SAT DB

T2218_.60.0297a01: 下ハ法説也△初入淨菩提心者初地也。是譬ノ
T2218_.60.0297a02: 輪王太子初誕育時等ニ相當也
T2218_.60.0297a03: 雖レ未下於二無數阿僧祇劫一具修二普賢衆行一滿中
T2218_.60.0297a04: 足大悲方便上然此等如來功徳皆已成就
T2218_.60.0297a05: 成二就二地已上ノ功徳一義ヲ明。是則當二譬ノ雖未
T2218_.60.0297a06: 能遍習衆藝等ニ二也。一。於二二地已上一經二無數

T2218_.60.0297a07:

劫一事如二上料簡一△然此等

文

是正明二功徳具

T2218_.60.0297a08: 足ノ義一。譬ノ然已能任持七寶等ニ當也
T2218_.60.0297a09: 何以故。即是毘盧遮那具體法身故　是明二
T2218_.60.0297a10: 功徳具足ノ由一。譬ノ何以故即是輪王具體故ニ當
T2218_.60.0297a11: 也。付レ之今初地ノ菩薩ヲ毘盧遮那具體法身ト
T2218_.60.0297a12: 釋故。初地即極ノ義ト見タリ。然二地已上ハ化他果
T2218_.60.0297a13: 後方便也。譬ノ輪王太子等准レ之可レ知也。若
T2218_.60.0297a14: 初地不極ノ義ナラハ初地ハ既ニ生在佛家ノ位故。釋二
T2218_.60.0297a15: 具體法身一。雖レ然非二究竟妙覺ノ位一可レ得レ意。
T2218_.60.0297a16: 非二輪王ノ當位一故
T2218_.60.0297a17: 是以經云二無量無數劫乃至智慧方便皆悉
T2218_.60.0297a18: 成就一也　是合二經文一
T2218_.60.0297a19: 大日釋疏第二末終
T2218_.60.0297a20:
T2218_.60.0297a21:
T2218_.60.0297a22: 大日經疏第二末鈔卷第六十七

T2218_.60.0297a23:

下半二日

T2218_.60.0297a24:
T2218_.60.0297a25: 又如王子等　文歎二入眞言門ノ功徳一經文ノ
T2218_.60.0297a26: 釋ノ内。上來至二智慧方便皆悉成就也一了簡
T2218_.60.0297a27: 畢。已下天人世間之所歸依ノ釋ノ初ヨリ至二已歎
T2218_.60.0297a28: 入眞言門功徳竟一付二一段一可二了簡一。此ノ一段ノ
T2218_.60.0297a29: 文。初ニハ天人世間之所歸依ノ釋。次出過一切
T2218_.60.0297b01: 聲聞辟支佛地ノ釋。次釋提桓因等親近敬禮ノ
T2218_.60.0297b02: 釋。後已歎ノ下ハ總 &MT06279;

眞言門修行菩薩行已下ノ
T2218_.60.0297b03: 經文ノ總結也
T2218_.60.0297b04: 又如三王子始生。又已龍神兆庶之所二宗歸一。初
T2218_.60.0297b05: 發二淨菩提心一亦復如レ是。已爲下天人世間迷二
T2218_.60.0297b06: 失正道一者上作二大歸依一　是ハ初天人世間之
T2218_.60.0297b07: 所歸依ノ經文ヲ釋也。大綱。經文ノ展轉ハ上來ノ經
T2218_.60.0297b08: 文ニ初地ノ菩薩内ニ明レ圓二備諸徳一。此ノ經文外作二
T2218_.60.0297b09: 天人世間ノ歸依ノ一義ヲ被レ説見。今疏第一云。阿
T2218_.60.0297b10: 羅訶ハ是應受供養ノ義。以ノレ有二如ノレ是功徳一故。

T2218_.60.0297b11:

應レ受二天人最上ノ供養一。故以爲レ名也

文

此意也

T2218_.60.0297b12: △又如王子○之所歸依者是初ニ譬説也△
T2218_.60.0297b13: 王子始生者指二上ノ輪王ノ太子一也△又已龍神
T2218_.60.0297b14: 兆庶等者意非レ成二就聖王ノ家業一。又既龍神
T2218_.60.0297b15: 等ノ歸依ト成ト云意也。智度論第三十五云。如
T2218_.60.0297b16: 轉輪聖王太子。初受胎時於初子諸天鬼神

T2218_.60.0297b17:

皆共尊貴

文

今ノ疏ノ末卷

第九

云。譬ハ如二輪王ノ太

T2218_.60.0297b18: 子一適在ルトキ二胎藏之中ニ一已ニ能ク持二四天下一使二

T2218_.60.0297b19:

福徳無

減。八部群神皆宗二敬之ヲ一

文

是等釋

T2218_.60.0297b20: 文ハ明二受胎ノ相一。今雖レ釋二誕生ノ時一可レ准二知之一
T2218_.60.0297b21: △龍神兆庶ト者智論釋二諸天鬼神一。今ノ疏ニハ判二
T2218_.60.0297b22: 八部群神一。今八部衆ノ中且擧二龍神一兼レ餘見。
T2218_.60.0297b23: 兆庶ノ言ハ廣可レ通也。兆ノ事。孝經云。十億謂

T2218_.60.0297b24:

レ兆ト

文

△宗歸者宗敬歸依ノ義也△初發淨菩

T2218_.60.0297b25:

提心等

文

已下ハ法説也△初發淨菩提心者

T2218_.60.0297b26: 上ノ眞言行者初入淨菩提心ノ義也△已爲天

T2218_.60.0297b27:

人世間等

文

天人世間者天即世間也。是。即三

T2218_.60.0297b28: 種世間ノ中ノ衆生世間也。六種ノ中ニ殊被レ擧二天
T2218_.60.0297b29: 人一事ハ佛法ノ正機故也△迷失正道者。天人世
T2218_.60.0297c01: 間ノ所迷ノ境ハ廣可レ通二出世已上ニ一。若約レ極者可
T2218_.60.0297c02: レ當二古佛所行ノ大菩提ノ道一也。上ノ疏ニ由凡夫二
T2218_.60.0297c03: 乘不レ能レ決三擇正二知自心實相一。於二諦實之理一。
T2218_.60.0297c04: 乃至空謂不空。不空爲空。不レ見二古佛所行

