SAT DB

T0721_.17.0196a01: 供養。妨沙門法。或以如是世俗＊技術。心樂
T0721_.17.0196a02: 習行。毀壞善法。不得一心。不得禪定。心不清
T0721_.17.0196a03: 淨。妨沙門法。自利利他。亦皆損減。不能利
T0721_.17.0196a04: 益調伏弟子。是故應捨不説＊技術。是名沙門
T0721_.17.0196a05: 第八法也
T0721_.17.0196a06: 復次諸天子。云何沙門。知第九法。少欲比丘。
T0721_.17.0196a07: 智慧之人。遠離供養。見塔寺中。若城邑内。若
T0721_.17.0196a08: 聚落中。若近聚落。若柵邑中。若近柵邑。見有
T0721_.17.0196a09: 僧寺。若有衆多破戒比丘。多欲無厭。多畜飮
T0721_.17.0196a10: 食。食不淨食。飮酒放逸。治生販賣不淨之物。
T0721_.17.0196a11: 出入財産。親近俗人。以爲知識不樂住寺。多
T0721_.17.0196a12: 樂住於施主之家。少欲比丘。不應與此多欲
T0721_.17.0196a13: 比丘共住一寺。若有欲得寂靜之心。欲離魔
T0721_.17.0196a14: 縛。不應住於如是之處。何以故。恐城中人。
T0721_.17.0196a15: 若聚落人。柵邑中人。知諸比丘破戒行惡。謂
T0721_.17.0196a16: 我一人。持戒第一。多施供養。若我受此供養
T0721_.17.0196a17: 之物。不名少欲。若我不受。如是利養。衆人嫌
T0721_.17.0196a18: 恨。亦令多人瞋恨施主。何故以物乃施一人。
T0721_.17.0196a19: 不施多人。知此過已。少欲比丘。不應共於不
T0721_.17.0196a20: 淨比丘同處而住。是名沙門第九法也
T0721_.17.0196a21: 復次諸天子。云何沙門知第十法。若有比丘。
T0721_.17.0196a22: 得世俗通。能示異相。少欲比丘。不應宣説。
T0721_.17.0196a23: 何以故。恐諸聞者。謂我當是阿羅漢人。多設
T0721_.17.0196a24: 供養。妨沙門法。或失神通。壞少欲法。是名沙
T0721_.17.0196a25: 門第十法也
T0721_.17.0196a26: 復次諸天子。云何沙門知第十一法。若有比
T0721_.17.0196a27: 丘。持佛舍利。從城至城。從村至村。從邑至
T0721_.17.0196a28: 邑。從郷至郷。以實神力。示於世間。如是舍
T0721_.17.0196a29: 利。是大福田。當設供養。如是比丘。少聞無
T0721_.17.0196b01: 智。稱美讃歎少欲比丘。言此比丘多聞智慧。
T0721_.17.0196b02: 能爲汝等。演説正法。施主聞已。敬重舍利。及
T0721_.17.0196b03: 多聞比丘。廣設供養。若此比丘。受此供養。非
T0721_.17.0196b04: 少欲法。少欲比丘。不應與此遊行比丘共行
T0721_.17.0196b05: 共住。何以故。諸施主等。見此比丘不持禁戒。
T0721_.17.0196b06: 謂少欲者。亦破禁戒。是故不應與破戒者行
T0721_.17.0196b07: 住坐臥。恐閻羅使獄卒縛故。恐放逸故。是名
T0721_.17.0196b08: 沙門第十一法也
T0721_.17.0196b09: 復次諸天子。云何沙門知第十二法。受乞食
T0721_.17.0196b10: 法。頭陀功徳。無知識處。遊行乞食。不行放
T0721_.17.0196b11: 逸。捨於著味。是名沙門第十二法也
T0721_.17.0196b12: 復次諸天子。云何沙門知第十三法。知足比
T0721_.17.0196b13: 丘。受糞掃衣。知足受衣。畜陳故衣。於物知
T0721_.17.0196b14: 足。是名沙門第十三法也
T0721_.17.0196b15: 復次諸天子。云何沙門少欲比丘知第十四
T0721_.17.0196b16: 法。知足比丘。能破魔衆。是名沙門第十四
T0721_.17.0196b17: 法也
T0721_.17.0196b18: 復次諸天子。云何沙門知第十五法。少欲比
T0721_.17.0196b19: 丘。獨行無侶。捨惡知識。摧破無始煩惱堅山。
T0721_.17.0196b20: 如是知足。得第一樂。臨命終時。則不爲於閻
T0721_.17.0196b21: 羅使者自在所縛。不見醜惡大怖畏相。心不
T0721_.17.0196b22: 怖畏。爾時釋迦天王。即説偈言
T0721_.17.0196b23:     少欲知足法出家應修行
T0721_.17.0196b24:     如是持戒人則近涅槃道
T0721_.17.0196b25:     所作不悕望勤求涅槃道
T0721_.17.0196b26:     不爲魔境縛不至魔境界
T0721_.17.0196b27:     若人常修行不生悕望心
T0721_.17.0196b28:     修行勤精進則無有衆苦
T0721_.17.0196b29:     念已作怖畏思惟於現在
T0721_.17.0196c01:     亦知於未來則脱煩惱縛
T0721_.17.0196c02:     常樂不放逸畏於不信法
T0721_.17.0196c03:     修無垢淨智則近涅槃住
T0721_.17.0196c04:     諸天受快樂猶起放逸行
T0721_.17.0196c05:     何況愚癡人爲放逸所使
T0721_.17.0196c06:     若人行放逸是爲已死人
T0721_.17.0196c07:     若不放逸行常住智慧人
T0721_.17.0196c08:     放逸懈怠心精勤能斷除
T0721_.17.0196c09:     放逸衆苦本捨之如棄死
T0721_.17.0196c10: 如是釋迦天王。爲諸天衆化閻羅使。怖諸天
T0721_.17.0196c11: 子。爲之説法。爾時帝釋知諸天子於正法中
T0721_.17.0196c12: 心生信樂。見閻羅使。漸欲消滅。既見此事。復
T0721_.17.0196c13: 往詣於釋迦天王。復有諸天。恐怖隱藏於園
T0721_.17.0196c14: 林中。一切皆往詣帝釋所。爾時帝釋知此諸
T0721_.17.0196c15: 天心之所念。隨諸天衆心漸清淨。漸漸滅
T0721_.17.0196c16: 化
T0721_.17.0196c17: 正法念處經卷第三十三
T0721_.17.0196c18:
T0721_.17.0196c19:
T0721_.17.0196c20:
T0721_.17.0196c21: 正法念處經卷第三十四
T0721_.17.0196c22:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0196c23:

