SAT DB

T2121_.53.0015a01:
T2121_.53.0015a02:

T2121_.53.0015a03:

應始終佛部第一

T2121_.53.0015a04: 　梁沙門＊僧旻寶唱等＊集　
T2121_.53.0015a05: 得道師宗一　託生王宮二　現迹成道
T2121_.53.0015a06: 三　阿難問葬法四　現般涅槃五　摩
T2121_.53.0015a07: 耶五衰相現六
T2121_.53.0015a08: 得道師宗一
T2121_.53.0015a09: 如來昔在久遠劫時。行菩薩道。爲大國王。
T2121_.53.0015a10: 父母崩亡。讓國與弟。獨行求道。見一婆羅
T2121_.53.0015a11: 門。姓瞿曇氏。從之受學。因同其姓。入於深
T2121_.53.0015a12: 山。禪思念道。乞食還國。國人不識。呼小瞿
T2121_.53.0015a13: 曇。自於城外甘蔗園中。起立精舍。有五百大
T2121_.53.0015a14: 賊。劫盜官財。經園邊過。明日歩蹤遂録菩薩。
T2121_.53.0015a15: 以木貫身立大樹下血流於地。大瞿曇氏飛
T2121_.53.0015a16: 來問曰。有何罪酷乃至爾乎。官人放弩射而
T2121_.53.0015a17: 殺之。大瞿曇泣下沾棺。取血濕土以爲泥團。
T2121_.53.0015a18: 持還精舍。置左右二器中曰。是道士若至誠
T2121_.53.0015a19: 者。天神當使血化爲人。却後十月左即成男。
T2121_.53.0015a20: 右即成女。姓瞿曇氏。男名舍夷。賢劫中寶佛

T2121_.53.0015a21:

時又號釋迦。越壽五百萬歳者是也

出十二
遊經

佛

T2121_.53.0015a22: 在摩竭提界。善勝道場元吉樹下。徳力降
T2121_.53.0015a23: 魔。度二估客。惟定光如來。拜吾佛名云。
T2121_.53.0015a24: 汝於來世九十一劫。當得作佛。字釋迦文。十
T2121_.53.0015a25: 號具足。如我今也。吾從是來。積功累行。六度

T2121_.53.0015a26:

四等修持不勌。功報無遺大願成果

出中本
起上卷

T2121_.53.0015a27: 現生王宮二
T2121_.53.0015a28: 究竟菩薩。在兜率天。詰天共議。當使菩薩現
T2121_.53.0015a29: 生何氏。種英天子問曰。一生補處降神何種。

T2121_.53.0015b01:

答曰。種姓有六十徳者。我當降之

文多
不載

唯有釋

T2121_.53.0015b02: 家久植徳本。迦維羅衞人。大小和穆上下相
T2121_.53.0015b03: 承。國富民樂渇仰一乘。且白淨王性行仁賢。
T2121_.53.0015b04: 夫人姓瞿曇氏。温良忠善護身口意。已五百
T2121_.53.0015b05: 世爲菩薩母。王后晏寢。菩薩化乘白象。冠日
T2121_.53.0015b06: 之精。入于胎中。身心安樂猶如深禪。詣無
T2121_.53.0015b07: 憂樹下。遣使啓王。時無憂林有十種瑞。一忽
T2121_.53.0015b08: 然廣博。二土石變爲金剛。三寶樹行列。四沈
T2121_.53.0015b09: 香莊嚴。五華鬘充滿。六衆寶流出。七池生芙
T2121_.53.0015b10: 蓉。八天龍夜叉合掌而住。九天女恭敬。十
T2121_.53.0015b11: 一切諸佛放光普照。王大歡喜。后身輕軟。
T2121_.53.0015b12: 不想三毒。諸有疾者手摩必愈。既滿十月臨
T2121_.53.0015b13: 産之時。有三十二瑞。一後園林木自然生
T2121_.53.0015b14: 果。二陸地出青蓮大如車輪。三枯樹生華。
T2121_.53.0015b15: 四七寶車至。五地中寶藏自然涌出。六名香
T2121_.53.0015b16: 好華遍布遠近。七雪山五百師子羅住城門。
T2121_.53.0015b17: 八五百白象皆住殿前。九細雨澤香。十百味

T2121_.53.0015b18:

飮食給諸飢渇

文多不載與
諸本起同

四月八日夜明星出

T2121_.53.0015b19: 時。后思園觀遊憐鞞樹下。三千國土六反震
T2121_.53.0015b20: 動。沸宿隕落樹即屈枝。母即攀執。諸天散華。
T2121_.53.0015b21: 從右脇生。身長丈六。即行七歩。寶華承足。
T2121_.53.0015b22: 擧手住而言。天上天下唯我爲尊。三界皆苦
T2121_.53.0015b23: 何可樂者。釋梵奉侍。四王接上金案。龍降香
T2121_.53.0015b24: 水以充洗浴。五百青衣各生力士。白馬産

T2121_.53.0015b25:

駒。黄羊生羔

瑞應本起云奴名車匿馬名
揵陟諸本起大同細異

後七日

T2121_.53.0015b26: 母便命終。生忉利天。太子幼稚應須料理。時
T2121_.53.0015b27: 有説者。唯大愛道是大子姨母。清淨無夫當
T2121_.53.0015b28: 能育養。時白淨王。詣大愛道求爲乳哺。愛
T2121_.53.0015b29: 道奉。雪山梵志名阿夷頭耆。見太子悲歎流
T2121_.53.0015c01: 涕。王問其故。答曰。仰慶大王。生此神人。昨
T2121_.53.0015c02: 天地大動。其正爲此。我之相法。太子有三
T2121_.53.0015c03: 十二相。一體躯金色。二頂有肉髻。三其髮
T2121_.53.0015c04: 紺青。四眉間白毫。五頂出日光。六目睫紺色。
T2121_.53.0015c05: 七上下倶眴。八口四十齒。九齒白齊平。十
T2121_.53.0015c06: 方頬車。十一廣長舌。十二合滿堂。十三師
T2121_.53.0015c07: 子膺。十四身方正。十五脩臂。十六指長。十
T2121_.53.0015c08: 七足跟滿。十八安平正。十九内外握。二十
T2121_.53.0015c09: 合曼掌。二十一手千輻輪理。二十二足千
T2121_.53.0015c10: 輻輪理。二十三陰馬藏。二十四鹿腨腸。二
T2121_.53.0015c11: 十五鉤瑣骨。二十六毛右旋。二十七一孔
T2121_.53.0015c12: 一毛。二十八皮毛細軟。二十九不受塵水。

T2121_.53.0015c13:

三十胸有萬字

瑞應同
少二

身有此者。若在家。爲

T2121_.53.0015c14: 轉輪聖王。七寶自至。若出家爲自然佛。傷我
T2121_.53.0015c15: 年已晩暮。不覩佛興。是故悲耳。王厚相賞給。

T2121_.53.0015c16:

告大愛道。深加敬護

出普耀經第二卷又
出釋迦譜第一卷

太子七

T2121_.53.0015c17: 歳。乘羊車。衆釋導從。往詣書師。師名選友。
T2121_.53.0015c18: 太子問曰。師有何書見教。答曰。有梵佉留法。
T2121_.53.0015c19: 可相教也。太子曰。異書有六十四種。何止二
T2121_.53.0015c20: 耶。師曰。願聞其名。太子答曰。梵書佉留書。
T2121_.53.0015c21: 護衆書。疾堅書。龍鬼書。乾闥婆書。阿須倫鹿

T2121_.53.0015c22:

輪書。天腸書。轉數書。觀空書

文多
不載

欲以何書

T2121_.53.0015c23: 而見教耶。師不能解。讃歎而已。太子爲諸童

T2121_.53.0015c24:

子。分別本末。勸發道心

瑞應經云書缺二字以問
師師不應達反啓其志

T2121_.53.0015c25: 太子年至十七。王爲納妃。簡選數千。最後得

T2121_.53.0015c26:

一小國王。姓瞿曇氏。波須弗

梁言
善覺

女名瞿

T2121_.53.0015c27: 夷。端正無比淨如蓮花。八國爭娉悉未許與。
T2121_.53.0015c28: 王召現之。今爲太子結娉卿女。善覺愁憂。若
T2121_.53.0015c29: 不許者必見征伐。若許與者八國成怨。女言。
T2121_.53.0016a01: 白淨王國。武藝最勝。諸國所憚。王勅國内。却

T2121_.53.0016a02:

後七日。太子現術。能者宜集

長阿含經云執杖
釋種女云有術藝

T2121_.53.0016a03:

者妻
之

調達撲殺一象。太子擲出城外。天文地理

T2121_.53.0016a04: 八萬異術。無有及太子者。調達手搏太子
T2121_.53.0016a05: 少。太子接擲空中三反不損。復共射鼓。調達
T2121_.53.0016a06: 射中。四十里鼓不能過難。太子引弓弓皆軟
T2121_.53.0016a07: 折。問有異弓任吾用者不。王曰。亡祖用弓奇
T2121_.53.0016a08: 異無雙無能用者。在天寺中。取給太子。一切
T2121_.53.0016a09: 諸釋無能上者。太子用射中百里鼓。箭沒地
T2121_.53.0016a10: 中涌泉自出至鐵圍山。三千刹土六反震動。
T2121_.53.0016a11: 即以瞿夷。爲太子第一夫人。隨世習俗現相

T2121_.53.0016a12:

娯樂

瑞應經云太子納妻久不交
接一手指妃腹後乃生男

又取移施長者女。

T2121_.53.0016a13: 名耶惟檀。爲第二夫人。又取釋種長者女。
T2121_.53.0016a14: 名曰鹿野。爲第三夫人。太子當作飛行皇帝。
T2121_.53.0016a15: 立三時殿。置六萬婇女。羅云從天變沒化現
T2121_.53.0016a16: 而生。太子後出東城門。王勅嚴治道路。莫
T2121_.53.0016a17: 令不淨。太子威神之所建立。天化老人。頭白
T2121_.53.0016a18: 齒落。目冥耳聾。柱杖僂歩。太子知而故問。
T2121_.53.0016a19: 此何人也。御者曰。是名老人。太子曰。人命如
T2121_.53.0016a20: 流難可得再。非獨爲人天下皆爾。迴車還宮
T2121_.53.0016a21: 愍念不樂。後出城南門。遇見疾人。大腹羸
T2121_.53.0016a22: 痩臥＊于道側。問于御者。答曰。病人。太子曰。
T2121_.53.0016a23: 萬物無常有身有苦。吾亦當然。即還入宮。後
T2121_.53.0016a24: 出城西門。見一死人。室家悲哭。御者曰。死
T2121_.53.0016a25: 人。人生有死。如春有冬。人物一貫。太子曰。
T2121_.53.0016a26: 夫死痛矣。精神劇矣。吾見死者。形壞體化。而
T2121_.53.0016a27: 神不滅。吾不能復以死受生。往來五道勞我
T2121_.53.0016a28: 精神。迴車而還。復於他日。出城北門。見一沙
T2121_.53.0016a29: 門。衣服齊整手執法器。御者曰。此名比丘。棄
T2121_.53.0016b01: 捨情欲。心憙一切。欲度十方。太子曰。善哉。
T2121_.53.0016b02: 是吾所樂。我不辭王位而出家者。此則不應。
T2121_.53.0016b03: 即時靜夜入王宮殿。光照遠近。父王覺起。即
T2121_.53.0016b04: 啓父曰。諸天勸助。今應出家。父王悲泣。何
T2121_.53.0016b05: 所志願。何時當還。太子欲得四願。一者不老。
T2121_.53.0016b06: 二者無病。三者不死。四者不別。假使父王
T2121_.53.0016b07: 與此四願。不復出家。王曰。自古及今無有得
T2121_.53.0016b08: 者。益大愁悲。即勅五百釋子多勇力者。宿衞
T2121_.53.0016b09: 四門。城門開閉聲聞四十里。裘夷意疑不離
T2121_.53.0016b10: 其側。太子念道清淨不宜在家。當處山林研
T2121_.53.0016b11: 精行禪。時年二十九。以四月七日夜半後。
T2121_.53.0016b12: 裘夷時得五夢。即便驚覺。太子問之。對曰。
T2121_.53.0016b13: 夢見須彌崩。明月落地。珠光忽滅。頭髮自
T2121_.53.0016b14: 墮。人奪我蓋。菩薩知夢爲我身耳。曰須彌不
T2121_.53.0016b15: 崩。明月續照。珠光不滅。頭＊髮不墮。傘蓋猶
T2121_.53.0016b16: 存。且自安寐。愼莫憂失。夜觀伎女百節皆
T2121_.53.0016b17: 空。譬如芭蕉。鼻涕目涙。樂器縱横。顧視其
T2121_.53.0016b18: 妻。具見形體。腦髓髑髏心肝腸胃。外是革
T2121_.53.0016b19: 嚢中盛臭穢。猶如假借。當還亦不得久。三界
T2121_.53.0016b20: 無怗＊惟道是恃。欲界諸天住於空中。法行天
T2121_.53.0016b21: 子。遥白太子。時已至矣。佛星適現。喚車匿
T2121_.53.0016b22: 起。被於揵陟。四天王與無數夜叉龍等。皆
T2121_.53.0016b23: 被鎧甲。從四方來。稽首致敬。諸天恐有留難。
T2121_.53.0016b24: 即遣厭神。入宮厭寐。城中男女悉皆寢極。孔
T2121_.53.0016b25: 雀衆鳥莫不疲臥。車匿悲泣。門鑰不開。四
T2121_.53.0016b26: 神捧擧馬足。踰出宮城。帝釋前導。放大淨光

T2121_.53.0016b27:

詣佛樹下

出普耀經第三
卷又出第四卷

T2121_.53.0016b28: 現迹成道三
T2121_.53.0016b29: 明晨報問。不知所在。王即追蹤。前至王田。遥
T2121_.53.0016c01: 見太子。樹爲曲枝。隨陰其上。王自驚悟。不識
T2121_.53.0016c02: 下馬而爲作禮。大子拜曰。今一適此。何宜
T2121_.53.0016c03: 枉駕。追念太子。不捨心懷。還召大臣。卿等
T2121_.53.0016c04: 弄子抱孫。共相娯慰。吾但一子。見別山居。
T2121_.53.0016c05: 取卿子弟五人。追而侍之。若中來還。當滅卿
T2121_.53.0016c06: 族。太子脱寶衣以付車匿。還啓父王。及白
T2121_.53.0016c07: 裘夷。得道當還。不忘此誓。車匿奉辭。涙下如
T2121_.53.0016c08: 雨。白馬長跪。舐菩薩足。王都還物。歔欷投
T2121_.53.0016c09: 地。裘夷抱馬。太子乘汝。何忽獨來。甘果美
T2121_.53.0016c10: 泉皆無所乏。菩薩自念。欲作沙門至山水邊。
T2121_.53.0016c11: 天王知心。持刀而下。菩薩自剃頭鬢。帝釋
T2121_.53.0016c12: 受髮。肉髻獨存。成大沙門。至尼連水邊。寂然
T2121_.53.0016c13: 閑居。遇一獵師。身著法服状如沙門。太子問
T2121_.53.0016c14: 曰。法服何名。答曰袈裟。鹿謂學道。心不恐
T2121_.53.0016c15: 畏。而來見附。以次殺之。用以自資。太子倍興
T2121_.53.0016c16: 慈念。求以身衣。從其貿易。獵師曰。王生長深
T2121_.53.0016c17: 宮。體肉細軟。不更寒苦。恐壞王身。且又不
T2121_.53.0016c18: 淨。太子曰。此聖賢之摽式。但貿無苦也。自
T2121_.53.0016c19: 當浣濯。諸天進食。却自不受。前行到摩竭國。
T2121_.53.0016c20: 人民見之。謂是帝釋梵王諸天。太子知其所
T2121_.53.0016c21: 念。便坐樹下。瓶沙王。即與群臣出詣道士。
T2121_.53.0016c22: 遥見光相。問是何神。從何國來。何所名字。
T2121_.53.0016c23: 太子答曰。吾出香山之東雪山之北。國名迦
T2121_.53.0016c24: 維。父名白淨。母名摩耶。瓶沙問曰。將無是悉
T2121_.53.0016c25: 達乎。答曰是也。王即禮足曰。形相炳著。當
T2121_.53.0016c26: 君臨四方。爲轉輪聖帝。四海顒顒。冀神寶至。
T2121_.53.0016c27: 何棄天位。自放山薮。答曰。出生有死劇痛有
T2121_.53.0016c28: 四。謂生老病死不可得離。身爲苦器。憂畏無
T2121_.53.0016c29: 極。若在尊寵。則有憍慢。貪求快意天下苦
T2121_.53.0017a01: 患。吾厭此故。是以入山。彼六年勤苦。日食
T2121_.53.0017a02: 一麻一米。結跏趺坐亦不傾側。風雨雷電四
T2121_.53.0017a03: 時不改。未曾擧手以自障蔽。衆人怪之。取草
T2121_.53.0017a04: 木投耳鼻中。亦不棄去。形體羸痩。＊惟金色
T2121_.53.0017a05: 益顯。光明遠照耳。周竟六年。心自念言。羸
T2121_.53.0017a06: 痩如此。往詣佛樹。後世有譏。謂餓而得道。吾
T2121_.53.0017a07: 寧噉柔軟食。平復身體。然後成道。時有長者
T2121_.53.0017a08: 女。出嫁生男。心大歡喜。搆千頭牛展轉相
T2121_.53.0017a09: 飮。取其純乳作糜。欲祠樹神。遣婢酒掃。見
T2121_.53.0017a10: 佛不識。還啓大家云。樹下有神端正妙好。
T2121_.53.0017a11: 女聞歡喜。欲取糜去。糜跳出釜丈餘。不可取。
T2121_.53.0017a12: 女甚怪之。空中天曰。有大菩薩。已從坐起。汝
T2121_.53.0017a13: 本有願。當先飯之。乃成正覺。女聞天言。即
T2121_.53.0017a14: 取乳糜。盛滿金鉢。往尼連水邊。菩薩以神通
T2121_.53.0017a15: 力。入水洗浴。兜率天子。取天衣袈裟。奉上菩
T2121_.53.0017a16: 薩。即取著之。住尼連水邊。長者女奉乳糜。菩
T2121_.53.0017a17: 薩食之。氣力稍充。往詣佛樹。路左一人。名
T2121_.53.0017a18: 曰吉祥。刈生菁草。柔滑不亂。菩薩謂吉祥
T2121_.53.0017a19: 曰。欲得草坐。地則大動。諸天化作八萬佛
T2121_.53.0017a20: 樹師子之座。天子各見菩薩獨坐其座。薄福
T2121_.53.0017a21: 徳者故見坐草。三界衆生見菩薩坐佛樹下

T2121_.53.0017a22:

出胎經云坐閻浮樹下受
三十八日觀樹經行也

放大光明。掩蔽魔宮。

T2121_.53.0017a23: 波旬臥寐夢見三十二變。宮殿闇冥入於邪
T2121_.53.0017a24: 徑。池水枯涸。樂器破壞。夜叉厭鬼頭皆墮地。
T2121_.53.0017a25: 諸天捨去不從其語。集諸大臣説夢所見。興
T2121_.53.0017a26: 諸兵仗。并召千子。其五百子。導師等信樂菩
T2121_.53.0017a27: 薩。其五百子。惡目等隨魔爲亂。欲相降伏。魔
T2121_.53.0017a28: 有四女。一名欲妃。二名悦彼。三名快觀。四名
T2121_.53.0017a29: 見從。往詣菩薩。綺語作媚。三十二種。姿并

T2121_.53.0017b01:

唇舌營嬪細視

文多不
備載

願得晨夜供事左右。答

T2121_.53.0017b02: 曰。汝形雖好心不端正。革嚢盛屎。來欲何爲。
T2121_.53.0017b03: 去吾不用。其三玉女化成老母。不能自復即

T2121_.53.0017b04:

還魔所

觀佛三昧經云三玉女
名勤異反見過患

魔毒益盛。召十八

T2121_.53.0017b05: 億衆。變爲殊形。師子熊羆蟲頭人躯蛇虺之
T2121_.53.0017b06: 身。擔山吐火。雷電礔礰。執持戈矛。菩薩喜
T2121_.53.0017b07: 心一毛不動。鬼兵不能近。菩薩爾時徐擧眉
T2121_.53.0017b08: 間毫。擬阿鼻獄。令罪人見。白毫流澍大如
T2121_.53.0017b09: 車輪。火即暫滅。自憶前世所作罪業。心得清
T2121_.53.0017b10: 涼稱南無佛。以是因縁受罪若畢。應生人中。
T2121_.53.0017b11: 魔見是相。憔悴懊惱。退還其宮。白毫復去。至
T2121_.53.0017b12: 第六天。見白毛孔。諸寶蓮華。過去七佛現在
T2121_.53.0017b13: 華上。如是白毫上至無色。遍照一切如頗梨
T2121_.53.0017b14: 鏡。八萬四千天女。視波旬身。状如樵木。但
T2121_.53.0017b15: 瞻菩薩白毫相光。無數天子天女。發菩提心。
T2121_.53.0017b16: 魔王還與佛相難。佛以智力伸手案地。應時
T2121_.53.0017b17: 地動。魔及官屬。皆顛倒墮。降魔怨竟。即成正

T2121_.53.0017b18:

覺

出普＊耀經第五
卷又出第六卷

T2121_.53.0017b19: 與數千萬衆。入羅閲城。遥見之者。擧手讃歎。
T2121_.53.0017b20: 或言善來。或言日月。或自歸命。或相問訊。爲
T2121_.53.0017b21: 是天耶。爲帝釋耶。衆人隨逐。瓶沙王在高樓
T2121_.53.0017b22: 上。即問左右。爲有何故。有一大臣曰。釋子辭
T2121_.53.0017b23: 家遊蕩在外。或能謀國。當往誅之。王曰。此子
T2121_.53.0017b24: 紹位作轉輪聖王。我等皆爲臣佐。若使出家
T2121_.53.0017b25: 學道得佛。願爲上首弟子。最初説法。先在其
T2121_.53.0017b26: 側。王載飮食。往東山候之。尋前禮足。自稱
T2121_.53.0017b27: 摩竭國瓶沙王者。今我是也。佛曰。我先識矣。
T2121_.53.0017b28: 何須致敬。王即啓曰。今獻微供。以表單心。願
T2121_.53.0017b29: 見納受。佛默然受。王言。若成無上道。願先見
T2121_.53.0017c01: 度。時阿蘭諸弟子。遥見世尊。白其師言。今有
T2121_.53.0017c02: 一人。端政殊特。經趣師門。必當求爲弟子
T2121_.53.0017c03: 也。阿蘭乃説偈曰
T2121_.53.0017c04: 吾觀遠來士衆相無缺漏
T2121_.53.0017c05: 此自王世界終不見宗事

T2121_.53.0017c06:

出深淺學比丘經又
出修行本經下卷

T2121_.53.0017c07: 阿難問葬法四
T2121_.53.0017c08: 阿難問葬。佛言。我葬之法。如轉輪聖王。先以
T2121_.53.0017c09: 香湯浴身。劫貝裹體。次以五百張白疊纒
T2121_.53.0017c10: 之。内金棺中。潅以麻油。復以金棺置鐵槨内。
T2121_.53.0017c11: 栴檀香槨。次繞其外。積衆香薪厚衣其上。而
T2121_.53.0017c12: 闍維之。薪盡火滅。收取舍利。於四衢道。起
T2121_.53.0017c13: 立塔廟。表刹懸幡。使見者思慕。多所饒
T2121_.53.0017c14: 益。佛言。有四種人應爲起塔。一如來。二辟支
T2121_.53.0017c15: 佛。三聲聞。四轉輪王。皆應香華幡蓋伎樂供
T2121_.53.0017c16: 養。佛於雙樹間。鋪置床座。以頭南首面向
T2121_.53.0017c17: 北方。所以然者。佛法流布。當久住北方。佛
T2121_.53.0017c18: 自牒僧伽梨。右脇如師子王。累足而臥。阿
T2121_.53.0017c19: 難又問。閻浮提界有幾種葬。佛言。無數。我
T2121_.53.0017c20: 此國土。有水葬火葬塔塚之葬。振旦國人葬
T2121_.53.0017c21: 送之法。金銀珍寶刻鏤車乘。飛天伎樂鈴鍾
T2121_.53.0017c22: 歌詠。用悦終亡。身帶衣服。盛置棺槨。妙香芬
T2121_.53.0017c23: 苾。千百萬衆送于山野。莊嚴處所。人民見者
T2121_.53.0017c24: 莫不歡欣。＊振旦邊王。所領人民。欲葬之時
T2121_.53.0017c25: 成持棺槨。内石室中。疾病之日開看骸骨。
T2121_.53.0017c26: 洗浴求福使病得愈。又有命終無有棺槨。直
T2121_.53.0017c27: 取屍骸置高閣上。疾急之時。下屍呪願。以求
T2121_.53.0017c28: 福祐。佛言。我法中學欲修福時。當勤精進。行

T2121_.53.0017c29:

六波羅蜜。護持十善。可得生天。向無上道

出
潅

T2121_.53.0018a01:

頂經第六卷又出
長阿含經第一卷

T2121_.53.0018a02: 現般涅槃五
T2121_.53.0018a03: 佛在拘尸那城力士生地阿夷羅跋提河邊娑
T2121_.53.0018a04: 羅雙樹間。與大比丘八十億百千人倶。前後圍

T2121_.53.0018a05:

繞。二月十五日

菩薩從兜率天下
經云三月八日

臨涅槃時。以佛

T2121_.53.0018a06: 神力出大音聲。乃至有頂。隨其音類。普告一
T2121_.53.0018a07: 切。今日如來。憐愍衆生。爲作歸依。大覺世尊
T2121_.53.0018a08: 將欲涅槃。一切衆生若有所疑。今悉可問。爲

T2121_.53.0018a09:

最後問

長阿含經云小異
文多不可備載

佛晨朝時。從其面門放

T2121_.53.0018a10: 種種光。遍照大千世界。乃至十方。六趣衆生。
T2121_.53.0018a11: 遇斯光者。罪垢煩惱一切消除。衆生見聞心
T2121_.53.0018a12: 大憂惱。同時擧聲。悲號啼哭。大地山海皆悉
T2121_.53.0018a13: 震動。時人共言。疾往佛所。勸請如來。莫般涅
T2121_.53.0018a14: 槃。住世一劫。諸大弟子迦旃延等。遇佛光者。
T2121_.53.0018a15: 其身戰掉不能自持。擧聲大叫生種種苦。復
T2121_.53.0018a16: 有八十百千諸比丘。六十億比丘尼。皆阿羅
T2121_.53.0018a17: 漢。擧身毛竪遍體血現。如波羅沙華。復有一
T2121_.53.0018a18: 億恒河沙菩薩。位偕十住。二恒河沙優婆
T2121_.53.0018a19: 塞。三恒河沙優婆夷。四恒河沙離車。五恒河
T2121_.53.0018a20: 沙長者。六恒河沙諸王。七恒河沙王夫人。八
T2121_.53.0018a21: 恒河沙天女等。乃至十方佛及弟子。六道大
T2121_.53.0018a22: 衆。見涅槃相。悲號啼哭不能自持。會中復有
T2121_.53.0018a23: 拘尸城工巧之子。名曰純陀。與十五人倶禮
T2121_.53.0018a24: 佛而言。唯願世尊。及比丘衆。哀受我等最後
T2121_.53.0018a25: 供養。我等從今。無主無親無救無護。貧窮
T2121_.53.0018a26: 飢困。欲從如來求將來食。唯願哀受我等微
T2121_.53.0018a27: 供。然後涅槃。佛曰。我今爲汝。除斷貧窮。無
T2121_.53.0018a28: 上法雨雨汝身田。令生法牙。令汝具足檀波
T2121_.53.0018a29: 羅蜜。時衆歡喜。同聲讃言。希有純陀。佛受
T2121_.53.0018b01: 汝供。汝眞佛子。佛言。純陀。今正是時。如來
T2121_.53.0018b02: 正爾當般涅槃。第二第三亦復如是。純陀擧
T2121_.53.0018b03: 聲號哭。復白大衆。我等今共。五體投地。同聲
T2121_.53.0018b04: 勸佛。莫般涅槃。佛告純陀。莫大啼哭自亂汝
T2121_.53.0018b05: 心。我以哀愍汝及一切。是故今日欲入涅槃。
T2121_.53.0018b06: 何以故。諸佛法爾有爲亦然。速辦所施。不宜
T2121_.53.0018b07: 久停。佛又從面門放五色光。照純陀身。純陀
T2121_.53.0018b08: 身持餚饍。疾往佛所。憂悲悵怏。猶願矜哀住
T2121_.53.0018b09: 壽一劫。佛言汝欲令我久住者。宜當奉最後
T2121_.53.0018b10: 具足檀波羅蜜。一切菩薩天人雜類。異口同
T2121_.53.0018b11: 音唱言。奇哉純陀。成就大福。我等無徳。所設
T2121_.53.0018b12: 供具則爲唐捐。世尊欲令一切衆望滿足。於
T2121_.53.0018b13: 自身上。一一毛孔化無量佛。一一諸佛各有
T2121_.53.0018b14: 無量諸比丘僧。悉皆示現受其供養。釋迦如
T2121_.53.0018b15: 來。自受純陀所奉設者。純陀所持粳糧成熟
T2121_.53.0018b16: 之食。摩伽陀國滿足八斛。以佛神力。皆悉充

T2121_.53.0018b17:

足一切大會

長阿含經小
異文多不載

有疾右脇而臥。如他

T2121_.53.0018b18: 病人。告迦葉菩薩。是諸衆生。不知大乘方
T2121_.53.0018b19: 等密語。便謂。如來眞實有疾。今於娑羅雙
T2121_.53.0018b20: 樹間。示現倚臥師子之床欲入涅槃。令諸未
T2121_.53.0018b21: 得阿羅漢果衆弟子等及諸力士生大憂苦。
T2121_.53.0018b22: 令天人阿修羅等大設供養。又使諸人。以千

T2121_.53.0018b23:

端＊疊。纒裹其身。七寶爲棺

菩薩從兜術天下經
云如來自擗三衣各

T2121_.53.0018b24:

取三條鋪金棺裏以襯身臥兩
脚相累手以鉢錫付授阿難

盛滿香油。積諸香木。

T2121_.53.0018b25: 以火焚之。唯除二端。不可得燒。一極襯身。
T2121_.53.0018b26: 二最在外。爲諸衆生。分散舍利。以爲八分。一
T2121_.53.0018b27: 切聲聞弟子咸言。如來入於涅槃。當知如來。
T2121_.53.0018b28: 亦不畢定入於涅槃。何以故。如來常住不變
T2121_.53.0018b29: 易故。已願聞正法。當棄貪婬。遵承我教。精
T2121_.53.0018c01: 進行道。是爲最後佛之遺命。宜共愼之。汝諸
T2121_.53.0018c02: 比丘。觀佛儀容。難得覩見。却後一億四千餘
T2121_.53.0018c03: 歳。乃至彌勒佛耳。佛臨涅槃。地大＊振動。諸
T2121_.53.0018c04: 天世人皆悉驚怖。諸有幽冥。日月光明。所不
T2121_.53.0018c05: 至處。皆蒙大明。各得相見。天散華香。時佛滅
T2121_.53.0018c06: 度。六欲天王。金毘羅神。密迹力士。佛母摩
T2121_.53.0018c07: 耶。雙樹娑羅園神。各作偈頌。諸比丘悲慟。各
T2121_.53.0018c08: 自歔欷而言。如來滅度何其駃哉。群生長衰
T2121_.53.0018c09: 世間眼滅。阿那律告諸比丘。止止勿悲。諸天
T2121_.53.0018c10: 在上。儻有怪責。諸比丘問。上有幾天。答曰。
T2121_.53.0018c11: 充塞虚空豈可計量。皆於空中徘徊。掻擾悲
T2121_.53.0018c12: 號。擗踊歔欷而言。如來滅度何其＊駃哉。群

T2121_.53.0018c13:

生長衰世間眼滅

長阿含與雙卷泥洹大
同出大涅槃第一卷

阿難比

T2121_.53.0018c14: 丘今何所在。文殊師利言。在娑羅林外。去
T2121_.53.0018c15: 此十二由旬。爲六萬四千億魔之所嬈亂。是
T2121_.53.0018c16: 諸魔衆悉自變身。爲如來像。説種種法種種
T2121_.53.0018c17: 示現。阿難念言。昔所未見。誰之所作。將非釋
T2121_.53.0018c18: 迦。欲發是語。都不從意。阿難受大苦惱。不能
T2121_.53.0018c19: 得來。佛説大陀羅尼呪。文殊受之。至阿難所。
T2121_.53.0018c20: 爲魔誦説。諸魔王等發菩提心。文殊即與阿

T2121_.53.0018c21:

難倶還佛所

出菩薩從兜
率天下經

諸末羅。集於種種供

T2121_.53.0018c22: 養。復竟一日以佛舍利。置於床上。諸末羅童
T2121_.53.0018c23: 擧床。皆不能勝。阿那律言。汝等且止。諸天欲
T2121_.53.0018c24: 留七日。展諸人民皆得供養。如來三從金棺
T2121_.53.0018c25: 裏出金色臂。問阿難至。平治道路灑掃燒
T2121_.53.0018c26: 香未。云何阿難。吾前後所出。方等大乘。汝
T2121_.53.0018c27: 悉得不。阿難對曰。唯佛知之。佛言如是。諸經
T2121_.53.0018c28: 今爲畢竟。七日末羅童子捧擧四角 &T016254;

。汝可
T2121_.53.0018c29: 持幡蓋。燒香散華。作衆伎樂前後導從。安詳
T2121_.53.0019a01: 而行。入城東門。遍諸街巷。出城北門。渡煕連
T2121_.53.0019a02: 禪河。到天冠寺。末羅使臣。積香木竟。火燒
T2121_.53.0019a03: 不然。阿那律言。諸天意以滅火。迦葉將五
T2121_.53.0019a04: 百弟子從波波國還。願見佛身。迦葉遇一尼
T2121_.53.0019a05: 乾。手執曼陀羅華。問曰。知我師在不。答曰。
T2121_.53.0019a06: 滅來七日。我從彼得此華。迦葉不悦。五百弟
T2121_.53.0019a07: 子婉轉號咷。不能自勝。悲欷言曰。善逝涅
T2121_.53.0019a08: 槃何其＊駃哉。時跋難陀言。且莫啼哭。我等
T2121_.53.0019a09: 於摩呵羅邊。或得解脱。迦葉催諸比丘。疾疾
T2121_.53.0019a10: 執持衣鉢。往拘尸城。及見舍利。問阿難曰。
T2121_.53.0019a11: 世尊舍利可得見不。答曰。劫貝裹。白＊疊纒。
T2121_.53.0019a12: 内金棺中。藏鐵槨内。衣以香薪。即欲焚難
T2121_.53.0019a13: 可得見。迦葉三請。答曰如初。前至香𧂐。佛 &T050460;

T2121_.53.0019a14:

重棺現於兩足

四分律云棺槨
自開出現雙足

足下輪相有諸異

T2121_.53.0019a15: 色。即問阿難。答云。女人心軟。前禮佛時。涙
T2121_.53.0019a16: 墮手捉。迦葉作禮。大衆同拜。繞樹三匝。各

T2121_.53.0019a17:

興偈頌。香𧂐處處不燒自然

長阿含雙卷涅
槃略同文多不載

T2121_.53.0019a18: 火極熾盛。難可止息。娑羅樹神以力滅之

T2121_.53.0019a19:

出涅槃長阿含雙卷泥洹
又出菩薩從兜術天下經

T2121_.53.0019a20: 摩耶五衰相六
T2121_.53.0019a21: 佛般涅槃。摩耶夫人在於天上。五衰相現。一
T2121_.53.0019a22: 頭上華萎。二腋下汗出。三項中光滅。四兩
T2121_.53.0019a23: 目數瞬。五不樂本座。又得五夢。一須彌山
T2121_.53.0019a24: 崩。四海水竭。二羅刹奔走挑人眼目。三天失
T2121_.53.0019a25: 寶冠身無光明。四寶珠幢倒失如意珠。五師
T2121_.53.0019a26: 子噛身痛如刀割。得此夢已即便驚寤。此非
T2121_.53.0019a27: 吉祥。我昔在於白淨王宮。因晝寢中。得希有
T2121_.53.0019a28: 夢。見一天子。身黄金色。乘白象王。從諸天
T2121_.53.0019a29: 子。作妙伎樂。觀日之精。入我右脇。身心安
T2121_.53.0019b01: 樂。即便懷妊。悉達太子爲世照明。令此五夢
T2121_.53.0019b02: 甚可怖畏。必是我子涅槃之相。時阿那律殯
T2121_.53.0019b03: 佛既畢。昇忉利天。偈告摩耶。摩耶氣絶良
T2121_.53.0019b04: 久與諸眷屬下雙樹間。見僧伽梨及鉢錫。執
T2121_.53.0019b05: 之號慟。絶而復蘇曰。我子福度天人。今此
T2121_.53.0019b06: 諸物空無有主。佛以神力令諸棺蓋自然開
T2121_.53.0019b07: 發。佛合掌而起。放大光明。問訊母言。遠屈
T2121_.53.0019b08: 來下。諸行法爾。願勿啼泣。阿難雖自抑忍。白
T2121_.53.0019b09: 佛。後世衆生必當問我。佛臨滅度復何所説。
T2121_.53.0019b10: 云何答之。佛告阿難。汝當答言。佛已入涅
T2121_.53.0019b11: 槃。摩耶夫人下。如來爲後不孝衆生。從金棺
T2121_.53.0019b12: 出合掌問訊。并説上偈諸敬。此經名爲佛臨

T2121_.53.0019b13:

涅槃母子相見經。如是受持

出摩耶
經下卷

T2121_.53.0019b14: 經律異相卷第四
T2121_.53.0019b15:
T2121_.53.0019b16:
T2121_.53.0019b17:

T2121_.53.0019b18:

經律異相卷第五

應身益物部第二

T2121_.53.0019b19: 　梁沙門＊僧旻寶唱等＊集　
T2121_.53.0019b20: 佛胸萬字放光發音一　三種密二　受
T2121_.53.0019b21: 阿耆達請三月食馬麥三　與五百僧食
T2121_.53.0019b22: 馬麥縁四　現鐵槍報五　化四梵志
T2121_.53.0019b23: 掩耳不受但各聞一句得道六　化作
T2121_.53.0019b24: 梵志度多味象王七　化盧至長者改
T2121_.53.0019b25: 兵杖爲雜花八　化作沙門度五比丘九
T2121_.53.0019b26: 現爲沙門化慳貪夫婦十　化屠兒及諸
T2121_.53.0019b27: 梵志令得道迹十一　化大江邊諸無信
T2121_.53.0019b28: 人十二　濟五百賊出家得道十三　吹
T2121_.53.0019b29: 香山藥入五百盲賊眼中還得清眼十
T2121_.53.0019c01: 四　化作執著婆羅門子令其父母還得
T2121_.53.0019c02: 本心十五　化婬女令生厭苦十六　現
T2121_.53.0019c03: 五指爲五師子十七　以足指散巨石十
T2121_.53.0019c04: 八
T2121_.53.0019c05: 胸萬字放光發音一
T2121_.53.0019c06: 如來遊於妙樂世界。欲現智慧廣度無極。與
T2121_.53.0019c07: 弟子菩薩梵釋天龍。集于精舍。放萬字光
T2121_.53.0019c08: 音。清淨遠徹。五法大音。一曰度人大乘之音。
T2121_.53.0019c09: 二曰度人無彼此之音。三曰度人無縁覺之
T2121_.53.0019c10: 音。四曰度人不斷情想善權之音。五曰度人
T2121_.53.0019c11: 逮入生死解其勞塵説法之音。國王名處流。
T2121_.53.0019c12: 與諸人民。詣佛禮敬曰。久聞如來。宣道訓
T2121_.53.0019c13: 化。濟脱生死。而無有限。吾等眷屬流於生死。
T2121_.53.0019c14: 未蒙解脱。願尊垂化令解明法。天地震動修

T2121_.53.0019c15:

菩薩行

出現佛胸
萬字經

T2121_.53.0019c16: 三種密二
T2121_.53.0019c17: 何謂心密。四行清淨不失神通建立大哀無
T2121_.53.0019c18: 極之業。以神通變現一切普顯。以成諦道智
T2121_.53.0019c19: 慧之室。覩一切法。是則正通普御一切。其眞
T2121_.53.0019c20: 法者慧神慧通皆顯衆像。解暢諸色。解暢一
T2121_.53.0019c21: 切諸佛道法。開化一切十方衆生。使入法律。
T2121_.53.0019c22: 至阿惟顏。轉一切法。是爲菩薩心密之業

T2121_.53.0019c23:

出密迹金剛
力士經第二

菩薩住是金剛三昧。以一音聲有

T2121_.53.0019c24: 所宣説。一切衆生各隨種類而得解了。示現
T2121_.53.0019c25: 一色。一切衆生各各皆見種種色相安住一
T2121_.53.0019c26: 處。身不移易。能令衆生隨其方面各各而見。
T2121_.53.0019c27: 宣説一法。若界若入。一切衆生各隨本解而

T2121_.53.0019c28:

得聞之

出大涅槃經
第二十二卷

佛以一音演説法。衆生

T2121_.53.0019c29: 隨類各得解。皆謂世尊同其語。衆生各各
T2121_.53.0020a01: 隨所解。普得受行獲其利。或有恐畏。或歡

T2121_.53.0020a02:

喜。或生厭離。或斷疑。斯則神力不共法

出維
摩經

T2121_.53.0020a03:

第一
卷

一切法相。行無取著。建勝寶幢。出一大

T2121_.53.0020a04: 音。若樂聞施惠得解脱者。即聞如來説施利
T2121_.53.0020a05: 益。戒慧等樂亦復如是。説大乘法無一衆生

T2121_.53.0020a06:

不解脱者

出觀佛三昧
經第三卷

佛以一言説一切法。大千

T2121_.53.0020a07: 衆生以無量音一時問難。皆各不同。於一念

T2121_.53.0020a08:

中。以一音答。皆令開解

出華嚴經第二十六卷
首楞＊嚴經明身蜜悲花

T2121_.53.0020a09:

第七卷十分別經
普明口＊蜜大同

T2121_.53.0020a10: 受阿耆請三月食馬麥三

T2121_.53.0020a11:

隨羅然國

或云毘
羅然

有婆羅門王。名阿耆達。聰明

T2121_.53.0020a12: 多智。往詣阿難邠坻廣共論議言訖。問須達
T2121_.53.0020a13: 多言。此土有神人可宗者不。答曰有。悉達太
T2121_.53.0020a14: 子出家成佛。相好殊特天人所尊。阿耆達即
T2121_.53.0020a15: 命駕。往詣祇洹見佛風神。心敬内發。即起
T2121_.53.0020a16: 白佛。願佛及僧。顧我三月夏坐。佛言。我此衆
T2121_.53.0020a17: 多。而汝異見異信。王言。不以爲多。如是至
T2121_.53.0020a18: 三。佛與五百比丘一時受請。往至其國。城
T2121_.53.0020a19: 邑隘陋民窮少信。乞食難得。先無精舍。城北
T2121_.53.0020a20: 有林。枝葉欝茂。其地平博。與衆頓止。勅諸
T2121_.53.0020a21: 比丘。汝等當知。此邑窮隘人多不信乞食難
T2121_.53.0020a22: 得。若欲於此。安居者住。不者隨意。時舍利
T2121_.53.0020a23: 弗獨往阿牟迦末迦山。受天帝釋及阿修羅
T2121_.53.0020a24: 女請。天食供養。時有天魔。迷惑王心。使還宮
T2121_.53.0020a25: 内耽荒五欲。一者寶飾。二者女樂。三者衣
T2121_.53.0020a26: 食。四者榮利。五者色欲。還入後宮。勅守門
T2121_.53.0020a27: 者。三月之内不問尊卑。外事大小悉不得
T2121_.53.0020a28: 白。迷忘供養又無恒命供養。滿六日便止。
T2121_.53.0020a29: 諸比丘乞食極苦難得。時大目連白佛。有樹
T2121_.53.0020b01: 名欝閻浮。我欲取其果供養大衆。有訶梨勒
T2121_.53.0020b02: 林。阿摩勒林。欝單曰有自然粳米。忉利天
T2121_.53.0020b03: 食修陀味。普皆欲取以供大衆。有甘地味。我
T2121_.53.0020b04: 以一手。 &T016254;

諸衆生。一手反地。令諸比丘自取
T2121_.53.0020b05: 而噉。願見聽許。佛言。汝自有大神力。諸比丘
T2121_.53.0020b06: 惡行報熟不可移轉。一皆不聽。是國有清水
T2121_.53.0020b07: 美草。有波羅國人。逐水草牧馬。欲令肥丁來
T2121_.53.0020b08: 到此處。馬士信佛心淨。告諸比丘言。我等知
T2121_.53.0020b09: 僧飢極而食皆盡。正有馬麥。君能噉不。諸比
T2121_.53.0020b10: 丘白佛。佛言。馬屬看馬人能以好草鹽水
T2121_.53.0020b11: 食馬。此麥自在應受。馬有五百匹。一馬日食

T2121_.53.0020b12:

二升。各分半以給比丘

四分律云馬食一
斗分五升給僧

有一良

T2121_.53.0020b13:

馬。日食四斗。分半奉佛

四分律云二
斗分一升

阿難取

T2121_.53.0020b14: 佛分并自分。持入聚落。於一女人前。讃佛功
T2121_.53.0020b15: 徳。有小因縁。在此安居。汝能爲作乾飯不。女
T2121_.53.0020b16: 言。我家多事。不能得作。傍有一女聞。謂阿難
T2121_.53.0020b17: 言。持麥來我爲作飯。更有濡善智慧持戒比
T2121_.53.0020b18: 丘。我亦爲作。女即作飯與阿難。阿難敬佛情
T2121_.53.0020b19: 深如是思惟。佛爲王種。常食餚饍。此飯麁惡
T2121_.53.0020b20: 不能益身。行水授飯。見佛食之。悲哽交懷。佛
T2121_.53.0020b21: 知其意。欲解釋之。汝能噉不。阿難言。能受
T2121_.53.0020b22: 而食之。滋味非常。實是諸天以味加之。欣悦
T2121_.53.0020b23: 無量悲哽即除。具陳二女。佛言。前女若作飯
T2121_.53.0020b24: 時。應爲轉輪王第一夫人。不倩而作者。此福
T2121_.53.0020b25: 無量。時諸國豪貴居士。大富薩薄等。聞佛三
T2121_.53.0020b26: 月食馬麥。備衆供具種種餚饍。車馬盈道。
T2121_.53.0020b27: 而來奉餉。世尊自恣垂至餘七日。告阿難。汝
T2121_.53.0020b28: 行入城。告阿耆達云。安居竟。復餘國遊行。阿
T2121_.53.0020b29: 難與一比丘。倶到王所。具陳佛語。王猶未
T2121_.53.0020c01: 悟。乃問。佛今何在。阿難言。受王三月請始竟
T2121_.53.0020c02: 今故在國。王又問阿難。誰供給。阿難言。窮苦
T2121_.53.0020c03: 理極。佛與衆僧三月食馬麥。王始自覺悟。如
T2121_.53.0020c04: 何令佛及僧。三月食馬麥。惡聲醜名流布諸
T2121_.53.0020c05: 國。憂愧愁惱。與諸宗親。共往詣佛。深自懺
T2121_.53.0020c06: 悔。更請留佛。佛受七日辦種種食。劫貝四張。

T2121_.53.0020c07:

革屣一量奉佛。劫貝二張。革屣一量施僧

善
見

T2121_.53.0020c08:

毘婆沙云集其兒孫語云我先請佛三月安居不得一日供
今以三月供限并設明日以三衣施佛三衣施僧白疊

T2121_.53.0020c09:

各一雙又施綘欽婆羅各一張又施鉢
兜那波吒梁言絹一藥膏各滿一器

王取其供。遍散

T2121_.53.0020c10: 道中。欲令蹈過。佛言。食糧應噉。敬不宜
T2121_.53.0020c11: 足蹈佛乃爲受。皆悉呪願。王心悦結解。逮

T2121_.53.0020c12:

法眼淨

出中本起經下十
誦彌沙塞律略同

T2121_.53.0020c13: 與五百僧食馬麥縁四
T2121_.53.0020c14: 過去久遠世時。佛名比婆葉。在槃頭摩跋
T2121_.53.0020c15: 城。王名槃頭。有婆羅門。名因提耆利。博達
T2121_.53.0020c16: 四韋。及諸算術。及婆羅門戒。教五百童子。
T2121_.53.0020c17: 王設會請佛供饌精美。衆有一比丘。名曰彌
T2121_.53.0020c18: 勒。病不能行食。竟爲病人請食。梵志不與
T2121_.53.0020c19: 罵曰。髡頭沙門正應食馬麥。不應食如是甘
T2121_.53.0020c20: 美之供。時諸弟子曰。實爾。舍利弗。時婆羅
T2121_.53.0020c21: 門者我身是也。五百童子。今五百羅漢。是病

T2121_.53.0020c22:

比丘今彌勒是

出興起
行經＊下

T2121_.53.0020c23: 現鐵槍報五
T2121_.53.0020c24: 舍衞城中有二十人。復與二十人共爲怨敵。
T2121_.53.0020c25: 時四十人各欲相害。伺覓方便。承佛威神尋

T2121_.53.0020c26:

詣佛所。佛化四十人。當有鐵＊槍

或云佉
達羅剌

自

T2121_.53.0020c27: 然來出入佛右足大指。言未竟＊槍在佛前。
T2121_.53.0020c28: 目連白佛。今拔鐵＊槍著異世界。佛言。以精
T2121_.53.0021a01: 進力欲拔鐵＊槍者。三千大千世界爲大震動。
T2121_.53.0021a02: 不能搖＊槍如毛髮許。佛往梵天。＊槍輒隨
T2121_.53.0021a03: 之。還舍衞城。＊槍亦在前。如來取＊槍以足蹈
T2121_.53.0021a04: 上。目連白佛。如來何罪而獲＊槍殃。佛曰。昔
T2121_.53.0021a05: 五百賈人一懷惡心。吾即害之。是其餘殃。
T2121_.53.0021a06: 四十人聞是。自相謂言。法王尚爾。況於吾

T2121_.53.0021a07:

等。當不受罪乎。悔過自首。入平等慧

出慧上菩
薩經下卷

T2121_.53.0021a08: 化四梵志掩耳不受但各聞一句得道六
T2121_.53.0021a09: 昔有婆羅門四人。皆得神通。身能飛行神足
T2121_.53.0021a10: 無礙。此四梵志自相謂言。其有人民。以餚
T2121_.53.0021a11: 饍食施瞿曇沙門者。便得生天不離福堂。有
T2121_.53.0021a12: 聞法者入解脱門。我等今日意貪天福。不願
T2121_.53.0021a13: 解脱不須聞法。是時四人各執四瓶甘美石
T2121_.53.0021a14: 蜜。一人先至奉上世尊。佛告梵志。説所行非
T2121_.53.0021a15: 常。梵志聞即掩耳。次第二人復説。謂法興衰。
T2121_.53.0021a16: 梵志聞亦掩耳。次第三人復説。夫生輒死。
T2121_.53.0021a17: 梵志聞亦手掩耳。次第四人復説。此滅爲樂。
T2121_.53.0021a18: 梵志聞亦掩耳。各捨之去。自相謂言。瞿曇沙
T2121_.53.0021a19: 門有何言教。前者對曰。我聞一句所行非常。
T2121_.53.0021a20: 次第二三四。復自陳説。與説此偈已。心開
T2121_.53.0021a21: 意解得阿那含道。爾時四人。自知各得道證。
T2121_.53.0021a22: 還自懇責。至如來所。頭面禮足。在一面立。白
T2121_.53.0021a23: 世尊曰。唯願加來。聽在道次得爲沙門。世尊
T2121_.53.0021a24: 告曰。善來比丘。快修梵行。爾時四人。頭鬚
T2121_.53.0021a25: 自墮。身所著衣變爲袈裟。尋於佛前得羅漢

T2121_.53.0021a26:

道

出無
常經

T2121_.53.0021a27: 化作梵志度多味象王七
T2121_.53.0021a28: 昔有婆羅門國。名多＊味象。其王奉事異道。
T2121_.53.0021a29: 王欻一日發於善心。欲大布施。如婆羅門
T2121_.53.0021b01: 法。積七寶如山。有來乞者。聽令自取。重一撮
T2121_.53.0021b02: 去。如是數日。其積不減。佛知是王宿福應
T2121_.53.0021b03: 度。化作梵志往到其國。王出相見。禮問起居
T2121_.53.0021b04: 曰。何所求索。莫自疑難。梵志答言。吾從遠
T2121_.53.0021b05: 來。欲乞珍寶持作舍宅。王言大善。自取重
T2121_.53.0021b06: 一撮去。梵志取一撮行七歩。還著故處。王
T2121_.53.0021b07: 問何故。梵志答曰。此裁足作舍。復當娶婦。
T2121_.53.0021b08: 懼不足用。是以不取。王言。更取三撮。梵志即
T2121_.53.0021b09: 取。行七歩復還故處。王言何以。答言。此足
T2121_.53.0021b10: 取婦。復無田地奴婢牛馬。是以息意也。王
T2121_.53.0021b11: 言。更取七撮。梵志即取。行七歩復還故處。
T2121_.53.0021b12: 王言。復何意故。梵志答言。若有男女當復嫁
T2121_.53.0021b13: 娶。吉凶用費計不足用。是以不取。王言。盡以
T2121_.53.0021b14: 積寶持用相上。梵志受而捨去。王甚怪之。
T2121_.53.0021b15: 重問意故。梵志答言。本來乞匃欲用生活。諦
T2121_.53.0021b16: 念人命處世無幾。萬物無常旦夕難保。因縁
T2121_.53.0021b17: 遂重憂苦日深。積寶如山無益於己。貪欲規
T2121_.53.0021b18: 圖唐自勤苦。不如息意求無爲道。是以不取。
T2121_.53.0021b19: 王意開解奉教。於是梵志現佛光相。踊住空
T2121_.53.0021b20: 中。爲説偈言
T2121_.53.0021b21:     雖得積珍寶嵩高至于天
T2121_.53.0021b22:     如是滿世間不如見道迹
T2121_.53.0021b23:     不善像如善愛而似無愛
T2121_.53.0021b24:     以苦爲樂像狂夫之所厭
T2121_.53.0021b25: 王見佛光。又聞此偈。王及群臣。即受五戒。得

T2121_.53.0021b26:

須陀洹道

出法句譬
經第一

T2121_.53.0021b27: 化盧至長者改兵杖爲雜花八
T2121_.53.0021b28: 南天竺有一大城。名首波羅。城中有一長者。
T2121_.53.0021b29: 名曰盧至。爲衆導主。已於過去無量佛所。殖
T2121_.53.0021c01: 諸善本。彼大城中一切人民。信伏邪道奉事
T2121_.53.0021c02: 尼揵。我時欲度彼長者故。從王舍城至彼城
T2121_.53.0021c03: 邑。尼＊揵聞我欲至彼城。即作是念。沙門瞿
T2121_.53.0021c04: 曇若至此者。此諸人民便當捨我不復供給。
T2121_.53.0021c05: 告彼城人。沙門瞿曇今欲來此。然彼沙門。委
T2121_.53.0021c06: 棄父母東西馳騁。所至之處能令土地五穀
T2121_.53.0021c07: 不登。人民飢饉死亡者衆初無安樂。彼人聞
T2121_.53.0021c08: 已即懷怖畏。白言。大師。當設何計。尼＊揵答
T2121_.53.0021c09: 言。沙門瞿曇。性好叢林流泉清水。外設有者
T2121_.53.0021c10: 宜應毀壞。汝等便可相與出城斬伐林木。勿
T2121_.53.0021c11: 令有遺流泉井池。填以臭穢。堅閉城門。各嚴
T2121_.53.0021c12: 器仗。當壁防護。懃自固守。彼設來者。莫令得
T2121_.53.0021c13: 前。我等亦當作種種術。令彼瞿曇復道還
T2121_.53.0021c14: 去。彼諸人民敬奉施行。我於爾時。至彼城邑。
T2121_.53.0021c15: 見是事已。尋生憐愍。慈心向之。所有樹木還
T2121_.53.0021c16: 生如本不可稱計。河池井泉其水清淨盈滿
T2121_.53.0021c17: 其中。如青琉璃。生衆雜華彌覆其上。變其城
T2121_.53.0021c18: 壁爲紺琉璃。城内人民悉得徹見我及大衆。
T2121_.53.0021c19: 門自開闢無能制者。所嚴器仗變成雜華。盧
T2121_.53.0021c20: 至長者而爲上首。與其人民倶共相隨。來至
T2121_.53.0021c21: 我所。我即爲説種種法要。令彼諸人一切皆

T2121_.53.0021c22:

發阿耨多羅三藐三菩提心

出涅槃經
第十四

T2121_.53.0021c23: 化作沙門度五比丘九
T2121_.53.0021c24: 昔波羅奈國有山。去城四五十里。有五沙門。
T2121_.53.0021c25: 處山學道。晨旦出山人間乞食。食訖還山晩
T2121_.53.0021c26: 暮乃到。往還疲極不堪坐禪。思惟正定歴年
T2121_.53.0021c27: 如是。不能得道。佛愍念之。勞而無獲。化作一
T2121_.53.0021c28: 道人。往到其所。問諸道人。隱居修道得無勞
T2121_.53.0021c29: 倦。諸沙門言。吾等在此。去城大遠。四大之
T2121_.53.0022a01: 身當須飯食。日日往還。疲勞歴歳。不得修
T2121_.53.0022a02: 道。爲當正爾畢命而已。道人語曰。夫爲道者
T2121_.53.0022a03: 以戒爲本。攝心爲行。賎形貴眞。朽棄躯命。食
T2121_.53.0022a04: 以支形。守意正定。内學止觀。滅意得道。養身
T2121_.53.0022a05: 從情。安得免苦。願諸道人。明日莫行。吾當
T2121_.53.0022a06: 供養。諸道人休息一日。時五沙門意大歡喜。
T2121_.53.0022a07: 怪未曾有。安心定意。不復憂行。明日中此
T2121_.53.0022a08: 化道人送食。食訖安和心意恬惔。理化道人
T2121_.53.0022a09: 爲説偈已顯現佛身相光之容。是五沙門精神

T2121_.53.0022a10:

震疊。咸思惟戒。即得阿羅漢道

出法句譬
經第三

T2121_.53.0022a11: 現爲沙門化慳貪夫婦十
T2121_.53.0022a12: 舍衞國有一貧家。夫婦慳貪不信道徳。佛愍
T2121_.53.0022a13: 其愚現爲沙門。詣門分衞。時夫不在。其婦罵
T2121_.53.0022a14: 詈。無有道理。沙門語曰。吾爲道士。乞匃自
T2121_.53.0022a15: 居。不得罵詈。唯望一食。婦曰。若汝立死。食
T2121_.53.0022a16: 尚叵得。況今平健欲望我食。但稽時節不如
T2121_.53.0022a17: 早去。於是沙門。住立其前。戴眼抒氣。便現
T2121_.53.0022a18: 立死。身躯膖脹鼻口蟲出。腹潰腸爛不淨
T2121_.53.0022a19: 流溢。婦見恐怖失聲棄走。於是道人。忽然捨
T2121_.53.0022a20: 去。去舍數里。坐樹下息。其夫來歸。道中見
T2121_.53.0022a21: 婦。怪其驚怖。其婦語夫。具陳此事。夫大瞋
T2121_.53.0022a22: 怒。問爲所在。婦曰。已去。想亦未遠。夫即執
T2121_.53.0022a23: 弓帶刀尋跡往逐。張弓拔刀奔走直前。欲斫
T2121_.53.0022a24: 道人。道人即化作琉璃小城。以自圍繞數匝
T2121_.53.0022a25: 不能得入。即問道人。何不開門。道人曰。欲
T2121_.53.0022a26: 使門開棄汝弓刀。其人自念。當隨其語。若
T2121_.53.0022a27: 當得入手捲加之。尋棄弓刀。門故不開。復
T2121_.53.0022a28: 語道人。已棄弓刀。門何不開。道人又曰。吾使
T2121_.53.0022a29: 汝棄心中惡意弓刀耳。非謂手中弓刀。於是
T2121_.53.0022b01: 其人。心驚體悸。道人神聖。乃知我心。即便叩
T2121_.53.0022b02: 頭悔過自責。啓道人曰。我有弊妻不識眞人。
T2121_.53.0022b03: 使我興惡。願小垂慈。莫便見捨。今欲將來勸
T2121_.53.0022b04: 令修道。即起還歸。其妻問曰。沙門所在。其夫
T2121_.53.0022b05: 具説神變之徳。今者在彼。卿直自往。改悔
T2121_.53.0022b06: 滅罪。於是夫妻至道人所。五體悔過。願爲弟
T2121_.53.0022b07: 子。請問琉璃城。堅固難喩。志明意定。永無
T2121_.53.0022b08: 憂患。何徳到此神妙。道人答曰。吾博學無
T2121_.53.0022b09: 厭。奉法不懈。精進持戒。心不放逸。縁是得