T2218_.60.0297c05:

大菩提路一

文

△作大歸依

文

是ハ初地ノ菩薩爲二

T2218_.60.0297c06: 迷惑顛墜ノ衆生一。開二示如實ノ道一故。爲二彼天人
T2218_.60.0297c07: 世間ノ一作二大歸依一義分明也
T2218_.60.0297c08: 若常途諸論所レ明證二此心一時即名爲レ佛。是
T2218_.60.0297c09: 故舍利弗等一切聲聞縁覺盡二其智力一不レ能二
T2218_.60.0297c10: 測量一。經云。所謂出二過一切聲聞辟支佛地一也
T2218_.60.0297c11: 　已下釋二出過聲聞辟支佛地ノ經文一。於レ中。
T2218_.60.0297c12: 初初地ノ菩薩ヲ名レ佛故。舍利弗等ノ一切ノ聲聞ハ
T2218_.60.0297c13: 不二測量一義ヲ明。後以行者得此心時ノ下ハ約二祕
T2218_.60.0297c14: 密一明二菩薩等ノ不知一見△若常途○即名爲佛

T2218_.60.0297c15:

文

是ハ爲レ釋二出過一切聲聞辟支佛地ノ經文一

T2218_.60.0297c16: 上ヲ承來也。意證二眞言ノ初地淨菩提心位ヲ常
T2218_.60.0297c17: 途ノ諸論ニハ名レ佛。依レ之。聲聞等ノ智力不測量
T2218_.60.0297c18: 義ヲ明。是則法華諸佛智慧甚深無量。其智慧
T2218_.60.0297c19: 門難解難入。一切聲聞辟支佛所不能知ノ意
T2218_.60.0297c20: 也。又華嚴ノ會座ノ二乘等。如聾如盲義。皆此
T2218_.60.0297c21: 意也△問。眞言初地ノ菩薩ヲ直ニ對二舍利弗等ニ一
T2218_.60.0297c22: 不レ明二不知ノ義一。常途ニ名レ佛由ト &MT06279;

。明二舍利弗等ノ
T2218_.60.0297c23: 不知一事。意如何。答。常途ニ多二乘ノ人不レ測二量
T2218_.60.0297c24: 佛智一義ヲ明。故今作二此釋一。初地ノ菩薩ヲ直對二聲
T2218_.60.0297c25: 聞等一事。顯密事異故非二相違一仍此意也△常
T2218_.60.0297c26: 途諸論者一義云。可レ指二一乘所依ノ論一。其故ハ
T2218_.60.0297c27: 第三劫ノ一乘ノ佛果得二眞言初地ノ菩薩ノ一分ノ
T2218_.60.0297c28: 理一故。證此心時即名爲佛ト釋。初二劫ノ分
T2218_.60.0297c29: 齊ニハ不レ可レ有二此義一。仍今所レ指二諸論一。可二法
T2218_.60.0298a01: 華論十地論等ノ一乘ノ論一也。一義云。約レ部三
T2218_.60.0298a02: 乘一乘ノ論雖二各別一。約レ義三乘ノ諸論ノ中ニモ有
T2218_.60.0298a03: レ説二一乘ノ佛果一。然者諸論ノ言廣可レ通△證此
T2218_.60.0298a04: 心時即名爲佛者證二初地ノ淨菩提心一時常途ノ
T2218_.60.0298a05: 論ニ名レ佛云意也。付レ之。如二今ノ御釋一。一道極
T2218_.60.0298a06: 無ノ佛果至眞言ノ初地一見。如何。答。一義云。
T2218_.60.0298a07: 開會ノ意也。意ハ造論ノ菩薩等ハ内鑒冷然故。
T2218_.60.0298a08: 指 &MT06279;

二眞言ノ佛果ヲ一諸論ノ中ニ皆名レ佛。雖レ然依レ顯

T2218_.60.0298a09:

修行

證二顯ノ果一。佛不レ可レ證二眞言ノ初地一

云云

此

T2218_.60.0298a10: 意ハ。法ヲハ開會 &MT06279;

爲レ密人ヲハ爲レ顯意也。付レ之。一義
T2218_.60.0298a11: 云。餘教ニ不レ與二佛果ヲ一性相也。意ハ依二顯行一成
T2218_.60.0298a12: 佛スル人蒙二眞言ノ諸佛ノ驚覺一入レ密成佛。故成
T2218_.60.0298a13: 佛ノ位ハ密ノ意也。依レ之證此心時即名爲佛ト釋。
T2218_.60.0298a14: 是則常途ニ如レ云二有教無人果佛無人一。此時ハ
T2218_.60.0298a15: 常途ニ所レ執教門ノ佛果ハ不レ可レ至二初地一。仍此
T2218_.60.0298a16: 義ノ時ハ開二會 &MT06279;

人ヲ一爲レ密ト。常途ノ佛果ハ但教門計
T2218_.60.0298a17: 也。但如上ノ了簡ノ常途ノ佛果所證ノ理ハ眞言初
T2218_.60.0298a18: 地ノ菩薩ノ遮情ノ一分故。釋スト二證此心時即名爲

T2218_.60.0298a19:

佛一見タリ△是故舍利弗等等

文

是正釋二經文一△

T2218_.60.0298a20: 是故者指レ上詞也。舍利弗等者。一切聲聞ノ

T2218_.60.0298a21:

中ニ擧二大智ノ尊者一等スル二自餘ヲ一也△經云等

文

T2218_.60.0298a22: 以行者得此心時等　已下約ハ二祕密義ノ被
T2218_.60.0298a23: レ擧二不知ノ人一。此ノ中。初ニハ補處ノ菩薩并ニ諸天世
T2218_.60.0298a24: 人ニ對明。後前二劫中ノ下ハ善吉等ノ不知ニ約。付
T2218_.60.0298a25: レ之經ニハ説二出過一切聲聞辟支佛地一。偏明二出
T2218_.60.0298a26: 過ノ二乘ノ義一。然疏家ノ御釋ニハ廣被レ擧二補處ノ大
T2218_.60.0298a27: 士天人須菩提等一事如何。答。經ニハ且擧二二乘一
T2218_.60.0298a28: 義兼二自餘一。故疏主得二經意一如レ此釋也

T2218_.60.0298a29:

以行者得二此心一時等

文

　已下ノ御釋。依二法

T2218_.60.0298b01: 華ノ意一被レ作レ釋見。付レ之出過一切聲聞辟支
T2218_.60.0298b02: 佛地經文眞言行者初地淨菩提心ノ相ヲ明。然
T2218_.60.0298b03: 今以二法華ノ意一釋二祕密ノ義一事。一往不審也。付
T2218_.60.0298b04: レ之。一義云。次上ノ御釋ハ正明二眞言行者出過
T2218_.60.0298b05: 二乘ノ義一。然釋二若常途諸論所明等一事。展轉 &MT06279;

T2218_.60.0298b06: 作レ釋也。意證二初地一分ノ理一常途ノ佛モ二乘ノ智
T2218_.60.0298b07: 力ノ境界ニ非ハ義ヲ擧テ成二初地ノ菩薩ノ出過二乘ノ
T2218_.60.0298b08: 義一也。指ス二上ノ若常途論所明證此心時一也。仍
T2218_.60.0298b09: 非二眞言行者一。然間大師第八ノ住心ノ下ニ證二此
T2218_.60.0298b10: 文一。祕藏寶鑰下卷云。無畏三藏説。行者住二此
T2218_.60.0298b11: 心一時。即知二釋迦牟尼ノ淨土一○是故此事ヲ名二
T2218_.60.0298b12: 祕密一。證二此理一佛ヲ亦名二常寂光土盧遮那一。大
T2218_.60.0298b13: 隋天台山國清寺ノ智者禪師。依二此門一修二止
T2218_.60.0298b14: 觀一得二法華三昧一。即以二法華中論智度一爲二所

T2218_.60.0298b15:

依一。稱二一家ノ義一。此ノ乘之趣ハ大體如レ此

文

此御

T2218_.60.0298b16: 釋分明也。一義云。一道極無ノ極果至二自宗初
T2218_.60.0298b17: 地一故。今被レ明二眞言行者初地ノ相一時。擧二一道

T2218_.60.0298b18:

無爲心ノ極果一。釋二祕密ノ義一也

云云

但一道極無

T2218_.60.0298b19: 地前ノ分域也ト云事。是治定ノ義也。然者此ノ義
T2218_.60.0298b20: 難二得意一也。一義云。以二法華ノ本迹二門一。分二別
T2218_.60.0298b21: 顯密一性相在レ之。此意ハ迹門ハ明二始覺修顯ノ相一
T2218_.60.0298b22: 故爲レ顯。本門ハ説二久遠實成ノ旨一故爲レ密。大師
T2218_.60.0298b23: 當經ノ開題。所謂大毘盧遮那成佛神變加持
T2218_.60.0298b24: 經者是則諸佛之大祕衆生之極妙。報應ノ諸
T2218_.60.0298b25: 佛ハ祕 &MT06279;

而不レ談。變化ノ如去ハ默而不レ答。補處ノ
T2218_.60.0298b26: 大士不レ識二其一人一。飮光薩埵不レ聞二彼逗留一

T2218_.60.0298b27:

文

又大師一處御釋云。三災大劫未レ盡。靈山

T2218_.60.0298b28:

佛道在。天人悉安隱。號曰二金剛界一

文

又今ノ

T2218_.60.0298b29: 疏ノ上ニハ乃至彌勒菩薩等モ猶於二如レ是祕密神

T2218_.60.0298c01:

通一力所レ不レ及。祕中ノ最祕

文

又末卷

第三

云。復

T2218_.60.0298c02: 次衆生ノ一念ノ心中。有二如來壽量長遠之身寂

T2218_.60.0298c03:

光ノ海會乃至不退ノ諸ノ菩薩一。亦復不レ能レ知

文

T2218_.60.0298c04: 此等皆法華ノ本門ヲ以テ爲二祕密一見。此義ナラハ。常
T2218_.60.0298c05: 途ニ本門ノ義ヲ談スルハ是淺略ノ一義解 &MT06279;

。不レ知二本門ノ
T2218_.60.0298c06: 實義一也。但付二此義一不審ナル事有レ之。其故大師
T2218_.60.0298c07: 以二當段ノ釋一。被レ引二常途ノ第八ノ住心一事不審
T2218_.60.0298c08: 也。次須菩提等於二法華一乘一生二驚疑ヲ一。不レ知二
T2218_.60.0298c09: 所趣一。迹門方便品ノ意故。撰二取本門一爲二祕密一
T2218_.60.0298c10: 義トハ不レ見也。一義云。開二會シテ法華ヲ一爲二祕密一。眞
T2218_.60.0298c11: 言初地ノ菩薩ノ相ヲ釋也。今疏末卷第七云。此ノ
T2218_.60.0298c12: 經是レ法王ノ祕寶。不三妄ニ示二卑賤之人一。如下釋迦
T2218_.60.0298c13: 出世 &MT06279;

四十餘年。因二舍利弗等ノ慇懃ノ三請一方ニ
T2218_.60.0298c14: 爲ニ略 &MT06279;

説中妙法蓮華ノ義上。今此ノ本地ノ之身モ又是
T2218_.60.0298c15: 妙法蓮華最深祕處。故壽量品云二常在靈鷲
T2218_.60.0298c16: 山及餘諸住所乃至我淨土不毀而衆見燒
T2218_.60.0298c17: 盡一。即此宗ノ瑜伽之意耳。又因二補處菩薩ノ慇

T2218_.60.0298c18:

懃ノ三請一。方爲説レ之

文

凡自宗ノ意。諸經ニ皆淺

T2218_.60.0298c19: 略深祕ノ兩趣ヲ帶。爾常途ニハ解二淺略ノ一義一。自
T2218_.60.0298c20: 宗ニハ并談二淺深ノ兩邊一。依レ之取二諸經ノ深祕ノ義一
T2218_.60.0298c21: 同二自宗一事多レ之。然淺略ノ一邊ヲ解スル他宗ノ人
T2218_.60.0298c22: 師等。以二淺略一混二深祕一。無二顯密ノ差別一存セハ背二
T2218_.60.0298c23: 自宗ノ掟一處也。今ハ此意也。但此ノ義ノ時。大師
T2218_.60.0298c24: 此ノ御釋ヲ淺略ノ第八ノ住心ニ引玉フ事有レ疑。若強
T2218_.60.0298c25: 得レ意。自レ元法華ノ意ニ有二淺略深祕ノ兩篇一故。
T2218_.60.0298c26: 取二淺略一篇一。引二第八ノ住心ノ下一可レ得レ意歟。
T2218_.60.0298c27: 雖レ然。經ニ含淺深一中。取二深祕ノ義一眞言初地ノ
T2218_.60.0298c28: 菩薩ヲ釋文。又淺略ノ義ニ引證セン事。猶不審也。付
T2218_.60.0298c29: レ之眞言行者ノ淨菩提心觀ノ文モ引二第八ノ住心一
T2218_.60.0299a01: 故。無二相違一可二得意一歟。但彼ハ遮情表徳淺略
T2218_.60.0299a02: 深祕ヲ含ム故。淺略遮情ノ一邊ヲ爲二證據一。今取二
T2218_.60.0299a03: 深祕ノ邊一釋故猶有レ疑
T2218_.60.0299a04: 即知二釋迦牟尼淨土不毀一　法華ノ第六卷如
T2218_.60.0299a05: 來壽量品云。於二阿僧祇劫一。常在二靈鷲山及
T2218_.60.0299a06: 餘ノ諸ノ住處一。衆生見二劫盡キテ大火ニ所

燒時。我
T2218_.60.0299a07: 此ノ土ハ安穩。天人常ニ充滿。園林諸ノ堂閣。種種ノ
T2218_.60.0299a08: 寶ヲモテ莊嚴。寶樹ニハ多二華果一。衆生ノ所二遊樂一。諸天
T2218_.60.0299a09: 撃二天鼓一。常ニ作二衆伎樂一雨二曼荼羅華一。散二佛

T2218_.60.0299a10:

及大衆一我淨土不レ毀。而衆見二燒盡一

文

T2218_.60.0299a11: 見下佛壽量長遠本地之身與二上行等從レ地涌
T2218_.60.0299a12: 出諸菩薩一同中會一處上。壽量長遠ノ事。同品
T2218_.60.0299a13: 云。諸有下修二功徳一柔和質直ナルモノ上者ハ則皆見下我
T2218_.60.0299a14: 身在此而説

法。或時爲二此衆一説二佛壽無量一

T2218_.60.0299a15:

文

同卷ノ分別功徳品云。我説二是如來壽命長

T2218_.60.0299a16:

遠一時

文

△與上行等從地涌出等

文

法華第五

T2218_.60.0299a17: 卷從地涌出品第十五云佛説レ是時。娑婆世
T2218_.60.0299a18: 界ノ三千大千ノ國土皆震裂。而於二其中一有二無
T2218_.60.0299a19: 量千萬億ノ菩薩摩訶薩一。同時涌出。是諸ノ菩薩
T2218_.60.0299a20: 身皆金色ニ &MT06279;

三十二相無量光明。先ヨリ盡在二娑
T2218_.60.0299a21: 婆世界ノ之下此ノ界ノ虚空ノ中一住○爾時四衆
T2218_.60.0299a22: 亦以二佛ノ神力一故。見諸ノ菩薩ノ遍二滿無量百千
T2218_.60.0299a23: 萬億ノ國土ノ虚空一。是菩薩衆中有二四導師一。一名二
T2218_.60.0299a24: 上行一。二名二無邊行一。三名二淨行一。四名二安立行一。

T2218_.60.0299a25:

是四菩薩於二其衆中一最爲二上首唱導ノ之師一

文

T2218_.60.0299a26: 修二對治道一者雖三迹隣二補處一然不レ識二一人一。
T2218_.60.0299a27: 是故此事名爲二祕密一　從地涌出品云。爾時。
T2218_.60.0299a28: 彌勒菩薩及八千恒河沙諸ノ菩薩衆。皆作二
T2218_.60.0299a29: 是念一。我等從レ昔已來。不レ見レ不レ聞二如レ是大菩
T2218_.60.0299b01: 薩摩訶薩衆從レ地涌出 &MT06279;

住二世尊前一○時彌勒
T2218_.60.0299b02: 菩薩摩訶薩知二八千恒河沙ノ諸菩薩等ノ心之
T2218_.60.0299b03: 所念一。再欲三自決二所疑一。合レ掌向レ佛以レ偈問曰。
T2218_.60.0299b04: 無量千萬億ノ大衆ノ諸ノ菩薩ヲハ昔ヨリ所レ未二曾見一。
T2218_.60.0299b05: 願兩足尊説玉ヘ。是從二何所一來。以二何因縁一集○
T2218_.60.0299b06: 願説二其所從國土ノ之名號一。我常遊二諸ノ國一。未
T2218_.60.0299b07: 曾見二是事一。我於二此衆中一。乃不レ識二一人一。忽然

T2218_.60.0299b08:

從レ地出。願説二其因縁一

文

△修對治道者本迹

T2218_.60.0299b09: 二門待對ノ迹門ヲ方便對治道トスル也。是即四悉
T2218_.60.0299b10: 檀ノ對辨也。意ハ彌勒等ノ八千恒河沙等ノ菩薩
T2218_.60.0299b11: 雖二補處ノ大士一。猶是迹門對治道ノ菩薩故。久

T2218_.60.0299b12:

遠實成ノ旨ヲ不レ知義也△雖迹隣補處

文

付レ之

T2218_.60.0299b13: 一義ニハ迹門ノ一生補處ノ菩薩ト云意也ト取レ義。一
T2218_.60.0299b14: 義云。約レ本雖二久遠正覺ノ佛一。現 &MT06279;

レ迹ヲ補處菩薩
T2218_.60.0299b15: 故。成二不知ノ相一也。一義云。五十二位ノ階級皆
T2218_.60.0299b16: 古佛ノ所經ノ迹故。云二迹隣補處一也。一。彌勒菩
T2218_.60.0299b17: 薩ハ釋尊補處ノ大士事。然也。自餘ノ菩薩ヲ何ソ云二
T2218_.60.0299b18: 補處一乎。答。是智論問答也。彼論第七卷云。
T2218_.60.0299b19: 問曰。若彌勒菩薩ハ應レ稱二補處一。諸餘ノ菩薩ハ何
T2218_.60.0299b20: 以復言レ紹二尊位一耶。答曰。是諸ノ於二十方國

T2218_.60.0299b21:

土皆補二佛處一

文

一彌勒等ハ直補處ノ菩薩也。

T2218_.60.0299b22: 何云二隣補處一乎。答云。一義ニハ補處者。紹二佛
T2218_.60.0299b23: 位一人也。仍隣二佛果一義也。一義ニハ彌勒等ハ八
T2218_.60.0299b24: 千恒河沙ノ菩薩ノ中彌勒等ハ雖二補處ノ大士也一。
T2218_.60.0299b25: 自餘ハ未レ至二補處一菩薩在レ之故。約レ彼云二隣
T2218_.60.0299b26: 補處一也△然不識一人者。上行等ノ四菩薩ヲ
T2218_.60.0299b27: 爲レ首。有二六方恒河沙等ノ眷屬ノ菩薩一。然其ノ中
T2218_.60.0299b28: 不レ知二一人一云意也
T2218_.60.0299b29: 又此菩薩能於二畢竟淨心中一普集

會十方法
T2218_.60.0299c01: 界諸佛菩薩一。亦自能普詣二十方一供二養諸善知
T2218_.60.0299c02: 識一詢二求正法一。唯獨自明了。諸天世人莫二能
T2218_.60.0299c03: 知一。由二此因縁一復名二祕密一　此一段ハ唯獨自
T2218_.60.0299c04: 明了餘人所不見ノ義ニ約 &MT06279;

明二祕密ノ義一。付レ之。一
T2218_.60.0299c05: 義云。上依二法華ノ意釋ヲ作シ。此一段ハ依二華嚴ノ
T2218_.60.0299c06: 意一被レ作レ釋取レ義。其故ハ。供養諸善知識詢求
T2218_.60.0299c07: 正法義。華嚴善財童子ノ次第詢求ノ義ト同也。

T2218_.60.0299c08:

今ノ疏ノ末ノ卷

第三

云。復次ニ大悲胎藏發性三

T2218_.60.0299c09: 昧ノ中有二種種ノ法界門種種ノ善知識一。如二善財

T2218_.60.0299c10:

童子ノ次第ニ詢求一

文

此意也。＊一義云。此ハ同ク法

T2218_.60.0299c11: 華ノ意也。彼ノ經ノ第六卷法師功徳品第十九
T2218_.60.0299c12: 云。若持タル二法華經ヲ一。其身甚清淨。如二彼ノ淨瑠
T2218_.60.0299c13: 璃一。衆生皆憙レ見。又如三淨明鏡悉見二諸ノ色像一。
T2218_.60.0299c14: 菩薩於二淨身一皆見二世ノ所有一。唯獨自明了餘
T2218_.60.0299c15: 人ノ所レ不レ見。三千世界ノ中一切ノ諸ノ群萠天人
T2218_.60.0299c16: 阿修羅地獄鬼畜生○諸佛及聲聞佛子菩薩
T2218_.60.0299c17: 等ノ。若獨若在レ衆説法悉皆現。雖レ未レ得二無漏

T2218_.60.0299c18:

法性ノ之妙身一以二清淨常體一。一切於レ中現

文

此

T2218_.60.0299c19: 意也。一。法華意ハ六根淨ノ位ヲ説故。是則觀行
T2218_.60.0299c20: 即ノ位也。今初地ノ菩薩ノ證據ニ引事△由此因

T2218_.60.0299c21:

縁復名祕密

文

前修二對治道一菩薩。不レ知二本

T2218_.60.0299c22: 門ノ壽量長遠ノ義一。故名二祕密一。今於二畢竟淨心ノ
T2218_.60.0299c23: 中一。顯現スル處ノ十方ノ佛菩薩等ヲ諸天世人不レ知。
T2218_.60.0299c24: 故名二祕密一。上ノ名爲祕密ニ對 &MT06279;

復名祕密ト釋也｣
T2218_.60.0299c25: 前二劫中。雖レ云レ度二二乘地一。雖下須菩提等猶
T2218_.60.0299c26: 能承二佛威神一衍中説人法倶空上而於二此祕密
T2218_.60.0299c27: 一乘一心生二驚疑不レ知二所趣一。乃名二直過聲聞
T2218_.60.0299c28: 辟支佛地一也　是約二善吉等ノ不知一明二祕密ノ
T2218_.60.0299c29: 義一。△前二劫者。一義云。初二劫也△雖云度
T2218_.60.0300a01: 二乘地者指二初劫一。釋二初劫ノ證寂然界ノ菩薩一

T2218_.60.0300a02:

證二此寂然界一時漸過二二乘境界一

文

是即度二二

T2218_.60.0300a03: 乘地一。義也△雖須菩提等者指二第二劫一。第二
T2218_.60.0300a04: 劫ノ般若會ノ中有二須菩提等一説二人法倶空理一。
T2218_.60.0300a05: 然間猶是二乘ト共也。然於二第三劫ノ祕密一
T2218_.60.0300a06: 乘一非二彼ノ所知ノ境一義ヲ明ス。一義云。雖云度二乘
T2218_.60.0300a07: 地ハ可レ通二初二劫一。初劫ハ釋二漸過二乘境界一。第
T2218_.60.0300a08: 二劫ニハ至第二僧祇乃與二乘異也ノ御釋分明也
T2218_.60.0300a09: △雖須菩提等別 &MT06279;

