SAT DB

T2036_.49.0508a01: 徳過之。斯蓋兼有三宗之長。而無三宗
T2036_.49.0508a02: 之短。是以班固傅毅頌其勳徳。於漢爲
T2036_.49.0508a03: 最盛。然世之學者不以班傅爲信。徒見
T2036_.49.0508a04: 鍾離意傅謂帝性褊察好以耳目隱發爲
T2036_.49.0508a05: 明。遂以此爲顯宗實録。嗚呼豈篤論哉。
T2036_.49.0508a06: 昔仲尼平章討論五帝三王治具以貽後
T2036_.49.0508a07: 世。迨其歿。遭暴秦燔毀之餘。世宗僅能
T2036_.49.0508a08: 擧之而已。至顯宗乃始躬行儒術尊養
T2036_.49.0508a09: 三老五更饗社禮畢帝正坐自講諸儒執
T2036_.49.0508a10: 經問難。於是時冠帶縉紳之士。圜橋門
T2036_.49.0508a11: 而觀聽者。億萬計。濟濟乎洋洋乎。由三
T2036_.49.0508a12: 代以來儒風之盛。莫甚於永平時也。及
T2036_.49.0508a13: 章和之後。諸儒開館授道著籍者。動逾
T2036_.49.0508a14: 千數。蓋永平之化行。猶周南麟跡之應
T2036_.49.0508a15: 也。初雖獄訟繁劇。帝臨政刻意裁斷精
T2036_.49.0508a16: 嚴。蓋善善惡惡之實。猶孔子爲司寇七
T2036_.49.0508a17: 日而誅少正卯。暫臨夾谷而盡誅優倡。
T2036_.49.0508a18: 此誠不可以少假仁恕也。謂之褊察則
T2036_.49.0508a19: 過矣。予謂使孔子復生。必曰顯宗吾無
T2036_.49.0508a20: 間然矣。由顯宗包擧西漢三宗之美。躬
T2036_.49.0508a21: 行古帝王之道。此所以精爽與吾佛感
T2036_.49.0508a22: 通。而聖教因之被于中夏。與儒相表裏
T2036_.49.0508a23: 而廣天下以善也。夫豈偶爾哉

T2036_.49.0508a24:

二十七
甲戌

　第二十祖闍夜多者。北天竺國人也。智

T2036_.49.0508a25: 慧淵冲化導無量。後至羅閲城敷揚頓教。
T2036_.49.0508a26: 彼有學衆唯尚辨論。爲首者名婆脩盤頭

T2036_.49.0508a27:

此云
遍行

常一食不臥六時禮佛。清淨無欲爲衆

T2036_.49.0508a28: 所歸。祖將欲度之。先問彼衆曰。此遍行頭
T2036_.49.0508a29: 陀能脩梵行。可得佛道乎。衆曰。我師精進。
T2036_.49.0508b01: 何故不可。祖曰。汝師與道遠矣。設苦行歴
T2036_.49.0508b02: 於塵劫。皆虚妄之本也。衆曰。尊者蘊何徳
T2036_.49.0508b03: 行而譏我師。祖曰。我不求道。亦不顛倒。我
T2036_.49.0508b04: 不禮佛。亦不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。我
T2036_.49.0508b05: 不一食。亦不雜食。我不知足。亦不貪欲。心
T2036_.49.0508b06: 無所希。名之曰道。時遍行聞已發無漏智
T2036_.49.0508b07: 歡喜讃歎。尊者又語彼衆曰。會吾語否。吾
T2036_.49.0508b08: 所以然者。爲其求道心切。夫絃急即斷。故
T2036_.49.0508b09: 吾不賛令其住安樂地入諸佛智。復告遍
T2036_.49.0508b10: 行曰。吾適對衆抑挫仁者。得無惱於衷乎。
T2036_.49.0508b11: 曰我憶念七劫前生安樂國。師於智者月
T2036_.49.0508b12: 淨記我。非久當證斯陀含果。時有大光明
T2036_.49.0508b13: 菩薩出世。我以老故策杖禮謁。師叱我曰。
T2036_.49.0508b14: 童子輕父。一何鄙哉。時我自謂無過。請師
T2036_.49.0508b15: 示之。師曰。汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫
T2036_.49.0508b16: 佛面。以此過慢遂失二果。我責躬悔過。以
T2036_.49.0508b17: 來聞諸惡言如風如響。況今獲飮無上甘
T2036_.49.0508b18: 露。而反生熱惱邪。唯願大慈以妙道垂誨。
T2036_.49.0508b19: 祖曰。汝久植衆徳。當繼吾宗。聽吾偈曰。言
T2036_.49.0508b20: 下合無生。同於法界性。若能如是解。通達
T2036_.49.0508b21: 理事竟。付法已。不起於坐奄然歸寂。闍維
T2036_.49.0508b22: 收舍利建塔。當後漢明帝十七年甲戌歳
T2036_.49.0508b23: 也
T2036_.49.0508b24: 佛祖歴代通載卷第四
T2036_.49.0508b25:
T2036_.49.0508b26:
T2036_.49.0508b27:
T2036_.49.0508b28:
T2036_.49.0508b29:
T2036_.49.0508c01:
T2036_.49.0508c02:
T2036_.49.0508c03:
T2036_.49.0508c04: 佛祖歴代通載卷第五
T2036_.49.0508c05: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0508c06: 住持　華亭念常　集　
T2036_.49.0508c07: 東漢

T2036_.49.0508c08:

丙子

　章帝炟改建初

一名坦。明帝第五子。十九即
位。戊子正月崩于章徳殿。壽三

T2036_.49.0508c09:

十一。葬
敬陵

治十三年

T2036_.49.0508c10:

庚辰

　帝命鄭玄等諸生作白虎通

T2036_.49.0508c11:

甲申

　改元和

徐州刺史王景上。金人頌美。先帝致佛之
功。載漢書○有神雀鳳皇白鹿白烏之瑞

T2036_.49.0508c12:

丁亥

　改章和

T2036_.49.0508c13:

己丑

　和帝肇改永元

章第四子。十歳即位。乙巳崩
章徳前殿。壽二十七。葬愼陵

T2036_.49.0508c14: 在位十七年

T2036_.49.0508c15:

乙巳

　改元興

T2036_.49.0508c16:

丙午

　殤帝隆改延平

和之少子。降誕百餘日。即位于
元興元年十二月。時鄧太后臨

T2036_.49.0508c17:

朝稱制。次年八月崩崇徳
前殿。壽齡二歳。葬康陵

在正位一年

T2036_.49.0508c18:

一
丁未

　安帝祐改永初

章帝孫清河孝王慶之子。年十
三即位。乙丑二月因南巡狩。幸

T2036_.49.0508c19:

于葉。崩之車輦。壽
三十二。葬恭陵矣

治十九年

T2036_.49.0508c20:

甲寅

　改元初

T2036_.49.0508c21:

二
丁巳

　第二十一祖婆脩盤頭者。羅閲城人也。

T2036_.49.0508c22: 姓毘舍佉。父光蓋。母嚴一。家富而無子。父
T2036_.49.0508c23: 母禱于佛塔而求嗣焉。一夕母夢呑明暗
T2036_.49.0508c24: 二珠。覺而有孕。經七日有一羅漢。名賢衆。
T2036_.49.0508c25: 至其家。光蓋設禮。賢衆端坐受之。嚴一出
T2036_.49.0508c26: 拜。賢衆辟席云。回禮法身大士。光蓋罔測
T2036_.49.0508c27: 其由。遂取一寶珠。跪獻賢衆。試其眞僞。
T2036_.49.0508c28: 賢衆即受之。殊無遜謝光蓋不能忍。問曰。
T2036_.49.0508c29: 我是丈夫。致禮不顧。我妻何徳。尊者辟之。
T2036_.49.0509a01: 賢衆曰。我受禮納珠。貴福汝耳。汝婦懷聖
T2036_.49.0509a02: 子。生當爲世燈慧日。故吾辟之。非重女人
T2036_.49.0509a03: 也。賢衆又曰。汝婦當生二子。一名婆脩盤

T2036_.49.0509a04:

頭。則吾所尊者也。二名芻尼

此云野
鵲子

昔如來

T2036_.49.0509a05: 在雪山修道。芻尼巣於頂上。佛既成道。
T2036_.49.0509a06: 芻尼受報爲那提國王。佛記云。汝至第二
T2036_.49.0509a07: 五百年。生羅閲城毘舍佉家。與聖同胞。今
T2036_.49.0509a08: 無爽矣。後一月果生二子。尊者婆脩盤頭。
T2036_.49.0509a09: 年至十五。禮光度羅漢出家。感毘婆訶菩
T2036_.49.0509a10: 薩與之授戒。行化至那提國。彼王名常自
T2036_.49.0509a11: 在。有二子。一名摩訶羅。次名摩拏羅。王問
T2036_.49.0509a12: 尊者曰。羅閲城土風與此同異。尊者曰。彼
T2036_.49.0509a13: 土曾三佛出世。今王國有二師化導。曰二
T2036_.49.0509a14: 師者誰。尊者曰。佛記第二五百年有一神
T2036_.49.0509a15: 力大士出家繼聖。即王之次子摩拏羅是
T2036_.49.0509a16: 其一也。吾雖徳薄敢當其一。王曰。誠如尊
T2036_.49.0509a17: 者所言。當捨此子作沙門。尊者曰。善哉
T2036_.49.0509a18: 大王。能遵佛旨。即與受具付法。偈曰。泡幻
T2036_.49.0509a19: 同無礙。如何不了悟達法在其中。非今亦
T2036_.49.0509a20: 非古。尊者付法已。踊身高半由旬。屹然而
T2036_.49.0509a21: 住。四衆仰瞻虔請。復坐跏趺而逝。茶毘得
T2036_.49.0509a22: 舍利建塔。當後漢安帝十一年丁巳歳也

T2036_.49.0509a23:

庚申

　改永寧

T2036_.49.0509a24:

辛酉

　改建光

T2036_.49.0509a25:

壬戌

　改延光

T2036_.49.0509a26:

甲子　四七

　王十八年也

T2036_.49.0509a27:

丙寅

　北郷侯懿

章帝孫。濟北王壽之子。閻太后立之。
是年三月即位。至十月而薨。治二百

T2036_.49.0509a28:

七十
二日

T2036_.49.0509a29:

順帝保改永建

安帝子。年十一登位梁商父子秉
政。甲申八月崩玉堂前殿。壽三十。

T2036_.49.0509b01:

葬于憲陵。永
寧初爲太子

在位十九年

T2036_.49.0509b02:

壬申

　改陽嘉

T2036_.49.0509b03:

丙子

　改永和

T2036_.49.0509b04:

壬午

　改漢安

T2036_.49.0509b05:

甲申

　改建康

T2036_.49.0509b06:

乙酉

　冲帝炳改永嘉

順帝子。母曰虞貴人。建康甲申
八月即位。時年二歳。梁太后臨

T2036_.49.0509b07:

朝。梁冀輔政。次年三月而崩
玉堂前殿。壽三歳。葬于懷陵

運數一年

T2036_.49.0509b08:

丙戌

　質帝纉改本初

章帝玄孫。渤海王鴻之子也。八
歳即位。聰惠夙成。甞朝會日。

T2036_.49.0509b09:

梁冀曰跋扈將軍。冀惡之。
鴆于玉堂前殿。壽九歳葬靜陵

在位一年

T2036_.49.0509b10:

三
丁亥

　桓帝志改建和

章帝曾孫。蠡吾侯翼之子。十五
即位。梁冀輔政。永康丁未崩于

T2036_.49.0509b11:

徳陽前殿。壽三
十六。葬宣陵也

在位二十一年

T2036_.49.0509b12:

四
己丑

　安息國沙門。安清字世高。本世子當嗣

T2036_.49.0509b13: 位。讓之叔父舍國出家。既至洛京譯經二
T2036_.49.0509b14: 十九部。一百七十六卷。絶筆于靈帝建寧
T2036_.49.0509b15: 三年。因附舟浮游次廬山之 &T052981;

亭廟。艤舟
T2036_.49.0509b16: 祠下廟神靈甚。能分風送往來之舟。有乞
T2036_.49.0509b17: 神竹者。未許而斫。神怒覆其舟致竹斫處。
T2036_.49.0509b18: 過者雀息汗下。高之舟人奉牲請福。神輒
T2036_.49.0509b19: 降語曰。舟有沙門。乃不與倶來耶。高至廟
T2036_.49.0509b20: 下神復降與高語奮。因泣曰。弟子家此湖。
T2036_.49.0509b21: 千里皆所轄。坐宿多嗔今報形極醜。又旦
T2036_.49.0509b22: 夕且死必入地獄。有縑千段并雜寶玩。當
T2036_.49.0509b23: 爲建寺塔爲冥福。高許之。徐曰。能出形相
T2036_.49.0509b24: 勞苦乎。神曰。形惡奈何。高曰。第出之。於
T2036_.49.0509b25: 是出其首帳中。蓋巨蟒也。高梵語呪之。蟒
T2036_.49.0509b26: 若雨涙俄不見。高舟未發。有少年跪前。高
T2036_.49.0509b27: 又呪之乃去。舟人問誰氏子。高曰。廟神已
T2036_.49.0509b28: 脱蟒形。故來謝耳。高至豫章建寺。即今大
T2036_.49.0509c01: 安是也。由高而名蓋江淮寺塔之始

T2036_.49.0509c02:

庚寅

　改和平。是年月支國沙門支婁迦讖。亦

T2036_.49.0509c03: 云支讖。至洛陽。少時習語大通華言。遂譯
T2036_.49.0509c04: 經。至中平年凡二十一部。六十三卷。永興
T2036_.49.0509c05: 元年桓帝於宮中鑄黄金浮圖老子像。覆
T2036_.49.0509c06: 以百寶華蓋。身奉祀之。由是百姓嚮化。事
T2036_.49.0509c07: 佛彌盛

T2036_.49.0509c08:

辛卯

　改元嘉

T2036_.49.0509c09: 世尊示滅一千一百年矣

T2036_.49.0509c10:

癸巳

　改永興

T2036_.49.0509c11:

乙未

　改永壽

T2036_.49.0509c12:

戊戌

　改延熹

T2036_.49.0509c13:

五
乙巳

　第二十二祖摩拏羅者。那提國常自在

T2036_.49.0509c14: 王之子也。年三十遇婆脩祖師。出家傳法
T2036_.49.0509c15: 至西印度。彼國王名得度。即瞿曇種族。歸
T2036_.49.0509c16: 依佛乘勤行精進。一日於行道處現一小
T2036_.49.0509c17: 塔。欲取供養衆莫能擧。王即大會梵行禪
T2036_.49.0509c18: 觀咒術等三衆。欲問所疑。時尊者亦赴此
T2036_.49.0509c19: 會。是三衆皆莫能辨。尊者即爲王廣説塔

T2036_.49.0509c20:

之所因

阿育王造塔
此不繁録

今之出現。王福力之所

T2036_.49.0509c21: 致也。王聞是説。乃曰。至聖難逢世樂非久。
T2036_.49.0509c22: 即傳位太子。投祖出家。七日而證四果。尊
T2036_.49.0509c23: 者深加慰誨。曰汝居此國善自度人。今異
T2036_.49.0509c24: 域有大法器。吾當化令得度。曰師應迹十
T2036_.49.0509c25: 方動念當至。寧勞往邪。尊者曰然。於是焚
T2036_.49.0509c26: 香遙語月氏國鶴勒那比丘曰。汝在彼國
T2036_.49.0509c27: 教導鶴衆。道果將證宜自知之。時鶴勒那
T2036_.49.0509c28: 爲彼國王寶印説脩多羅偈。忽覩異香成
T2036_.49.0509c29: 穗。王曰。是何祥也。曰此是西印度傳佛心
T2036_.49.0510a01: 印祖師摩拏羅將至。先降信香耳。曰此師
T2036_.49.0510a02: 神力何如。答曰。此師遠承佛記。當於此土
T2036_.49.0510a03: 廣宣玄化。時王與鶴勒那倶遙作禮。尊者
T2036_.49.0510a04: 知已即辭得度比丘往月氏國。受王與鶴
T2036_.49.0510a05: 勒那供養。後鶴勒那問尊者曰。我止林間

T2036_.49.0510a06:

已經九白

印土以一
年爲一白

有弟子龍子者。幼而聰

T2036_.49.0510a07: 慧。我於三世推窮莫知其本。尊者曰。此子
T2036_.49.0510a08: 於第五劫中。生妙喜國婆羅門家。曾以旃
T2036_.49.0510a09: 檀施於佛宇作槌撞鐘。受報聰敏爲衆欽
T2036_.49.0510a10: 仰。又問。我有何縁而感鶴衆。尊者曰。汝第
T2036_.49.0510a11: 四劫中。甞爲比丘。當赴會龍宮。汝諸弟子
T2036_.49.0510a12: 咸欲隨從。汝觀五百衆中無有一人堪任
T2036_.49.0510a13: 妙供。時諸子曰。師常説法。於食等者於法
T2036_.49.0510a14: 亦等。今既不然。何聖之有。汝即令赴會。
T2036_.49.0510a15: 自汝捨生趣生轉化諸國。其五百弟子以
T2036_.49.0510a16: 福微徳薄生於羽族。今感汝之惠故。爲鶴
T2036_.49.0510a17: 衆相隨。鶴勒那聞語曰。以何方便令彼解
T2036_.49.0510a18: 脱。尊者曰。我有無上法寶。汝當聽受化未
T2036_.49.0510a19: 來際。而説偈曰。心隨萬境轉。轉處實能幽。
T2036_.49.0510a20: 隨流認得性。無喜復無憂。時鶴衆聞偈飛
T2036_.49.0510a21: 鳴而去。尊者跏趺寂然奄化。鶴勒那與寶
T2036_.49.0510a22: 印王起塔。當後漢桓帝十九年乙巳歳也

T2036_.49.0510a23:

丁未

　改永康

T2036_.49.0510a24: 大教至東夏一百年矣

T2036_.49.0510a25:

六
戊申

　靈帝宏改建寧

章帝玄孫。瀆亭侯萇之子。十二
即位。己巳四月崩南宮。壽三十

T2036_.49.0510a26:

四。葬
文陵

在位二十二年

寶武
立之

T2036_.49.0510a27:

壬子

　改熹平

T2036_.49.0510a28:

七
癸丑

　是年天竺沙門竺佛朔至洛陽。譯道行

T2036_.49.0510a29: 般若經。棄文存質深得經意。至光和中同
T2036_.49.0510b01: 支讖譯般舟三昧經共三卷。是歳安息國
T2036_.49.0510b02: 優婆塞都尉安立至洛邑。同清信士嚴佛
T2036_.49.0510b03: 調譯經七部。于時復有沙門支曜康巨康
T2036_.49.0510b04: 猛詳曇果竺大力。皆善方言。終漢世譯經
T2036_.49.0510b05: 凡三百餘部

T2036_.49.0510b06:

丙辰

　詔刻五經文字。立于太學門外

T2036_.49.0510b07:

戊午

　改光和

T2036_.49.0510b08:

八
甲子　四
八

　改中平○道始黄巾作叛

初鉅鹿張角假
術治病謀反。

T2036_.49.0510b09:

自稱大賢良師。又稱黄天。不數年結三十六萬人。皆
著黄巾。以甲子年同起殺人。建安癸未焚燎郡縣。内

T2036_.49.0510b10:

外太恐。擧左中郎將皇甫嵩討滅之張角病死。
斬其尸。二弟皆戰敗。倶斬而盡。傳首京師

T2036_.49.0510b11:

戊辰

　○

綦稠自稱天
子起兵作亂

T2036_.49.0510b12:

己巳

　○

益州黄巾馬相自稱天子○黄巾賊起。鬻
獄賣官。宦者卜常侍弄權。天下大亂

T2036_.49.0510b13:

洪農王辯

靈帝子即位。改元光熹○袁術收閹人無
少長斬之。又改昭寧。太原牧董卓入朝。

T2036_.49.0510b14:

因廢帝爲洪農王。尋又殺
之。立陳留王爲少帝矣

在位一百七十日

T2036_.49.0510b15:

九
庚午

　獻帝協改初平

靈帝中子。昭寧九年九月。董
卓廢皇子辯立之。九歳即位

在

T2036_.49.0510b16:

位三十年

董卓自稱太師。劫土遷都長安。
三年王允呂布共誅卓滅其族矣

T2036_.49.0510b17:

十
癸酉

　帝初平中。牟子未詳名字。世稱牟子。既

T2036_.49.0510b18: 修經傳諸子。書無大小靡不好之。雖不樂
T2036_.49.0510b19: 兵法。然猶讀焉。雖讀神仙不死之書。抑而
T2036_.49.0510b20: 不信。以爲虚誕。會靈帝崩後天下擾亂。獨
T2036_.49.0510b21: 交州差安。北方異人咸來在焉。多爲神仙
T2036_.49.0510b22: 辟穀長生之術。牟子常以五經難之。道家
T2036_.49.0510b23: 術士莫敢對焉。先是牟子將母辟世。年二
T2036_.49.0510b24: 十六。歸蒼梧娶妻。太守聞其守學。謁請署
T2036_.49.0510b25: 吏。時年方盛志精於學。又見世亂無仕宦
T2036_.49.0510b26: 意。竟不就。是時州郡相疑隔塞不通。太守
T2036_.49.0510b27: 以其博學多識。使致敬荊州。牟子以爲榮
T2036_.49.0510b28: 爵易讓使命難辭。會牧弟豫章太守爲中
T2036_.49.0510c01: 郎將笮融所殺。牧遣騎都尉劉彦將兵赴
T2036_.49.0510c02: 之。恐外界相疑兵不得進。乃謂牟子曰。弟
T2036_.49.0510c03: 爲逆賊所害。骨肉之痛憤發肝心。嘗遣劉
T2036_.49.0510c04: 都尉行。恐界外疑難行人不通。君文武兼
T2036_.49.0510c05: 備有專對才。今欲相屈之零陵桂陽假塗
T2036_.49.0510c06: 於通路何如。牟子重違其意諾之。適其母
T2036_.49.0510c07: 卒。遂不果行。久之歎曰。老子絶聖棄智修
T2036_.49.0510c08: 身保眞。萬物不干其志。天下不易其樂。天
T2036_.49.0510c09: 子不得臣。諸侯不得友。故可貴也。於是鋭
T2036_.49.0510c10: 志於佛道兼研老子五千文。舍玄妙爲酒
T2036_.49.0510c11: 漿。翫五經爲琴篁。世俗之徒多非之者。以
T2036_.49.0510c12: 爲背五經而向異道。欲爭則非道。欲默則
T2036_.49.0510c13: 不能。遂以筆墨之間。略引聖賢之言證解
T2036_.49.0510c14: 之。名曰牟子理惑云
T2036_.49.0510c15: 問曰。何以正言佛。佛爲何謂乎。牟子曰。佛
T2036_.49.0510c16: 者覺也。猶名三皇神五帝聖也。佛乃道徳
T2036_.49.0510c17: 之元祖。神明之宗緒。佛之言覺者。恍惚變
T2036_.49.0510c18: 化分身散體。或存或亡。能小能大。能圓能
T2036_.49.0510c19: 方。能老能少。能隱能彰。蹈火不燒履刃不
T2036_.49.0510c20: 傷。在汚不染在禍無殃。不行而到。無作而
T2036_.49.0510c21: 光。故號爲佛也
T2036_.49.0510c22: 問曰。何謂之爲道。道何類也。牟子曰。道之
T2036_.49.0510c23: 言導也。導人致於無爲。牽之無前引之無
T2036_.49.0510c24: 後。擧之無上抑之無下。視之無形聽之無
T2036_.49.0510c25: 聲。四表爲大蜿蜒其外。毫釐爲細間關其
T2036_.49.0510c26: 内。故謂之道
T2036_.49.0510c27: 問曰。孔子以五經爲道教。可拱而誦履而
T2036_.49.0510c28: 行之。今子説道虚無恍惚。不見其意不指
T2036_.49.0510c29: 其事。何與聖人言異乎。牟子曰。不可以所
T2036_.49.0511a01: 習爲重所希爲輕。惑於外類失於中情。立
T2036_.49.0511a02: 事不失道徳。猶調絃不失宮商。天道法四
T2036_.49.0511a03: 時。人道法五常。老子曰。有物混成先天地
T2036_.49.0511a04: 生可以爲天下母。吾不知其名。強字之曰
T2036_.49.0511a05: 道。道之爲物。居家可以事親。宰國可以治
T2036_.49.0511a06: 民。獨立可以治身。履而行之充乎天地。廢
T2036_.49.0511a07: 而不用消而不離。子不解之。何異之有乎。
T2036_.49.0511a08: 問曰。夫至實不華至辭不飾。言約而至者
T2036_.49.0511a09: 麗。事寡而達者明。故珠玉少而貴瓦礫多
T2036_.49.0511a10: 而賤。聖人制七經之本。不過三萬言。衆事
T2036_.49.0511a11: 備焉。今佛經卷以萬計言以億數。非一人
T2036_.49.0511a12: 力所能堪也。僕以爲煩而不要矣。牟子曰。
T2036_.49.0511a13: 江海所以異於行潦者。以其深廣也。五嶽
T2036_.49.0511a14: 所以別於丘陵者。以其高大也。若高不絶
T2036_.49.0511a15: 山阜。跛羊凌其巓。深不絶涓流。孺子浴其
T2036_.49.0511a16: 淵。麒麟不處苑囿之中。呑舟之魚不遊數
T2036_.49.0511a17: 仞之溪。剖三寸之蚌。求明月之珠。探枳棘
T2036_.49.0511a18: 之巣。求鳳凰之雛。必難獲也。何者小不能
T2036_.49.0511a19: 容大也。佛經前説億載之事。却道萬世之
T2036_.49.0511a20: 要。太素未起太始未生。乾坤肇興。其微不
T2036_.49.0511a21: 可握。其纖不可入。佛悉彌綸其廣大之外。
T2036_.49.0511a22: 剖析其窈妙之内。靡不紀之。故其經卷以
T2036_.49.0511a23: 萬計言以億數。多多益具衆衆益富。何不
T2036_.49.0511a24: 要之有。雖非一人所堪。譬若臨河飮水。飽
T2036_.49.0511a25: 而自足。焉知其餘哉。問曰。佛經衆多。欲得
T2036_.49.0511a26: 其要而棄其餘。直説其實而除其華。牟子
T2036_.49.0511a27: 曰否。夫日月倶明各有所照。二十八宿各
T2036_.49.0511a28: 有所主。百藥並生各有所愈。狐裘備寒。絺
T2036_.49.0511a29: 綌御暑。舟輿異路倶致行旅。孔子不以五
T2036_.49.0511b01: 經之備。復作春秋孝經者。欲博道術恣人
T2036_.49.0511b02: 意耳。佛經雖多。其歸爲一也。猶七典雖異。
T2036_.49.0511b03: 其貴道徳仁義亦一也。孝所以説多者。隨
T2036_.49.0511b04: 人行而與之。若子張子游倶問一孝。而仲
T2036_.49.0511b05: 尼答之各異。攻其短也。何棄之有哉
T2036_.49.0511b06: 問曰。佛道至尊至大。堯舜周孔曷不修之
T2036_.49.0511b07: 乎。七經之中不見其辭。子既耽詩書悦禮
T2036_.49.0511b08: 樂。奚爲復好佛道喜異術。豈能踰經傳美
T2036_.49.0511b09: 聖業哉。竊爲吾子不取也。牟子曰。書不必
T2036_.49.0511b10: 孔丘之言。藥不必扁鵲之方。合義者從。愈
T2036_.49.0511b11: 病者良。君子博取衆善以輔其身。子貢云。
T2036_.49.0511b12: 夫子何常師之有乎。堯事尹壽。舜事務成。
T2036_.49.0511b13: 旦學呂望。丘學老聃。亦倶不見於七經也。
T2036_.49.0511b14: 四師雖聖。比之於佛。猶白鹿之與麒麟。燕
T2036_.49.0511b15: 鳥之與鳳凰也。堯舜周孔。且猶與之。況佛
T2036_.49.0511b16: 身相好變化神力無方。焉能舍而不學乎。
T2036_.49.0511b17: 五經事義或有所闕。佛不見記何足怪疑
T2036_.49.0511b18: 哉
T2036_.49.0511b19: 問曰。云佛有三十二相。八十種好。何其異
T2036_.49.0511b20: 於人之甚也。殆富耳之語。非實之云也。牟
T2036_.49.0511b21: 子曰。諺云。少所見多所怪。覩馲駝言馬腫
T2036_.49.0511b22: 背。堯眉八彩。舜目重瞳。臯陶鳥啄。文王
T2036_.49.0511b23: 四乳。禹耳三漏。周公背僂。伏羲龍鼻。仲尼
T2036_.49.0511b24: 反宇。老子日角目玄鼻有雙柱手把十文
T2036_.49.0511b25: 足蹈二五此非異於人乎。佛之相好奚疑
T2036_.49.0511b26: 哉
T2036_.49.0511b27: 問曰。孝經言。身體髮膚受之父母。不敢毀
T2036_.49.0511b28: 傷。曾子臨沒。啓予手啓予足。今沙門剃頭。
T2036_.49.0511b29: 何其違聖人之語。不合孝子之道也。吾子
T2036_.49.0511c01: 常好論是非平曲直。而反善之乎。牟子曰。
T2036_.49.0511c02: 夫訕聖賢不仁。平不中不智也。不仁不智
T2036_.49.0511c03: 何以樹徳。徳將不樹頑嚚之儔也。論何容
T2036_.49.0511c04: 易乎。昔齊人乘船渡江。其父墮水。其子攘
T2036_.49.0511c05: 臂捽頭顛倒。使水從口出。而父命得甦。
T2036_.49.0511c06: 夫捽頭顛倒不孝莫大。然以全父之身。若
T2036_.49.0511c07: 拱手修孝子之常。父命絶於水矣。孔子曰。
T2036_.49.0511c08: 可與適道。未可與權。所謂時宜施者也。且
T2036_.49.0511c09: 孝經曰。先王有至徳要道。而泰伯斷髮文
T2036_.49.0511c10: 身。自從呉越之俗。違於身體髮膚之義。然
T2036_.49.0511c11: 孔子稱之。其可謂至徳矣。仲尼不以其斷
T2036_.49.0511c12: 髮毀之也。由是而觀。苟有大徳不拘於少。
T2036_.49.0511c13: 沙門捐家財棄妻子不聽音視色。可謂讓
T2036_.49.0511c14: 之至也。何違聖語不合孝乎。豫讓呑炭漆
T2036_.49.0511c15: 身。聶政皮面自刑。伯 &T073115;

蹈火。高行截容。君
T2036_.49.0511c16: 子爲勇而死義。不聞譏其毀沒也。沙門剃
T2036_.49.0511c17: 除鬚髮。而比之於四人。不已遠乎
T2036_.49.0511c18: 問曰。夫福莫踰於繼嗣。不孝莫過於無後。
T2036_.49.0511c19: 沙門棄妻子捐貨財終身不娶。何違其福
T2036_.49.0511c20: 孝之行也。自苦而無奇。自拯而無異矣。牟
T2036_.49.0511c21: 子曰。夫長左者必短右。大前者必狹後。孟
T2036_.49.0511c22: 公綽爲趙魏老則優。不可以爲滕薛大夫。
T2036_.49.0511c23: 妻子財物世之餘也。清躬無爲道之妙也。
T2036_.49.0511c24: 老子曰。名與身孰親。身與貨孰多。又曰。觀
T2036_.49.0511c25: 三代之遺風。覽乎儒墨之道術。誦詩書修
T2036_.49.0511c26: 禮節。崇仁義視清潔。郷人傳業名譽洋溢。
T2036_.49.0511c27: 此中士所施行。恬惔者所不恤。故前有隋
T2036_.49.0511c28: 珠後有虓虎。見之走而不敢取何也。先其
T2036_.49.0511c29: 命而後其利也。許由栖巣木。夷齊餓首陽。
T2036_.49.0512a01: 聖孔稱其賢曰。求仁得仁者也。不聞譏其
T2036_.49.0512a02: 無後無貨也。沙門修道徳。以易遊世之樂
T2036_.49.0512a03: 反淑賢以貸妻子之歡。是不爲奇孰與爲
T2036_.49.0512a04: 奇。是不爲異孰與爲異哉
T2036_.49.0512a05: 問曰。黄帝垂衣裳製服飾。箕子陳洪範。貎
T2036_.49.0512a06: 爲五事首。孔子作孝經。服爲三徳始。又曰。
T2036_.49.0512a07: 正其衣冠尊其瞻視。原憲雖貧不離華冠。
T2036_.49.0512a08: 子路遇難不忘結纓。今沙門剃頭髮被赤
T2036_.49.0512a09: 布。見人無跪起之禮儀。無盤旋之容正。何
T2036_.49.0512a10: 其違貎服之制。乖搢紳之飾也。牟子曰。老
T2036_.49.0512a11: 子云。上徳不徳。是以有徳。下徳不失徳。是
T2036_.49.0512a12: 以無徳。三皇之時。食肉衣皮巣居穴處。以
T2036_.49.0512a13: 崇質朴。豈復須章甫之冠。曲裘之飾哉。然
T2036_.49.0512a14: 其人稱有徳而敦龐。正信而無爲。沙門之
T2036_.49.0512a15: 行有似之矣。或曰。如子之言。則黄帝堯舜
T2036_.49.0512a16: 周孔之儔。棄而不足法也。牟子曰。夫見博
T2036_.49.0512a17: 則不迷。聽聰則不惑。堯舜周孔修世事也。
T2036_.49.0512a18: 佛與老子無爲志也。仲尼栖栖七十餘國。
T2036_.49.0512a19: 許由聞禪洗耳於淵。君子之道。或出或處。
T2036_.49.0512a20: 或默或語。不溢其情。不淫其性。故其道爲
T2036_.49.0512a21: 貴。在乎所用。何棄之有乎
T2036_.49.0512a22: 問曰。佛道言。人死當更復生。僕不信此言
T2036_.49.0512a23: 之審也。牟子曰。人臨死其家上屋呼之。死
T2036_.49.0512a24: 已復呼誰。或曰。呼其魂魄。牟子曰。神還則
T2036_.49.0512a25: 生。不還則神何之乎。曰成鬼神。牟子曰。是
T2036_.49.0512a26: 也。魂神固不滅矣。但身自朽爛耳。身譬如
T2036_.49.0512a27: 五穀之根葉。魂神如五穀之種實。根葉生
T2036_.49.0512a28: 必當死。種實豈有終已。得道身滅耳。老子
T2036_.49.0512a29: 曰。吾有大患。以吾有身也。若吾無身。吾
T2036_.49.0512b01: 有何患。又曰。功成名遂身退。天之道也。或
T2036_.49.0512b02: 曰。爲道亦死。不爲道亦死。有以異乎。牟子
T2036_.49.0512b03: 曰。所謂無一日之善。而問終身之譽者也。
T2036_.49.0512b04: 有道雖死神歸福堂。爲惡既死神當其殃。
T2036_.49.0512b05: 愚夫闇於成事。賢智預於未萌。道與不道
T2036_.49.0512b06: 如金比草。禍之與福如白方黒。焉得不異。
T2036_.49.0512b07: 而言何易乎
T2036_.49.0512b08: 問曰。孔子云。未能事人。焉能事鬼。未知生
T2036_.49.0512b09: 焉知死。此聖人之所紀也。今佛家輒説生
T2036_.49.0512b10: 死之事鬼神之務。此殆非聖哲之語也。夫
T2036_.49.0512b11: 履道者當虚無淡泊歸志賀朴。何爲乃道
T2036_.49.0512b12: 生死以亂志。説鬼神之餘事乎。牟子曰。若
T2036_.49.0512b13: 子之言。所謂見外而未識内者也。孔子疾。
T2036_.49.0512b14: 子路不問本末。以此抑之耳。孝經曰。爲之
T2036_.49.0512b15: 宗廟以鬼享之。春秋祭祀以時思之。又曰。
T2036_.49.0512b16: 生事愛敬死事哀戚。豈不教人事鬼神知
T2036_.49.0512b17: 生死哉。周公爲武王請命曰。旦多才多藝
T2036_.49.0512b18: 能事鬼神。夫何爲也佛經所説生死之趣。
T2036_.49.0512b19: 非此 &MT02035;

