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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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也。故太子役行者一體也タリ
一。天照太神與行基菩薩一體事 聖武天
御代。東山ヨリ紫色沙門來。聖武天皇
云。金銅十六丈盧遮那佛造立云云 于
時天皇夢覺。天竺震旦此程大佛無之。我
朝小國也。正冥衆ナラハ。天照太神可
トテ。行基菩薩勅使トシテ。太神宮
參詣。于時行基菩薩。内宮杉本蟄居&MT06279;。釋迦
如來舍利太神供。其時太神感言。重重
之。又示云。我遣垂迹神天王
云云 仍今大佛殿天照太神依冥應
立給也云云 然則東大寺三國國軸也。三國
第一大伽藍也。知皇帝太神也。太神即行
基菩薩一體分身タリ。其後舍利ヲハ神勅
末世利益。伊勢飯高郡入瑠璃壼埋畢
云云 其日&T047368;分明故。當祭主正中二年堀
タリ云云
一。鞍馬寺本尊爲正觀音事 金剛王院相
傳云。鞍馬寺毘沙門者。榎ニテ造正觀音也。鑒
眞和尚弟子 所造也。然而衆生。智慧ニシ
欣樂故。且化他義號毘沙門也。鞍馬
者觀音慈悲大導師鞍馬云也。運載義也。
此本尊祕印用時。八葉印胎藏五字明
事。最極祕事也。此尊胎藏大日習也。其故
三形塔婆四重圓蓋衆生。本有曼荼羅ナルカ故。
實此佛柏木造。其故必造營時。艮方
内陣柏木タリ。故今炎上時。錢右衞
門尉造營時。大原梅宮以柏木宣旨切之
内陣艮タリ。此其證據也。又云。此本尊
觀音證據。本堂ヨリ西并千手堂造レリ。其
柏木カフアリ習也。指本尊詞也。最祕
最祕。又云。鞍馬寺參詣。必清水寺
此義也。可思合
kera@m拾葉集
  天台沙門光宗&T047368;
  元應元年四月十一日於金戒院任師説&T047368;

