應言至皆名行相者。論主
T2254_.64.0740c15: 難殺。自爲一解。由此應言。諸心心所取境之
T2254_.64.0740c16: 時。有影像相類各別故。皆名行相。或於境中
T2254_.64.0740c17: 實類差別靑非黃等。取境類別。皆名行相。可
T2254_.64.0740c18: 得言有。如婆沙七十九。一説。行相通心心所。
T2254_.64.0740c19: 一説。行相以一切法爲性。評家。行相以慧爲
| T2254_.64.0740c20: | 性 | 文 |
| T2254_.64.0740c21: | 能行有縁者 | 文 | 光云。能行･所行。體有寬 |
T2254_.64.0740c23: 爲他所縁故。是所行。所餘心心所能取境故。
T2254_.64.0740c24: 是能行。爲他縁故。是所行。非簡釋故。不名行
T2254_.64.0740c25: 相。諸餘有法爲他縁故。名所行。不能取境故。
| T2254_.64.0740c26: | 非能行。不能簡釋故。非行相 | 文 | 古 | 堯 | 云。以 |
| T2254_.64.0740c28: | 心心所 | 幷 | 他身心心所及自他色不相應等。皆 |
| T2254_.64.0741a01: | 俗智通三性 | 文 | 麟云。不簡善惡。但於境決 |
| T2254_.64.0741a02: | 斷。皆名爲智。故通三性 | 文 |
| T2254_.64.0741a03: | 他心唯依四靜慮 | 文 | 光云。正理云。他心智唯 |
T2254_.64.0741a05: 所縁極微細故。謂依彼地道力微劣。不能了
T2254_.64.0741a06: 逹他相續中現在微細心心所法。亦不依無色
| T2254_.64.0741a07: | 無加行故 | 文 | 古 | 堯 | 云。他心智卽五通隨一。然 |
| T2254_.64.0741a09: | 定少未至中間。不依定多慧少無色也 | 已上 |
| T2254_.64.0741a10: | 法智依六地 | 文 | 光云。正理云。法智通以六 |
| T2254_.64.0741a12: | 分。彼唯有漏故。亦不依無色。此縁欲界故 | 文 | ｣ |
| T2254_.64.0741a13: | 所餘七地依九地 | 文 | 光云。正理云。所餘七 |
T2254_.64.0741a15: 如是。然有差別。謂此所説七種智中。類智決
T2254_.64.0741a16: 定依九地起。苦･集･滅･道無生智。若法智攝。
| T2254_.64.0741a17: | 六地爲依。類智攝者。通依九地起 | 文 |
| T2254_.64.0741a18: | 他心智依欲色界身 | 文 | 光云。正理云。謂他 |
T2254_.64.0741a20: 故。不起下地他心智者。此智隨轉色。彼無容
| T2254_.64.0741a21: | 起故 | 文 |
| T2254_.64.0741a22: | 法智唯依欲界身 | 文 | 光云。法智但依欲界身 |
T2254_.64.0741a24: 不起法智。縁欲四諦。又婆沙云。謂生二界。必
T2254_.64.0741a25: 不起法智。以彼厭下苦集諦故。不欲重觀。旣
T2254_.64.0741a26: 不觀下苦･集。亦不觀下滅･道。以滅道智用苦
| T2254_.64.0741a27: | 集智爲上首故 | 已上 論文 | 問。若不欲觀者。如何生色 |
| T2254_.64.0741a29: | 界。理觀起難故不縁欲 | 文 | 古 | 堯 | 云。法智唯依 |
| T2254_.64.0741b02: | 縁欲界法故也 | 已上 |
| T2254_.64.0741b03: | 縁擇滅唯是法 | 文 | 麟云。擇滅無爲。但爲法 |
| T2254_.64.0741b04: | 境。非爲身受心也 | 文 |
| T2254_.64.0741b05: | 八智通四念住 | 文 | 尋。道智通身念住如何 |
| T2254_.64.0741b07: | 住。於中。道智縁無漏色。亦得名身 | 文 | 惠云。 |
| T2254_.64.0741b08: | 餘八智通縁五蘊法故。通四念住攝也 | 文 |
| T2254_.64.0741b09: | 第三明十智相縁 | 文 | 惠云。十智相。縁自身。 |
| T2254_.64.0741b11: | 説。卽同時縁也 | 文 |
| T2254_.64.0741b12: | 法智能縁九智 | 文 | 古 | 堯 | 云。法智所縁境。卽四 |
T2254_.64.0741b14: 現在一念能縁法智。所餘過未法智。皆成所
T2254_.64.0741b15: 縁。是道諦攝也。他心智若無漏者。道諦攝。若
T2254_.64.0741b16: 有漏者。苦集攝也。盡無生智。亦道諦攝也
| T2254_.64.0741b17: | 已上 | 四諦智又道諦攝也 | 以上 |
| T2254_.64.0741b18: | 類智能縁九智 | 文 | 古 | 堯 | 云。類智。縁上界四諦 |
| T2254_.64.0741b20: | 前法智。可知之 | 已上 | 尋。法智不縁類智類智 |
T2254_.64.0741b22: 互相縁。如有二人同住一處。一人觀地。一
T2254_.64.0741b23: 念觀空。不相見面。餘所不遮。若無漏智。皆
T2254_.64.0741b24: 道法智縁。若俗智。卽苦集法智縁。類智亦
| T2254_.64.0741b25: | 然 | 文 |
