SAT DB

T0223_.08.0407a01: 以二般若波羅蜜一攝二取衆生一。須菩提。云何菩
T0223_.08.0407a02: 薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一。以二尸羅波羅
T0223_.08.0407a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜
T0223_.08.0407a04: 般若波羅蜜乃至三十七助道法一攝二取衆生一。
T0223_.08.0407a05: 須菩提。菩薩摩訶薩住二檀＊那波羅蜜中一以二
T0223_.08.0407a06: 供養具一利二益衆生一。以二是利益因縁一故。衆生
T0223_.08.0407a07: 能修二四念處四正勤四如意足五根五力七
T0223_.08.0407a08: 覺分八聖道分一。衆生行二是三十七助道法一於二
T0223_.08.0407a09: 生死中一得二解脱一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0407a10: 以二無漏聖法一攝二取衆生一。復次須菩提。菩薩
T0223_.08.0407a11: 摩訶薩教二化衆生一時。如レ是言。諸善男子汝
T0223_.08.0407a12: 等從レ我取二所須物一。若飮食衣服臥具香華。
T0223_.08.0407a13: 乃至七寶等種種資生所須汝當三以レ是攝二
T0223_.08.0407a14: 取衆生一。汝等長夜利益安樂莫レ作二是念一。是
T0223_.08.0407a15: 物非二我所有一。我長夜爲二衆生一故集二此諸物一。
T0223_.08.0407a16: 汝等當下取二是物一如二己物一無

異。教二化衆生一
T0223_.08.0407a17: 令レ行二布施持戒忍辱精進禪定智慧一。乃至令レ
T0223_.08.0407a18: 得二三十七助道法佛十力乃至十八不共法一。
T0223_.08.0407a19: 亦令レ得二諸無漏果一。所謂須陀洹果乃至阿
T0223_.08.0407a20: 羅漢果辟支佛道阿耨多羅三藐三菩提。如
T0223_.08.0407a21: レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二檀＊那波羅蜜一時。
T0223_.08.0407a22: 應下如レ是教二化衆生一令レ得レ離中三惡道及一切
T0223_.08.0407a23: 生死往來苦上。復次須菩提。菩薩摩訶薩住二
T0223_.08.0407a24: 尸羅波羅蜜一。教二化衆生一作二是語一。衆生汝等
T0223_.08.0407a25: 少二何因縁一故破戒。我當三與レ汝作二具足因縁一。
T0223_.08.0407a26: 若布施乃至智慧。及種種資生所須。是菩薩
T0223_.08.0407a27: 摩訶薩住二尸羅波羅蜜一。利二益衆生一令下行二十
T0223_.08.0407a28: 善一遠中離十不善道上。是諸衆生持二諸戒不破戒
T0223_.08.0407a29: 不缺戒不濁戒不雜戒不取戒一。漸以二三乘一而
T0223_.08.0407b01: 得レ盡レ苦。尸羅波羅蜜爲レ首。如二檀那波羅蜜
T0223_.08.0407b02: 説一。餘四波羅蜜亦如レ是
T0223_.08.0407b03: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊五
T0223_.08.0407b04:
T0223_.08.0407b05:
T0223_.08.0407b06:
T0223_.08.0407b07: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十六
T0223_.08.0407b08: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

T0223_.08.0407b09:

淨土品第八十二

丹本淨
佛國品

T0223_.08.0407b10: 爾時須菩提作二是念一。何等是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b11: 菩薩住二是道一能作二如レ是大誓莊嚴一。佛知二須
T0223_.08.0407b12: 菩提心所念一。告二須菩提一。六波羅蜜是菩薩摩
T0223_.08.0407b13: 訶薩道。三十七助道法是菩薩摩訶薩道。十
T0223_.08.0407b14: 八空是菩薩摩訶薩道。八解脱九次第定是
T0223_.08.0407b15: 菩薩摩訶薩道。佛十力乃至十八不共法是
T0223_.08.0407b16: 菩薩摩訶薩道。一切法亦是菩薩摩訶薩道。
T0223_.08.0407b17: 須菩提。於二汝意一云何。頗有二法菩薩所

入。須菩提。一切法一切法
T0223_.08.0410a24: 相空不。世尊空。須菩提。若一切法一切
T0223_.08.0410a25: 法相空。云何言三一切法不レ入二空中一。須菩提
T0223_.08.0410a26: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩行二般若波
T0223_.08.0410a27: 羅蜜一時。住二一切法空中一能起二神通波羅蜜一。
T0223_.08.0410a28: 住二是神通波羅蜜中一。到二十方如恒河沙等
T0223_.08.0410a29: 國土一。供二養現在諸佛一聞二諸佛説法一。於二諸佛
T0223_.08.0410b01: 所一種二善根一。佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0410b02: 若波羅蜜一時。觀二是十方如恒河沙等國土皆
T0223_.08.0410b03: 空一。是國土中諸佛性亦空。但假名字故諸佛
T0223_.08.0410b04: 現レ身。所レ假名字亦空。若十方國土及諸佛
T0223_.08.0410b05: 性不空者空爲レ有レ偏。以二空不

偏故一切法
T0223_.08.0410b06: 一切法相空。以レ是故。一切法一切法相空。是
T0223_.08.0410b07: 故菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。用二方便力一
T0223_.08.0410b08: 生二神通波羅蜜一。住二是神通波羅蜜中一。起二天
T0223_.08.0410b09: 眼天耳如意足知他心宿命智一知二衆生生死一。
T0223_.08.0410b10: 若菩薩遠二離神通波羅蜜一不レ能レ得レ饒二益衆
T0223_.08.0410b11: 生一。亦不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。是菩
T0223_.08.0410b12: 薩摩訶薩神通波羅蜜。是阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0410b13: 菩提利益道。何以故。用二是天眼一自見二諸善
T0223_.08.0410b14: 法一。亦教二他人一令レ得二諸善法一。於二善法一亦不
T0223_.08.0410b15: レ著。諸善法自性空故。空無所著若著則受
T0223_.08.0410b16: レ味。是空中無レ有レ味。是菩薩摩訶薩行二般若
T0223_.08.0410b17: 波羅蜜一時能生二如レ是天眼一。用二是眼一觀二一
T0223_.08.0410b18: 切法空一。見二是法空不取相不作業一。亦爲レ人
T0223_.08.0410b19: 説二是法一。亦不レ得二衆生相一不レ得二衆生名一。
T0223_.08.0410b20: 如レ是菩薩摩訶薩用二無所得法一故。起二神
T0223_.08.0410b21: 通波羅蜜一。用二是神通波羅蜜一。神通所レ應レ作
T0223_.08.0410b22: 者能作。是菩薩用三天眼過二於人眼一見二十方
T0223_.08.0410b23: 國土一。見已飛二到十方一饒二益衆生一。或以二布施一
T0223_.08.0410b24: 或以二持戒一或以二忍辱一或以二精進一或以二禪定一
T0223_.08.0410b25: 或以二智慧一饒二益衆生一。或以二三十七助道法一。
T0223_.08.0410b26: 或以二諸禪解脱三昧一。或以二聲聞法一或以二辟
T0223_.08.0410b27: 支佛法一或以二菩薩法一或以二佛法一饒二益衆生一。
T0223_.08.0410b28: 爲二慳者一如レ是説法。諸衆生當レ行二布施一。貧窮
T0223_.08.0410b29: 是苦惱法。貧窮之人自不レ能レ益何能益レ他。
T0223_.08.0410c01: 以レ是故。汝等當レ勤二布施一。自身得レ樂亦能令二
T0223_.08.0410c02: 他得