觀天品之十三

三十三
天之十

T0721_.17.0196c24: 時諸天衆。心生敬重。復聽帝釋所説法要。合
T0721_.17.0196c25: 掌頂上。白帝釋言。我今現見此法勢力。天王
T0721_.17.0196c26: 説法。隨我等心。得信清淨。閻羅使者。亦隨漸
T0721_.17.0196c27: 滅。隨聞如來所説法力。即皆消滅。何況修行。
T0721_.17.0196c28: 若有修行至不滅處。爾時帝釋心生歡喜。作
T0721_.17.0196c29: 如是言。我於今者。所作已辦。我爲如是放
T0721_.17.0197a01: 逸諸天。除斷放逸。得不放逸。令其歡喜。我今
T0721_.17.0197a02: 當爲此諸天衆説深妙法。如我往昔。於大師
T0721_.17.0197a03: 所。聞正法要。解脱城門。念出入息安那波
T0721_.17.0197a04: 那。於昔舊天。次第所聞。既得聞已。復見世
T0721_.17.0197a05: 尊爲我宣説。是故我今爲諸天。説雜四聖諦
T0721_.17.0197a06: 法。於一諦中。四種分別。我今當説。利益如
T0721_.17.0197a07: 是一切天衆。亦自利益。亦利益他生死行衆
T0721_.17.0197a08: 生。種種方便。爲之説法。令諸衆生心得淳熟。
T0721_.17.0197a09: 我已如是。説十五法。我今次爲諸天衆等。説
T0721_.17.0197a10: 十六法。阿那般那出入息法。分別四聖諦。方
T0721_.17.0197a11: 便自因之相。云何名爲次第説也。是修行者。
T0721_.17.0197a12: 觀於自身。縛心獼猴。諸天子。云何縛於覺觀
T0721_.17.0197a13: 心之獼猴。縛何等心。所謂縛識。如是一心。次
T0721_.17.0197a14: 第觀身相。觀身循身觀。染不染無記觀。受善
T0721_.17.0197a15: 受循受觀。苦受樂受。不苦不樂受觀。受自
T0721_.17.0197a16: 相觀。法循法觀。善不善無記。如自相。是名
T0721_.17.0197a17: 四念處。是修行者。入如是法。一心觀察一切
T0721_.17.0197a18: 有爲。自相寂滅。觀四念處。是四聖諦相。如是
T0721_.17.0197a19: 念處。遍一切處。所謂次第行相。常無常。合和
T0721_.17.0197a20: 聚散。空無作者。空無我者。破壞衰惱。如是觀
T0721_.17.0197a21: 苦無常。見四念處已。觀四聖諦自相。如實觀
T0721_.17.0197a22: 察。生於暖法。從於暖法。生於智慧。譬如鑚
T0721_.17.0197a23: 火。先見烟相。後乃見火。如鑚如燧。先生熱
T0721_.17.0197a24: 氣。後乃生火。以信樂故。於一切煩惱無知
T0721_.17.0197a25: 法中。未來能生聖法毘尼。亦復如是。以十六
T0721_.17.0197a26: 種觀四聖諦。如是暖法。云何生耶。云何觀
T0721_.17.0197a27: 於四聖諦耶。諸天子。所謂是苦聖諦因縁有
T0721_.17.0197a28: 故無常。敗壞故苦。離人故空。不自在故無我。
T0721_.17.0197a29: 如是四種分別。觀苦聖諦。行者觀苦聖諦已。
T0721_.17.0197b01: 觀集聖諦。四種分別。云何分別。所謂行相續
T0721_.17.0197b02: 轉故。集相似果流轉諸有故。因一切性流轉
T0721_.17.0197b03: 有故。勢力不相似相續縁有故。行者復觀苦
T0721_.17.0197b04: 滅聖諦。四種分別。諸天子。云何行者分別修
T0721_.17.0197b05: 行苦滅聖諦。捨一切衰惱故。滅煩惱火離故。
T0721_.17.0197b06: 一切法第一寂滅故。清淨法出生死故。行者
T0721_.17.0197b07: 復觀道聖諦。四種分別。諸天子。云何行者分
T0721_.17.0197b08: 別觀察。所謂得不退處故。道不顛倒故。一切
T0721_.17.0197b09: 聖人所住法故。以無礙斷除生死衰惱出世
T0721_.17.0197b10: 間故。是名十六種修行之法。我已説之。汝等
T0721_.17.0197b11: 天衆。勤修精進。觀現煖法。展轉相教。從出
T0721_.17.0197b12: 入息。生於煖法。從於煖法。生於頂法。以信係
T0721_.17.0197b13: 念三寶功徳。聚等勝過前觀如是。行者云何
T0721_.17.0197b14: 觀察。名頂法道。如山頂上。頂法増長。次第得
T0721_.17.0197b15: 生忍法善根。以得忍故。住第三處。名生現
T0721_.17.0197b16: 前。非現法忍。以現忍法。故名忍法。忍増長
T0721_.17.0197b17: 故。名世間第一法。於一念時。心心數法。名
T0721_.17.0197b18: 得世間第一法。次第得成須陀洹。如是之法。
T0721_.17.0197b19: 我自證之。若人能證如是之法。不見閻羅可
T0721_.17.0197b20: 畏使者。亦不怖畏。如是諸天子。以不放逸故。
T0721_.17.0197b21: 得如是法。是故諸天子。莫得放逸。爾時釋迦
T0721_.17.0197b22: 天王。而説頌曰
T0721_.17.0197b23:     若於出入息善知十六斷
T0721_.17.0197b24:     暖法及頂相忍法逆順觀
T0721_.17.0197b25:     知世第一法次第知眞諦
T0721_.17.0197b26:     知次第正法不失於善道
T0721_.17.0197b27:     解脱於三結破壞八種有
T0721_.17.0197b28:     勇猛斷惡道故名須陀洹
T0721_.17.0197b29:     有漏不善法決定行惡道
T0721_.17.0197c01:     流趣於涅槃故名須陀洹
T0721_.17.0197c02: 爾時天帝釋説此偈已。告諸天衆。如是十六
T0721_.17.0197c03: 種念。阿那般那。我已具説。汝當思惟。此道
T0721_.17.0197c04: 寂滅。入涅槃城。無所怖畏。一切聖人之所愛
T0721_.17.0197c05: 念。是故汝等。應當決定修行此道。若汝畏於
T0721_.17.0197c06: 閻羅使者。應當次第憶念如是阿那般那十
T0721_.17.0197c07: 六之行
T0721_.17.0197c08: 復次諸天子。有十七種中陰有法。汝當係念
T0721_.17.0197c09: 行寂滅道。若天若人念此道者。終不畏於閻
T0721_.17.0197c10: 羅使者之所加害。何等十七中陰有耶。所謂
T0721_.17.0197c11: 死時。見於色相。若人中死。生於天上。則見樂
T0721_.17.0197c12: 相。見中陰有。猶如白 &T073554;