| T2254_.64.0741b26: | 道智能縁九智 | 文 | 惠云。道智縁九者。道智 |
| T2254_.64.0741b28: | 也 | 文 | 古 | 堯 | 道智縁道諦無漏法也。九智皆道 |
| T2254_.64.0741b29: | 諦攝故。成所縁也 | 已上 |
| T2254_.64.0741c01: | 苦集二智〇能縁二智 | 文 | 惠云。世俗有漏他 |
| T2254_.64.0741c03: | 知二智已 | 文 |
| T2254_.64.0741c04: | 此四皆縁十智 | 文 | 惠云。四皆十者。世俗智。 |
T2254_.64.0741c06: 故縁十智。盡･無生初起。縁四諦起故。縁十智
| T2254_.64.0741c07: | 也 | 文 |
| T2254_.64.0741c08: | 所縁總有十〇標所縁法也 | 文 | 正文云。何 |
| T2254_.64.0741c10: | 列十所縁 | 文 |
| T2254_.64.0741c11: | 十智所縁總有十法 | 文 | 惠云。一切法卽五 |
T2254_.64.0741c13: 界不相應法。心心所爲三界相應法。無漏相
T2254_.64.0741c14: 應。卽大地大善地尋伺。心王不相應。卽道共
| T2254_.64.0741c15: | 無表四相得。無爲分二。善及無記。爲十 | 文 |
| T2254_.64.0741c16: | 俗智縁十 | 文 | 惠云。俗智卽作無我觀。觀一 |
| T2254_.64.0741c17: | 切法 | 文 |
| T2254_.64.0741c18: | 法智縁五 | 文 | 麟云。欲界二者。唯取欲界相 |
T2254_.64.0741c20: 應･不相應。善無爲者。謂擇滅他。簡無記無
T2254_.64.0741c21: 爲故名善。以虛空非擇滅非諦攝故。智所不
| T2254_.64.0741c22: | 縁 | 文 |
| T2254_.64.0741c23: | 類智縁七 | 文 | 麟云。類不縁欲。除欲･二界及 |
| T2254_.64.0741c24: | 無記無爲故七 | 文 |
| T2254_.64.0741c25: | 苦集六者 | 文 | 麟云。此二智唯縁有漏故。但 |
| T2254_.64.0741c27: | 爲也 | 文 |
| T2254_.64.0741c28: | 道智縁二 | 文 | 麟云。道智不縁有漏境及無爲 |
| T2254_.64.0741c29: | 故 | 文 |
| T2254_.64.0742a01: | 他心智〇三相應法也 | 文 | 麟云。三相應法 |
| T2254_.64.0742a03: | 爲。又不縁無色。故但縁三 | 文 |
| T2254_.64.0742a04: | 盡無生智 | 文 | 麟云。盡･無生智。縁法雖廣。然 |
| T2254_.64.0742a05: | 不縁非諦故。除虛空非擇滅無記無爲也 | 文 | ｣ |
| T2254_.64.0742a06: | 初句答第一問下三句答第二問 | 文 | 正文云。 |
| T2254_.64.0742a07: | 此分文頗不安。可思 | 文 | 光云。上三句答初 |
| T2254_.64.0742a08: | 問。後句答第二問 | 文 |
| T2254_.64.0742a09: | 俗智自體相應倶有 | 文 | 光云。自體。謂俗智 |
| T2254_.64.0742a11: | 智同時四相 | 文 | 惠云。四相得以隣近故。如 |
| T2254_.64.0742a12: | 眼不自縁扶根四塵也 | 文 | 尋。俗智倶有法。 |
| T2254_.64.0742a13: | 可通得四相 | 云云 | 光三釋在之。初釋 | 如上 | 不 |
| T2254_.64.0742a14: | 攝得 | 見 | 第二･第三釋意。攝法倶得 | 見 | 極相隣近 |
| T2254_.64.0742a16: | 境有境別故 | 文 | 光云。境是所縁境。有境是 |
| T2254_.64.0742a18: | 體。應無差別 | 文 |
| T2254_.64.0742a19: | 同一所縁故 | 文 | 光云。同一所縁故。不縁相 |
| T2254_.64.0742a20: | 應法。譬如衆人同觀初月。不相見面 | 文 |
| T2254_.64.0742a21: | 極相隣近故 | 文 | 麟云。不縁倶有者。謂不縁 |
| T2254_.64.0742a23: | 刹那三法。非此智所縁 | 文 | 惠云 | 如上 所引 | 麟記不 |
| T2254_.64.0742a24: | 取得 | 光初釋 | 惠釋取得 | 光後釋 |
| T2254_.64.0742a25: | 唯是聞慧所成慧 | 文 | 麟云。簡修所成。論云。 |
| T2254_.64.0742a27: | 云。俗智總縁故。修慧別慧故。非修慧也 | 文 |
| T2254_.64.0742a28: | 婆沙第十通三種慧 | 光引 之 | 理理論云。此通聞 |
| T2254_.64.0742a29: | 思修所成慧 | 文 |
T2254_.64.0742b02: 欲界四定。思所成。卽欲界。修所成依六地。謂
| T2254_.64.0742b03: | 未至･中間･四定 | 文 |
| T2254_.64.0742b04: | 異生聖見道〇 | 文 | 寶云。有三節。一漸增位。 |