樂。莫下以二貧窮一故共相食噉不レ得レ離中三
T0223_.08.0410c03: 惡道上。爲二破戒者一説法。諸衆生破戒法大苦
T0223_.08.0410c04: 惱。破戒之人自不レ能レ益何能益レ他。破戒法
T0223_.08.0410c05: 受二苦果報一。若在二地獄一若在二餓鬼一若在二畜生一。
T0223_.08.0410c06: 汝等墮二三惡道中一。自不レ能レ救何能救レ人。
T0223_.08.0410c07: 以レ是故。汝等不レ應レ墮二破戒心一死時有レ悔。
T0223_.08.0410c08: 若有二共相瞋諍者一如レ是説法。諸衆生莫二共
T0223_.08.0410c09: 相瞋一。瞋亂二人心一不レ順二善法一。汝等今共相
T0223_.08.0410c10: 瞋亂レ心。或墮二地獄若餓鬼畜生中一。以レ是故。
T0223_.08.0410c11: 汝等不レ應レ生二一念瞋恚心一何況多。爲二懈怠
T0223_.08.0410c12: 衆生一説法令レ得二精進一。散亂衆生令レ得二禪定一。
T0223_.08.0410c13: 愚癡衆生令レ得二智慧一亦如レ是。行二婬欲一者
T0223_.08.0410c14: 令レ觀二不淨一。瞋恚令レ觀二慈心一。愚癡衆生令
T0223_.08.0410c15: レ觀二十二因縁一。行二非道一衆生令レ入二正道一。所
T0223_.08.0410c16: 謂聲聞道辟支佛道佛道。爲二是衆生一如レ是説
T0223_.08.0410c17: 法。如二汝等所著一是法性空。性空法中不レ可
T0223_.08.0410c18: レ得レ著。不著相是空相。如レ是須菩提。菩薩摩
T0223_.08.0410c19: 訶薩行二般若波羅蜜一時。住二神通波羅蜜中一。
T0223_.08.0410c20: 爲二衆生一作二利益一。須菩提。菩薩若遠二離神通一。
T0223_.08.0410c21: 不レ能下隨二衆生意一善説法上。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0410c22: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時應レ起二神通一。
T0223_.08.0410c23: 須菩提。譬如三鳥無レ翅不レ能二高翔一。菩薩無二神
T0223_.08.0410c24: 通一不レ能三隨レ意教二化衆生一。以レ是故。須菩提。
T0223_.08.0410c25: 菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一應レ起二諸神通一。
T0223_.08.0410c26: 起二諸神通一已若欲レ饒二益衆生一隨レ意能益。是
T0223_.08.0410c27: 菩薩用二天眼一見二如恒河沙等諸國土一。及見二
T0223_.08.0410c28: 是國土中衆生一。見已以二神通力一往到二其所一。
T0223_.08.0410c29: 知二衆生心一隨二其所應一而爲説法。或説二布施一
T0223_.08.0411a01: 或説二持戒一或＊説二禪定一。乃至説二涅槃法一。
T0223_.08.0411a02: 是菩薩用二天耳一聞二二種音聲若人若非人一。
T0223_.08.0411a03: 用二天耳一聞二十方諸佛所説法一皆能受持。如二
T0223_.08.0411a04: 所聞法一爲二衆生一説。或説二布施一乃至＊説二涅
T0223_.08.0411a05: 槃一。是菩薩淨他心智。用二他心智一知二衆生心一。
T0223_.08.0411a06: 隨二其所應一而爲説法。或説二布施一乃至或説二
T0223_.08.0411a07: 涅槃一。是菩薩宿命智種種本生處憶念。
T0223_.08.0411a08: 亦自憶亦憶二他人一。用二是宿命智一念二過去在
T0223_.08.0411a09: 在處處諸佛名字及弟子衆一。有下衆生信二樂宿
T0223_.08.0411a10: 命一者上。爲現二宿命事一而爲説法。或説二布施一乃
T0223_.08.0411a11: 至或説二涅槃一。用二如意神通力一到二種種無量
T0223_.08.0411a12: 諸佛國土一。供二養諸佛一從二諸佛一種二善根一還來二
T0223_.08.0411a13: 本國一。是菩薩漏盡神通智證。用二是漏盡神通
T0223_.08.0411a14: 智證一故。爲二衆生一隨應説法。或説二布施一乃至
T0223_.08.0411a15: 或説二涅槃一。如レ是須菩提。菩薩摩訶薩行二般
T0223_.08.0411a16: 若波羅蜜一時。應三如レ是起二諸神通一。菩薩用レ修二
T0223_.08.0411a17: 是神通一故。隨意受レ身苦樂不レ染。譬如二佛所
T0223_.08.0411a18: 化人一作二一切事一苦樂不レ染。菩薩摩訶薩行二
T0223_.08.0411a19: 般若波羅蜜一時。應下如レ是遊二戲神通一。能淨二佛
T0223_.08.0411a20: 國土一成中就衆生上。復次須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0411a21: 不レ淨二佛＊國土一不レ成二就衆生一。不レ能レ得二阿耨
T0223_.08.0411a22: 多羅三藐三菩提一。何以故。因縁不二具足一故
T0223_.08.0411a23: 不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。須菩提白
T0223_.08.0411a24: レ佛言。世尊。何等是菩薩摩訶薩因縁具足已。
T0223_.08.0411a25: 得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩提一。一
T0223_.08.0411a26: 切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因縁。
T0223_.08.0411a27: 須菩提白レ佛言。世尊。何等是善法。以二是善
T0223_.08.0411a28: 法一故得二阿耨多羅三藐三菩提一。佛告二須菩
T0223_.08.0411a29: 提一。菩薩從二初發意一已來。檀＊那波羅蜜是善
T0223_.08.0411b01: 法因縁。是中無レ分二別是布施者是受者一性
T0223_.08.0411b02: 空故。用二是檀那波羅蜜一能自利益亦能利二益
T0223_.08.0411b03: 衆生一。從二生死一拔出令レ得二涅槃一。是諸善法皆
T0223_.08.0411b04: 是菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提因縁。
T0223_.08.0411b05: 行二是道一過去未來現在諸菩薩摩訶薩得レ度二
T0223_.08.0411b06: 生死一。已度今度當度。尸羅波羅蜜羼提波羅
T0223_.08.0411b07: 蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。
T0223_.08.0411b08: 四禪四無量心四無色定四念處乃至八聖道
T0223_.08.0411b09: 分十八空八解脱九次第定陀羅尼門佛十
T0223_.08.0411b10: 力四無所畏四無礙智十八不共法。如レ是等
T0223_.08.0411b11: 功徳。皆是阿耨多羅三藐三菩提道。須菩提
T0223_.08.0411b12: 是名二善法一。菩薩摩訶薩具二足是善法一已當
T0223_.08.0411b13: レ得二一切種智一。得二一切種智一已當レ轉二法輪一。
T0223_.08.0411b14: 轉二法輪一已當レ度二衆生一
T0223_.08.0411b15: ＊摩訶般若波羅蜜經差別品第八十四

