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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11

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T0310_.11.0187a01:     畢竟空寂 耳鼻舌身 乃至名等
T0310_.11.0187a02:     二十五法 亦復如是
T0310_.11.0187a03:     爾時世尊 當入城時 於虚空中
T0310_.11.0187a04:     出微妙聲 稱讃如來 種種名號
T0310_.11.0187a05:     令諸大衆 生信解心 今現在世
T0310_.11.0187a06:     人中師子 名爲摧伏 魔軍法王
T0310_.11.0187a07:     若有得聞 如是名者 則能降伏
T0310_.11.0187a08:     一切邪衆 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187a09:     名爲摧滅 貪欲法王 若有得聞
T0310_.11.0187a10:     如是名者 則能捨離 一切貪欲
T0310_.11.0187a11:     今現在世 人中師子 名爲摧滅
T0310_.11.0187a12:     瞋恚法王 若有得聞 如是名者
T0310_.11.0187a13:     則能捨離 一切瞋恚 今現在世
T0310_.11.0187a14:     人中師子 名爲摧滅 愚癡法王
T0310_.11.0187a15:     若有得聞 如是名者 則能捨離
T0310_.11.0187a16:     一切愚癡 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187a17:     名爲摧滅 憍慢法王 若有得聞
T0310_.11.0187a18:     如是名者 則能摧滅 一切憍慢
T0310_.11.0187a19:     今現在世 人中師子 名爲摧滅
T0310_.11.0187a20:     忿恚法王 若有得聞 如是名者
T0310_.11.0187a21:     則能捨離 一切忿恚 今現在世
T0310_.11.0187a22:     人中師子 名爲摧滅 嫉妬法王
T0310_.11.0187a23:     若有得聞 如是名者 則能捨離
T0310_.11.0187a24:     一切嫉妬 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187a25:     名爲摧滅 虚誑法王 若有得聞
T0310_.11.0187a26:     如是名者 則能捨離 一切虚誑
T0310_.11.0187a27:     今現在世 人中師子 名爲摧滅
T0310_.11.0187a28:     諸見法王 若有得聞 如是名者
T0310_.11.0187a29:     則能捨離 一切諸見 今現在世
T0310_.11.0187b01:     人中師子 名爲摧滅 戲論法王
T0310_.11.0187b02:     若有得聞 如是名者 則能捨離
T0310_.11.0187b03:     一切戲論 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187b04:     名爲正法 清淨法王 若有得聞
T0310_.11.0187b05:     如是名者 則能解了 清淨之法
T0310_.11.0187b06:     今現在世 人中師子 名爲通達
T0310_.11.0187b07:     諸業法王 若有得聞 如是名者
T0310_.11.0187b08:     則能解了 一切諸業 今現在世
T0310_.11.0187b09:     人中師子 名爲具足 神通法王
T0310_.11.0187b10:     若有得聞 如是名者 則能成就
T0310_.11.0187b11:     威徳神通 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187b12:     名爲具足 諸度法王 若有得聞
T0310_.11.0187b13:     如是名者 則能成就 六波羅蜜
T0310_.11.0187b14:     今現在世 人中師子 名爲了達
T0310_.11.0187b15:     諸行法王 若有得聞 如是名者
T0310_.11.0187b16:     則能了達 一切諸行 今現在世
T0310_.11.0187b17:     人中師子 名生清淨 光明總持
T0310_.11.0187b18:     若有得聞 如是名者 則能成就
T0310_.11.0187b19:     殊勝受生 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187b20:     名色清淨 光明總持 若有得聞
T0310_.11.0187b21:     如是名者 則能成就 殊勝妙色
T0310_.11.0187b22:     今現在世 人中師子 名身清淨
T0310_.11.0187b23:     光明總持 若有得聞 如是名者
T0310_.11.0187b24:     則能成就 殊勝色身 今現在世
T0310_.11.0187b25:     人中師子 名性清淨 光明總持
T0310_.11.0187b26:     若有得聞 如是名者 則能成就
T0310_.11.0187b27:     殊勝種族 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187b28:     名爲名稱 光明總持 若有得聞
T0310_.11.0187b29:     如是名者 則能成就 廣大名稱
T0310_.11.0187c01:     今現在世 人中師子 名爲布施
T0310_.11.0187c02:     持戒忍辱 精進禪定 智慧總持
T0310_.11.0187c03:     若有得聞 如是名者 則能成就
T0310_.11.0187c04:     布施持戒 乃至智慧 陀羅尼門
T0310_.11.0187c05:     今現在世 人中師子 名爲成就
T0310_.11.0187c06:     空性法王 若有能持 如是名者
T0310_.11.0187c07:     則能演説 諸法空義 今現在世
T0310_.11.0187c08:     人中師子 名爲成就 無我法王
T0310_.11.0187c09:     若有能持 如是名者 則能演説
T0310_.11.0187c10:     無生滅義 今現在世 人中師子
T0310_.11.0187c11:     名眼清淨 總持法王 若有能持
T0310_.11.0187c12:     如是名者 則能演説 眼盡邊義
T0310_.11.0187c13:     耳鼻舌身 乃至名等 二十五法
T0310_.11.0187c14:     并華鬘香 燈傘衣服 悉皆如是
T0310_.11.0187c15: 大寶積經卷第三十三
T0310_.11.0187c16:
T0310_.11.0187c17:
T0310_.11.0187c18:
T0310_.11.0187c19: 大寶積經卷＊第三十四
T0310_.11.0187c20:   ＊唐＊天竺＊三藏菩提流志＊譯
T0310_.11.0187c21: 出現光明會第十一之五
T0310_.11.0187c22:     爾時世尊 當入城時 以不思議
T0310_.11.0187c23:     神通之力 於虚空中 出微妙聲
T0310_.11.0187c24:     演説種種 陀羅尼行 令諸大衆
T0310_.11.0187c25:     聞如是言 是陀羅尼 於眼盡邊
T0310_.11.0187c26:     生邊邊際 寂靜流轉 乃至寂滅
T0310_.11.0187c27:     如是諸法 皆能通達 究竟安住
T0310_.11.0187c28:     以布施力 究竟攝取 以持戒力
T0310_.11.0187c29:     究竟成就 以忍辱力 究竟莊嚴
T0310_.11.0188a01:     以精進力 究竟發起 以智慧力
T0310_.11.0188a02:     究竟宣説 離諸文字 語言音聲
T0310_.11.0188a03:     乃至色心 究竟清淨 有漏無漏
T0310_.11.0188a04:     若義若利 皆悉空寂 究竟清淨
T0310_.11.0188a05:     亦不依止 一切諸有 究竟安住
T0310_.11.0188a06:     總持三昧 無去無來 非善不善
T0310_.11.0188a07:     乃至無記 自利利他 如是諸相
T0310_.11.0188a08:     究竟清淨 亦不安住 自在威徳
T0310_.11.0188a09:     聲聞凡夫 諸佛之法 亦不安住
T0310_.11.0188a10:     於眼盡邊 生邊邊際 乃至寂滅
T0310_.11.0188a11:     如是諸行 究竟寂靜 若生不生
T0310_.11.0188a12:     是苦是樂 稱讃毀謗 皆悉捨離
T0310_.11.0188a13:     究竟清淨 究竟照明 空陀羅尼
T0310_.11.0188a14:     之所解了 此即住佛 所行之處
T0310_.11.0188a15:     此即住佛 遊戲之處 此即安住
T0310_.11.0188a16:     諸佛神通 此即安住 諸佛智慧
T0310_.11.0188a17:     安住如是 眼盡邊力 安住如是
T0310_.11.0188a18:     眼生邊力 安住如是 眼邊際力
T0310_.11.0188a19:     乃至安住 寂滅之力 耳鼻舌身
T0310_.11.0188a20:     乃至名等 二十五法 亦復如是
T0310_.11.0188a21:     是陀羅尼 成就如來 殊勝之力
T0310_.11.0188a22:     是陀羅尼 成就如是 威徳之力
T0310_.11.0188a23:     入諸如來 一切行處 住諸如來
T0310_.11.0188a24:     一切境界 令諸世間 於修羅衆
T0310_.11.0188a25:     離堅固心 住梵天行 能令無量
T0310_.11.0188a26:     百千夜叉 及鳩槃荼 皆生歡喜
T0310_.11.0188a27:     亦令無量 乾闥婆衆 并諸羅刹
T0310_.11.0188a28:     愛樂調伏 假使梵衆 以妙音聲
T0310_.11.0188a29:     於其句義 不能宣説 非諸心法
T0310_.11.0188b01:     之所計度 亦非心法 之所受持
T0310_.11.0188b02:     是陀羅尼 非眼所得 是陀羅尼
T0310_.11.0188b03:     亦不至身 是陀羅尼 非眼所得
T0310_.11.0188b04:     亦不至於 眼所行處 耳鼻舌身
T0310_.11.0188b05:     乃至名等 二十五法 亦復如是
T0310_.11.0188b06:     又説於眼 盡邊生邊 邊際流轉
T0310_.11.0188b07:     乃至寂滅 無我無人 衆生壽者
T0310_.11.0188b08:     乃至無有 補特伽羅 無相無爲
T0310_.11.0188b09:     不來不去 如是等相 皆悉了知
T0310_.11.0188b10:     又説了知 法性之眼 又説了知
T0310_.11.0188b11:     法成就眼 智眼慧眼 梵眼天眼
T0310_.11.0188b12:     梵生得眼 天生得眼 梵異熟眼
T0310_.11.0188b13:     天異熟眼 梵因生眼 天因生眼
T0310_.11.0188b14:     天神變眼 天精進眼 下劣生眼
T0310_.11.0188b15:     珠勝生眼 捨離閻羅 世間之眼
T0310_.11.0188b16:     龍夜叉眼 鳩槃荼眼 熱惱之眼
T0310_.11.0188b17:     非熱惱眼 清淨之眼 非清淨眼
T0310_.11.0188b18:     廣狹之眼 聲聞乘眼 禪定之眼
T0310_.11.0188b19:     三摩地眼 境界之眼 想出生眼
T0310_.11.0188b20:     貪出生眼 貪捨離眼 從因生眼
T0310_.11.0188b21:     非因生眼 相應之眼 不相應眼
T0310_.11.0188b22:     依門生眼 非門生眼 因縁生眼
T0310_.11.0188b23:     因門生眼 非肉成眼 智清淨眼
T0310_.11.0188b24:     無所有眼 不可得眼 耳鼻舌身
T0310_.11.0188b25:     乃至名等 二十五法 亦復如是
T0310_.11.0188b26:     爾時世尊 於虚空中 復出無量
T0310_.11.0188b27:     微妙音聲 演説殊勝 陀羅尼法
T0310_.11.0188b28:     皆是如來 之所變化 陀羅尼曰
T0310_.11.0188b29: 呬麗一麼麗麼麗二賜上弟三伊去泥四弭上泥
T0310_.11.0188c01: 五句路爾庾二合
六		句路爾庾二合
七		句麗八麼麗九
T0310_.11.0188c02: 句拏上帝十阿囉二
合		藝十
一		阿呬麗十
二		弭弭麗帝十
三
T0310_.11.0188c03: 素弭麗十
四		弭麗弭麗十
五		弃比麗十
六		阿比麗十
七		素帝
T0310_.11.0188c04: 替十
八		馱嬭十
九		麼嬭二
十		伽上　二十
一		伽上唎帝二十
二		素
T0310_.11.0188c05: 伽上&T066844;二十
三		鉢唎二
合		野然曩泥二十
四		阿努盧弭計
T0310_.11.0188c06: 上二
十五		微&T005579;迷去二
十六		素婆涅里二
合		世二十
七		阿施唎麗
T0310_.11.0188c07: 二十
八		薩麼鉢囉二
合		本帝二十
九		鉢囉尾醯三
十		陀羅尼
T0310_.11.0188c08: 三十
一		底瑟恥呵三十
二		素底引阿替三十
三		歩攘伽上伽
T0310_.11.0188c09: 曩三十
四		躬去盤拏三十
五		嚩娑引嚩曩三十
六		播唎妬引
T0310_.11.0188c10: 里野二
合		寧三十
七		鉢唎伽上拏寧三十
八		麼曩娑三十
九		素
T0310_.11.0188c11: 路指多四
十		鉢那四十
一		惡察囉四十
二		阿毘羅引比野
T0310_.11.0188c12: 二合
四十三		鉢囉二
合		底瑟咤訶四十
四		陀羅尼四十
五		阿引耳
T0310_.11.0188c13: 多四十
六		虞泥去毘四十
七
T0310_.11.0188c14:     如是陀羅尼 諸佛之所得
T0310_.11.0188c15:     具足大威神 智慧無邊量
T0310_.11.0188c16:     遠離於執著 念處悉清淨
T0310_.11.0188c17:     無色無去來 非方及方所
T0310_.11.0188c18:     無相離言説 超過諸戲論
T0310_.11.0188c19:     菩薩勤修習 究竟得清涼
T0310_.11.0188c20:     假使以百千 那由他偈頌
T0310_.11.0188c21:     演説於一句 不能得其邊
T0310_.11.0188c22:     衆聖之所讃 清淨無染著
T0310_.11.0188c23:     一切諸衆會 皆悉生尊重
T0310_.11.0188c24:     如是陀羅尼 善法威神力
T0310_.11.0188c25:     能摧滅煩惱 令得於勝利
T0310_.11.0188c26:     功徳及智慧 廣大猶如海
T0310_.11.0188c27:     成就忍辱力 其心安不動
T0310_.11.0188c28:     菩薩常修習 智者所稱歎
T0310_.11.0188c29:     捨離於貧窮 當獲大財寶
T0310_.11.0189a01:     如是陀羅尼 増長諸功徳
T0310_.11.0189a02:     常以空性等 眞實句莊嚴
T0310_.11.0189a03:     以捨於文字 名之爲空性