| T2254_.64.0742b05: | 二離欲位。三無學位 | 文 | 麟云。此卽第一位。 |
T2254_.64.0742b07: 心。苦忍初心聖人。雖成無漏慧。而未名智。但
T2254_.64.0742b08: 成世俗。與異生同。至第二刹那苦法智位。卽
T2254_.64.0742b09: 加法智及苦智。幷前俗智。及成三智。此法智･
| T2254_.64.0742b10: | 苦智。體雖是一。而所望異故。得兩名故 | 文 |
| T2254_.64.0742b11: | 入見道〇定成三智 | 文 | 麟云。於見道中。通 |
T2254_.64.0742b13: 後四位故。成六也。唯此六位。可有智增。餘位
T2254_.64.0742b14: 並無。如集類智滅類智位。雖各有名。不異前
T2254_.64.0742b15: 處不增也。又諸忍位。皆無智增。道類智時。是
| T2254_.64.0742b16: | 修道攝 | 文 |
| T2254_.64.0742b17: | 離欲增他心者 | 文 | 麟云。離欲增他心者。第 |
T2254_.64.0742b19: 諸位。各次第增。謂異生･初聖。先一今二。第
T2254_.64.0742b20: 二位。先三今四。乃至先七今八。方可盡理。諸
| T2254_.64.0742b21: | 位人各通離欲故 | 文 | 正文云。論云。如是諸 |
| T2254_.64.0742b22: | 位。已離欲各各增一。謂他心智 | 云云 | 故知從 |
T2254_.64.0742b24: 一他心智也。不可唯約最後位增一爲八。兩
| T2254_.64.0742b25: | 記如論。於諸位中。各增他心 | 已上 |
T2254_.64.0742b27: 離欲染。不成他心。有漏他心生上捨故。聖生
T2254_.64.0742b28: 上界成他心者。無漏他心智者。生上不捨故。
T2254_.64.0742b29: 然成二種他心。諸位不同。謂異生位及十五
T2254_.64.0742c01: 心。唯成有漏他心智。超越那含道類智時。具
T2254_.64.0742c02: 成二種。得根本地無漏道諦。爲果體故。離欲
T2254_.64.0742c03: 染。餘修位中。皆具成二。聖生無色便捨世
| T2254_.64.0742c04: | 俗 | 文 |
| T2254_.64.0742c05: | 第六約位辨修 | 文 | 光云。正理論云。且應思 |
T2254_.64.0742c07: 者。無勝愛果故。非善無爲者。不在相續故。又
| T2254_.64.0742c08: | 無爲無果故 | 文 |
| T2254_.64.0742c09: | 此之忍智〇唯修同類 | 文 | 寶云。論何縁見道 |
T2254_.64.0742c11: 等論先未曾得至倶決定故。答也。有二義。一
T2254_.64.0742c12: 先未得此無漏智故。二對治所縁倶決定故。
T2254_.64.0742c13: 見道八忍。定縁八諦。斷八諦惑。不相交雜。修
T2254_.64.0742c14: 道不爾。斷修惑時。或縁苦諦乃至道諦。及縁
| T2254_.64.0742c15: | 非諦。交恭不定 | 文 | 光云。先未曾得此種姓故。 |
| T2254_.64.0742c16: | 今時創得勢力未廣故。修同類不能傍修 | 文 |
| T2254_.64.0742c17: | 次釋 如寶 |
| T2254_.64.0742c18: | 於苦集滅三類智時 | 文 | 古 | 堯 | 云。邊者卽極義 |
T2254_.64.0742c20: 界四諦。猶與疑得倶故。無究竟義。今類智位
| T2254_.64.0742c21: | 現觀上界諦理究竟。此卽應極義 | 文 | 此三類智 |
T2254_.64.0742c23: 智也。今此俗智。其體雖未來不生。以法前得
T2254_.64.0742c24: 得修之。此智見道以前未曾得之。三類智後
| T2254_.64.0742c25: | 必成就之。不捨之。見道不退故也 | 已上 |
| T2254_.64.0742c26: | 於一一諦現觀後邊 | 文 | 寶云。出一一諦後邊修 |
T2254_.64.0742c28: 滿故。後邊修法智位時。未圓滿故。故於此位。
| T2254_.64.0742c29: | 不能修俗也 | 文 | 古 | 堯 | 云。一一者。苦･集･滅三 |
| T2254_.64.0743a02: | 故。云後邊也 | 已上 |
| T2254_.64.0743a03: | 現觀邊者 | 文 | 現觀者。見道名也。現觀見四 |
| T2254_.64.0743a04: | 諦理故。云現觀 | 已上 |
| T2254_.64.0743a05: | 謂世俗智於無始 | 文 | 光云。以世俗智從無始 |
T2254_.64.0743a07: 斷集證滅。同爲一事。又此俗智。從無始來。不
| T2254_.64.0743a08: | 斷非想。今斷非想。俗智欣慶。起得隨喜 | 文 |
| T2254_.64.0743a09: | 有事現觀故 | 文 | 麟云。事現觀者。謂同知苦 |
| T2254_.64.0743a10: | 斷集事業是同。卽三現觀中事現觀也 | 文 |
| T2254_.64.0743a11: | 答俗智於道中 | 文 | 寶云。有二釋。一據曾不 |
T2254_.64.0743a13: 知斷證故。由此三諦邊修彼俗智。無始已來
T2254_.64.0743a14: 不曾修無漏道。由此不能修彼俗智。二必無
