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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 17
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T0721_.17.0265a01:
T0721_.17.0265a02:
T0721_.17.0265a03:正法念處經卷第四十五
T0721_.17.0265a04: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0265a06: 云何比丘及比丘尼二種眷屬。彼有幾種。有
T0721_.17.0265a07: 何功徳。有何等行。云何持戒。幾種持戒。如是
T0721_.17.0265a08: 沙門。世尊弟子。或是比丘。或比丘尼。求涅槃
T0721_.17.0265a09: 行。勤行精進。若晝若夜。能令魔衆眷屬怖
T0721_.17.0265a10: 畏。幾比丘尼。黠慧正行。如法律行。心無所
T0721_.17.0265a11: 畏。向涅槃城。求於實諦。求實諦故。持戒不
T0721_.17.0265a12: 越如是則能入涅槃城。修何等行。功徳相應。
T0721_.17.0265a13: 一切女人。愛欲近欲。二是功徳。一切善者。
T0721_.17.0265a14: 最初如是眞實觀察。男身自身。見彼男身。或
T0721_.17.0265a15: 與身等或大於身。如是見已。生於兄弟父母
T0721_.17.0265a16: 等想。如是修心。此婦女人。欲樂爲本。若相近
T0721_.17.0265a17: 者。意常悕望。若晝若夜。若坐若臥。若睡若
T0721_.17.0265a18: 寤。若餘所作。若少若老。若是中年。若住平
T0721_.17.0265a19: 處。若住惡處。若苦若樂。若病無病。若護不
T0721_.17.0265a20: 護。若禁不禁。若大姓生。若小姓生。若媚若
T0721_.17.0265a21: 醜若道邊住。若家中住。若聚落中。或於空處。
T0721_.17.0265a22: 若或莊嚴。若不莊嚴。若繋在獄。若不在獄。若
T0721_.17.0265a23: 夫愛樂。若不愛樂。若近尊長。在尊長前。若近
T0721_.17.0265a24: 卑賤。若近年少。若近老年。一切婦女。於一切
T0721_.17.0265a25: 時。於一切處。欲常縛心。欲在心中。譬如火
T0721_.17.0265a26: 熱。如地之堅。如風輕動。如水濕潤。如四大
T0721_.17.0265a27: 中所有自相。皆不顛倒。於一切時。皆不自離。
T0721_.17.0265a28: 女欲如是。常隨繋縛。不曾暫離。如是女人。復
T0721_.17.0265a29: 有二垢。所謂妬嫉。如是二垢。復有餘垢。共生
T0721_.17.0265b01: 不離。所謂諛諂。彼復有垢隨逐不離。所謂欺
T0721_.17.0265b02: 誑。彼復有垢隨逐不離所謂憍慢。彼復有垢
T0721_.17.0265b03: 隨逐不離。謂衰惱處。衰惱處者。近於富男而
T0721_.17.0265b04: 共行欲。彼復有垢隨逐不離。所謂躁擾。心常
T0721_.17.0265b05: 不住。彼復有垢隨逐不離。所謂誣枉。親舊知
T0721_.17.0265b06: 識。兄弟眷屬。彼復有垢隨逐不離。所謂能於
T0721_.17.0265b07: 大會之中。損壞威儀。彼復有垢隨逐不離。所
T0721_.17.0265b08: 謂兩舌。彼復有垢隨逐不離。所謂私語。彼復
T0721_.17.0265b09: 有垢隨逐不離。所謂貪食。彼復有垢隨逐不
T0721_.17.0265b10: 離。所謂能行不應行欲。彼復有垢隨逐不離。
T0721_.17.0265b11: 所謂叵信。彼復有垢隨逐不離。所謂能説他
T0721_.17.0265b12: 之婦女壞威儀事。彼復有垢隨逐不離。所謂
T0721_.17.0265b13: 愛鬪。彼復有垢隨逐不離。所謂辱人。彼復有
T0721_.17.0265b14: 垢隨逐不離。所謂壞亂。能令村柵聚落壞
T0721_.17.0265b15: 亂。彼復有垢隨逐不離。所謂近此婦女因縁
T0721_.17.0265b16: 墮於地獄。如是婦女。如屎如毒。亦如利刀。如
T0721_.17.0265b17: 墮嶮岸大火曠野。惡毒蛇等一切相似。婦女
T0721_.17.0265b18: 之心悉皆如是
T0721_.17.0265b19: 如是等心婦女之人。既見三寶。讃歎稱説。聽
T0721_.17.0265b20: 聞佛語。婦女之心則可柔軟。彼復更有希有
T0721_.17.0265b21: 之法。如是對治。如是堅
垢惡之心。對治
T0721_.17.0265b22: 二種。謂自生心。或爲他教。以信出家。自生心
T0721_.17.0265b23: 者。善熏心故。爲他教者。近善知識。彼如所
T0721_.17.0265b24: 説。諸過闇聚。從無始來。依止心者。能令散
T0721_.17.0265b25: 失。彼初如是出家悕望比丘尼者。近善知識。
T0721_.17.0265b26: 何以故。此如所説諸垢對治。知説爲説。令其
T0721_.17.0265b27: 善住。善能爲解苦惱結縛。令得解脱。安隱樂
T0721_.17.0265b28: 住。善知識者。安慰示導無始來闇。能令失滅。
T0721_.17.0265b29: 示其善道。拔無始來惡欲等刺。於愛惡處。則
T0721_.17.0265c01: 能救免。示常不生不死不老安隱之處。彼如
T0721_.17.0265c02: 是垢對治之處。我今説之。如次第説。如隨逐
T0721_.17.0265c03: 垢。如彼對治。令得寂靜。一切如是。婦女妬
T0721_.17.0265c04: 嫉。多於男子。如是彼此逆順對治出離生
T0721_.17.0265c05: 死
T0721_.17.0265c06: 女欲多故。不淨對治。如身實見。身是病藏。不
T0721_.17.0265c07: 善之聚。一切不淨。糞屎等處。彼於此身。或自
T0721_.17.0265c08: 或他。如其自相。如是觀察觀其本藏。此身本
T0721_.17.0265c09: 從何處出生。彼見精血不淨和合集聚如汁。
T0721_.17.0265c10: 二家惡汁。合爲一身。如是身者。不淨種子而
T0721_.17.0265c11: 生此身
T0721_.17.0265c12: 又復彼女。如是觀身。此身若從不淨種子而
T0721_.17.0265c13: 得生者。如此身中。無少淨法。彼比丘尼。復更
T0721_.17.0265c14: 諦求觀身九種惡瘡不淨。從身流出。如婦女
T0721_.17.0265c15: 身。男身亦爾。婦女男子。九種瘡流。婦女之
T0721_.17.0265c16: 身。三種大過。何等爲三。所謂婦女。尿門寛
T0721_.17.0265c17: 大。兩乳汁流。是名三種
T0721_.17.0265c18: 又復男女。平等瘡流。鼻兩孔中。竝皆流涕。兩
T0721_.17.0265c19: 目出涙。兩耳孔中。或有垢出。或有血出。或有
T0721_.17.0265c20: 膿出。口中氣臭。或噉故臭。唾沫流出。於下
T0721_.17.0265c21: 分中。若屎若尿。血等不淨。如是如實觀察此
T0721_.17.0265c22: 身諸不淨已。如是憶念。此身聚中。無有淨
T0721_.17.0265c23: 物。微塵許流。一切皆是。不淨之物
T0721_.17.0265c24: 如此身者。何物住中。何者依止。若有淨物來
T0721_.17.0265c25: 近此身。身猶不淨。身不淨故。如是淨物亦
T0721_.17.0265c26: 同不淨。隨何等物本清淨者。若來觸身則爲
T0721_.17.0265c27: 不淨。所謂彼物本清淨者。若食第一清淨之
T0721_.17.0265c28: 食。彼食入身。則成糞屎。此身如是飮清淨物。
T0721_.17.0265c29: 入身成尿外物觸身。由此身故。一切淨物皆
T0721_.17.0266a01: 爲不淨。所謂淨者。一切香衣。若令身著。汗
T0721_.17.0266a02: 出則臭。又復如花。本一切香。與身相著。萎蔫
T0721_.17.0266a03: 氣臭彼比丘尼。復觀察身。如此身者。何處
T0721_.17.0266a04: 住來。謂本在於母身藏中。母身云何。爲淨
T0721_.17.0266a05: 不淨。彼比丘尼。如是觀察我母本性。亦復如
T0721_.17.0266a06: 是一種不淨
T0721_.17.0266a07: 彼比丘尼。又觀察身。如此身者。何處而住。於
T0721_.17.0266a08: 何處行。彼如是處。爲淨不淨。如是觀已。如實
T0721_.17.0266a09: 見知。一切所有清淨之處。隨何等處。如此之
T0721_.17.0266a10: 身。若死若活。若在彼處。彼如是處。則有虫
T0721_.17.0266a11: 垢髮毛骨等。能令彼處悉皆大臭。以如是身
T0721_.17.0266a12: 在彼處故
T0721_.17.0266a13: 彼比丘尼。爲斷欲故。復觀察身。如是身者。爲
T0721_.17.0266a14: 誰所食。云何觀察。如實見之。所謂羅刹諸惡
T0721_.17.0266a15: 鬼等。諸不淨者之所食噉。非是鵝鴨及鴛鴦
T0721_.17.0266a16: 等淨潔衆生之所食噉
T0721_.17.0266a17: 彼比丘尼。復實觀察如是身已。則見此身。
T0721_.17.0266a18: 唯邪所攝。顛倒分別。不正觀察。闇眼現前。
T0721_.17.0266a19: 男子相近。欲繋縛心。不見不淨。彼以如是。
T0721_.17.0266a20: 決定觀察此無始來。久習堅欲。皆得斷滅。或
T0721_.17.0266a21: 令微少。一切垢中。癡垢最惡。一切婦女。欲爲
T0721_.17.0266a22: 最惡。欲垢因縁。更生餘垢。若以對治除欲垢
T0721_.17.0266a23: 者。餘一切垢。皆滅無餘。如日沒時光明盡沒。
T0721_.17.0266a24: 如是斷除垢根欲故。餘垢盡滅
T0721_.17.0266a25: 彼比丘尼。此道滅欲。彼欲滅故。餘共生垢。一
T0721_.17.0266a26: 切皆滅。何者共生。所謂妬嫉。若男若女所有
T0721_.17.0266a27: 妬嫉。皆因欲故。妬嫉二垢。欲是其根。彼欲斷
T0721_.17.0266a28: 故。或微薄故。彼二則滅
T0721_.17.0266a29: 又彼二垢。復有餘垢隨逐繋縛。何者餘垢。所
T0721_.17.0266b01: 謂諛諂。從妬嫉生。妬嫉滅故。諛諂亦滅。從諛
T0721_.17.0266b02: 諂垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂欺誑。諛諂滅
T0721_.17.0266b03: 故。則無欺誑。從欺誑垢復生餘垢隨逐繋縛。
T0721_.17.0266b04: 所謂憍慢。欺誑滅故。則無憍慢。從憍慢垢復
T0721_.17.0266b05: 生餘垢隨逐繋縛。謂衰惱處。憍慢滅故。無衰
T0721_.17.0266b06: 惱處。從衰惱處復生餘垢隨逐繋縛。所謂躁
T0721_.17.0266b07: 擾。衰惱處滅。則無躁擾。從躁擾垢復生餘垢
T0721_.17.0266b08: 隨逐繋縛。所謂誣枉。躁擾滅故。則不誣枉。從
T0721_.17.0266b09: 誣枉垢復生餘垢隨逐繋縛。謂壞威儀。無誣
T0721_.17.0266b10: 枉故。不壞威儀。從壞威儀復生餘垢隨逐繋
T0721_.17.0266b11: 縛。所謂兩舌。一切婦女。兩舌破壞。不壞威
