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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
重重義有レ之。牛宿ト者二十八宿ノ隨一。東北
方ニ住宿也。自二帝都一比叡山ハ東北方牛宿ノ方ニ
當テ建立スル山カ故號二牛宿一。依レ之殊ニ牛王法ヲ修スル
靈場也。又多聞天東北方住二牛宿ニ一天衆ナルカ故。
牛王ノ法ノ爲二本尊一也
又云。東北方者方ノ始也。陰陽和合セル方カ故。色
心不二ノ寶珠ヲ於二此方一沙汰スル也
淨刹結界章文云。本有常住ノ曼荼ハ。始自二甲
方一終諸癸方。畫象
而有二艮氣一。爰以舍利祕
決云。法界體性智大地ノ上ニ大圓鏡智ノ薪ヲ積。
平等性智ノ智火ヲ付ケ。解脱自在ノ風ヲ吹セテ。羯磨
非ス。常住不滅ノ
ノ法ヲ示也。舍利ハ即萬法
能生ノ
字也。故
字法界ノ種ト釋ル也
尋云。以二𣵀槃一常住ト習方如何 仰云。釋云。
𣵀言二不生一。槃言二不滅ト一釋セリ。故知。如來安
住三徳祕藏ノ妙理ニ。常住不滅ノ内證ヲ顯給也
尋云。以二今ノ舍利ノ法一證道ノ八相ニ習合ル方如何
仰云。八相ト者四教ノ八相ノ不同有レ之。圓教ハ
證道ノ八相ヲ以習レ之。所謂ニ生住異滅滅異住生
云ヘリ。此則滅ノ終リハ生也。生死一妙理智平
等ノ妙理ヲ顯也。今ノ陰陽ノ觀ト云事。深可レ思レ之
尋云。以二寶珠一事理不二ト習方如何 仰云。
覺大師ノ舍利ノ祕決ニ。七重寶珠有レ之。是モ事
理不二ノ一心ヲ以。最極ノ祕法トセリ。所謂寂照照
倶時。雙照ノ二諦ヲ以テ舍利ノ本源トスル也。口傳在
云事其相如何 仰云。納艮氣者。魑魅魍魎ノ
氣ヲ。法幢院大納艮ノ岡ニ狩籠タル也。故狩籠ノ岡ト
云也。此所ハ深沙大王安置ノ奉レ爲二守護神一也。
是又多聞天也牛王ノ法ノ本尊ニ用二多聞天ヲ一事
是ヨリ縁起リ 尋云。多聞天ノ本地如何 仰云。
付二多聞天一三種ノ習在レ之。所謂大日所變毘
沙門十臂ノ多聞天也。是ハ
耶ノ儀軌ノ説
也。次釋迦所變多聞天。普門隨類ノ一身也。或
大日經。或
録説分明也。次觀音所變多
聞。今ノ普門品ノ三十三身ノ隨一也。北方天等
仰云。安鎭義軌中神呪功能ト一致ニ習合スル。以
レ之天台ハ牛王ノ法ノ本尊ニ用二多聞天ヲ一也。依レ之
山家所謂天下護持ノ本尊ニ安置ル多聞天也。年
始ニ必殊修二牛王法ヲ一。今ノ中堂ノ毘沙門是也。口
問。鹿王ノ法ノ相貌如何 仰云。付二大威徳ノ
法ニ一習事也。是モ牛王ノ法ト一體也。然則水牛ノ
故也。又云。付二炎魔天ニ一習事有レ之。是モ牛
王ノ法ト一體也。其故ハ炎羅王地神物體也。故
地藏一體也。其上炎羅王ノ
ノ字ハ。第一乘不
可得義也。今ノ一乘無價ノ寶珠ト云ヘル是也
尋云。鹿王與二牛王一不同如何 仰云。牛王ト
者大地ノ如意寶珠也。鹿王ト者虚空ノ如意寶珠
也。謂意者牛王法界ノ大地ヲ爲レ體。魔王ハ以二虚
空無礙ヲ一爲二其體一。此則金界ノ智徳ヲ表スル也。牛
王ハ表二胎界ノ理ノ能生ヲ一也。大概如レ斯
尋云。何故名二鹿王ト一乎 仰云。釋尊往昔ニ。四
諦縁生ノ空ノ理ニ結縁シ給事ハ。鹿野苑ニ。以二鹿
身ヲ一結縁シ給ヘリ。故ニ以二空理一金界ノ智門ヲ表スル
也。此則虚空藏菩薩體也。故祕決云。地而
無レ不レ乘。天ト而無レ不レ覆。故夫雖レ施二無礙
徳ヲ一。地雖レ乘二虚空ヲ一。不レ可レ施二無礙ノ徳ヲ一故。地
藏菩薩以二虚空一爲レ體。虚空菩薩ハ以レ地爲レ體。
天地相會萬物ヲ生長ス。故ニ以二牛王鹿王ヲ一寶
珠ノ根本ト習也。口傳在レ別。可レ問レ之
溪嵐拾葉集
利益人天供養父母奉仕師長當寺爲興際
佛法此一册書寫留畢乃至法界平等拔濟
溪嵐拾葉集
知死期法事 私苗
問。達磨傳外別有二知死期法一乎 示云。一傳
云。死期近付之時。眼光先達云也。夜陰之時。
燈明與二暗所一皆黄色ニ見也。死期不レ幾也。暗
名二黄泉一意如何 示云。命根有二中有一時者也
問。皆爲二黄泉一也。仍名二冥途於黄泉一也。本
説可レ尋レ之 尋云。此ノ外互有二知死期方一乎
示云。或傳云。死期近人者。持二心於身外ニ一。
風聲水音等外境ニ縁著ノ意カ身不レ副也。如レ此
成レハ死期不レ幾也。譬ハ如二籠馴鳥一持二意於籠
中ニ一。不二籠馴一鳥者。持二意於籠外一也。人亦復
如レ是。出行之時不レ見二足下ヲ一外境ノミ見。教二命
終一念〃散中何耶 示云。倶舍云。一切有
歟。然而大乘心ハ即散心ニ寂定也。定散無レ妨。
首楞嚴定可レ思レ之 尋云。何故散心耶
示云。不レ得二寂定一。凡夫者被レ候二八風一故。臨
終心散心也。其八風者天台釋云。永嘉集
云。心與レ空相應。則譏毀讃譽何愛何喜。譏
毀則二違。讃譽則三順。加テ二後ノ利衰苦藥ヲ一乃
成ス二八風ヲ一然證レ空者貴レ之不レ喜。賤レ之不レ好
レ心。歌云。自從三頓悟二了ル無生一。於二諸榮辱一何
利衰苦樂者。自身之盛衰也。風者以二動搖一
爲レ義。此八種事相時心念紛飛。故云二八風一
一。斷抹磨苦相事 示云。臨終正念祕法
即成二三災一也。故正報三毒者。依法三災也。
故壞劫ノ時。水火風ノ三災起テ國土ヲ令レ壞也。又
正報ノ人死スル時。貪瞋癡ノ三毒變。水火風三
災ト成テ斷抹磨ノ苦相ハ現也。仍壞劫ノ時。無間獄ノ
猛火起テ初禪ニ至リ。水災起テ第二禪ニ至リ。風災
起テ第三禪ニ至也。故倶舍云。要七火一水七
水火湲風ス。謂意ハ火災七度起テ後水災一度
起。水災七反起テ後風災起也。所以ニ火災ハ七
七四十九度也。水災七度也。風災ハ一度也。四
十九度ノ火災起テ。國土ヲ令レ成二灰燼ト一也。水災
七度起テ。世界ニ令二溧墜一也。然後風災起テ。無二
時。身體熱惱スル事四十九度也。寒冷事七反
也。然後五陰離散時ハ風災也。此間ニ斷抹磨ノ