T0310_.11.0189a04:     以捨於心識 名之爲法性
T0310_.11.0189a05:     如是陀羅尼 離垢常清淨
T0310_.11.0189a06:     安住於實智 現種種饒益
T0310_.11.0189a07:     令諸衆生等 歡喜發淨心
T0310_.11.0189a08:     無量夜叉衆 及於鳩槃荼
T0310_.11.0189a09:     如是衆鬼王 亦生大歡喜」
T0310_.11.0189a10:     如是陀羅尼 寂靜無戲論
T0310_.11.0189a11:     愛樂於衆生 普皆與安樂
T0310_.11.0189a12:     於多百千劫 常在於諸趣
T0310_.11.0189a13:     作無量利益 清淨無所染
T0310_.11.0189a14:     或以百千偈 演説甘露法
T0310_.11.0189a15:     令無量衆生 皆生大歡喜
T0310_.11.0189a16:     往昔無量佛 以清淨意樂
T0310_.11.0189a17:     於是陀羅尼 常思惟法性
T0310_.11.0189a18:     釋梵諸天衆 龍王阿修羅
T0310_.11.0189a19:     聞此陀羅尼 心生大歡喜
T0310_.11.0189a20:     如是陀羅尼 所經諸國土
T0310_.11.0189a21:     常無有災難 病苦及憂惱
T0310_.11.0189a22:     一切諸衆生 各各皆欣樂
T0310_.11.0189a23:     願此陀羅尼 常住於我心
T0310_.11.0189a24:     如是陀羅尼 隨所在身心
T0310_.11.0189a25:     喉腭及脣舌 生無量功徳
T0310_.11.0189a26:     若能常受持 獲無量功徳
T0310_.11.0189a27:     利益多衆生 皆令得歡喜
T0310_.11.0189a28:     如是陀羅尼 捨離諸過惡
T0310_.11.0189a29:     演説微妙法 得無盡辯才
T0310_.11.0189b01:     令百千衆生 皆斷除疑惑
T0310_.11.0189b02:     摧破諸憍慢 獲無量功徳
T0310_.11.0189b03:     如是陀羅尼 甚深微密法
T0310_.11.0189b04:     智者常思惟 勇猛勤修習
T0310_.11.0189b05:     被於智慧甲 摧滅諸煩惱
T0310_.11.0189b06:     増長功徳已 愛樂無厭足
T0310_.11.0189b07:     如是陀羅尼 具廣大名稱
T0310_.11.0189b08:     能了盡無盡 生邊無生邊
T0310_.11.0189b09:     以如是智慧 種種自莊嚴
T0310_.11.0189b10:     百千諸如來 尊重而供養
T0310_.11.0189b11:     如是陀羅尼 明行爲兩足
T0310_.11.0189b12:     依止於勝定 趣向菩提道
T0310_.11.0189b13:     隨順於止觀 通達無漏慧
T0310_.11.0189b14:     以淨信根力 成就於二手
T0310_.11.0189b15:     以精進忍辱 成就於兩乳
T0310_.11.0189b16:     智慧波羅蜜 而爲其頂相
T0310_.11.0189b17:     修多羅爲線 貫穿四辯鬘
T0310_.11.0189b18:     往昔所修行 種種諸功徳
T0310_.11.0189b19:     及無量譬喩 一切悉莊嚴
T0310_.11.0189b20:     如是陀羅尼 具無量功徳
T0310_.11.0189b21:     於眼前後際 盡邊無盡邊
T0310_.11.0189b22:     若生若無生 邊際非邊際
T0310_.11.0189b23:     寂靜不寂靜 流轉非流轉
T0310_.11.0189b24:     無有及無起 寂滅并無我
T0310_.11.0189b25:     無人無壽者 乃至無衆生
T0310_.11.0189b26:     如是無量門 一切皆解了
T0310_.11.0189b27:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0189b28:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0189b29:     如上所稱歎 微妙陀羅尼
T0310_.11.0189c01:     寂靜勝功徳 諸佛之境界
T0310_.11.0189c02:     陀羅尼實義 非文字詮表
T0310_.11.0189c03:     隨順於世間 但以假名説
T0310_.11.0189c04: 爾時世尊。與諸大衆到童子家。敷座而坐。是
T0310_.11.0189c05: 時月光童子。知佛坐已。躬自齎持微妙供具。
T0310_.11.0189c06: 奉獻如來及諸大衆。其供純以禪定福徳殊
T0310_.11.0189c07: 勝善根不思議力之所成熟。如是施時亦不
T0310_.11.0189c08: 爲己。普令一切無量衆生。發趣菩提獲大善
T0310_.11.0189c09: 利。其供周遍皆悉充足。爾時世尊飯食已訖。
T0310_.11.0189c10: 於衆會中。告月光童子言。童子。若善男子善
T0310_.11.0189c11: 女人等。住大乘者行施資糧。有八十種殊勝
T0310_.11.0189c12: 功徳。云何八十。所謂成熟衆生善言攝受。妙
T0310_.11.0189c13: 相圓滿。諸根無缺。捨離生死。證於涅槃。盡諸
T0310_.11.0189c14: 結使。得勝自在。具足功徳。莊嚴佛土。眷屬
T0310_.11.0189c15: 清淨。有大威徳。具足智慧。成就最上殊勝之
T0310_.11.0189c16: 行。圓滿無上無等等行。除滅習氣。増長如來
T0310_.11.0189c17: 一切智行。身及舍利爲諸世間聲聞縁覺之
T0310_.11.0189c18: 所供養。摧破惡人。能令人王天龍夜叉阿修
T0310_.11.0189c19: 羅王迦樓羅王及梵天王皆生清信。有大威
T0310_.11.0189c20: 徳。宣説契經。應頌。受記。自説。諷誦。譬喩。因
T0310_.11.0189c21: 縁。本事。本生。方廣。希法。乃至論義。受持演
T0310_.11.0189c22: 説心無懈惓。於法無悋。安住佛道。世界最勝。
T0310_.11.0189c23: 名色清淨。證於法身。得無所畏。成就福徳。蔽
T0310_.11.0189c24: 諸外道。具善人法。捨惡人行。信福智因。和合
T0310_.11.0189c25: 佛法。降伏衆魔。於佛所説安樂之法無有疑
T0310_.11.0189c26: 惑。摧破惡欲。具大威徳。修菩薩行。得勝神
T0310_.11.0189c27: 通。捨離生死。成就衆生。讃無邊行。攝受功
T0310_.11.0189c28: 徳。慰喩衆生。受用法樂。修行惠施。入大智
T0310_.11.0189c29: 門。住於煖法。種性決定。修行法忍。安住佛
T0310_.11.0190a01: 道。童子。若善男子善女人等。修施資糧。具
T0310_.11.0190a02: 足成就是八十種殊勝功徳。爾時世尊。復説
T0310_.11.0190a03: 偈言
T0310_.11.0190a04:     大智諸菩薩 具足施資糧
T0310_.11.0190a05:     勝利有八十 我今已略説
T0310_.11.0190a06:     復有諸功徳 無量難思議
T0310_.11.0190a07:     皆從布施生 今當少宣説
T0310_.11.0190a08:     汝以平等施 普遍於大會
T0310_.11.0190a09:     如是施資糧 智者應修習
T0310_.11.0190a10:     此施能積集 福聚不思議
T0310_.11.0190a11:     相好莊嚴身 一切皆圓滿
T0310_.11.0190a12:     生處及種族 國土若居家
T0310_.11.0190a13:     名稱與色心 一切皆清淨
T0310_.11.0190a14:     諸天神變事 及宮殿婇女
T0310_.11.0190a15:     清淨無礙辯 皆從布施生
T0310_.11.0190a16:     布施勝資糧 諸佛咸稱歎
T0310_.11.0190a17:     此即是菩提 最初安住本
T0310_.11.0190a18:     精進諸菩薩 於施無疑惑
T0310_.11.0190a19:     安住決定心 勤修於布施
T0310_.11.0190a20:     如是布施心 成就殊勝福
T0310_.11.0190a21:     菩薩勤修習 當證佛菩提
T0310_.11.0190a22:     由布施威力 成就勝神通
T0310_.11.0190a23:     振動倶胝刹 不損諸衆生
T0310_.11.0190a24:     由布施能引 淨戒及多聞
T0310_.11.0190a25:     正信與精進 三昧無漏慧
T0310_.11.0190a26:     由布施能引 根力菩提分
T0310_.11.0190a27:     正斷及神足 遠離諸習氣
T0310_.11.0190a28:     由布施能引 清淨妙音聲
T0310_.11.0190a29:     於百倶胝刹 開示無邊法
T0310_.11.0190b01:     由淨信行施 速得諸神通
T0310_.11.0190b02:     爲成就神通 應勤修布施
T0310_.11.0190b03:     無量諸天衆 百千阿修羅
T0310_.11.0190b04:     龍神及夜叉 眷屬共圍繞
T0310_.11.0190b05:     咸乘妙樓閣 自在而遊戲
T0310_.11.0190b06:     如是等諸王 見勤行施者
T0310_.11.0190b07:     皆當起遠迎 敷座而供養
T0310_.11.0190b08:     如是行施人 具足大威徳
T0310_.11.0190b09:     自在神通力 攝受諸天王
T0310_.11.0190b10:     鳩槃荼夜叉 皆悉來歸伏
T0310_.11.0190b11:     及乾闥婆衆 亦獻諸音樂
T0310_.11.0190b12:     賊害起慈心 惡人當遠離
T0310_.11.0190b13:     珍財無損減 庫藏悉充盈
T0310_.11.0190b14:     以修布施故 成就勝資糧
T0310_.11.0190b15:     乃至於佛智 不行外道法
T0310_.11.0190b16:     是人無病惱 守護陀羅尼
T0310_.11.0190b17:     得諸殊勝力 皆由布施生
T0310_.11.0190b18:     如是行施人 修習菩提道
T0310_.11.0190b19:     不遇惡知識 得同類善友
T0310_.11.0190b20:     復有諸菩薩 積集施資糧
T0310_.11.0190b21:     成就不思議 陀羅尼智慧
T0310_.11.0190b22:     以無量偈頌 演説於總持
T0310_.11.0190b23:     一切無罣礙 不失於本義
T0310_.11.0190b24:     廣大菩提心 志願常堅固
T0310_.11.0190b25:     具足於淨戒 捨離諸魔業
T0310_.11.0190b26:     不著五欲樂 專精求正念
T0310_.11.0190b27:     心常無迷惑 亦不生貪愛
T0310_.11.0190b28:     瞋恚諸煩惱 如實皆了知
T0310_.11.0190b29:     於一切境界 不著不迷惑
T0310_.11.0190c01:     是人善了知 如是諸煩惱
T0310_.11.0190c02:     以因縁和合 能生諸過失
T0310_.11.0190c03:     乃至於佛法 若因若因因
T0310_.11.0190c04:     如是因作用 一切皆能了
T0310_.11.0190c05:     是人能了知 眼盡邊因性
T0310_.11.0190c06:     遠離諸迷惑 於眼無所染
T0310_.11.0190c07:     是人能了知 眼生邊邊際
T0310_.11.0190c08:     寂靜與流轉 無有及無生
T0310_.11.0190c09:     乃至於寂滅 如是等因性
T0310_.11.0190c10:     遠離諸迷惑 於眼無所染
T0310_.11.0190c11:     是人能了知 眼前際言説
T0310_.11.0190c12:     隨世假安立 於中無有實
T0310_.11.0190c13:     是人能了知 眼後際言説
T0310_.11.0190c14:     隨世假安立 於中無有實
T0310_.11.0190c15:     是人能了知 眼生邊邊際
T0310_.11.0190c16:     寂靜與流轉 無有及無生
T0310_.11.0190c17:     乃至於寂滅 如是等言説
T0310_.11.0190c18:     隨世假安立 於中無有實
T0310_.11.0190c19:     是人能了知 眼前際言説
T0310_.11.0190c20:     但因縁和合 於中無所著
T0310_.11.0190c21:     是人能了知 眼後際言説
T0310_.11.0190c22:     但因縁和合 於中無所著
T0310_.11.0190c23:     是人能了知 眼生邊邊際
T0310_.11.0190c24:     寂靜與流轉 無有及無生
T0310_.11.0190c25:     乃至於寂滅 如是等言説
T0310_.11.0190c26:     但因縁和合 於中無所著
T0310_.11.0190c27:     是人能了知 眼前際言説
T0310_.11.0190c28:     自性無表示 於中無所染
T0310_.11.0190c29:     是人能了知 眼後際言説
T0310_.11.0191a01:     自性無表示 於中無所染
T0310_.11.0191a02:     是人能了知 眼生邊邊際
T0310_.11.0191a03:     寂靜與流轉 無有及無生
T0310_.11.0191a04:     乃至於寂滅 如是等言説
T0310_.11.0191a05:     自性無表示 於中無所染
T0310_.11.0191a06:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0191a07:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0191a08:     是人能了知 貪欲即佛道
T0310_.11.0191a09:     自性無差別 於貪無所染
T0310_.11.0191a10:     一切諸佛道 當於煩惱求
T0310_.11.0191a11:     知性無差別 是入總持門
T0310_.11.0191a12:     説貪是總持 總持即是貪
T0310_.11.0191a13:     知性無差別 是學總持門
T0310_.11.0191a14:     如是供養貪 即爲供養佛
T0310_.11.0191a15:     以供養佛故 成就總持門
T0310_.11.0191a16:     是人能了知 瞋恚即佛道
T0310_.11.0191a17:     自性無差別 於瞋無所染
T0310_.11.0191a18:     瞋即是總持 總持即是瞋
T0310_.11.0191a19:     知性無差別 是學總持門
T0310_.11.0191a20:     如是供養瞋 亦爲供養佛
T0310_.11.0191a21:     以供養佛故 成就總持門
T0310_.11.0191a22:     是人能了知 愚癡即佛道
T0310_.11.0191a23:     自性無差別 於癡無所染
T0310_.11.0191a24:     若如實了知 癡性之邊際
T0310_.11.0191a25:     是則修佛道 成就總持門
T0310_.11.0191a26:     癡即是總持 總持即是癡
T0310_.11.0191a27:     知性無差別 是學總持門
T0310_.11.0191a28:     如是供養癡 即爲供養佛