T0223_.08.0411b16:

丹本作
四諦品

T0223_.08.0411b17: 須菩提白レ佛言。世尊。若是諸法是菩薩法。
T0223_.08.0411b18: 何等是佛法。佛告二須菩提一。如二汝所問一。是諸
T0223_.08.0411b19: 法是菩薩法何等是佛法者。須菩提。菩薩法
T0223_.08.0411b20: 亦是佛法。若知二一切種一是得二一切種智一斷二
T0223_.08.0411b21: 一切煩惱習一。菩薩當レ得二是法一。佛以二一念相
T0223_.08.0411b22: 應慧一知二一切法一已。得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0411b23: 提一。須菩提。是爲二菩薩佛之差別一。譬如二向道
T0223_.08.0411b24: 得果異一。是二人倶爲二聖人一。而有二得向之
T0223_.08.0411b25: 異一。如レ是須菩提。若菩薩摩訶薩無礙道
T0223_.08.0411b26: 中行。是名二菩薩一。解脱道中無二一切闇蔽一。
T0223_.08.0411b27: 是名爲レ佛。須菩提白レ佛言。世尊。若一切
T0223_.08.0411b28: 法自相空。自相空法中云何有二差別之異一。是
T0223_.08.0411b29: 地獄是餓鬼是畜生是天是人。是性地人是
T0223_.08.0411c01: 八人地是須陀洹人是斯陀含阿那含阿羅
T0223_.08.0411c02: 漢人是辟支佛是菩薩是多陀阿伽度阿羅訶
T0223_.08.0411c03: 三藐三佛陀。世尊。如二諸人不可得一。業因縁
T0223_.08.0411c04: 亦不可得。果報亦不可得。佛言。如是如是。
T0223_.08.0411c05: 如二汝所言一。自相空法中無二衆生一。無二業因縁一
T0223_.08.0411c06: 無二果報一。須菩提。若有二衆生一不レ知二是諸法
T0223_.08.0411c07: 自相空一。是衆生作業因縁。若善若惡若無
T0223_.08.0411c08: 動。罪業因縁故墮二三惡道中一。福業因縁故
T0223_.08.0411c09: 在二人天中一生。無動業因縁故色無色界中
T0223_.08.0411c10: 生。是菩薩摩訶薩行二檀那波羅蜜乃至十
T0223_.08.0411c11: 八不共法一時。盡受行是助道法入二如金剛
T0223_.08.0411c12: 三昧一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。得已饒二益
T0223_.08.0411c13: 衆生一。是利當レ不レ失故不レ墮二五道生死中一。
T0223_.08.0411c14: 須菩提白レ佛言。世尊。佛得二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c15: 三菩提一已得二六道生死一不。佛言。不レ得也。須
T0223_.08.0411c16: 菩提言。世尊。得二業若黒若白若黒白若不
T0223_.08.0411c17: 黒不白一不。佛言不也。世尊。若不レ得云何説二
T0223_.08.0411c18: 是地獄餓鬼畜生人天須陀洹乃至阿羅漢
T0223_.08.0411c19: 辟支佛菩薩諸佛一。須菩提。若衆生知二諸法
T0223_.08.0411c20: 自相空一。菩薩摩訶薩不レ求二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0411c21: 菩提一。亦不レ拔二衆生於三惡趣乃至五道往
T0223_.08.0411c22: 來生死中一。須菩提。以三衆生實不レ知二諸法自
T0223_.08.0411c23: 性空一故。不レ得レ脱二＊五道生死一。是菩薩從二諸
T0223_.08.0411c24: 佛所一聞二諸法自相空一。發意求二阿耨多羅三藐
T0223_.08.0411c25: 三菩提一。須菩提。諸法不爾。如二凡人所著一是
T0223_.08.0411c26: 衆生於二無所有法中一。顛倒妄想分別得レ法無
T0223_.08.0411c27: 衆生有二衆生相一。無色有二色相一。無受想行
T0223_.08.0411c28: 識＊有二受想行識相一。乃至一切有爲法無所
T0223_.08.0411c29: 有。用二顛倒妄想心一。作二身口意業一因縁。往二
T0223_.08.0412a01: 來＊五道生死中一不レ得レ脱。是菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0412a02: 二般若波羅蜜一時。一切善法内般若波羅蜜中。
T0223_.08.0412a03: 行二菩薩道一得二阿耨多羅三藐三菩提一。得二阿
T0223_.08.0412a04: 耨多羅三藐三菩提一已。爲二衆生一説二四聖諦
T0223_.08.0412a05: 苦集苦滅苦滅道一開二示分三別。一切助道善
T0223_.08.0412a06: 法一皆入二四聖諦中一。用二是助道善法一故分三別
T0223_.08.0412a07: 有二三寶一。何等三。佛寶法寶僧寶。不レ信拒二逆
T0223_.08.0412a08: 是三寶一故。不レ得レ離二＊五道生死一。須菩提白
T0223_.08.0412a09: レ佛言。世尊。用二苦聖諦一得レ度。用二苦智一得レ度。
T0223_.08.0412a10: 用二集聖諦一得レ度。用二集智一得レ度。用二滅聖諦一
T0223_.08.0412a11: 得レ度。用二滅智一得レ度。用二道聖諦一得レ度。用二
T0223_.08.0412a12: 道智一得レ度。佛告二須菩提一。非二苦聖諦得