乎。老子曰。既知其子復守其母。沒
T2036_.49.0512b20: 身不殆。又曰。用其光復歸其明。無遺身殃。
T2036_.49.0512b21: 此道生死之所趣。吉凶之所住。至道之要。
T2036_.49.0512b22: 實貴寂寞。佛家豈好言乎。來問不得不對
T2036_.49.0512b23: 耳。鐘鼓豈有自鳴者。桴加而有聲矣
T2036_.49.0512b24: 問曰。孔子曰。夷狄之有君。不如諸夏之亡
T2036_.49.0512b25: 也。孟子譏陳相更學許行之術曰。吾聞用
T2036_.49.0512b26: 夏變夷。未聞用夷變夏者也。吾子弱冠學
T2036_.49.0512b27: 堯舜周孔之道。而今舍之更學夷狄之術。
T2036_.49.0512b28: 不已惑乎。牟子曰。此吾未解大道時之餘
T2036_.49.0512b29: 語耳。若子可謂見禮制之華。而闇道徳之
T2036_.49.0512c01: 實。 &T055761;

炬燭之明。未覩天庭之日也。孔子所
T2036_.49.0512c02: 言矯世法矣。孟軻所云疾專一耳。昔孔子
T2036_.49.0512c03: 欲居九夷。曰君子居之。何陋之有。及仲尼
T2036_.49.0512c04: 不容於魯衞。孟軻不用於齊梁。豈復仕於
T2036_.49.0512c05: 夷狄乎。禹出西羌而聖哲。瞽叟生舜而頑
T2036_.49.0512c06: 嚚。由余産狄國而覇秦。管蔡自河洛而流
T2036_.49.0512c07: 言。傳曰。北辰之星。在天之中。在人之北。
T2036_.49.0512c08: 以此觀之。漢地未必爲天中也。佛經所説
T2036_.49.0512c09: 上下周極。含血之類物皆屬佛焉。是以吾
T2036_.49.0512c10: 復尊而學之。何爲當含堯舜周孔之道。金
T2036_.49.0512c11: 玉不相傷。隋璧不相妨。謂人爲惑。特自惑
T2036_.49.0512c12: 乎
T2036_.49.0512c13: 問曰。孔子稱。奢則不孫儉則固。與其不孫
T2036_.49.0512c14: 也寧固。御孫曰。儉者徳之共。侈者惡之大
T2036_.49.0512c15: 也。今佛家以空財布施爲名。盡貨與人爲
T2036_.49.0512c16: 貴。豈有福哉。牟子曰。彼一時也。此一時
T2036_.49.0512c17: 也。仲尼之言疾奢而無禮。御孫之論刺莊
T2036_.49.0512c18: 公之刻桶。非禁布施也。舜耕歴山恩不及
T2036_.49.0512c19: 州里。太公屠牛惠不逮妻子。及其見用。恩
T2036_.49.0512c20: 流八荒惠施四海。饒財多貨貴其能與。貧
T2036_.49.0512c21: 困屢空貴其履道。許由不貪四海。伯夷不
T2036_.49.0512c22: 甘其國。虞卿捐萬戸之封。救窮人之急。各
T2036_.49.0512c23: 其志也。僖負羈以盤飱之惠。全其所居之
T2036_.49.0512c24: 閭。宣孟以一飯之故。活其不貲之軀。陰施
T2036_.49.0512c25: 出於不意。陽報皎如白日。況傾家財發善
T2036_.49.0512c26: 意。其功徳巍巍如嵩泰。悠悠如江海矣。懷
T2036_.49.0512c27: 善者應之以祚。挾惡者報之以殃。未有種
T2036_.49.0512c28: 稻而得麥。施禍而獲福者也
T2036_.49.0512c29: 問曰。人之處世。莫不好富貴而惡貧賤。樂
T2036_.49.0513a01: 歡逸而憚勞倦。黄帝養性以五肴爲上。孔
T2036_.49.0513a02: 子食不厭精鱠不厭細。今沙門被赤布。日
T2036_.49.0513a03: 一食閉六情自畢於世。若茲何聊之有。牟
T2036_.49.0513a04: 子曰。富與貴是人之所欲。不以其道得之
T2036_.49.0513a05: 不處也。貧與賤是人之所惡。不以其道得
T2036_.49.0513a06: 之不去也。老子曰。五色令人目盲。五音令
T2036_.49.0513a07: 人耳聾。五味令人口爽。馳騁畋獵令人心
T2036_.49.0513a08: 發狂。難得之貨令人行妨。聖人爲腹不爲
T2036_.49.0513a09: 目。此言豈虚哉。柳下惠不以三公之位易
T2036_.49.0513a10: 其介。段干木不以其身易魏文之富。許由
T2036_.49.0513a11: 巣父栖木而居。自謂安於帝宇。夷齊餓于
T2036_.49.0513a12: 首陽。自謂飽於文武。蓋各得其志而已。何
T2036_.49.0513a13: 不聊之有乎
T2036_.49.0513a14: 問曰。若佛經深妙靡麗。子胡不談之於朝
T2036_.49.0513a15: 廷。論之於君父。修之於閨門。接之於朋友。
T2036_.49.0513a16: 何復學經傳讀諸子乎。牟子曰。子未達其
T2036_.49.0513a17: 源而問其流也。夫陳爼豆於壘門。建旌旗
T2036_.49.0513a18: 於朝堂。衣狐裘以當蕤賓。被絺綌以御黄
T2036_.49.0513a19: 鍾。非不麗也。乖其處非其時也。故持孔子
T2036_.49.0513a20: 之術入商鞅之門。齎孟軻之説詣蘇張之
T2036_.49.0513a21: 庭。功無分寸過有丈尺矣。老子曰。上士聞
T2036_.49.0513a22: 道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞
T2036_.49.0513a23: 道而大笑之。吾懼大笑。故不爲談也。渇不
T2036_.49.0513a24: 必待江河而飮。井泉之水何所不飽。是以
T2036_.49.0513a25: 復治經傳耳。問曰。老子云。智者不言。言者
T2036_.49.0513a26: 不智。又曰。大辯若訥大巧若拙。君子恥其
T2036_.49.0513a27: 言過行。設沙門有至道。奚不坐而行之。何
T2036_.49.0513a28: 復談是非論曲直乎。僕以爲此徳行之賤
T2036_.49.0513a29: 也。牟子曰。來春當大饑今秋不食。黄鍾應
T2036_.49.0513b01: 寒蕤賓重裘。備預雖早不免於愚。老子所
T2036_.49.0513b02: 云。謂得道者耳。未得道者何知之有乎。大
T2036_.49.0513b03: 道一言而天下悦。豈非大辨。老子不云何。
T2036_.49.0513b04: 功遂身退。天之道也。身既退矣。又何言
T2036_.49.0513b05: 哉。今之沙門未及得道。何得不言。老氏亦
T2036_.49.0513b06: 猶言也。如其無言五千何述焉。若知而不
T2036_.49.0513b07: 言可也。既不能知。又不能言愚人也。故能
T2036_.49.0513b08: 言不能行。國之師也。能行不能言。國之用
T2036_.49.0513b09: 也。能行能言。國之寶也。三品各有所施。何
T2036_.49.0513b10: 徳之賤乎。唯不能言。又不能行。是賤也
T2036_.49.0513b11: 問曰。如子之言。徒當學辨達修言論。豈復
T2036_.49.0513b12: 治情性履道徳乎。牟子曰。何難悟之甚乎。
T2036_.49.0513b13: 夫言語談論各有時也。蘧瑗曰。國有道則
T2036_.49.0513b14: 直。國無道則卷而懷之。寧武子曰。國有道
T2036_.49.0513b15: 則智。國無道則愚。孔子曰。可與言而不與
T2036_.49.0513b16: 言失人。不可與言而與言失言。故智愚自
T2036_.49.0513b17: 有時。談論各有意。何爲當言論而不行哉｣
T2036_.49.0513b18: 問曰。云佛道至尊至快無爲淡泊。世人學
T2036_.49.0513b19: 士多譏毀之。云其辭説廓落難用虚無難
T2036_.49.0513b20: 信何也。牟子曰。至味不合於衆口。大音不
T2036_.49.0513b21: 比於衆耳。作咸池設大童發簫韶詠九成。
T2036_.49.0513b22: 莫之和也。張鄭衞之絃。歌時俗之音。必不
T2036_.49.0513b23: 期而柎手也。故宋玉云。客歌於郢爲下俚
T2036_.49.0513b24: 之曲。和者千人。引商激角。衆莫之應。此
T2036_.49.0513b25: 皆悦邪聲不曉於大度者也。韓非以管闚
T2036_.49.0513b26: 之見而謗堯舜。接輿以毛釐之分而刺仲
T2036_.49.0513b27: 尼。皆耽小而忽大者也。夫聞清商而謂之
T2036_.49.0513b28: 角。非彈絃之過。聽者之不聰矣。見和璧而
T2036_.49.0513b29: 名之石。非璧之賤也。視者之不明矣。神蛇
T2036_.49.0513c01: 能斷而復續。不能使人不斷也。靈龜發夢
T2036_.49.0513c02: 於宋元。不能免豫且之網。大道無爲非俗
T2036_.49.0513c03: 所見。不爲譽者貴。不爲毀者賤。用不用自
T2036_.49.0513c04: 天也。行不行乃時也。信不信其命也
T2036_.49.0513c05: 問曰。吾子以經傳理佛之説。其辭富而義
T2036_.49.0513c06: 顯。其文熾而説美。得無非眞誠是子之辯
T2036_.49.0513c07: 也。牟子曰。吾非辯也。見博故不惑耳。問
T2036_.49.0513c08: 曰。見博其有術乎。牟子曰。由佛經也。吾未
T2036_.49.0513c09: 解佛經之時。惑甚於子。雖誦五經適以爲
T2036_.49.0513c10: 華未成實矣。吾既覩佛經之説。覽老子之
T2036_.49.0513c11: 要。守恬淡之性。觀無爲之行。還視世事猶
T2036_.49.0513c12: 臨天井而窺谿谷。登嵩岱而見丘垤矣。五
T2036_.49.0513c13: 經則五味。佛道則五穀矣。吾自聞道以來。
T2036_.49.0513c14: 如開雲見白日。炬火入冥室焉
T2036_.49.0513c15: 問曰。子以經傳之辭華麗之説。褒讃佛行
T2036_.49.0513c16: 稱譽其徳。高者陵青雲。廣者踰地圻。得
T2036_.49.0513c17: 無踰其本過其實乎。而僕譏刺頗得疹中
T2036_.49.0513c18: 而其病也。牟子曰。吁吾之所褒。猶以塵埃
T2036_.49.0513c19: 附嵩岱。收朝露投江海。子之所謗。猶握瓢
T2036_.49.0513c20: 觚欲減江海。操耕耒欲損崑崙。側一拳以
T2036_.49.0513c21: 翳日光。擧土塊以塞河衝。吾所褒不能使
T2036_.49.0513c22: 佛高。子之毀不能令其下也
T2036_.49.0513c23: 論曰。牟子理惑三十有七篇。梁僧祐律
T2036_.49.0513c24: 師載之宏明集。可謂所從來遠矣。觀其
T2036_.49.0513c25: 崇徳辨惑閒邪御侮。發揮大教之耿光。
T2036_.49.0513c26: 蓋閎覽博物之君子也。當是時。吾佛法
T2036_.49.0513c27: 源濫觴之初。凡西域沙門至中國者。由
T2036_.49.0513c28: 騰蘭而下不過十人。所新出經三百餘
T2036_.49.0513c29: 卷。倶小乘教。若微妙大乘諸經。皆所未
T2036_.49.0514a01: 至。牟子乃能玄鑑頴悟契佛心宗。得法
T2036_.49.0514a02: 味若是之深。比夫漢末禰衡陳元龍孔北
T2036_.49.0514a03: 海諸公。虚負奇資終於不聞道。不過爲
T2036_.49.0514a04: 一俗士而死矣。然則牟子賢矣哉。惜其
T2036_.49.0514a05: 書不能備載。聊取二十篇輔成通論。大
T2036_.49.0514a06: 抵世之惑也者。雖世尊在世。尚莫能
T2036_.49.0514a07: 無。矧今去聖逾二千載。欲天下之廓廓
T2036_.49.0514a08: 皆正信。其可得哉。雖然是書正不可不
T2036_.49.0514a09: 以垂世也

T2036_.49.0514a10:

十一

　漢書西域傳。史官范曄論曰。西域風土

T2036_.49.0514a11: 之載前史未聞也。張騫懷致遠之略。班超
T2036_.49.0514a12: 奮封侯之志。終能立功西遐羈服外域。自
T2036_.49.0514a13: 兵威之所肅服。財賂之所懷誘。莫不獻方
T2036_.49.0514a14: 奇納愛質。露頂肘行東向而朝天子。故設
T2036_.49.0514a15: 戊巳之官分任其事。建都護之帥總領其
T2036_.49.0514a16: 權。其後甘英乃抵條支。而歴安息臨海以
T2036_.49.0514a17: 望大秦。拒五門陽關四萬餘里。靡不周盡
T2036_.49.0514a18: 焉。若其境俗性習之優薄。産載物類之區
T2036_.49.0514a19: 品。川河障嶺之基源。氣節涼暑之通隔。梯
T2036_.49.0514a20: 山棧谷繩行沙渡之道。身熱首痛風災鬼
T2036_.49.0514a21: 難之域。莫不備寫情形審求根實。至於佛
T2036_.49.0514a22: 道神化。興自身毒。而二漢方志莫有稱焉。
T2036_.49.0514a23: 張騫但著地多暑濕乘象而戰。班超雖列
T2036_.49.0514a24: 其奉浮圖不殺伐。而精文善法導達之功。
T2036_.49.0514a25: 靡所傳述。予聞之説也。其國則殷乎中土。
T2036_.49.0514a26: 玉燭和氣靈聖之所降集。賢懿之所挺生。
T2036_.49.0514a27: 神迹詭異則理絶人區。感驗明顯則事出
T2036_.49.0514a28: 天外。而騫超無聞者。豈非道祕往運數開
T2036_.49.0514a29: 叔葉乎。不然何誣異之甚也。漢自楚王英
T2036_.49.0514b01: 始盛齋戒之祀。桓帝又修華蓋之飾。將微
T2036_.49.0514b02: 義未譯而但神明之耶。詳其清心釋累之
T2036_.49.0514b03: 訓。空有兼遣之宗。道書之流也。且好仁惡
T2036_.49.0514b04: 殺蠲救崇善。所以賢達君子多愛其法焉。
T2036_.49.0514b05: 然好大不經奇譎無已。雖鄒衍談夭之
T2036_.49.0514b06: 辯。莊周蝸角之論。尚未足以概其萬一。又
T2036_.49.0514b07: 精靈起滅因報相尋。若曉而昧者。故通人
T2036_.49.0514b08: 多惑焉。蓋導俗無方適物異會。取諸同歸
T2036_.49.0514b09: 措夫疑説。則大道通矣。曄字蔚宗。生晋末
T2036_.49.0514b10: 仕於宋。凡史籍議論釋氏。自曄而始

T2036_.49.0514b11:

十二

　袁宏漢紀曰。永平十一年。浮屠者佛也。

T2036_.49.0514b12: 西域天竺有佛道焉。佛者漢言覺。將覺悟
T2036_.49.0514b13: 群生也。其教以修善慈心爲主。不殺生專
T2036_.49.0514b14: 務清淨。其精者號爲沙門漢言息心。蓋息
T2036_.49.0514b15: 意去欲而歸於無爲也。又以爲人死精神
T2036_.49.0514b16: 不滅。隨復受形。生時所行善惡皆有報應。
T2036_.49.0514b17: 故所貴行善修道。以錬精神不已。以至無
T2036_.49.0514b18: 爲而得爲佛也。佛身長一丈六尺。黄金色
T2036_.49.0514b19: 項中佩日月光。變化無方無所不入。故能
T2036_.49.0514b20: 化通萬物而大濟群生。初明帝夢見金人
T2036_.49.0514b21: 長大項有日月光。以問群臣。或曰。西方有
T2036_.49.0514b22: 神。其名曰佛。其形長大。因遣使天竺問其
T2036_.49.0514b23: 道術。圖其形像而還。有經數千萬卷。以虚
T2036_.49.0514b24: 無爲宗。包羅精麁無所不統。善爲宏闊遠
T2036_.49.0514b25: 大之言。所求在一體之内。所明在視聽之
T2036_.49.0514b26: 外。世俗之人。或以爲虚誕。然歸於玄微。深
T2036_.49.0514b27: 遠難得而測。故王公大人觀死生報應之
T2036_.49.0514b28: 際。莫不矍然而自失焉。本朝東坡居士曰。
T2036_.49.0514b29: 此殆中國始知有佛時語也。雖淺近大略
T2036_.49.0514c01: 具足矣。野人得鹿。正爾煮食之耳。其後賣
T2036_.49.0514c02: 與市人。遂入公庖中饌之百方。然鹿之所
T2036_.49.0514c03: 以美。未有絲毫加於煮食時也。袁宏漢紀。
T2036_.49.0514c04: 論佛世罕見全篇。東坡大全集所載。袁宏
T2036_.49.0514c05: 論佛説。乃唐章瓌太子注漢書楚王英傳。
T2036_.49.0514c06: 所引用漢紀者。當以此全篇爲正云

T2036_.49.0514c07:

甲戌

　改興平

T2036_.49.0514c08:

乙亥

穀一石二十五萬。麥與
豆一石。各二十萬錢

T2036_.49.0514c09:

丙子

　改建安。帝東歸洛

T2036_.49.0514c10:

丁丑

曹公遷都。許昌。以操
爲司空。劉備爲豫州牧

是年千歳寶掌和尚

T2036_.49.0514c11: 至自西土

T2036_.49.0514c12:

十三
戊寅

　沙門康猛竺大力。譯四諦及興起本行

T2036_.49.0514c13: 等經。六部凡十一卷於洛陽

T2036_.49.0514c14:

辛巳

曹操與遠紹將顏良戰于官渡。
爲關雲長走馬。入寨刺殺顏良

T2036_.49.0514c15:

己丑

呉周瑜破曹
公於赤壁矣

T2036_.49.0514c16:

十四

　第二十三祖鶴勒那者

勒那梵語。鶴即華言。
以尊者出世常感群鶴

T2036_.49.0514c17:

戀慕
故名

月氏國人也。姓婆羅門。父千勝。母

T2036_.49.0514c18: 金光。以無子故禱于七佛金幢。即夢須彌
T2036_.49.0514c19: 山頂一神童持金環云我來也。覺而有孕。
T2036_.49.0514c20: 年七歳遊行聚落。覩民間淫祀。乃入廟叱
T2036_.49.0514c21: 之曰。汝妄興禍福幻惑於人。歳費牲牢傷
T2036_.49.0514c22: 害斯甚。言訖廟貎忽然而壞。由是郷黨謂
T2036_.49.0514c23: 之聖子。年二十二出家。三十遇摩拏羅尊
T2036_.49.0514c24: 者付法眼藏。行化至中印度。彼國王名無
T2036_.49.0514c25: 畏海。崇信佛道。尊者爲説正法次。王忽見
T2036_.49.0514c26: 二人緋素服拜尊者。王問曰。此何人也。師
T2036_.49.0514c27: 曰。此是日月天子。吾昔曾爲説法。故來禮
T2036_.49.0514c28: 耳。良久不見。唯聞異香。王曰。日月國土
T2036_.49.0514c29: 總有多少。尊者曰。千釋迦佛所化世界。各
T2036_.49.0515a01: 有迷盧日月。我若廣説即不能盡。王聞忻
T2036_.49.0515a02: 然。時尊者演無上道度有縁衆。以上足龍
T2036_.49.0515a03: 子早夭。有兄師子。博通彊記。事婆羅門。厥
T2036_.49.0515a04: 師既逝弟復云亡。乃歸依于尊者。而問曰。
T2036_.49.0515a05: 我欲求道。當何用心。尊者曰。汝欲求道無
T2036_.49.0515a06: 所用心。曰既無用心誰作佛事。尊者曰。汝
T2036_.49.0515a07: 若有用即非功徳。汝若無作即是佛事。經
T2036_.49.0515a08: 云。我所作功徳而無我所故。師子聞是言
T2036_.49.0515a09: 已。即入佛惠。時尊者忽指東北問云。是何
T2036_.49.0515a10: 氣象。師子曰。我見氣如白虹貫乎天地。
T2036_.49.0515a11: 復有黒氣五道横亘其中。尊者曰。其兆云
T2036_.49.0515a12: 何。曰莫可知矣。尊者曰。吾滅後五十年。
T2036_.49.0515a13: 此天竺國當有難起嬰在汝身。吾將滅矣。
T2036_.49.0515a14: 今以法眼付囑於汝。善自護持。乃説偈曰。
T2036_.49.0515a15: 認得心性時。可説不思議。了了無可得。得
T2036_.49.0515a16: 時不説知。師子比丘聞偈欣愜。然未曉將
T2036_.49.0515a17: 罹何難。尊者乃密示之。言訖現十八變而
T2036_.49.0515a18: 歸寂。闍維畢分舍利各欲興塔。尊者復現
T2036_.49.0515a19: 空中而説偈曰。一法一切法一切一法攝。
T2036_.49.0515a20: 吾身非有無。何分一切塔。大衆聞偈遂不
T2036_.49.0515a21: 復分。就馱都之場而建塔焉。即後漢獻帝
T2036_.49.0515a22: 二十年己丑歳也

T2036_.49.0515a23:

十五
丙申

　○道始作靈寶

張陵客蜀。居鵠鳴山作此經。又
造章醮道書二十四卷。以惑百

T2036_.49.0515a24:

姓。陵傳子衡。衡傳子魯。自號三師。結寇謀叛。後曹
操入蜀率衆降之。黄衣始滅。三張鬼法自茲始

T2036_.49.0515a25:

己亥

　○

正月魏王曹公薨。子丕襲位。三月改建康。十月
帝禪位于丕國號魏。改元黄初。封帝爲山陽公。

T2036_.49.0515a26:

四子倶列侯。青龍三年山陽公方崩。
壽五十四。以漢天子禮葬于禪陵

T2036_.49.0515a27: 東漢十二君。一百九十五年

T2036_.49.0515a28:

三國

蜀呉附
魏年紀

魏

五主王土徳姓
曹氏都于鄴

雷氏曰

魏武文明
齊芳高貴

T2036_.49.0515a29:

陳留歸晋。
五主四八

T2036_.49.0515b01:

十六
庚子

　武帝操

字孟徳。沛國譙人也。漢相國參之後。爲
漢相破黄巾定天下。自撰兵書三十卷。又

T2036_.49.0515b02:

注孫子兵法。漢封魏王。壽
六十六薨。葬洛陽高陵

謚

T2036_.49.0515b03: 太祖武皇帝

T2036_.49.0515b04:

文帝丕

字子桓。武帝子。受漢禪即位。丁未五
月崩嘉福殿。壽四十歳。葬于首陵

改黄

T2036_.49.0515b05: 初。治七年

T2036_.49.0515b06:

十七
辛丑

　蜀

姓劉氏二
主都于蜀

雷氏曰

蜀唯二主
四十四年

T2036_.49.0515b07:

先主備

字玄徳。涿群人也。漢景帝孫。中山靖王勝之
後。三顧茅廬。擧諸葛亮孔明爲謀相。關羽張

T2036_.49.0515b08:

飛爲將。立蜀三年崩永安
宮。葬惠陵。壽六十三歳

T2036_.49.0515b09:

謚曰昭烈大帝

改年
章武

呉

姓孫氏
都金陵

雷氏曰

權亮休浩
四主六二

T2036_.49.0515b10:

十八
壬寅

　大帝權

字仲謀漢將軍堅之子。蓋孫武子之後。呉
郡富春人。黄龍元年春即正位于南郊。遷

T2036_.49.0515b11:

都建業。太元二年改神鳳。
夏四月薨壽七十一。葬蒋陵

T2036_.49.0515b12:

謚大帝

改年
黄武

治三十一年

T2036_.49.0515b13: 論曰。自漢以來天下一統。建安之後鼎峙
T2036_.49.0515b14: 始分。袁曹競逐於中原。劉孫分鹿於江峽。
T2036_.49.0515b15: 五嶽塵擁九牧雲屯。或二祀而啓帝圖。或
T2036_.49.0515b16: 三分而陳霸業。故使魏祖挾天子而令諸
T2036_.49.0515b17: 侯。劉宗馮劍閣而規雍 &MT02036;

。孫氏英略高枕
T2036_.49.0515b18: 長江。横武爪牙。臥龍威力。別據一域呑噬
T2036_.49.0515b19: 爲心。各跨疆場牙嚴關塞。廣延俊又以佐
T2036_.49.0515b20: 股肱。厚禮賢能賓爲國寶。良匠妙法復此
T2036_.49.0515b21: 徂來。僧會適呉。舍利耀靈於江左。迦羅游
T2036_.49.0515b22: 魏。禁律剏啓於洛都。歸戒自此大行。圖
T2036_.49.0515b23: 塔由斯特立。譯人隨俗仍彼方言。出經逐
T2036_.49.0515b24: 時便題名目。故有呉品蜀晋耀焉。重疊再
T2036_.49.0515b25: 翻由此而始。派流失譯良在於茲。且三國
T2036_.49.0515b26: 峙居。夫何西蜀一都。獨無於代録。今大呉
T2036_.49.0515b27: 次紀。而以魏朝道俗具列于左方云

T2036_.49.0515b28:

甲辰

　蜀後主禪

字公嗣。先主子。改元建興。在位四十
一年。崩于洛矣。魏青龍二年。武侯

T2036_.49.0515b29:

卒。景元四年降于
魏。蜀遂滅矣

T2036_.49.0515c01:

十九

　沙門維祇難

此云
障礙

天竺國人。同沙門竺律

T2036_.49.0515c02: 炎至武昌郡。譯經二部。及祇難卒。律炎復
T2036_.49.0515c03: 於揚都譯經三部凡三卷。時優婆塞支謙
T2036_.49.0515c04: 者字恭明。月氏國人。初遊洛邑。受業于支
T2036_.49.0515c05: 亮。亮字紀明。受業于支讖。世稱天下博知
T2036_.49.0515c06: 不出三支。謙博覽經籍爲人細長黒痩。眼
T2036_.49.0515c07: 多白而睛黄。時人語曰。支郎眼中黄。身雖
T2036_.49.0515c08: 細是智嚢。及辟地歸呉。主見而大悦。拜爲
T2036_.49.0515c09: 博士。譯經一百二十九部。一百五十二卷

T2036_.49.0515c10:

二十
丁未

　明帝叡。改太和

字元仲。聰悟能文文之子也。
景初三年庚申崩嘉福殿。壽三

T2036_.49.0515c11:

十六。葬于
高平陵

在位十三年

T2036_.49.0515c12:

二十一

　陳思王曹植者。字子建。武帝中子。十

T2036_.49.0515c13: 歳誦詩書十餘萬言。善屬文。太祖見而異
T2036_.49.0515c14: 之曰。汝倩人耶。植曰。言出成論下筆成章。
T2036_.49.0515c15: 顧面試。奈何倩人乎。及長於世間藝術無
T2036_.49.0515c16: 不精練。邯鄲淳見而駭嘆。稱爲天人。植毎
T2036_.49.0515c17: 讀佛經。留連嗟玩以爲至道之宗極。轉讀
T2036_.49.0515c18: 七聲升降曲折之響。世皆諷而則之。游魚
T2036_.49.0515c19: 山聞有聲特異清颺哀婉。因倣其聲爲梵
T2036_.49.0515c20: &T005678;

。今法事中有魚山梵。即其遺奏也。始
T2036_.49.0515c21: 魏武欲立爲嗣。植荒酒自穢。以故得免。文
T2036_.49.0515c22: 帝頗嫉其才。抑而不用。甞求自試。帝不允。
T2036_.49.0515c23: 既而十一年中。三徙其藩。植滋不得志而
T2036_.49.0515c24: 薨。年三十一。初植登魚山臨東阿。喟然有
T2036_.49.0515c25: 終焉志。遂營墓遺誡其子令薄葬。植在日
T2036_.49.0515c26: 不甚信黄老。著辨道論見意。今載藏經中
T2036_.49.0515c27: 弘明集

T2036_.49.0515c28:

己酉

　呉稱帝遷建業。改元黄龍

T2036_.49.0515c29:

壬子

　呉改嘉禾

T2036_.49.0516a01:

癸丑

　改青龍

T2036_.49.0516a02:

丁巳

　改景初。建丑爲正月

T2036_.49.0516a03:

戊午

　蜀改延熙○呉改赤烏

T2036_.49.0516a04:

二十二
庚申

　齊王芳。改元始

字蘭卿。明帝無子。養秦王
詢。宮省事祕人皆不知。年

T2036_.49.0516a05:

八歳承魏祚。至嘉平
六年。爲司馬懿廢之

治十三年

T2036_.49.0516a06:

二十三
辛酉

　康僧會至呉。按呉書。赤烏四年有康

T2036_.49.0516a07: 居國大丞相子姓康名僧會。棄俗歸緇。以
T2036_.49.0516a08: 遊化爲任。行至建康營立茅茨。設像行道。
T2036_.49.0516a09: 呉人初見謂爲妖異。有司奏聞。主欲幽之。
T2036_.49.0516a10: 詔至問状。會進曰。如來大師化已千年。
T2036_.49.0516a11: 然靈骨舍利神應無方。昔阿育王奉之爲
T2036_.49.0516a12: 八萬四千塔。此其遺化也。權以爲誇己曰。
T2036_.49.0516a13: 舍利可得當爲塔之。苟無驗則國有常刑。
T2036_.49.0516a14: 會假請七日。謂其屬曰。大法廢興在此一
T2036_.49.0516a15: 擧。當加意洗心潔齋懇求。至期無驗。乃展
T2036_.49.0516a16: 二七又無應。權趣烹之。會默念。佛名眞慈。
T2036_.49.0516a17: 夫豈違我哉。更請展期以死祈之又七日。
T2036_.49.0516a18: 衆懼無天色。五鼓矣聞鏗然有聲。起視缾
T2036_.49.0516a19: 中五色錯發。大呼曰。果吾願矣。黎明進之。
T2036_.49.0516a20: 權與公卿聚觀歎曰。希世之瑞也。會又言。
T2036_.49.0516a21: 舍利威神一切世間無能壞者。權使力士
T2036_.49.0516a22: 槌之。砧碎而光明自若。於是建塔度人立
T2036_.49.0516a23: 寺。以其所名佛陀里。寺曰建初。奉會居
T2036_.49.0516a24: 焉

T2036_.49.0516a25:

二十四

　闞澤字徳潤。會稽山陰人也。家世爲

T2036_.49.0516a26: 農。澤好學。居貧無資。常爲人傭書自給。所
T2036_.49.0516a27: 寫既畢即能誦。由是博覽群籍。虞翻見而
T2036_.49.0516a28: 稱之曰。闞生矯傑。仲舒子雲流也。仕呉官
T2036_.49.0516a29: 太子太傅。僧會入呉。呉主因問澤曰。漢明
T2036_.49.0516b01: 何年佛教入中國。何縁不及東方。澤曰。永
T2036_.49.0516b02: 平十一年佛法初至。計今赤烏四年。則一百
T2036_.49.0516b03: 七十年矣。永平十四年。五嶽道士褚善信
T2036_.49.0516b04: 等乞與西僧角法。於是善信負妄而死。其
T2036_.49.0516b05: 徒以尸歸葬南嶽。凡中國人例不許出家。
T2036_.49.0516b06: 無人流布。加之罹亂歳深方至本國。呉主
T2036_.49.0516b07: 曰。孔子制述典訓教化來業。老莊修身自
T2036_.49.0516b08: 玩。放蕩山林歸心澹泊。何事佛爲。澤曰。孔
T2036_.49.0516b09: 老二教法天制用。不敢違天。佛教諸天奉

T2036_.49.0516b10:

行。不敢違佛。以此言之。優劣可見也

出宗
炳明

T2036_.49.0516b11:

佛
論

T2036_.49.0516b12:

甲子
二十五

四
九

第二十四祖師子比丘者。中印度人

T2036_.49.0516b13:

丁卯

　　也。姓婆羅門。得法遊方至罽賓國。

T2036_.49.0516b14: 有波利迦者。本習禪觀。故有禪定知見執
T2036_.49.0516b15: 相捨相不語之五衆。尊者詰而化之。四衆
T2036_.49.0516b16: 皆默然心服。唯禪定師達磨達者。聞四衆
T2036_.49.0516b17: 被責憤悱而來。尊者曰。仁者習定何當來
T2036_.49.0516b18: 此。既至于此胡云習定。曰我雖來此心亦
T2036_.49.0516b19: 不亂。定隨人習。豈在處所。祖曰。仁者既
T2036_.49.0516b20: 來。其習亦至。既無處所豈在人習。曰定
T2036_.49.0516b21: 習人故非人習定。我雖來此其定常習。祖
T2036_.49.0516b22: 曰。人非習定定習人故。當自來時其定誰
T2036_.49.0516b23: 習。彼曰。如淨明珠内外無翳。定若通達必
T2036_.49.0516b24: 當如此。祖曰。定若通達一似明珠。今見仁
T2036_.49.0516b25: 者非珠之徒。彼曰。其珠明徹内外悉定。我
T2036_.49.0516b26: 心不亂猶若此淨。祖曰。其珠無内外。仁者
T2036_.49.0516b27: 何能定。穢物非動搖。此定不是淨。達磨達
T2036_.49.0516b28: 蒙師開悟心地朗然。尊者既攝五衆名聞
T2036_.49.0516b29: 遐邇。方求法嗣遇一長者。引其子問尊者
T2036_.49.0516c01: 曰。此子名斯多。當生便拳左手。今既長
T2036_.49.0516c02: 矣。而終未舒。願尊者示其宿因。尊者覩之。
T2036_.49.0516c03: 即以手接曰。可還我珠。童子遽開手奉珠。
T2036_.49.0516c04: 衆皆驚異。祖曰。吾前報爲僧。有童子名婆
T2036_.49.0516c05: 舍。吾甞赴西海齋。受嚫珠付之。今還吾珠。
T2036_.49.0516c06: 理固然矣。長者遂舍其子出家。祖與受具。
T2036_.49.0516c07: 以前縁故名婆舍斯多。祖即謂曰。吾師密
T2036_.49.0516c08: 有懸記。罹難非久。如來正法眼藏今轉付
T2036_.49.0516c09: 汝。汝應保護普潤來際。偈曰。正説知見時。
T2036_.49.0516c10: 知見倶是心。當心即知見。知見即于今。尊
T2036_.49.0516c11: 者説偈已。以僧伽梨衣密付斯多。俾之他
T2036_.49.0516c12: 國隨機淹化。斯多受教直抵南天。當魏
T2036_.49.0516c13: 齊王芳元始八年丁卯歳也。尊者以難不可
T2036_.49.0516c14: 苟免。獨留罽賓。時本國有外道二人。一名
T2036_.49.0516c15: 摩目多。二名都落遮。學諸幻法欲共謀亂。
T2036_.49.0516c16: 乃盜爲釋子形像潜入王宮。且曰。不成即
T2036_.49.0516c17: 罪歸佛子。妖既自作禍亦旋踵。事既敗。王
T2036_.49.0516c18: 果怒曰。吾素歸心三寶。何乃構害一至于
T2036_.49.0516c19: 斯。即命破毀伽藍祛除釋衆。復自秉劍至
T2036_.49.0516c20: 尊者所。問曰。師得蘊空否。尊者曰。已得蘊
T2036_.49.0516c21: 空。曰離生死否。曰已離生死。王曰。既離
T2036_.49.0516c22: 生死可施我頭。祖曰。身非我有何悋於頭。
T2036_.49.0516c23: 王即揮劍斷尊者首。涌白乳高數尺。王之
T2036_.49.0516c24: 右臂旋亦墮地。七日而終。太子光首歎曰。
T2036_.49.0516c25: 我父何故自取其禍。時有象白山仙人者。
T2036_.49.0516c26: 深明因果。即爲光首廣宣宿因解其疑網

T2036_.49.0516c27:

事具聖胄集
及寶林傳中

遂以師子尊者報體。而建塔焉。

T2036_.49.0516c28: 尊者付婆舍斯多心法信衣爲正嗣。外傍
T2036_.49.0517a01: 出達磨達四世二十二師。祖罹難時。乃在
T2036_.49.0517a02: 魏高貴郷公己卯歳也

T2036_.49.0517a03:

二十六
己巳

　改嘉平

T2036_.49.0517a04:

庚午

　嘉平二年。西竺曇摩迦羅及婆芬陀至

T2036_.49.0517a05: 洛陽。與康僧顗等翻譯衆經。四分律鈔云。
T2036_.49.0517a06: 自漢以來法流濫觴。比丘特剪髮而已。未
T2036_.49.0517a07: 有律儀。供會齋懺事同祠祀。至曹魏之初。

T2036_.49.0517a08:

一同漢式。迨嘉平間。天竺曇摩迦羅

此云
四時

及

T2036_.49.0517a09: 梵僧曇無徳。康僧藏師地梨茶耶。乃阿瑜
T2036_.49.0517a10: 闍第九世弟子也。藏承其後妙善律宗。准
T2036_.49.0517a11: 用十僧大行佛制。而以戒心爲日用。立羯
T2036_.49.0517a12: 磨受具。中夏戒律之始也

T2036_.49.0517a13:

辛未

　呉改太元

T2036_.49.0517a14: 世尊示滅一千二百年矣

T2036_.49.0517a15:

壬申

　呉王亮

字子明。權之少子。十歳即位。改元建興。
治七年。後孫綝黜亮爲會稽王。立兄孫休

T2036_.49.0517a16:

二十七
甲戌

　高貴郷公髦

字士彦。文帝孫。東海定王霖子。
己卯爲司馬昭弑之。壽二十

T2036_.49.0517a17: 改正元。治六年
T2036_.49.0517a18: 呉改五鳳

T2036_.49.0517a19:

丙子

　改甘露○呉改太平

T2036_.49.0517a20:

戊寅

　蜀改景耀

T2036_.49.0517a21:

呉王休

字子烈。權第六子。孫綝廢亮立之。
改永安元年。治六年。壽三十崩

T2036_.49.0517a22:

二十八
己卯

　罽賓國賊。竊釋子形服作亂。王怒以

T2036_.49.0517a23: 爲釋子不知恩。遂毀伽藍罷釋氏。二十四
T2036_.49.0517a24: 祖師子尊者遇害而寂

T2036_.49.0517a25:

二十九
庚辰

　陳留王奐。改景元

武帝孫。燕王宇之子。是
年六月大將軍司馬師。弑

T2036_.49.0517a26:

其君高貴郷公。復立常道郷公。即奐也。是爲元帝。咸
熙二年二月讓位晋王。晋王固辭。八月薨。孫晋炎繼

T2036_.49.0517a27:

其位。帝又讓之。炎受
而立之。是爲西晋矣

治五年

T2036_.49.0517a28:

三十
辛巳

　沙門朱士衡。於洛講道行般若經。義有

T2036_.49.0517a29: 闕文發足于闐求正本。漢地講經自此而
T2036_.49.0517b01: 始

T2036_.49.0517b02:

癸未

　蜀改炎興。魏鄧艾兵至。後主出降國亡

T2036_.49.0517b03:

右蜀漢二主。四十三年

而魏
併之

T2036_.49.0517b04:

甲申

　魏咸熙元

T2036_.49.0517b05:

呉王皓

字元宗。孫和之子。初號明主。後恣淫虐。甞
燒鋸斷人頭。或剥人面皮鑿人眼睛。在位十

T2036_.49.0517b06:

七年。死於洛陽。壽
四十二。改元興

T2036_.49.0517b07: 佛祖歴代通載卷第五
T2036_.49.0517b08:
T2036_.49.0517b09:
T2036_.49.0517b10:
T2036_.49.0517b11:
T2036_.49.0517b12: 佛祖歴代通載卷第六
T2036_.49.0517b13: 　嘉興路大中祥符禪寺住
T2036_.49.0517b14: 持華亭念常集　
T2036_.49.0517b15: 西晋

T2036_.49.0517b16:

一

　　雷氏曰

宣景文武惠懷愍帝
西晋四主五十二年

T2036_.49.0517b17:

高祖宣帝懿

姓司馬氏。王金徳都洛陽。字仲達。河
内軀人也。高陽氏之後。祖雋頴川太

T2036_.49.0517b18:

守。父防京兆尹。帝乃防之次子。事魏忠
烈。大有賢能。壽七十三崩。葬高原陵

T2036_.49.0517b19:

景帝師

字子元。宣之長子。壽四十
八。崩于許昌。葬峻平陵

T2036_.49.0517b20:

文帝昭

字子上。景之母弟。壽五十
五。崩于露寢。葬峻平陵

T2036_.49.0517b21:

乙酉

　武帝炎

字安世。文之長子。寛惠仁厚。好莊老之
書。咸熙二年受魏禪降。封晋賓爲陳留

T2036_.49.0517b22:

王。遷于鄴。用天子儀衞之。帝自滅呉之後。奢侈縱
恣。後宮殆將萬人。甞乘華車至于所寢。己酉四月崩

T2036_.49.0517b23:

含章殿。壽五十
五。葬峻陽陵

在位二十五年。改元大始

T2036_.49.0517b24:

二

　呉孫皓始即位。改甘露元年。下令遍毀

T2036_.49.0517b25: 神祠被及梵宇。臣僚諫。先帝感瑞剏寺。
T2036_.49.0517b26: 不可毀也。乃遣臣張昱往告康僧會。會挫
T2036_.49.0517b27: 其辭理辯鋒出。昱不能屈。歸以會才高聞。
T2036_.49.0517b28: 皓召至。問曰。佛言善惡報應。可得聞乎。會
T2036_.49.0517b29: 曰。明主以孝慈治天下。則赤烏翔而老人
T2036_.49.0517c01: 見。以仁徳育萬物。則醴泉冽而嘉禾茁。善
T2036_.49.0517c02: 既有應惡亦如之。故爲惡於隱鬼得而誅
T2036_.49.0517c03: 之。爲惡於顯人得而誅之。易稱積善餘慶。
T2036_.49.0517c04: 詩美求福不回。雖儒典之格言。即佛教之
T2036_.49.0517c05: 明訓。皓曰。然則周孔既明。安用佛教。會
T2036_.49.0517c06: 曰。周孔不欲深言。故略示其跡。佛教不止
T2036_.49.0517c07: 淺言。故詳示其要。皆爲善也。聖人唯恐善
T2036_.49.0517c08: 之不多。陛下以爲嫌何也。皓無以酬之。遂
T2036_.49.0517c09: 罷。他日宿衞治圃得金像。皓使置穢處蒙
T2036_.49.0517c10: 不潔以爲笑樂俄得腫疾晝夜呻吟。占者
T2036_.49.0517c11: 曰。坐犯神祠。禱諸廟不効。宮人有奉佛者
T2036_.49.0517c12: 曰。乃不請福於佛耶。皓仰視曰。佛神若是
T2036_.49.0517c13: 怪乎。曰佛之威靈視神如天淵。皓乃悟曰。
T2036_.49.0517c14: 吾以慢像致此耳。趣迎像龕而供事之。仍
T2036_.49.0517c15: 請會説法悔罪。會爲開示玄要。并取本業
T2036_.49.0517c16: 百二十願。分二百五十事。使皓行住坐臥
T2036_.49.0517c17: 増益善意。及授之五戒。少頃疾愈。由是奉
T2036_.49.0517c18: 會爲師。崇飾寺塔

T2036_.49.0517c19:

三

　太始元年。月氏國沙門曇摩羅奈。晋言法

T2036_.49.0517c20: 護。至洛陽。護學究三十六國道術。兼通
T2036_.49.0517c21: 其語。及自天竺大齎梵本婆羅門經達於
T2036_.49.0517c22: 玉門。因居燉煌。世號燉煌菩薩。後游洛
T2036_.49.0517c23: 邑及之江左。永嘉中隨處譯經。未甞暫停。
T2036_.49.0517c24: 時優婆塞聶承遠執筆助翻。垂四百卷。及
T2036_.49.0517c25: 承遠卒。其子道眞者。詢禀咨承法護。筆授
T2036_.49.0517c26: 外道眞自譯經六十餘卷。時晋沙門釋法
T2036_.49.0517c27: 炬法立支敏度及優婆塞衞仕度等。譯出
T2036_.49.0517c28: 衆經。外炬與立等毎相參合。廣略異同編
T2036_.49.0517c29: 次部類。凡一百四十餘卷。復有沙門畺良
T2036_.49.0518a01: 婁至安法欽竺叔蘭白法祖支法度等。各
T2036_.49.0518a02: 出衆經。所以西晋已來宣譯漸盛
T2036_.49.0518a03: 論曰。呉黄武初。陸績有言曰。從今更六
T2036_.49.0518a04: 十年。天下車同軌書同文。及泰康改元
T2036_.49.0518a05: 而呉平天下一統。果如績言。自是才二
T2036_.49.0518a06: 十載。至永寧之初。正道 &MT01145;

頽群雄嶽峙。
T2036_.49.0518a07: 趙王剏基叛逆。簒主於朝張軌繼請外
T2036_.49.0518a08: 遷。擅據涼土内外糜沸。仍漸亂階。劉
T2036_.49.0518a09: 淵所以平陽。李雄因茲井絡。懷帝蒙塵
T2036_.49.0518a10: 外郡。愍后播越長安。既道藉時興而兩
T2036_.49.0518a11: 都版蕩。法由人顯屬二主恓惶。萬姓崩
T2036_.49.0518a12: 離歸信靡託。百官失守釋種無依。時有
T2036_.49.0518a13: 沙門竺法護及釋法炬等。忘身利物志
T2036_.49.0518a14: 在宏宣。匪憚苦辛闡法爲務。護於晋世
T2036_.49.0518a15: 譯經最多。且晋雖不文文才實著。翻傳
T2036_.49.0518a16: 妙典日有賞音。所以禮樂衣冠晋朝始
T2036_.49.0518a17: 備。信源道種相資而興焉

T2036_.49.0518a18:

丙戌

　呉改寶鼎

T2036_.49.0518a19:

丁亥

　大教東流二百年矣

T2036_.49.0518a20:

己丑

　呉改建衡

T2036_.49.0518a21:

壬辰

　呉改鳳凰

T2036_.49.0518a22:

乙未

　改咸寧○呉改天册

T2036_.49.0518a23:

丙申

　呉改天璽。明年又改天紀

T2036_.49.0518a24:

己亥

　○九月會公示疾而化

T2036_.49.0518a25:

庚子

　改大康

滅
呉

　右呉四主六十年

而晋併之
天下一統

T2036_.49.0518a26:

四
壬寅

　會稽育王塔縁起。有劉薩訶。病死入冥

T2036_.49.0518a27: 見梵僧。指往會稽育王塔處懺悔。既穌出
T2036_.49.0518a28: 家名惠達。及至會稽遍求不見。偶一夜聞
T2036_.49.0518a29: 地下鍾聲。倍加誠懇。經三日忽從地涌出
T2036_.49.0518b01: 寶塔。高一尺四寸。廣七寸。佛像悉具。達既
T2036_.49.0518b02: 見塔精勤禮懺。瑞應甚多。明州塔此其始
T2036_.49.0518b03: 也

T2036_.49.0518b04:

五
庚戌

　惠帝衷改永熙

字正度。武次子。生而不惠。不
辨菽麥。娶賈充女南風爲后。淫

T2036_.49.0518b05:

虐酷殘。誅滅大臣。致天下大亂。爲司
馬越鴆于顯陽殿。壽四十八。葬太陽陵

治十七年

T2036_.49.0518b06:

六
辛亥

　改元康。又改永平

T2036_.49.0518b07: 道家三皇經。乃鮑靜所撰十四紙也。彼曰。
T2036_.49.0518b08: 凡諸侯有此文者必爲國王。大夫有此文
T2036_.49.0518b09: 者爲人父母。庶人有此文者錢財自聚。婦
T2036_.49.0518b10: 人有此文者必爲皇后。既犯國諱。永康中
T2036_.49.0518b11: 被誅。出晋史。後人改曰三洞。至唐二十年
T2036_.49.0518b12: 貞觀間。吉州囚人劉紹妻王氏。有五嶽眞
T2036_.49.0518b13: 仙圖及鮑靜所撰三皇經。時吉州司法參
T2036_.49.0518b14: 軍吉辨因檢囚。於王氏處得之申省。勅令
T2036_.49.0518b15: 邢部郎中紀懷業等。追京下道士張惠元
T2036_.49.0518b16: 成武英等勘問。得在先道士鮑靜所撰妄
T2036_.49.0518b17: 爲墨本。非今元等所造。勅令毀除。追諸
T2036_.49.0518b18: 道士及百姓有此文者。其年冬並集得之。
T2036_.49.0518b19: 遂於禮部廳前悉焚之

T2036_.49.0518b20:

甲寅

　瑞像到龜茲國

已上一千二百八十五年在西竺。
是年始到丘慈。凡住六十八

T2036_.49.0518b21:

年

T2036_.49.0518b22:

七

　永平四年。天竺沙門耆域至洛陽。指沙門

T2036_.49.0518b23: 竺法淵曰。此菩薩從羊中來。指竺法興
T2036_.49.0518b24: 曰。此菩薩從天中來。又曰。比丘衣服華麗
T2036_.49.0518b25: 大違戒律。非佛意也。望見帝都宮室曰。大
T2036_.49.0518b26: 略似忉利天宮。然人天殊分。疲民之力繕
T2036_.49.0518b27: 刻如此。不亦侈乎。未幾而洛陽亂。域辭歸
T2036_.49.0518b28: 天竺。數百人遮道。請中食乃行。域許之。明
T2036_.49.0518b29: 日百餘家域分身同時赴之。家喜其來。及
T2036_.49.0518c01: 發跡洛南。域徐行而追者不及。即以杖畫
T2036_.49.0518c02: 地曰。于此訣矣。是日有出長安者。見域在
T2036_.49.0518c03: 寺中。有賈胡濕登者。其夕會域宿于流沙。
T2036_.49.0518c04: 蓋一昔萬里沙門神迹。于此爲濕云。初域
T2036_.49.0518c05: 來交廣。並有靈異。既達襄陽。欲寄載過江。
T2036_.49.0518c06: 舟人見是胡僧。輕而不渡。及舡達岸域已
T2036_.49.0518c07: 前行。路見兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其
T2036_.49.0518c08: 頭。虎下道而去。見者皆敬焉

T2036_.49.0518c09:

庚申

　改永康

T2036_.49.0518c10:

辛酉

　改永寧

正月趙王倫
簒位遂誅之

T2036_.49.0518c11:

十六國

自永寧之後所在分十六國五凉
四燕二趙三秦大夏并蜀爲十六

T2036_.49.0518c12: 雷氏曰。張軌據涼號曰前涼。九主六七符
T2036_.49.0518c13: 堅侮亡
T2036_.49.0518c14: 李特據益號曰後蜀。六主四六桓軀戮辱
T2036_.49.0518c15: 劉淵平陽號曰前趙。四主二六石勒平勦
T2036_.49.0518c16: 石勒襄國號曰後趙。六主三二冉閔除討
T2036_.49.0518c17: 符健長安號曰前秦。五主四四姚萇反臣
T2036_.49.0518c18: 慕雋據鄴號曰前燕。二主二二滅于符堅
T2036_.49.0518c19: 姚萇長安號曰後秦。三主三二劉裕即眞
T2036_.49.0518c20: 乞伏金城號曰西秦。四主二八赫連使賓
T2036_.49.0518c21: 呂光姑臧號曰後涼。四主十三姚興復彊
T2036_.49.0518c22: 慕容山中號曰後燕。四主四二馮跋滅焉
T2036_.49.0518c23: 烏狐廣武號曰南涼。三主十九熾盤僣王
T2036_.49.0518c24: 慕徳廣固號曰南燕。二主十一劉裕得天
T2036_.49.0518c25: 李暠燉煌號曰西涼。二主二四蒙遜威彊
T2036_.49.0518c26: 蒙遜張掖號曰北涼。二主三九拓跋乃昌
T2036_.49.0518c27: 赫連朔方號曰大夏。二主二五魏有天下
T2036_.49.0518c28: 馮跋昌黎號曰北燕。魏滅。二主二十八年。
T2036_.49.0519a01: 是十六國雜晋魏間

T2036_.49.0519a02:

前涼張軌

字士彦。安定烏氏人。漢張耳十七代
孫。永寧初涼州刺史。建興年僣立爲王。依

T2036_.49.0519a03:

晋王朔立十三
年晋武太元滅

T2036_.49.0519a04:

壬戌

　改大安

T2036_.49.0519a05:

後蜀李特

字玄休。巴西宕渠人。其先廩君之裔。自
氐羌之亂。隨流人至蜀。自稱益州牧。號

T2036_.49.0519a06:

蜀。改年
建初

T2036_.49.0519a07:

癸亥

　蜀武帝雄

字仲雋。特第三子。母曰羅氏。是年羅
尚殺特而立帝。二十年改元建興。咸

T2036_.49.0519a08:

和八年生瘍于頭六
日。而卒壽六十一

T2036_.49.0519a09:

甲子

五
十

改永興

T2036_.49.0519a10:

前趙劉淵

字元海。新興匈奴人。冐頓之後。初漢祖
以宗女爲公主。妻冐頓。約爲兄弟。故子

T2036_.49.0519a11:

孫冐姓劉氏。都
平陽六年改光熙

T2036_.49.0519a12:

丙寅

　改光熙○蜀改晏平

T2036_.49.0519a13:

丁卯

　懷帝熾改永嘉

字豊度。武帝二十五子也。生而
姿奇。後無罪爲劉聰虜之。壽三

T2036_.49.0519a14:

十
歳

治六年

T2036_.49.0519a15:

戊辰

　趙改永鳳

T2036_.49.0519a16:

庚午

　趙和

字玄泰。淵之子。身長八尺。既立改
年河瑞。未幾爲鋭景斬於光極臺矣

T2036_.49.0519a17:

逍劉聰改稱漢

字玄明。劉淵第四子。性極勇傑。
承位自號昭武帝。改元光興。在位

T2036_.49.0519a18:

八年。時河東大蝗食田。唯不食黍豆。靳準率人收
埋之。哭聲聞十餘里。鑚土復出。黍豆竟盡食矣

T2036_.49.0519a19:

辛未

　漢改嘉平

T2036_.49.0519a20:

八
癸酉

　愍帝鄴改建興

字彦奇。武帝孫。呉王晏之子。
初即位時。長安城中不盈百戸。

T2036_.49.0519a21:

篙棘成林官無章服印綬。唯桑板署號爾。後被劉聰虜
之。使帝戎服執戟前導。降封懷安侯遇害于洛。壽十

T2036_.49.0519a22:

八
歳

治四年

T2036_.49.0519a23:

涼張寔

字安遜。在位五年。
壽四十八。號昭公

T2036_.49.0519a24:

九

　呉中是年有維衞迦葉二佛石像。汎海而

T2036_.49.0519a25: 至。呉淞江滬瀆口。遙見浮遊道士巫師往
T2036_.49.0519a26: 迎。並風濤汹湧。呉縣朱膺素奉正法。乃同
T2036_.49.0519a27: 數人共迎像。於是乘流自到。背有銘誌。登

T2036_.49.0519b01:

舟其輕如羽。乃奉安通玄寺供養

今開元寺
事載珠林

T2036_.49.0519b02:

甲戌

　日隕○三日並出西方○漢星隕平陽化

T2036_.49.0519b03: 肉

T2036_.49.0519b04:

乙亥

　漢改建元

T2036_.49.0519b05:

丙子

　漢改麟嘉

T2036_.49.0519b06:

東晋　雷氏曰

元明成康穆哀廢簡武安楚
恭。東晋十一。一百四年

T2036_.49.0519b07:

十
丁丑

　元帝睿改建武

司馬氏。王金徳。遷都建鄴。避
愍帝名改建康。字景文。宣帝曾

T2036_.49.0519b08:

孫。瑯琊王覲之子。生于洛陽。劉聰破洛。與王
導南渡據江東。壬午崩内殿。葬平陵。壽四十七

治六

T2036_.49.0519b09: 年
T2036_.49.0519b10: 叙曰。經云。三界無常。有爲非久。晋氏之
T2036_.49.0519b11: 基。魏室遠系。乃誅曹爽而絶其宗。設帝策
T2036_.49.0519b12: 而陳其績。金承土運暦數在躬。平蜀而降
T2036_.49.0519b13: 大呉。升平而布寛政。文既允備武亦戢戈。
T2036_.49.0519b14: 百六奄臻王官失守。天下大亂莫匪斯焉。
T2036_.49.0519b15: 于時道俗崩離。朝不謀久。寄政江表法隨
T2036_.49.0519b16: 代興。沙門信士於是攸集。故就紀之。別號
T2036_.49.0519b17: 東晋。元帝者宣皇曾孫。恭王覲之子也。諱
T2036_.49.0519b18: 睿字景文。初生之辰。内有神光一室盡明。
T2036_.49.0519b19: 白毫生于日角之左。累官都督楊州諸軍
T2036_.49.0519b20: 事左丞相。懷愍敗後百官分離。或走江
T2036_.49.0519b21: 南。或爲俘戮。長安失據帝幽平陽江東于
T2036_.49.0519b22: 時。忽有五日並出。都下勸睿宜稱晋王。
T2036_.49.0519b23: 統攝萬機以臨億兆。愍帝崩後遂即居尊。
T2036_.49.0519b24: 立元建武。因都建鄴。避愍帝諱改名建康。
T2036_.49.0519b25: 先是泰康二年。呉舊將管恭作亂。太史伍
T2036_.49.0519b26: 振筮曰。恭即滅矣。然更三十八年。楊州當
T2036_.49.0519b27: 有天子。至是果如其言。又秦始時。望氣者
T2036_.49.0519b28: 云。呉金陵山五百年後當出天子。始皇忌
T2036_.49.0519b29: 之。因發兵鑿金陵山斷。改稱抹陵冀絶其
T2036_.49.0519c01: 王。凡自政至睿五百二十六年。有晋金行
T2036_.49.0519c02: 奄君四海。又時謠曰。五馬浮渡江。一馬化
T2036_.49.0519c03: 爲龍。永嘉喪亂宗室中。唯瑯琊西陽汝南
T2036_.49.0519c04: 南頓彭城五王。獲濟江表。而睿首基爲帝。
T2036_.49.0519c05: 將知受命上感天靈。欲跨輿圖下資地勢。
T2036_.49.0519c06: 地負其勢。始皇鑿之而弗亡。天降其靈。劉
T2036_.49.0519c07: 曜殲之而莫盡。爰自建武至於元熙。凡十
T2036_.49.0519c08: 二主。一百四年。華戎道俗譯經律論垂六
T2036_.49.0519c09: 百卷。而弘法之務至是特盛焉

T2036_.49.0519c10:

戊寅

　改大興

T2036_.49.0519c11:

前趙劉曜

字永明。劉元海族子。少孤貧。養于
元海家而承位。十二年改光初元年

T2036_.49.0519c12:

己卯

　後趙石勒

字世龍。上黨武郷人。其先匈奴別部
也。年十四至洛陽。依笑上都門。王

T2036_.49.0519c13:

衍異之曰。胡雛聲視有奇志。將爲天下之患。遣人收
之。會勒已去。後起兵據襄國一十五年。壽六十。勒初

T2036_.49.0519c14:

暴政。及見圖澄鉢長青蓮之驗。
回心納諫。延及子虎慕徳推賢

T2036_.49.0519c15:

辛巳

　涼茂

字成遜寔之
弟在位四年

T2036_.49.0519c16:

壬午

　改永昌。上憂崩

T2036_.49.0519c17:

十一

　天竺沙門。吉友抵建康。丞相王導見之

T2036_.49.0519c18: 曰。我輩人也。太尉庾亮光祿周顗廷尉柏
T2036_.49.0519c19: 彝。一時名公皆造門結友。聲名著搢紳間。
T2036_.49.0519c20: 甞對王導解帶盤礴。尚書卞望之適至。友
T2036_.49.0519c21: 正容肅然。有問其故。對曰。王公風道期人。
T2036_.49.0519c22: 卞令軌度格物。吾正當以此應之耳。柏彝

T2036_.49.0519c23:

欲爲友作目。久之未得。友曰尸黎密

此云
吉友

可

T2036_.49.0519c24: 謂卓朗。彜絶嘆以爲盡品目之極。大將軍
T2036_.49.0519c25: 處仲。聞友爲諸公器重。心未然。及見不覺
T2036_.49.0519c26: 手足増敬。周顗爲僕射。領選將入局。過友
T2036_.49.0519c27: 嘆曰。爲朝廷選賢。得如君眞令人無愧耳。
T2036_.49.0519c28: 及顗歿友慰其孤。對靈作梵唄。清響凌雲。
T2036_.49.0520a01: 又呪語千餘言而去。王導甞戲之曰。外國
T2036_.49.0520a02: 有君。一人而已。友笑曰。使我如諸君。今日
T2036_.49.0520a03: 豈得在此。時以爲名言。譯孔雀經。梵名尸
T2036_.49.0520a04: 黎密。蓋讓王位出家。如呉泰伯然

T2036_.49.0520a05:

十二
癸未

　明帝紹改太寧

字道畿。元之長子。敏有機斷。
故能以弱制強。克復大業。惜乎

T2036_.49.0520a06:

降年不永。未致太平崩。
壽二十七。葬于平陵

治三年

T2036_.49.0520a07:

乙酉

　涼駿

字公建。寔之子。
立二十二年。壽四十

T2036_.49.0520a08:

十三

　第二十五祖婆舍斯多者。罽賓國人也。

T2036_.49.0520a09: 姓婆羅門。父寂行。母常安樂。初母夢得神
T2036_.49.0520a10: 劍。因而有孕。既誕拳左手。遇師子尊者顯
T2036_.49.0520a11: 發宿因。密受心印。後適南天至中印度。彼
T2036_.49.0520a12: 國王名迦勝。設禮供養。時有外道。號無我
T2036_.49.0520a13: 尊。先爲王禮重。嫉祖之至。欲與論議。幸
T2036_.49.0520a14: 而勝之以固其事。乃於王前謂祖曰。我解
T2036_.49.0520a15: 默論。不假言説。祖曰。孰知勝負。曰不爭勝
T2036_.49.0520a16: 負。但取其義。祖曰。汝以何爲義。曰無心爲
T2036_.49.0520a17: 義。祖曰。汝既無心。安得義乎。曰我説無
T2036_.49.0520a18: 心。當名非義。祖曰。汝説無心。當名非義。我
T2036_.49.0520a19: 説非心。當義非名。曰當義非名。誰能辨義。
T2036_.49.0520a20: 祖曰。汝名非義。此名何名。曰爲辨非義。是
T2036_.49.0520a21: 名無名。祖曰。名既非名。義亦非義。辨者是
T2036_.49.0520a22: 誰。當辨何物。如是往返五十九翻。外道杜
T2036_.49.0520a23: 口信伏。于時祖忽然面北合掌。長吁曰。
T2036_.49.0520a24: 我師師子尊者今日遇難。斯可傷焉。即辭
T2036_.49.0520a25: 王南邁。達于南天潜隱山谷。時彼國王名
T2036_.49.0520a26: 天徳。迎請供養。王有二子。一兇暴而色力
T2036_.49.0520a27: 充盛。一和柔而長嬰疾苦。祖乃爲陳因
T2036_.49.0520a28: 果。王即頓釋所疑。又有呪術師。忌祖之道。
T2036_.49.0520a29: 乃潜置毒於飮食中。祖知而食之。彼返受
T2036_.49.0520b01: 禍。遂投祖出家。祖即與受具。後六十載
T2036_.49.0520b02: 太子徳勝即位。復信外道致難于祖。太子
T2036_.49.0520b03: 不如密多以進諫被囚。王遽問祖曰。予國
T2036_.49.0520b04: 素絶妖訛。師所傳者當是何宗。祖曰。王國
T2036_.49.0520b05: 昔來實無邪法。我所得者即是佛宗。王曰。
T2036_.49.0520b06: 佛滅已千二百年。師從誰得邪。祖曰。飮光
T2036_.49.0520b07: 大士親受佛印。展轉至二十四世師子尊
T2036_.49.0520b08: 者。我從彼得。王曰。予聞。師子比丘不能免
T2036_.49.0520b09: 於刑戮。何能傳法後人。祖曰。我師難未起
T2036_.49.0520b10: 時。密授我信衣法偈以顯師承。王曰。其衣
T2036_.49.0520b11: 何在。祖即於嚢中出衣示王。王命焚之。五
T2036_.49.0520b12: 色相鮮薪盡如故。王即追悔致禮。師子眞
T2036_.49.0520b13: 嗣既明。乃赦太子。太子遂求出家。祖問太
T2036_.49.0520b14: 子曰。汝欲出家當爲何事。曰我若出家不
T2036_.49.0520b15: 爲其事。祖曰。不爲何事。曰不爲俗事。祖
T2036_.49.0520b16: 曰。當爲何事。曰當爲佛事。祖曰。太子智慧
T2036_.49.0520b17: 天至。必諸聖降迹。即許出家。六年侍奉。後
T2036_.49.0520b18: 於王宮受具羯磨之際。大地震動頗多靈異。
T2036_.49.0520b19: 祖乃命之曰。吾已衰朽安可久留。汝當善
T2036_.49.0520b20: 護正法眼藏普濟群有。聽吾偈曰。聖人説
T2036_.49.0520b21: 知見。當境無是非。我今悟本性。無道亦無
T2036_.49.0520b22: 理。不如密多聞偈再啓祖曰。法衣宜可傳
T2036_.49.0520b23: 授。祖曰。此衣爲難故假以證明。汝身無難
T2036_.49.0520b24: 何假其衣。化被十方人自信向。不如密多
T2036_.49.0520b25: 聞語作禮而退。祖現于神變化三昧火自
T2036_.49.0520b26: 焚。平地舍利可高一尺。徳勝王剏浮圖而
T2036_.49.0520b27: 祕之。當東晋明帝太寧三年乙酉歳也

T2036_.49.0520b28:

十四
丙戌

　成帝衍。改咸和

字世根。明帝長子。五歳即
位。庾后臨政。壽二十五

治

T2036_.49.0520b29: 十七年

T2036_.49.0520c01:

十五

　三藏理法師名惠理。西竺人也。東晋咸

T2036_.49.0520c02: 和初。來遊此土。至杭州見山岩秀麗曰。吾
T2036_.49.0520c03: 國中天竺靈鷲山之一小嶺。不知何年飛
T2036_.49.0520c04: 來。佛在世時多爲仙靈所隱。今此亦復爾
T2036_.49.0520c05: 耶。洞舊有白猿。遂呼之。應聲而出。人始之
T2036_.49.0520c06: 信。飛來由是得名。師即地建兩刹。先靈鷲
T2036_.49.0520c07: 後靈隱。常宴坐岩中。號理公岩。今瘞塔
T2036_.49.0520c08: 在焉

T2036_.49.0520c09:

戊子

　趙改太和

T2036_.49.0520c10:

庚寅

　後趙改建平

T2036_.49.0520c11:

壬辰

　燕慕容皝立

T2036_.49.0520c12:

癸巳

　蜀斑

字世文。雄兄之子。初署南平將軍後立爲
太子。雄疾。斑侍。卒而立。一年復爲雄子越

T2036_.49.0520c13:

殺之。壽四
十一

T2036_.49.0520c14:

趙弘

字大雅。勒之次子。立一
年改元建熙。壽四十二

T2036_.49.0520c15:

甲午

　趙石虎

勒弘自立。盡殺
勒種。改元建熙

T2036_.49.0520c16:

乙未

　改咸康○趙改建武

T2036_.49.0520c17:

蜀期

字世運。雄第四子。立三年改元玉
桓。後自縊死。雄諸子皆爲壽所殺

T2036_.49.0520c18:

丙申

　○後趙大旱。斗米直金一斤

T2036_.49.0520c19:

戊戌

　蜀壽

字武考。驤之子。雄之弟。殺期
自立。六年改元漢興。國號漢

T2036_.49.0520c20:

十六

　咸康六年。成帝幼冲。庾氷以元舅輔政。

T2036_.49.0520c21: 奏沙門應盡禮王者。尚書令何充等議。不
T2036_.49.0520c22: 應致拜。下禮官詳議。博士議與充合。而門
T2036_.49.0520c23: 下承氷風旨爲駁。尚書令充僕射褚翌諸
T2036_.49.0520c24: 葛恢尚書馮懷戴廣等奏曰。世祖武皇帝。
T2036_.49.0520c25: 以盛明革命。肅祖明皇帝。聰聖玄覽。豈于
T2036_.49.0520c26: 時沙門不易屈膝。顧以不變其修善之法。
T2036_.49.0520c27: 所以通天下之志也。臣等謂。宜遵承先帝
T2036_.49.0520c28: 故事於義爲長。氷固謂應盡敬。下制曰。
T2036_.49.0520c29: 夫萬方殊俗神道難辯。有自來矣。達觀旁
T2036_.49.0521a01: 通誠當無怪。況跪拜之禮。何必尚然。當後
T2036_.49.0521a02: 原先王所以尚之之意。豈直好此屈折而
T2036_.49.0521a03: 坐遘盤辟哉。良有以也。既其有以。將何以
T2036_.49.0521a04: 易之。然則名禮之設。其無情乎。且今果有
T2036_.49.0521a05: 佛耶無佛耶。有則其道固弘。無則義將安
T2036_.49.0521a06: 取。縱其信然。將是方外之事。方外之事豈
T2036_.49.0521a07: 方内所體。而當矯形體違常度易禮典棄
T2036_.49.0521a08: 名教。是吾所甚疑也。名教有由來。百代所
T2036_.49.0521a09: 不廢。昧旦丕顯後世猶殆。殆之爲弊其故
T2036_.49.0521a10: 難尋。而今當遠慕茫昧依稀未分。棄禮於
T2036_.49.0521a11: 一朝。廢教於當世。使夫凡流傲逸憲度。
T2036_.49.0521a12: 又是吾所甚疑也。縱其信然。縱其有之。吾
T2036_.49.0521a13: 將通之於神明。得之於胸懷耳。軌憲宏謨
T2036_.49.0521a14: 固不可廢之於正朝。凡此等類皆晋民也。
T2036_.49.0521a15: 論其才智又常人也。而當因所説之難辨。
T2036_.49.0521a16: 假服飾以凌度。抗殊俗之傲禮。直形骸於
T2036_.49.0521a17: 萬乘。又是吾所弗取也。諸君並國器也。悟
T2036_.49.0521a18: 言則當測幽微。論治則當重

T2036_.49.0521a19:

十七

　國典。苟其不然。吾將何述焉。充等重

T2036_.49.0521a20: 抗。表曰。臣等暗短。不足以讃揚聖旨。宣暢
T2036_.49.0521a21: 大義。伏省明詔震懼屏營。輒共尋詳有佛
T2036_.49.0521a22: 無佛。固非臣等所能定。然攷其遺文鑚其
T2036_.49.0521a23: 旨要。五戒之禁實助王化。賤昭昭之名行。
T2036_.49.0521a24: 貴冥冥之潜操。行徳在於忘身。抱一心之
T2036_.49.0521a25: 精妙。且興自漢世迄至于今。雖法有隆衰
T2036_.49.0521a26: 而弊無妖妄。神道經久未有其比也。夫議
T2036_.49.0521a27: 有損也。況必有益。臣之愚誠。實願塵露之
T2036_.49.0521a28: 微増潤岱岳。區區之況上裨皇極。今一令
T2036_.49.0521a29: 其拜。遂壞其法。修善之俗廢於聖世。習實
T2036_.49.0521b01: 生常。必致怨懼。隱之臣心竊所未安。臣雖
T2036_.49.0521b02: 愚蔽。詎敢以偏見疑誤聖聽。直謂世經三
T2036_.49.0521b03: 代人更明聖。今不爲之制無虧王度。而幽
T2036_.49.0521b04: 冥之格可無雍滯。是以復陳愚誠。乞垂省
T2036_.49.0521b05: 察。氷猶以爲不可。復下制曰。省所陳具情
T2036_.49.0521b06: 旨。幽昧之事誠非寓言所盡。然較略其
T2036_.49.0521b07: 大。人神常度粗復有分例用。大率百王制
T2036_.49.0521b08: 法雖文質隨時。然未有以殊俗參治恢誕
T2036_.49.0521b09: 雜化者也。豈曩聖之不達。來聖之宏通哉。
T2036_.49.0521b10: 且五戒之才善粗擬似人倫。而更與世之
T2036_.49.0521b11: 略其禮敬服禮重矣。敬大矣。爲治之綱盡
T2036_.49.0521b12: 於此矣萬乘之君非好尊也。區城之民非
T2036_.49.0521b13: 好卑也。而尊卑不陳。王教不得不一二之
T2036_.49.0521b14: 則亂斯曩聖。所以憲章國體宜而不惑也。
T2036_.49.0521b15: 通才博採往往備其事。修之家可。以修之
T2036_.49.0521b16: 國及朝則不可。斯豈不遠耶。省所陳。果亦
T2036_.49.0521b17: 未能了有之與無矣。縱其了。猶謂不可以
T2036_.49.0521b18: 參治。而況都無而當以兩行耶。充等三上
T2036_.49.0521b19: 章執奏曰。臣等雖誠愚蔽不通遠旨。至乾
T2036_.49.0521b20: 乾夙夜思循王度。寧苟執偏管而亂大倫。
T2036_.49.0521b21: 直以漢魏逮晋不聞異議。尊卑憲度無或
T2036_.49.0521b22: 暫虧也。今沙門之守戒專專。然及爲其禮
T2036_.49.0521b23: 一而已矣。至於守戒之篤。亡身不恪。曷敢
T2036_.49.0521b24: 以形骸而慢禮敬哉。毎見燒香祝願。必先
T2036_.49.0521b25: 國家欲福裕之。備情無極已。奉上崇順出
T2036_.49.0521b26: 於自然。禮儀之簡蓋是專一守法。是以先
T2036_.49.0521b27: 聖御世。因而弗革也。然天網恢恢疎而不
T2036_.49.0521b28: 失。臣等慺慺以爲。不令致拜於法無虧。
T2036_.49.0521b29: 因其所利而惠之。使賢愚莫敢不用情。則
T2036_.49.0521c01: 上有天覆地載之施。下有守一修善之人。
T2036_.49.0521c02: 謹復陳其愚淺。願蒙省察氷議遂寢。何充
T2036_.49.0521c03: 字次道。廬江潜人。魏光祿大夫＊宴之孫。
T2036_.49.0521c04: 少以文義見稱。初爲王敦掾。敦兄含守廬
T2036_.49.0521c05: 江貪汚。敦甞於坐稱之曰。家兄在郡定佳。
T2036_.49.0521c06: 廬江士人稱之。充正色曰。充即彼郡人。所
T2036_.49.0521c07: 聞異此。敦默然。坐客皆爲不安。充＊宴然
T2036_.49.0521c08: 自若。丞相庾亮甞薦之於明帝曰。何充器
T2036_.49.0521c09: 局方概。有萬夫之望。若能總録朝端爲老
T2036_.49.0521c10: 臣副。及充拜尚書令。推能用功不私樹恩。
T2036_.49.0521c11: 世甚重之。初阮裕甞戲之曰。卿志大宇宙。
T2036_.49.0521c12: 勇邁前古。充審其故。裕曰。我圖數千戸郡。
T2036_.49.0521c13: 尚未能。卿圖作佛不亦大乎。卒年五十有
T2036_.49.0521c14: 五。其後門世事佛甚精。厥孫尚之及點胤
T2036_.49.0521c15: 等。並建大義闡明佛法云