T0310_.11.0191a29:     以供養佛故 成就總持門
T0310_.11.0191b01:     如是供養癡 即爲供養法
T0310_.11.0191b02:     以供養法故 成就總持門
T0310_.11.0191b03:     如是供養癡 即爲供養僧
T0310_.11.0191b04:     以供養僧故 成就總持門
T0310_.11.0191b05:     如是供養癡 即爲供養戒
T0310_.11.0191b06:     以供養戒故 成就總持門
T0310_.11.0191b07:     如是供養癡 即供養精進
T0310_.11.0191b08:     供養精進故 成就總持門
T0310_.11.0191b09:     如是供養癡 即供養讃歎
T0310_.11.0191b10:     供養讃歎故 成就總持門
T0310_.11.0191b11:     如是供養癡 即供養佛法
T0310_.11.0191b12:     供養佛法故 成就總持門
T0310_.11.0191b13:     如是供養癡 即供養法性
T0310_.11.0191b14:     供養法性故 成就總持門
T0310_.11.0191b15:     如是供養癡 即供養眞如
T0310_.11.0191b16:     供養眞如故 成就總持門
T0310_.11.0191b17:     如是供養癡 即供養無生
T0310_.11.0191b18:     供養無生故 成就總持門
T0310_.11.0191b19:     如是供養癡 即供養無滅
T0310_.11.0191b20:     供養無滅故 成就總持門
T0310_.11.0191b21:     如是供養癡 即供養無盡
T0310_.11.0191b22:     供養無盡故 成就總持門
T0310_.11.0191b23:     如是供養癡 即供養無有
T0310_.11.0191b24:     供養無有故 成就總持門
T0310_.11.0191b25:     如是供養癡 即供養無邊
T0310_.11.0191b26:     供養無邊故 成就總持門
T0310_.11.0191b27:     如是供養癡 即供養三有
T0310_.11.0191b28:     供養三有故 成就總持門
T0310_.11.0191b29:     如是供養癡 即供養寂靜
T0310_.11.0191c01:     供養寂靜故 成就總持門
T0310_.11.0191c02:     如是供養癡 即供養流轉
T0310_.11.0191c03:     以供養轉故 成就總持門
T0310_.11.0191c04:     如是供養癡 即供養無轉
T0310_.11.0191c05:     供養無轉故 成就總持門
T0310_.11.0191c06:     如是供養癡 即供養無有
T0310_.11.0191c07:     供養無有故 成就總持門
T0310_.11.0191c08:     如是供養癡 即供養無起
T0310_.11.0191c09:     供養無起故 成就總持門
T0310_.11.0191c10:     如是供養癡 即供養寂滅
T0310_.11.0191c11:     供養寂滅故 成就總持門
T0310_.11.0191c12:     如是供養癡 即供養不來
T0310_.11.0191c13:     供養不來故 成就總持門
T0310_.11.0191c14:     如是供養癡 即供養無行
T0310_.11.0191c15:     供養無行故 成就總持門
T0310_.11.0191c16:     如是供養癡 即供養有爲
T0310_.11.0191c17:     供養＊有爲故 成就總持門
T0310_.11.0191c18:     如是供養癡 即供養苦等
T0310_.11.0191c19:     以供養苦等 成就總持門
T0310_.11.0191c20:     如是供養癡 即供養苦智
T0310_.11.0191c21:     供養苦智故 成就總持門
T0310_.11.0191c22:     如是供養癡 即供養集智
T0310_.11.0191c23:     供養集智故 成就總持門
T0310_.11.0191c24:     如是供養癡 即供養滅智
T0310_.11.0191c25:     供養滅智故 成就總持門
T0310_.11.0191c26:     如是供養癡 即供養道智
T0310_.11.0191c27:     供養道智故 成就總持門
T0310_.11.0191c28:     如是供養癡 即供養法智
T0310_.11.0191c29:     供養法智故 成就總持門
T0310_.11.0192a01:     如是供養癡 即供養類智
T0310_.11.0192a02:     供養類智故 成就總持門
T0310_.11.0192a03:     如是供養癡 供養無生智
T0310_.11.0192a04:     供養無生故 成就總持門
T0310_.11.0192a05:     如是供養癡 即供養盡智
T0310_.11.0192a06:     供養盡智故 成就總持門
T0310_.11.0192a07:     如是於正斷 念住并神足
T0310_.11.0192a08:     五根及五力 七覺八道支
T0310_.11.0192a09:     兼彼奢摩他 毘般舍那等
T0310_.11.0192a10:     於斯九種法 一切皆如是
T0310_.11.0192a11: 爾時世尊。告月光童子言。善男子。若有衆生
T0310_.11.0192a12: 住於大乘。爲欲成就如上所説陀羅尼者。應
T0310_.11.0192a13: 當遠離八十種人。云何八十。所謂殺父。害母。
T0310_.11.0192a14: 殺阿羅漢。以屠害心出佛身血。破和合僧。賊
T0310_.11.0192a15: 住出家。無根二根。邪見。邪思惟。邪語。邪業。
T0310_.11.0192a16: 邪命。邪精進。邪念。邪定。不知處。不知時。不
T0310_.11.0192a17: 知法。不知道。不知量。不知自他。於佛法僧并
T0310_.11.0192a18: 諸學處不能尊重。於不放逸及殊勝境亦不
T0310_.11.0192a19: 宗仰。不知法。不知律。不知學處。不知其罪若
T0310_.11.0192a20: 重若輕。不知其戒是毀是缺。又不知行若細
T0310_.11.0192a21: 若麁。亦不知業未來現在。於下劣事亦不了
T0310_.11.0192a22: 知。讃聲聞乘毀如來法。勸導開示辟支佛乘
T0310_.11.0192a23: 遠離厭捨無上正道破戒。破見。破諸威儀。行
T0310_.11.0192a24: 於非道。説有我人。説有衆生。説有命者。説
T0310_.11.0192a25: 有補特伽羅。志意下劣。起貪瞋癡。斷見。常
T0310_.11.0192a26: 見空無因見。不見有。不見無。不見業。不見
T0310_.11.0192a27: 精進。不知業不知業因。不知異熟。不知異
T0310_.11.0192a28: 熟因。不知諸根。不知諸根因不知界。不知
T0310_.11.0192a29: 界因。不知解脱。不知解脱因。不知道。不知
T0310_.11.0192b01: 道因。不知煩惱。不知煩惱因。不知施。不知
T0310_.11.0192b02: 施因。不知前際及於後際。不知前際及後際
T0310_.11.0192b03: 因。不知生死。不知生死因不知有漏。不知
T0310_.11.0192b04: 有漏因。不知盡非盡。不知有非有。不知邊際
T0310_.11.0192b05: 非邊際。不知寂靜非寂靜。不知轉非轉。不知
T0310_.11.0192b06: 性非性。不知生非生。不知滅非滅。童子。若善
T0310_.11.0192b07: 男子善女人等。爲欲成就如上所説陀羅尼
T0310_.11.0192b08: 者。應當捨離是八十種非法之人。爾時世尊。
T0310_.11.0192b09: 復説偈言
T0310_.11.0192b10:     若不了於眼 生盡之邊際
T0310_.11.0192b11:     是人迷總持 智者應遠離
T0310_.11.0192b12:     若能了於眼 無我無衆生
T0310_.11.0192b13:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b14:     若能了於眼 生盡離文字
T0310_.11.0192b15:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b16:     若能了於眼 寂靜無所住
T0310_.11.0192b17:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b18:     若能了於眼 自性無所住
T0310_.11.0192b19:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b20:     若能了於眼 無轉無色相
T0310_.11.0192b21:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b22:     若能了於眼 無生性寂滅
T0310_.11.0192b23:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b24:     若能了於眼 自性離名相
T0310_.11.0192b25:     諸佛無能説 稱歎及表示
T0310_.11.0192b26:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192b27:     若能了於眼 自性離名相
T0310_.11.0192b28:     無有能思惟 受持及演説
T0310_.11.0192b29:     是人住總持 智者應親近
T0310_.11.0192c01:     如是總持性 非文字詮辯
T0310_.11.0192c02:     無有諸方所 亦非心所到
T0310_.11.0192c03:     是法無歡喜 亦不住瞋恚
T0310_.11.0192c04:     不動如山王 雖説無所得
T0310_.11.0192c05:     總持實無有 乃至我亦無
T0310_.11.0192c06:     若我自性空 總持亦無有
T0310_.11.0192c07:     總持自性空 愚者計爲有
T0310_.11.0192c08:     由是妄分別 不聞生憂惱
T0310_.11.0192c09:     若分別貪性 及以總持空
T0310_.11.0192c10:     如是二分別 畢竟不可得
T0310_.11.0192c11:     若了空性空 總持亦非有
T0310_.11.0192c12:     乃至菩提分 三摩地亦空
T0310_.11.0192c13:     若有能了知 總持及空性
T0310_.11.0192c14:     乃至三摩地 於眼亦了知
T0310_.11.0192c15:     若於眼盡邊 如實善了知
T0310_.11.0192c16:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c17:     若於眼生邊 如實善了知
T0310_.11.0192c18:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c19:     若於眼邊際 如實善了知
T0310_.11.0192c20:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c21:     若於眼寂靜 如實善了知
T0310_.11.0192c22:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c23:     若於眼流轉 如實善了知
T0310_.11.0192c24:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c25:     若於眼無有 如實善了知
T0310_.11.0192c26:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c27:     若於眼無生 如實善了知
T0310_.11.0192c28:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0192c29:     若於眼寂滅 如實善了知
T0310_.11.0193a01:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a02:     若於眼變異 如實知盡邊
T0310_.11.0193a03:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a04:     若於眼變異 如實知生邊
T0310_.11.0193a05:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a06:     若於眼變異 如實知邊際
T0310_.11.0193a07:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a08:     若於眼變異 如實知寂靜
T0310_.11.0193a09:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a10:     若於眼變異 如實知流轉
T0310_.11.0193a11:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a12:     若於眼變異 如實知無有
T0310_.11.0193a13:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a14:     若於眼變異 如實知無生
T0310_.11.0193a15:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a16:     若於眼變異 如實知寂滅
T0310_.11.0193a17:     則於總持門 究竟能成就
T0310_.11.0193a18:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0193a19:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0193a20:     若於眼前際 無變無異相
T0310_.11.0193a21:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193a22:     若於眼盡邊 無變無異相
T0310_.11.0193a23:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193a24:     若於眼生邊 無變無異相
T0310_.11.0193a25:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193a26:     若於眼邊際 無變無異相
T0310_.11.0193a27:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193a28:     若於眼寂靜 無變無異相
T0310_.11.0193a29:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b01:     若於眼流轉 無變無異相
T0310_.11.0193b02:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b03:     若於眼無有 無變無異相
T0310_.11.0193b04:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b05:     若於眼無生 無變無異相
T0310_.11.0193b06:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b07:     若於眼寂滅 無變無異相