度。
T0223_.08.0412a13: 亦非二苦智一。乃至非二道聖諦得

度。亦非二道
T0223_.08.0412a14: ＊智一。須菩提。是四聖諦平等故我説即是涅
T0223_.08.0412a15: 槃。不レ以二苦聖諦一不レ以二集滅道聖諦一。亦不
T0223_.08.0412a16: レ以二苦智一不下以二集滅道智一得中涅槃上。須菩提
T0223_.08.0412a17: 白レ佛言。世尊。何等是四聖諦平等相。須菩
T0223_.08.0412a18: 提。若無レ苦無二苦智一。無レ集無二集智一。無レ滅無二
T0223_.08.0412a19: 滅智一。無レ道無二道智一。是名二四聖諦平等相一。
T0223_.08.0412a20: 復次須菩提。是四聖諦如。不レ異二法相法性
T0223_.08.0412a21: 法住法位實際一。有佛無佛法相常住爲二不
T0223_.08.0412a22: 誑不失一故。是菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一
T0223_.08.0412a23: 時。爲レ通二達實諦一故行二般若波羅蜜一。須菩提
T0223_.08.0412a24: 白レ佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩爲レ通二達實
T0223_.08.0412a25: 諦一故。行二般若波羅蜜如一。通二達實諦一故不レ墮二
T0223_.08.0412a26: 聲聞辟支佛地一。直入二菩薩位中一。佛告二須菩
T0223_.08.0412a27: 提一。若菩薩摩訶薩如實見二諸法一。見已得二無
T0223_.08.0412a28: 所有法一。得二無所有法一已見二一切法空一。四聖
T0223_.08.0412a29: 諦所攝四聖諦所不攝法皆空。若如レ是觀是
T0223_.08.0412b01: 時便入二菩薩位中一。是爲二菩薩住性地中不從
T0223_.08.0412b02: 頂墮一。用二是頂墮一故墮二聲聞辟支佛地一。是菩
T0223_.08.0412b03: 薩住性中能生二四禪四無量心四無色定一。是
T0223_.08.0412b04: 菩薩住二是初定地中一分二別一切諸法一。通二達
T0223_.08.0412b05: 四聖諦一。知レ苦不レ生二縁苦心一。乃至知レ道不レ生二
T0223_.08.0412b06: 縁道心一。但順二阿耨多羅三藐三菩提心一觀二諸
T0223_.08.0412b07: 法如實相一。世尊。云何觀二諸法如實相一。佛言。
T0223_.08.0412b08: 觀二諸法空一。世尊。何等空觀。佛言。自相空。
T0223_.08.0412b09: 是菩薩用二如レ是智慧一觀二一切法空一。無二法性
T0223_.08.0412b10: 可

見。住二是性中一得二阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0412b11: 提一。何以故。無性相是阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0412b12: 非二諸佛所作一非二辟支佛所作一。亦非二阿羅漢
T0223_.08.0412b13: 所作一亦非二向道人所作一。亦非二得果人所作一
T0223_.08.0412b14: 亦非二菩薩所作一。但衆生不レ知二不レ見三諸法如
T0223_.08.0412b15: 實相一。以二是事一故菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0412b16: 蜜一。以二方便力一故爲二衆生一説法
T0223_.08.0412b17: ＊摩訶般若波羅蜜經七譬品第八十五
T0223_.08.0412b18: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法性無所有非二
T0223_.08.0412b19: 佛所作一。非二辟支佛所作一非二阿羅漢所作一。非二
T0223_.08.0412b20: 阿那含斯陀含須陀洹所作一。非二向道人一非二
T0223_.08.0412b21: 得果人一非二菩薩所作一。云何分別有二諸法異一
T0223_.08.0412b22: 是地獄是畜生是餓鬼是人是天。乃至是非
T0223_.08.0412b23: 有想非無想天。用二是業因縁一故知レ有下生二地
T0223_.08.0412b24: 獄一者上。是業因縁故知レ有下生二畜生餓鬼一者上。是
T0223_.08.0412b25: 業因縁故知一有下生二人中一生二四天王天一。乃至
T0223_.08.0412b26: 生二非有想非無想天一者上。是業因縁故知レ有下
T0223_.08.0412b27: 得二須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛一者上。
T0223_.08.0412b28: 是業因縁故知二是諸菩薩摩訶薩一。是業因縁
T0223_.08.0412b29: 故知二是多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。世
T0223_.08.0412c01: 尊。無性法中無レ有二業用一。作業因縁故若墮二
T0223_.08.0412c02: 地獄餓鬼畜生。若人若天一乃至生二非有想
T0223_.08.0412c03: 非無想天一。以二是業因縁一故得二須陀洹斯陀
T0223_.08.0412c04: 含阿那含阿羅漢辟支佛一。菩薩摩訶薩行二菩
T0223_.08.0412c05: 薩道一當レ得二一切種智一。得二一切種智一故能拔二
T0223_.08.0412c06: 出衆生於生死中一。佛告二須菩提一。如是如是。
T0223_.08.0412c07: 無性法中無レ業無二果報一。須菩提。凡夫人不
T0223_.08.0412c08: レ入二聖法一。不レ知二諸法無性相一。顛倒愚癡故起二
T0223_.08.0412c09: 種種業因縁一。是諸衆生隨レ業得レ身。若地獄身
T0223_.08.0412c10: 若畜生身若餓鬼身若人身若天身四天王天
T0223_.08.0412c11: 身。乃至非有想非無想天身。是無性法無
T0223_.08.0412c12: レ業無二果報一。無性常是無性。如二須菩提所言一。
T0223_.08.0412c13: 若一切法無性。云何是須陀洹乃至諸佛得二
T0223_.08.0412c14: 一切種智一。須菩提。於二汝意一云何。道是無性
T0223_.08.0412c15: 不。須陀洹果乃至諸佛一切種智是無性不。
T0223_.08.0412c16: 須菩提言。世尊。道無性須陀洹果亦無性。
T0223_.08.0412c17: 乃至諸佛一切種智亦無性。須菩提。無性法
T0223_.08.0412c18: 能得二無性法一不。不也世尊。佛告二須菩提一。有
T0223_.08.0412c19: 性法能得二有性法一不。不也世尊。須菩提。無
T0223_.08.0412c20: 性法及道是一切法皆不レ合不レ散。無色無形
T0223_.08.0412c21: 無對一相。所謂無相。須菩提。是菩薩摩訶
T0223_.08.0412c22: 薩行二般若波羅蜜一時。以二方便力一見二衆生一。以二
T0223_.08.0412c23: 顛倒一故著二五陰一。無常中常相。苦中樂相。
T0223_.08.0412c24: 不淨中淨相。無我中我相。著二無所有處一
T0223_.08.0412c25: 是菩薩以二方便力一故。於二無所有中一拔二出衆
T0223_.08.0412c26: 生一。須菩提白レ言佛。世尊。凡夫人所著。頗有二
T0223_.08.0412c27: 實不