元祿十五年壬午孟夏既望法印實觀閱

溪嵐拾葉集

  鐵塔事 末 私苗
一。横竪鐵塔事 示云。横竪塔事。未悟重
建立之。所謂一切衆生本有法界妙理
故□理性是則横平等法門ナルカ故也。次竪
鐵塔者。覺悟之。所謂本有塔婆
スルカ故云鐵塔也。所詮横云者。胎藏
也。竪者金界意也。修性本有
云云
一。鐵塔重重習事 示云。一ニハ劫初
本有
法身義
 二ニハ一事化現塔婆爲眞言縁起化現塔
婆也。報身表也
ニハ觀作塔婆應身所
表也
 又義云。南天鐵塔者
本有法身
所表也
 金粟王塔婆者修得報身
所表也
 北天竺石藏
化身所
現所表
  私云。南天鐵塔者。釋迦即大日ナル事表也。
北天石藏。大日即釋迦ナル表也。是智證
大師雜&T047368;
一。雙圓性海事 法華開題云私苗 雙圓性
海。常談四曼自性。重如月殿鎭説三密自
。人法法爾興廢何時機報絶人タリ。正像何
IMAGE
[IMAGE]
義云。此文者。法花法塔文也。本迹不二。
兩部理智境智相照義宛然也云云 物語云。
雙圓坊光明院之性海房寄宿。石見入道重
月輪寺近由聞ケレハ。路輝雙圓性海
房ヤトリヌ。重如月輪ヤスム覽
一。性圓塔圖事 高野大師塔圖三種樣有
云云 又云。城興寺僧正塔圖樣有云云
此等皆悉五輪種子向合出タル塔婆也云云
一。南天鐵事 岡崎桓守僧正房義三昧
流義
云。
南天鐵塔者。我等心藏習也。付之種種習
アリ。所謂一心法界感見スルヲ鐵塔トハ習也。一
心芥子法界開示給。此事也云云 心
者南方トル也。不二灌頂義以
之 問。鐵塔者最初龍猛之感見也。又善無
畏於金粟王塔下感見。爲同爲異哉如
何 答。有同有異。同者一心法界開顯
是鐵塔開意也。龍猛無畏トノミニ。代代傳法
阿闍梨。共是皆開塔アリ。天台一心三觀
相傳時。皆塔中相承。次者龍猛
南天感見。無畏於乾陀羅國感見。時代
異也所見異也。同而不同。不同而同。自在
心得ナリ
一。鐵塔已前眞言流布事 川云。一義云。龍
ヨリ相承次第也云云 尋云。何人自龍宮
承如何 答。如來滅後一千年間。鐵塔未
以前。金剛薩埵眞言流布事アリ。此則龍宮廣
本也云云 尋云。龍猛大士者。持誦大日五
字明何人之耶 答。菩提心義三云。
若諸大菩薩所説四種陀羅尼中。大日尊陀
羅尼呪。若人持誦歸依大日。雖具釋
。觀念能致悉地等云云 一義云。陀羅尼
集經雜部眞言教也。此經中大日乃至諸尊
印明等明セリ。可
一。以五字明兩部眞言事 示云。胎
藏儀軌中ニハavirah@u@mkha@m五字明以胎根本
タリ。次三種悉地眞言ニハ。以今五字明
報身眞言。報身者智慧金剛義也。故以
一明兩部眞言通用セリ 因尋云。三種悉地
中。報身明流〃相承不同ナリ。一向報身
治定歟如何 答。相承義不同&MT01302;。以
字明不二明云云
一。以兩部不二眞言本意事 隆禪義
云。凡密教。理智不二兩部未分本源
也。理機胎藏。智機金界也。
ヨリシテ兩部三部大法出來也。此重重灌頂
シテ祕密内證。増智未分本理契當
也。以之合行大事トスル云云 又云。無畏三藏
理機ナル。大日經傳來。不空三藏智機故
金剛頂經傳來也。深可
一。綱代八秩祕書事 示云。祕旨淵奧トヲ
トスル也。此等皆祕教大事也云云 又云。山王
院御傳來聖教。皆以覺大師御相承
也。其故會昌天子令佛法之時。覺大師
悉傳來ヘリ。依法全智證大師。以仁大
師相承本也。可&MT02380;云云 令遂灌頂レハ
代大事等。何人寫取也云云
一。南天鐵塔與北山石藏不同事 示云。
集五藏之時。普賢結集收鐵塔。文殊結
集藏北山也 尋云。文殊結集經何經乎
示云。相傳云。文殊師利於伽耶山頂佛話
結集&MT06279;。諸佛ノミ集會&MT06279;。唯佛與佛境界ノミニ&MT06279;
セシ。號諸佛集會經也。未度經也。今北
山石藏藏經是也。獼猴相傳云是也。一義
云。南天釋迦即大日ナル也。北山者大
日即釋迦ナル表也。口傳
一。多寶塔本尊印相事 東寺大眞言師良
建房實興上人。淡路國成相寺多寶塔婆
建立。其本尊ニハ胎藏界大日智拳印
ヘリ。世問人總以不存知事也。大方不審
ヘリ。此事東寺流意ナリ。多寶佛金剛界大日
也。仍胎大日智拳ヘルヲ。不二大日即是金輪。
也。金輪者即金界大日ナレハ也。其上多寶佛者
銀色女經。定慧智拳印證誠法花經云ヘリ。此文
隨分祕事也。天台流顯密大事習合事。深