T2254_.64.0743a15: 於道諦事現觀故。事現觀者。謂見苦斷集證
T2254_.64.0743a16: 滅修道。容一有情。遍知苦盡。遍斷集盡。遍證
T2254_.64.0743a17: 滅盡。而道必無有遍修者。由此於道諦邊。不
| T2254_.64.0743a18: | 能修彼世俗智 | 文 | 尋。一有情。於見道未斷集 |
T2254_.64.0743a20: 道位。知一切苦。未斷一切集。未證一切滅。而
T2254_.64.0743a21: 於無學必斷證故。道卽不爾。非唯見道位不
T2254_.64.0743a22: 修一切道。至無學位。亦不能修。以三乘六種
| T2254_.64.0743a23: | 姓其道各別不互修故 | 文 |
| T2254_.64.0743a24: | 佛亦於道〇倶不盡 | 文 | 麟云。擧勝況劣。佛 |
T2254_.64.0743a26: 起得得。故得修不盡。非盡現前。故習修不
| T2254_.64.0743a27: | 盡 | 文 | 問。雖三乘六性道品各別。自乘一種 |
T2254_.64.0743a29: 斷自分集盡。不斷餘人煩惱。如何。答。集諦。
T2254_.64.0743b01: 見･修二惑雖三乘六性不同。惑品分齊同。殘
T2254_.64.0743b02: 分無之。一切惑品悉盡。滅諦理。一切擇滅無
T2254_.64.0743b03: 爲之理同證盡。智差別法。三乘六性道品各
| T2254_.64.0743b04: | 別也。修一切道品盡義無之。故無遍名 | 爲言 |
| T2254_.64.0743b05: | 於一切時無容起故 | 文 | 寶云。婆沙三十六 |
T2254_.64.0743b07: 現行相違故。過見道位無容起故。設見道位
T2254_.64.0743b08: 中見道須臾不現前者。此智便起。以見道無
T2254_.64.0743b09: 刹那斷義。是故此智無容現前。問。若不現前。
| T2254_.64.0743b10: | 云何可説依此隨信隨法行身 | 文 |
| T2254_.64.0743b11: | 修世俗智唯自下地 | 文 | 光云。婆沙第四云。 |
T2254_.64.0743b13: 上地法勝現在前時。卽能修下。下地法劣現
T2254_.64.0743b14: 在前時。不能修上。如劣朝勝非勝朝劣。此亦
| T2254_.64.0743b15: | 如是 | 文 | 又云。婆沙一百六十八云。見道依 |
| T2254_.64.0743b17: | 下地。以自在不繫故 | 文 |
| T2254_.64.0743b18: | 苦集遍修四念住攝 | 文 | 麟云。謂苦集通身･ |
| T2254_.64.0743b20: | 法念。道諦不修故不論也 | 文 |
| T2254_.64.0743b21: | 隨於何諦現觀邊修 | 文 | 寶云。正理云。謂若 |
T2254_.64.0743b23: 繫。縁欲界苦。色界繫者。縁上苦諦。集諦･滅
T2254_.64.0743b24: 諦邊修者。皆准此苦諦。謂若欲界繫。縁欲界
| T2254_.64.0743b25: | 集･滅。若色界繫。縁上二界集･滅 | 文 |
| T2254_.64.0743b26: | 唯加行得 | 文 | 寶云。唯加行得。卽以見道加 |
| T2254_.64.0743b28: | 所成。非聞所成。彼微劣故 | 文 |
| T2254_.64.0743b29: | 修道初刹那者 | 文 | 麟云。且修有二種。一行 |
T2254_.64.0743c02: 念。行修二智。謂道及類。此體是一。而不二
T2254_.64.0743c03: 也。次第起越皆同此。二得修六七不同。今章
T2254_.64.0743c04: 中。唯約得修。不説行修。以依釋頌故。唯論具
| T2254_.64.0743c05: | 明二種。諸道皆然 | 文 |
| T2254_.64.0743c06: | 已離欲者七 | 文 | 麟云。正理云。先已離欲入 |
T2254_.64.0743c08: 觀位徳。依容預道方有修義。見道位中。爲
T2254_.64.0743c09: 觀諦理。加行極速疾故。不能修。無間道中。義
T2254_.64.0743c10: 亦同此。今第十六道類智時。容預位故。故
T2254_.64.0743c11: 修此智。非無學故。不修盡･無生。不修世俗。
T2254_.64.0743c12: 如上已説。又此治非想。俗智不能治非想故。
T2254_.64.0743c13: 無同治義。故不修也。雖三諦邊是有頂治。修
| T2254_.64.0743c14: | 俗智者別縁故。修此無別縁故。不修也 | 文 |
| T2254_.64.0743c15: | 斷八地無間者 | 文 | 寶云。後向之中斷有三 |
T2254_.64.0743c17: 例中。斷一一惑。復有四道。謂加行･無間･解
T2254_.64.0743c18: 脫･勝進。此等諸位。行･得二修。有同異。然同
| T2254_.64.0743c19: | 類者。於一處明。由此前後。取有差別 | 文 | 本 |
T2254_.64.0743c21: 也 尋。行修差別如何 寶云。斷欲修斷。九
T2254_.64.0743c22: 無間道･八解脫道。此斷欲界惑故。不用四類
T2254_.64.0743c23: 智及他心。卽是總有六智。謂四諦智･法智･俗
T2254_.64.0743c24: 智。第九解脫道行修亦同六智。斷上七地用
T2254_.64.0743c25: 類智故。四類智也。滅道法智能斷上故。兼二