。垂垂欲墮。細軟白
T0721_.17.0197c13: 淨。見已歡喜。顏色怡悦。臨命終時。復見園
T0721_.17.0197c14: 林。甚可愛樂。蓮花池水。亦皆可愛。河亦可
T0721_.17.0197c15: 愛。林亦可愛。次第聞諸歌舞戲笑。次聞諸香。
T0721_.17.0197c16: 一切愛樂。無量種物。和合細觸。如是次第。即
T0721_.17.0197c17: 生天上。以善業故。現得天樂。得此樂已。含笑
T0721_.17.0197c18: 怡悦。顏色清淨。親族兄弟。悲啼號泣。以善
T0721_.17.0197c19: 相故。不聞不見。心亦不念。以善業故。臨命
T0721_.17.0197c20: 終時。於中陰有。大樂成就。初生樂處。天身相
T0721_.17.0197c21: 似。天衆相似。如是之相。生處相似。如印所
T0721_.17.0197c22: 印。亦如一切天衆色相。亦如欲界六天受樂。
T0721_.17.0197c23: 亦如遊行境界相似。觸亦相似。天色相似。又
T0721_.17.0197c24: 住中陰。見諸天中生處勝故。即生心取。愛境
T0721_.17.0197c25: 界故。即受天身。是則名曰初中陰有
T0721_.17.0197c26: 復次諸天子。云何第二中陰有耶。若閻浮提
T0721_.17.0197c27: 人中命終。生欝單越。則見細軟赤 &T073554;

可愛之
T0721_.17.0197c28: 色。見之愛樂。即生貪心。以手捉持。擧手攬
T0721_.17.0197c29: 之。如攬虚空。親族謂之兩手摸空。復有風吹。
T0721_.17.0198a01: 若此病人。冬寒之時。暖風來吹。若暑熱時。涼
T0721_.17.0198a02: 風來吹。除其欝蒸。令心喜樂。以心縁故。不聞
T0721_.17.0198a03: 哀泣悲啼之聲。若其業動。其心亦動。聞其
T0721_.17.0198a04: 悲啼哭泣之聲。業風吹令生於異處。是故親
T0721_.17.0198a05: 族兄弟。臨命終時。悲泣啼哭。甚爲障礙。若不
T0721_.17.0198a06: 妨礙。生欝單越。中間次第有善相出。見青蓮
T0721_.17.0198a07: 花池。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。周遍具足。其人見
T0721_.17.0198a08: 之。即走往趣。如是中間。生於善心。命終即
T0721_.17.0198a09: 見青蓮花池。入中遊戲。若於欝單越。欲入母
T0721_.17.0198a10: 胎。從花池出。行於陸地。見於父母染欲和合。
T0721_.17.0198a11: 因於不淨。以顛倒見。見其父身。乃是雄鵝。母
T0721_.17.0198a12: 爲雌鵝。若男子生。自見其身。作雄鵝身。若女
T0721_.17.0198a13: 人生。自見其身。作雌鵝身。若男子生。於父生
T0721_.17.0198a14: 礙。於母愛染。生欝單越。是名第二中陰有
T0721_.17.0198a15: 也
T0721_.17.0198a16: 復次諸天子。云何第三中陰有耶。若閻浮提
T0721_.17.0198a17: 中死。生瞿陀尼。則有相現。若臨終時。見有屋
T0721_.17.0198a18: 宅。盡作黄色。猶如金色。遍覆如雲。見虚空中
T0721_.17.0198a19: 有黄 &T073554;