T0721_.17.0266b12: 儀。則無兩舌。從兩舌垢復生餘垢隨逐繋縛。
T0721_.17.0266b13: 所謂私語屏處説他。兩舌滅故。則不私語。
T0721_.17.0266b14: 從私語垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂貪食。婦
T0721_.17.0266b15: 女腹内。飮食則多。一切婦女常貪飮食。多
T0721_.17.0266b16: 置腹中。自養其身。不私語故。則不貪食。從
T0721_.17.0266b17: 貪食垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂能行不相
T0721_.17.0266b18: 應欲。一切婦女。貪欲食故。則不相應。惡＊邪
T0721_.17.0266b19: 欲發。彼貪飮食餐垢滅故。彼不相應＊邪欲
T0721_.17.0266b20: 則無。從彼惡＊邪不相應欲復生餘垢隨逐繋
T0721_.17.0266b21: 縛。所謂叵信。若有婦女不相應欲。一切諸人。
T0721_.17.0266b22: 於彼婦女皆生疑慮。爲一切人之所不愛。彼
T0721_.17.0266b23: 不相應＊邪欲垢滅。叵信則滅。從叵信垢復生
T0721_.17.0266b24: 餘垢隨逐繋縛。所謂能説他之婦女壞威儀
T0721_.17.0266b25: 事。叵信滅故。則不説他壞威儀事。從説他垢
T0721_.17.0266b26: 復生餘垢隨逐繋縛。所謂愛鬪。説他滅故愛
T0721_.17.0266b27: 鬪則滅。從愛鬪垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂
T0721_.17.0266b28: 辱人。愛鬪滅故。則不辱人。從辱人垢復生餘
T0721_.17.0266b29: 垢隨逐繋縛。所謂壞亂。能令村舍聚落壞亂。
T0721_.17.0266c01: 辱人滅故。則不壞亂。此一切垢。上上次第相
T0721_.17.0266c02: 住持者。一切皆滅。如是自體根本繋縛。婦女
T0721_.17.0266c03: 之心。更無有法能令柔軟。＊唯除佛語。知識
T0721_.17.0266c04: 口説。從其得聞。彼婦女人。如是聞已。如是難
T0721_.17.0266c05: 捨。住處家業捨而出家。若其不能盡滅諸漏。
T0721_.17.0266c06: 則能專心持戒修行。初修不殺不盜不婬。不
T0721_.17.0266c07: 作妄語。不破壞語。不作惡口。不作綺語。一切
T0721_.17.0266c08: 善修。常數數修。樂修多作。如是婦女。身壞
T0721_.17.0266c09: 命終。生於善道欲界天中。若不厭欲。業心自
T0721_.17.0266c10: 在。生夜摩天山樹具足地處之中。得丈夫身。
T0721_.17.0266c11: 善能如是持戒不缺。如是既得彼天身已。則
T0721_.17.0266c12: 行放逸。放逸行天。善業盡故。復墮地獄餓鬼
T0721_.17.0266c13: 畜生。復生如是上上垢惡婦女之身。爾時世
T0721_.17.0266c14: 尊。而説偈言
T0721_.17.0266c15: 欲爲妬嫉地 心如電火輪
T0721_.17.0266c16: 是貪慢之藏 智者則不信
T0721_.17.0266c17: 心體是欲羂 如利刀火等
T0721_.17.0266c18: 心如墮嶮岸 難測深於海
T0721_.17.0266c19: 心常縁如網 誑惑於他人
T0721_.17.0266c20: 如金剛火燒 亦如毒能殺
T0721_.17.0266c21: 滿足諸過惡 無量種和集
T0721_.17.0266c22: 婦女則無心 少分修持戒
T0721_.17.0266c23: 以欲勢力故 婦女不持戒
T0721_.17.0266c24: 若離欲勢力 於戒則能持
T0721_.17.0266c25: 牟修樓陀夜摩天王。如是爲説本生持戒而
T0721_.17.0266c26: 語之言。汝等男天。如是人中女身持戒。生此
T0721_.17.0266c27: 天處。本婦女身。持戒善業。汝身男生。如是生
T0721_.17.0266c28: 已放逸故盡。汝等天衆。如是自欺。從今以後。
T0721_.17.0266c29: 愼勿如是放逸而行
T0721_.17.0267a01: 世尊如是已調伏天爲作利益。彼如是等一
T0721_.17.0267a02: 切正覺正遍知者四種眷屬。彼眷屬中。第二
T0721_.17.0267a03: 眷屬。婦女姉妹。隨順次第比丘眷屬。如彼次
T0721_.17.0267a04: 第。比丘持戒。第一勝上。善修心意。如是比
T0721_.17.0267a05: 丘。自他惱亂。見則生畏。於世間中生死之
T0721_.17.0267a06: 道。則生厭離。其心怖畏一切生死。乃至微少
T0721_.17.0267a07: 塵許小惡見則生畏。諦觀察行。無所悕望。第
T0721_.17.0267a08: 一深心。第一種姓正行持戒。布施熏心。於
T0721_.17.0267a09: 四聖諦。正念思惟。幾種比丘幾種法行。比丘
T0721_.17.0267a10: 不越四種正法。何等爲四。所謂一者不獨道
T0721_.17.0267a11: 行。是初比丘。何以故。獨行比丘。行聚落中。
T0721_.17.0267a12: 則爲輕賤。或復自在。以自在故。則破學句。
T0721_.17.0267a13: 若於村中。若城等中。人衆之處隨意念行。於
T0721_.17.0267a14: 餘比丘。不生忌難。見多婦女。則生疑慮。其心
T0721_.17.0267a15: 躁擾。看彼婦女。俗人見之。則生譏嫌。見他譏
T0721_.17.0267a16: 嫌。則生瞋忿。如是比丘。心中生此第二瞋過。
T0721_.17.0267a17: 如是比丘。瞋欲覆故。心則愚癡。如是出家。獨
T0721_.17.0267a18: 行沙門。行於人中。三過増長。是故不應獨行
T0721_.17.0267a19: 人中。此是一種
T0721_.17.0267a20: 又復第二不越比丘。如是比丘。念身而行。此
T0721_.17.0267a21: 比丘行。欲在道行。專念自身。謂如是念。我擧
T0721_.17.0267a22: 此足。心及心數。觀察其足。如是比丘。從足至
T0721_.17.0267a23: 頭。一切身分。皆悉觀察。或擧右足。或擧左
T0721_.17.0267a24: 足。常觀此身。脈網繋縛。脂骨皮筋。繋縛足
T0721_.17.0267a25: 踝。業風吹行。心則不斷。若擧若下。若舒若
T0721_.17.0267a26: 屈。足擧則攝。足下則寛。如是脚者。筋網繋
T0721_.17.0267a27: 縛。大小五指。和合爲脚。舊爪新＊爪。合爲
T0721_.17.0267a28: 足趺
T0721_.17.0267a29: 觀足趺已。次觀足脛。猶如合汁甘蔗之莖。
T0721_.17.0267b01: 肉泥封塗。以筋繋縛。骨中孔長。筋纒其外。前
T0721_.17.0267b02: 因縁生。有毛覆皮。外有毛聚。皮如蠅翅。以覆
T0721_.17.0267b03: 脛外。彼如是脛。一擧一下。如實觀之。經行處
T0721_.17.0267b04: 行。令身來去
T0721_.17.0267b05: 次復觀察此身二髀。筋血脂肉骨等合成。如
T0721_.17.0267b06: 是觀察。心及心數。業風所吹。是故動行
T0721_.17.0267b07: 又復觀察此身二髀。於脛爲麁。多有筋肉。
T0721_.17.0267b08: 迭相纒縛。以肉塗上。以肉傅上。血爛爲汁。汁
T0721_.17.0267b09: 脂内滿。＊唯見外皮。心生愛染。若擧一脚。下
T0721_.17.0267b10: 踏之時。如實觀察。復擧第二。擧第二脚。亦
T0721_.17.0267b11: 如是觀。足擧則攝。著地則寛。或伸或屈。如是
T0721_.17.0267b12: 次第。堅處孔處。一切觀察。欲行欲動。或餘種
T0721_.17.0267b13: 種。皆是風吹。兩脚已上。如有瓶等。中有熟
T0721_.17.0267b14: 藏。所謂屎尿不淨惡汁。一切所見。不堅不
T0721_.17.0267b15: 淨。二脚行故。彼瓶隨去。并其所盛一切諸物。
T0721_.17.0267b16: 皆悉隨行。彼於行時。如是如是。隨順繋念」
T0721_.17.0267b17: 又彼比丘。於彼上瓶搖動其身。觀察而行。作
T0721_.17.0267b18: 如是念。我云何行。上身動行。觀大小腸彼見
T0721_.17.0267b19: 擧脚。氣共腸動。大腸小腸。一切動轉。或從
T0721_.17.0267b20: 左廂去至右＊廂。或從右＊廂去至左＊廂。如
T0721_.17.0267b21: 是腸中。有風黄冷。屎尿虫滿。并腸轉動
T0721_.17.0267b22: 又彼比丘觀察動已。如實觀察彼腸已上。所
T0721_.17.0267b23: 有生＊藏筋羂繋縛。下上傍＊廂。脈網纒之。内
T0721_.17.0267b24: 有爛沫。飮食水。汁彼食猶如新吐冷沫爲生
T0721_.17.0267b25: ＊藏覆。滿生＊藏中。第一大臭。上與咽連。筋脈
T0721_.17.0267b26: 骨持。＊唯有業風。共心心數。相隨持行
T0721_.17.0267b27: 比丘如是觀察身已。觀身動行。我身上面。頬
T0721_.17.0267b28: 骨齒骨。髑髏骨等。和合爲頭。有二眼塊。并集
T0721_.17.0267b29: 成頭。眼中脂多。常睫不停
T0721_.17.0267c01: 我今觀此婦女之身。筋皮羂縛。如繩纒木。念
T0721_.17.0267c02: 念生滅。退沒出生。在於聚落城邑等中而行
T0721_.17.0267c03: 乞食。以養身篋。如養蛇篋。如是養身。不爲欲
T0721_.17.0267c04: 故。非貪飮食。非貪著味。如是比丘。如是而
T0721_.17.0267c05: 行。如是第二精進比丘。於法不越。又彼比丘。
T0721_.17.0267c06: 村城聚落多人住處。入中乞食。既乞食已。如
T0721_.17.0267c07: 是觀身。如是一切婦女男子。普皆觀察。彼能
T0721_.17.0267c08: 如是善修習行。勤發精進。欲等離心。不入其
T0721_.17.0267c09: 心。如是比丘。善調伏根。勝而不劣。如是比
T0721_.17.0267c10: 丘。悕望利益。不越法行
T0721_.17.0267c11: 又復第三。修行比丘。所謂比丘常修正念。正
T0721_.17.0267c12: 念比丘心不散亂。是善知識。常有善意。有不
T0721_.17.0267c13: 亂意。如是比丘。天常隨行。天魔不能與作妨
T0721_.17.0267c14: 亂。云何正念。謂知欲行。心心數法。已生欲
T0721_.17.0267c15: 生。如是能知。不放逸意。應縁不縁。一切皆
T0721_.17.0267c16: 知。心心數法。若善不善無記等法。一切皆知。
T0721_.17.0267c17: 心如是念。我諸善法因縁故生。所謂我當利
T0721_.17.0267c18: 益安樂。乃至涅槃。我今破壞餘不善法。以我
T0721_.17.0267c19: 善法。心心數法。生因縁故。則破不善。此不善
T0721_.17.0267c20: 法。若不破壞。令我後時當不利益。當不安樂。
T0721_.17.0267c21: 如是善法及不善法。如實而知。知已思量。
T0721_.17.0267c22: 如是等法。心意所知。分分觀察。有五種念。不
T0721_.17.0267c23: 味不著。心不分別。先所作者。不念不樂。何者
T0721_.17.0267c24: 五念。謂念眼色若前境界可愛者來。眼境界