人ハ。貪瞋癡ノ麁強念慮ニ離テ。本不生ノ心源ニ落居
スレハ。斷抹磨ノ苦患除クナリ。然則坐禪學
道ノ人ハ。臨終正念如レ入二禪定一也。其故三識同
在レ理□相ノ自性淨心ノ本源ニ安住。餘ノ三識ヲ
寂シタル故也。六七八ノ三識ハ麁細ノ不同ハ去三毒
念具。第九ノ法性ノ理ハ念慮ヲ亡セリ。是則第四靜
不レ列二三災一耶 示云。火災至二初禪ニ一。水災ハ
至二第二禪ニ一。風災ハ至二第三禪一也。其故ハ第三
微細ノ念慮有レ之。第四禪ニハ念想ヲ離故也。其四
靜慮者。昧著念離故云二捨念清淨地ト一也。仍
三毒念無レ之故不レ列二三災一也。或人此意ヲ
ヨメル。サクラ華。第四靜慮ニサカセハ
ヤ。風災ナクテ春クラサン サクラ華。第
四靜慮ニサカセテハ。眼識ナクテ何ニヲ
カ見ン サクラ華。第四靜慮ニサカセテ
ハ。下地眼識カリテコソ見
一。苦樂一如事 問。第三禪樂ト無間獄苦ト一
體方如何 示云。一説云。第三禪樂モ捨受樂
也。無間苦モ捨受苦也。捨受ノ苦樂者。倶是
無ノ苦樂也。故苦モ非苦樂モ非レ樂也。仍一
體ト云也。故五逆調達者。無間ノ炎ノ中ノ有。如二第
無間獄樂一有二不同一耶。如レ此同二此意一歟 示
云。樂至極ハ非極也。苦ノ至極ハ非苦也。是則
世間溫病ノ時病苦不
覺也。至極重苦カ故也。
無二分別一證如何 示云。光疏云。極悅不二分
別一。可二與レ樂相應一。極損有二分別一。非二與レ苦相
被見シ給ヒケルニ。經云。所有三千界。男子諸煩惱
文一給テ云。我者雖レ爲二女人一。無二煩惱心一。佛語
虚妄也ト炎給ヲ七度燒給リ。依二此罪障一四大
休在心ノ煩惱ヲ修起。欲心熾盛暫時モ無二休
入滅之時。七方便人各爲二荼毘一奉付火出二如
何故如來不二燒炎一自燒給ヘリ 示云。七方便
火。是果報火也。如來者出世間無漏妙體故
不レ燒也。仍入二迦樓羅炎三昧ニ一。地胸間ヨリ自出
相一者。胸者心法所在也。心法者火大也。心
又云。生者字ノ用也。滅者
字ノ徳也。
二字ハ水火ノ二法也。水火生死ノ二徳也。故ニ如
來入二火生三昧一。諸相好ヲ藏シ給。是ヲ入𣵀槃名
也。如來入二寶生尊三昧一給フ。是名二𣵀槃一也。本
有字ヲハ現ス。是ヲ舍利ト名也。是ヲ以覺鑁釋云。
レ思レ之
一。生死一如事 舍利祕決云。法界體性智ノ
大地上ニ積二大圓鏡智ノ薪一。付二平等性智火一。吹二
釋迦入滅相。即是五智轉成貌也。凡如來
者。生死一如之妙理ヲ覺悟カ故。即滅相ニ顯二生
相ヲ一故。入二𣵀槃一成二舍利ト一。舍利即萬法能生ノ
字也。故釋云。字法界種ト云ヘリ。生住
異滅四相者。四句成道也。又四徳四相證
也。八相者即四相也。四相即生滅二法也。生
滅者寂照二徳也。寂照全體是一心也。一心
者無二去來跡ト一。窮
盡法界一。深可レ留レ心也。
一。本無生死事 問。臨終作法事 示云。顯
宗事且置レ之。付二祕教一三種有レ之。所謂一ニハ外
縛印誦二
字一。二ニハ本三摩耶印。誦二字一。然
後解印置二左右膝一也。三ニハ己身自體印明風
息也。是則無印無明也。已上 尋云。此三
印中何勝タル耶 示云。常ニハ第三印明最祕也。
先師上人義云。深行阿闍梨何モ自由也。然而
此中ニハ初重外縳最要也。其故ハ終焉時。何ニモ
無レ知二未力一。餘印ハ結ヒ炊敷也。外縳ハ有レ力吉キ
外縳者金界月輪印也。是則萬法一心ノ三摩
耶也。心外ニ一法モ無レ之故。古人云。有二心外法一
輪迴生死一。覺知一心一永棄二生死ト一云ヘリ。
截斷生死一三摩地ニ住。己心法界ノ内證ヲ顯スナリ。
甚深甚深
一。西行利口事 古老物語云。西行於二雙輪
寺照月房一。終焉期ニ日來知音等訪來云。臨終
作法如何。西行云。我カ内證ヲ知タル門弟候者。向二
北方ニ一終リ候ハンスラン。若不レ知二内證一者。向二西
方ニ一テソ終リ候ハンスラント申ケリ。然則
向二北方一結二法界定印ヲ一。如レ入二禪定一終ケリ。其
時門弟等申ケルハ。此聖ハ日來ハ願レ生二西
方一玉ヒシカ。今向二北方ニ一天魔所爲歟ト申相アヘリ。
仍令レ向二西方一破定印一令二合掌ケリ一。聖遺言不
レ遺。門弟等所行可レ咲可レ咲。不便不便。凡
此聖ハ者。上ハ念佛者ノ如クナレトモ。内證ハ深
行ノ大阿闍梨ナリケリ。サレハ高野山ニ攀上テ
重重灌頂ヲ遂ケ。又山門横川梶尾谷ニ庵室構テ。
天台眞言ヲモ承習ケリ。仍終焉儀式。法界三密ノ本
源ニ歸テ。無邊無中ノ寂光ノ内證ニ叶ヘリ。故向二寂滅
爲樂ノ北方ニ一法界定印ニ結ナリ。誡甚深甚深。因縁
物語ナレトモ眞言門ノ所要ナル故ニレ之耳
一。禪家ニハ終焉不二飮水一事 示云。毎人臨終
時ハ。大小不淨下ル也。仍終焉近付ハ不二雜食一也。
スソロニ不レ可二飮水一也。可二用意一也。道者ノ故
一。臨終加持作法事 示云。凡臨終加持法
者。終焉之時。特以二不動慈救呪ヲ一可二加持一
也。魔縁不レ得便臨終正念也。不動者。不動
本際之體。寂靜三昧地仰レ之故。此神呪功
力必得二正念一也。此呪亦名二四魔降伏之呪一
事。深可レ思レ之
一。死後加持作法事 示云。圓寂以後者。
忽テ以二字觀一燒二有漏ノ五大ヲ一。然後以二大日
五字明ヲ一可三加二持之一。次佛眼大日三摩耶戒
等可レ授也。次ニ地結金剛墻金剛網火院重結
用二重重加持一耶 答。以字燒字觀者。滅罪
義也。大日五字以下ノ加持ハ生善也。以地結
以下淨佛國土。成就衆生儀式也 尋云。死
骸無心也。於二亡者ニ一加持有二何ノ益一耶 答。凡
眞言教意者。六大四萬三密周遍。法界不二
冥一也。然則一大法界大日全體也。擧二一
去一處ニ接二萬生一也。大師加持大事依正一致
溪嵐拾葉集
纔ニ覺へ三玉池ニ無キ
ヲ二滴瀝一 次ニ於テ二波底ニ一取ル二
神光ヲ一 無常須クレ聽二髏頭ノ鼓ヲ一 得テレ鼓方ニ
知ル幾ク日ニ亡スト
或人口傳
七日ノ内死ヲ知ルハ小便泡ノ有無也。六日ノ内ハ神