相。擧手攬之。親族兄弟。説言病人兩
T0721_.17.0198a20: 手攬空。是人爾時善有將盡。見身如牛。見諸
T0721_.17.0198a21: 牛群。如夢所見。若男子受生。見其父母染愛
T0721_.17.0198a22: 和合而行不淨。自見人身。多有宅舍。見其父
T0721_.17.0198a23: 相猶如特牛。除去其父與母和合。瞿陀尼人
T0721_.17.0198a24: 男子生者。有如是相。若女人生瞿陀尼界。自
T0721_.17.0198a25: 見其身。猶若乳牛。作如是念。何故特牛。與彼
T0721_.17.0198a26: 和合。不與我對。如是念已。受女人身。是名瞿
T0721_.17.0198a27: 陀尼國女人受生。是名第三中陰有也
T0721_.17.0198a28: 復次諸天子。云何第四中陰有耶。若閻浮提
T0721_.17.0198a29: 人命終。生於弗婆提界。則有相現。見青 &T073554;

T0721_.17.0198b01: 相。一切皆青。遍覆虚空。見其屋宅。悉如虚
T0721_.17.0198b02: 空。恐青 &T073554;

墮。以手遮之。親族兄弟。説言遮
T0721_.17.0198b03: 空。命終生於弗婆提國。見中陰身。猶如馬
T0721_.17.0198b04: 形。自見其父。猶如父馬。母如草馬。父母交
T0721_.17.0198b05: 會。愛染和合。若男子受生。作如是念。我當
T0721_.17.0198b06: 與此草馬和合。若女人受生。自見己身。如
T0721_.17.0198b07: ＊草馬形。作如是念。如是父馬。何故不與我
T0721_.17.0198b08: 共和合。作是念已。即受女身。是名第四中陰
T0721_.17.0198b09: 有也
T0721_.17.0198b10: 復次諸天子。云何第五中陰有耶。若欝單越
T0721_.17.0198b11: 人。臨命終時。見上行相。諸天子。若大業大
T0721_.17.0198b12: 心。心業自在。生於天上。臨命終時。以手攬
T0721_.17.0198b13: 空。如一夢心。夢中所見種種好花。見之歡喜。
T0721_.17.0198b14: 又聞第一上妙之香。第一妙色皆悉具足。第
T0721_.17.0198b15: 一莊嚴。青黄赤白。第一香氣。在其手中。是人
T0721_.17.0198b16: 見花。生於貪心。作如是念。今見此樹。我當昇
T0721_.17.0198b17: 之。作是念已。臨終生於中陰有中。見蓮花樹。
T0721_.17.0198b18: 青黄赤白。有無量種。復作是念。我當昇樹。作
T0721_.17.0198b19: 是念已。即上大樹。乃是昇於須彌寶山。昇此
T0721_.17.0198b20: 山已。見天世界花果莊嚴。作如是念。我當遊
T0721_.17.0198b21: 行如是之處。我今至此花果之林。處處具足。
T0721_.17.0198b22: 是名欝單越人下品受生。是名第五中陰有
T0721_.17.0198b23: 也
T0721_.17.0198b24: 復次諸天子。云何第六中陰有耶。若欝單越
T0721_.17.0198b25: 人。以中業故。臨命終時。欲生天上。則有相
T0721_.17.0198b26: 現。臨命終時。見蓮花池。甚可愛樂。衆峯莊
T0721_.17.0198b27: 嚴。一切皆香。昇此蓮花。昇已須臾。乘空而
T0721_.17.0198b28: 飛。猶如夢中。生於天上。見妙蓮花。可愛勝
T0721_.17.0198b29: 妙。最爲第一。作如是念。我今當至勝蓮花池
T0721_.17.0198c01: 攝此蓮花。是名欝單越人中品受生。是名第
T0721_.17.0198c02: 六中陰有也
T0721_.17.0198c03: 復次諸天子。云何第七中陰有耶。欝單越人
T0721_.17.0198c04: 以勝業故。生三十三天。善法堂等三十三處。
T0721_.17.0198c05: 從欝單越。臨命終時。見勝妙堂。莊嚴殊妙。其
T0721_.17.0198c06: 人爾時即昇勝殿。實非昇殿。乃昇虚空。至天
T0721_.17.0198c07: 世界。見其宮殿。心念即往生此殿中。以爲天
T0721_.17.0198c08: 子。是名欝單越人命終之後生於天上。受上
T0721_.17.0198c09: 品生。是名第七中陰有也
T0721_.17.0198c10: 復次諸天子。云何名曰第八中陰有道相續。
T0721_.17.0198c11: 若欝單越人臨命終時。則有相現。諸天子。其
T0721_.17.0198c12: 人見於園林行列遊戲之處。香潔可愛。聞之
T0721_.17.0198c13: 悦樂。不多苦惱。無苦惱故。其心不濁。以清淨
T0721_.17.0198c14: 心。捨其壽命。受中陰身。見天宮殿。作如是
T0721_.17.0198c15: 念。我當昇此宮殿遊戲。作是念已。即昇宮殿。
T0721_.17.0198c16: 見諸天衆遊空而行。或走或住山峯之中。或
T0721_.17.0198c17: 身相觸。處處遊戲。住於中陰。自見其身。昇於
T0721_.17.0198c18: 天上。猶如夢中。三十三天。勝妙可愛。一切
T0721_.17.0198c19: 五欲。皆悉具足。作如是念。我今當至如是之
T0721_.17.0198c20: 處。作是念已。即生天上。取因縁有。如是有