明二第二劫ノ相一。已上ノ二義

T2218_.60.0300a10:

末卷

第三

復次ニ初劫一智慧ハ猶與二二乘一共行。

T2218_.60.0300a11: 非二深般若一。二劫ノ智慧ハ尚與二二乘一共聞。亦非二
T2218_.60.0300a12: 甚深般若一。第三劫ノ等虚空心無邊ノ智慧ハ一

T2218_.60.0300a13:

切ノ二乘不レ能二思議一。乃名二甚深般若一

文

此釋ニ

T2218_.60.0300a14: 符順。一義云。前二劫者第二劫也。意初劫ハ三
T2218_.60.0300a15: 乘共行。第二劫ノ菩薩ハ既異二二乘一。雖レ然ト於二第
T2218_.60.0300a16: 二劫ノ般若會ノ中一須菩提等ノ廣會ノ聲聞受二佛
T2218_.60.0300a17: 神力一演二説人法倶空一。然今ノ祕密一乘ニ於テハ非二
T2218_.60.0300a18: 彼所知一故。雖二出過二乘ノ義也一須菩提等人
T2218_.60.0300a19: 法倶空ヲ演説事。金剛般若等ノ説相分明也。是
T2218_.60.0300a20: 即轉教付財ノ義也。一義云。前二劫者第二劫
T2218_.60.0300a21: 第三劫也。意第二劫第三劫ノ菩薩ハ雖レ度二二
T2218_.60.0300a22: 乘地一。猶與二二乘一共義分在レ之。至二眞言ノ初地一
T2218_.60.0300a23: 正ハ超二過二乘地一云意也。下ノ此心望前二劫ノ
T2218_.60.0300a24: 御釋ニ付。大師前二劫者指スト二他縁一道二種
T2218_.60.0300a25: 住心ヲ一注。准レ彼可レ取レ義也。又指二初地菩薩一。
T2218_.60.0300a26: 至此不思議地乃名眞離二乘地也ト釋又第
T2218_.60.0300a27: 三劫二乘ト共スル事。指二空性無境心一。若住此者

T2218_.60.0300a28:

即退不墮二乘地不准得上菩提地

文

付レ之

T2218_.60.0300a29: 須菩提等演二説人法倶空一事ハ般若ノ會座也。是
T2218_.60.0300b01: 則第二劫ノ覺心不生心ノ分齊也。然者何可
T2218_.60.0300b02: レ通二第二劫ノ一道極無等一乎。答。依二天台ノ意一
T2218_.60.0300b03: 者般若ノ中廣説二後三大乘ノ法門一故。何一乘
T2218_.60.0300b04: 圓教ノ義無乎。華嚴以二不共般若一爲二華嚴一。又
T2218_.60.0300b05: 今ノ疏ノ意。般若經ノ十縁生句ノ文ニ即空即心即
T2218_.60.0300b06: 不思議ノ三重ト含ムト見。然者般若ノ義可レ通二淺
T2218_.60.0300b07: 深一歟　一。須菩提等ノ等ノ言ノ事△祕密一乘ノ
T2218_.60.0300b08: 事。若眞言ト得レ意可二三密金剛一乘一。若常途ノ
T2218_.60.0300b09: 法華一乘得ハレ意望二三乘一名二祕密一乘一可レ得
T2218_.60.0300b10: レ意。智論ノ中ニモ法華ハ説二二乘作佛一故云レ名二祕
T2218_.60.0300b11: 密一釋有レ之。大師ハ十住心論ニ一乘簡二三乘一立二
T2218_.60.0300b12: 祕密名一釋此意也
T2218_.60.0300b13: 時大威徳諸天　此ハ釋二釋提桓因等。親近敬
T2218_.60.0300b14: 禮ノ文一。帝釋四天王及梵天等也
T2218_.60.0300b15: 不レ見二菩薩心所依處一。咸生二敬信一　是諸天
T2218_.60.0300b16: 等。初地ノ菩薩ノ内證ニ於テ。雖レ不二測量一生二敬信一
T2218_.60.0300b17: 義也。付レ之。初地即極ノ義雖レ不下指二心ノ所依
T2218_.60.0300b18: 處一處ハ菩提ノ實義上。下不久成佛ト云ハ可二成佛外

T2218_.60.0300b19:

迹一。末卷

第六

云。爾時大梵天等ノ八部ノ衆生ノ徒ク

T2218_.60.0300b20: 見二此ノ伏魔之外迹一。是故有二名稱生スルコト一。號爲二
T2218_.60.0300b21: 大勤勇者一。然我實ノ成佛ノ處ハ則非三彼等所二能

T2218_.60.0300b22:

測量一也

文

此意也。假又一分ノ證理也共。初

T2218_.60.0300b23: 地ノ菩薩内證ニ於テハ可レ非二三界ノ諸天境界一
T2218_.60.0300b24: 故釋提桓因作二如レ是願一言。今此上人不レ久
T2218_.60.0300b25: 成佛。若彼成佛時我當レ奉二吉祥草一。四天王亦
T2218_.60.0300b26: 生二此念一言。若此菩薩成佛時我當レ獻レ鉢。梵
T2218_.60.0300b27: 天王亦生二此念一。若此菩薩成佛時我當レ請二轉
T2218_.60.0300b28: 法輪一。故云二親近敬禮一也　已下別二釋經文一
T2218_.60.0300b29: △釋提桓因者帝釋也。演密鈔第三云。准二此
T2218_.60.0300c01: 經文一但言二釋提桓因親近供養一故。何故。疏ニ
T2218_.60.0300c02: 云三帝釋奉レ草四王獻レ鉢梵王請二轉法輪一。今
T2218_.60.0300c03: 經略故。故智度論云。佛至二樹下一。時。釋提桓
T2218_.60.0300c04: 因奉二上好ノ草一。執金剛菩薩常執二金剛一衞二護
T2218_.60.0300c05: 菩薩一。梵天王請二轉法輪一。如是等各有二常法一。