T2121_.53.0022b10:

道。自致泥洹

出法句
經第＊三

T2121_.53.0022b11: 化屠兒及諸梵志令得道迹十一
T2121_.53.0022b12: 昔有五百婆羅門。常求佛便。欲誹謗之。自共
T2121_.53.0022b13: 議言。當使屠兒殺生。請佛及諸衆僧。佛必受
T2121_.53.0022b14: 請。讃歎屠兒。吾等便前而共譏之。佛即受請。
T2121_.53.0022b15: 告屠兒言。果熟自墮。福熟自度。屠兒還歸供
T2121_.53.0022b16: 設飮食。佛將諸弟子到屠兒村。中至檀越舍。
T2121_.53.0022b17: 梵志大小皆共歡喜。今日乃得佛之便耳。若
T2121_.53.0022b18: 讃福者。以其前後殺生作罪。持用譏之。若當
T2121_.53.0022b19: 説其由來之罪者。當以今日之福難之。二者
T2121_.53.0022b20: 之中今乃得便。佛到即坐。行水下食。於是世
T2121_.53.0022b21: 尊。觀察衆心。應有度者。即出舌覆面舐耳。放
T2121_.53.0022b22: 大光明照一城内。即以梵聲説偈呪願
T2121_.53.0022b23:     如眞人教以道活身愚者嫉之
T2121_.53.0022b24:     見而爲惡行惡得惡如種苦種
T2121_.53.0022b25:     惡自受罪善自受福亦各須熟
T2121_.53.0022b26:     而不相代習善得善亦如種甜
T2121_.53.0022b27: 五百梵志意自開解。即前禮佛。五體投地。
T2121_.53.0022b28: 求達聖訓。唯願愍育得爲沙門。佛即聽受。
T2121_.53.0022b29: 皆爲沙門。村人大小。見佛變化。莫不歡喜。皆

T2121_.53.0022c01:

得道迹。稱之賢里。無復屠兒之名

出法句譬
經第一卷

T2121_.53.0022c02: 化大江邊諸無信人十二
T2121_.53.0022c03: 舍衞東南有大江水。既深而廣。五百餘家居
T2121_.53.0022c04: 在岸邊。未聞道徳度世之行。習於剛強欺誑
T2121_.53.0022c05: 爲務。貪利自縱快心極意。佛知此家福應當
T2121_.53.0022c06: 度。往至水邊。坐一樹下。村人見佛光明奇異。
T2121_.53.0022c07: 莫不驚肅皆往禮敬。或拜或揖問訊起居。佛
T2121_.53.0022c08: 命令坐爲説經法。衆人聞之心猶不信。佛化
T2121_.53.0022c09: 一人。從江南來。足行水上。正沒其踝。來至
T2121_.53.0022c10: 佛前稽首禮佛。衆人見之莫不驚怪。問化人
T2121_.53.0022c11: 曰。吾等先人已來居此江邊。未曾聞人行水
T2121_.53.0022c12: 上者。卿是何人。有何道術履水不沒。化人答
T2121_.53.0022c13: 曰。吾是江南愚直之人。聞佛在此。貪樂道徳。
T2121_.53.0022c14: 至南岸邊。不時得度。問彼岸人。水爲深淺。彼
T2121_.53.0022c15: 人見語。可水齊踝。吾信其言。便爾來過。無
T2121_.53.0022c16: 他異術。佛讃言善哉。夫執信誠可度生死之
T2121_.53.0022c17: 淵。數里之江何足爲奇。村人聞已。心開信堅。

T2121_.53.0022c18:

皆受五戒。爲清信士

出法句
經第＊三

T2121_.53.0022c19: 濟五百賊出家得道十三
T2121_.53.0022c20: 時舍衞毘舍離。二國有嫌。互相抄伐。舍衞國
T2121_.53.0022c21: 王作是念。我爲國王。應却敵安民。云何使賊
T2121_.53.0022c22: 劫掠人物。即勅將士。仰汝追捕。必使擒獲。
T2121_.53.0022c23: 時舍衞比丘安居竟。欲詣毘舍離。諸比丘失
T2121_.53.0022c24: 道。墮彼賊中。時比丘問言。長者汝欲何去。答
T2121_.53.0022c25: 言。向毘舍離。比丘復言。當共作伴。彼即答
T2121_.53.0022c26: 言。我等是賊。經渉榛木。行不擇路。汝是善
T2121_.53.0022c27: 人。云何隨我。比丘復請。願將我去。語言未
T2121_.53.0022c28: 竟。追捕尋至。合捉比丘。將至王所。此是群
T2121_.53.0022c29: 賊。王言。先將比丘來。王言。汝出家人。云何
T2121_.53.0023a01: 作賊。答言。我非是賊。何故相隨。比丘具以上
T2121_.53.0023a02: 事白王。王言遣去。王問賊言。此出家人是汝
T2121_.53.0023a03: 伴不。答言。是伴。王言。將賊去更喚比丘。王
T2121_.53.0023a04: 問。比丘妄語欺官。賊道汝是伴。何以言非。比
T2121_.53.0023a05: 丘答如初。王即勅放賊如法治。取五百賊。著
T2121_.53.0023a06: 迦毘羅華鬘。打鼓巡令。欲將殺之。賊大啼
T2121_.53.0023a07: 哭。佛知故問。衆多人聲。比丘答言。世尊。是
T2121_.53.0023a08: 五百賊。被王教殺。是其聲耳。佛告阿難。汝往
T2121_.53.0023a09: 語王。汝是人王。當慈民如子。云何一時殺五
T2121_.53.0023a10: 百人。阿難受教。即詣王所。具説佛語。王言。
T2121_.53.0023a11: 尊者。我知是事。殺一人罪多。況復五百。但數
T2121_.53.0023a12: 壞聚落。抄＊掠人民。世尊能使不復作賊。可
T2121_.53.0023a13: 放令活。阿難還具白佛。佛語阿難。語王但放。
T2121_.53.0023a14: 我令此人從今日後更不作賊。阿難受教。先
T2121_.53.0023a15: 到刑處。語監殺者言。是諸罪人。世尊已救。
T2121_.53.0023a16: 未可便殺。復至王所。世尊語王。能令此人更
T2121_.53.0023a17: 不作賊。王即原命。且未解縛。送詣世尊。爾
T2121_.53.0023a18: 時世尊。欲度彼人。在露地坐。賊遥見佛。繋縛
T2121_.53.0023a19: 自解。頭面禮足。却住一面。佛觀其縁。隨從説
T2121_.53.0023a20: 法。布施持戒行業報應。苦集盡道四眞諦法。
T2121_.53.0023a21: 即於是時。得須陀洹道。問言。汝等樂出家不。
T2121_.53.0023a22: 答言。世尊。我等先若出家不遭此苦。唯願今
T2121_.53.0023a23: 者度我出家。佛言。善來比丘。時五百賊擧身
T2121_.53.0023a24: 被服變爲三衣。自然鉢器威儀詳序。如似百

T2121_.53.0023a25:

歳舊比丘。皆成羅漢

出僧祇律
第十九卷

T2121_.53.0023a26: 吹香山藥入五百盲賊眼中還得清眼十四
T2121_.53.0023a27: 憍薩羅國。有五百賊。波斯匿王。患其縱暴。
T2121_.53.0023a28: 遣兵伺捕。得已挑眼。逐著黒闇叢林之下。是
T2121_.53.0023a29: 諸群賊。已於先佛殖衆徳本。既失目已受大
T2121_.53.0023b01: 苦惱。各作是言。南無佛陀。我時住在祇洹精
T2121_.53.0023b02: 舍。聞其音聲。即生慈心。時有涼風。吹香山中
T2121_.53.0023b03: 種種香藥。滿其眼眶。尋還得眼如本不異。
T2121_.53.0023b04: 諸賊開眼即見如來。住立其前而爲説法。賊

T2121_.53.0023b05:

聞法已。發阿耨多羅三藐三菩提心

出大涅槃
經第十四

T2121_.53.0023b06:

卷大方便佛報
恩經第七大同

T2121_.53.0023b07: 化作執著婆羅門子令其父母還得本心十
T2121_.53.0023b08: 五
T2121_.53.0023b09: 毘舍離國。有婆羅門。執著邪見。無有子息。慮
T2121_.53.0023b10: 忽崩亡。財賄沒官。奉祠諸山。及諸樹神。覺婦
T2121_.53.0023b11: 有身。月滿生男。其兒端正。父母愛念。至年
T2121_.53.0023b12: 十二。出外遊觀。道逢醉象。 &T050460;

即命終。父母懊
T2121_.53.0023b13: 惱。心發狂癡。裸形而走。如來慈念。化作其
T2121_.53.0023b14: 兒。父母前抱。歡喜無量。狂癡即滅。還得本

T2121_.53.0023b15:

心。佛爲説法。即發道心

出大方便佛報
恩經第四卷

T2121_.53.0023b16: 化婬女令生厭苦十六
T2121_.53.0023b17: 佛告阿難。我昔夏安居時。波羅捺國。有一
T2121_.53.0023b18: 婬女。名曰妙意。於佛有縁。佛與難陀。將往婬
T2121_.53.0023b19: 女舍。日日乞食。此女於我不曾恭敬。但於難
T2121_.53.0023b20: 陀偏生愛著。已經七日。女心念言。沙門瞿曇。
T2121_.53.0023b21: 若能遣難陀阿難。從我所願。我當種種供養。
T2121_.53.0023b22: 佛告阿難難陀。汝從今日莫往彼村。世尊獨
T2121_.53.0023b23: 至女樓。一日至三日。放金色光。化諸天人。此
T2121_.53.0023b24: 女不悟。後日世尊。復將阿難難陀。在樹下
T2121_.53.0023b25: 行。婬女愛敬二比丘故。遥以衆華散佛及二
T2121_.53.0023b26: 比丘。阿難告言。汝可禮佛。女愛阿難。應時作
T2121_.53.0023b27: 禮。佛化作三童子。年皆十五。面貌端正。女見
T2121_.53.0023b28: 歡喜。爲化年少。投地敬禮。白年少言。丈夫
T2121_.53.0023b29: 我今此舍如功徳天。富力自在。衆寶莊嚴。
T2121_.53.0023c01: 我今以身及以奴婢。奉上丈夫。可備灑掃。若
T2121_.53.0023c02: 能顧納。隨我所願。一切供給無所愛惜。化人
T2121_.53.0023c03: 坐床。未及食頃。女前親近言。願遂我意。化人
T2121_.53.0023c04: 不違。一日一夜心不疲厭。至二日時愛心漸
T2121_.53.0023c05: 息。至三日時。白言。丈夫可起飮食。化人即
T2121_.53.0023c06: 起。纒綿不已。女生厭悔。白言。丈夫異人乃
T2121_.53.0023c07: 爾。化人告言。我先世法。凡與女通。經十二日
T2121_.53.0023c08: 爾乃休息。女聞此語。如人食噎。既不得吐。又
T2121_.53.0023c09: 不得咽。身體苦痛。如被杵擣。至四日時。如被
T2121_.53.0023c10: 車轢。至五日時。如鐵丸入體。至六日時。支
T2121_.53.0023c11: 節悉痛。如箭入心。女念言。我聞淨飯王子。救
T2121_.53.0023c12: 濟苦人恒在。今日何故不來救我。作是念
T2121_.53.0023c13: 已。懊惱自責。我從今日乃至壽終。不貪色欲。
T2121_.53.0023c14: 寧與虎狼師子惡狩。同處一室。不受此苦。
T2121_.53.0023c15: 作是語已。復起飮食。行坐共倶無奈之何。
T2121_.53.0023c16: 化人亦瞋唾云。弊惡女。廢我事業。我今共汝。
T2121_.53.0023c17: 合體一處。不如＊早死。父母宗親。若來覓我。
T2121_.53.0023c18: 於何自藏。我寧自縊死。不堪受恥。女言。弊物
T2121_.53.0023c19: 我不用爾。欲死隨意。化人取刀刺頚。血汚女
T2121_.53.0023c20: 身。萎陀在地。女不能勝。亦不得免死。經二
T2121_.53.0023c21: 日青瘀臭黒。三日膖脹。四日爛潰。大小便
T2121_.53.0023c22: 利。及諸惡蟲。迸血諸膿。塗漫女身。女極惡厭
T2121_.53.0023c23: 而不得離。至五日時。皮肉漸爛。至六日時。肉
T2121_.53.0023c24: 落都盡。至七日時。唯有臭骨。如膠如漆。粘著
T2121_.53.0023c25: 女身。女發誓願。若諸天神。及與仙人。淨飯王
T2121_.53.0023c26: 子。能免我苦。我持此舍。一切珍寶。以用給
T2121_.53.0023c27: 施。作是念時。佛將阿難難陀帝釋在前。 &T016254;

寶
T2121_.53.0023c28: 香爐。燒無價香。梵王在後。 &T016254;

大寶蓋。無量諸
T2121_.53.0023c29: 天伎樂。佛放常光照＊耀天地。一切大衆皆見
T2121_.53.0024a01: 如來。詣此女樓。時女見佛。心懷慚愧。藏骨無
T2121_.53.0024a02: 處。取諸白疊無量衆香。裹其臭骨。臭勢如
T2121_.53.0024a03: 故。不可覆藏。女見世尊。即爲作禮。以慚愧
T2121_.53.0024a04: 故。身映骨上。臭骨忽然在女背上。女流涙而
T2121_.53.0024a05: 言。如來功徳慈悲無量。若能令我離此苦者。
T2121_.53.0024a06: 願爲弟子心終不退。佛神力故。臭骨不現。女
T2121_.53.0024a07: 大歡喜。爲佛作禮。白佛言。世尊。我今所珍一
T2121_.53.0024a08: 切施佛。佛爲呪願梵音流暢。女聞歡喜。應時

T2121_.53.0024a09:

即得須陀洹道

出觀佛三昧
經第七卷

T2121_.53.0024a10: 現五指爲五師子十七
T2121_.53.0024a11: 善男子。我入王舍大城。次第乞食。提婆達
T2121_.53.0024a12: 多。教阿闍世王。即放護財狂醉之象。欲令
T2121_.53.0024a13: 害我及諸弟子。我於爾時即入慈定。舒手示
T2121_.53.0024a14: 之。即於五指出五師子。是象見已其心怖畏。
T2121_.53.0024a15: 失大小便。擧身投地。敬禮我足。善男子。我時
T2121_.53.0024a16: 手指實無師子。乃是修慈悲善根力故。令彼

T2121_.53.0024a17:

調伏

出大涅槃經
第十四卷

T2121_.53.0024a18: 以足指散巨石十八
T2121_.53.0024a19: 復次善男子。我欲涅槃。始初發足。向拘尸城。
T2121_.53.0024a20: 有五百力士。於其中路。平治掃灑。中有一石。
T2121_.53.0024a21: 衆欲擧移。盡力不能。我時憐愍。即起慈心。彼
T2121_.53.0024a22: 諸力士尋即見。我以足拇指。擧此大石。擲
T2121_.53.0024a23: 置虚空。還以手接。安置右掌。吹令碎沫。
T2121_.53.0024a24: 復還合之。令彼力士貢高心息。即爲略説
T2121_.53.0024a25: 種種法要。令其倶發阿耨多羅三藐三菩提

T2121_.53.0024a26:

心

出涅槃經
第十四卷

T2121_.53.0024a27: 經律異相卷第五
T2121_.53.0024a28:
T2121_.53.0024a29:
T2121_.53.0024b01:
T2121_.53.0024b02:

T2121_.53.0024b03:

經律異相卷第六

現涅槃後事佛部第三

T2121_.53.0024b04: 　梁沙門僧旻寶唱等集　
T2121_.53.0024b05: 天人龍分舍利起塔一　阿育王造八
T2121_.53.0024b06: 萬四千塔二　阿難問八萬四千塔因三
T2121_.53.0024b07: 　弗沙蜜多羅王壞塔四　天愛帝須王
T2121_.53.0024b08: 起塔請舍利及菩提樹五　迦羅越比
T2121_.53.0024b09: 丘共人起塔獨加供養後手雨七寶六　
T2121_.53.0024b10: 須達起髮爪塔七　身去影存仙人從化
T2121_.53.0024b11: 起髮爪塔八　天起牙及缺瓫塔九　
T2121_.53.0024b12: 幼童聚沙爲塔十　獼猴土石塔十一
T2121_.53.0024b13: 　天上四塔十二　人中四塔十三　摩
T2121_.53.0024b14: 訶薩埵餘骨塔十四　佛現菩薩舍利塔
T2121_.53.0024b15: 十五　禁寐王爲迦葉佛起塔十六　治
T2121_.53.0024b16: 迦葉佛故塔十七　徳主王起五百塔十
T2121_.53.0024b17: 八　踊出寶塔十九　諸佛舍利在金剛
T2121_.53.0024b18: 塔二十　起塔中悔二十一　造形像
T2121_.53.0024b19: 二十二　法滅盡二十三
T2121_.53.0024b20: 天人龍分舍利起塔一

T2121_.53.0024b21:

佛涅槃後。時波波國諸末羅衆

梁言
力士

遮羅頗

T2121_.53.0024b22: 國諸跋離衆。羅摩伽國拘梨衆。毘留提國婆
T2121_.53.0024b23: 羅門衆。迦羅衞國釋住衆。毘舍離國諸離車

T2121_.53.0024b24:

衆。摩竭提國阿闍貰王

胎經云優田王頂生王惡
生阿闍貰王最兵馬主容

T2121_.53.0024b25:

顏兵馬主熾盛兵
馬主金剛兵馬主

各嚴四兵王遣香姓婆羅門

十誦
律云

T2121_.53.0024b26:

因姓胎經
云優婆吉

白拘尸力士言。佛是我師我之所尊。

T2121_.53.0024b27: 於君國内而取滅度。故從遠來請舍利分還
T2121_.53.0024b28: 國起塔。若分與我者擧國寶重與君共之。力
T2121_.53.0024b29: 士答曰。世尊屈降此土於茲滅度。國内士民
T2121_.53.0024b30: 自當供養。遠勞諸君不可得也。諸王共議。遜
T2121_.53.0024c01: 言和求既不見與。不惜身命當以力取。力士
T2121_.53.0024c02: 王曰。若欲擧兵力足相抵。終不可得。香姓婆
T2121_.53.0024c03: 羅門於八衆中高聲唱言。佛積修善忍於無
T2121_.53.0024c04: 量劫。諸君亦應聞又讃忍辱。何可興師共相
T2121_.53.0024c05: 陵奪。此非敬事。今舍利現在但當分作八
T2121_.53.0024c06: 分。使處處人民皆得供養。諸君亦皆受佛戒
T2121_.53.0024c07: 口誦語言。可爭舍利遂相殘害。力士報言。
T2121_.53.0024c08: 敬如君議。時烟婆羅門。即分爲八分。時釋提
T2121_.53.0024c09: 桓因即現爲人語諸王言。我等諸天亦當有
T2121_.53.0024c10: 分。若共爭力則有勝負。幸可見與勿足爲
T2121_.53.0024c11: 難。時阿耨達龍王文隣龍王伊那鉢龍王語
T2121_.53.0024c12: 八王言。我等亦應有舍利分。若不見與力足
T2121_.53.0024c13: 相伏。時優波吉言。諸君且止宜共分之。即
T2121_.53.0024c14: 分爲三分。一分與諸天。一分與龍王。一分
T2121_.53.0024c15: 屬八王。以蜜塗瓮裏以瓮量之。諸天得分還
T2121_.53.0024c16: 於天上起七寶塔。諸龍得分還於龍宮亦起
T2121_.53.0024c17: 寶塔。阿闍貰王共數其分各得八萬四千舍
T2121_.53.0024c18: 利。餘有佛口一𣯃無敢取者。以阿闍貰王初
T2121_.53.0024c19: 求舍利投地氣乏最爲篤至共持與之。阿闍
T2121_.53.0024c20: 貰歡喜鼓樂動天。難頭示龍王中道相逢曰。
T2121_.53.0024c21: 佛留舍利持一分與我。王曰。不可得也。龍曰。
T2121_.53.0024c22: 我是難頭＊示。能擧卿國土擲八萬里外磨碎
T2121_.53.0024c23: 如塵。王即怖懅以佛＊𣯃與之。龍於須彌山
T2121_.53.0024c24: 下起塔。高八萬四千里。聳水精琉璃塔。阿
T2121_.53.0024c25:
T2121_.53.0024c26:
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