T0721_.17.0198c21: 分。有上中下。生天上已。見於種種殊勝園
T0721_.17.0198c22: 林。悕望欲得。從欝單越死。生此天中。如是
T0721_.17.0198c23: 一切欝單越人。生此天已。餘業意生。樂於欲
T0721_.17.0198c24: 樂。貪五欲境。歌舞遊戲。受愛欲樂。憙遊山
T0721_.17.0198c25: 峯。多受欲樂。愛一切欲。何以故。由前習故。
T0721_.17.0198c26: 愛習増長。如是諸天子。是名欝單越人命終
T0721_.17.0198c27: 生天。生此天處。熏習遊戲。及死時相。是名第
T0721_.17.0198c28: 八中陰有也
T0721_.17.0198c29: 復次諸天子。云何第九中陰有耶。若瞿陀尼
T0721_.17.0199a01: 人。命終生天。有二種業。何等爲二。一者餘
T0721_.17.0199a02: 業。二者生業。生於天上。其人云何。中陰受
T0721_.17.0199a03: 生。臨命終時。則有相生。現報將盡。或中陰
T0721_.17.0199a04: 有。則有相生。動亂如夢。諸天子。瞿陀尼人。
T0721_.17.0199a05: 臨命終時。以善業故。垂捨命時。氣不咽濁。脈
T0721_.17.0199a06: 不斷壞。諸根清淨。于時次第見大池水。如毘
T0721_.17.0199a07: 琉璃。入池欲渡。其水調適。不冷不熱。洋洋
T0721_.17.0199a08: 而流浮至彼岸。如是如是。近受生處。既至彼
T0721_.17.0199a09: 岸。見諸天女。第一端正。種種莊嚴。戲笑歌
T0721_.17.0199a10: 舞。其人見已。欲心親近。前抱女人。即時生
T0721_.17.0199a11: 天。受天快樂。如夢中陰即時滅壞。無量亂心。
T0721_.17.0199a12: 生已即覺。見衆妙色。受勝妙身。是名第九中
T0721_.17.0199a13: 陰有也。瞿陀尼人。生有三品上中下業。同一
T0721_.17.0199a14: 光明等一中陰。等同一見。同一生行。一切相
T0721_.17.0199a15: 似。不如欝單越人三種受生差別相也
T0721_.17.0199a16: 復次諸天子。云何名曰第十中陰有也。若弗
T0721_.17.0199a17: 婆提人。臨命終時。見於死相。見自業相。或
T0721_.17.0199a18: 見他業。或見殿堂。殊勝幢幡。欄楯莊嚴。於
T0721_.17.0199a19: 中陰有。心生歡喜。周遍遊戲。欲近受生。於殿
T0721_.17.0199a20: 堂外。見業相似。見衆婇女。與諸丈夫歌頌
T0721_.17.0199a21: 娯樂。第一莊嚴。歌舞戲笑。於中陰有。作如是
T0721_.17.0199a22: 念。我當出殿見諸婇女。及諸丈夫。共其遊戲
T0721_.17.0199a23: 歌舞戲笑。何以故。以諸婇女與諸丈夫第一
T0721_.17.0199a24: 遊戲歌舞戲笑。念已即出。入遊戲衆。爾時其
T0721_.17.0199a25: 人。自知我入。猶如睡覺。即生天上。是名第
T0721_.17.0199a26: 十中陰有也。是名四天下中陰有也。如是光
T0721_.17.0199a27: 明中陰有生。我微細知。餘不能了。諸餘外道。
T0721_.17.0199a28: 莫能知者。雖世間法。無人能見
T0721_.17.0199a29: 復次諸天子。云何名曰第十一中陰有耶。諸
T0721_.17.0199b01: 餓鬼等。以不善業。生餓鬼中。惡業既盡。受餘
T0721_.17.0199b02: 善業。本於餘道。所作善業可愛之業。猶如父
T0721_.17.0199b03: 母。欲生天中。則有相現。云何盡有而心相現。
T0721_.17.0199b04: 諸天子。若餓鬼中死。欲生天上。於餓鬼中。飢
T0721_.17.0199b05: 渇燒身。嫉妬破壞。常貪飮食。常念漿水。但念
T0721_.17.0199b06: 飮食。餘無所知。命欲終時。不復起念。本念
T0721_.17.0199b07: 皆滅。其身無熱。柔軟清涼。身有長毛。遍身
T0721_.17.0199b08: 惡蟲。皆悉墮落。面色清淨。涼風觸身。臨至命
T0721_.17.0199b09: 終。悉無飢渇。諸根淨潔。鵰鷲烏鵄。諸惡禽
T0721_.17.0199b10: 獸。常啄其眼。至臨終時。皆悉不近。見飮食
T0721_.17.0199b11: 河。盈溢充滿。入中陰有。以前習故。雖見飮
T0721_.17.0199b12: 食。不飮不食。唯以目視。如人夢中見食。不
T0721_.17.0199b13: 飮不食。或如夢食。雖食不飽。如是雖見。而未
T0721_.17.0199b14: 飽滿。唯生歡喜。見天可愛。如覺見色。心即生
T0721_.17.0199b15: 念。走往趣之。悕望欲往至於彼處。念已即趣。
T0721_.17.0199b16: 生於天上。是名十一中陰有也
T0721_.17.0199b17: 復次諸天子。云何名曰第十二中陰有耶。希
T0721_.17.0199b18: 有之業。以愚癡故。受畜生身。無量種類多癡
T0721_.17.0199b19: 因縁。業成熟故。餘業受於無量百千億生死
T0721_.17.0199b20: 之身。業成就故。墮於地獄餓鬼畜生。於無量