T0721_.17.0267c25: 色。若近若遠。善色惡色。本曾見來。或他用
T0721_.17.0267c26: 來。種種諸色。如是比丘。見已不味。心不思
T0721_.17.0267c27: 惟。何因縁來。捨彼因縁。如人畏燒。避火不
T0721_.17.0267c28: 異。如是比丘畏欲火燒。初染之時。歡喜愛多。
T0721_.17.0267c29: 後時苦多。本所味色。心則不念。心不分別。不
T0721_.17.0268a01: 住於心。自本愛色。今不復念。亦不分別。亦於
T0721_.17.0268a02: 他身憎愛之色。心則不念。不念於他。他所
T0721_.17.0268a03: 念色。心亦不求。如是自身。或弟子等。自他
T0721_.17.0268a04: 倶遮。令不味著。不生隨喜。令住正道。如是比
T0721_.17.0268a05: 丘。名爲清淨。正念不貪。於不染法。相應正
T0721_.17.0268a06: 行。如是比丘眼不著色
T0721_.17.0268a07: 又復比丘第二念者。謂念耳聲。如是比丘。正
T0721_.17.0268a08: 念觀察。若耳所聞。極可愛聲。若歌若舞。打鼓
T0721_.17.0268a09: 拍手戲樂等聲。曾所聞者。不念不味。心不樂
T0721_.17.0268a10: 著。亦不分別。何因縁聞。捨彼因縁。如畏燒
T0721_.17.0268a11: 者捨火不異。如是比丘。捨離彼聲。或遮他人。
T0721_.17.0268a12: 或自兄弟所聞之聲。一切或遮。令住善道。心
T0721_.17.0268a13: 不隨喜。如是比丘。自他利益。不貪音聲。以勝
T0721_.17.0268a14: 念故。於聲不著。是名比丘第二正念。如是比
T0721_.17.0268a15: 丘。耳不著聲。又復比丘。第三念者謂發精進。
T0721_.17.0268a16: 正意寂靜。梵行持戒。如是比丘。不念不味。意
T0721_.17.0268a17: 不生念。若本用香。若復熏香。若香若臭。若淨
T0721_.17.0268a18: 不淨。若遠若近。一切不念。於香無心。何因縁
T0721_.17.0268a19: 來。捨彼因縁。若是他人。若自弟子。若鼻嗅
T0721_.17.0268a20: 香。生味著者。如是比丘。則便遮之。心不隨
T0721_.17.0268a21: 喜。自行善業。亦令他人住於善法。心常善念。
T0721_.17.0268a22: 正行不貪。鼻不貪香。如是比丘。得名除垢。善
T0721_.17.0268a23: 修持戒。心生善念。又復比丘第四念者。先曾
T0721_.17.0268a24: 所得可愛諸味。若愛不愛。若久時味。若近時
T0721_.17.0268a25: 味。不念彼味。不味彼味。心不分別何因縁來。
T0721_.17.0268a26: 捨彼因縁。如畏燒者捨火不異。若於他人或
T0721_.17.0268a27: 自弟子。若貪著味。如是比丘。則便遮之心不
T0721_.17.0268a28: 隨喜。此名比丘不貪著味善念正行。捨離諸
T0721_.17.0268a29: 惡。修行善戒自他利益
T0721_.17.0268b01: 又復比丘第五念者。曾所得觸。先已觸來彼
T0721_.17.0268b02: 觸染樂軟滑生垢。於彼欲法。不染不味。心不
T0721_.17.0268b03: 分別何因縁來。捨彼因縁。如畏燒者捨火不
T0721_.17.0268b04: 異。若他人身。貪觸染著。不生隨喜。善觀觸
T0721_.17.0268b05: 法。此名比丘離觸清淨。名善持戒。修行善法。
T0721_.17.0268b06: 得名善住。次第乃至到於涅槃
T0721_.17.0268b07: 又彼比丘復有五念。應當修行。何等爲五。一
T0721_.17.0268b08: 念時節。二念少年。三念生死。四念具足。亡失
T0721_.17.0268b09: 散壞。五念涅槃。欲到涅槃。如是比丘。云何念
T0721_.17.0268b10: 時。謂彼比丘。常一切時。繋念修行。不迷境
T0721_.17.0268b11: 界。不爲境界之所破壞。不失不散。比丘不念
T0721_.17.0268b12: 此晝此夜。如是時節。不念不知。於覺悟時。
T0721_.17.0268b13: 出息入息。與意相應。常不離意。如出入息。乃
T0721_.17.0268b14: 至一念。皆決定知出入二息在我腹内。是故
T0721_.17.0268b15: 我腹若起若減。以二息故。我陰入界而得存
T0721_.17.0268b16: 立。諸有爲法。一念不住。陰界入等出於暖
T0721_.17.0268b17: 氣。此共氣生。共氣倶滅。破壞爛盡。復於後
T0721_.17.0268b18: 時。因縁異生。氣共生滅。一念不住。彼念比
T0721_.17.0268b19: 丘如是念時。繋念相應。比丘如是自觀此身
T0721_.17.0268b20: 界陰入等和合聚集。一念不住。＊唯有苦惱。
T0721_.17.0268b21: 一切身分。非有作者。非有受者。迭相因縁。平
T0721_.17.0268b22: 等共生。如是身者。念念流轉。於念念中。生死
T0721_.17.0268b23: 老退諸行聚集。如是比丘。修行不空。如是修
T0721_.17.0268b24: 行念時比丘。以念時故。決定必得四種清淨。
T0721_.17.0268b25: 一心清淨。心清淨故。面色清淨。善業清淨。未
T0721_.17.0268b26: 來利益。次第乃至到於涅槃
T0721_.17.0268b27: 或復他人見其持戒。彼檀越主。第一歡喜。生
T0721_.17.0268b28: 清淨心。如是四種持。戒比丘。如是實義。思惟
T0721_.17.0268b29: 清淨。如是一切普清淨故。則得安眠。臥見善
T0721_.17.0268c01: 夢。隨順於法。彼常如是不放逸行。不放逸故。
T0721_.17.0268c02: 得七種法。何等爲七。一法無礙。思惟善法。彼
T0721_.17.0268c03: 善業者。心則歡喜。歡喜増長。歡喜因縁。身則
T0721_.17.0268c04: 肥盛。身肥盛故。名色二法迭互因縁。此因
T0721_.17.0268c05: 縁故。身則肥盛。身無病患。身之與心。迭互相
T0721_.17.0268c06: 依。則善聰明。言聰明者。念本作業。如是念
T0721_.17.0268c07: 故。聰明増長。念善法故。如是増長。既思惟
T0721_.17.0268c08: 已。樂亦増長。樂増長故力亦増長。如是増長
T0721_.17.0268c09: 七種法故。夜則安眠。夜安眠故。修身修心。比
T0721_.17.0268c10: 丘如是念於夜時
T0721_.17.0268c11: 云何比丘念於晝時。如是比丘。念眼開合。我
T0721_.17.0268c12: 念眼合。時節已過。則念已過。如是時節。共心
T0721_.17.0268c13: 心數。相與倶滅。皆悉散壞。如是時節。次第失
T0721_.17.0268c14: 滅。或滅或生。於出息頃。命已盡滅。我今老
T0721_.17.0268c15: 時次第欲到。我少已盡。欲到餘有。漸次決定。
T0721_.17.0268c16: 欲到死時。我一切命當失不久。一切方便不
T0721_.17.0268c17: 可得離。一切衆生。無因縁怨。欲來壞命。譬如
T0721_.17.0268c18: 燃燈。火食蘇油。念念盡滅。如是如是。老死
T0721_.17.0268c19: 之火。燒命＊蘇油。念念盡滅。如是繋念。知無
T0721_.17.0268c20: 常已。勤修善法。此之内法。如是速疾。念念無
T0721_.17.0268c21: 常。念念盡滅。誑生貪者。念念盡壞。如此内
T0721_.17.0268c22: 法。外亦如是。一切世間有爲之法。速疾無常
T0721_.17.0268c23: 念念盡滅。如是山河城邑聚落。藥草園林。一
T0721_.17.0268c24: 切人中。一切天中。必當失壞
T0721_.17.0268c25: 如是園林蓮花河池。以一切天放逸而行。先
T0721_.17.0268c26: 已曾失。今失當失。彼爲放逸之所壞故。墮
T0721_.17.0268c27: 於地獄餓鬼畜生。自業成熟。如是比丘。此如
T0721_.17.0268c28: 是等一切世間無量動轉。破壞無常。不亂其
T0721_.17.0268c29: 意。乃至一念意常不亂。堅固＊憶念。正念不
T0721_.17.0269a01: 亂。一心諦觀正意不亂。又彼比丘。正念彼時。
T0721_.17.0269a02: 我如是威儀。如是正行。此時應起。此時行禪。
T0721_.17.0269a03: 如是時中。親近尊者。此時我食。此時著衣。此
T0721_.17.0269a04: 時我去到檀越家。爲其説法。我於此時。離檀
T0721_.17.0269a05: 越家。如是行去。如是比比。念知行時
T0721_.17.0269a06: 云何比丘念於少年。謂此比丘。念於自身。乃
T0721_.17.0269a07: 至在胞胎中之時。念如是少。次第相續。如
T0721_.17.0269a08: 是少身。念念不停。謂歌羅邏。次安浮陀。次肉
T0721_.17.0269a09: 團時。次身分時。次嬰孩時。次童子時。次中
T0721_.17.0269a10: 年時。次老年時。如是法體。念念不停。少身次
T0721_.17.0269a11: 第。此念念時。愚癡凡夫。不覺不知。放逸破
T0721_.17.0269a12: 壞。疑水所漂。在愛河中。如是漂已。復墮餘
T0721_.17.0269a13: 處同業衆中。業鎖繋縛。相續流轉。復生餘處。
T0721_.17.0269a14: 又自業行。於自身心。隨順繋縛。母精血中。作
T0721_.17.0269a15: 安浮陀。次肉團時。次第開張。身分具足。人道
T0721_.17.0269a16: 中生。嬰孩童子。少年中年。及老年時。次第至
T0721_.17.0269a17: 死。如是一人。如是展轉。一切欲界。一切道中。
T0721_.17.0269a18: 各各差別。皆以業風。吹彼衆生。從少年等。次
T0721_.17.0269a19: 第而得。如是自業。如是差別。如是比丘。念
T0721_.17.0269a20: 於少年
T0721_.17.0269a21: 又復比丘。第三念者。精勤修行。必定當得。
T0721_.17.0269a22: 念於何法。所謂生死。若晝若夜。恒常修行。一
T0721_.17.0269a23: 切衆生。乃至終盡。有命皆死。三界衆生。一切
T0721_.17.0269a24: 無常。生死之法。有爲衰惱。恩愛別離。天中退
T0721_.17.0269a25: 已墮於地獄。地獄中出。生於天上。若人中死。
T0721_.17.0269a26: 生於地獄餓鬼畜生及天人中。餓鬼中死。生
T0721_.17.0269a27: 於地獄餓鬼畜生人天之中。如是下上傍＊廂
T0721_.17.0269a28: 生死業風所吹。旋轉而行。自業成就。流轉在
T0721_.17.0269a29: 於生死海中。如是比丘。若晝若夜。修生死念。
T0721_.17.0269b01: 如是修已。彼若念慢。常令人迷。樂於虚妄。以
T0721_.17.0269b02: 正念故。此慢或薄。或皆盡滅。第一勝念。謂念
T0721_.17.0269b03: 生退。是故欲入涅槃城者。修行此念。何以故。
T0721_.17.0269b04: 以我慢故。心常虚妄。顛倒求常。在生死中。
T0721_.17.0269b05: 流轉常行。愛羂縛故。於彼常處。則不可得。爾
T0721_.17.0269b06: 時世尊。而説偈言
T0721_.17.0269b07: 得脱於愛畏 無有諸悕望