異不。著故起レ業。業因縁故＊五道生死
T0223_.08.0412c28: 中不レ得レ脱。佛告二須菩提一。凡夫人所著起業
T0223_.08.0412c29: 處。無下如二毛髮許一實事上。但顛倒故。須菩提。
T0223_.08.0413a01: 今爲レ汝説二譬喩一。智者以二譬喩一得レ解。須菩
T0223_.08.0413a02: 提。於二汝意一云何。如二夢中所見人一受二五欲樂一
T0223_.08.0413a03: 有二實住處一不。須菩提白レ佛言。世尊。夢尚
T0223_.08.0413a04: 虚妄不可得。何況住二夢中一受二五欲樂一。於二汝
T0223_.08.0413a05: 意一云何。諸法若有漏若無漏。若有爲若無
T0223_.08.0413a06: 爲。頗有二不レ如レ夢者一不。世尊。諸法若有漏
T0223_.08.0413a07: 若無漏若有爲若無爲。無二不レ如レ夢者一。佛告二
T0223_.08.0413a08: 須菩提一。於二汝意一云何。夢中有二＊五道生死往
T0223_.08.0413a09: 來一不。世尊無也。於二汝意一云何。夢中有二修
T0223_.08.0413a10: 道一用二是修道一若著レ垢若得レ淨不。不也世尊。
T0223_.08.0413a11: 何以故。是夢法無レ有二實事一。不レ可レ説二垢淨一。
T0223_.08.0413a12: 於二汝意一云何。鏡中像有二實事一不。能起二業
T0223_.08.0413a13: 因縁一用二是業因縁一。墮二地獄餓鬼畜生。若人
T0223_.08.0413a14: 若天四天王天處乃至非有想非無想天處一
T0223_.08.0413a15: 不。須菩提言。不也世尊。是像無レ有二實事一但
T0223_.08.0413a16: 誑一小兒一。是事云何當レ有二業因縁一。用二是業因
T0223_.08.0413a17: 縁一當レ墮二地獄乃至非有想非無想處一。於二汝
T0223_.08.0413a18: 意一云何是鏡中像有二修道一用二是修道一若著
T0223_.08.0413a19: レ垢若得レ淨不。須菩提言。不也世尊。何以故。
T0223_.08.0413a20: 是像空無二實事一。不レ可レ説二垢淨一。於二汝意一云
T0223_.08.0413a21: 何。如二深澗中有

所レ取。何以故。般若波羅蜜
T0223_.08.0414a28: 是不可取相。禪＊那波羅蜜乃至十八不共法
T0223_.08.0414a29: 是不可取相。是菩薩摩訶薩知二一切法是不
T0223_.08.0414b01: 可取相一已。發心求二阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0414b02: 何以故。一切法不可取相。無二根本定實一。
T0223_.08.0414b03: 如夢乃至如化。用二不可取相法一。不レ能レ得二不
T0223_.08.0414b04: 可取相法一。但以四衆生不レ知二不レ見三如レ是諸
T0223_.08.0414b05: 法相一。是菩薩摩訶薩爲二是衆生一故。求二阿耨
T0223_.08.0414b06: 多羅三藐三菩提一。是菩薩從二初發意一已來所
T0223_.08.0414b07: 有布施爲二一切衆生一故。乃至有二所修智慧一
T0223_.08.0414b08: 皆爲二一切衆生一不レ爲二己身一。菩薩摩訶薩不レ
T0223_.08.0414b09: 爲二餘事一故。求二阿耨多羅三藐三菩提一。但爲二
T0223_.08.0414b10: 一切衆生一故。是菩薩行二般若波羅蜜一時。見二
T0223_.08.0414b11: 衆生一無二衆生一。但衆生相中住乃至無二知者一
T0223_.08.0414b12: 無二見者一。知見相中住令三衆生遠二離顛倒一。遠
T0223_.08.0414b13: 離已置二甘露性中一。住二是中一無レ有二妄想一。
T0223_.08.0414b14: 所謂衆生相乃至知者見者相。是時菩薩動
T0223_.08.0414b15: 心念心戲論心皆捨。常行二不動心不念心不
T0223_.08.0414b16: 戲論心一。須菩提。以二是方便力一故。菩薩摩訶
T0223_.08.0414b17: 薩行二般若波羅蜜一時自無レ所レ著。亦教二一切
T0223_.08.0414b18: 衆生一令レ得二無所著一。世諦故非二第一義一。須菩
T0223_.08.0414b19: 提白レ佛言。世尊。世尊得二阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0414b20: 菩提一時得二諸佛法一。以二世諦一故得。以二第一義
T0223_.08.0414b21: 中一得。佛言。以二世諦一故説三佛得二是法一。是法
T0223_.08.0414b22: 中無レ有二法可