T0310_.11.0193b08:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b09:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0193b10:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0193b11:     貪瞋癡忿慢 嫉誑慳憂惱
T0310_.11.0193b12:     過失垢毒箭 暴流黒白業
T0310_.11.0193b13:     不生亦不滅 不去亦不來
T0310_.11.0193b14:     不動亦不異 非作亦非行
T0310_.11.0193b15:     非明亦非闇 非流捨暴流
T0310_.11.0193b16:     無盡及無住 非行非不行
T0310_.11.0193b17:     非字非攀縁 非出亦非入
T0310_.11.0193b18:     分別妄想等 六十二諸門
T0310_.11.0193b19:     各隨其義理 一切皆如是
T0310_.11.0193b20:     若知眼前際 乃至於上下
T0310_.11.0193b21:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b22:     若知眼盡邊 乃至於上下
T0310_.11.0193b23:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b24:     若知眼生邊 乃至於上下
T0310_.11.0193b25:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b26:     若知眼邊際 乃至於上下
T0310_.11.0193b27:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193b28:     若知眼寂靜 乃至於上下
T0310_.11.0193b29:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193c01:     若知眼流轉 乃至於上下
T0310_.11.0193c02:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193c03:     若知眼無有 乃至於上下
T0310_.11.0193c04:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193c05:     若知眼無生 乃至於上下
T0310_.11.0193c06:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193c07:     若知眼寂滅 乃至於上下
T0310_.11.0193c08:     無取無分別 是住總持門
T0310_.11.0193c09:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0193c10:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0193c11:     於地不變異 無取無分別
T0310_.11.0193c12:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0193c13:     於地無生相 無取無分別
T0310_.11.0193c14:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0193c15:     於地無滅相 無取無分別
T0310_.11.0193c16:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0193c17:     於地證入相 無取無分別
T0310_.11.0193c18:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0193c19:     於地出離相 無取無分別
T0310_.11.0193c20:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0193c21:     於地無願相 無取無分別
T0310_.11.0193c22:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0193c23:     於地無住相 不來亦不去
T0310_.11.0193c24:     無邊與無盡 相應不相應
T0310_.11.0193c25:     離名字計度 觀察與流轉
T0310_.11.0193c26:     無有及修治 無言説表示
T0310_.11.0193c27:     寂靜無所依 念住并正斷
T0310_.11.0193c28:     神足及根力 覺支無畏道
T0310_.11.0193c29:     如是諸地法 無取無分別
T0310_.11.0194a01:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a02:     若於我無入 無取無分別
T0310_.11.0194a03:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a04:     若於我無出 無取無分別
T0310_.11.0194a05:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a06:     若於我無相 無取無分別
T0310_.11.0194a07:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a08:     若於我無願 無取無分別
T0310_.11.0194a09:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a10:     若於我無住 無取無分別
T0310_.11.0194a11:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a12:     若於我無生 無取無分別
T0310_.11.0194a13:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a14:     若於我無滅 無取無分別
T0310_.11.0194a15:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a16:     若於我文字 無取無分別
T0310_.11.0194a17:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a18:     若我離文字 無取無分別
T0310_.11.0194a19:     如是了知者 成就總持門
T0310_.11.0194a20:     知眼前後際 遠離於斷常
T0310_.11.0194a21:     因縁自性空 導師方便説
T0310_.11.0194a22:     若演説法時 分別於眼相
T0310_.11.0194a23:     是人妄分別 不名眞説法
T0310_.11.0194a24:     若思惟法時 分別於眼相
T0310_.11.0194a25:     是人妄分別 不名思惟法
T0310_.11.0194a26:     若修習法時 分別於眼相
T0310_.11.0194a27:     是人妄分別 不名修習法
T0310_.11.0194a28:     若了眼空性 即不趣菩提
T0310_.11.0194a29:     諸佛於是人 常現前説法
T0310_.11.0194b01:     若不了知眼 亦不了知色
T0310_.11.0194b02:     若能了知眼 於色亦了知
T0310_.11.0194b03:     若能了於眼 於色亦了知
T0310_.11.0194b04:     若於色了知 於眼亦能了
T0310_.11.0194b05:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0194b06:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0194b07:     若演説法時 分別於因相
T0310_.11.0194b08:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b09:     若演説法時 分別寂靜相
T0310_.11.0194b10:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b11:     若演説法時 分別於道相
T0310_.11.0194b12:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b13:     若演説法時 分別於空相
T0310_.11.0194b14:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b15:     若演説法時 分別於積集
T0310_.11.0194b16:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b17:     若演説法時 分別於事物
T0310_.11.0194b18:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b19:     若演説法時 分別眼攝取
T0310_.11.0194b20:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b21:     於眼不了知 是則生貪欲
T0310_.11.0194b22:     若能了知眼 貪欲則不生
T0310_.11.0194b23:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0194b24:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0194b25:     若演説法時 分別種種果
T0310_.11.0194b26:     是人妄分別 不名爲説法
T0310_.11.0194b27:     不退於志願 了達於性空
T0310_.11.0194b28:     得諸三昧門 彼能善説法
T0310_.11.0194b29:     不退於志願 於眼離分別
T0310_.11.0194c01:     以無分別故 彼能善説法
T0310_.11.0194c02:     不了眼性空 亦迷眼自性
T0310_.11.0194c03:     以不了知故 是不應説法
T0310_.11.0194c04:     若了眼性空 即知眼自性
T0310_.11.0194c05:     以能了知故 是人應説法
T0310_.11.0194c06:     不了眼性空 亦迷句自性
T0310_.11.0194c07:     以不了知故 是不應説法
T0310_.11.0194c08:     若了眼性空 即知句自性
T0310_.11.0194c09:     以能了知故 是人應説法
T0310_.11.0194c10:     不了眼性空 亦迷文自性
T0310_.11.0194c11:     以不了知故 是不應説法
T0310_.11.0194c12:     若了眼性空 即知文自性
T0310_.11.0194c13:     以能了知故 是人應説法
T0310_.11.0194c14:     不了眼性空 亦迷名自性
T0310_.11.0194c15:     以不了知故 是不應説法
T0310_.11.0194c16:     若了眼性空 即知名自性
T0310_.11.0194c17:     以能了知故 是人應説法
T0310_.11.0194c18:     不了眼性空 亦迷色自性
T0310_.11.0194c19:     以不了知故 是不應説法
T0310_.11.0194c20:     若了眼性空 即知色自性
T0310_.11.0194c21:     以能了知故 是人應説法
T0310_.11.0194c22:     不了眼性空 依世相分別
T0310_.11.0194c23:     不能善隨順 調伏諸衆生
T0310_.11.0194c24:     若了眼性空 不依相分別
T0310_.11.0194c25:     即能善隨順 調伏諸衆生
T0310_.11.0194c26:     不了眼有無 處衆而説法
T0310_.11.0194c27:     是人貪利養 一切無信受
T0310_.11.0194c28:     若了眼有無 處衆而説法
T0310_.11.0194c29:     是人不貪著 一切皆信受
T0310_.11.0195a01:     不了眼性空 而處於法座
T0310_.11.0195a02:     雖説多譬喩 一切無信受
T0310_.11.0195a03:     若了眼性空 而處於法座
T0310_.11.0195a04:     所説諸譬喩 一切皆信受
T0310_.11.0195a05:     耳鼻舌身心 六塵并四大
T0310_.11.0195a06:     乃至世生名 一切皆如是
T0310_.11.0195a07: 爾時世尊説是經已。月光童子及諸大衆。一
T0310_.11.0195a08: 切世間天人阿脩羅乾闥婆等。聞佛所説。皆
T0310_.11.0195a09: 大歡喜。信受奉行
T0310_.11.0195a10: 大寶積經卷第三十四
T0310_.11.0195a11:
T0310_.11.0195a12:
T0310_.11.0195a13:
T0310_.11.0195a14: 大寶積經卷＊第三十五
T0310_.11.0195a15:   大唐三藏法師玄奘奉　　詔譯
T0310_.11.0195a16: 菩薩藏會第十二之一開化長者品第一
T0310_.11.0195a17: 如是我聞。一時薄伽梵。於室羅筏國雨安
T0310_.11.0195a18: 居。過三月恣擧已。作衣服竟。與大苾芻衆千
T0310_.11.0195a19: 二百五十人倶遊化諸國。是薄伽梵。成就廣
T0310_.11.0195a20: 大微妙名稱。出現世間。爲諸天人之所讃頌。
T0310_.11.0195a21: 所謂如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無
T0310_.11.0195a22: 上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。深住自證
T0310_.11.0195a23: 具足神通。威徳映蔽諸天世間魔王梵王阿
T0310_.11.0195a24: 素洛等。常爲衆生説微妙法。開示初善中善
T0310_.11.0195a25: 後善。文義巧妙純一圓滿清白梵行。時四部
T0310_.11.0195a26: 衆。國王大臣。種種外道。沙門婆羅門。及諸
T0310_.11.0195a27: 長者。天龍藥叉。人非人等。以無量上妙衣服
T0310_.11.0195a28: 飮食臥具醫藥種種供具奉獻如來
T0310_.11.0195a29: 爾時世尊。大衆圍繞。供養恭敬尊重讃歎。漸
T0310_.11.0195b01: 次遊行至摩掲陀國。詣王舍大城住鷲峯山。
T0310_.11.0195b02: 時王舍城中有大長者。名曰賢守。已曾親覲
T0310_.11.0195b03: 過去諸佛宿殖善根。福感通被大族大富。資
T0310_.11.0195b04: 産財寶無不具足。時彼長者聞大沙門出釋
T0310_.11.0195b05: 氏宮。證於無上正等菩提。與諸大衆來遊此
T0310_.11.0195b06: 國。彼佛世尊。有如是等廣大名稱出現世間。
T0310_.11.0195b07: 十號具足。成就通慧説微妙法。乃至圓滿清
T0310_.11.0195b08: 白梵行。時彼長者作是思惟。我今當往鷲峯