一。塔中印相事 師云。三重習事有。所謂
初重ニハ師資各別無所不至印已上入塔已
前印相也
 第二
ニハ師資一體無所不至印已上入塔中始
本不二心也
 第三
ニハ師資各別五&T037992;本門
意也
 私云。此三重者。如
次本迹觀心也。又云。二處三會儀式也。甚深
甚深
一。大通佛印相事 予元應二年夏。伊豫
下向。三島大明神拜見。此明神御本
トテ。大通智勝佛建立。其爲體螺髮形
迦理拳印結給ヘリ。謂ヘハ其相レリ
手風指。迹門者因分理性ナレハ。理拳印尤
相應セリ。若此義ナラハ本門教主智拳印ナル。銀
色女經文可之。又十六王子御座セリ。第十
六王子者。比丘形也。今日釋迦如來也云云
第一王子ウラト即是本地藥師如來也。今
法花經説相違也。誠不思議也云云 又
三島明神縁起事尋申處。或僧答云。附
種種義勢多之。三島明神御坐之時。
最前神立影向。日本國遊歴&MT06279;居處
尋給然處無之。仍住處無之故。此
住給ヘリ。故云見島。是此島者最初影
之時ニハ三島有ケリ。故云三島。今一成相一
島也云云
是二
 一義云。大通者法花迹門。三千塵
ヘリ。是三惑三諦三觀所表ナレハ。尤三島
相應セリ。深可之。三島縁起別有之。可
云云
一。土佐御船遊事日&T047368;之 彼縁起云。土佐
明神本是三島明神后也。而嚴明神三島
明神ヌスミトラレ給ヘリ。故三年一度土佐
御船遊ハヤシテ云。ホウホウ開ク
開クトハヤシテ。船入チカヘIMAGEコキ遊
船ハタヲタヽキテ唱也。是ウハナリトオ
トコトノロヒタル意也云云 是内法スレハ
一切衆生色欲レテ。心地不生悟法性眞如
歸事&MT06279;
已上物語&T047368;之。更云云
一。高野大塔建立事 師物語云。中比高野
大塔修造事有。其時此塔婆地ケル地底
石櫃。又鐵篋有。其中五尺劍有。其五
蛇。纒シメタリ。以此事公家奏聞。其時以
使此劍。被ケリ召。其夜帝王御感夢。密迹
金剛力士等南殿庭上充滿セリ。其故勅問アル
處。彼密迹等申サク。我等是高野山大塔守護スル
者也。有大師誓約故。我諸冥衆天等致
者也。若散在流布セハ。佛法凌遲ナルヘシ。仍爲
參入スル。其時夢覺之立
使。被止此事畢。口云。凡此大塔高十六丈
也。表南天鐵塔也。五尺五蛇纒ヘリ。是
智所表也。亦是無礙意也。色心和合。十
六生正覺表也。口傳云云 又云。龍
正覺者。法花寶塔&MT06279;タリ。此寶塔者南
鐵塔也。龍女即金剛薩埵也。故寶塔
龍神安置スル此事表示スル也。我等身中
三寸金色蛇有之。識大心王即如意寶珠
也。八祖相傳如意寶珠此事也。故鐵
中心龍神安置スル事。深可之。又云。不
生生而加護灌頂云事有之。山門相承
九徹法一體也。所謂色心不二六大無礙意
云云 五尺劍五蛇纒ヘリ。此云云歟。最祕最
祕。甚深甚深。又云。生身辨才灌頂祕法有
之。可受更習合云云
一。大塔相貌事 示云。大塔者表南天鐵
也。高十六丈也。多聞天所持塔婆十六
丈也云云 外表四角&MT06279;而内者八角也。安
大虚空藏也。能住尊者。金剛界五智所表
也。所居塔婆者。胎藏界之表相也云云 彼經
云。金剛峯樓閣。一切瑜伽瑜祇意也。深可