T0721_.17.0269b08: 勇健離疑者 則能得常處
T0721_.17.0269b09: 若沒於有水 心常喜樂欲
T0721_.17.0269b10: 彼人心虚妄 何能得常處
T0721_.17.0269b11: 若人虚妄心 境界中喜樂
T0721_.17.0269b12: 彼人迷法道 則生地獄中
T0721_.17.0269b13: 放逸妨亂心 不能眞實見
T0721_.17.0269b14: 放逸猶如火 是故應捨離
T0721_.17.0269b15: 放逸故能失 一切善法藏
T0721_.17.0269b16: 盡一切方便 不見八分道
T0721_.17.0269b17: 十法皆失壞 樂於放逸毒
T0721_.17.0269b18: 亦以放逸故 四禪盡皆失
T0721_.17.0269b19: 放逸縛衆生 能縛而非色
T0721_.17.0269b20: 常處則是樂 離放逸則得
T0721_.17.0269b21: 若人意不迷 常畏於生死
T0721_.17.0269b22: 彼則脱惡道 得安隱寂靜
T0721_.17.0269b23: 如是修行。念生退念。如是修行。生死念已。則
T0721_.17.0269b24: 常不迷。彼觀世間。一切有爲生退法已。厭離
T0721_.17.0269b25: 生死。種種觀已。觀生死苦。有無量種。此無量
T0721_.17.0269b26: 種。世間衆生一切放逸。隨何等時捨離放逸。
T0721_.17.0269b27: 能一切時觀察無常。觀察盡滅。見盡滅已。觀
T0721_.17.0269b28: 察佛念。如是之人。則能盡苦
T0721_.17.0269b29: 又復比丘第四念者。所謂修行一切具足悉
T0721_.17.0269c01: 皆失壞。念彼具足一切失壞。此念比丘不樂
T0721_.17.0269c02: 利養。不貪檀越往返來去。亦不樂見王若大
T0721_.17.0269c03: 臣。若見王者。不生樂心。愛不能妨。又於晝夜
T0721_.17.0269c04: 不生分別。於他具足若臥具等。心不分別。不
T0721_.17.0269c05: 生悕求以爲己物。如是見已不生嫉妬。心如
T0721_.17.0269c06: 是念。如是衆生。決定死亡。一切具足。必定失
T0721_.17.0269c07: 壞。如是如是。具足増長。如是如是。愛亦増
T0721_.17.0269c08: 長。又復如是具足失故。悕望更得有無量種。
T0721_.17.0269c09: 無量分別心生苦惱。彼苦惱者。不可譬喩
T0721_.17.0269c10: 如是比丘。如是觀見具足失壞。既觀見已。
T0721_.17.0269c11: 則於後時不悕天王況復人王。若轉輪王。何
T0721_.17.0269c12: 以故。見無量種失壞苦故。若王大臣。或大
T0721_.17.0269c13: 長者。刹利大姓。種種具足。更有大力能破壞
T0721_.17.0269c14: 之。種種具足一切皆失。妻子奴婢。客等捨離。
T0721_.17.0269c15: 失財物故。得大衰惱。他強勝故。則爲劣減。四
T0721_.17.0269c16: 出巷中處處而行。手足壞裂脣乾衣破。飢渇
T0721_.17.0269c17: 羸痩。身體枯燥。從城至城。從村至村。從山
T0721_.17.0269c18: 至山。從邊地處。至邊地處。受如是等無量種
T0721_.17.0269c19: 苦。比丘如是既觀察。已復更思惟。墮於無量
T0721_.17.0269c20: 嶮岸惡。處於生死處生厭離心
T0721_.17.0269c21: 如是比丘。復見人中種種具足一切失壞。如
T0721_.17.0269c22: 是見故。如是比知思惟天處。若此人中。如
T0721_.17.0269c23: 是無量多種怖畏。不得自在。刀賊水火。王種
T0721_.17.0269c24: 衰惱。財寶具足。富樂失壞。何況復於離肉骨
T0721_.17.0269c25: 汚天樂處生。有天花鬘。在頭莊嚴。無量百千
T0721_.17.0269c26: 天處圍繞。多有無量諸天女衆遊戲歌舞。喜
T0721_.17.0269c27: 笑受樂。在天園林蓮花水池。山峯則有七寶
T0721_.17.0269c28: 光明。聚集樂行五樂音聲。種種天歌。七寶間
T0721_.17.0269c29: 雜。堂殿光明。常一切時。身無量種。勝勝妙事。
T0721_.17.0270a01: 不可譬喩。天境界中受樂成就。迭互相愛無
T0721_.17.0270a02: 有鬪諍。隨所須念一切皆得。五樂音聲心。受
T0721_.17.0270a03: 快樂。若如是樂。具足失壞。則得苦惱。以業盡
T0721_.17.0270a04: 故。復墮地獄餓鬼畜生。臨欲墮時。如是生處。
T0721_.17.0270a05: 次第無隔。已於久來無量種作。皆得苦惱。復
T0721_.17.0270a06: 生異處。種種苦惱。如是彼天。若生地獄。彼
T0721_.17.0270a07: 地獄中。大力熾火。周匝燒身甚爲飢渇。不可
T0721_.17.0270a08: 譬喩。受大苦惱。作地獄業。作業道已。見於自
T0721_.17.0270a09: 身墮活黒繩合喚大喚熱大熱等。如是七種
T0721_.17.0270a10: 大地獄中。唯除阿鼻最大地獄。資生離別。生
T0721_.17.0270a11: 大苦惱見苦惱事。彼苦惱事。不可得説。如是
T0721_.17.0270a12: 比丘。常一切時晝夜修行如是正念
T0721_.17.0270a13: 又復比丘念彼如是財物具足資生失壞。修
T0721_.17.0270a14: 行此念。念天人中有如是事。自餘三道。則無
T0721_.17.0270a15: 財物資生之具。何得有失。所謂地獄餓鬼畜
T0721_.17.0270a16: 生人中少有相似樂受。非是自在於彼人處。
T0721_.17.0270a17: 則有五種具足失壞。何等爲五。謂眼於色若
T0721_.17.0270a18: 愛若樂。見則悕求悕求味著。爲樂攝取。如此
T0721_.17.0270a19: 顛倒。不利益者。則不愛樂。見不淨色。彼於色
T0721_.17.0270a20: 中。心則惡之。是故無樂。如是具足。與彼失
T0721_.17.0270a21: 壞。同一根本。又彼比丘隨順繋念具足失壞
T0721_.17.0270a22: 何者具足。云何失壞。謂耳聞聲。耳聞聲已。隨
T0721_.17.0270a23: 順彼聲。愛樂相應。心生歡喜。如是具足。又
T0721_.17.0270a24: 所聞聲有異因縁。所謂四大。於四大聲。心不
T0721_.17.0270a25: 愛樂。不生歡喜。與心相違不利益心。是名失
T0721_.17.0270a26: 壞
T0721_.17.0270a27: 又彼比丘。聞好花香。和合末香。種種雜香。聞
T0721_.17.0270a28: 嗅香等。種種諸香。順心受樂。彼香因縁。則生
T0721_.17.0270a29: 樂心。能令欲發。又彼比丘繋念思惟。彼念香
T0721_.17.0270b01: 者。思惟彼人。鼻嗅諸香。彼一一香。有無量
T0721_.17.0270b02: 種。所謂爛臭。與心違逆。聞糞屎等無量臭
T0721_.17.0270b03: 氣。心不喜樂彼人如是。此物失壞
T0721_.17.0270b04: 又彼比丘專心繋念。復有異種。世間之中。具
T0721_.17.0270b05: 足失壞。云何繋念。於人世間。舌味愛樂。順
T0721_.17.0270b06: 心喜樂。食味易消。消已則適。得命色力。樂辯
T0721_.17.0270b07: 才等。心生喜樂。若復餘味。不可愛樂。違心不
T0721_.17.0270b08: 樂。食之難消。心則不適。於命色力。安樂辯
T0721_.17.0270b09: 才。資用則微。唯生苦惱。彼人如是。此物失
T0721_.17.0270b10: 壞
T0721_.17.0270b11: 又彼比丘。復念身觸。可愛可樂。寒時得温。
T0721_.17.0270b12: 熱時得涼。順心生樂。人世間中。如是具足。若
T0721_.17.0270b13: 異因縁。復令身觸。不愛不樂心不生樂。熱
T0721_.17.0270b14: 時不涼。寒時不温。違心受苦。不喜不樂。唯
T0721_.17.0270b15: 生苦惱。世間人中。如是五種具足失壞。比丘
T0721_.17.0270b16: 如是。若晝若夜。繋念修行
T0721_.17.0270b17: 正法念處經卷第四十五
T0721_.17.0270b18:
T0721_.17.0270b19:
T0721_.17.0270b20:
T0721_.17.0270b21:正法念處經卷第四十六
T0721_.17.0270b22: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0270b24: 又彼比丘。復念天中可愛境界。根和合生。分
T0721_.17.0270b25: 別風吹。數數増長。愛火所燒。諸世間人貪彼
T0721_.17.0270b26: 處樂。起如是心。天中甚樂。如是比丘。繋念思
T0721_.17.0270b27: 惟。彼天失壞。比丘於彼可愛境界。不生貪
T0721_.17.0270b28: 樂。離熱惱意。如是比丘。第一善意。見六欲
T0721_.17.0270b29: 天。皆悉失壞。彼四天處。有十二種失壞之
T0721_.17.0270c01: 事。一謂力劣。二謂常與阿修羅鬪。彼阿修羅。
T0721_.17.0270c02: 忽然闇至入其軍中。三謂鬪時。爲阿修羅打
T0721_.17.0270c03: 彼天身所著鎧鉀。四謂鬪時。撥其頭上所著
T0721_.17.0270c04: 兜鉾。令墮海中。五謂壞已。則生羞慚。六謂鬪
T0721_.17.0270c05: 時。見羅睺羅。則生驚怖。七謂退時。彼天女
T0721_.17.0270c06: 衆捨之而去。向餘天子。八謂食時。以自業故。
T0721_.17.0270c07: 見食劣者則生羞慚。九謂軍衆量色形相莊
T0721_.17.0270c08: 嚴具等。自業相似。於他劣者。則生羞慚。十謂
T0721_.17.0270c09: 彼天遊戲之時。於彼天中所生之鳥。見彼劣
T0721_.17.0270c10: 者。亦生輕賤。十一劣天向遊戲處。歩行而往。
T0721_.17.0270c11: 十二劣天所受欲觸。自業相似。他莊嚴具則
T0721_.17.0270c12: 爲勝妙。見他勝故。則生慚恥。四天王處有如
T0721_.17.0270c13: 是等十二失壞。如是比丘。善修心者。不貪天
T0721_.17.0270c14: 樂。以無垢意觀察彼天既觀察已。心生厭離。
T0721_.17.0270c15: 毀呰天欲。若其有人悕求天故。而行梵行。如
T0721_.17.0270c16: 是梵行。非梵行因。如是等人。爲彼比丘之所
T0721_.17.0270c17: 輕賤。何以故。無自在故。又彼比丘觀察三十
T0721_.17.0270c18: 三天失壞。彼見三十三天之中八種失壞。何
T0721_.17.0270c19: 等爲八。一者鉀劣。共阿修羅鬪戰之時。雨墮
T0721_.17.0270c20: 不淨。二者鬪時見彼敵主勇阿修羅。其心退
T0721_.17.0270c21: 弱。三者食時。劣者羞慚。四者劣天不爲天王
T0721_.17.0270c22: 帝釋所識。五者劣天色力形相一切下劣。六
T0721_.17.0270c23: 者劣天聲觸色味香等皆劣。不與他齊。七者
T0721_.17.0270c24: 劣天退天之時。天女捨離。八者劣天若昇遊
T0721_.17.0270c25: 戲殿堂之時。神通則劣。不能速進。此是八種
T0721_.17.0270c26: 三十三天失壞之事。夜摩天中。有六失壞。何