T0310_.11.0195b09: 山王。爲欲奉見彼如來故。若我見者必獲善
T0310_.11.0195b10: 利。作是念已。與五百長者出王舍城將往佛
T0310_.11.0195b11: 所。爾時世尊於日初分。服僧伽胝執持衣鉢。
T0310_.11.0195b12: 諸苾芻僧侍從圍繞。在大衆前威儀嚴整。進
T0310_.11.0195b13: 止安庠正智而行。顧視屈申端嚴殊異。爲化
T0310_.11.0195b14: 衆生現乞食法。方欲入城處於中路。時賢守
T0310_.11.0195b15: 等五百長者。遙見如來。威嚴超挺衆所樂
T0310_.11.0195b16: 觀。成就金色之身大丈夫相三十有二。諸根
T0310_.11.0195b17: 寂定神慮憺怕。逮得上勝調順寂止。攝護諸
T0310_.11.0195b18: 根如大龍象。清淨無撓如澄泉池。足蹈七寶
T0310_.11.0195b19: 所成百千億葉紅蓮華上。爲諸無數天人藥
T0310_.11.0195b20: 叉之所供養。雨大天華散如來上。其華若流
T0310_.11.0195b21: 彌滿于地。諸長者等既覩世尊。以無量百千
T0310_.11.0195b22: 功徳莊嚴從遠而來。歎未曾有。以清淨心往
T0310_.11.0195b23: 如來所。頂禮佛足却住一面
T0310_.11.0195b24: 爾時賢守等五百長者白佛言。世尊。未曾有
T0310_.11.0195b25: 也。如來神力映奪天仙吉祥魔梵。如來威徳
T0310_.11.0195b26: 具大名稱。圓光妙色蔽諸大衆。世尊體相如
T0310_.11.0195b27: 大金山。容貌端嚴無等等者。世尊成就一切
T0310_.11.0195b28: 世間甚希奇法。我惟世尊威徳如是。觀何等
T0310_.11.0195b29: 相。棄捨家法。悟大菩提。爾時賢守長者。即於
T0310_.11.0195c01: 佛前而説頌曰
T0310_.11.0195c02:     我昔曾聞最勝尊 吉祥妙色大名稱
T0310_.11.0195c03:     今覩威光勝所聞 如眞金像備衆徳
T0310_.11.0195c04:     如來色像喩金山 高廣嚴淨觀無厭
T0310_.11.0195c05:     威徳莊嚴苾芻衆 猶如滿月處衆星
T0310_.11.0195c06:     世尊頂相無能見 高顯映發踰山王
T0310_.11.0195c07:     頂髻周圓漸次歛 其相平偃猶天蓋
T0310_.11.0195c08:     紺髮軟膩而右旋 如安繕色帝青寶
T0310_.11.0195c09:     鮮淨光踰孔雀項 我今瞻仰無厭足
T0310_.11.0195c10:     面貌端嚴額平正 眉相皎淨若天弓
T0310_.11.0195c11:     白毫映徹無瑕穢 光潔照曜如星王
T0310_.11.0195c12:     發喜淨眼甚微妙 衆覩皆生欣樂心
T0310_.11.0195c13:     我今奉觀無暫捨 頂禮淨眼世間依
T0310_.11.0195c14:     鼻相高平修旦直 漸廣圓成如鑄金
T0310_.11.0195c15:     脣相丹暉極清淨 喩頻婆果末尼等
T0310_.11.0195c16:     妙齒鮮白含光潤 等鶴牛乳蓮華根
T0310_.11.0195c17:     堅密齊平極明淨 調順奢摩他所感
T0310_.11.0195c18:     齒及隨齒根深固 斷際上下皆齊整
T0310_.11.0195c19:     佛牙光白最超勝 如彼鴈行王處中
T0310_.11.0195c20:     善逝廣長之舌相 覆面薄淨如蓮華
T0310_.11.0195c21:     赤銅赤色末尼寶 含暉皎鏡如初日
T0310_.11.0195c22:     世尊耳相極端嚴 梵世天人不聞見
T0310_.11.0195c23:     喬答摩種狻猊頷 無畏猶如師子王
T0310_.11.0195c24:     我觀善逝咽喉相 能引世間甘露味
T0310_.11.0195c25:     清淨映徹無瑕穢 具大神力不思議
T0310_.11.0195c26:     頸前横約修＊旦直 處中都無孅雜文
T0310_.11.0195c27:     現人中勝天中天 恒食味中第一味
T0310_.11.0195c28:     肩膊充圓悉成滿 胸臆雄猛威容盛
T0310_.11.0195c29:     人中尊相世未聞 如山頂日光流照
T0310_.11.0196a01:     手足兩肩及項後 七處光淨恒平滿
T0310_.11.0196a02:     修臂&T038599;圓象王鼻 雙掌垂下摩于膝
T0310_.11.0196a03:     上身廣厚如獸王 瞿陀樹相周圓滿
T0310_.11.0196a04:     那羅延力合成身 具足大力及忍力
T0310_.11.0196a05:     無垢身毛皆上靡 隨現一孔一毛生
T0310_.11.0196a06:     煙塵不汚如蓮華 右旋相成而細軟
T0310_.11.0196a07:     我昔傳聞隱密相 陰藏深如天馬王
T0310_.11.0196a08:     髀腨周圓漸次斂 其相猶如天鹿王
T0310_.11.0196a09:     足厚隆起跟圓長 手相網鞔如鴈王
T0310_.11.0196a10:     平滿孅長二十指 赤銅甲色如蓮華
T0310_.11.0196a11:     雙跖千輻金輪相 光淨微妙具莊嚴
T0310_.11.0196a12:     如來遊歩於世間 瞿拉坡相不相觸
T0310_.11.0196a13:     去地四指蹈空行 衆寶紅蓮隨足現
T0310_.11.0196a14:     顧視安行象王歩 進趣端肅如天主
T0310_.11.0196a15:     大聖威嚴無所畏 處衆踰於師子王
T0310_.11.0196a16:     妙色映蔽毘沙門 威光超勝百千日
T0310_.11.0196a17:     梵世天人尚無等 何況出過如來者
T0310_.11.0196a18:     行住説法度衆生 天仙龍神咸恭敬
T0310_.11.0196a19:     或散天華奏天樂 紛然繁會滿虚空
T0310_.11.0196a20:     今覩世尊大神變 故我竊懷疑惑心
T0310_.11.0196a21:     本觀何等勝功徳 出家趣於無上道
T0310_.11.0196a22: 爾時世尊告賢守長者曰。長者當知。我觀世
T0310_.11.0196a23: 間一切衆生。爲十苦事之所逼迫。何謂爲十。
T0310_.11.0196a24: 一者生苦逼迫。二者老苦逼迫。三者病苦逼
T0310_.11.0196a25: 迫。四者死苦逼迫。五者愁苦逼迫。六者怨恨
T0310_.11.0196a26: 逼迫。七者苦受逼迫。八者憂受逼迫。九者痛
T0310_.11.0196a27: 惱逼迫。十者生死流轉大苦之所逼迫。長者。
T0310_.11.0196a28: 我見如是十種苦事逼迫衆生。爲得阿耨多
T0310_.11.0196a29: 羅三藐三菩提。出離如是逼迫事故。以淨信
T0310_.11.0196b01: 心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此
T0310_.11.0196b02: 義。而説頌曰
T0310_.11.0196b03:     我觀諸凡夫 閉流轉牢獄
T0310_.11.0196b04:     常爲生老病 衆苦所逼迫
T0310_.11.0196b05:     愁憂及怨恨 死苦等所牽
T0310_.11.0196b06:     爲除牢獄怖 令欣出離法
T0310_.11.0196b07: 復次長者。我觀世間一切衆生。爲十惱害互
T0310_.11.0196b08: 相憎嫉。何謂爲十。一者曾於我身作不饒益。
T0310_.11.0196b09: 心生惱害。二者今於我身作不饒益。心生惱
T0310_.11.0196b10: 害。三者當於我身作不饒益。心生惱害。四者
T0310_.11.0196b11: 曾於我之所愛作不饒益。心生惱害。五者今
T0310_.11.0196b12: 於我之所愛作不饒益。心生惱害。六者當於
T0310_.11.0196b13: 我之所愛作不饒益。心生惱害。七者曾於我
T0310_.11.0196b14: 所不愛而作饒益。心生惱害。八者今於我所
T0310_.11.0196b15: 不愛而作饒益。心生惱害。九者當於我所不
T0310_.11.0196b16: 愛而作饒益。心生惱害。十者於諸過失作不
T0310_.11.0196b17: 饒益。心生惱害。長者我見如是十種惱害。惱
T0310_.11.0196b18: 害世間一切衆生。爲得阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0196b19: 提。出離如是惱害事故。以淨信心捨釋氏家
T0310_.11.0196b20: 趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌
T0310_.11.0196b21: 曰
T0310_.11.0196b22:     衆生互憎嫉 皆由十惱生
T0310_.11.0196b23:     於我及我親 三世倶惱害
T0310_.11.0196b24:     或於我非親 起諸饒益相
T0310_.11.0196b25:     怨憎由此生 三世倶惱害
T0310_.11.0196b26:     第十諸過失 生長怨憎苦
T0310_.11.0196b27:     我觀如是過 厭患故出家
T0310_.11.0196b28: 復次長者。我觀世間一切衆生。入於十種惡
T0310_.11.0196b29: 見稠林。由異見故不能自出。何謂爲十。一者
T0310_.11.0196c01: 我見惡見稠林。二者有情見惡見稠林。三者
T0310_.11.0196c02: 壽命見惡見稠林。四者數取趣見惡見稠林。
T0310_.11.0196c03: 五者斷見惡見稠林。六者常見惡見稠林。七
T0310_.11.0196c04: 者無作見惡見稠林。八者無因見惡見稠林。
T0310_.11.0196c05: 九者不平等因見惡見稠林。十者邪見惡見
T0310_.11.0196c06: 稠林。長者。我見衆生入於十種惡見稠林不
T0310_.11.0196c07: 能得出。爲得阿耨多羅三藐三菩提。永斷如
T0310_.11.0196c08: 是諸惡見故。以淨信心捨釋氏家趣無上道。
T0310_.11.0196c09: 爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0196c10:     一切愚凡夫 入惡見稠林
T0310_.11.0196c11:     我見有情見 及以壽命見
T0310_.11.0196c12:     斷見與常見 依無作見等
T0310_.11.0196c13:     爲安立正見 是故我出家
T0310_.11.0196c14: 復次長者。我觀世間一切衆生。於無數劫具
T0310_.11.0196c15: 造百千那庾多拘胝過失。常爲十種大毒箭
T0310_.11.0196c16: 所中。何謂爲十。一者愛毒箭。二者無明毒箭。
T0310_.11.0196c17: 三者欲毒箭。四者貪毒箭。五者過失毒箭。六
T0310_.11.0196c18: 者愚癡毒箭。七者慢毒箭。八者見毒箭。九者
T0310_.11.0196c19: 有毒箭。十者無有毒箭。長者。我見衆生爲於
T0310_.11.0196c20: 十種毒箭所中。求阿耨多羅三藐三菩提。永
T0310_.11.0196c21: 斷如是諸毒箭故。以淨信心捨釋氏家趣無
T0310_.11.0196c22: 上道。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0196c23:     愛箭毒衆生 過拘胝大劫
T0310_.11.0196c24:     無明之所盲 從闇入於闇
T0310_.11.0196c25:     欲箭中諸蘊 吸染名貪箭
T0310_.11.0196c26:     悶亂過失箭 被服愚癡箭
T0310_.11.0196c27:     陵高發慢箭 違諍起見箭
T0310_.11.0196c28:     因有無有箭 墮有及無有
T0310_.11.0196c29:     諸愚癡凡夫 鋒刃由其口
T0310_.11.0197a01:     更相起諍論 此實此非實
T0310_.11.0197a02:     爲拔毒箭故 如來興世間
T0310_.11.0197a03:     救諸中箭者 出家成聖道
T0310_.11.0197a04: 復次長者。我觀世間一切衆生。由十種愛建
T0310_.11.0197a05: 立根本。何者爲十。所謂縁愛故求。縁求故得。
T0310_.11.0197a06: 縁於得故便起我所。縁我所故起諸定執。縁
T0310_.11.0197a07: 諸定執故起欲貪。縁欲貪故起深耽著。縁深
T0310_.11.0197a08: 耽著故起慳悋。縁慳悋故起於聚斂。縁聚斂
T0310_.11.0197a09: 故起諸守護。縁守護故執持刀仗。諍訟譏謗
T0310_.11.0197a10: 起種種苦。又因此故興別離語。長養諸惡不
T0310_.11.0197a11: 善之法。長者。我見衆生由此十種愛根本法
T0310_.11.0197a12: 之所建立。求於阿耨多羅三藐三菩提。爲得
T0310_.11.0197a13: 無根無所依法故。以淨信心捨釋氏家趣無
T0310_.11.0197a14: 上道。爾時世尊。欲重宣此義而説頌曰
T0310_.11.0197a15:     愛所呑衆生 尋逐於諸欲
T0310_.11.0197a16:     得利興我所 從此生定執
T0310_.11.0197a17:     我當作所作 欲貪縛増長
T0310_.11.0197a18:     耽著慳悋等 相續次第生
T0310_.11.0197a19:     慳過染世間 能起堅積聚
T0310_.11.0197a20:     聚斂故守護 遍生無有間
T0310_.11.0197a21:     守護在愚夫 刀仗相加害
T0310_.11.0197a22:     種諸不善業 因此生衆苦
T0310_.11.0197a23:     觀愛因縁已 衆苦則不生
T0310_.11.0197a24:     無根無住覺 諸覺中最上
T0310_.11.0197a25: 復次長者。我觀世間一切衆生。皆由十種惡
T0310_.11.0197a26: 邪性故建立邪定。何等爲十。一者邪見。二者
T0310_.11.0197a27: 邪思惟。三者邪語。四者邪業。五者邪命。六者
T0310_.11.0197a28: 邪精進。七者邪念。八者邪定。九者邪解脱。十
T0310_.11.0197a29: 者邪解脱智見。長者。我觀衆生由如是等十
T0310_.11.0197b01: 邪性故建立邪定。爲欲證得阿耨多羅三藐
T0310_.11.0197b02: 三菩提出離如是諸邪性故。以淨信心捨釋
T0310_.11.0197b03: 氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0310_.11.0197b04: 頌曰
T0310_.11.0197b05:     懷邪見衆生 邪思惟境界
T0310_.11.0197b06:     宣説於邪語 及行諸邪業
T0310_.11.0197b07:     邪命邪精進 邪念與邪定
T0310_.11.0197b08:     成就邪解脱 及趣邪智見
T0310_.11.0197b09:     邪性決定聚 愚夫之所依
T0310_.11.0197b10:     爲令住正性 故趣無上道
T0310_.11.0197b11: 復次長者。我觀世間一切衆生。由於十種不
T0310_.11.0197b12: 善業道。而能建立安處邪道多墮惡趣。何等
T0310_.11.0197b13: 爲十。一者奪命。二者不與取。三者邪婬。四者
T0310_.11.0197b14: 妄語。五者離間語。六者麁語。七者綺語。八者
T0310_.11.0197b15: 貪著。九者瞋恚。十者邪見。長者。我見衆生由
T0310_.11.0197b16: 是十種不善業故。乘於邪道多趣多向多墮
T0310_.11.0197b17: 惡道。爲欲證得阿耨多羅三藐三菩提超出
T0310_.11.0197b18: 一切諸邪道故。以淨信心捨釋氏家趣無上