T0721_.17.0199b21: 劫所作之業輪轉世間。不可窮盡。不可思量。
T0721_.17.0199b22: 無始邪曲。不作利益惱害衆生輪轉無窮。於
T0721_.17.0199b23: 畜生中。無量種類。無量種食。無量諸道。無量
T0721_.17.0199b24: 種身。無量種地。有無量種諸心種子。造無量
T0721_.17.0199b25: 業。或教他不信。作諸惡業。受報既盡。猶如
T0721_.17.0199b26: 渧於大海之水。令海枯竭。業海生＊渧。畜生
T0721_.17.0199b27: 業盡。以餘善業。畜生中死。生二天處。或生四
T0721_.17.0199b28: 天王天。或生三十三天。於畜生惡道苦報欲
T0721_.17.0199b29: 盡。將得脱身。則有相現。其相所縁。有無量種。
T0721_.17.0199c01: 不可具説。畜生中死。生於天上。甚爲希有。非
T0721_.17.0199c02: 謂餓鬼地獄中也。何以故。以癡心故。多作惡
T0721_.17.0199c03: 業。墮畜生中。於一世中。所作惡業。百千億
T0721_.17.0199c04: 生。受之不盡。或於一劫。至百千劫。生死流
T0721_.17.0199c05: 轉。從生至生。業鎖所繋。流轉世間。受畜生
T0721_.17.0199c06: 身。是故寧墮地獄餓鬼。不受愚癡畜生之身。
T0721_.17.0199c07: 以是因縁。畜生之中。命終生天。甚爲難有。非
T0721_.17.0199c08: 地獄也。如是畜生。苦處臨終。見光明現。以餘
T0721_.17.0199c09: 善業。癡心薄少。本智少増。智心漸利。臨命終
T0721_.17.0199c10: 時。見光明相。若見山谷。見諸樹林。種種流
T0721_.17.0199c11: 水。種種河池。及見飮食。若憶念見世間智故。
T0721_.17.0199c12: 見有樂處。或在山中。或在林間。或憶飮食。或
T0721_.17.0199c13: 見樂處。即走往趣。如夢所見。走往趣之。如是
T0721_.17.0199c14: 如是。近受生處。即受天身。如從夢覺。見衆色
T0721_.17.0199c15: 相。於百千億受生之處。悉皆未曾見如是色。
T0721_.17.0199c16: 見已歡喜。發希有心。此何等物。云何有此。何
T0721_.17.0199c17: 因有此。以不習故。諸識鈍故。是故生於希有
T0721_.17.0199c18: 之心。我當至此。盡攝此物。餘善業故。起如是
T0721_.17.0199c19: 心。以此因縁。生如是意。生此念時。即生天
T0721_.17.0199c20: 上。是名十二中陰有也。第一難有。第一希
T0721_.17.0199c21: 有。第一難知。戲弄之中。業最第一。種種業
T0721_.17.0199c22: 處。心大幻師。遊戲諸道生死之處。戲弄衆生。
T0721_.17.0199c23: 爾時諸天聞天帝釋説此語已。心生深信。而
T0721_.17.0199c24: 説頌曰
T0721_.17.0199c25:     天王如父母利益天世間
T0721_.17.0199c26:     天王利我等此世及未來
T0721_.17.0199c27:     爲我等説法斷於放逸心
T0721_.17.0199c28:     我等必當得盡苦涅槃道
T0721_.17.0199c29:     以現業果報爲我等宣説
T0721_.17.0200a01:     以生死之法示世令解知
T0721_.17.0200a02:     天王見實諦饒益於我等
T0721_.17.0200a03:     以我愚癡故示之以智慧
T0721_.17.0200a04:     貪心愛婇女常求於欲樂
T0721_.17.0200a05:     天王示我等生死之因縁
T0721_.17.0200a06:     王如盲者導病者大良藥
T0721_.17.0200a07:     演説正法道利益諸天衆
T0721_.17.0200a08:     天王既如是説法以利益
T0721_.17.0200a09:     令閻羅獄卒悉滅不復現
T0721_.17.0200a10: 爾時諸天衆。説此偈已。爾時天帝釋。復告諸
T0721_.17.0200a11: 天子。云何名曰第十三中陰有。道地獄衆
T0721_.17.0200a12: 生。希有難得。生於天上。餘業因縁。善因縁
T0721_.17.0200a13: 故。如業成熟。第一清涼。第一利益。先墮地
T0721_.17.0200a14: 獄。善爲出縁。從於無量苦惱之中。既得脱已。
T0721_.17.0200a15: 生受無量快樂之地。地獄衆生者。所謂活地
T0721_.17.0200a16: 獄。黒繩地獄。衆合地獄。叫喚地獄。大叫喚
T0721_.17.0200a17: 地獄。焦熱大地獄等。及衆隔處。受大苦處。
T0721_.17.0200a18: 第一可怖毛竪之處。焔火熾然。周匝圍遶。是
T0721_.17.0200a19: 地獄人。以業盡故。將欲得脱。從此地獄臨命
T0721_.17.0200a20: 終時。則有相現。云何中陰有。生於天上。業因
T0721_.17.0200a21: 縁故。捨於大苦。受第一樂。諸天子。地獄之
T0721_.17.0200a22: 人。惡業盡故。命欲終時。若諸獄卒。擲置 &T055114;