T0721_.17.0270c27: 等爲六。一者食時劣者羞慚。二者劣天所有
T0721_.17.0270c28: 教勅天女不受。三者劣天少福業故。彼天女
T0721_.17.0270c29: 衆雖供養之。不如供養多福徳者。四者劣天
T0721_.17.0265a02:
T0721_.17.0265a03:
T0721_.17.0265a04: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0265a05: | 觀天品之二十四 | 夜摩天 之十 |
T0721_.17.0265a07: 何功徳。有何等行。云何持戒。幾種持戒。如是
T0721_.17.0265a08: 沙門。世尊弟子。或是比丘。或比丘尼。求涅槃
T0721_.17.0265a09: 行。勤行精進。若晝若夜。能令魔衆眷屬怖
T0721_.17.0265a10: 畏。幾比丘尼。黠慧正行。如法律行。心無所
T0721_.17.0265a11: 畏。向涅槃城。求於實諦。求實諦故。持戒不
T0721_.17.0265a12: 越如是則能入涅槃城。修何等行。功徳相應。
T0721_.17.0265a13: 一切女人。愛欲近欲。二是功徳。一切善者。
T0721_.17.0265a14: 最初如是眞實觀察。男身自身。見彼男身。或
T0721_.17.0265a15: 與身等或大於身。如是見已。生於兄弟父母
T0721_.17.0265a16: 等想。如是修心。此婦女人。欲樂爲本。若相近
T0721_.17.0265a17: 者。意常悕望。若晝若夜。若坐若臥。若睡若
T0721_.17.0265a18: 寤。若餘所作。若少若老。若是中年。若住平
T0721_.17.0265a19: 處。若住惡處。若苦若樂。若病無病。若護不
T0721_.17.0265a20: 護。若禁不禁。若大姓生。若小姓生。若媚若
T0721_.17.0265a21: 醜若道邊住。若家中住。若聚落中。或於空處。
T0721_.17.0265a22: 若或莊嚴。若不莊嚴。若繋在獄。若不在獄。若
T0721_.17.0265a23: 夫愛樂。若不愛樂。若近尊長。在尊長前。若近
T0721_.17.0265a24: 卑賤。若近年少。若近老年。一切婦女。於一切
T0721_.17.0265a25: 時。於一切處。欲常縛心。欲在心中。譬如火
T0721_.17.0265a26: 熱。如地之堅。如風輕動。如水濕潤。如四大
T0721_.17.0265a27: 中所有自相。皆不顛倒。於一切時。皆不自離。
T0721_.17.0265a28: 女欲如是。常隨繋縛。不曾暫離。如是女人。復
T0721_.17.0265a29: 有二垢。所謂妬嫉。如是二垢。復有餘垢。共生
T0721_.17.0265b01: 不離。所謂諛諂。彼復有垢隨逐不離。所謂欺
T0721_.17.0265b02: 誑。彼復有垢隨逐不離所謂憍慢。彼復有垢
T0721_.17.0265b03: 隨逐不離。謂衰惱處。衰惱處者。近於富男而
T0721_.17.0265b04: 共行欲。彼復有垢隨逐不離。所謂躁擾。心常
T0721_.17.0265b05: 不住。彼復有垢隨逐不離。所謂誣枉。親舊知
T0721_.17.0265b06: 識。兄弟眷屬。彼復有垢隨逐不離。所謂能於
T0721_.17.0265b07: 大會之中。損壞威儀。彼復有垢隨逐不離。所
T0721_.17.0265b08: 謂兩舌。彼復有垢隨逐不離。所謂私語。彼復
T0721_.17.0265b09: 有垢隨逐不離。所謂貪食。彼復有垢隨逐不
T0721_.17.0265b10: 離。所謂能行不應行欲。彼復有垢隨逐不離。
T0721_.17.0265b11: 所謂叵信。彼復有垢隨逐不離。所謂能説他
T0721_.17.0265b12: 之婦女壞威儀事。彼復有垢隨逐不離。所謂
T0721_.17.0265b13: 愛鬪。彼復有垢隨逐不離。所謂辱人。彼復有
T0721_.17.0265b14: 垢隨逐不離。所謂壞亂。能令村柵聚落壞
T0721_.17.0265b15: 亂。彼復有垢隨逐不離。所謂近此婦女因縁
T0721_.17.0265b16: 墮於地獄。如是婦女。如屎如毒。亦如利刀。如
T0721_.17.0265b17: 墮嶮岸大火曠野。惡毒蛇等一切相似。婦女
T0721_.17.0265b18: 之心悉皆如是
T0721_.17.0265b19: 如是等心婦女之人。既見三寶。讃歎稱説。聽
T0721_.17.0265b20: 聞佛語。婦女之心則可柔軟。彼復更有希有
T0721_.17.0265b21: 之法。如是對治。如是堅
T0721_.17.0265b22: 二種。謂自生心。或爲他教。以信出家。自生心
T0721_.17.0265b23: 者。善熏心故。爲他教者。近善知識。彼如所
T0721_.17.0265b24: 説。諸過闇聚。從無始來。依止心者。能令散
T0721_.17.0265b25: 失。彼初如是出家悕望比丘尼者。近善知識。
T0721_.17.0265b26: 何以故。此如所説諸垢對治。知説爲説。令其
T0721_.17.0265b27: 善住。善能爲解苦惱結縛。令得解脱。安隱樂
T0721_.17.0265b28: 住。善知識者。安慰示導無始來闇。能令失滅。
T0721_.17.0265b29: 示其善道。拔無始來惡欲等刺。於愛惡處。則
T0721_.17.0265c01: 能救免。示常不生不死不老安隱之處。彼如
T0721_.17.0265c02: 是垢對治之處。我今説之。如次第説。如隨逐
T0721_.17.0265c03: 垢。如彼對治。令得寂靜。一切如是。婦女妬
T0721_.17.0265c04: 嫉。多於男子。如是彼此逆順對治出離生
T0721_.17.0265c05: 死
T0721_.17.0265c06: 女欲多故。不淨對治。如身實見。身是病藏。不
T0721_.17.0265c07: 善之聚。一切不淨。糞屎等處。彼於此身。或自
T0721_.17.0265c08: 或他。如其自相。如是觀察觀其本藏。此身本
T0721_.17.0265c09: 從何處出生。彼見精血不淨和合集聚如汁。
T0721_.17.0265c10: 二家惡汁。合爲一身。如是身者。不淨種子而
T0721_.17.0265c11: 生此身
T0721_.17.0265c12: 又復彼女。如是觀身。此身若從不淨種子而
T0721_.17.0265c13: 得生者。如此身中。無少淨法。彼比丘尼。復更
T0721_.17.0265c14: 諦求觀身九種惡瘡不淨。從身流出。如婦女
T0721_.17.0265c15: 身。男身亦爾。婦女男子。九種瘡流。婦女之
T0721_.17.0265c16: 身。三種大過。何等爲三。所謂婦女。尿門寛
T0721_.17.0265c17: 大。兩乳汁流。是名三種
T0721_.17.0265c18: 又復男女。平等瘡流。鼻兩孔中。竝皆流涕。兩
T0721_.17.0265c19: 目出涙。兩耳孔中。或有垢出。或有血出。或有
T0721_.17.0265c20: 膿出。口中氣臭。或噉故臭。唾沫流出。於下
T0721_.17.0265c21: 分中。若屎若尿。血等不淨。如是如實觀察此
T0721_.17.0265c22: 身諸不淨已。如是憶念。此身聚中。無有淨
T0721_.17.0265c23: 物。微塵許流。一切皆是。不淨之物
T0721_.17.0265c24: 如此身者。何物住中。何者依止。若有淨物來
T0721_.17.0265c25: 近此身。身猶不淨。身不淨故。如是淨物亦
T0721_.17.0265c26: 同不淨。隨何等物本清淨者。若來觸身則爲
T0721_.17.0265c27: 不淨。所謂彼物本清淨者。若食第一清淨之
T0721_.17.0265c28: 食。彼食入身。則成糞屎。此身如是飮清淨物。
T0721_.17.0265c29: 入身成尿外物觸身。由此身故。一切淨物皆
T0721_.17.0266a01: 爲不淨。所謂淨者。一切香衣。若令身著。汗
T0721_.17.0266a02: 出則臭。又復如花。本一切香。與身相著。萎蔫
T0721_.17.0266a03: 氣臭彼比丘尼。復觀察身。如此身者。何處
T0721_.17.0266a04: 住來。謂本在於母身藏中。母身云何。爲淨
T0721_.17.0266a05: 不淨。彼比丘尼。如是觀察我母本性。亦復如
T0721_.17.0266a06: 是一種不淨
T0721_.17.0266a07: 彼比丘尼。又觀察身。如此身者。何處而住。於
T0721_.17.0266a08: 何處行。彼如是處。爲淨不淨。如是觀已。如實
T0721_.17.0266a09: 見知。一切所有清淨之處。隨何等處。如此之
T0721_.17.0266a10: 身。若死若活。若在彼處。彼如是處。則有虫
T0721_.17.0266a11: 垢髮毛骨等。能令彼處悉皆大臭。以如是身
T0721_.17.0266a12: 在彼處故
T0721_.17.0266a13: 彼比丘尼。爲斷欲故。復觀察身。如是身者。爲
T0721_.17.0266a14: 誰所食。云何觀察。如實見之。所謂羅刹諸惡
T0721_.17.0266a15: 鬼等。諸不淨者之所食噉。非是鵝鴨及鴛鴦
T0721_.17.0266a16: 等淨潔衆生之所食噉
T0721_.17.0266a17: 彼比丘尼。復實觀察如是身已。則見此身。
T0721_.17.0266a18: 唯邪所攝。顛倒分別。不正觀察。闇眼現前。
T0721_.17.0266a19: 男子相近。欲繋縛心。不見不淨。彼以如是。
T0721_.17.0266a20: 決定觀察此無始來。久習堅欲。皆得斷滅。或
T0721_.17.0266a21: 令微少。一切垢中。癡垢最惡。一切婦女。欲爲
T0721_.17.0266a22: 最惡。欲垢因縁。更生餘垢。若以對治除欲垢
T0721_.17.0266a23: 者。餘一切垢。皆滅無餘。如日沒時光明盡沒。
T0721_.17.0266a24: 如是斷除垢根欲故。餘垢盡滅
T0721_.17.0266a25: 彼比丘尼。此道滅欲。彼欲滅故。餘共生垢。一
T0721_.17.0266a26: 切皆滅。何者共生。所謂妬嫉。若男若女所有
T0721_.17.0266a27: 妬嫉。皆因欲故。妬嫉二垢。欲是其根。彼欲斷
T0721_.17.0266a28: 故。或微薄故。彼二則滅
T0721_.17.0266a29: 又彼二垢。復有餘垢隨逐繋縛。何者餘垢。所
T0721_.17.0266b01: 謂諛諂。從妬嫉生。妬嫉滅故。諛諂亦滅。從諛
T0721_.17.0266b02: 諂垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂欺誑。諛諂滅
T0721_.17.0266b03: 故。則無欺誑。從欺誑垢復生餘垢隨逐繋縛。
T0721_.17.0266b04: 所謂憍慢。欺誑滅故。則無憍慢。從憍慢垢復
T0721_.17.0266b05: 生餘垢隨逐繋縛。謂衰惱處。憍慢滅故。無衰
T0721_.17.0266b06: 惱處。從衰惱處復生餘垢隨逐繋縛。所謂躁
T0721_.17.0266b07: 擾。衰惱處滅。則無躁擾。從躁擾垢復生餘垢
T0721_.17.0266b08: 隨逐繋縛。所謂誣枉。躁擾滅故。則不誣枉。從
T0721_.17.0266b09: 誣枉垢復生餘垢隨逐繋縛。謂壞威儀。無誣
T0721_.17.0266b10: 枉故。不壞威儀。從壞威儀復生餘垢隨逐繋
T0721_.17.0266b11: 縛。所謂兩舌。一切婦女。兩舌破壞。不壞威
T0721_.17.0266b12: 儀。則無兩舌。從兩舌垢復生餘垢隨逐繋縛。
T0721_.17.0266b13: 所謂私語屏處説他。兩舌滅故。則不私語。