T0310_.11.0197b19: 道。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0197b20:     諸害命衆生 劫盜他財物
T0310_.11.0197b21:     行諸邪欲行 速墮於地獄
T0310_.11.0197b22:     麁言離間語 妄語乖寂靜
T0310_.11.0197b23:     綺語等凡夫 愚癡之所縛
T0310_.11.0197b24:     貪著他資財 數起於瞋恚
T0310_.11.0197b25:     興種種邪見 是人趣惡道
T0310_.11.0197b26:     三種由身起 四種語業生
T0310_.11.0197b27:     意能成三惡 故名惡行者
T0310_.11.0197b28:     行諸惡業已 牽趣惡道中
T0310_.11.0197b29:     吾今現世間 拔濟令出離
T0310_.11.0197c01: 復次長者。我觀世間一切衆生。由於十種染
T0310_.11.0197c02: 汚法故。處在煩惱墮煩惱垢中。何謂爲十。一
T0310_.11.0197c03: 者慳垢染汚。二者惡戒垢染汚。三者瞋垢染
T0310_.11.0197c04: 汚。四者懈怠垢染汚。五者散亂垢染汚。六者
T0310_.11.0197c05: 惡慧垢染汚。七者不遵尊教垢染汚。八者邪
T0310_.11.0197c06: 疑垢染汚。九者不信解垢染汚。十者不恭敬
T0310_.11.0197c07: 垢染汚。長者。我見衆生以如是等十染汚法
T0310_.11.0197c08: 之所染汚。爲得阿耨多羅三藐三菩提證於
T0310_.11.0197c09: 無染無上法故。以淨信心捨釋氏家趣無上
T0310_.11.0197c10: 道。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0197c11:     世多分衆生 十染所逼迫
T0310_.11.0197c12:     樂有爲煩惱 曾不生厭離
T0310_.11.0197c13:     慳垢所染汚 一切愚凡夫
T0310_.11.0197c14:     犯戒非寂靜 不習三摩地
T0310_.11.0197c15:     瞋垢背忍辱 懈怠退正勤
T0310_.11.0197c16:     其心不專住 惡慧愚鈍者
T0310_.11.0197c17:     於父母師長 不遵奉言教
T0310_.11.0197c18:     疑見網衆生 不求照世覺
T0310_.11.0197c19:     誹謗於甚深 佛所説妙法
T0310_.11.0197c20:     被服無明蘊 聖蘊懷輕賤
T0310_.11.0197c21:     觀是染汚已 誰樂處有爲
T0310_.11.0197c22:     當勤證寂滅 無爲無染汚
T0310_.11.0197c23: 復次長者。我觀世間一切衆生。爲十種纒縛
T0310_.11.0197c24: 之所纒縛。何謂爲十。一者由慳嫉網之所纒
T0310_.11.0197c25: 縛。二者由無明膜之所覆翳。三者煩惱迷醉
T0310_.11.0197c26: 墮愚癡坎。四者愛欲駛流之所漂沒。五者末
T0310_.11.0197c27: 摩死節邪箭所中。六者忿恨密煙之所熏&T024445;
T0310_.11.0197c28: 七者貪欲盛火之所燒然。八者過失毒藥之
T0310_.11.0197c29: 所悶亂。九者諸蓋毒刺之所遮礙。十者常處
T0310_.11.0198a01: 生死流轉飢饉曠野正勤疲怠。長者。我觀衆
T0310_.11.0198a02: 生爲如是等十種纒縛所纒縛已。求阿耨多
T0310_.11.0198a03: 羅三藐三菩提爲證無纒無縛法故。以淨信
T0310_.11.0198a04: 心捨釋氏家趣無上道。爾時世尊。欲重宣此
T0310_.11.0198a05: 義。而説頌曰
T0310_.11.0198a06:     老呑少盛年 老壞淨妙色
T0310_.11.0198a07:     老損念定慧 終爲死所呑
T0310_.11.0198a08:     病能摧勢力 劫奪勇猛心
T0310_.11.0198a09:     壞諸根聚落 羸劣無依怙
T0310_.11.0198a10:     死如羅刹女 猛健甚可畏
T0310_.11.0198a11:     常隨逐世間 飮竭衆生命
T0310_.11.0198a12:     我已厭世間 老病死逼迫
T0310_.11.0198a13:     爲求無老死 清安法出家
T0310_.11.0198a14:     世爲三火燒 我觀無救者
T0310_.11.0198a15:     雨甘露法雨 滅除三毒焔
T0310_.11.0198a16:     觀諸失道者 生盲癡瞽等
T0310_.11.0198a17:     爲與世間眼 示導故出家
T0310_.11.0198a18:     衆生疑乳養 蘊蓋所蔽障
T0310_.11.0198a19:     爲彼除悔惱 説法故出家
T0310_.11.0198a20:     愚夫互違反 伺隙興加害
T0310_.11.0198a21:     爲和怨憎故 利世故出家
T0310_.11.0198a22:     於父母師長 力慢無恭敬
T0310_.11.0198a23:     爲摧憍慢幢 是故我出家
T0310_.11.0198a24:     觀貪障世間 由財相損害
T0310_.11.0198a25:     爲得七聖財 斷諸法貧者
T0310_.11.0198a26:     或致相刑殘 利已終非益
T0310_.11.0198a27:     我觀定捨身 求離三有獄
T0310_.11.0198a28:     三有昔未知 眞實利益事
T0310_.11.0198a29:     爲開眞實益 是故我出家
T0310_.11.0198b01:     觀趣地獄者 惡業因熾然
T0310_.11.0198b02:     受無邊重苦 爲脱故出家
T0310_.11.0198b03:     觀諸畜生趣 互相加殺害
T0310_.11.0198b04:     無依爲作依 悲心故出家
T0310_.11.0198b05:     觀焔魔鬼趣 飢渇大苦逼
T0310_.11.0198b06:     爲證妙菩提 施不死甘露
T0310_.11.0198b07:     人道追求苦 諸天捨命苦
T0310_.11.0198b08:     觀苦遍三有 爲濟故出家
T0310_.11.0198b09:     我觀耽欲者 遠離諸慚愧
T0310_.11.0198b10:     凌逼於尊親 荒婬甚猪狗
T0310_.11.0198b11:     又觀諸愚夫 女媚所呑食
T0310_.11.0198b12:     放逸造非義 爲捨故出家
T0310_.11.0198b13:     觀劫濁衆生 惡法嬈魔使
T0310_.11.0198b14:     我爲摧伏故 趣成無上覺
T0310_.11.0198b15:     在家衆過本 出家趣菩提
T0310_.11.0198b16:     故捨大地等 爲窮生死際
T0310_.11.0198b17: 爾時五百長者。聞佛所説得未曾有。方知如
T0310_.11.0198b18: 來是眞覺者。即於佛前。異口同聲。而説頌曰
T0310_.11.0198b19:     我等怖畏老死逼 願宣妙法盡其際
T0310_.11.0198b20:     世尊諸有趣清淨 離有性淨超諸有
T0310_.11.0198b21:     願拔諸有令不有 及在禁閉有家者
T0310_.11.0198b22:     世雄離染最解脱 遠離塵垢心清淨
T0310_.11.0198b23:     調御法中大調御 願開微妙甘露門
T0310_.11.0198b24:     備上妙色勝丈夫 天人世間無等者
T0310_.11.0198b25:     世無等等最勝尊 願説妙法濟群生
T0310_.11.0198b26:     三垢永滅吐諸過 慧眼清淨翳障消
T0310_.11.0198b27:     淨塵離闇開癡網 願無等尊宣妙法
T0310_.11.0198b28:     衆生苦聚無依怙 溺大有池無救者
T0310_.11.0198b29:     願起慈悲廣濟心 速拔高昇安隱岸
T0310_.11.0198c01:     有河憍慢癡迴澓 鬪訟病苦波濤盛
T0310_.11.0198c02:     衆生漂沒無依救 願發慈心濟有流
T0310_.11.0198c03:     朗日千億曜金山 佛身光盛踰於彼
T0310_.11.0198c04:     願以勝妙梵音聲 宣布端嚴最上法
T0310_.11.0198c05:     諸法自性本清淨 體相洞徹等明珠
T0310_.11.0198c06:     無有作者無受者 不從他聞遍照覺
T0310_.11.0198c07:     自然具足力無畏 行妙淨行稱無邊
T0310_.11.0198c08:     無邊智解如遊空 願大法王宣妙法
T0310_.11.0198c09: 爾時世尊。作如是念。是五百長者善根已熟
T0310_.11.0198c10: 堪任法化。我今當爲如應説法。令諸長者即
T0310_.11.0198c11: 於此處。除捨俗相以信出家。斷諸煩惱得漏
T0310_.11.0198c12: 盡慧。作是念已。即昇虚空結跏趺坐。諸長者
T0310_.11.0198c13: 等既覩神變。歎未曾有。於如來所倍生敬重
T0310_.11.0198c14: 信仰之心
T0310_.11.0198c15: 爾時世尊。告諸長者。汝等善聽。世有十種逼
T0310_.11.0198c16: 迫苦事。所謂生苦。老苦。病苦。死苦。愁苦。怨
T0310_.11.0198c17: 苦。苦受。憂受。痛惱生死。如是十種逼迫苦
T0310_.11.0198c18: 事。逼迫衆生。汝等今者欲解脱不。復次諸長
T0310_.11.0198c19: 者。世有十惱害事。所謂曾於我身作不饒益。
T0310_.11.0198c20: 今於我身作不饒益。當於我身作不饒益。於
T0310_.11.0198c21: 我曾愛作不饒益。於我今愛作不饒益。於我
T0310_.11.0198c22: 當愛作不饒益。我曾不愛而作饒益。我今不
T0310_.11.0198c23: 愛而作饒益。我當不愛而作饒益。又於一切
T0310_.11.0198c24: 不饒益過心生惱害。如是十種惱害之事。汝
T0310_.11.0198c25: 等今者欲解脱不。復次諸長者。世有十種異
T0310_.11.0198c26: 見惡見稠林。所謂我見。衆生見。壽命見。數取
T0310_.11.0198c27: 見。斷見。常見。無作用見。無因見。不平等見。
T0310_.11.0198c28: 邪見。如是十種惡見稠林。汝等今者欲解脱
T0310_.11.0198c29: 不。復次長者。世爲十種大毒箭所中。所謂愛
T0310_.11.0199a01: 毒。無明毒。欲毒。貪毒。過失毒。愚癡毒。慢毒。
T0310_.11.0199a02: 見毒。有毒。無有毒。如是十種大毒之箭。汝等
T0310_.11.0199a03: 今者欲解脱不。復次諸長者。世有十種愛根
T0310_.11.0199a04: 本法。所謂縁愛故求。縁求故得。縁於得故便
T0310_.11.0199a05: 起我所。縁我所故起諸定執。縁諸定執故起
T0310_.11.0199a06: 欲貪。縁欲貪故起深耽著。縁深耽著便起慳
T0310_.11.0199a07: 悋。縁慳悋故起於聚斂。縁聚＊斂故便起守
T0310_.11.0199a08: 護。縁守護故執持刀仗。譏謗諍訟起別種
T0310_.11.0199a09: 語。種種諸苦惡不善法並因斯起。如是十種
T0310_.11.0199a10: 愛根本法。汝等今者欲解脱不。復次諸長者。
T0310_.11.0199a11: 世有十種邪性。所謂邪見。邪思惟。邪語。邪
T0310_.11.0199a12: 業。邪命。邪勤。邪念。邪定。邪解脱。邪解脱智
T0310_.11.0199a13: 見。如是十種邪性。汝等今者欲解脱不。復次
T0310_.11.0199a14: 諸長者。世有十種不善業道。所謂害命。不與
T0310_.11.0199a15: 取。行邪婬。妄語。離間語。麁惡語。綺語。貪恚
T0310_.11.0199a16: 邪見。如是十種不善業道。汝等今者欲解脱
T0310_.11.0199a17: 不。復次諸長者。世有十種染汚垢法。所謂慳
T0310_.11.0199a18: 垢。惡戒垢。瞋垢。懈怠垢。散亂垢。惡慧垢。不
T0310_.11.0199a19: 遵尊教垢。疑垢。不信解垢。不恭敬垢。如是十
T0310_.11.0199a20: 種染汚垢法。汝等今者欲解脱不。復次諸長
T0310_.11.0199a21: 者。世有十種生死流轉大怖畏事。所謂纒縛
T0310_.11.0199a22: 慳嫉之網。覆翳無明之膜。墮墜愚癡深坑。漂
T0310_.11.0199a23: 沒愛欲駃流。末摩邪箭所中。薫＊&T024445;忿恨密
T0310_.11.0199a24: 煙。焚燒貪欲盛火。迷悶過失毒藥。遮障諸蓋
T0310_.11.0199a25: 毒刺。飢饉流轉曠野。如是十種。生死流轉大
T0310_.11.0199a26: 怖畏事。汝等今者欲解脱不。爾時五百長者
T0310_.11.0199a27: 一心同聲白佛言。世尊。我等今者願欲解脱
T0310_.11.0199a28: 所説十種逼迫苦事。所謂生老病死愁怨憂
T0310_.11.0199a29: 苦惱害生死。如是廣説乃至流轉飢饉曠野
T0310_.11.0199b01: 諸逼迫事。我等皆當願得解脱。
T0310_.11.0199b02: 爾時世尊告是五百諸長者曰。汝等善聽。吾
T0310_.11.0199b03: 今當説正法之要。諸長者眼不求解脱。何以
T0310_.11.0199b04: 故。眼無作無用故。眼不能思不能了別。是故
T0310_.11.0199b05: 諸長者。眼非是我應如是持。如是耳鼻舌身
T0310_.11.0199b06: 意意不求解脱。何以故。意無作無用故。意不
T0310_.11.0199b07: 能思不能了別。是故諸長者。意亦非我應如
T0310_.11.0199b08: 是持。復次諸長者。色不求解脱。何以故。色無
T0310_.11.0199b09: 作無用故。色不能思不能了別。是故諸長者。
T0310_.11.0199b10: 色亦非我應如是持。如是聲香味觸法法不
T0310_.11.0199b11: 求解脱。何以故。法無作無用故。法不能思
T0310_.11.0199b12: 不能了別。是故諸長者。法亦非我應如是持。
T0310_.11.0199b13: 復次諸長者。色蘊不求解脱。何以故。色蘊無
T0310_.11.0199b14: 作無用故。色蘊不能思不能了別。是故諸長
T0310_.11.0199b15: 者。色蘊非我應如是持。如是受蘊想蘊行蘊
T0310_.11.0199b16: 識蘊。識蘊不求解脱。何以故。識蘊無作無用
T0310_.11.0199b17: 故。識蘊不能思不能了別。是故諸長者。識蘊
T0310_.11.0199b18: 非我應如是持。復次諸長者。地界不求解脱。
T0310_.11.0199b19: 何以故。地界無作無用故。地界不能思不能
T0310_.11.0199b20: 了別。是故諸長者。地界非我應如是持。如是
T0310_.11.0199b21: 水界火界風界空界識界。識界不求解脱。何
T0310_.11.0199b22: 以故。識界無作無用故。識界不能思不能了
T0310_.11.0199b23: 別。是故諸長者。識界非我應如是持。復次諸
T0310_.11.0199b24: 長者。諸法不實分別所起依於衆縁。無能無
T0310_.11.0199b25: 力從衆縁轉。若有衆縁假設諸法。若無衆縁
T0310_.11.0199b26: 則無假法。諸長者。一切諸法唯假施設。此中
T0310_.11.0199b27: 都無生者老者死者盡者起者。唯有永斷諸
T0310_.11.0199b28: 趣。清淨寂滅可以歸依。是故汝等應如是知。
T0310_.11.0199b29: 是故諸長者。一切諸法不實分別之所生起。
T0310_.11.0199c01: 依於衆縁羸劣無力從衆縁轉。若有衆縁假
T0310_.11.0199c02: 立諸法。若無衆縁則無假法。諸長者。一切諸
T0310_.11.0199c03: 法唯是假立。此中都無生者老者死者盡者
T0310_.11.0199c04: 起者。唯有永斷諸趣。清淨寂靜可以歸依。如