T0721_.17.0200a23: 中。猶如水沫。滅已不生。若以棒打。隨打即
T0721_.17.0200a24: 死。不復更生。若置鐵函。置已即死。不復更
T0721_.17.0200a25: 生。若置灰河。入已消融。不復更生。若鐵棒
T0721_.17.0200a26: 打。隨打即死。滅已不生。若鐵嘴鳥。鐵烏食
T0721_.17.0200a27: 噉。食已不生。若師子虎狼。種種惡獸。取之食
T0721_.17.0200a28: 噉。食已不生。是地獄人。惡業既盡。命終之
T0721_.17.0200a29: 後。不復見於閻羅獄卒。何以故。以彼非是衆
T0721_.17.0200b01: 生數故。如油炷盡。則無有燈。業盡亦爾。不
T0721_.17.0200b02: 復見於閻羅獄卒。如閻浮提。日光既現。則無
T0721_.17.0200b03: 闇冥。惡業盡時。閻羅獄卒。亦復如是。惡口
T0721_.17.0200b04: 惡眼。如衆生相。可畏之色。皆悉磨滅。如破
T0721_.17.0200b05: 畫壁。畫亦隨滅。惡業畫壁。亦復如是。不復
T0721_.17.0200b06: 見於閻羅獄卒可畏之色。以如來説。閻羅獄
T0721_.17.0200b07: 卒。非衆生數故。是名地獄。衆生得脱地獄。
T0721_.17.0200b08: 生於天上。爾時天帝釋。以偈頌曰
T0721_.17.0200b09:     如人値怨家得脱無衆難
T0721_.17.0200b10:     如得多知識一切方便利
T0721_.17.0200b11:     既得脱惡業大力獄卒處
T0721_.17.0200b12:     今已得善業生於天世間
T0721_.17.0200b13:     其人生天上無量諸莊嚴
T0721_.17.0200b14:     常受於天樂乃至善業盡
T0721_.17.0200b15:     其人不自在業盡還退沒
T0721_.17.0200b16:     如燈油炷盡光明亦隨滅
T0721_.17.0200b17:     業風之所吹從上而退下
T0721_.17.0200b18:     風力之所轉流轉於世間
T0721_.17.0200b19:     若人有智慧不爲業所縛
T0721_.17.0200b20:     諸業不能縛不流轉生死
T0721_.17.0200b21:     如以藕根絲欲繋須彌山
T0721_.17.0200b22:     其人渡曠野無憂及衰惱
T0721_.17.0200b23:     智者不流轉猶如須彌山
T0721_.17.0200b24: 爾時天帝釋爲諸天衆。説是偈已。復説地獄
T0721_.17.0200b25: 中陰有相。本所不見。忽於虚空中。見有第一
T0721_.17.0200b26: 歌舞戲笑。香風觸身。受第一樂。衆妙音聲。謂
T0721_.17.0200b27: 樂器音。種種音聲。聞如是等。風吹樂音。聞可
T0721_.17.0200b28: 愛香。見妙色相。園林花池。聞衆妙音。自見身
T0721_.17.0200b29: 相。忽生妙色。威徳第一。見身香潔。花鬘莊
T0721_.17.0200c01: 嚴。一切無礙。見諸虚空。清淨無垢。星宿滿
T0721_.17.0200c02: 空。聞河流聲。鵝鴨鴛鴦。出種種音。皆悉聞
T0721_.17.0200c03: 知。如是中陰。聞當生處。有諸音樂。琴瑟箜
T0721_.17.0200c04: 篌。種種樂音。先於無量百千億歳。未曾得生。
T0721_.17.0200c05: 如是歡喜。遍生善相。如自見身。在於兄弟親
T0721_.17.0200c06: 族知識。念念之中。生大歡喜。欲近生有。或生
T0721_.17.0200c07: 三十三天。或生四天王天。至此天已。見衆園
T0721_.17.0200c08: 林。及聞香氣。七寶蓮花。天子端正。作如是
T0721_.17.0200c09: 念。我今當至如是之處。念已即生。如是有分。
T0721_.17.0200c10: 取因縁有。如是衆生。惡業既盡。從地獄出。於
T0721_.17.0200c11: 不可説大苦惱處。命終生於大樂之處。是名
T0721_.17.0200c12: 十三中陰有也
T0721_.17.0200c13: 復次諸天子。云何名曰第十四中陰有道相
T0721_.17.0200c14: 續。云何知耶。若人中死。還生人中。有何等
T0721_.17.0200c15: 相。云何悕望。其人死時。若生人中。則有相
T0721_.17.0200c16: 現。云何悕望。若生人中。於臨終時。見如是
T0721_.17.0200c17: 相。見大石山。猶如影相。在其身上。爾時其
T0721_.17.0200c18: 人。作如是念。此山或當墮我身上。是故動手
T0721_.17.0200c19: 欲遮此山。兄弟親里見之。謂爲觸於虚空。既
T0721_.17.0200c20: 見此已。又見此山。猶如白 &T073554;