| T2254_.64.0743c26: | 法智。非有頂故。兼俗智也 | 文 | 又云。明欲等 |
| T2254_.64.0743c28: | 也 | 俗智･ 四法智 | 斷上七地諸解脫道。第二例也 | 四類 智･ |
| T2254_.64.0743c29: | 俗智･滅 道法智 | 斷欲修斷第九勝進。斷上八地諸加 |
| T2254_.64.0744a01: | 行道。第三例也 | 俗智･四 法類智 | 斷上七地有頂八品諸 |
| T2254_.64.0744a02: | 勝進道。第四例也 | 俗智･四法類 智･他心智 已上 | 尋。得修 |
T2254_.64.0744a04: 無間道。二有欲餘道。三有頂八解脫。此之三
T2254_.64.0744a05: 類。雖修智不同。而七支數等故。頌同處明。但
T2254_.64.0744a06: 言八地無間者。以有頂不修世俗此八無間
T2254_.64.0744a07: 修世俗故。故別名之。由世治智不治有頂故。
| T2254_.64.0744a08: | 治下地故。故不同 | 文 |
| T2254_.64.0744a09: | 斷有頂〇除第九也 | 文 | 麟云。謂第九解脫。 |
| T2254_.64.0744a10: | 是無學道故。非此所明 | 文 |
| T2254_.64.0744a11: | 若無間道及有欲餘道 | 文 | 麟云。若無間道及 |
T2254_.64.0744a13: 類智･四諦智･及世俗智。無間道及有欲道故。
T2254_.64.0744a14: 所修他心非無學故。不修盡･無生。然法･類互
| T2254_.64.0744a15: | 修者。由因力相資故修。謂互爲同類因故 | 文 |
| T2254_.64.0744a16: | 除世俗智加他心智 | 文 | 麟云。有頂治故除世 |
| T2254_.64.0744a17: | 俗。解脫道故加他心。故亦成七 | 文 |
| T2254_.64.0744a18: | 上無間者 | 文 | 麟云。無間道故。不修他心。有 |
| T2254_.64.0744a19: | 頂治故。不修世俗。故但修六 | 文 |
| T2254_.64.0744a20: | 言餘道者謂斷欲界第九解脫道 | 文 | 麟云。斷 |
| T2254_.64.0744a21: | 欲第九解脫道者。已離欲故。得他心 | 文 | 尋。 |
| T2254_.64.0744a22: | 餘道類有幾例 | 云云 | 麟云。此中總有四例。同 |
T2254_.64.0744a24: 地解脫及勝進。三上八地加行。四斷有頂八
T2254_.64.0744a25: 品勝進道。然章門。是有學故。皆除盡･無生。
| T2254_.64.0744a26: | 極至出八 | 文 |
| T2254_.64.0744a27: | 又斷有頂前品惑 | 文 | 麟云。除第九。同前 |
| T2254_.64.0744a29: | 世俗故。別明之 | 文 |
| T2254_.64.0744b01: | 加世俗智及他心 | 文 | 麟云。非有頂治故。有 |
| T2254_.64.0744b02: | 世俗。非無間道故。加他心 | 文 |
| T2254_.64.0744b03: | 或九或十 | 文 | 麟云。並約得修説。若論行修。 |
| T2254_.64.0744b05: | 彼初心唯縁有頂四蘊故 | 文 | 尋云。無學初 |
| T2254_.64.0744b06: | 心。如何修世俗智 | 云云 | 麟云。世俗智。於彼 |
| T2254_.64.0744b08: | 國皆來朝賀。故世俗智起得來朝 | 文 |
| T2254_.64.0744b09: | 第四約餘位辨修 | 文 | 寶云明練根等餘位修也 |
| T2254_.64.0744b10: | 文 | 對學無學斷惑道。指練根等道。名餘位也｣ |
| T2254_.64.0744b11: | 有學練根〇修六 | 文 | 二十五卷云。練根無學 |
| T2254_.64.0744b12: | 位。九無間･九解脫久習故。學一 | 文 | 麟云。有 |
T2254_.64.0744b14: 故。言諸。然實性但一無間。不得言諸。是有學
T2254_.64.0744b15: 故。除盡･無生無間道故。不修他心。有學練
T2254_.64.0744b16: 根。一無間道。正斷見惑所引無知。似見道
| T2254_.64.0744b17: | 中道類忍時斷非想惑。不修俗智 | 文 | 寶云。 |
| T2254_.64.0744b18: | 似見道故。無俗智 | 文 | 光云。學練根。未來修 |
T2254_.64.0744b20: 故。或似見道斷非想地四無間道。彼地見惑
T2254_.64.0744b21: 非俗斷故。或似見道斷非想地道諦所斷一
T2254_.64.0744b22: 無間。故以學練根如得初果一無間故。雖三
| T2254_.64.0744b23: | 解異。皆不修俗 | 文 | 尋。行修如何 光云。學 |
T2254_.64.0744b25: 正是見惑所引發故。如斷見惑四法･四類智。
| T2254_.64.0744b26: | 隨應現修 | 文 |
| T2254_.64.0744b27: | 無學練根〇修七 | 文 | 麟云。如治有頂故。不 |
T2254_.64.0744b29: 障。如斷有頂染。謂諸練根皆如得果故。是鈍
| T2254_.64.0744c01: | 根故。除無生智 | 文 |