覺ノ有無。五日ハ唾泡ノ有無。當日ハ國子ノ有無也
元祿十五年歳次壬午正月盡日法印實
觀閱
溪嵐拾葉集
護法事 私苗
祕密□□夜叉王事 義釋一云。金剛手祕
密主者。梵云二播尼ト一。即是手掌ナリ。掌ニ持ト二金
剛ヲ一與二手ニ執義一同故。經中二名互出也。西
方謂二野叉ヲ一爲二祕密ト一。以二其身口意一速疾隱祕
難レ可二了知一故。舊□□□□淺略明レ義祕密
主是夜叉王也。執金剛□□□□故曰二金剛
手。然是中深義言二夜叉一者即是如來身語意
密。唯佛與レ佛乃能知レ之。乃至彌六菩薩等。
於二如レ是祕密神通力一所レ不レ及祕中最密。所
謂心密之王故曰二祕密主一。能持二此印一故云二
執金剛也 私云。奪精鬼爲二佛法一成二障碍一
故。祕密主成金剛夜叉。手持二祕密三摩耶一
死門也。出世夜叉者。盡二無明命根一令レ歸二不
生妙理一也。仍金剛手持二祕密器杖一致二佛擁
一。不動一持祕密呪生生而加護誓願事
使者軌曰。此不動使者。毘盧遮那佛之化身。
一持之後生生加護。若求無上出世□□淨
梵行一心精進。當レ得二種種不思議一。□□境
界不思議。神通不思議。辨財不思議力用
已上 私云。祕決中如レ此セリ。仰可レ信者
哉。智證大師不動集中。七十餘尊不動ヲ出セリ。
諸佛皆不動名字在レ之。十二時諸尊擁護不
レ可疑者歟。深可レ思レ之
一。不論不淨護法事 烏瑟沙摩木誓云
□□□□□我本先願。不捨衆生。常居一處。混
同穢濁。悉令清淨
口云。字者以二不二本源ヲ一爲レ體ト所謂善
惡不二邪正一如本體也。故以二自性清淨法
門ヲ一爲二内證一也。是故此尊號二觸穢金剛ト一也
明ヲ誥讀スレハ悉得二清淨法門一也
一。不動與二外門一立二脇仕一事 師曰。此事世
間人所レ疑也。案ニ二佛法ノ大綱一。爲二佛法護持一諸
尊案置スル也。或五大力菩薩。或四天王。或
八天。或十二天十六善神。或五大尊等也。不
動ト多門ト二尊安置意如何 示云。佛法雖
レ廣ト不レ出二顯密一。不動尊者。大日如來ノ教令
輪身也。密教ヲ護持スル也。多門天者。釋迦如
來ノ正法護持者也。故案置此二尊一令三護持
正法一也。深可レ思レ之
一昔國ニ有二一千二子一。千子ハ發心シテ皆成二佛
道一。二子ハ發願シテ護持其法一。天竺ノ佛寺ニハ皆造二
其像一。二金剛神是ナリ。如住梵網。又有二力士一名
曰二密迹金剛一。護持ス佛法ヲ一。如二密迹説一。又妙
高山頂ノ四角ニ有二四峯一。金剛手所住ナリ。如二倶
持。法身佛ニハ有二無量執金剛神一護持ス。如二大論
説一。四不退菩薩。五族二執金剛神一護持ス。須
臾モ不レ離。如二大般若説一。圓乘ノ初心ニハ。八魔
私云。金剛力士本縁者。不レ可レ過二此文一歟
一。二王金剛力士ノ事 示云。堂舍ノ大門ニ立ヲハ
金剛力士ト云也。中門ニ立ヲハ二王也。世人金剛
力士ヲ。一體ハ金剛。一體ハ力士ト云。是僻事也。金
剛力士ハ總名也。樣樣ノ金剛力士有也。千手
經ニ二王者多門持國也。常堂舍ニ立タル如レ此。奈
良ノ二王ニハ増長ト廣目トヲ立レ之。不レ得レ意事也
一。五大力即五大尊事 仁王經。一金剛
當レ何耶 師云。金剛吼菩薩者不動也。眞源ハ
源論二此事一。眞源説非也。曼陀羅ニハ金剛吼菩
五大力菩薩者。五種執金剛神ト一體ニ習合祕
事有レ之。般若修行之人ヲハ。皆名二觀自在菩薩ト一
如所言等ノ行者ヲハ。觀自在菩薩ト名也。甚深甚
深
一。本有倶生護法事 華嚴經云。一切衆生
初生之時。二神必隨生。一名二同生天一。二名二
示云。迷妄之時者。惡菩薩評量之靈鬼也。覺
尊ニハ普賢文殊也。藥師ニハ日光月光也。彌陀ニハ觀
音勢至也。不動ニハ羚迦羅制多伽也。辨財天ニハ
船車童子也。吒天ニハ須臾馳走頓遊行神是也。
一。乙護法事 背振山縁起云。夫印度南天
竺國ニ在二大徳比丘一。名曰二龍樹菩薩一。其國ニ在
レ王。名曰二徳善大王ト一。此王生二於十五人王子一。
第十五王子生後經二七日一不レ知二行方ヲ一失畢。
于時大王失二愛子一悲歎無極。爰ニ龍樹菩薩
以二天眼一照見于三千界ヲ一之處。粟散邊土之
境。日域西土之際背振山ニ現居セリ。爾時菩薩
如レ此事白二大王一。大王
二歡喜ヲ一引率十四人
王子ヲ一。而龍樹菩薩倶ニ來現シ於背振山ニ一給云。
今鎭守背振權現者徳善大王。即辨財天者
是也。十五人王子者。即辨財天十五童子是
也。發二於護法之願ヲ一。處處ニ示現シ玉フ。最後十
法ヲハ制多伽童子是也。吒天ニハ頓遊行式神是
也。辨財天法ニハ第十五船車預御子。今乙護
六善神也。亦十六大菩薩也。執作家事一駈
仕行者之大願。獨在二此童子一。如二影隨形。晝
五處布字。即是最上最極祕密瑜伽源底也。
阿闍梨所傳心腑之口傳可レ思レ之 又云。最
勝王經五億八千童子中。以二十五童子ヲ一爲二
上首ト一。十五童子中。第十五船車童子ヲ爲二上
首ト一。亦名二吉祥妙藏童子ト一。定惠兩足福智二
嚴是也。以二智目行足一到二清涼池一。深可レ思レ之
也
一。泰澄大師事 越州淺津船渡子也。武烈
天皇御宇人也。佛法未度之時分故。佛像
無レ之。仍初以扶立石上一爲二本尊一行給。次越
澄ニ二人侍者護法在之。所以一名二臥行者一
法師也。二名二立行者一俗體也。其名曰二清定ト一
船渡也。此二人行者。眞俗二諦ニ至ル也。定惠
二徳也
一。役優婆塞護法事 傳云。三人侍者有レ之。
一。山家大師護法事 相傳云。十二神將大
藍建立之時。老翁隨遂給仕之一。大宮權現是
一。弘法大師護法事 相傳云。無量執金剛
一。慈覺大師護法事 傳云。八大金剛童子
レ之。其中赤山明神。化龍神王。護法童子。摩
一。相應和尚護法事 和尚是不動使者。法
一。相應和尚獨古事 物語云。相應和尚葛
川ヨリ御出京之時。渡玉ヒレ橋ケルニ。御念珠川
中ニ落シ入レ給フ。流水ト共ニ流行ケリ。御獨古ヲ水