T0310_.11.0199c05: 是諸長者。若有不實分別。則有假立不正作
T0310_.11.0199c06: 意。若無不實分別。則無假立不正作意若有
T0310_.11.0199c07: 不正作意則有假立無明。若無不正作意則
T0310_.11.0199c08: 無假立無明。若有無明則有假立諸行。若無
T0310_.11.0199c09: 無明則無假立諸行。若有諸行則有假立於
T0310_.11.0199c10: 識。若無諸行則無假立於識。若有假識則有
T0310_.11.0199c11: 假立名色。若無有識則無假立名色。若有名
T0310_.11.0199c12: 色則有假立六處。若無名色則無假立六處。
T0310_.11.0199c13: 若有六處則有假立於觸。若無六處則無假
T0310_.11.0199c14: 立於觸。若有於觸則有假立於受。若無於觸
T0310_.11.0199c15: 則無假立於受。若有於受則有假立於愛。若
T0310_.11.0199c16: 無於受則無假立於愛。若有於愛則有假立
T0310_.11.0199c17: 於取。若無於愛則無假立於取。若有於取則
T0310_.11.0199c18: 有假立於有。若無於取則無假立於有。若有
T0310_.11.0199c19: 於有則有假立於生。若無於有則無假立於
T0310_.11.0199c20: 生。若有於生則有假立老死。若無有生則無
T0310_.11.0199c21: 假立老死。如是諸長者。云何爲老。所謂情識
T0310_.11.0199c22: 惛耄。頭白髮落。皮緩面皺。壽命損減。諸根衰
T0310_.11.0199c23: 熟。諸行朽故。是名爲老。云何爲死。所謂喪
T0310_.11.0199c24: 滅轉世。休廢墮落。諸蘊散壞。委棄於地。捨衆
T0310_.11.0199c25: 同分是名爲死。若老若死合名老死。諸長者。
T0310_.11.0199c26: 生若是有。有假老死。生若是無。無假老死。云
T0310_.11.0199c27: 何爲生。所謂是生等生趣起諸蘊出現。及得
T0310_.11.0199c28: 諸處會衆同分。是名爲生。諸長者。有若是有
T0310_.11.0199c29: 則有假生。有若是無則無假生。云何爲有所
T0310_.11.0200a01: 謂欲有色有。及無色有。福及非福不動業等。
T0310_.11.0200a02: 是名爲有。諸長者。取若是有則有假有。取若
T0310_.11.0200a03: 是無則無假有。云何爲取。所謂欲取見取。戒
T0310_.11.0200a04: 禁取我取。故名爲取。諸長者。愛若是有則有
T0310_.11.0200a05: 假取。愛若是無則無假取。云何爲愛。所謂色
T0310_.11.0200a06: 愛聲愛。香愛味愛。觸愛法愛。是名爲愛。諸長
T0310_.11.0200a07: 者。受若是有則有假愛。受若是無則無假愛。
T0310_.11.0200a08: 云何爲受。所謂眼觸所生受。耳觸鼻觸舌觸
T0310_.11.0200a09: 身觸意觸所生受。是名爲受諸長者。觸若是
T0310_.11.0200a10: 有則有假受。觸若是無則無假受。云何爲觸。
T0310_.11.0200a11: 所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。是名爲
T0310_.11.0200a12: 觸。諸長者。六處若有則有假觸。六處若無則
T0310_.11.0200a13: 無假觸。云何爲六處。所謂眼處耳處鼻處舌
T0310_.11.0200a14: 處身處意處。是爲六處。諸長者。名色若有有
T0310_.11.0200a15: 假六處。名色若無無假六處。云何爲名色。所
T0310_.11.0200a16: 謂受想思觸作意。四大界及四大界之所造
T0310_.11.0200a17: 色是名名色。諸長者。識若是有有假名色。識
T0310_.11.0200a18: 若是無無假名色。云何爲識。所謂眼識耳識
T0310_.11.0200a19: 鼻識舌識身識意識是名爲識。諸長者。行若
T0310_.11.0200a20: 是有則有假識。行若是無則無假識。云何爲
T0310_.11.0200a21: 行。所謂色思聲思香思味思所觸思法思。是
T0310_.11.0200a22: 名爲行。諸長者。無明若有則有假行。無明若
T0310_.11.0200a23: 無則無假行。云何爲無明。所謂前際無知後
T0310_.11.0200a24: 際無知。前後際無知。内無知外無知。内外無
T0310_.11.0200a25: 知。苦無知集無知。滅無知道無知。縁無知縁
T0310_.11.0200a26: 起無知。於縁生法。若黒若白。有縁無縁。有光
T0310_.11.0200a27: 影無光影。有罪無罪。可親近不可親近。無知
T0310_.11.0200a28: 無見無對觀無達解。如是等相是名無明。諸
T0310_.11.0200a29: 長者。不正作意若有。則有假立無明。若無
T0310_.11.0200b01: 不正作意。則無假立無明。云何名爲不正作
T0310_.11.0200b02: 意。所謂我於過去。是何等性。是何等處。是何
T0310_.11.0200b03: 等類。我往未來。是何等性。是何等處。是何等
T0310_.11.0200b04: 類。復於内身多起疑惑。云何名我。我爲是誰。
T0310_.11.0200b05: 爲有爲無爲虚爲實。是何等性。是何等處。是
T0310_.11.0200b06: 何等類。我昔何處住於彼處。起如是等不正
T0310_.11.0200b07: 作意。從六見中隨生一見。執有我見執無我
T0310_.11.0200b08: 見。或依我故而觀我見。或不依我而觀我見。
T0310_.11.0200b09: 又復虚妄起如是見。我即世間或當縁起。爲
T0310_.11.0200b10: 常爲恒不轉不變。永正住止。如是諸見。是名
T0310_.11.0200b11: 不正作意。諸長者。不實分別。若有則有假立
T0310_.11.0200b12: 不正作意。不實分別若無。則無假立不正作
T0310_.11.0200b13: 意。云何名爲不實分別。謂我。有情。命者。丈
T0310_.11.0200b14: 夫。數取。生者。意生。摩納婆。作者。受者。是名
T0310_.11.0200b15: 不實。而諸無聞凡夫。妄起如是我分別。有情
T0310_.11.0200b16: 分別。命者分別。丈夫分別。數取分別。生者
T0310_.11.0200b17: 分別。意生分別。摩納婆分別。作者分別。受者
T0310_.11.0200b18: 分別等分別故。是爲不實分別。諸長者。如是
T0310_.11.0200b19: 不實分別。若有則有假立不正作意。不實分
T0310_.11.0200b20: 別。若無則無假立不正作意。諸長者。不正作
T0310_.11.0200b21: 意若有。則有假立無明。不正作意若無。則無
T0310_.11.0200b22: 假立無明。無明若有則有假立諸行。無明若
T0310_.11.0200b23: 無則無假立諸行。如是乃至生若是有。則有
T0310_.11.0200b24: 假立老死。生若是無。則無假立老死。爾時佛
T0310_.11.0200b25: 告諸長者。汝今當知。一切諸法不實分別所
T0310_.11.0200b26: 起。依於衆縁。羸劣無力。從衆縁轉。衆縁若有
T0310_.11.0200b27: 則有假法。衆縁若無則無假法。諸長者。一切
T0310_.11.0200b28: 諸法唯是假立。此中都無生者老者死者盡
T0310_.11.0200b29: 者及以起者。唯有永斷諸趣清淨寂滅。可以
T0310_.11.0200c01: 歸依。諸長者。於意云何。譬如大池所生諸魚
T0310_.11.0200c02: 水族之屬。依何力住。長者白言。世尊。此諸魚
T0310_.11.0200c03: 等依水力住。佛言。如是如是。諸長者。此水頗
T0310_.11.0200c04: 有思念爲有力不。長者白言。世尊。此水無力
T0310_.11.0200c05: 無能。何所思念。佛言。如是如是。諸長者。不
T0310_.11.0200c06: 實分別所起諸法亦復如是。但假施設無力
T0310_.11.0200c07: 無能。從衆縁轉。衆縁若有則有假法。衆縁若
T0310_.11.0200c08: 無則無假法。諸長者。一切諸法唯是假立。此
T0310_.11.0200c09: 中都無生者老者死者盡者起者。唯有永斷
T0310_.11.0200c10: 諸趣清淨寂滅。可以歸依。是故諸長者。汝等
T0310_.11.0200c11: 應正觀察如是衆縁。非安隱處難可保持。深
T0310_.11.0200c12: 生怖懼逃走遠避。復應觀察此是何法。因怖
T0310_.11.0200c13: 何法而來至此。汝等如是正觀察時。無法可
T0310_.11.0200c14: 得無怖無捨。何以故。一切諸法皆不可得。一
T0310_.11.0200c15: 切種求不可得故。諸法無我離塵垢故。諸法
T0310_.11.0200c16: 無衆生遠離我故。諸法無命出過生老病死
T0310_.11.0200c17: 愁憂苦惱逼迫等故。諸法無數取三世斷故。
T0310_.11.0200c18: 諸法無字一切言音不可説故。諸法無著無
T0310_.11.0200c19: 所縁故。諸法寂靜寂滅相故。諸法普遍虚空
T0310_.11.0200c20: 性故。諸法性空無定屬故。諸法無動無所依
T0310_.11.0200c21: 故。諸法依實際住。善住無動相應故。諸法不
T0310_.11.0200c22: 可開闡。離相波浪故。諸法不可顯示。無相無
T0310_.11.0200c23: 形。無有光影。離諸行故。諸法非我所有。離我
T0310_.11.0200c24: 所故。諸法不可分別。離心意識故。諸法無有
T0310_.11.0200c25: 愛藏。超過眼耳鼻舌身意道故。諸法不可擧
T0310_.11.0200c26: 移。離生住壞故。諸法無作無用。離心意識故。
T0310_.11.0200c27: 諸法屬縁性羸劣故。諸長者。我説是眼四大
T0310_.11.0200c28: 所造。無常無住。無恒不堅之法。羸弱速朽難
T0310_.11.0200c29: 可保信。衆苦所集多病多害。汝諸長者。眼爲
T0310_.11.0201a01: 如是不應依止。耳鼻舌身意亦復如是不應
T0310_.11.0201a02: 依止。當如是觀。復次諸長者。眼如聚沫不可
T0310_.11.0201a03: 撮摩眼如浮泡不得久住。眼如陽焔業惑愛
T0310_.11.0201a04: 生。眼如芭蕉性不堅固。眼如幻術從顛倒起。
T0310_.11.0201a05: 是眼如夢唯虚妄見。是眼如響繋屬衆縁。眼
T0310_.11.0201a06: 如光影業光影現。眼如浮雲聚亂散相。眼如
T0310_.11.0201a07: 流電刹那便滅。是眼無主猶如地。是眼無我
T0310_.11.0201a08: 猶如水。眼非有情猶如火。眼非壽命猶如
T0310_.11.0201a09: 風。眼非數取猶如空。眼爲不實依藏諸大。是
T0310_.11.0201a10: 眼爲空離我我所。是眼無知如草木土石。是
T0310_.11.0201a11: 眼無作機關風轉。是眼虚假朽穢所聚。是眼
T0310_.11.0201a12: 浮僞摧散破壞滅盡之法。眼如丘井常爲老
T0310_.11.0201a13: 逼。眼無住際終歸磨滅。諸長者。眼爲多過應
T0310_.11.0201a14: 如是觀。乃至於意一切諸法亦復如是。復次
T0310_.11.0201a15: 諸長者。一切諸法唯有妄欲。異生愚夫不知
T0310_.11.0201a16: 妄欲故。妄謂是眼。妄謂是耳。乃至妄謂是意。
T0310_.11.0201a17: 諸長者。但有妄欲。異生愚夫不知忘欲故。謂
T0310_.11.0201a18: 此是色。謂此是聲。香味觸法亦復如是。諸長
T0310_.11.0201a19: 者。但有妄欲。異生愚夫不知妄欲故。謂此色
T0310_.11.0201a20: 蘊。謂此受蘊。想行識蘊亦復如是。諸長者。但
T0310_.11.0201a21: 有妄欲。異生愚夫不知妄欲故。謂此地界。謂
T0310_.11.0201a22: 此水界。火風空識亦復如是。諸長者。一切諸
T0310_.11.0201a23: 法唯有妄欲。異生愚夫不知妄欲故。謂此有
T0310_.11.0201a24: 爲。謂此無爲。乃至一切諸法亦復如是。諸長
T0310_.11.0201a25: 者。汝等今者應捨妄欲趣於無欲。於諸妻子
T0310_.11.0201a26: 家宅財物。深知虚妄不應執著。不執著故。以
T0310_.11.0201a27: 淨信心捨離家法。趣於非家當得無欲。諸長
T0310_.11.0201a28: 者。何等名爲出家無欲。謂住尸羅別解脱戒。
T0310_.11.0201a29: 具足攝持威儀行處。見於小犯生大怖畏。受
T0310_.11.0201b01: 學律儀成就戒蘊。諸長者。汝等若能奉持戒
T0310_.11.0201b02: 已。於是六根六境五蘊六界。深知虚假皆不
T0310_.11.0201b03: 執著。以不著故是名出家無欲之法。諸長者。
T0310_.11.0201b04: 若不著眼乃至識界。以不著故則不保護。何
T0310_.11.0201b05: 者不保護。眼不保護。耳鼻舌身意不保護。色
T0310_.11.0201b06: 不保護。聲香味觸法不保護。色蘊不保護。受
T0310_.11.0201b07: 想行識蘊不保護。地界不保護。水火風空識
T0310_.11.0201b08: 界不保護。以不保護則無煩惱。若無煩惱則
T0310_.11.0201b09: 名爲輕。云何爲輕。謂無所見。若無所見則不
T0310_.11.0201b10: 依物起瞋害心。由無瞋害則不自害。不思害
T0310_.11.0201b11: 他。不思倶害。以無害故。則於無餘大涅槃界
T0310_.11.0201b12: 而便入證。諸長者。汝等應知。誰於寂滅而便
T0310_.11.0201b13: 入證。諸長者。眼不入寂滅。耳鼻舌身意不入
T0310_.11.0201b14: 寂滅。然因於眼起諸妄執。或計爲我。或計我
T0310_.11.0201b15: 所。若遠離者即是寂滅。遠離何等而爲寂滅。
T0310_.11.0201b16: 若遠離貪即是寂滅。若遠離瞋即是寂滅。若
T0310_.11.0201b17: 遠離癡即是寂滅。若離無智即是寂滅。復次
T0310_.11.0201b18: 諸長者。過去無智不可遠離。未來無智不可
T0310_.11.0201b19: 遠離。現在無智不可遠離。然要因於遠離無
T0310_.11.0201b20: 智而正智起。諸長者。何等爲智。所謂盡智。何
T0310_.11.0201b21: 等盡智。過去非盡智。未來非盡智。現在非盡
T0310_.11.0201b22: 智。然諸長者。因離無智而此智生。此智不遠
T0310_.11.0201b23: 離智。因離眼無智而此智生。又諸長者。眼非
T0310_.11.0201b24: 我所。若非我所則不取著。若不取著即是最
T0310_.11.0201b25: 上。若是最上即是解脱。何處解脱。於我執所
T0310_.11.0201b26: 而得解脱。有情執所。壽命執所。數取執所。斷
T0310_.11.0201b27: 常執所。一切執所。乃至分別執所而得解脱。
T0310_.11.0201b28: 行者若能於執解脱。則不分別。若不分別。則
T0310_.11.0201b29: 非分別非不分別。何等不分別。所謂不分別
T0310_.11.0201c01: 我及以我所。行者爾時於一切法離散不積。
T0310_.11.0201c02: 捨而不取。捨故寂滅。解脱除遣。最勝解脱離
T0310_.11.0201c03: 諸繋縛。於何等處名爲除遣。一切苦處而得
T0310_.11.0201c04: 除遣。汝諸長者。若求出離。勿於一法而生取
T0310_.11.0201c05: 著。何以故。若有取著則有怖畏。若無取著則
T0310_.11.0201c06: 無怖畏
T0310_.11.0201c07: 復次諸長者。眼非寂滅。耳鼻舌身意亦非寂
T0310_.11.0201c08: 滅。色非寂滅。乃至識界亦非寂滅。然諸長者。
T0310_.11.0201c09: 因於識界起不實執。或計爲我及以我所。若
T0310_.11.0201c10: 離於此即是寂滅。遠離何等而得寂滅。謂遠
T0310_.11.0201c11: 離貪而得寂滅。離瞋離癡及以無智而得寂