得。是人得二是法一。何以故。是
T0223_.08.0414b23: 人得二是法一是爲二大有所得一。用二二法一無レ道無
T0223_.08.0414b24: レ果。須菩提白レ佛言。世尊。若行二二法一無レ道
T0223_.08.0414b25: 無レ果。行二不二法一有レ道有レ果不。佛言。行二二
T0223_.08.0414b26: 法一無レ道無レ果。行二不二法一亦無レ道無レ果。若
T0223_.08.0414b27: 無二二法無二不二法一。即是道即是果。何以故。
T0223_.08.0414b28: 用二如レ是法一得レ道得レ果。用二如レ是法一不レ得
T0223_.08.0414b29: レ道不レ得レ果。是爲二戲論一。諸平等法中無レ有二戲
T0223_.08.0414c01: 論一。無レ有二戲論一是諸法平等。須菩提白レ佛
T0223_.08.0414c02: 言。世尊。諸法無所有性。是中何等是平等。
T0223_.08.0414c03: 佛言。若無レ有二有法一無レ有二無法一。亦不レ説二諸
T0223_.08.0414c04: 法平等相一。除二平等一更無二餘法一。離二一切法一平
T0223_.08.0414c05: 等相。平等相者若凡夫若聖人。不レ能レ行不
T0223_.08.0414c06: レ能レ到。須菩提白レ佛言。世尊。乃至佛亦不レ能
T0223_.08.0414c07: 行亦不レ能レ到。佛言。是諸法平等一切聖人。
T0223_.08.0414c08: 皆不レ能レ行亦不レ能レ到。所謂諸須陀洹斯陀
T0223_.08.0414c09: 含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩薩摩訶薩及
T0223_.08.0414c10: 諸佛。須菩提白レ佛言。世尊。佛者一切諸法
T0223_.08.0414c11: 中行力自在。云何説二佛亦不レ能レ行亦不

能
T0223_.08.0414c12: レ到。佛告二須菩提一。若諸法平等與レ佛有レ異。
T0223_.08.0414c13: 應當二如レ是問一。須菩提。今諸凡夫人平等。諸
T0223_.08.0414c14: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。諸菩
T0223_.08.0414c15: 薩摩訶薩諸佛。及聖法皆平等。是一平等無
T0223_.08.0414c16: 二。所謂是凡夫人是須陀洹乃至佛。是一切
T0223_.08.0414c17: 法等中皆不可得。須菩提白レ佛言。世尊
T0223_.08.0414c18: 若諸法＊等中皆不可得。是凡夫人乃至是佛。
T0223_.08.0414c19: 世尊。凡夫人須陀洹乃至佛爲レ無レ有二分別一。
T0223_.08.0414c20: 佛告二須菩提一。如是如是。諸法平等中無レ有二
T0223_.08.0414c21: 分別一。是凡夫人是須陀洹乃至是佛。世尊。
T0223_.08.0414c22: 若無レ分二別諸凡夫人須陀洹乃至佛一。云何
T0223_.08.0414c23: 分下別有二三寶一。現中於世下佛寶法寶僧寶。佛
T0223_.08.0414c24: 言。於二汝意一云何。佛寶法寶僧寶與二諸法一
T0223_.08.0414c25: 等異不。須菩提白レ佛言。如二我從レ佛所レ聞義一。
T0223_.08.0414c26: 佛寶法寶僧寶與二諸法一等無レ異。世尊。是佛
T0223_.08.0414c27: 寶法寶僧寶即是平等。是法皆不レ合不レ散。
T0223_.08.0414c28: 無色無形無對一相。所謂無相。佛有二是力一
T0223_.08.0414c29: 能分二別無相諸法處所一。是凡夫人是須陀洹
T0223_.08.0415a01: 是斯陀含是阿那含是阿羅漢是辟支佛。是
T0223_.08.0415a02: 菩薩摩訶薩是諸佛。佛告二須菩提一。如是如
T0223_.08.0415a03: 是。若諸佛得二阿耨多羅三藐三菩提一不
T0223_.08.0415a04: レ分二別諸法一。當レ知二是地獄是餓鬼是畜生是
T0223_.08.0415a05: 人是天。是四天王天乃至是他化自在天
T0223_.08.0415a06: 梵天。乃至是非有想非無想天處。是四念
T0223_.08.0415a07: 處乃至八聖道分。内空乃至無法有法空。
T0223_.08.0415a08: 佛十力乃至十八不共法一不。須菩提言。
T0223_.08.0415a09: 不レ知也世尊。以レ是故。須菩提。當レ知佛有二大
T0223_.08.0415a10: 恩力一。於二諸法＊等中一不動而分二別諸法一。須
T0223_.08.0415a11: 菩提白レ佛言。世尊。如下佛於二諸法平等中一不
T0223_.08.0415a12:

動。凡夫人亦於二諸法平等中一亦不レ動。須陀
T0223_.08.0415a13: 洹乃至辟支佛。亦於二諸法平等中一不レ動。世
T0223_.08.0415a14: 尊。若諸法等相即是凡夫人相即是須陀洹
T0223_.08.0415a15: 相。乃至諸佛即是平等相。世尊。今諸法
T0223_.08.0415a16: 各各相。所謂色相異受想行識相異。眼相異
T0223_.08.0415a17: 耳鼻舌身意相異。地相異水火風空識相異。
T0223_.08.0415a18: 欲相異瞋癡相異。邪見相異禪相異。無量心
T0223_.08.0415a19: 相異無色定相異。四念處相異乃至八聖道
T0223_.08.0415a20: 分相異。檀＊那波羅蜜相異。乃至般若波羅
T0223_.08.0415a21: 蜜相異。三解脱門相異十八空相異。佛十力
T0223_.08.0415a22: 相異四無所畏相異。四無礙智相異十八不
T0223_.08.0415a23: 共法相異。有爲法相異無爲法＊相異。是
T0223_.08.0415a24: 凡夫人相異乃至佛相異。諸法各各相。云
T0223_.08.0415a25: 何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一時。諸法異相
T0223_.08.0415a26: 中不レ作二分別一。若不レ作二分別一不レ能レ行二般若
T0223_.08.0415a27: 波羅蜜一。若不レ行二般若波羅蜜一不レ能下從二一
T0223_.08.0415a28: 地一至中一地上。若不下從二一地一至中一地上不レ能レ入二
T0223_.08.0415a29: 菩薩位一。不レ能レ入二菩薩位一故不レ能レ過二聲聞辟
T0223_.08.0415b01: 支佛地一。不レ能レ過二聲聞辟支佛地一故不レ能
T0223_.08.0415b02: レ具二足神通波羅蜜一。不レ具二足神通波羅蜜一＊故
T0223_.08.0415b03: 不レ能レ具二足檀＊那波羅蜜一。乃至不レ能下具二足
T0223_.08.0415b04: 般若波羅蜜一。從二一佛國一至二一佛國一供養諸
T0223_.08.0415b05: 佛一。於二諸佛所一種二善根一。用二是善根一能成二
T0223_.08.0415b06: 就衆生一淨中佛國土上。佛告二須菩提一。如二汝所
T0223_.08.0415b07: 問一。是諸法相亦是凡夫人亦是須陀洹乃至
T0223_.08.0415b08: 佛。世尊。是諸法各各相。所謂色相異乃至有
T0223_.08.0415b09: 爲無爲法相異。云何菩薩摩訶薩觀二一切
T0223_.08.0415b10: 相一不レ作二分別一。須菩提。於二汝意一云何。是色
T0223_.08.0415b11: 相空不。乃至諸佛相空不。世尊實空。須菩
T0223_.08.0415b12: 提。空中各各相法可レ得不。所謂色相乃至諸
T0223_.08.0415b13: 佛相。須菩提言。不レ可レ得。佛言。以二是因縁一
T0223_.08.0415b14: 故。當レ知諸法平等中。非二凡＊夫人一亦不レ離二
T0223_.08.0415b15: 凡＊夫人一。乃至非レ佛亦不レ離レ佛。須菩提白
T0223_.08.0415b16: レ佛言。世尊。是平等爲二是有爲法一爲二是無爲
T0223_.08.0415b17: 法一。佛言。非二有爲法一非二無爲法一。何以故。離二
T0223_.08.0415b18: 有爲法一無爲法不可得。離二無爲法一有爲法
T0223_.08.0415b19: 不可得。須菩提。是有爲性無爲＊性。是二法
T0223_.08.0415b20: 不レ合不レ散。無色無形無對一相。所謂無相。
T0223_.08.0415b21: 佛亦以二世諦一故説非レ以二第一義一。何以故。第
T0223_.08.0415b22: 一義中無二身行一無二口行一無二意行一。亦不下離二身
T0223_.08.0415b23: 口意行一得中第一義上。是諸有爲法無爲法。平
T0223_.08.0415b24: 等相即是第一義。菩薩摩訶薩行二般若波羅
T0223_.08.0415b25: 蜜一時。第一義中不レ動。而行二菩薩事一饒