T2218_.60.0300c06:

是以疏主引來釋レ之。故云二釋提桓因等一

文

大

T2218_.60.0300c07: 般若五百七十卷ニ。帝釋敷クト二師子座一見。但智
T2218_.60.0300c08: 論ノ意。如來所座ヲハ通 &MT06279;

名二師子座一見。故吉祥

T2218_.60.0300c09:

草ヲモ説二師子座一

文

一。今此上人不久成佛事。

T2218_.60.0300c10: 一義云。第十一地所見圓極ノ位ニ究竟法身ノ成

T2218_.60.0300c11:

道ヲ唱ル位ヲ指。今ノ疏末卷

第九

云。復次汝之心王

T2218_.60.0300c12: 於二初法明道ノ中一。成佛 &MT06279;

轉二法輪一時。已有二無量
T2218_.60.0300c13: 無邊ノ金剛智印一。周旋翼補 &MT06279;

共護二持之一。何況

T2218_.60.0300c14:

毘盧遮那究竟心王ノ成佛ノ時キノ所有ノ威勢

文

此

T2218_.60.0300c15: 意也。付レ之。彼究竟法身ノ成佛ハ唯佛與佛ノ境
T2218_.60.0300c16: 界也。然者可レ非二諸天等ノ聞見境界一。其上草
T2218_.60.0300c17: 座成道ノ佛ハ天台等ノ意ナラハ是藏教ノ佛ノ所座ト見。
T2218_.60.0300c18: 爾者如何。答。此義ノ時ハ。諸天等皆曼荼羅ノ上ノ
T2218_.60.0300c19: 可二聖衆一。故無二相違一△又草座成道ヲ定二三藏
T2218_.60.0300c20: 教ノ佛一事。淺略ノ一邊也。若依二深祕ノ意一者此ノ

T2218_.60.0300c21:

草座又可二法身ノ所座一也。今ノ疏ノ末卷

第八

付

T2218_.60.0300c22: レ用二草座一被レ釋二數ノ由ヲ一中ニ以二此吉祥茅一表二慧
T2218_.60.0300c23: 性一也○若順二諦理一觀レ之。一切ノ塵勞皆有二性
T2218_.60.0300c24: 淨ノ之用一。若失二方便一則能損二壞智身一故。以爲二

T2218_.60.0300c25:

法門ノ表像一也

文

一義云。初地即自證圓極ノ位

T2218_.60.0300c26: 故。是菩提ノ實義也。今所レ指二成佛ト一。成佛ノ外
T2218_.60.0300c27: 迹。即世間出現ノ化身ノ成道也。故帝釋奉二吉
T2218_.60.0300c28: 祥草一梵王請二轉法輪一也　一。奉二吉祥草一事。
T2218_.60.0300c29: 或傳ニ吉祥童子以二草座一獻ストレ佛ニ見。西域記第
T2218_.60.0301a01: 八云。菩薩既濯二尼連河一。將レ趣二菩提樹一。竊自
T2218_.60.0301a02: 惟念スラク。何以爲レ座。尋ツイテ自ラ發明シ玉フ。當レ須二淨
T2218_.60.0301a03: 草一。天帝釋化二其身一刈レ草人。荷而アヒヌ遂レ路。菩
T2218_.60.0301a04: 薩謂曰。所レ荷之草頗能惠耶。化人聞レ命恭以

T2218_.60.0301a05:

レ草奉。菩薩受已執前進

文

然者吉祥童子モ帝

T2218_.60.0301a06: 釋ノ化現故。帝釋奉二吉祥草一義ニ不レ異也△四

T2218_.60.0301a07:

天王亦生此念等

文

大般若經ノ第七十卷云。

T2218_.60.0301a08: 或有但見一世界中。四大天王各奉獻鉢。或
T2218_.60.0301a09: 後有見十方。各別恒河沙界四大天王。各奉

T2218_.60.0301a10:

獻鉢

文

雜阿含經第三十三云。此所四天王。各

T2218_.60.0301a11:

持一鉢上於佛。合以一鉢

文

△梵天王亦生此

T2218_.60.0301a12:

念等

文

大般若經同卷云。堪忍界衆持華。梵

T2218_.60.0301a13: 王應時。便與六十八萬諸梵衆來至處○而

T2218_.60.0301a14:

三請言。唯願大悲哀愍我等。轉大法輪

文

T2218_.60.0301a15:

已歎二入眞言門功徳一竟

文

　是結レ上

T2218_.60.0301a16: 大日經疏第二末終
T2218_.60.0301a17:
T2218_.60.0301a18:
T2218_.60.0301a19: 大日經疏第二末鈔卷第六十八

T2218_.60.0301a20:

下半三日

T2218_.60.0301a21:

T2218_.60.0301a22:

然行者復以何法等

文

　上來至下歎二入眞言

T2218_.60.0301a23: 門ノ功徳一經文ノ釋ノ終上了簡畢。已下付二空性無
T2218_.60.0301a24: 境心ノ一段ノ經文可レ有二了簡一。此一段ノ文。初所
T2218_.60.0301a25: 謂空性ノ經文ノ釋。後以心如是故ノ下ハ離於根
T2218_.60.0301a26: 境已下ノ經文ノ釋也。委細ノ料簡隨レ文次第可
T2218_.60.0301a27: レ分レ之
T2218_.60.0301a28: 然行者復以二何法一入二此門一耶。故經次云。所
T2218_.60.0301a29: 謂空性。空性即是自心等虚空性。上文無量
T2218_.60.0301b01: 如虚空。乃至正等覺顯現。即喩二此心一也。前
T2218_.60.0301b02: 劫悟二萬法唯心心外無法一。今觀二此心一即是如
T2218_.60.0301b03: 來自然智。亦是毘盧遮那遍一切身　是釋二
T2218_.60.0301b04: 經所謂空性ノ文一於レ中然行者復以何法入此
T2218_.60.0301b05: 門耶者初問詞也。意眞言門ノ能入ノ相ヲ問也。
T2218_.60.0301b06: 此門者上ノ眞言門也△故經次云等者。已下ハ
T2218_.60.0301b07: 釋也。是即能入門行相ヲ明。付レ之。以二所謂空
T2218_.60.0301b08: 性等ノ經文一。爲二眞言門能入ノ法一事一義云。三
T2218_.60.0301b09: 劫ノ安立ヲ見。初二劫ハ説二唯顯一。第三劫ハ明二唯
T2218_.60.0301b10: 密一。於二第三劫中一所謂空性乃至極無自性心ニ
T2218_.60.0301b11: 至マテハ明二能入相一。上ノ眞言門修行菩薩行等ノ經
T2218_.60.0301b12: 文ハ明二初地ノ證理一。然間所謂空性等ノ觀門。眞
T2218_.60.0301b13: 言行者ノ觀心也。然大師第八第九ノ住心ニ分
T2218_.60.0301b14: レ之引證事雖二眞言行者觀門也一淺略ノ一分
T2218_.60.0301b15: 往二渉常途一故證レ之也。例如丙以下明二眞言行者ノ
T2218_.60.0301b16: 淨菩提心觀一非青非黄等ノ經文上引乙第八住
T2218_.60.0301b17: 心甲此義ノ時ハ已下ノ經文ヲ約二眞言行者ノ觀相一可
T2218_.60.0301b18: レ有二料簡一也。但付二此義一見ルニ二下ノ御釋一空性無
T2218_.60.0301b19: 境心ノ位ニ沒二心ノ實際一次轉生二極無自性心一見。
T2218_.60.0301b20: 是即第八ノ住心沈空ノ位ニ蒙二驚覺開示一進二後
T2218_.60.0301b21: 際一。從顯入密ノ義相也。隨大師已下ノ文ヲ以テ。驚
T2218_.60.0301b22: 覺開示ノ文證。十住心論第九云。又極無自性
T2218_.60.0301b23: 心ニ明下眞如法身蒙二驚覺ノ縁力一。更進二金剛際一

T2218_.60.0301b24:

據二大日經及金剛頂經等一云○

文

又一處

戒序

T2218_.60.0301b25: 解釋ノ中。一道如實人蒙二諸佛驚覺一故發二極

T2218_.60.0301b26:

無自性ノ心一

文

又守護經ノ釋ノ中ニ五處ノ驚覺ノ文ノ

T2218_.60.0301b27: 内ニ當段ノ經文ヲ引證。仍約二眞言行者一取レ之事
T2218_.60.0301b28: 不審也。雖レ然於二眞言行者一沒二心ノ實際一位可
T2218_.60.0301b29: レ有レ之。次驚覺開示ノ事且約二常途ノ義門一釋レ之

T2218_.60.0301c01:

歟

所詮此義
不審也

一義云。至二眞言ノ初地一直往行者。

T2218_.60.0301c02: 又從顯入密ノ迂迴行者トノ二類在レ之。三劫ハ先
T2218_.60.0301c03: 明二從顯入密ノ相一故。空性無境心等モ皆顯ノ行
T2218_.60.0301c04: 相也。仍驚覺開示ノ相ヲ明。今所謂空性等ノ經
T2218_.60.0301c05: 文ヲ以。初地ノ能入トスル事ハ約二從顯入密ノ次第一時。
T2218_.60.0301c06: 第三劫ノ一道極無之能入門故也。二教論指二

T2218_.60.0301c07:

天台一。但眞言藏家以レ此爲二入道初門一

文

又大

T2218_.60.0301c08: 師一道無爲初入門ト釋。此意也。直往ノ行者ノ
T2218_.60.0301c09: 能入ノ相ハ六無畏ノ次第是也。但付二此義一大師
T2218_.60.0301c10: 以二心續生ノ次第一眞言行者住心次第ト釋事。
T2218_.60.0301c11: 一往不審也。若從顯入密ノ義難レ名二眞言行者
T2218_.60.0301c12: 住心次第一。雖レ然從顯入密ノ次第ヲ明ス事眞言
T2218_.60.0301c13: 行者能寄齊ノ住心ノ次第ヲ顯ン爲ナル故。付二經本
T2218_.60.0301c14: 意一判。文ノ顯相ハ從顯入密ノ次第也△故經次

T2218_.60.0301c15:

云所謂空性

文

是表二經文一△空性即是等。已

T2218_.60.0301c16: 下ハ作釋也。於レ中初正釋二經文一。前劫已下ハ對二

T2218_.60.0301c17:

辨第二劫一△空性即是自心等虚空性

文

此ノ

T2218_.60.0301c18: 意。經説二空性一。萬法一心ニ &MT06279;

一心周二遍法界一義
T2218_.60.0301c19: 也。是即一心一性ヲ談スル一乘宗ノ意也。天台止
T2218_.60.0301c20: 觀此心是一切法一切法是心ト釋。華嚴ノ清凉
T2218_.60.0301c21: 大師ハ知一切法即心自性ト判。又一心周遍事。
T2218_.60.0301c22: 妙樂大師釋云。觀二己心ノ高廣一叩二無窮之聖

T2218_.60.0301c23:

應一

文

清凉釋云△上文無量如虚空等

上

是九

T2218_.60.0301c24: 問ノ中ノ菩提心相貎ノ答説ノ經文ニ合ス彼經文云。
T2218_.60.0301c25: 無量如虚空不染汚常住諸法不能動本來寂

T2218_.60.0301c26:

無相無量智成就正等覺顯現

文

疏ニハ次有二一

T2218_.60.0301c27:

偈半一略二答菩提心ノ相貎一

文

付レ之彼經文ノ意ハ

T2218_.60.0301c28: 初地淨菩提心生スル相貎也。今ハ地前第八ノ住
T2218_.60.0301c29: 心故淺深不同也。雖レ然自二空性無境心ノ位一

Footnote:

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