| T2254_.64.0744c02: | 餘學六七八者 | 文 | 尋。六･七･八言。如何相配 |
| T2254_.64.0744c03: | 解脫･加行･勝進三類類 | 云云 | 答。六･七者。解脫 |
| T2254_.64.0744c04: | 道未離欲 | 六 | 已離欲 | 七 | 七･八者。亘加行･勝進 |
| T2254_.64.0744c05: | 未離欲 | 七 | 已離欲 | 八 | 故頌七言兩度用之。或 |
| T2254_.64.0744c06: | 六者。解脫道未離欲 | 六 | 七者。加行道未離 | 七 | 八 |
| T2254_.64.0744c07: | 者。勝進道已離欲 | 八 已上 | 解脫道已離欲 | 七 | 加 |
| T2254_.64.0744c08: | 行道已離欲 | 八 | 勝進道未離欲 | 七 | 准例顯之 | 已上 |
T2254_.64.0744c10: 脫･加行･勝進道也。總標餘位者。指總練根無
T2254_.64.0744c11: 間道等也。通局可思之 尋。解脫道位。何不
T2254_.64.0744c12: 修俗智耶 光云。問。如見道中三現觀邊三
T2254_.64.0744c13: 解脫道亦修俗智。練根解脫。何故不修。解云。
T2254_.64.0744c14: 見道解脫。總有七種。三雖修俗。四不能修。隨
| T2254_.64.0744c15: | 多分似故。不修俗 | 文 初釋 | 有餘師意修世 |
| T2254_.64.0744c16: | 俗 | 見 |
| T2254_.64.0744c18: | 諸解脫道。四法智･四類智。隨應現修 | 文 |
| T2254_.64.0744c19: | 若加行道 | 文 | 寶云。未離･離欲兩位。未來加 |
| T2254_.64.0744c20: | 世俗智。見道加行有世俗智故。故修七･八 | 文 |
| T2254_.64.0744c22: | 諸加行道。俗･四法･類。隨應現修 | 文 |
| T2254_.64.0744c23: | 諸勝進道 | 文 | 光云。容預道故。非斷障故。容 |
| T2254_.64.0744c24: | 可行修得修他心 | 文 |
| T2254_.64.0744c25: | 約餘道應八九一切也 | 文 | 光云。無學練根前 |
T2254_.64.0744c27: 修。未來修八。四諦･法･類･他心･及盡。非通解
T2254_.64.0744c28: 脫故。他心無現修。非斷障故。他心有得修。前
T2254_.64.0744c29: 八解脫。未是息求。猶是見故。盡非現修。種類
| T2254_.64.0745a01: | 相屬故。得修盡智。此釋應八 | 文 |
| T2254_.64.0745a02: | 退法等五 | 文 | 麟云。無學是解脱。必有他 |
| T2254_.64.0745a04: | 頂治故 | 文 | 又云。六種性中。除不動性。彼 |
| T2254_.64.0745a05: | 是利根故。練根門咸皆不説 | 文 |
| T2254_.64.0745a06: | 於退法等四 | 文 | 光云。就前五種姓中。前 |
T2254_.64.0745a08: 修。如斷有頂第九解脱。得應果時。初起盡
| T2254_.64.0745a09: | 智。未來修九。除無生智。釋應九 | 文 |
| T2254_.64.0745a10: | 加世俗智 | 文 | 寶云。加世俗智同得應果故 |
| T2254_.64.0745a11: | 文 |
| T2254_.64.0745a12: | 於第五堪逹 | 文 | 光云。第五種姓。第九解 |
| T2254_.64.0745a14: | 無生智。此釋應一切 | 文 | 麟云。加無生智。 |
T2254_.64.0745a16: 明第九解脱。前四種姓。未得無生。第五種
| T2254_.64.0745a17: | 姓得無生故。所以別説 | 文 |
| T2254_.64.0745a18: | 又無學練根〇修九 | 文 |
T2254_.64.0745a20: 道。現修如學。俗･四･法･類。隨應現修。加行道
T2254_.64.0745a21: 非容預故。他心非現修。未息求故。盡智非現
| T2254_.64.0745a22: | 修。未來修九。謂除無生 | 文 |
| T2254_.64.0745a23: | 若勝進道 | 文 | 光云。重釋應一切。無學練根 |
T2254_.64.0745a25: 道。隨其所應。無生智可得現修。容預道故。他
| T2254_.64.0745a26: | 心亦得現修 | 文 |
| T2254_.64.0745a27: | 此明雜修無間道 | 文 | 寶云。明學位雜修。無 |
T2254_.64.0745a29: 中。唯無漏一念心故。行修唯四･法･類。加行
T2254_.64.0745b01: 增俗者。加行心中。多無漏心。相間雜故。諸勝
T2254_.64.0745b02: 進道又加他心者。先得他心容現起故。未來
| T2254_.64.0745b03: | 唯八。是有學故。依根本故 | 文 |
| T2254_.64.0745b04: | 有學雜修〇及修五通 | 文 | 麟云。有學雜修者。 |
T2254_.64.0745b06: 七智者。通漏･無漏故。兼世俗智。無間道故。
| T2254_.64.0745b07: | 無他心。有學位故。無盡･無生 | 文 |