T0310_.11.0201c12: 滅。復次諸長者。過去無智不可遠離。未來無
T0310_.11.0201c13: 智不可遠離。現在無智不可遠離。然離無智
T0310_.11.0201c14: 而得智生。諸長者。何等爲智。所謂盡智。何等
T0310_.11.0201c15: 盡智。過去非盡智。未來非盡智。現在非盡智。
T0310_.11.0201c16: 然諸長者。因離無智而智得生。此智不遠離
T0310_.11.0201c17: 智。因離識無智故而智得生。而此識界非是
T0310_.11.0201c18: 我所。若非我所則不取著。若不取著即是最
T0310_.11.0201c19: 上。若是最上是即解脱。何處解脱。於我執所
T0310_.11.0201c20: 而得解脱。有情壽命乃至於一切分別執所。
T0310_.11.0201c21: 而得解脱。行者若能於執解脱則不分別。若
T0310_.11.0201c22: 不分別。則非分別非不分別。何等不分別。謂
T0310_.11.0201c23: 不分別我及我所。行者爾時離散不積。捨而
T0310_.11.0201c24: 不取。捨故寂滅。解脱除遣。最勝解脱。離諸繋
T0310_.11.0201c25: 縛。於何除遣。一切苦處而得除遣。汝諸長者。
T0310_.11.0201c26: 若求出離。勿於一法而生取著。何以故。若有
T0310_.11.0201c27: 取著則有怖畏。若無著者則無怖畏。爾時世
T0310_.11.0201c28: 尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0201c29:     取著生怖畏 由斯趣惡道
T0310_.11.0202a01:     觀此有怖處 智者不應取
T0310_.11.0202a02:     汝修諸聖道 應當善觀察
T0310_.11.0202a03:     如是觀便得 異此則不可
T0310_.11.0202a04:     一切處皆空 虚動非堅實
T0310_.11.0202a05:     愛誑惑世間 勿於此生亂
T0310_.11.0202a06:     我已知空法 了諸法不堅
T0310_.11.0202a07:     湛然獲安泰 證無動妙樂
T0310_.11.0202a08:     若如是了知 諸法唯空者
T0310_.11.0202a09:     彼解脱衆苦 及滅於諍論
T0310_.11.0202a10:     欲攝受一切 生諸災横者
T0310_.11.0202a11:     攝受故取著 著故生諸有
T0310_.11.0202a12:     從有生於生 由生遠寂滅
T0310_.11.0202a13:     生者老病死 如是大苦逼
T0310_.11.0202a14:     無欲故無取 無取故無有
T0310_.11.0202a15:     無有故無生 老病死亦爾
T0310_.11.0202a16:     聚集資生具 一時皆棄捨
T0310_.11.0202a17:     并捨愛妻子 趣苾芻威儀
T0310_.11.0202a18:     勿貪親與財 咄哉念知足
T0310_.11.0202a19:     勿如旃茶羅 下賤心來往
T0310_.11.0202a20:     勿自恃持戒 經毀犯戒者
T0310_.11.0202a21:     恃戒＊凌於人 是名眞破戒
T0310_.11.0202a22:     譬如鹿被弶 若縛若致死
T0310_.11.0202a23:     處魔羂慢者 縛害亦如是
T0310_.11.0202a24:     慢能壞善心 又損自他善
T0310_.11.0202a25:     故勿輕毀戒 況持戒梵行
T0310_.11.0202a26:     當學大仙子 常住空閑處
T0310_.11.0202a27:     勿顧於身命 趣寂靜解脱
T0310_.11.0202a28:     應離無義本 順世尼乾論
T0310_.11.0202a29:     愛敬演甚深 空相應妙法
T0310_.11.0202b01:     内外十二處 我説心爲本
T0310_.11.0202b02:     彼復因業生 業由思久住
T0310_.11.0202b03:     眼色倶爲縁 而生起於識
T0310_.11.0202b04:     縁闕則不生 譬無薪之火
T0310_.11.0202b05:     如是生諸法 和合互相生
T0310_.11.0202b06:     無作無受者 現作用如幻
T0310_.11.0202b07:     一切内外法 我已知空幻
T0310_.11.0202b08:     愚夫顛倒執 分別我我所
T0310_.11.0202b09:     眼中無有情 外諸處亦爾
T0310_.11.0202b10:     非我作壽者 諸法類應知
T0310_.11.0202b11:     眼不思解脱 耳鼻舌亦然
T0310_.11.0202b12:     身意等無作 諸法觀如是
T0310_.11.0202b13:     譬如巨海中 鼓濤成沫聚
T0310_.11.0202b14:     明眼者察知 審其非堅實
T0310_.11.0202b15:     如是五蘊體 達者知非固
T0310_.11.0202b16:     當解脱生老 愁憂災横等
T0310_.11.0202b17:     我法中出家 知諸法如幻
T0310_.11.0202b18:     不虚彼信施 即名供諸佛
T0310_.11.0202b19: 爾時五百長者。聞是法已。即於此處遠塵離
T0310_.11.0202b20: 垢。於諸法中得法眼淨。如無黒淨衣置染器
T0310_.11.0202b21: 中速受染色。如是諸長者法眼清淨亦復如
T0310_.11.0202b22: 是
T0310_.11.0202b23: 爾時世尊。復爲長者宣説妙法。示教讃善。
T0310_.11.0202b24: 諸長者。我説此眼自性是苦而復熾然。何等
T0310_.11.0202b25: 熾然。所謂貪火瞋火癡火之所熾然。生老病
T0310_.11.0202b26: 死。愁歎憂苦。不安等法之所熾然。如是諸長
T0310_.11.0202b27: 者。我説此耳鼻舌身意自性是苦而復熾然。
T0310_.11.0202b28: 何等熾然。所謂貪火瞋火癡火。生老病死愁
T0310_.11.0202b29: 歎憂苦。不安等法之所熾然。諸長者。我説此
T0310_.11.0202c01: 色自性是苦而復熾然。何等熾然。所謂貪火
T0310_.11.0202c02: 瞋火癡火之所熾然。乃至聲香味觸法亦復
T0310_.11.0202c03: 如是。諸長者。我説色蘊自性是苦而復熾然。
T0310_.11.0202c04: 何等熾然。所謂貪火瞋火癡火之所熾然。乃
T0310_.11.0202c05: 至受想行識蘊亦復如是。諸長者。我説地界
T0310_.11.0202c06: 自性是苦而復熾然。何等熾然。所謂貪火瞋
T0310_.11.0202c07: 火癡火之所熾然。如是乃至水火風空識界。
T0310_.11.0202c08: 自性是苦而復熾然。何等熾然。所謂貪火瞋
T0310_.11.0202c09: 火癡火。生老病死愁歎憂苦。不安等法之所
T0310_.11.0202c10: 熾然。是故諸長者。我今不執眼耳鼻舌身意。
T0310_.11.0202c11: 汝等亦應如是隨學。我今不執色聲香味觸
T0310_.11.0202c12: 法。乃至不執色等諸蘊地等諸界此世他世。
T0310_.11.0202c13: 汝等亦應如是隨學。諸長者。汝等若於眼耳
T0310_.11.0202c14: 鼻舌身意。不執著者則不依眼住。不依耳鼻
T0310_.11.0202c15: 舌身意住。汝等不依色聲香味觸法時。汝等
T0310_.11.0202c16: 則不依於一切法住。汝等不依色蘊。乃至不
T0310_.11.0202c17: 依識蘊住者。則不依色蘊乃至識蘊住。汝等
T0310_.11.0202c18: 不依地水火風空識界時。則不依地界乃至
T0310_.11.0202c19: 識界住。汝等不依此世他世。及以一切世間
T0310_.11.0202c20: 住者。如是汝等不取一切法時。則不依於一
T0310_.11.0202c21: 切法住。若能不依一切法住者。是則名爲非
T0310_.11.0202c22: 當有非不當有。汝等若悟非當有非不當有
T0310_.11.0202c23: 者。我説汝等解脱生老病死諸苦。爾時世尊。
T0310_.11.0202c24: 欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0202c25:     生死所熾盛 燒然諸世間
T0310_.11.0202c26:     受苦無能救 喪失於聖道
T0310_.11.0202c27:     照世諸如來 時乃一興現
T0310_.11.0202c28:     無刹那遠離 當起堅精進
T0310_.11.0202c29:     修習於正行 慧觀應察知
T0310_.11.0203a01:     如慧觀當得 異此非所獲
T0310_.11.0203a02:     若於此修習 應知一切空
T0310_.11.0203a03:     了達空法已 非心空菩提
T0310_.11.0203a04:     貪瞋及與癡 是三毒大火
T0310_.11.0203a05:     燒諸世愚者 長眠而不覺
T0310_.11.0203a06:     生老病及死 愁歎諸苦等
T0310_.11.0203a07:     知世逼迫已 勿依諸法住
T0310_.11.0203a08: 爾時五百長者白佛言。世尊。我等今者欲於
T0310_.11.0203a09: 佛所出家。受具足戒修清淨行。未審世尊垂
T0310_.11.0203a10: 愍聽不。佛言。善來苾芻。即名出家具足戒已
T0310_.11.0203a11: 成苾芻法。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌曰
T0310_.11.0203a12:     袈裟執受已 其髮自然斷
T0310_.11.0203a13:     一切皆持鉢 即座成羅漢
T0310_.11.0203a14:     知得羅漢已 於苾芻衆前
T0310_.11.0203a15:     及對諸天等 大師已問説
T0310_.11.0203a16:     昔於世依怙 廣行諸布施
T0310_.11.0203a17:     隨其所生處 常感多安樂
T0310_.11.0203a18:     彼今得見我 復生清淨心
T0310_.11.0203a19:     由彼心清淨 故爲説妙法
T0310_.11.0203a20:     聞説得羅漢 永離於我見
T0310_.11.0203a21:     證空法現前 解脱諸生死
T0310_.11.0203a22: 大寶積經卷第三十五
T0310_.11.0203a23:
T0310_.11.0203a24:
T0310_.11.0203a25:
T0310_.11.0203a26: 大寶積經卷＊第三十六
T0310_.11.0203a27:   大唐三藏＊法師玄奘＊奉　　詔譯
T0310_.11.0203a28:   菩薩藏會第十二之二金毘羅天受記品
T0310_.11.0203a29: 第二
T0310_.11.0203b01: 爾時世尊。於彼中道不移其處。令諸長者建
T0310_.11.0203b02: 立聖果。以如來威勢入王舍城。四衆圍繞容
T0310_.11.0203b03: 儀庠序。時有護王舍城諸天藥叉大善神王。
T0310_.11.0203b04: 名金毘羅。作如是念。今者如來形相殊異。於
T0310_.11.0203b05: 世間中最勝難遇。堪受人天之所供養。我等
T0310_.11.0203b06: 今當應以種種上妙供具奉獻如來。作是念
T0310_.11.0203b07: 已。便以最勝飮食具足香味成就妙色。奉上
T0310_.11.0203b08: 於佛。爾時世尊。愍其所獻故爲納受。時金毘
T0310_.11.0203b09: 羅王所領大藥叉衆六萬八千在虚空中咸生
T0310_.11.0203b10: 隨喜。以清遠音唱言。善哉善哉。時金毘羅即
T0310_.11.0203b11: 以此義告其衆曰。我已奉佛上妙供具。汝等
T0310_.11.0203b12: 亦應以諸供養施苾芻僧。當令汝等於長夜
T0310_.11.0203b13: 中利益安樂。諸藥叉衆受王教已。即以上供
T0310_.11.0203b14: 施苾芻僧。時諸僧衆哀受其供
T0310_.11.0203b15: 爾時世尊。爲乞食故入王舍城。既得食已將
T0310_.11.0203b16: 還所止。時有無量千衆天龍藥叉健達縛阿
T0310_.11.0203b17: 素洛掲路荼緊捺洛牟呼洛伽。及無量千人
T0310_.11.0203b18: 與非人。又有無量拘胝那庾多百千衆生。隨
T0310_.11.0203b19: 從佛後。爾時如來往彼最勝寛廣之地。敷如
T0310_.11.0203b20: 常座而坐其上。時金毘羅與其部從。即持種
T0310_.11.0203b21: 種天曼陀羅花殟鉢羅花鉢特摩花拘貿陀花
T0310_.11.0203b22: 奔荼利花。復持種種天旃檀末諸供養具。而
T0310_.11.0203b23: 散於佛。所謂勝散大勝散。妙散大妙散。作如
T0310_.11.0203b24: 是等慇懃散已。合掌佛前禮敬而住。爾時如
T0310_.11.0203b25: 來。知金毘羅及其大衆心之所念。即便微笑。
T0310_.11.0203b26: 諸佛常法現微笑時。從其面門出種種無量
T0310_.11.0203b27: 色光。所謂青黄赤白紅色銀色及水精色。其
T0310_.11.0203b28: 光遍照無量無邊一切世界。日月威光掩蔽
T0310_.11.0203b29: 不現。下照地獄令彼悦樂。乃至上踊至於梵
T0310_.11.0203c01: 世。所應作已而復還來。右繞七匝。或於世尊
T0310_.11.0203c02: 頂上而沒。或從兩肩。或從兩膝而滅沒者。諸
T0310_.11.0203c03: 佛常法。若授地獄衆生記時。爾時光明兩足
T0310_.11.0203c04: 下沒。若授畜生光從背沒。若授鬼趣從身前
T0310_.11.0203c05: 沒。若授人道從左脇沒。若授天趣從右脇沒。
T0310_.11.0203c06: 若授聲聞從兩膝沒。若授獨覺從兩肩沒。若
T0310_.11.0203c07: 佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0203c08: 提記時。爾時光明從頂上沒。時長老阿難陀。
T0310_.11.0203c09: 既覩世尊微笑光明。以七條衣覆左肩已。偏
T0310_.11.0203c10: 袒右肩。右膝著地。合掌禮足。以頌問曰
T0310_.11.0203c11:     照世依怙者 何故放光明
T0310_.11.0203c12:     利益世間尊 何縁現微笑
T0310_.11.0203c13:     誰今下聖種 爲佛菩提因
T0310_.11.0203c14:     今爲誰授記 誰應住解脱
T0310_.11.0203c15:     大雄猛導師 非無因而笑
T0310_.11.0203c16:     願牟尼當説 現光之所爲
T0310_.11.0203c17: 爾時世尊。即便以頌。報阿難曰
T0310_.11.0203c18:     金毘羅淨心 奉獻諸供具
T0310_.11.0203c19:     救世依怙者 故現斯微笑
T0310_.11.0203c20:     捨神王報已 往三十三天
T0310_.11.0203c21:     受彼天福盡 上生焔摩天
T0310_.11.0203c22:     又生覩史多 受諸天欲樂
T0310_.11.0203c23:     福盡生人中 興爲智慧王
T0310_.11.0203c24:     王四洲人主 自在轉輪帝
T0310_.11.0203c25:     捨後人王已 便生梵世天
T0310_.11.0203c26:     天上及人中 數往來不息
T0310_.11.0203c27:     二十拘胝劫 常感諸妙樂
T0310_.11.0203c28:     最後捨王位 出家求佛道
T0310_.11.0203c29:     衆縁具足已 成究竟菩提
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