益衆
T0223_.08.0415b26: 生一
T0223_.08.0415b27: ＊摩訶般若波羅蜜經如化品第八十七
T0223_.08.0415b28: 須菩提白レ佛言。世尊。若諸法平等無レ可二爲
T0223_.08.0415b29: 作一。云何菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。於二平
T0223_.08.0415c01: 等法中一不動而行二菩薩事一。以二布施愛語利益
T0223_.08.0415c02: 同事一。佛告二須菩提一。如是如是如二汝所言一。是
T0223_.08.0415c03: 諸法平等無レ所レ作。若是衆生自知二諸法平
T0223_.08.0415c04: 等一。佛不レ用二神力一於二諸法平等中一不動而拔二
T0223_.08.0415c05: 出衆生一。吾我想以レ空。度二＊五道生死乃至
T0223_.08.0415c06: 知者見者相一。度二色相乃至識相眼相乃至意
T0223_.08.0415c07: 相。地種相乃至識種相一。遠二離有爲性＊相一令
T0223_.08.0415c08: レ得二無爲性相一。無爲性相即是空。須菩提言。
T0223_.08.0415c09: 世尊。用二何等空一故一切法空。佛言。菩薩遠二
T0223_.08.0415c10: 離一切法相一。用二是空一故一切法空。須菩提。
T0223_.08.0415c11: 於二汝意一云何。若有二化人一作二化人一。是化頗有
T0223_.08.0415c12: 實事不レ空者一不。須菩提言。不也世尊。是化
T0223_.08.0415c13: 人無レ有二實事而不

空。是空及化人二事不
T0223_.08.0415c14: レ合不レ散。以レ空故空不レ應レ分二別是空是化一。
T0223_.08.0415c15: 何以故。是二事等空中不可得。所謂是空是
T0223_.08.0415c16: 化。何以故。須菩提。色即是化受想行識即
T0223_.08.0415c17: 是化。乃至一切種智即是化。須菩提白レ佛言。
T0223_.08.0415c18: 世尊。世間法是化出世間法亦復是化不。
T0223_.08.0415c19: 所謂四念處四正勤四如意足五根五力七覺
T0223_.08.0415c20: 分八聖道分三解脱門佛十力四無所畏四無
T0223_.08.0415c21: 礙智十八不共法。并諸法果及賢聖人。所謂
T0223_.08.0415c22: 須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛。菩薩
T0223_.08.0415c23: 摩訶薩諸佛。世尊。是法亦是化不。佛告二須
T0223_.08.0415c24: 菩提一。一切法皆是化。於二是法中一有二聲聞法
T0223_.08.0415c25: 變化一。有二辟支佛法變化一。有二菩薩摩訶薩法
T0223_.08.0415c26: 變化一。有二諸佛法變化一。有二煩惱法變化一。有二業
T0223_.08.0415c27: 因縁法變化一。以二是因縁一故。須菩提。一切法
T0223_.08.0415c28: 皆是變化。須菩提白レ佛言。世尊。是諸煩惱
T0223_.08.0415c29: 斷。所謂須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅
T0223_.08.0416a01: 漢果辟支佛道。斷諸煩惱習斷皆是變化
T0223_.08.0416a02: 不。佛告二須菩提一。若有二法生滅相一者。皆是變
T0223_.08.0416a03: 化。須菩提言。世尊。何等法非二變化一。佛言。
T0223_.08.0416a04: 若法無生無滅是非二變化一。須菩提言。何等
T0223_.08.0416a05: 是不生不滅非二變化一。佛言。不誑相涅槃
T0223_.08.0416a06: 是法非二變化一。世尊。如三佛自説二諸法平等一。
T0223_.08.0416a07: 非二聲聞作一非二辟支佛作一。非＊二諸菩薩摩訶薩
T0223_.08.0416a08: 作一非二諸佛作一。有佛無佛諸法性常空。性空即
T0223_.08.0416a09: 是涅槃。云何言二涅槃一法非

如レ化。佛告二
T0223_.08.0416a10: 須菩提一。如是如是。諸法平等非二聲聞所作一。
T0223_.08.0416a11: 乃至性空即是涅槃。若新發意菩薩聞二是
T0223_.08.0416a12: 一切法畢竟性空。乃至涅槃亦皆如