T2036_.49.0521c16:

癸卯

　康帝嶽。改建元

字世同。成之母弟。年二十一
即位。庾亮爲相專權。後崩式

T2036_.49.0521c17:

乾殿。壽二十
三。葬昌陵

治二年

T2036_.49.0521c18:

甲辰

　蜀勢

字子仁。壽之長子。身長七尺九寸。腰十四
圍。善俯仰。立五年改元太和。後死建康

T2036_.49.0521c19:

十八
乙巳

　穆帝聃。改永和

字彭祖。康之長子。二歳即位。
母褚后臨朝。壽十九崩于顯陽

T2036_.49.0521c20:

殿。葬
永平陵

在位十七年

T2036_.49.0521c21:

丙午

　蜀改嘉寧

T2036_.49.0521c22:

丁未

　涼張重華

字大臨。駿次子。
立七年。壽二十七

T2036_.49.0521c23:

戊申

　後趙佛圖澄。諫殺太子宣

T2036_.49.0521c24:

己酉

　後趙改太寧。即帝位。尋死而國亂

T2036_.49.0521c25:

前燕儁

姓慕容。字子英。祖名廆。字奕。昌黎棘城鮮
卑人。其先有能之裔。世居北夷。邑于紫蒙之

T2036_.49.0521c26:

野。晋封燕王遷都龍城。生子皝儁。乃皝
之次子也。居鄴十一年。壽四十二歳

T2036_.49.0521c27:

十九

　天竺佛圖澄至洛。自言百餘歳。常服氣

T2036_.49.0521c28: 自養。能積日不食。善誦呪役使鬼神。腹旁
T2036_.49.0522a01: 有孔以綿塞之。夜讀書則拔綿出光照室。
T2036_.49.0522a02: 又毎臨溪從孔中出腸胃洗濯還納腹中。
T2036_.49.0522a03: 能聽鈴音言吉凶。莫不奇驗。會洛陽寇亂
T2036_.49.0522a04: 潜伏草野以觀時變。時石勒屯葛陂多殘
T2036_.49.0522a05: 殺。澄杖錫謁勒。勒命試以道術。澄取滿
T2036_.49.0522a06: 鉢水呪之。俄青蓮花生鉢中。光色耀目。勒
T2036_.49.0522a07: 由此神敬。延之軍中。未幾劉曜求戰以決
T2036_.49.0522a08: 雌雄。左右以爲未可。勒以訪澄。澄曰。相
T2036_.49.0522a09: 輪鈴音云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。此羯
T2036_.49.0522a10: 語也。秀支軍也。替戻岡出也。僕谷劉曜胡
T2036_.49.0522a11: 位也。劬禿當捉也。言軍出捉得劉曜。又令
T2036_.49.0522a12: 童子潔齋三日。取麻油合臙脂。躬自塗於
T2036_.49.0522a13: 掌中。擧手示童子。燦然有輝。童子驚曰。有
T2036_.49.0522a14: 軍馬。一人白皙以朱絲縛肘。澄曰。此即曜
T2036_.49.0522a15: 也。勒遂出戰。果生擒劉曜。勒稱趙王行皇
T2036_.49.0522a16: 帝事。敬澄彌篤。毎擧事必咨而後行。勒殂。
T2036_.49.0522a17: 弟季龍襲其位。徙都鄴城。尤傾心事澄。下
T2036_.49.0522a18: 令衣以綾錦乘雕輦。朝會引見。常侍御史
T2036_.49.0522a19: 悉助擧輿升殿。太子諸公扶翼而前。主者
T2036_.49.0522a20: 唱大和尚。坐者皆起。勅司空季農朝夕問
T2036_.49.0522a21: 候。時支道林聞之曰。澄公其以季龍爲鴎
T2036_.49.0522a22: 鳥耶。及晋軍侵淮泗。季龍怒曰。吾奉佛供
T2036_.49.0522a23: 僧返更致寇。佛無神矣。澄入見曰。陛下前
T2036_.49.0522a24: 身爲商人。經罽賓寺設大會。會有六應眞。
T2036_.49.0522a25: 吾其一也。有聖者曰。此檀越報盡爲雞乃
T2036_.49.0522a26: 王晋地。今陛下爲天子。豈非奉佛供僧而
T2036_.49.0522a27: 致耶。疆場侵噬有國之常。何爲怨謗三寶
T2036_.49.0522a28: 興毒念乎。季龍悔謝。因問曰。佛法不殺。朕
T2036_.49.0522a29: 爲天下掌生殺。恐違佛戒。澄曰。帝王事佛
T2036_.49.0522b01: 在恭儉慈忍。顯讃法道不爲暴虐不害無
T2036_.49.0522b02: 辜。民有爲惡化之不悛者。其可不罰乎。但
T2036_.49.0522b03: 殺不可濫。刑不可不恤耳。尚書張離家富
T2036_.49.0522b04: 事佛。而所爲不法。澄曰。事佛在清淨無欲。
T2036_.49.0522b05: 君雖崇飾寺塔。而貪冒不已無益也。及將
T2036_.49.0522b06: 去世詣辭季龍。驚曰。大和尚遽棄我。國
T2036_.49.0522b07: 有難乎。澄曰。出生入死道之常也。修短分
T2036_.49.0522b08: 定無由増損。但道貴行全徳貴不怠。苟徳
T2036_.49.0522b09: 行無玷雖死如生。咸無焉千歳尚何益哉。
T2036_.49.0522b10: 然有可恨者。國家存心佛理建寺度僧。當
T2036_.49.0522b11: 蒙祉福而布政猛虐賞罰交濫。特違聖教
T2036_.49.0522b12: 致國祚不延也。季龍號慟嗚咽。澄安坐而
T2036_.49.0522b13: 逝。後有沙門自雍州來。見澄入關以聞季
T2036_.49.0522b14: 龍。命發塜視之。唯塊石存焉。季龍大惡之
T2036_.49.0522b15: 歎曰。石吾姓也。大和尚埋我而去。其能久
T2036_.49.0522b16: 乎。未幾石氏果滅。澄度弟子數千萬人。凡
T2036_.49.0522b17: 居其所。國人無敢向之涕唾。毎相戒曰。莫
T2036_.49.0522b18: 起惡心。大和尚知汝。其道化感物如此。自
T2036_.49.0522b19: 大教東來。至澄而盛
T2036_.49.0522b20: 論曰。大覺璉禪師有云。妙道之意聖人
T2036_.49.0522b21: 甞遇之於易。由生民已來淳朴未散。則
T2036_.49.0522b22: 三皇之教簡而素。春也。及情竇日鑿。則
T2036_.49.0522b23: 五帝之教詳而文。夏也。時與世異情隨
T2036_.49.0522b24: 日遷。故三王之教密而嚴。秋也。至周
T2036_.49.0522b25: 衰先王之法壞禮義亡。迨爲秦漢則無所
T2036_.49.0522b26: 不至。而天下至有不忍願聞者。於是我
T2036_.49.0522b27: 佛世尊之教入東土。示以性命之理。教
T2036_.49.0522b28: 以慈悲之行。冬也。旨哉斯言。觀澄公區
T2036_.49.0522b29: 區西來。當石勒季龍磣暴虓噬之際。而
T2036_.49.0522c01: 能憫物垂軌。示以玄言徳祥。導以慈悲
T2036_.49.0522c02: 之行。卒使二暴革心道化融洽。於戲天
T2036_.49.0522c03: 有四時循環。以生成萬物。而聖人之教。
T2036_.49.0522c04: 迭相扶持以化成天下。厥有以哉

T2036_.49.0522c05:

庚戌

　趙石祗

三月即位。襄國改永寧。去帝號。劉顯
殺祇。冉閔以顯爲大單于。稱帝於襄

T2036_.49.0522c06:

國。引兵攻鄴。敗還。魏克襄國。殺顯及
公卿焚宮室。遷其民于鄴。至辛亥國除

T2036_.49.0522c07:

魏冉閔

殺石虎。子孫十八人。及胡羯二萬人。壬子克
襄國。殺劉顯。後爲慕容儁所滅。殺閔於遏。

T2036_.49.0522c08:

徑山七里之内草木皆枯。
半年不雨。祭之乃雨。國除

T2036_.49.0522c09:

辛亥

　前秦符健

字建業。洪第三子。洛陽臨渭氏人。其
先有扈之裔。父洪字廣世。爲西戎酋

T2036_.49.0522c10:

長。初住石虎。滅洪。有師十萬。自稱秦王。生健。背有
草付字。改姓苻氏。僣立四年都長安。改元皇始。壽

T2036_.49.0522c11:

二十九。
而終

○符子朗

堅之兄。英潔不仕。著書
二十篇。曰符子多讃釋

T2036_.49.0522c12: 世尊入滅一千三百年矣

T2036_.49.0522c13:

壬子

　燕改元璽

T2036_.49.0522c14:

甲寅

　涼張祚

改和
平元

T2036_.49.0522c15:

乙卯

　符生

字長生。健第三子。立二年改
元壽光。二十三爲堅殺之

T2036_.49.0522c16: 涼張玄靚立

T2036_.49.0522c17:

丁巳

　改升平。帝加元服

T2036_.49.0522c18:

符堅

字永固。洪之子。雄武智略。盡有中原。以百萬
之衆伐晋。爲謝石所敗。立二十七年。壽四十八

T2036_.49.0522c19:

終。改
元永興

T2036_.49.0522c20: 燕改壽光

T2036_.49.0522c21:

二十

　釋渉公。本蜀人也。預言多驗。遊化至長

T2036_.49.0522c22: 安。時天大旱。堅命師祈雨。呪龍鉢中。其
T2036_.49.0522c23: 雨沛然。恪加敬事。師不食五穀。日行五百
T2036_.49.0522c24: 里。是年示滅而歳復旱。堅謂祕書朱彤曰。
T2036_.49.0522c25: 渉公若在。豈使朕焦心于雲漢哉。其思仰
T2036_.49.0522c26: 如此

T2036_.49.0522c27:

己未

　秦改甘露

T2036_.49.0522c28:

庚申

　燕慕容暐

字景茂。俊第二子。
僣立十年。改元建熙

T2036_.49.0523a01:

二十一
辛酉

　沙門于法開。蘭公徒弟也。善放光法

T2036_.49.0523a02: 華。尤精醫法。甞値婦人在草危急。開曰此
T2036_.49.0523a03: 易治耳。主人宰羊欲祀神。開令取肉爲羹
T2036_.49.0523a04: 進竟。因氣針之。須臾羊瘼裹兒而出。或問。
T2036_.49.0523a05: 法師高明剛簡。何以醫術經懷。答曰。明六
T2036_.49.0523a06: 度以除四魔之病。調九候以療風寒之疾。
T2036_.49.0523a07: 自利利人。不亦可乎

T2036_.49.0523a08:

二十二
壬戌

　哀帝丕改隆和

字千齡。成之長子。即位修
身。後斷穀服長生藥。過度

T2036_.49.0523a09:

中毒。崩于西堂。壽二
十五。葬于安平陵

治四年

T2036_.49.0523a10:

栴檀瑞像

已上六十八年。在龜茲。
此下一十四年。在西涼府

T2036_.49.0523a11:

癸亥

　改興寧

T2036_.49.0523a12:

甲子

　涼張天錫立

駿之少子。玄靚委政。與臣謀
殺。自立。至丙子。爲符堅所虜

T2036_.49.0523a13:

二十三

　是年哀帝。詔法師竺潜。講般若於禁

T2036_.49.0523a14: 中。甞著屐至殿中。人聚觀歎道徳高風。初
T2036_.49.0523a15: 不省有市朝。時簡文輔政。沛國劉惔甞遇
T2036_.49.0523a16: 潜於簡文座中。嘲曰。道人亦遊朱門乎。對
T2036_.49.0523a17: 曰。君自見朱門。貧道以爲蓬戸。及辭還剡
T2036_.49.0523a18: 山。支遁寓書求買沃州小嶺歸隱。潜答曰。
T2036_.49.0523a19: 欲來當給。未聞巣由買山而隱也。寧康二
T2036_.49.0523a20: 年卒。武帝下詔曰。法深理悟虚遠風鑑清
T2036_.49.0523a21: 高棄宰輔之榮。襲染衣之素。山居世外篤
T2036_.49.0523a22: 懃匪懈。方頼宣道以濟蒼生。奄從遷謝用
T2036_.49.0523a23: 痛于懷。其賜緡錢十萬。助建塋塔。潜字法
T2036_.49.0523a24: 深。凡中國勅葬沙門。自潜而始

T2036_.49.0523a25:

二十四

　法師支遁字道林。與謝太傅安王右軍

T2036_.49.0523a26: 羲之厚善。安守呉興。以書抵遁。略曰。思君
T2036_.49.0523a27: 日積北辰尤甚。知欲還剡自治爲之愴然。
T2036_.49.0523a28: 人生如寄耳。自頃風流得意事殆磨滅都
T2036_.49.0523a29: 盡。唯終日戚戚。遲君一來以晤言消遣之。
T2036_.49.0523b01: 一日千載也。及竺潜辭闕。有詔遁。繼講法
T2036_.49.0523b02: 於禁中。一時名士殷浩郄超孫綽柏彦表
T2036_.49.0523b03: 王敬仁和充王坦之袁彦伯。並與結方外
T2036_.49.0523b04: 交。天下想見其標致者劉系謁于白馬寺。
T2036_.49.0523b05: 談莊周以適性爲逍遙。遁曰。不然。桀跖以
T2036_.49.0523b06: 殘虐爲性。豈亦逍遙乎。於是注逍遙篇。學
T2036_.49.0523b07: 者宗之。王濛甞極精思作數百語。詣遁曰。
T2036_.49.0523b08: 與君別久。而君了不長何也。濛慚汗曰。絳
T2036_.49.0523b09: 鉢之王何也。郄超甞問謝太傅曰。遁談何
T2036_.49.0523b10: 如嵆中散。太傅曰。嵆努力裁得半耳。又曰。
T2036_.49.0523b11: 何如殷浩。太傅曰。亹亹論辨恐當抗衡。超
T2036_.49.0523b12: 拔淵源殷有慚徳。超後與親舊書曰。林公
T2036_.49.0523b13: 神理所通玄拔獨悟。數百年來紹隆大法。
T2036_.49.0523b14: 令眞理不絶一人而已。太和二年。廢帝海
T2036_.49.0523b15: 西公在位。遁抗表辭還山。有詔資給敦遣。
T2036_.49.0523b16: 諸公祖餞于征虜亭。蔡子叔者。先至近道
T2036_.49.0523b17: 林坐。適起而謝。萬亟趨其處。子叔還合褥
T2036_.49.0523b18: 擧萬投諸地。萬曰。幾損我面。子叔曰。吾初
T2036_.49.0523b19: 不爲卿面計。其爲當時所慕如此。晩居山
T2036_.49.0523b20: 陰講維摩。許詢爲都講。遁通一義。衆意詢
T2036_.49.0523b21: 不能難。及詢設難。又意遁不能通。而賓主
T2036_.49.0523b22: 之難相尋無窮。聽者多言。自得遁旨。詰之
T2036_.49.0523b23: 輒失。著即色遊玄聖不辯知等論。有遺其
T2036_.49.0523b24: 馬者。畜之曰。吾愛其神駿耳。有遺其鶴者。
T2036_.49.0523b25: 縱之曰。冲天之物豈耳目玩哉。君子多其
T2036_.49.0523b26: 達。及卒戴逵過其塔歎曰。徳音未遠而拱
T2036_.49.0523b27: 木已繁。計神理綿綿不與氣運倶盡也

T2036_.49.0523b28:

二十五

　郗超字嘉賓。少有曠世之度。談論義

T2036_.49.0523b29: 理精微。標志慕佛加好行檀。大將軍桓軀
T2036_.49.0523c01: 辟爲參軍。時王珣同府。珣爲主簿。超美髯。
T2036_.49.0523c02: 珣身短小。府中語曰。髯參軍短主簿。能令
T2036_.49.0523c03: 公喜。能令公怒。謝安王坦之詣軀府。軀先
T2036_.49.0523c04: 令超臥帳中。听其論事。俄風動帳開。安
T2036_.49.0523c05: 笑曰。郄生可謂入幕之賓矣。超喜隱遁。聞
T2036_.49.0523c06: 拂衣者。必爲起屋具器用遺之。支道林毎
T2036_.49.0523c07: 謂。其造微之功足參正始。甚重之。又與汰
T2036_.49.0523c08: 法師厚善。甞約先歿者。凡幽冥報應當以
T2036_.49.0523c09: 相報。俄而汰卒。一夕見夢曰。向與君約報
T2036_.49.0523c10: 應之事。今皆不虚。願君無忘脩徳。以昇濟
T2036_.49.0523c11: 神明。超由是循道彌篤云