中ニ投入テ。念珠取テ可トレ參被キレ仰時。獨古念珠ニ
追付テ。流水ヲ逆上念珠ヲ前ニ達テテ來レリ。其爲體如二
蛇ノ蛙追一。橋ニ近付時。念珠ヲ懸二獨古ニ一奉ニ和尚一
畢。未曾有効驗也。此併乙護法ノ所爲也。此
獨古ハ飯室ノ良快僧正御房相傳也。于今山ニ有
レ盃勸レ之曰。吾爲二護法一一時モ不レ離。是先闍
梨依レ病悶絶ス。帝釋天命曰ク。汝病尤重シ。雖
レ違二禁戒一。毎日可レ服二桑落一杯ヲ一。便示二其器一
持爲牛馬走。闍梨見レ之身體肥壯ニ其首如
レ
ヲ視二瞻意氣ヲ一殆鬼神中之人也 問曰。自二
何處一哉。童子曰。多年仕二播磨國書寫山性空
上人ニ一云。闍梨與二飮食ヲ一。童子曰。被加二印呪一。
何不レ受レ之。爰知爲トヲ二靈物一。爲遠所使早達ス二
報命一。四五日ノ路。唯在二渉者ニ一馮ヨリレ空ニ洗雖不
レ用二竿棹ヲ一。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見二此事一盛徳所來也。不レ奉仕
影隨形常隨守護之善神也。仍乙護法之間
一。書寫性空上人護法事 上人給仕乙護
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者世一上
人給仕發誓在レ之。所所示現而見諦阿闍梨
人一。沒後何人可レ仕耶。上人云。皇慶可二奉仕一
一。三昧阿闍梨護法事 云。三昧阿闍梨ハ
一。大原僧都護法事 此僧都ニハ冥致二擁護一
一。智泉坊護法事 智泉坊ノ覺範ニハ。毘舍鬼ト
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住レ之。于今
念心性本不生者。本有覺體現前ス。此時塵
數念惠悉曼陀羅聖衆顯テ。行者ヲ守護スル也。故
行者法護次ニ。三悉地并功課眞言ヲ誦加也。行
者既三身圓滿ノ覺體成就之時。諸天悉擁護
祕密式云。祕密灌頂者。八萬四千護法常隨
本尊成二護法ト一守護行者也。然則持二眞言一行
者ヲハ。不レ可二蔑茄一。爲二行者一惡行ヲ成之者。必護
法致二治罰一也。深可レ思レ之
右護法者。見諦阿闍梨ニ成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在レ之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也ト
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可レ信
者耳
正和三年四月十三日於黒谷任師説之
畢
天台沙門光宗之
貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
州書寫山中院得佛坊
功筆了秀慶
坊敬染筆耳
溪嵐拾葉集
口決
一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
也。依二法身一出二三密加持一。今爲レ顯二彼ノ能發
一。加二如法名言一法等事 如法佛眼。如法
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准二大法一也。所謂大法之時者。立二四
壇一也。大壇ト護摩壇ト十二天壇ト聖天壇ト以上
四壇也。又立二二壇一事有レ之。大壇ト護摩壇ト也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ立二五壇一。所謂三壇ハ
輪法ヲモ准二大法スレトモ一不レ云二如法金輪一也 又云。
大熾盛光法ノ時者。胡摩壇ヲ四壇立之也。其
一。佛眼第三度籾事 三昧義云。佛眼大
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
私云。瑜祇經ノ難ニハ□□□□字ヲ不レ説事也
尋云。佛眼呪中在□字證據如何 示云。佛
眼曼荼羅中ニ金輪有レ之。金輪曼荼羅中ニ佛眼
有レ之。深可レ思レ之。慈鎭和尚口決如レ此。甚深
甚深
一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
法ニハ根本印本尊ヲ祕藏スル也。其故ハ本尊ニ種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸テ行也。是モ祕スル本
故。大法祕法悉傳受給也。然而光明眞言法
天法ト雙身法トニハ祕二道場ヲ一也。尊形ニ習事有故
方ニ住宿也。自二帝都一比叡山ハ東北方牛宿ノ方ニ
當テ建立スル山カ故號二牛宿一。依レ之殊ニ牛王法ヲ修スル
靈場也。又多聞天東北方住二牛宿ニ一天衆ナルカ故。
牛王ノ法ノ爲二本尊一也
又云。東北方者方ノ始也。陰陽和合セル方カ故。色
心不二ノ寶珠ヲ於二此方一沙汰スル也
淨刹結界章文云。本有常住ノ曼荼ハ。始自二甲
方一終諸癸方。畫象
決云。法界體性智大地ノ上ニ大圓鏡智ノ薪ヲ積。
平等性智ノ智火ヲ付ケ。解脱自在ノ風ヲ吹セテ。羯磨
| 事業ノ舍利ヲ成ス | 已上 | 釋尊ノ解脱ノ𣵀槃滅盡ノ法ニハ |
ノ法ヲ示也。舍利ハ即萬法能生ノ
字也。故字法界ノ種ト釋ル也尋云。以二𣵀槃一常住ト習方如何 仰云。釋云。
𣵀言二不生一。槃言二不滅ト一釋セリ。故知。如來安
住三徳祕藏ノ妙理ニ。常住不滅ノ内證ヲ顯給也
尋云。以二今ノ舍利ノ法一證道ノ八相ニ習合ル方如何
仰云。八相ト者四教ノ八相ノ不同有レ之。圓教ハ
證道ノ八相ヲ以習レ之。所謂ニ生住異滅滅異住生
云ヘリ。此則滅ノ終リハ生也。生死一妙理智平
等ノ妙理ヲ顯也。今ノ陰陽ノ觀ト云事。深可レ思レ之
尋云。以二寶珠一事理不二ト習方如何 仰云。
覺大師ノ舍利ノ祕決ニ。七重寶珠有レ之。是モ事
理不二ノ一心ヲ以。最極ノ祕法トセリ。所謂寂照照