| T2254_.64.0745b08: | 餘道〇修八者 | 文 | 麟云。非無間故。加他心。 |
| T2254_.64.0745b10: | 除盡･無生。以未得故 | 文 | 寶云。五通無間道 |
T2254_.64.0745b12: 除他心･盡･無生也。五解脱道。二是無記。不
T2254_.64.0745b13: 名修也。宿住･神境二解脱道。五加行道。皆非
T2254_.64.0745b14: 理觀故。唯在俗。他心解脱道無漏故。法･類･
T2254_.64.0745b15: 道･俗･及他心。隨應現起。一切勝進如他心
T2254_.64.0745b16: 智。更加苦集滅。隨應現修。故言幷也。學修通
T2254_.64.0745b17: 中。除五無間。自餘未來。皆修八智。除盡･無
| T2254_.64.0745b18: | 生。以未得故 | 文 |
| T2254_.64.0745b19: | 應謂無學 | 文 | 行修事 光云。釋餘道應。九 |
T2254_.64.0745b21: 應現修。修無漏故。現不修俗。非他心通解脱
T2254_.64.0745b22: 道故。非現修他心。此解脱道。是見非息求故。
T2254_.64.0745b23: 盡･無生智非現修。若加行道。於所六上。又增
T2254_.64.0745b24: 世俗。隨應現修。俗非加行故。得現修。非容預
T2254_.64.0745b25: 故。他心非現修。加行是見非息求故。盡･無生
T2254_.64.0745b26: 智。非是現修。此上二道。未來所修。鈍九利十。
T2254_.64.0745b27: 諸勝進道。與練根同。鈍者。九智隨應現修。未
| T2254_.64.0745b28: | 來亦九。利者。十智隨應現修。未來亦十 | 文 |
| T2254_.64.0745b29: | 如理思之 | 文 | 論云。聖起所餘四無量等修 |
T2254_.64.0745c02: 未來。未離欲七。已離欲八。無學未來。鈍九。
| T2254_.64.0745c03: | 利十 | 文 | 又云。若起所餘無漏功徳靜慮攝 |
| T2254_.64.0745c05: | 智。隨應現修。未來所修。同前有漏 | 文 |
| T2254_.64.0745c06: | 已離欲加他心智 | 文 | 麟云。若斷欲第九解脱。 |
T2254_.64.0745c08: 心。若離第四定染。不得他心故。異生依四靜
T2254_.64.0745c09: 慮。即具二智。自餘諸位。唯修世俗。又論云。順
| T2254_.64.0745c10: | 決釋分。必不修他心。以是見道近眷屬故 | 文 | ｣ |
| T2254_.64.0745c11: | 諸道謂世俗及無漏道 | 文 | 光云。諸有漏道及 |
| T2254_.64.0745c12: | 無漏道 | 文 | 寶云。諸道者。謂有漏無漏加行･ |
| T2254_.64.0745c13: | 無間･解脱･勝進四道 | 文 |
| T2254_.64.0745c14: | 此有兩類 | 文 | 今疏光釋 光云。修有漏法。 |
T2254_.64.0745c16: 地有漏二。得此地時。能修未來。此地有漏故。
T2254_.64.0745c17: 顯宗三十六云。諸道依此地。及得此地時。能
T2254_.64.0745c18: 修未來。此地有漏。謂依此地。世俗聖道現在
T2254_.64.0745c19: 前時。未來唯修此地有漏。以有漏法繫地堅
T2254_.64.0745c20: 牢難修餘故。隨依何地。離下地染。第九解脱
T2254_.64.0745c21: 現在前時。亦修未來所得上地根本近分有
| T2254_.64.0745c22: | 漏功徳。離下地縛必得上故 | 文 | 惠云。依此 |
T2254_.64.0745c24: 脱道。能修初定近分有漏功徳。得此者。即離
T2254_.64.0745c25: 下染第九解脱道。得根本定。修此地根本近
| T2254_.64.0745c26: | 分有漏功徳 | 文 | 尋。修有漏。何無爲離此耶 |
T2254_.64.0745c28: 修此地有漏。解云。用有漏道及無漏道。離染
T2254_.64.0745c29: 之時。修諸有漏。不異依此地及得此地時修
T2254_.64.0746a01: 此地有漏。依下地道。漸離上染。復不能修上
| T2254_.64.0746a02: | 地有漏。不同修無漏。故不別説 | 文 |
| T2254_.64.0746a03: | 此有三類 | 文 | 光云。修無漏中。總有三類。一 |
T2254_.64.0746a05: 言修此地下地。不望依地。若望依地。亦名修
T2254_.64.0746a06: 上。二得此地時。能修此地及下無漏。三依此
| T2254_.64.0746a07: | 地中。諸道現起。能修此地及下無漏故 | 文 |
T2254_.64.0746a09: 染時。修所離地及下地無漏。即如依初定離
T2254_.64.0746a10: 二定染等時。得第二定及下無漏。二得此等
T2254_.64.0746a11: 者。聖人隨依何得二･三定等。即修二･三定等
T2254_.64.0746a12: 及下無漏。三起此者。謂聖人現起二･三定等
| T2254_.64.0746a13: | 聖道之時。即修二･三等定及下無漏 | 文 | 惠 |
| T2254_.64.0746a15: | 定下無漏。得此者。謂離下染得上地也 | 文 |
| T2254_.64.0746a16: | 皆修〇下地無漏 | 文 | 麟云。正理論云。於上 |