T0721_.17.0266b14: 從私語垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂貪食。婦
T0721_.17.0266b15: 女腹内。飮食則多。一切婦女常貪飮食。多
T0721_.17.0266b16: 置腹中。自養其身。不私語故。則不貪食。從
T0721_.17.0266b17: 貪食垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂能行不相
T0721_.17.0266b18: 應欲。一切婦女。貪欲食故。則不相應。惡＊邪
T0721_.17.0266b19: 欲發。彼貪飮食餐垢滅故。彼不相應＊邪欲
T0721_.17.0266b20: 則無。從彼惡＊邪不相應欲復生餘垢隨逐繋
T0721_.17.0266b21: 縛。所謂叵信。若有婦女不相應欲。一切諸人。
T0721_.17.0266b22: 於彼婦女皆生疑慮。爲一切人之所不愛。彼
T0721_.17.0266b23: 不相應＊邪欲垢滅。叵信則滅。從叵信垢復生
T0721_.17.0266b24: 餘垢隨逐繋縛。所謂能説他之婦女壞威儀
T0721_.17.0266b25: 事。叵信滅故。則不説他壞威儀事。從説他垢
T0721_.17.0266b26: 復生餘垢隨逐繋縛。所謂愛鬪。説他滅故愛
T0721_.17.0266b27: 鬪則滅。從愛鬪垢復生餘垢隨逐繋縛。所謂
T0721_.17.0266b28: 辱人。愛鬪滅故。則不辱人。從辱人垢復生餘
T0721_.17.0266b29: 垢隨逐繋縛。所謂壞亂。能令村舍聚落壞亂。
T0721_.17.0266c01: 辱人滅故。則不壞亂。此一切垢。上上次第相
T0721_.17.0266c02: 住持者。一切皆滅。如是自體根本繋縛。婦女
T0721_.17.0266c03: 之心。更無有法能令柔軟。＊唯除佛語。知識
T0721_.17.0266c04: 口説。從其得聞。彼婦女人。如是聞已。如是難
T0721_.17.0266c05: 捨。住處家業捨而出家。若其不能盡滅諸漏。
T0721_.17.0266c06: 則能專心持戒修行。初修不殺不盜不婬。不
T0721_.17.0266c07: 作妄語。不破壞語。不作惡口。不作綺語。一切
T0721_.17.0266c08: 善修。常數數修。樂修多作。如是婦女。身壞
T0721_.17.0266c09: 命終。生於善道欲界天中。若不厭欲。業心自
T0721_.17.0266c10: 在。生夜摩天山樹具足地處之中。得丈夫身。
T0721_.17.0266c11: 善能如是持戒不缺。如是既得彼天身已。則
T0721_.17.0266c12: 行放逸。放逸行天。善業盡故。復墮地獄餓鬼
T0721_.17.0266c13: 畜生。復生如是上上垢惡婦女之身。爾時世
T0721_.17.0266c14: 尊。而説偈言
T0721_.17.0266c15: 欲爲妬嫉地 心如電火輪
T0721_.17.0266c16: 是貪慢之藏 智者則不信
T0721_.17.0266c17: 心體是欲羂 如利刀火等
T0721_.17.0266c18: 心如墮嶮岸 難測深於海
T0721_.17.0266c19: 心常縁如網 誑惑於他人
T0721_.17.0266c20: 如金剛火燒 亦如毒能殺
T0721_.17.0266c21: 滿足諸過惡 無量種和集
T0721_.17.0266c22: 婦女則無心 少分修持戒
T0721_.17.0266c23: 以欲勢力故 婦女不持戒
T0721_.17.0266c24: 若離欲勢力 於戒則能持
T0721_.17.0266c25: 牟修樓陀夜摩天王。如是爲説本生持戒而
T0721_.17.0266c26: 語之言。汝等男天。如是人中女身持戒。生此
T0721_.17.0266c27: 天處。本婦女身。持戒善業。汝身男生。如是生
T0721_.17.0266c28: 已放逸故盡。汝等天衆。如是自欺。從今以後。
T0721_.17.0266c29: 愼勿如是放逸而行
T0721_.17.0267a01: 世尊如是已調伏天爲作利益。彼如是等一
T0721_.17.0267a02: 切正覺正遍知者四種眷屬。彼眷屬中。第二
T0721_.17.0267a03: 眷屬。婦女姉妹。隨順次第比丘眷屬。如彼次
T0721_.17.0267a04: 第。比丘持戒。第一勝上。善修心意。如是比
T0721_.17.0267a05: 丘。自他惱亂。見則生畏。於世間中生死之
T0721_.17.0267a06: 道。則生厭離。其心怖畏一切生死。乃至微少
T0721_.17.0267a07: 塵許小惡見則生畏。諦觀察行。無所悕望。第
T0721_.17.0267a08: 一深心。第一種姓正行持戒。布施熏心。於
T0721_.17.0267a09: 四聖諦。正念思惟。幾種比丘幾種法行。比丘
T0721_.17.0267a10: 不越四種正法。何等爲四。所謂一者不獨道
T0721_.17.0267a11: 行。是初比丘。何以故。獨行比丘。行聚落中。
T0721_.17.0267a12: 則爲輕賤。或復自在。以自在故。則破學句。
T0721_.17.0267a13: 若於村中。若城等中。人衆之處隨意念行。於
T0721_.17.0267a14: 餘比丘。不生忌難。見多婦女。則生疑慮。其心
T0721_.17.0267a15: 躁擾。看彼婦女。俗人見之。則生譏嫌。見他譏
T0721_.17.0267a16: 嫌。則生瞋忿。如是比丘。心中生此第二瞋過。
T0721_.17.0267a17: 如是比丘。瞋欲覆故。心則愚癡。如是出家。獨
T0721_.17.0267a18: 行沙門。行於人中。三過増長。是故不應獨行
T0721_.17.0267a19: 人中。此是一種
T0721_.17.0267a20: 又復第二不越比丘。如是比丘。念身而行。此
T0721_.17.0267a21: 比丘行。欲在道行。專念自身。謂如是念。我擧
T0721_.17.0267a22: 此足。心及心數。觀察其足。如是比丘。從足至
T0721_.17.0267a23: 頭。一切身分。皆悉觀察。或擧右足。或擧左
T0721_.17.0267a24: 足。常觀此身。脈網繋縛。脂骨皮筋。繋縛足
T0721_.17.0267a25: 踝。業風吹行。心則不斷。若擧若下。若舒若
T0721_.17.0267a26: 屈。足擧則攝。足下則寛。如是脚者。筋網繋
T0721_.17.0267a27: 縛。大小五指。和合爲脚。舊爪新＊爪。合爲
T0721_.17.0267a28: 足趺
T0721_.17.0267a29: 觀足趺已。次觀足脛。猶如合汁甘蔗之莖。
T0721_.17.0267b01: 肉泥封塗。以筋繋縛。骨中孔長。筋纒其外。前
T0721_.17.0267b02: 因縁生。有毛覆皮。外有毛聚。皮如蠅翅。以覆
T0721_.17.0267b03: 脛外。彼如是脛。一擧一下。如實觀之。經行處
T0721_.17.0267b04: 行。令身來去
T0721_.17.0267b05: 次復觀察此身二髀。筋血脂肉骨等合成。如
T0721_.17.0267b06: 是觀察。心及心數。業風所吹。是故動行
T0721_.17.0267b07: 又復觀察此身二髀。於脛爲麁。多有筋肉。
T0721_.17.0267b08: 迭相纒縛。以肉塗上。以肉傅上。血爛爲汁。汁
T0721_.17.0267b09: 脂内滿。＊唯見外皮。心生愛染。若擧一脚。下
T0721_.17.0267b10: 踏之時。如實觀察。復擧第二。擧第二脚。亦
T0721_.17.0267b11: 如是觀。足擧則攝。著地則寛。或伸或屈。如是
T0721_.17.0267b12: 次第。堅處孔處。一切觀察。欲行欲動。或餘種
T0721_.17.0267b13: 種。皆是風吹。兩脚已上。如有瓶等。中有熟
T0721_.17.0267b14: 藏。所謂屎尿不淨惡汁。一切所見。不堅不
T0721_.17.0267b15: 淨。二脚行故。彼瓶隨去。并其所盛一切諸物。
T0721_.17.0267b16: 皆悉隨行。彼於行時。如是如是。隨順繋念」
T0721_.17.0267b17: 又彼比丘。於彼上瓶搖動其身。觀察而行。作
T0721_.17.0267b18: 如是念。我云何行。上身動行。觀大小腸彼見
T0721_.17.0267b19: 擧脚。氣共腸動。大腸小腸。一切動轉。或從
T0721_.17.0267b20: 左廂去至右＊廂。或從右＊廂去至左＊廂。如
T0721_.17.0267b21: 是腸中。有風黄冷。屎尿虫滿。并腸轉動
T0721_.17.0267b22: 又彼比丘觀察動已。如實觀察彼腸已上。所
T0721_.17.0267b23: 有生＊藏筋羂繋縛。下上傍＊廂。脈網纒之。内
T0721_.17.0267b24: 有爛沫。飮食水。汁彼食猶如新吐冷沫爲生
T0721_.17.0267b25: ＊藏覆。滿生＊藏中。第一大臭。上與咽連。筋脈
T0721_.17.0267b26: 骨持。＊唯有業風。共心心數。相隨持行
T0721_.17.0267b27: 比丘如是觀察身已。觀身動行。我身上面。頬
T0721_.17.0267b28: 骨齒骨。髑髏骨等。和合爲頭。有二眼塊。并集
T0721_.17.0267b29: 成頭。眼中脂多。常睫不停
T0721_.17.0267c01: 我今觀此婦女之身。筋皮羂縛。如繩纒木。念
T0721_.17.0267c02: 念生滅。退沒出生。在於聚落城邑等中而行
T0721_.17.0267c03: 乞食。以養身篋。如養蛇篋。如是養身。不爲欲
T0721_.17.0267c04: 故。非貪飮食。非貪著味。如是比丘。如是而
T0721_.17.0267c05: 行。如是第二精進比丘。於法不越。又彼比丘。
T0721_.17.0267c06: 村城聚落多人住處。入中乞食。既乞食已。如
T0721_.17.0267c07: 是觀身。如是一切婦女男子。普皆觀察。彼能
T0721_.17.0267c08: 如是善修習行。勤發精進。欲等離心。不入其
T0721_.17.0267c09: 心。如是比丘。善調伏根。勝而不劣。如是比
T0721_.17.0267c10: 丘。悕望利益。不越法行
T0721_.17.0267c11: 又復第三。修行比丘。所謂比丘常修正念。正
T0721_.17.0267c12: 念比丘心不散亂。是善知識。常有善意。有不
T0721_.17.0267c13: 亂意。如是比丘。天常隨行。天魔不能與作妨
T0721_.17.0267c14: 亂。云何正念。謂知欲行。心心數法。已生欲
T0721_.17.0267c15: 生。如是能知。不放逸意。應縁不縁。一切皆
T0721_.17.0267c16: 知。心心數法。若善不善無記等法。一切皆知。
T0721_.17.0267c17: 心如是念。我諸善法因縁故生。所謂我當利
T0721_.17.0267c18: 益安樂。乃至涅槃。我今破壞餘不善法。以我
T0721_.17.0267c19: 善法。心心數法。生因縁故。則破不善。此不善
T0721_.17.0267c20: 法。若不破壞。令我後時當不利益。當不安樂。
T0721_.17.0267c21: 如是善法及不善法。如實而知。知已思量。
T0721_.17.0267c22: 如是等法。心意所知。分分觀察。有五種念。不
T0721_.17.0267c23: 味不著。心不分別。先所作者。不念不樂。何者
T0721_.17.0267c24: 五念。謂念眼色若前境界可愛者來。眼境界
T0721_.17.0267c25: 色。若近若遠。善色惡色。本曾見來。或他用
T0721_.17.0267c26: 來。種種諸色。如是比丘。見已不味。心不思
T0721_.17.0267c27: 惟。何因縁來。捨彼因縁。如人畏燒。避火不