倶時。雙照ノ二諦ヲ以テ舍利ノ本源トスル也。口傳在
| レ別 | 云云 | 尋云。付二山家ノ結界ニ一カリコメノ岡ト |
氣ヲ。法幢院大納艮ノ岡ニ狩籠タル也。故狩籠ノ岡ト
云也。此所ハ深沙大王安置ノ奉レ爲二守護神一也。
是又多聞天也牛王ノ法ノ本尊ニ用二多聞天ヲ一事
是ヨリ縁起リ 尋云。多聞天ノ本地如何 仰云。
付二多聞天一三種ノ習在レ之。所謂大日所變毘
沙門十臂ノ多聞天也。是ハ
耶ノ儀軌ノ説也。次釋迦所變多聞天。普門隨類ノ一身也。或
大日經。或
聞。今ノ普門品ノ三十三身ノ隨一也。北方天等
| 云此事也 | 云云 |
レ之天台ハ牛王ノ法ノ本尊ニ用二多聞天ヲ一也。依レ之
山家所謂天下護持ノ本尊ニ安置ル多聞天也。年
始ニ必殊修二牛王法ヲ一。今ノ中堂ノ毘沙門是也。口
| 傳 | 云云 |
法ニ一習事也。是モ牛王ノ法ト一體也。然則水牛ノ
故也。又云。付二炎魔天ニ一習事有レ之。是モ牛
王ノ法ト一體也。其故ハ炎羅王地神物體也。故
地藏一體也。其上炎羅王ノ
ノ字ハ。第一乘不可得義也。今ノ一乘無價ノ寶珠ト云ヘル是也
| 云云 |
者大地ノ如意寶珠也。鹿王ト者虚空ノ如意寶珠
也。謂意者牛王法界ノ大地ヲ爲レ體。魔王ハ以二虚
空無礙ヲ一爲二其體一。此則金界ノ智徳ヲ表スル也。牛
王ハ表二胎界ノ理ノ能生ヲ一也。大概如レ斯
尋云。何故名二鹿王ト一乎 仰云。釋尊往昔ニ。四
諦縁生ノ空ノ理ニ結縁シ給事ハ。鹿野苑ニ
身ヲ一結縁シ給ヘリ。故ニ以二空理一金界ノ智門ヲ表スル
也。此則虚空藏菩薩體也。故祕決云。地而
無レ不レ乘。天ト而無レ不レ覆。故夫雖レ施二無礙
徳ヲ一。地雖レ乘二虚空ヲ一。不レ可レ施二無礙ノ徳ヲ一故。地
藏菩薩以二虚空一爲レ體。虚空菩薩ハ以レ地爲レ體。
天地相會
珠ノ根本ト習也。口傳在レ別。可レ問レ之
溪嵐拾葉集
| 長享三年 | 己酉 | 三月二十一日爲令法久住 |
佛法此一册書寫留畢乃至法界平等拔濟
| 而已 遍照金剛慶義 | 春秋半 百三 |
知死期法事 私苗
| 一。達磨四句偈 | 云云 | 同證道歌 | 云云 | 一山家大 |
| 師御傳 | 云云 | 從二行表和尚一傳 |
| 一。慈覺大師御傳 | 云云 | 從二法全和尚一傳。已上 |
| 以二達磨四句偈一爲レ本也 | 云云 | 口傳別有也 |
云。死期近付之時。眼光先達云也。夜陰之時。
燈明與二暗所一皆黄色ニ見也。死期不レ幾也。暗
| 所皆成二黄色一事者。黄泉先相也 | 云云 | 尋云。 |
問。皆爲二黄泉一也。仍名二冥途於黄泉一也。本
説可レ尋レ之 尋云。此ノ外互有二知死期方一乎
示云。或傳云。死期近人者。持二心於身外ニ一。
風聲水音等外境ニ縁著ノ意カ身不レ副也。如レ此
成レハ死期不レ幾也。譬ハ如二籠馴鳥一持二意於籠
中ニ一。不二籠馴一鳥者。持二意於籠外一也。人亦復
如レ是。出行之時不レ見二足下ヲ一外境ノミ見。教二命
| 根離散一之先相也 | 云云 | 此上私 |
| 情受生命終如何散心 | 云云 | 如レ此文者散心 |
首楞嚴定可レ思レ之 尋云。何故散心耶
示云。不レ得二寂定一。凡夫者被レ候二八風一故。臨
終心散心也。其八風者天台釋云。永嘉集
云。心與レ空相應。則譏毀讃譽何愛何喜。譏
毀則二違。讃譽則三順。加テ二後ノ利衰苦藥ヲ一乃
成ス二八風ヲ一然證レ空者貴レ之不レ喜。賤レ之不レ好
レ心。歌云。自從三頓悟二了ル無生一。於二諸榮辱一何
| 憂喜 | 云云 | 私云。譏毀讃譽者。他人讃謗也。 |
爲レ義。此八種事相時心念紛飛。故云二八風一
| 也 | 云云 |
| 有レ之。聖一和尚自二宋朝一傳レ之 | 別レ有 レ之 | 斷末磨 |
| 苦□引二正理論一委ク明レ之 | 云云 | 問。以二三毒一 |
| 爲二災方一如何 示云。貪 | 水 | 瞋 | 火 | 癡 | 風 | 此三毒 |
故壞劫ノ時。水火風ノ三災起テ國土ヲ令レ壞也。又
正報ノ人死スル時。貪瞋癡ノ三毒變
災ト成テ斷抹磨ノ苦相ハ現也。仍壞劫ノ時。無間獄ノ
猛火起テ初禪ニ至リ。水災起テ第二禪ニ至リ。風災
起テ第三禪ニ至也。故倶舍云。要七火一水七
水火湲風ス。謂意ハ火災七度起テ後水災一度
起。水災七反起テ後風災起也。所以ニ火災ハ七
七四十九度也。水災七度也。風災ハ一度也。四
十九度ノ火災起テ。國土ヲ令レ成二灰燼ト一也。水災
七度起テ。世界ニ令二溧墜一也。然後風災起テ。無二
| 一物一吹拂テ令レ成二空劫ト一也 | 云云 | 次正報壞滅 |
也。然後五陰離散時ハ風災也。此間ニ斷抹磨ノ
| 苦 | 云云 | 止觀ニ此意アリ。可レ尋レ之。凡心地修行ノ |
スレハ。斷抹磨ノ苦患除クナリ。然則坐禪學
道ノ人ハ。臨終正念如レ入二禪定一也。其故三識同
在レ理□相ノ自性淨心ノ本源ニ安住。餘ノ三識ヲ
寂シタル故也。六七八ノ三識ハ麁細ノ不同ハ去三毒
念具。第九ノ法性ノ理ハ念慮ヲ亡セリ。是則第四靜
| 慮ニハ三災不レ列如也 | 云云 | 問。何故第四靜慮 |
至二第二禪ニ一。風災ハ至二第三禪一也。其故ハ第三
微細ノ念慮有レ之。第四禪ニハ念想ヲ離故也。其四
| 禪定者。一離生喜樂地有二三天一 | 一梵衆天。二梵 輔天。三大梵天 |
| 二定生喜樂地有二三天一 | 一光天。二無量 光天。三極光天 | 三離喜 |
| 妙樂地有二三天一 | 一少淨天。二無量 淨天。三無邊淨天 | 四捨念清淨 |
| 地有二三天一 | 一無雲天。二福 生天。三廣果天 | 已上 私云。第四 |
三毒念無レ之故不レ列二三災一也。或人此意ヲ
ヨメル。サクラ華。第四靜慮ニサカセハ
ヤ。風災ナクテ春クラサン サクラ華。第
四靜慮ニサカセテハ。眼識ナクテ何ニヲ