T2254_.64.0746a18: 上必修下。以自在不繫故。問。何故無漏不修
T2254_.64.0746a19: 上。答。前之二類未得上地故。不能修。第三類
T2254_.64.0746a20: 中。雖容已離上染。不決定故。故不説。修惑依
T2254_.64.0746a21: 漸次得地。不言修上。或於上地不自在故。不
| T2254_.64.0746a22: | 修上地也 | 文 |
| T2254_.64.0746a23: | 論云爲離此言通二四道 | 文 | 麟云。謂約能治。 |
| T2254_.64.0746a25: | 漏故 | 文 | 爲離此言。能治道。亘漏･無漏。所修 |
| T2254_.64.0746a27: | 唯初盡智〇遍修九地 | 文 | 寶云。正理論云。 |
T2254_.64.0746a29: 地所攝聞･思所成不淨觀等無量勝功徳。謂
T2254_.64.0746b01: 隨何地盡智現前。通修未來自･上･下地。何縁
T2254_.64.0746b02: 唯此初盡智時。力能兼修諸有漏徳。創能殄
T2254_.64.0746b03: 滅無始時來一切善根煩惱怨故。如有摧伏
T2254_.64.0746b04: 國所共怨。一切倶來慶賴稱善。又煩惱縛斷
| T2254_.64.0746b05: | 無餘故。如能縛斷所縛氣通 | 文 |
| T2254_.64.0746b06: | 以彼自心 | 文 | 光云。彼自心殺惑怨已。今登 |
T2254_.64.0746b08: 日。西國風俗。以水灑頂。是故經言。灌頂大
T2254_.64.0746b09: 王。一切境土皆來朝。貢隨方所尚種種珍奇
| T2254_.64.0746b10: | 文 | 麟云 | 上出喩 | 心王亦爾。初證極果。善得來 |
| T2254_.64.0746b11: | 朝 | 文 |
| T2254_.64.0746b12: | 若生上地如不修下 | 文 | 光云。如生初定得阿 |
T2254_.64.0746b14: 羅漢。不修下八地諸有漏善。以身生上定不
| T2254_.64.0746b15: | 成下有漏善故。所以生上不能修下 | 文 | 又云。 |
T2254_.64.0746b17: 姓練根時位第九解脱道。皆捨前道創得果
| T2254_.64.0746b18: | 故。並能通修九地有得 | 文 |
| T2254_.64.0746b19: | 若法先時曾得 | 文 | 論云。若先時未得今得用 |
T2254_.64.0746b21: 還得。而非所修。非設劬勞而證得故。若先未
T2254_.64.0746b22: 得用功現前。能未來。勢力勝故。曾得而起。
| T2254_.64.0746b23: | 不修未來。非多功起勢力劣故 | 文 | 寶云。論 |
T2254_.64.0746b25: 論若先未得至勢力劣故。明能修･不能修法
| T2254_.64.0746b26: | 異 | 文 | 惠云。若法先曾得今再得。不名修。如 |
T2254_.64.0746b28: 得亦名修。彼雖曾得。以勝進故。若現若未。創
T2254_.64.0746b29: 得此法。此法上得初念。名得。如聞思現在。但
T2254_.64.0746c01: 能自修不能修過未。修惠現在。能修三惠。亦
| T2254_.64.0746c02: | 能修三世也 | 文 |
| T2254_.64.0746c03: | 得習二修依有爲善 | 文 | 光云。婆沙百六云。如 |
T2254_.64.0746c05: 智者。爲愛果故。精勤修習。令漸增長。説名爲
T2254_.64.0746c06: 修。善有爲法。能得愛果。謂得世間可愛異熟･
T2254_.64.0746c07: 增上果故。亦得出世離繫果故。諸有智者。精
T2254_.64.0746c08: 勤修習。從下至中。從中至上。令速獲得所求
T2254_.64.0746c09: 愛果。染無記法及善無爲。無如此用。故不名
| T2254_.64.0746c10: | 修 | 已上文論文 文 |
| T2254_.64.0746c11: | 治遣二種依有漏法 | 文 | 光云。此有漏法。望 |
T2254_.64.0746c13: 四種對治〇若望離縛義邊。除遣惑縛。名除
| T2254_.64.0746c14: | 遣修 | 文 | 麟云。唯有漏法可加二修。無漏無 |
| T2254_.64.0746c16: | 但行･得二修也 | 文 |
| T2254_.64.0746c17: | 加防護修及觀察修 | 文 | 論云。如契經説。云 |
T2254_.64.0746c19: 經説。云何修身。謂於自身觀髮毛爪。乃至廣
| T2254_.64.0746c20: | 説 | 文 |
| T2254_.64.0746c21: | 即治遣修攝 | 文 | 光云。正義通經。迦濕彌羅 |
T2254_.64.0746c23: 前四修中。對治･除遣二修所攝。於根及身。若
T2254_.64.0746c24: 望能防護･能現察義邊。名對治修。若望所防･
| T2254_.64.0746c25: | 所觀遣惑義邊。名除遣修 | 文 |
| T2254_.64.0746c26: | 永正六年 | 己巳 | 潤八月二日抄之畢。今日時 |
T2254_.64.0746c28: 客殿大鼠出來即㹨合取了。不便不便。善
T2254_.64.0746c29: 惡相雜 大法師英憲
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