T0721_.17.0267c28: 異。如是比丘畏欲火燒。初染之時。歡喜愛多。
T0721_.17.0267c29: 後時苦多。本所味色。心則不念。心不分別。不
T0721_.17.0268a01: 住於心。自本愛色。今不復念。亦不分別。亦於
T0721_.17.0268a02: 他身憎愛之色。心則不念。不念於他。他所
T0721_.17.0268a03: 念色。心亦不求。如是自身。或弟子等。自他
T0721_.17.0268a04: 倶遮。令不味著。不生隨喜。令住正道。如是比
T0721_.17.0268a05: 丘。名爲清淨。正念不貪。於不染法。相應正
T0721_.17.0268a06: 行。如是比丘眼不著色
T0721_.17.0268a07: 又復比丘第二念者。謂念耳聲。如是比丘。正
T0721_.17.0268a08: 念觀察。若耳所聞。極可愛聲。若歌若舞。打鼓
T0721_.17.0268a09: 拍手戲樂等聲。曾所聞者。不念不味。心不樂
T0721_.17.0268a10: 著。亦不分別。何因縁聞。捨彼因縁。如畏燒
T0721_.17.0268a11: 者捨火不異。如是比丘。捨離彼聲。或遮他人。
T0721_.17.0268a12: 或自兄弟所聞之聲。一切或遮。令住善道。心
T0721_.17.0268a13: 不隨喜。如是比丘。自他利益。不貪音聲。以勝
T0721_.17.0268a14: 念故。於聲不著。是名比丘第二正念。如是比
T0721_.17.0268a15: 丘。耳不著聲。又復比丘。第三念者謂發精進。
T0721_.17.0268a16: 正意寂靜。梵行持戒。如是比丘。不念不味。意
T0721_.17.0268a17: 不生念。若本用香。若復熏香。若香若臭。若淨
T0721_.17.0268a18: 不淨。若遠若近。一切不念。於香無心。何因縁
T0721_.17.0268a19: 來。捨彼因縁。若是他人。若自弟子。若鼻嗅
T0721_.17.0268a20: 香。生味著者。如是比丘。則便遮之。心不隨
T0721_.17.0268a21: 喜。自行善業。亦令他人住於善法。心常善念。
T0721_.17.0268a22: 正行不貪。鼻不貪香。如是比丘。得名除垢。善
T0721_.17.0268a23: 修持戒。心生善念。又復比丘第四念者。先曾
T0721_.17.0268a24: 所得可愛諸味。若愛不愛。若久時味。若近時
T0721_.17.0268a25: 味。不念彼味。不味彼味。心不分別何因縁來。
T0721_.17.0268a26: 捨彼因縁。如畏燒者捨火不異。若於他人或
T0721_.17.0268a27: 自弟子。若貪著味。如是比丘。則便遮之心不
T0721_.17.0268a28: 隨喜。此名比丘不貪著味善念正行。捨離諸
T0721_.17.0268a29: 惡。修行善戒自他利益
T0721_.17.0268b01: 又復比丘第五念者。曾所得觸。先已觸來彼
T0721_.17.0268b02: 觸染樂軟滑生垢。於彼欲法。不染不味。心不
T0721_.17.0268b03: 分別何因縁來。捨彼因縁。如畏燒者捨火不
T0721_.17.0268b04: 異。若他人身。貪觸染著。不生隨喜。善觀觸
T0721_.17.0268b05: 法。此名比丘離觸清淨。名善持戒。修行善法。
T0721_.17.0268b06: 得名善住。次第乃至到於涅槃
T0721_.17.0268b07: 又彼比丘復有五念。應當修行。何等爲五。一
T0721_.17.0268b08: 念時節。二念少年。三念生死。四念具足。亡失
T0721_.17.0268b09: 散壞。五念涅槃。欲到涅槃。如是比丘。云何念
T0721_.17.0268b10: 時。謂彼比丘。常一切時。繋念修行。不迷境
T0721_.17.0268b11: 界。不爲境界之所破壞。不失不散。比丘不念
T0721_.17.0268b12: 此晝此夜。如是時節。不念不知。於覺悟時。
T0721_.17.0268b13: 出息入息。與意相應。常不離意。如出入息。乃
T0721_.17.0268b14: 至一念。皆決定知出入二息在我腹内。是故
T0721_.17.0268b15: 我腹若起若減。以二息故。我陰入界而得存
T0721_.17.0268b16: 立。諸有爲法。一念不住。陰界入等出於暖
T0721_.17.0268b17: 氣。此共氣生。共氣倶滅。破壞爛盡。復於後
T0721_.17.0268b18: 時。因縁異生。氣共生滅。一念不住。彼念比
T0721_.17.0268b19: 丘如是念時。繋念相應。比丘如是自觀此身
T0721_.17.0268b20: 界陰入等和合聚集。一念不住。＊唯有苦惱。
T0721_.17.0268b21: 一切身分。非有作者。非有受者。迭相因縁。平
T0721_.17.0268b22: 等共生。如是身者。念念流轉。於念念中。生死
T0721_.17.0268b23: 老退諸行聚集。如是比丘。修行不空。如是修
T0721_.17.0268b24: 行念時比丘。以念時故。決定必得四種清淨。
T0721_.17.0268b25: 一心清淨。心清淨故。面色清淨。善業清淨。未
T0721_.17.0268b26: 來利益。次第乃至到於涅槃
T0721_.17.0268b27: 或復他人見其持戒。彼檀越主。第一歡喜。生
T0721_.17.0268b28: 清淨心。如是四種持。戒比丘。如是實義。思惟
T0721_.17.0268b29: 清淨。如是一切普清淨故。則得安眠。臥見善
T0721_.17.0268c01: 夢。隨順於法。彼常如是不放逸行。不放逸故。
T0721_.17.0268c02: 得七種法。何等爲七。一法無礙。思惟善法。彼
T0721_.17.0268c03: 善業者。心則歡喜。歡喜増長。歡喜因縁。身則
T0721_.17.0268c04: 肥盛。身肥盛故。名色二法迭互因縁。此因
T0721_.17.0268c05: 縁故。身則肥盛。身無病患。身之與心。迭互相
T0721_.17.0268c06: 依。則善聰明。言聰明者。念本作業。如是念
T0721_.17.0268c07: 故。聰明増長。念善法故。如是増長。既思惟
T0721_.17.0268c08: 已。樂亦増長。樂増長故力亦増長。如是増長
T0721_.17.0268c09: 七種法故。夜則安眠。夜安眠故。修身修心。比
T0721_.17.0268c10: 丘如是念於夜時
T0721_.17.0268c11: 云何比丘念於晝時。如是比丘。念眼開合。我
T0721_.17.0268c12: 念眼合。時節已過。則念已過。如是時節。共心
T0721_.17.0268c13: 心數。相與倶滅。皆悉散壞。如是時節。次第失
T0721_.17.0268c14: 滅。或滅或生。於出息頃。命已盡滅。我今老
T0721_.17.0268c15: 時次第欲到。我少已盡。欲到餘有。漸次決定。
T0721_.17.0268c16: 欲到死時。我一切命當失不久。一切方便不
T0721_.17.0268c17: 可得離。一切衆生。無因縁怨。欲來壞命。譬如
T0721_.17.0268c18: 燃燈。火食蘇油。念念盡滅。如是如是。老死
T0721_.17.0268c19: 之火。燒命＊蘇油。念念盡滅。如是繋念。知無
T0721_.17.0268c20: 常已。勤修善法。此之内法。如是速疾。念念無
T0721_.17.0268c21: 常。念念盡滅。誑生貪者。念念盡壞。如此内
T0721_.17.0268c22: 法。外亦如是。一切世間有爲之法。速疾無常
T0721_.17.0268c23: 念念盡滅。如是山河城邑聚落。藥草園林。一
T0721_.17.0268c24: 切人中。一切天中。必當失壞
T0721_.17.0268c25: 如是園林蓮花河池。以一切天放逸而行。先
T0721_.17.0268c26: 已曾失。今失當失。彼爲放逸之所壞故。墮
T0721_.17.0268c27: 於地獄餓鬼畜生。自業成熟。如是比丘。此如
T0721_.17.0268c28: 是等一切世間無量動轉。破壞無常。不亂其
T0721_.17.0268c29: 意。乃至一念意常不亂。堅固＊憶念。正念不
T0721_.17.0269a01: 亂。一心諦觀正意不亂。又彼比丘。正念彼時。
T0721_.17.0269a02: 我如是威儀。如是正行。此時應起。此時行禪。
T0721_.17.0269a03: 如是時中。親近尊者。此時我食。此時著衣。此
T0721_.17.0269a04: 時我去到檀越家。爲其説法。我於此時。離檀
T0721_.17.0269a05: 越家。如是行去。如是比比。念知行時
T0721_.17.0269a06: 云何比丘念於少年。謂此比丘。念於自身。乃
T0721_.17.0269a07: 至在胞胎中之時。念如是少。次第相續。如
T0721_.17.0269a08: 是少身。念念不停。謂歌羅邏。次安浮陀。次肉
T0721_.17.0269a09: 團時。次身分時。次嬰孩時。次童子時。次中
T0721_.17.0269a10: 年時。次老年時。如是法體。念念不停。少身次
T0721_.17.0269a11: 第。此念念時。愚癡凡夫。不覺不知。放逸破
T0721_.17.0269a12: 壞。疑水所漂。在愛河中。如是漂已。復墮餘
T0721_.17.0269a13: 處同業衆中。業鎖繋縛。相續流轉。復生餘處。
T0721_.17.0269a14: 又自業行。於自身心。隨順繋縛。母精血中。作
T0721_.17.0269a15: 安浮陀。次肉團時。次第開張。身分具足。人道
T0721_.17.0269a16: 中生。嬰孩童子。少年中年。及老年時。次第至
T0721_.17.0269a17: 死。如是一人。如是展轉。一切欲界。一切道中。
T0721_.17.0269a18: 各各差別。皆以業風。吹彼衆生。從少年等。次
T0721_.17.0269a19: 第而得。如是自業。如是差別。如是比丘。念
T0721_.17.0269a20: 於少年
T0721_.17.0269a21: 又復比丘。第三念者。精勤修行。必定當得。
T0721_.17.0269a22: 念於何法。所謂生死。若晝若夜。恒常修行。一
T0721_.17.0269a23: 切衆生。乃至終盡。有命皆死。三界衆生。一切
T0721_.17.0269a24: 無常。生死之法。有爲衰惱。恩愛別離。天中退
T0721_.17.0269a25: 已墮於地獄。地獄中出。生於天上。若人中死。
T0721_.17.0269a26: 生於地獄餓鬼畜生及天人中。餓鬼中死。生
T0721_.17.0269a27: 於地獄餓鬼畜生人天之中。如是下上傍＊廂
T0721_.17.0269a28: 生死業風所吹。旋轉而行。自業成就。流轉在
T0721_.17.0269a29: 於生死海中。如是比丘。若晝若夜。修生死念。
T0721_.17.0269b01: 如是修已。彼若念慢。常令人迷。樂於虚妄。以
T0721_.17.0269b02: 正念故。此慢或薄。或皆盡滅。第一勝念。謂念
T0721_.17.0269b03: 生退。是故欲入涅槃城者。修行此念。何以故。
T0721_.17.0269b04: 以我慢故。心常虚妄。顛倒求常。在生死中。
T0721_.17.0269b05: 流轉常行。愛羂縛故。於彼常處。則不可得。爾
T0721_.17.0269b06: 時世尊。而説偈言
T0721_.17.0269b07: 得脱於愛畏 無有諸悕望
T0721_.17.0269b08: 勇健離疑者 則能得常處
T0721_.17.0269b09: 若沒於有水 心常喜樂欲
T0721_.17.0269b10: 彼人心虚妄 何能得常處
T0721_.17.0269b11: 若人虚妄心 境界中喜樂
T0721_.17.0269b12: 彼人迷法道 則生地獄中