カ見ン サクラ華。第四靜慮ニサカセテ
ハ。下地眼識カリテコソ見
| 次出レ之不レ可二指南一也 | 云云 |
體方如何 示云。一説云。第三禪樂モ捨受樂
也。無間苦モ捨受苦也。捨受ノ苦樂者。倶是
無
體ト云也。故五逆調達者。無間ノ炎ノ中ノ有。如二第
| 三禪樂一答タリ | 云云 | 或時倫輪ニ問云。第三禪與二 |
云。樂至極ハ非極也。苦ノ至極ハ非苦也。是則
| 苦樂一如ノ意ヲ以テ如レ此沙汰スルナリ | 云云 | 譬如二 |
覺也。至極重苦カ故也。| 無間地獄苦モ亦復如レ是 | 云云 | 問。極悅極苦 |
別一。可二與レ樂相應一。極損有二分別一。非二與レ苦相
| 應一 | 文 |
| 一。炎字事 物語云。稱徳天王 | 女帝 御門 | 𣵀槃經 |
| 合集。爲二一人女人之業障一 | 文 | 女帝御門見二此 |
虚妄也ト
休在心ノ煩惱ヲ修起
| 息一。仍成二大開ト一給ヘリ。七反燒經ノ故ニ炎ト韾也 | 云云 |
| 是假説也。不レ可二指南一也 | 云云 | 文義云。如來 |
| 來ニ一故 | 云云 | 彼義吉也 | 云云 | 問。 |
火。是果報火也。如來者出世間無漏妙體故
不レ燒也。仍入二迦樓羅炎三昧ニ一。地胸間ヨリ自出
| 火燒給也。不動火生三昧是也 | 云云 | 又約二事 |
| 藏者南方七識方ニ至ル也。故 | 云云 |
字ノ用也。滅者字ノ徳也。二字ハ水火ノ二法也。水火生死ノ二徳也。故ニ如
來入二火生三昧一。諸相好ヲ藏シ給。是ヲ入𣵀槃名
也。如來入二寶生尊三昧一給フ。是名二𣵀槃一也。本
有
字ヲハ現ス。是ヲ舍利ト名也。是ヲ以覺鑁釋云。| 藏二威儀一歸二平等ニ一 | 云云 | 此意是寶生義。深可 |
一。生死一如事 舍利祕決云。法界體性智ノ
大地上ニ積二大圓鏡智ノ薪一。付二平等性智火一。吹二
| 解脱自在風一。成二羯磨事業ノ舍利一 | 云云 | 口云。 |
者。生死一如之妙理ヲ覺悟カ故。即滅相ニ顯二生
相ヲ一故。入二𣵀槃一成二舍利ト一。舍利即萬法能生ノ
字也。故釋云。字法界種ト云ヘリ。生住異滅四相者。四句成道也。又四徳四相證
| 道八相也。所謂生住異滅滅異住生 | 文 | 此謂 |
滅者寂照二徳也。寂照全體是一心也。一心
者無二去來跡ト一。窮
盡法界一。深可レ留レ心也。| 云云 |
宗事且置レ之。付二祕教一三種有レ之。所謂一ニハ外
縛印誦二
字一。二ニハ本三摩耶印。誦二字一。然後解印置二左右膝一也。三ニハ己身自體印明風
息也。是則無印無明也。已上 尋云。此三
印中何勝タル耶 示云。常ニハ第三印明最祕也。
先師上人義云。深行阿闍梨何モ自由也。然而
此中ニハ初重外縳最要也。其故ハ終焉時。何ニモ
無レ知二未力一。餘印ハ結ヒ炊敷也。外縳ハ有レ力吉キ
| 也 | 云云 | 尋云。外縳印有二何徳一耶 示云。止云。 |
耶也。心外ニ一法モ無レ之故。古人云。有二心外法一
輪迴生死一。覺
知一心一永棄二生死ト一云ヘリ。截
斷生死一三摩地ニ住甚深甚深
一。西行利口事 古老物語云。西行於二雙輪
寺照月房一。終焉期ニ日來知音等訪來云。臨終
作法如何。西行云。我カ内證ヲ知タル門弟候者。向二
北方ニ一終リ候ハンスラン。若不レ知二内證一者。向二西
方ニ一テソ終リ候ハンスラント申ケリ。然則
向二北方一結二法界定印ヲ一。如レ入二禪定一終ケリ。其
時門弟等申ケルハ。此聖ハ日來ハ願レ生二西
方一玉ヒシカ。今向二北方ニ一天魔所爲歟ト申相アヘリ。
仍令レ向二西方一破定印一令二合掌ケリ一。聖遺言不
レ遺。門弟等所行可レ咲可レ咲。不便不便。凡
此聖ハ者。上ハ念佛者ノ如クナレトモ。内證ハ深
行ノ大阿闍梨ナリケリ。サレハ高野山ニ攀上テ
重重灌頂ヲ遂ケ。又山門横川梶尾谷ニ庵室構テ。
天台眞言ヲモ承習ケリ。仍終焉儀式。法界三密ノ本
源ニ歸テ。無邊無中ノ寂光ノ内證ニ叶ヘリ。故向二寂滅
爲樂ノ北方ニ一法界定印ニ結ナリ。誡甚深甚深。因縁
物語ナレトモ眞言門ノ所要ナル故ニ
一。禪家ニハ終焉不二飮水一事 示云。毎人臨終
時ハ。大小不淨下ル也。仍終焉近付ハ不二雜食一也。
スソロニ不レ可二飮水一也。可二用意一也。道者ノ故
| 實也 | 云云 |
者。終焉之時。特以二不動慈救呪ヲ一可二加持一
也。魔縁不レ得便臨終正念也。不動者。不動
本際之體。寂靜三昧地仰レ之故。此神呪功
力必得二正念一也。此呪亦名二四魔降伏之呪一
事。深可レ思レ之
一。死後加持作法事 示云。圓寂以後者。
忽テ以二
字觀一燒二有漏ノ五大ヲ一。然後以二大日五字明ヲ一可三加二持之一。次佛眼大日三摩耶戒
等可レ授也。次ニ地結金剛墻金剛網火院重結
| 大界等。如レ常可二加持一也 | 云云 | 尋云。何故 |
義也。大日五字以下ノ加持ハ生善也。以地結
以下淨佛國土。成就衆生儀式也 尋云。死
骸無心也。於二亡者ニ一加持有二何ノ益一耶 答。凡
眞言教意者。六大四萬三密周遍。法界不二
冥一也。然則一大法界大日全體也。擧二一
去一處ニ接二萬生一也。大師加持大事依正一致
| 意。深可二思合一也 | 云云 |
纔ニ覺へ三玉池ニ無キ
神光ヲ一 無常須クレ聽二髏頭ノ鼓ヲ一 得テレ鼓方ニ
知ル幾ク日ニ亡スト
或人口傳
七日ノ内死ヲ知ルハ小便泡ノ有無也。六日ノ内ハ神
覺ノ有無。五日ハ唾泡ノ有無。當日ハ國子ノ有無也
| 云云 | 正月二月朔日二日 子時亡時 |
觀閱
護法事 私苗
祕密□□夜叉王事 義釋一云。金剛手祕
密主者。梵云二播尼ト一。即是手掌ナリ。掌ニ持ト二金
剛ヲ一與二手ニ執義一同故。經中二名互出也。西
方謂二野叉ヲ一爲二祕密ト一。以二其身口意一速疾隱祕
難レ可二了知一故。舊□□□□淺略明レ義祕密
主是夜叉王也。執金剛□□□□故曰二金剛