化心則
T0223_.08.0416a13: 驚怖。爲二是新發意菩薩一故。分二別生滅者如
T0223_.08.0416a14: 化不生不滅者不如化一。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0416a15: 尊。云何教二新發意菩薩一令レ知二性空一。佛告二
T0223_.08.0416a16: 須菩提一。諸法本有今無耶◎
T0223_.08.0416a17: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十＊六
T0223_.08.0416a18:
T0223_.08.0416a19:
T0223_.08.0416a20:
T0223_.08.0416a21: 摩訶般若波羅蜜經卷第二十七
T0223_.08.0416a22: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0416a23: ◎常啼品第八十八
T0223_.08.0416a24: 佛告二須菩提一。菩薩摩訶薩求二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0416a25: 應レ如二薩陀波崙菩薩摩訶薩一。是菩薩今在二
T0223_.08.0416a26: 大雷音佛所一行二菩薩道一。須菩提白レ佛言。世
T0223_.08.0416a27: 尊。薩陀波崙菩薩摩訶薩。云何求二般若波羅
T0223_.08.0416a28: 蜜一。佛言。薩陀波崙菩薩摩訶薩。本求二般若
T0223_.08.0416a29: 波羅蜜一時。不レ惜二身命一不レ求二名利一。於二空閑
T0223_.08.0416b01: 林中一聞二空中聲一言。汝善男子。從レ是東行
T0223_.08.0416b02: 莫レ念二疲極一莫レ念二睡眠一。莫レ念二飮食一莫レ念二晝
T0223_.08.0416b03: 夜一。莫レ念二寒熱一莫レ念レ内莫レ念レ外。善男子。
T0223_.08.0416b04: 行時莫レ觀二左右一。汝行時莫レ壞二身相一。莫レ壞二
T0223_.08.0416b05: 色相一莫レ壞二受想行識相一。何以故。若壞二是諸
T0223_.08.0416b06: 相一於二佛法中一則爲二有礙一。若於二佛法中一
T0223_.08.0416b07: 有礙。便往二來五道生死中一。亦不レ能レ得二般
T0223_.08.0416b08: 若波羅蜜一。爾時薩陀波崙菩薩報二空中一言。
T0223_.08.0416b09: 我當レ從レ教。何以故。我欲下爲二一切衆生一作中
T0223_.08.0416b10: 大明上。欲レ集二一切諸佛法一。欲レ得二阿耨多羅三
T0223_.08.0416b11: 藐三菩提一故。薩陀波崙菩薩復聞二空中聲一
T0223_.08.0416b12: 言。善哉善哉。善男子。汝於二空無相無作
T0223_.08.0416b13: 之法一應下生二信心一。以二離相心一求二般若波羅
T0223_.08.0416b14: 蜜一。離二我相一乃至中離知者見者相上。當レ遠二離惡
T0223_.08.0416b15: 知識一。當四親二近供三養善知識一。何等是善知識。
T0223_.08.0416b16: 能説二空無相無作無生無滅法及一切種智一。
T0223_.08.0416b17: 令三人心入二歡喜信樂一。是爲二善知識一。善男子。
T0223_.08.0416b18: 汝若如レ是行不レ久當レ聞二般若波羅蜜一。若從二
T0223_.08.0416b19: 經卷中一聞。若從二菩薩所説一聞。善男子。汝所二
T0223_.08.0416b20: 從聞一是般若波羅蜜處應レ生二心如レ佛想一。善
T0223_.08.0416b21: 男子。汝當レ知レ恩應レ作二是念一。所二從聞一是般
T0223_.08.0416b22: 若波羅蜜者。即是我善知識。我用レ聞二是法一
T0223_.08.0416b23: 故。疾得レ不レ退二轉於阿耨多羅三藐三菩提一。
T0223_.08.0416b24: 親二近諸佛一常生二有佛國土中一。遠二離衆難一得
T0223_.08.0416b25: レ具二足無難處一。善男子。當四思二惟籌三量是功
T0223_.08.0416b26: 徳一。於下所二從聞一法處上。生二心如レ佛想一。汝善男
T0223_.08.0416b27: 子。莫下以二世利心一故隨中逐法師上。但爲二愛法恭
T0223_.08.0416b28: 敬法一故。隨二逐説法菩薩一。爾時當レ覺二知魔
T0223_.08.0416b29: 事一。若惡魔與二説法菩薩一作二五欲因縁一。假爲
T0223_.08.0416c01: レ法故令レ受。若説法菩薩入二實法明一。以二功
T0223_.08.0416c02: 徳力一故。受而無二所染一。又以二三事一故受二是
T0223_.08.0416c03: 五欲一。以二方便力一故。欲レ令三衆生種二善根一故。
T0223_.08.0416c04: 欲下與二衆生一同中其事上故受。汝於二是中一莫レ生二
T0223_.08.0416c05: 汚心一當レ起二淨想一。自念我未レ得二漚和拘舍
T0223_.08.0416c06: 羅一。大師以二方便法一。爲レ度二衆生一令レ獲二福徳一
T0223_.08.0416c07: 故受二是諸欲一。於二菩薩智慧一。無著無礙不レ爲二
T0223_.08.0416c08: 欲染一。善男子。即當レ觀二諸法實相一。何等諸法
T0223_.08.0416c09: 實相。所謂一切法不垢不淨。何以故。一切
T0223_.08.0416c10: 法自性空無二衆生一無レ人無レ我。一切法如幻
T0223_.08.0416c11: 如夢如響如影如焔如化。善男子。觀二是諸
T0223_.08.0416c12: 法實相一已當レ隨二法師一。汝不レ久當レ成二就般若
T0223_.08.0416c13: 波羅蜜一。復次善男子。汝當三復覺二知魔事一。若
T0223_.08.0416c14: 説法菩薩見下欲レ受二般若波羅蜜一人上。意不レ存
T0223_.08.0416c15: レ念汝不レ應レ起二心怨恨一。汝但當三以レ法故生二
T0223_.08.0416c16: 恭敬心一。莫レ起二厭懈意一。常應レ隨二逐法師一。爾時
T0223_.08.0416c17: 薩陀波崙菩薩。受二是空中教一已從レ是東行。
T0223_.08.0416c18: 不レ久復作二是念一。我云何不レ問二空中聲一。我當二
T0223_.08.0416c19: 何處去一。去當二遠近一。當三從レ誰聞二般若波羅蜜一。
T0223_.08.0416c20: 是時即住啼哭憂愁作二是念一。我住二是中一過二
T0223_.08.0416c21: 一日一夜。若二三四五六七日七夜一。於二此
T0223_.08.0416c22: 中一住不レ念二疲極一。乃至不レ念二飢渇寒熱一。不
T0223_.08.0416c23: レ聞下聽二受般若波羅蜜一因縁上終不レ起也。須菩
T0223_.08.0416c24: 提。譬如下人有二一子一卒死憂愁苦毒。唯懷二㤇
T0223_.08.0416c25: 惱一不レ生中餘念上。如レ是須菩提。薩陀波崙菩薩
T0223_.08.0416c26:
T0223_.08.0416c27:
T0223_.08.0416c28:
T0223_.08.0416c29:

Footnote:

408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]