T2036_.49.0523c12:

二十六
乙丑

　秦改建元

T2036_.49.0523c13:

丙寅

　廢帝奕

字延齡。哀之母弟。後大司馬桓温。
廢爲海西公。十月卒于呉。壽三十五

T2036_.49.0523c14: 改太和在治五年

T2036_.49.0523c15:

丁卯

　大教東被三百年矣

T2036_.49.0523c16:

二十七

　釋道安者姓衞。常山扶柳人。圖澄之

T2036_.49.0523c17: 門學。家世英儒。早失覆廕。爲表兄所養。
T2036_.49.0523c18: 早年讀書一覽無忘。十一出家而能日記
T2036_.49.0523c19: 萬言。終爲緇林奇表。寧康初。安於襄陽檀
T2036_.49.0523c20: 溪寺。建浮圖鑄銅像。能起自行。至方山而
T2036_.49.0523c21: 止。光明燭天傾都瞻拜。歡呼動山谷。秦主
T2036_.49.0523c22: 符堅送外國金飾倚像金縷結珠彌勒等。
T2036_.49.0523c23: 安毎講設以作證。一夕像光照室。視之頂
T2036_.49.0523c24: 有舍利焉。習鑿齒襄陽高士。先以書通好。
T2036_.49.0523c25: 廼詣安自稱曰。習鑿齒。安曰。彌天釋道
T2036_.49.0523c26: 安。相得歡甚。即以書抵謝東山。稱安蓋非
T2036_.49.0523c27: 常勝士。恨公不一見耳。孝武帝聞安名。詔
T2036_.49.0523c28: 曰。法師以道徳照臨天人。使大法流行。爲
T2036_.49.0523c29: 蒼生依頼。宜日食王公祿。所司以時資給。
T2036_.49.0524a01: 安固辭不受。未幾符堅攻陷襄陽。得安而
T2036_.49.0524a02: 喜。謂左右曰。吾以十萬師取襄陽。得一人
T2036_.49.0524a03: 半耳。左右問爲誰。曰安公一人。習鑿齒半
T2036_.49.0524a04: 人也。安入關。沙門萬數皆隨師姓而名。安
T2036_.49.0524a05: 曰。師莫如佛世也。應沙門宜以釋爲氏。及
T2036_.49.0524a06: 増一阿含經至＊廼云。四河入海無復異名。
T2036_.49.0524a07: 四姓出家同稱釋氏。遂與符合焉。世益重
T2036_.49.0524a08: 之。又藍田得古鼎。容二十有七斛。腹有篆
T2036_.49.0524a09: 文。朝無識之者。有以問安。安曰。魯襄公
T2036_.49.0524a10: 所鑄也。由是符堅勅三館學士有所疑皆
T2036_.49.0524a11: 師於安。國人語曰。學不師安義不禁難。時
T2036_.49.0524a12: 符氏東極滄海。西併龜茲。南包襄陽。北盡
T2036_.49.0524a13: 沙漠。唯建康未服。堅雅意欲取而有之。群
T2036_.49.0524a14: 臣諫不從。太尉符融者叩頭請安。爲蒼生
T2036_.49.0524a15: 一言。安諾。及堅出東苑。命安升輦同載。僕
T2036_.49.0524a16: 射權翼進曰。臣聞天子法駕侍中陪乘。道
T2036_.49.0524a17: 安毀形寧可參厠。堅怒曰。安公道徳可尊。
T2036_.49.0524a18: 朕以天下易輿輦之榮。未稱其徳。即詔翼
T2036_.49.0524a19: 扶安登輦。於是翼跪而掖之。堅顧謂安曰。
T2036_.49.0524a20: 朕將與公南遊呉越。整六師以巡狩。登會
T2036_.49.0524a21: 稽以觀滄海。不亦樂乎。對曰。陛下應天御
T2036_.49.0524a22: 世。富有八州居中而制四海。宜棲神無爲
T2036_.49.0524a23: 與堯舜比隆。今欲以百萬之師求厥田下
T2036_.49.0524a24: 下之土。東南地區勢卑氣厲。昔舜禹遊而
T2036_.49.0524a25: 不返。始皇適而不歸。以貧道觀之。未見其
T2036_.49.0524a26: 可。平陽公懿戚石越重臣。皆憂國至深。其
T2036_.49.0524a27: 論可聽。堅曰。非區域不廣也。朕欲簡天心
T2036_.49.0524a28: 明大運所在耳。順時巡狩。且有格言儻如
T2036_.49.0524a29: 高論。則帝王無省方之文乎。安曰。必欲往。
T2036_.49.0524b01: 宜駐蹕洛陽枕戈畜鋭傳檄江南。如其不服
T2036_.49.0524b02: 伐之未晩。堅不納。太元七年堅自將歩騎。
T2036_.49.0524b03: 百萬次壽春。爲晋徐州刺史謝玄所敗。單
T2036_.49.0524b04: 騎遁還。安毎疏經義必求聖證。一日感龐
T2036_.49.0524b05: 眉尊者降。安出所製似之。尊者欽歎以爲
T2036_.49.0524b06: 盡契佛心。仍許以密助弘通。安識其爲賓
T2036_.49.0524b07: 頭盧也。因設日供祀之。今供賓頭自安而
T2036_.49.0524b08: 始。門弟子通其業者數十人。知名于世有
T2036_.49.0524b09: 法遇者。傳教長沙。門徒數百。有私飮者。遇
T2036_.49.0524b10: 縱而不擧。安兼知之。即封荊以寄。遇抱荊
T2036_.49.0524b11: 而泣曰。董衆無状而遠遺師憂。於是俯伏
T2036_.49.0524b12: 躬受其譴。太元十四年正月晦日。安命其
T2036_.49.0524b13: 徒具浴。忽見異僧出入隙中。安以生處問
T2036_.49.0524b14: 之。僧指西北即雲開見樓閣如幼出。曰彼
T2036_.49.0524b15: 兜率天也。是夕有敷百小兒。皆就浴而去。
T2036_.49.0524b16: 識者以爲應眞之侶也。二月八日跏趺而
T2036_.49.0524b17: 逝。安貎侻而姿黒。博學善詞章。諺曰。漆
T2036_.49.0524b18: 道人驚四隣。左臂有肉方寸許隆起如印。
T2036_.49.0524b19: 時號印手菩薩。著僧尼軌範及法門清式
T2036_.49.0524b20: 二十四條。世遵行之
T2036_.49.0524b21: 論曰。法源濫觸之初。由佛圖澄而得安。
T2036_.49.0524b22: 由安而得遠公。是三大士化儀軌則。或
T2036_.49.0524b23: 無以異。至於出處操尚。若相戻者何哉。
T2036_.49.0524b24: 大抵晋室渡江自明帝之後。當代時君
T2036_.49.0524b25: 雖無可稱者。然而朝廷紀綱法度未始或
T2036_.49.0524b26: 虧。當是之際。故遠公得以遂其高。天子
T2036_.49.0524b27: 臨潯陽而詔不出山。若澄安二公。失身
T2036_.49.0524b28: 偏霸之朝。萬一不區區俯仰曲徇其情。
T2036_.49.0524b29: 彼季龍符堅其肯容之高臥山林。而不
T2036_.49.0524c01: 爲之屈耶。此古所謂易地皆然。三大士
T2036_.49.0524c02: 有之矣。孟軻氏稱伯夷伊尹柳下惠。皆
T2036_.49.0524c03: 曰聖人者。良以其道通方而善趨時也。
T2036_.49.0524c04: 世謂澄安之操不逮遠公。吾弗信矣

T2036_.49.0524c05:

二十八

　孫綽字興公。父楚有重望。綽博學美

T2036_.49.0524c06: 文辭。與高陽許詢倶有高尚之志。初隱稽
T2036_.49.0524c07: 山放情山水。作遂初賦。以見志。友道林問
T2036_.49.0524c08: 綽曰。君何如許。答曰。高情遠志弟子早已
T2036_.49.0524c09: 伏膺。然一詠一吟。許將生面。甞作天台
T2036_.49.0524c10: 賦。示友人范榮期曰。卿試以擲地當作金
T2036_.49.0524c11: 聲。榮期曰。恐此金聲非中宮商。然毎至佳
T2036_.49.0524c12: 句。輒云。應是我輩語。於吾道多有論撰。具
T2036_.49.0524c13: 見弘明等集。年五十八卒。史臣稱綽有匪
T2036_.49.0524c14: 躬之節。不徒文雅而已

T2036_.49.0524c15:

二十九

　許詢字玄度。高陽人。魏中領軍允曾

T2036_.49.0524c16: 孫也。澡心學佛。甚爲江左諸公卿仰慕。簡
T2036_.49.0524c17: 文帝高其風。毎月白風恬。思清言妙理必
T2036_.49.0524c18: 造焉。至其亹亹。簡文不覺前席。達旦忘倦。
T2036_.49.0524c19: 帝謂親友曰。玄度才情故未易有。劉眞長
T2036_.49.0524c20: 爲時譚宗。而與結清言友。毎謂人曰。吾不
T2036_.49.0524c21: 見玄度幾爲輕薄令尹。又甞曰。清風明月
T2036_.49.0524c22: 何甞不思玄度

T2036_.49.0524c23:

戊辰

　○王珣與弟瑉捨宅爲寺。今虎丘是也

T2036_.49.0524c24:

庚午

　○符堅滅燕

T2036_.49.0524c25:

三十

　晋司馬桓軀。末年奉法。有尼造之。軀敬

T2036_.49.0524c26: 而不倦。浴必移晷。訝而私覿。見尼揮刃自
T2036_.49.0524c27: 割。截支分臠。有頃尼出。軀以情問。尼曰。君
T2036_.49.0524c28: 志若遂形當如之。時軀方謀問鼎。聞此悵

T2036_.49.0524c29:

然乃止。尼遂辭不測所之

出感
通録

T2036_.49.0525a01:

三十一
辛未

　簡文帝昱

字道萬。元之少子。神識怡暢。無濟
世之略。後崩于東堂。壽五十。葬高

T2036_.49.0525a02:

平
陵

T2036_.49.0525a03:

三十二

　改咸安○是年慧星現。帝詔竺法曠禳

T2036_.49.0525a04: 之。曠曰。陛下當勤修徳政以賽天譴。貧道
T2036_.49.0525a05: 當盡情。帝乃齋懺災遂滅
T2036_.49.0525a06: 佛祖歴代通載卷第六
T2036_.49.0525a07:
T2036_.49.0525a08:
T2036_.49.0525a09:
T2036_.49.0525a10:
T2036_.49.0525a11:
T2036_.49.0525a12: 佛祖歴代通載卷第七
T2036_.49.0525a13: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0525a14: 住持華亭念常集　
T2036_.49.0525a15: 東晋

T2036_.49.0525a16:

癸酉

　孝武帝曜。改寧康

字昌明。簡文第三子。十歳
即位。崇徳太后臨朝。二月

T2036_.49.0525a17:

桓温擁兵來朝。有不臣之志。三月疾還姑孰。七月卒。
弟冲代領兵。盡忠王室。三十五崩清暑殿。葬隆平陵。

T2036_.49.0525a18:

治廿
四年

T2036_.49.0525a19:

丙子

　改太元○栴檀瑞像是年到長安。住一

T2036_.49.0525a20: 十七年

T2036_.49.0525a21:

癸未

　後秦姚萇

字景茂。南安赤亭羌人。其先有虞
之裔。父弋仲。有二十四子。萇幼子也。

T2036_.49.0525a22:

初仕苻堅爲陽武將軍。因南伐敗績而歸。遂縊
苻堅而據長安僭立。八年改建興。壽六十四

T2036_.49.0525a23:

西秦乞伏國仁

本西鮮卑人。其先自漢北出陰山。
後降苻堅。署爲南單于鎭勇士川。

T2036_.49.0525a24:

苻堅既敗國仁。自稱大單于王。後號
西秦。據金城僭立。四年乙酉改建義

T2036_.49.0525a25:

後涼呂光

字世明。洛陽氐人也。父婆婁。仕苻堅官
至太尉。生光身長八尺四寸。目有重瞳。

T2036_.49.0525a26:

王猛見而異之。擧以爲將。率兵七萬西征。降者四
十餘國。至龜茲獲羅什。聞堅死據姑。倶臧稱涼州

T2036_.49.0525a27:

牧。立
十年

T2036_.49.0525a28:

後燕慕容垂

字道明。皝之弟。身長七尺五寸。垂手
過膝。因懼誅奔秦。苻堅用之將使伐

T2036_.49.0525a29:

晋。既敗。遂據中山。改國
號燕立十三年。壽七十一

T2036_.49.0525b01:

甲申

　苻丕

字永叔。堅之庶子。既聞堅卒。出
鎭于鄴。據晋陽。立一年。改大安

T2036_.49.0525b02: 後秦改白雀

T2036_.49.0525b03:

二

　太元九年。法師惠遠以秦亂來歸于晋。遠

T2036_.49.0525b04: 出雁門賈氏。少爲儒生。博極群書。尤邃周
T2036_.49.0525b05: 易莊老。甞與弟惠持造安法師席下。聞出
T2036_.49.0525b06: 世法而悦之。歎曰。九流特粃糠耳。遂出家。
T2036_.49.0525b07: 安門徒數千。遠居第一座。及關中擾亂。安
T2036_.49.0525b08: 散其徒。皆諄諄規誨而遣之。遠別獨不與
T2036_.49.0525b09: 一言。遠怪問。安曰。若汝吾何言哉。遂自荊
T2036_.49.0525b10: 州將之羅浮。抵潯陽見匡山。愛之廬於山
T2036_.49.0525b11: 陰。大守桓伊爲剏精舍。一昔風雷拔樹鼓
T2036_.49.0525b12: 沙石。蕩平基致木于土。時以爲神運焉。初
T2036_.49.0525b13: 太尉陶侃鎭廣州。有漁于海。得文殊像。送
T2036_.49.0525b14: 寒溪寺。寺甞經火而像屋無恙。其後侃鎭
T2036_.49.0525b15: 武昌。使人迎之。十輩不能擧。既而叢力致
T2036_.49.0525b16: 之舟。舟輒沒。遂失其像。時謠曰。侃唯劍
T2036_.49.0525b17: 雄。像以神標。可以誠致。難以力招。及遠剏
T2036_.49.0525b18: 寺。心祈之。於是像冷然自至。時晋室微而
T2036_.49.0525b19: 天下奇才多隱居不仕。若彭城劉遺民豫
T2036_.49.0525b20: 章雷次宗雁門周續之新蔡畢頴之南陽宗
T2036_.49.0525b21: 炳張士民李碩等。從遠遊。并沙門千餘人
T2036_.49.0525b22: 結白蓮社。於無量壽像前建齋立誓期生淨
T2036_.49.0525b23: 土。及聞羅什法師入關。遠望風欽敬。遺書
T2036_.49.0525b24: 通好。詞曰。去歳得姚右軍書。且承徳聞。仁
T2036_.49.0525b25: 者曩日殊域。越自外境。于時音譯未交。聞
T2036_.49.0525b26: 風而悦。頃承懷寶來游。則一日九馳。徒情
T2036_.49.0525b27: 欣雅味而無由造盡。寓目望途増其勞佇。
T2036_.49.0525b28: 夫旃檀移植則異物同薫。摩尼吐曜則衆
T2036_.49.0525b29: 珍自積。且滿願不專美於絶代。龍樹豈獨
T2036_.49.0525c01: 善於前踪。今往比量衣裁。願登高座爲著
T2036_.49.0525c02: 之。什答曰。既未言面。又文詞殊隔。導心之
T2036_.49.0525c03: 路不通。得意之縁 &T075882;

絶。傳譯來貺粗述徳
T2036_.49.0525c04: 風。比何如必備聞一途可以蔽百。經言。末
T2036_.49.0525c05: 後東方當有護法菩薩。勗哉仁者善弘其
T2036_.49.0525c06: 事。夫才有五備。福戒博聞辯才深智。兼之
T2036_.49.0525c07: 者道隆。未具者凝滯。仁者備之矣。所以寄
T2036_.49.0525c08: 言通好。因譯傳心。豈其能盡粗酬來意耳。
T2036_.49.0525c09: 損所致比量衣裁。欲令登法座時著。當如
T2036_.49.0525c10: 來意。但人不稱物。以爲媿耳。今往常所用
T2036_.49.0525c11: 鍮石雙口澡灌。可以備法物數也。并遺偈
T2036_.49.0525c12: 一章曰。既已捨染樂。心得善攝否。若得不
T2036_.49.0525c13: 馳散。深入實相否。畢竟空相中。其心無所
T2036_.49.0525c14: 樂。若悦禪智惠。是法性無照。虚誑等無實。
T2036_.49.0525c15: 亦非停心處。仁者所得法。幸願示其要。遠
T2036_.49.0525c16: 復答以偈曰。本端竟何從。起滅有無際。一
T2036_.49.0525c17: 微渉動境。成此頽山勢。惑想更相乘。觸理
T2036_.49.0525c18: 自生滯。因縁雖無主。開塗非一世。時無悟
T2036_.49.0525c19: 宗匠。誰將握玄契。來問尚悠悠。相與期暮
T2036_.49.0525c20: 歳。初中國未有涅槃常住之説。但云。壽
T2036_.49.0525c21: 命長劫。遠曰。佛是至極。至極則無變。無變
T2036_.49.0525c22: 之理豈有窮哉。乃著法性論。略曰。至極以
T2036_.49.0525c23: 不變爲性。得性以體極爲宗。羅什見論歎
T2036_.49.0525c24: 曰。遠未及見經。暗與理會。豈不妙哉。秦王
T2036_.49.0525c25: 姚興致書餉遠龜茲細縷雜變像。以伸欵
T2036_.49.0525c26: 敬。安城侯姚嵩獻珠像并釋論。曰。大智論
T2036_.49.0525c27: 新記。龍猛所作。法師當冠以叙文以昭示
T2036_.49.0525c28: 萬世。此邦道人同所欽聞也。遠以大論文
T2036_.49.0525c29: 廣。謙讓不諾。乃抄其要爲二十卷。而別叙

Footnote:

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