手。然是中深義言二夜叉一者即是如來身語意
密。唯佛與レ佛乃能知レ之。乃至彌六菩薩等。
於二如レ是祕密神通力一所レ不レ及祕中最密。所
謂心密之王故曰二祕密主一。能持二此印一故云二
執金剛也 私云。奪精鬼爲二佛法一成二障碍一
故。祕密主成金剛夜叉。手持二祕密三摩耶一
| 拂二四魔三障難一也。故祕經云二金剛夜叉一 | 云云 |
| 疏云金剛夜叉 | 云云 | 疏云。金剛者智慧也。夜 |
| 叉者呑盡也 | 云云 | 世間夜叉者。奪二命根一入二 |
生妙理一也。仍金剛手持二祕密器杖一致二佛擁
| 護一也 | 云云 |
使者軌曰。此不動使者。毘盧遮那佛之化身。
一持之後生生加護。若求無上出世□□淨
梵行一心精進。當レ得二種種不思議一。□□境
界不思議。神通不思議。辨財不思議力用
| 如レ是也。證者乃知不レ可二具説一 | 文 |
| 一。不動行者十二時守護事 辰巳 | 藥師如來 普賢東方 |
| 天守 護 | 午未 | 釋迦佛觀音毘 沙門天守護 | 申酉 | 阿彌陀佛文殊 羅刹天守護 | 戌亥 | 阿 閦 |
| 佛延命菩薩 帝釋天守護 | 子丑 | 不空成就佛虚空 藏吉祥天守護 | 寅卯 | 華開敷佛彌 勒火天守護 |
哉。智證大師不動集中。七十餘尊不動ヲ出セリ。
諸佛皆不動名字在レ之。十二時諸尊擁護不
レ可疑者歟。深可レ思レ之
一。不論不淨護法事 烏瑟沙摩木誓云
□□□□□我本先願。不捨衆生。常居一處。混
同穢濁。悉令清淨
口云。字者以二不二本源ヲ一爲レ體ト所謂善惡不二邪正一如本體也。故以二自性清淨法
門ヲ一爲二内證一也。是故此尊號二觸穢金剛ト一也
| 云云 | 然則行者出二於一切穢濁處一。此尊印 |
一。不動與二外門一立二脇仕一事 師曰。此事世
間人所レ疑也。案ニ二佛法ノ大綱一。爲二佛法護持一諸
尊案置スル也。或五大力菩薩。或四天王。或
八天。或十二天十六善神。或五大尊等也。不
動ト多門ト二尊安置意如何 示云。佛法雖
レ廣ト不レ出二顯密一。不動尊者。大日如來ノ教令
輪身也。密教ヲ護持スル也。多門天者。釋迦如
來ノ正法護持者也。故案
置此二尊一令三護持正法一也。深可レ思レ之
| 一。二王事 垂迹金剛力士ト | 云云 | 廣釋曰。 |
道一。二子ハ發願シテ護
持其法一。天竺ノ佛寺ニハ皆造二其像一。二金剛神是ナリ。如住梵網。又有二力士一名
曰二密迹金剛一。護
持ス佛法ヲ一。如二密迹説一。又妙高山頂ノ四角ニ有二四峯一。金剛手所住ナリ。如二倶
| 舍説一 | 文 | 又曰。生身佛有テ二五百執金剛神一護 |
説一。四不退菩薩。五族二執金剛神一護持ス。須
臾モ不レ離。如二大般若説一。圓乘ノ初心ニハ。八魔
| 遠離執一名二不退一。五大明王常ニ所二護持一 | 文 |
| 云云 |
金剛力士ト云也。中門ニ立ヲハ二王也。世人金剛
力士ヲ。一體ハ金剛。一體ハ力士ト云。是僻事也。金
剛力士ハ總名也。樣樣ノ金剛力士有也。千手
經ニ二王者多門持國也。常堂舍ニ立タル如レ此。奈
良ノ二王ニハ増長ト廣目トヲ立レ之。不レ得レ意事也
一。五大力即五大尊事 仁王經。一金剛
| 吼菩薩 | 手持千 寶持輪 | 二龍王吼菩薩 | 手持金 剛燈 | 三無畏十 |
| 力吼菩薩 | 手持金 剛杵 | 四雷電吼菩薩 | 手持千 寶羅網 | 五無量 |
| 力吼菩薩 | 手持五 千劍輪 | 已上舊譯 |
| 第一東方金剛手菩薩 | 手持金剛杵教 令輪降三世 | 第二南方 |
| 金剛寶菩薩 | 手持金剛摩尼教令 輪身甘露軍荼利 | 第三西方金剛 |
| 利菩薩 | 手持金剛劍教令 輪身六足尊金剛 | 第四北方金剛夜叉菩 |
| 薩 | 手持金剛鈴教 令輪淨眞金剛 | 第五中央金剛波羅密菩薩 | 手 持 |
| 金剛輪教令 輪不動金剛 | 已上新譯 |
| 師云。五大力者。即五大尊也 | 云云 | 問。以レ何 |
| 以二無量力吼菩薩一爲二不動一 | 云云 | 先年道源眞 |
| 薩ヲ畫二中心ニ一。手持千寶相輪一 | 云云 | 私云。此 |
事有レ之。般若修行之人ヲハ。皆名二觀自在菩薩ト一
| 也。可レ思合之一 | 云云 | 又云。所言如所行所行 |
深
一。本有倶生護法事 華嚴經云。一切衆生
初生之時。二神必隨生。一名二同生天一。二名二
| 同命天一。亦名二遊行神一。本有倶生神是也 | 云云 |
| 悟之時者。常隨擁護之善神也 | 云云 | 是以釋 |
音勢至也。不動ニハ羚迦羅制多伽也。辨財天ニハ
船車童子也。吒天ニハ須臾馳走頓遊行神是也。
| 定惠二徳陰陽使者也 | 云云 |
竺國ニ在二大徳比丘一。名曰二龍樹菩薩一。其國ニ在
レ王。名曰二徳善大王ト一。此王生二於十五人王子一。
第十五王子生後經二七日一不レ知二行方ヲ一失畢。
于時大王失二愛子一悲歎無極。爰ニ龍樹菩薩
以二天眼一照
見于三千界ヲ一之處。粟散邊土之境。日域西土之際背振山ニ現居セリ。爾時菩薩
如レ此事白二大王一。大王
率十四人王子ヲ一。而龍樹菩薩倶ニ來
現シ於背振山ニ一給云。今鎭守背振權現者徳善大王。即辨財天者
是也。十五人王子者。即辨財天十五童子是
也。發二於護法之願ヲ一。處處ニ示現シ玉フ。最後十
| 五王子故乙護法 | 已上 | 取意 師示云。不動 |
也。辨財天法ニハ第十五船車預御子。今乙護
| 法是也 | 云云 | 又云。總體辨財天。加レ之者十 |
作家事一駈仕行者之大願。獨在二此童子一。如二影隨
形。晝| 夜不退守護式神也 | 云云 | 又云。十五童子十 |
阿闍梨所傳心腑之口傳可レ思レ之 又云。最
勝王經五億八千童子中。以二十五童子ヲ一爲二
上首ト一。十五童子中。第十五船車童子ヲ爲二上