T0721_.17.0269b13: 放逸妨亂心 不能眞實見
T0721_.17.0269b14: 放逸猶如火 是故應捨離
T0721_.17.0269b15: 放逸故能失 一切善法藏
T0721_.17.0269b16: 盡一切方便 不見八分道
T0721_.17.0269b17: 十法皆失壞 樂於放逸毒
T0721_.17.0269b18: 亦以放逸故 四禪盡皆失
T0721_.17.0269b19: 放逸縛衆生 能縛而非色
T0721_.17.0269b20: 常處則是樂 離放逸則得
T0721_.17.0269b21: 若人意不迷 常畏於生死
T0721_.17.0269b22: 彼則脱惡道 得安隱寂靜
T0721_.17.0269b23: 如是修行。念生退念。如是修行。生死念已。則
T0721_.17.0269b24: 常不迷。彼觀世間。一切有爲生退法已。厭離
T0721_.17.0269b25: 生死。種種觀已。觀生死苦。有無量種。此無量
T0721_.17.0269b26: 種。世間衆生一切放逸。隨何等時捨離放逸。
T0721_.17.0269b27: 能一切時觀察無常。觀察盡滅。見盡滅已。觀
T0721_.17.0269b28: 察佛念。如是之人。則能盡苦
T0721_.17.0269b29: 又復比丘第四念者。所謂修行一切具足悉
T0721_.17.0269c01: 皆失壞。念彼具足一切失壞。此念比丘不樂
T0721_.17.0269c02: 利養。不貪檀越往返來去。亦不樂見王若大
T0721_.17.0269c03: 臣。若見王者。不生樂心。愛不能妨。又於晝夜
T0721_.17.0269c04: 不生分別。於他具足若臥具等。心不分別。不
T0721_.17.0269c05: 生悕求以爲己物。如是見已不生嫉妬。心如
T0721_.17.0269c06: 是念。如是衆生。決定死亡。一切具足。必定失
T0721_.17.0269c07: 壞。如是如是。具足増長。如是如是。愛亦増
T0721_.17.0269c08: 長。又復如是具足失故。悕望更得有無量種。
T0721_.17.0269c09: 無量分別心生苦惱。彼苦惱者。不可譬喩
T0721_.17.0269c10: 如是比丘。如是觀見具足失壞。既觀見已。
T0721_.17.0269c11: 則於後時不悕天王況復人王。若轉輪王。何
T0721_.17.0269c12: 以故。見無量種失壞苦故。若王大臣。或大
T0721_.17.0269c13: 長者。刹利大姓。種種具足。更有大力能破壞
T0721_.17.0269c14: 之。種種具足一切皆失。妻子奴婢。客等捨離。
T0721_.17.0269c15: 失財物故。得大衰惱。他強勝故。則爲劣減。四
T0721_.17.0269c16: 出巷中處處而行。手足壞裂脣乾衣破。飢渇
T0721_.17.0269c17: 羸痩。身體枯燥。從城至城。從村至村。從山
T0721_.17.0269c18: 至山。從邊地處。至邊地處。受如是等無量種
T0721_.17.0269c19: 苦。比丘如是既觀察。已復更思惟。墮於無量
T0721_.17.0269c20: 嶮岸惡。處於生死處生厭離心
T0721_.17.0269c21: 如是比丘。復見人中種種具足一切失壞。如
T0721_.17.0269c22: 是見故。如是比知思惟天處。若此人中。如
T0721_.17.0269c23: 是無量多種怖畏。不得自在。刀賊水火。王種
T0721_.17.0269c24: 衰惱。財寶具足。富樂失壞。何況復於離肉骨
T0721_.17.0269c25: 汚天樂處生。有天花鬘。在頭莊嚴。無量百千
T0721_.17.0269c26: 天處圍繞。多有無量諸天女衆遊戲歌舞。喜
T0721_.17.0269c27: 笑受樂。在天園林蓮花水池。山峯則有七寶
T0721_.17.0269c28: 光明。聚集樂行五樂音聲。種種天歌。七寶間
T0721_.17.0269c29: 雜。堂殿光明。常一切時。身無量種。勝勝妙事。
T0721_.17.0270a01: 不可譬喩。天境界中受樂成就。迭互相愛無
T0721_.17.0270a02: 有鬪諍。隨所須念一切皆得。五樂音聲心。受
T0721_.17.0270a03: 快樂。若如是樂。具足失壞。則得苦惱。以業盡
T0721_.17.0270a04: 故。復墮地獄餓鬼畜生。臨欲墮時。如是生處。
T0721_.17.0270a05: 次第無隔。已於久來無量種作。皆得苦惱。復
T0721_.17.0270a06: 生異處。種種苦惱。如是彼天。若生地獄。彼
T0721_.17.0270a07: 地獄中。大力熾火。周匝燒身甚爲飢渇。不可
T0721_.17.0270a08: 譬喩。受大苦惱。作地獄業。作業道已。見於自
T0721_.17.0270a09: 身墮活黒繩合喚大喚熱大熱等。如是七種
T0721_.17.0270a10: 大地獄中。唯除阿鼻最大地獄。資生離別。生
T0721_.17.0270a11: 大苦惱見苦惱事。彼苦惱事。不可得説。如是
T0721_.17.0270a12: 比丘。常一切時晝夜修行如是正念
T0721_.17.0270a13: 又復比丘念彼如是財物具足資生失壞。修
T0721_.17.0270a14: 行此念。念天人中有如是事。自餘三道。則無
T0721_.17.0270a15: 財物資生之具。何得有失。所謂地獄餓鬼畜
T0721_.17.0270a16: 生人中少有相似樂受。非是自在於彼人處。
T0721_.17.0270a17: 則有五種具足失壞。何等爲五。謂眼於色若
T0721_.17.0270a18: 愛若樂。見則悕求悕求味著。爲樂攝取。如此
T0721_.17.0270a19: 顛倒。不利益者。則不愛樂。見不淨色。彼於色
T0721_.17.0270a20: 中。心則惡之。是故無樂。如是具足。與彼失
T0721_.17.0270a21: 壞。同一根本。又彼比丘隨順繋念具足失壞
T0721_.17.0270a22: 何者具足。云何失壞。謂耳聞聲。耳聞聲已。隨
T0721_.17.0270a23: 順彼聲。愛樂相應。心生歡喜。如是具足。又
T0721_.17.0270a24: 所聞聲有異因縁。所謂四大。於四大聲。心不
T0721_.17.0270a25: 愛樂。不生歡喜。與心相違不利益心。是名失
T0721_.17.0270a26: 壞
T0721_.17.0270a27: 又彼比丘。聞好花香。和合末香。種種雜香。聞
T0721_.17.0270a28: 嗅香等。種種諸香。順心受樂。彼香因縁。則生
T0721_.17.0270a29: 樂心。能令欲發。又彼比丘繋念思惟。彼念香
T0721_.17.0270b01: 者。思惟彼人。鼻嗅諸香。彼一一香。有無量
T0721_.17.0270b02: 種。所謂爛臭。與心違逆。聞糞屎等無量臭
T0721_.17.0270b03: 氣。心不喜樂彼人如是。此物失壞
T0721_.17.0270b04: 又彼比丘專心繋念。復有異種。世間之中。具
T0721_.17.0270b05: 足失壞。云何繋念。於人世間。舌味愛樂。順
T0721_.17.0270b06: 心喜樂。食味易消。消已則適。得命色力。樂辯
T0721_.17.0270b07: 才等。心生喜樂。若復餘味。不可愛樂。違心不
T0721_.17.0270b08: 樂。食之難消。心則不適。於命色力。安樂辯
T0721_.17.0270b09: 才。資用則微。唯生苦惱。彼人如是。此物失
T0721_.17.0270b10: 壞
T0721_.17.0270b11: 又彼比丘。復念身觸。可愛可樂。寒時得温。
T0721_.17.0270b12: 熱時得涼。順心生樂。人世間中。如是具足。若
T0721_.17.0270b13: 異因縁。復令身觸。不愛不樂心不生樂。熱
T0721_.17.0270b14: 時不涼。寒時不温。違心受苦。不喜不樂。唯
T0721_.17.0270b15: 生苦惱。世間人中。如是五種具足失壞。比丘
T0721_.17.0270b16: 如是。若晝若夜。繋念修行
T0721_.17.0270b17: 正法念處經卷第四十五
T0721_.17.0270b18:
T0721_.17.0270b19:
T0721_.17.0270b20:
T0721_.17.0270b21:
T0721_.17.0270b22: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0270b23: | 觀天品之二十五 | 夜摩天 之十一 |
T0721_.17.0270b25: 別風吹。數數増長。愛火所燒。諸世間人貪彼
T0721_.17.0270b26: 處樂。起如是心。天中甚樂。如是比丘。繋念思
T0721_.17.0270b27: 惟。彼天失壞。比丘於彼可愛境界。不生貪
T0721_.17.0270b28: 樂。離熱惱意。如是比丘。第一善意。見六欲
T0721_.17.0270b29: 天。皆悉失壞。彼四天處。有十二種失壞之
T0721_.17.0270c01: 事。一謂力劣。二謂常與阿修羅鬪。彼阿修羅。
T0721_.17.0270c02: 忽然闇至入其軍中。三謂鬪時。爲阿修羅打
T0721_.17.0270c03: 彼天身所著鎧鉀。四謂鬪時。撥其頭上所著
T0721_.17.0270c04: 兜鉾。令墮海中。五謂壞已。則生羞慚。六謂鬪
T0721_.17.0270c05: 時。見羅睺羅。則生驚怖。七謂退時。彼天女
T0721_.17.0270c06: 衆捨之而去。向餘天子。八謂食時。以自業故。
T0721_.17.0270c07: 見食劣者則生羞慚。九謂軍衆量色形相莊
T0721_.17.0270c08: 嚴具等。自業相似。於他劣者。則生羞慚。十謂
T0721_.17.0270c09: 彼天遊戲之時。於彼天中所生之鳥。見彼劣
T0721_.17.0270c10: 者。亦生輕賤。十一劣天向遊戲處。歩行而往。
T0721_.17.0270c11: 十二劣天所受欲觸。自業相似。他莊嚴具則
T0721_.17.0270c12: 爲勝妙。見他勝故。則生慚恥。四天王處有如
T0721_.17.0270c13: 是等十二失壞。如是比丘。善修心者。不貪天
T0721_.17.0270c14: 樂。以無垢意觀察彼天既觀察已。心生厭離。
T0721_.17.0270c15: 毀呰天欲。若其有人悕求天故。而行梵行。如
T0721_.17.0270c16: 是梵行。非梵行因。如是等人。爲彼比丘之所
T0721_.17.0270c17: 輕賤。何以故。無自在故。又彼比丘觀察三十
T0721_.17.0270c18: 三天失壞。彼見三十三天之中八種失壞。何
T0721_.17.0270c19: 等爲八。一者鉀劣。共阿修羅鬪戰之時。雨墮
T0721_.17.0270c20: 不淨。二者鬪時見彼敵主勇阿修羅。其心退
T0721_.17.0270c21: 弱。三者食時。劣者羞慚。四者劣天不爲天王
T0721_.17.0270c22: 帝釋所識。五者劣天色力形相一切下劣。六
T0721_.17.0270c23: 者劣天聲觸色味香等皆劣。不與他齊。七者
T0721_.17.0270c24: 劣天退天之時。天女捨離。八者劣天若昇遊
T0721_.17.0270c25: 戲殿堂之時。神通則劣。不能速進。此是八種
T0721_.17.0270c26: 三十三天失壞之事。夜摩天中。有六失壞。何
T0721_.17.0270c27: 等爲六。一者食時劣者羞慚。二者劣天所有
T0721_.17.0270c28: 教勅天女不受。三者劣天少福業故。彼天女
T0721_.17.0270c29: 衆雖供養之。不如供養多福徳者。四者劣天
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