。即昇此

。乃見
T0721_.17.0200c21: 赤 &T073554;

。次第臨終。復見光明。以少習故。臨終
T0721_.17.0200c22: 迷亂。見一切色。如夢所見。以心迷故。見其
T0721_.17.0200c23: 父母。愛欲和合。見之生念。而起顛倒。若男
T0721_.17.0200c24: 子生。自見其身。與母交會。謂父妨礙。若女
T0721_.17.0200c25: 人生。自見其身。與父交會。謂母妨礙。當於
T0721_.17.0200c26: 爾時。中陰則壞。生陰識起。次第縁生。如印
T0721_.17.0200c27: 所印。印壞文成。是名人中命終還生人中。是
T0721_.17.0200c28: 名十四中陰有也
T0721_.17.0200c29: 復次諸天子。云何名第十五中陰有道相續
T0721_.17.0201a01: 天中命終。還生天上。則無苦惱。如餘天子命
T0721_.17.0201a02: 終之時。愛別離苦。墮於地獄餓鬼畜生。如此
T0721_.17.0201a03: 天子。不失己身莊嚴之具。亦無餘天坐其本
T0721_.17.0201a04: 處。不見種種苦惱之相。所坐之處。無餘天生。
T0721_.17.0201a05: 此天命終。生於勝天。若四天處。命終之後。生
T0721_.17.0201a06: 三十三天。可愛勝相。聞衆歌音。先所未聞。見
T0721_.17.0201a07: 五欲境。皆悉勝妙。次第命終。見中陰有。第一
T0721_.17.0201a08: 天女。種種音聲。手執蓮花。色相殊勝。河池流
T0721_.17.0201a09: 水。園林勝妙。昔所未覩。如夢所見。是中陰
T0721_.17.0201a10: 有。見如是事。若近生有。如從眠覺。見於正
T0721_.17.0201a11: 色。見五欲功徳境界具足。本所未見。嗚呼歎
T0721_.17.0201a12: 言。如是希有。昔所未見。我當往至如是之
T0721_.17.0201a13: 處。念已即往生於天中。是名第十五中陰有
T0721_.17.0201a14: 相續道也。復次諸天子。云何名曰第十六中
T0721_.17.0201a15: 陰有道相續。云何有耶。若從上天。退生下天。
T0721_.17.0201a16: 見衆蓮花園林流池。皆亦不如。既見此已。飢
T0721_.17.0201a17: 渇苦惱。渇仰欲得。即往彼生。如是雖同生天。
T0721_.17.0201a18: 二種陰有。二種相生。是名第十六中陰有相
T0721_.17.0201a19: 續道也
T0721_.17.0201a20: 復次諸天子。云何名曰第十七中陰有道相
T0721_.17.0201a21: 續。若弗婆提人。生瞿陀尼。有何等相。瞿陀
T0721_.17.0201a22: 尼人。生弗婆提。復有何相。諸天子。如是二
T0721_.17.0201a23: 天下人。彼此互生。皆以一相。臨命終時。見黒
T0721_.17.0201a24: 闇窟。於此窟中。有赤電光。下垂如幡。或赤或
T0721_.17.0201a25: 白。其人見之。以手攬捉。是人爾時。現陰即
T0721_.17.0201a26: 滅。以手接幡。次第縁幡。入此窟中。受中陰
T0721_.17.0201a27: 身。近於生陰。見受生法。亦如前説。或見二
T0721_.17.0201a28: 牛。或見二馬。愛染交會。即生欲心。既生欲
T0721_.17.0201a29: 心。即受生陰。如是諸天子。是名第十七中陰
T0721_.17.0201b01: 有也
T0721_.17.0201b02: 汝等當知。既知此法。勿得放逸。何以故。放逸
T0721_.17.0201b03: 之人。不得脱於生老病死。於世間法。不得利
T0721_.17.0201b04: 益。如是放逸。永無安樂。若欲脱苦。當自勉
T0721_.17.0201b05: 力。捨於放逸。若天若人。有智慧者。應捨放
T0721_.17.0201b06: 逸。天子當知。是名十七種中陰有道相續不
T0721_.17.0201b07: 斷。汝等應當捨諸放逸。諸天子。如是十七中
T0721_.17.0201b08: 陰有道相續。汝等應當思惟觀察。既觀察已。
T0721_.17.0201b09: 則如實知。如實知已。勤修精進
T0721_.17.0201b10: 復次諸天子。於二十法中。從一漸増已。爲汝
T0721_.17.0201b11: 等次第宣説十七中陰有道相續。今爲汝等。
T0721_.17.0201b12: 説十八界。何等十八。衆生無量。信解不同。無
T0721_.17.0201b13: 量種性。怖畏三過。三聚衆生。三種自在。微
T0721_.17.0201b14: 細信解。種種所作。種種性。種種業。種種道。
T0721_.17.0201b15: 種種苦樂。種種色。種種増上。一切衆生心界
T0721_.17.0201b16: 之性。心界廣多。身體各異。如是無量衆生心
T0721_.17.0201b17: 界。總略麁數。有十八惡。心過所使。以廣心
T0721_.17.0201b18: 界故。有地獄餓鬼畜生。天人輪轉。總説諸法。
T0721_.17.0201b19: 十八所攝。初界性中。欲爲増上。天之與人。欲
T0721_.17.0201b20: 心増上。一切鬼女。及畜生女。能變化者。慢心
T0721_.17.0201b21: 増上。瞋恚増上。以瞋心故。欲心薄少。是則
T0721_.17.0201b22: 名曰畜生。非人初界性也。於畜生中。復有多
T0721_.17.0201b23: 欲。欲心増上。謂孔雀鳥。倶翅羅鳥。鳩鴿鷄
T0721_.17.0201b24: 雀鵝鴨鴛鴦衆蜂魚等。迦陵頻伽鳥。其性多
T0721_.17.0201b25: 欲。是名上欲
T0721_.17.0201b26: 復次諸天子。云何第二心性界也。於畜生中。
T0721_.17.0201b27: 何等畜生名爲中欲。所謂猫狗猪牛。水牛駱
T0721_.17.0201b28: 駝。象馬騾驢。烏鵄雕鷲。鸚鵒鳥等。是名中
T0721_.17.0201b29: 欲。是名第二心性界也
T0721_.17.0201c01: 復次諸天子。云何第三心性界耶。於畜生中。
T0721_.17.0201c02: 何等畜生。名下欲心。所謂師子虎兕。狼狗
T0721_.17.0201c03: 熊羆。豺豹狐狸。摩伽羅魚。倶 &T049271;

T0721_.17.0202c18:

觀天品之十四

三十三天
之十一

T0721_.17.0202c19: 復次比丘。知業果報。觀三十三天所住之地。
T0721_.17.0202c20: 彼以聞慧。見三十三天二十九地。名曼陀羅。
T0721_.17.0202c21: 衆生何業生此天中。彼以聞慧。見有善人順
T0721_.17.0202c22: 法修行。以正直心。不惱衆生。實見業果。清
T0721_.17.0202c23: 淨持戒。常樂持戒。離於諂曲。如煉眞金。清
T0721_.17.0202c24: 淨無垢。正見修行。受持善戒。畏未來世。布施
T0721_.17.0202c25: 修福。所謂見有修禪比丘欲斷魔縛。盛夏熱
T0721_.17.0202c26: 時。流汗熱渇。施石蜜漿。或施拂扇。如是善
T0721_.17.0202c27: 人。不殺衆生。或見獵師羅捕孔雀山鷄種種
T0721_.17.0202c28: 衆鳥。獵師捕得。或養或殺。或以衆鳥。作遊
T0721_.17.0202c29: 戲具。是人見之。恐其殺害。贖此生命。放之

Footnote:

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