首ト一。亦名二吉祥妙藏童子ト一。定惠兩足福智二
嚴是也。以二智目行足一到二清涼池一。深可レ思レ之
也
一。泰澄大師事 越州淺津船渡子也。武烈
天皇御宇人也。佛法未度之時分故。佛像
無レ之。仍初以扶
立石上一爲二本尊一行給。次越| 智峯登而行給。然後白山建立給ケリ | 云云 | 此泰 |
法師也。二名二立行者一俗體也。其名曰二清定ト一
船渡也。此二人行者。眞俗二諦ニ至ル也。定惠
二徳也
一。役優婆塞護法事 傳云。三人侍者有レ之。
| 所謂義覺義玄義眞等也 | 云云 | 一人持前立。 |
| 一人持二水瓶一隨身一。一人持レ鉾從レ後也 | 云云 |
| 如二影隨形給仕無二違心一者也 | 云云 |
| 師護法也 | 云云 | 又御登山最初ニハ。天地經緯靈 |
| 童出現也 | 云云 | 文云。六所寶塔建立。所所伽 |
仕之一。大宮權現是| 也 | 云云 | 或獼猴常隨給仕也 | 云云 |
| 神奉仕 | 云云 | 又云。天野明神並丹生明神致二 |
| 擁護一也 | 云云 | 又云。清瀧明神善女龍王等來 |
| 現也 | 云云 |
| 奉二守護一也 | 云云 | 又楞嚴院中堂五體護法在 |
| 訶加羅。深沙太王等是也 | 云云 |
| 成上人故。八大童子等常隨守護也 | 云云 | 加 |
| 之乙護法 | 赤色 | 童子也。若護法 | 白色 | 童子也。 |
| 最勝王經中。吉祥妙藏童子是也 | 云云 |
川ヨリ御出京之時。渡玉ヒレ橋ケルニ。御念珠川
中ニ落シ入レ給フ。流水ト共ニ流行ケリ。御獨古ヲ水
中ニ投入テ。念珠取テ可トレ參被キレ仰時。獨古念珠ニ
追付テ。流水ヲ逆上念珠ヲ前ニ達テテ來レリ。其爲體如二
蛇ノ蛙追一。橋ニ近付時。念珠ヲ懸二獨古ニ一奉ニ和尚一
畢。未曾有効驗也。此併乙護法ノ所爲也。此
獨古ハ飯室ノ良快僧正御房相傳也。于今山ニ有
| レ之 | 云云 |
| 一。谷皇慶護法事 傳曰 | 匡房 卿作 | 聖天顯レ形捧 |
梨依レ病悶絶ス。帝釋天命
レ違二禁戒一。毎日可レ服二桑落一杯ヲ一。便示二其器一
| 大キサ可二半舛一 | 文 | 又云。薄暮有二一ノ童子一來曰。 |
レ
何處一哉。童子曰。多年仕二播磨國書寫山性空
上人ニ一云。闍梨與二飮食ヲ一。童子曰。被加二印呪一。
何不レ受レ之。爰知爲トヲ二靈物一。爲遠所使早達ス二
報命一。四五日ノ路。唯在二渉者ニ一馮ヨリレ空ニ洗雖不
レ用二竿棹ヲ一。又童子曰。背振山地震者。堅牢地
神之出也。躬見二此事一盛徳所來也。不レ奉
仕| 佛法一者。毎事失ム使 | 已上 | 私云。此乙護法。如二 |
形常隨守護之善神也。仍乙護法之間| 井房ニ在レ之 | 云云 |
法後山門于皇慶給仕已。乙護法者世一上
人給仕發誓在レ之。所所示現而見諦阿闍梨
| 奉仕也 | 云云 | 此上人入滅之時。今護法問二上 |
| 也 | 云云 | 仍移二山門一畢 |
| 大圓坊ニ住ス。此坊ニ乙護法ノ間在レ之 | 云云 |
| ケリ | 云云 |
云護法守護シケリ。仍智泉坊乾部屋住レ之。于今
| 靈感在レ之 | 云云 |
| 一。念念護法事 木崎一圓長老云。開語 | 一 |
數念惠悉曼陀羅聖衆顯テ。行者ヲ守護スル也。故
| 念念護法ト云也 | 云云 | 又三昧流習云。持二眞言一 |
者既三身圓滿ノ覺體成就之時。諸天悉擁護
| 云云 |
| 守護不二捨離一也 | 云云 | 凡一尊一法ヲ修行者。必 |
者ヲハ。不レ可二蔑茄一。爲二行者一惡行ヲ成之者。必護
法致二治罰一也。深可レ思レ之
右護法者。見諦阿闍梨ニ成畢レハ。護法必守護
也。凡人身者。色心二法在レ之。色法ニハ五大
也。心法ニハ五智也。故色心二法既法界體也ト
開悟畢。五種執金剛神等守護給也。仰可レ信
者耳
正和三年四月十三日於黒谷任師説
畢
天台沙門光宗
貞和四年十二月二十六日於法勝寺給全
山院御本書寫畢
書本云
| 于時應永二十六年 | 己亥 | 五月十三日於播 |
功筆了秀慶
| 于時應永三十三年 | 丙午 | 七月於同山觀實 |
| 猷星 | 三十 五歳 |
口決
一。眞言誦七反事 示云。二十一反者廣也。
| 三反者略也。七反者處中也。故用二七反一也 | 云 |
| 云 | 又口決云。三部聖衆皆是如來之四種法身 |
| 之四種法身一。所發之三密ヲ故用二七反ヲ一也 | 云云 |
| 又多病多藥喩アリ。故眞言七反誦 | 云云 |
尊勝。如法法華。如法北斗。已上
示云。准二大法一也。所謂大法之時者。立二四
壇一也。大壇ト護摩壇ト十二天壇ト聖天壇ト以上
四壇也。又立二二壇一事有レ之。大壇ト護摩壇ト也。
又云。法華法ニモ三昧流ニハ立二五壇一。所謂三壇ハ
| 如レ前。山王壇ト十羅刹壇ト加也 | 云云 | 又云。金 |
大熾盛光法ノ時者。胡摩壇ヲ四壇立之也。其
| 故ハ表二四種成就一也 | 云云 |
呪金輪□□□字誦加也。所謂ロロソホロ
シハロシタロシヤネイサルハアラタサタ
| ニユイソハカ | 云云 |
| 云云 | 悉地經ニハ□□□□□字ヲ説タルカ勝タルナリ | 云云 |
眼曼荼羅中ニ金輪有レ之。金輪曼荼羅中ニ佛眼
有レ之。深可レ思レ之。慈鎭和尚口決如レ此。甚深
甚深
一。祕藏法等事 岡崎僧正云。光明眞言
法ニハ根本印本尊ヲ祕藏スル也。其故ハ本尊ニ種種習
事有故也。仍胎藏曼荼羅懸テ行也。是モ祕スル本
| 尊也 | 云云 | 又云。安慶者池上附法上足ノ弟子 |
| 許ヲ被二習落テ一。仍遇二大原僧都ニ一相傳申ト | 云云 | 聖 |
| 也 | 云云 |
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