一。七佛相承寶劍祕法事東流
云云
 示云。不動劍
印是也。亦名從上諸佛下徹界生印也。何
者立合二頭指事即心法也。心法體上諸佛
下衆生。其心性全無差別。一筋ニテトヲル故
也。以二空二火。以赤色三昧
スル煩惱故也。又名降魔印。是釋尊成道
時。擧一指魔云此印也。サレハ東寺ニハ
尊兩度成道云也。何者寶塔品時。以一指
塔戸。此時拳一指魔。得
。後入塔内給云也。是降魔印根本印
也。用火界呪三反也云云 次付刀鞘印
十反加持有之。般若二十空習也。以般若
三妄執。顯心上蓮花。是則法花經
也。寶劍圖在別。可受尋也。口傳云云 又
云。高野大塔納之法此事也。甚深甚深
一。金粟王塔事 師云。不思議疏。金粟王
塔下&MT06279;者。善無畏三藏於乾陀羅國
不思議唐土之。南天鐵塔即金粟
王塔顯云云
壽久二年八月二十三日&T047368;
一。以淨名大士大日事 示云。淨名亦
金粟如來也。又善無畏感見給鐵塔
金粟王塔下也。大日如來俗體&MT06279;五佛寶
著。淨名俗體也。方丈室寂光也。鐵塔
又法界體也。能能可思合云云 天台釋
云。淨名空室表常寂光日之故。入者唯嗅
佛乘
一。以維摩詰文殊化身事 示云。兩方
所部菩薩ナルカ故也。所謂西方四菩薩中。金
剛語菩薩即是淨名大士也。道範瑜祇經疏
云。淨名者金剛語菩薩也。無言而説法門
是則自性法身説法相也。色塵説法義可
已上
取意
一。阿育王石塔院事 説云。大日本國蒲生
郡有寺寺奧有石塔故。號石塔院。凡此塔
者。昔阿育大王八萬四千基石塔起立以
疾鬼十方。而三基日域來。今石塔
其隨一也云云 又塔水輪中有三尺。金塔
塔中納佛舍利。舍利放光明十方
一。石塔寺再興事 &T047368;云。寂照法師圓通
大師
入唐巡禮而到阿育王山。寺前有池。僧衆
答云。大日本國致法施。爰寂照阿問其故
僧衆答云。大日本國江州蒲生群阿育王塔
婆有之。其塔婆光明浮此池。仍拜之。依
寂照&T047368;此由而納箱浮大海其銘曰
大日本國比叡山楞嚴院御房寂照法師状。
爰此箱經三箇年熊野山那智浦著岸。惠心
先徳開箱見之。所&T047368;前。仍先徳崛顯此
石塔寺兩興處也云云 又云。三川入道寂照
顯神我國影現。今愛智郡杮御薗總社三川
部大明神是也。此神毎日石塔寺塔下影現
給者也云云 此塔有光照蒲生郡測識佛舍利
光明也云事云云 已上傳&T047368;取意
賀登上仙云云 寂照法師號
IMAGE阿也火 頭也三川守□故
一。額銘事
阿育王
石塔寺即之
高二丈六尺 水輪内納金塔三尺云云
&T047368;云。此石塔者最初重許見タリ。依寂照法師
惠心先徳崛顯而成三重塔婆畢。我國
不思議日域奇特此事也了
已上任古老傳&T047368;縁起別有
西明寺禪門時。彼石塔寺僧等。此寺石塔
者。阿育大王八萬四千基塔婆之内三基。日
本迅疾鬼設之其隨一也。令治之由申
之。其時西明寺被仰云。彼阿育王石塔ニハ
水輪之中三尺金塔有之。其中佛舍利安
置之。然間此塔レハ。水輪物。量知
塔中佛舍利有之歟縁起有之。可彼也
云云
一。阿育王塔相貌事
  横九尺云云
IMAGE
[IMAGE]
[IMAGE]
高三丈六尺許也云云
  水輪竪合歟

溪嵐拾葉集


  文保二年正月十一日於天台黒谷任師説
&T047368;之      天台沙門光宗&T047368;
建武五年三月二十日     辨勢
永享十一年六月十七日於江州姨綺山阿
彌陀寺西谷中學房爲弘通結縁令書寫畢
  玄覺
  文明八年六月十日於比叡山首楞嚴院飯
室谷千手房東向部屋書寫畢  英有
于時大永八年戊子 正月二十五日於同院
内安樂谷書寫畢     vajra覺眞
元祿十二年歳次己卯十月十六日以惠昭
等運兩藏本較之書之
  天台兜率溪雞頭院嚴覺洪道

溪嵐拾葉集

  第七卷感得事
鐵塔與金粟王塔同異事
達摩掬多事
教時義菩提心義不相違事
大日經序太子内率府曹泰
軍事清阿崔瞿
昔北天竺内有小國。號&MT06279;勃嚕羅。其
國城大石山。壁立千尋。懸崖萬丈。於
其腹祕法。毎年七月即有衆聖
中。復有數千獼猴。捧經出臍。既
髣髴見之。將階。似雲鴈屬
嵐忽至吹一梵篋。下來。採樵人輒遂收得。觀
此奇特便即奉獻於王。王既之得未曾
。至其月暮大猿此經。斯頃未
還乃欲自害。王善巧方便。慇懃再
シテ云。經夾即還。但欲寫。見王訶懇
&MT06279;通融。且爲向前受科三月即却取。王乃
衆繕寫。及限却還。王唯父子相傳。其本
于外。近有中天大瑜伽阿闍梨。遠渉
山河尋祕寶。時王覩闍梨有□異。欣然
授此經。以其旨趣幽玄卒難精覈。乃與
諸聖者繁摭要集爲二千五百頌。自
輪東流滴珠畢備。此經字旨祕而未其致
也。理蘊於訶意絶文殊外。若不師學
其門。苟非其人妄傳授
灌頂其輒聞。□有中天三藏。厥號善
無畏曰。開元丁巳歳。三藏乃持梵祕典杖錫
來儀。朝野翕咸從請益受。大禪師一行。以
藏懷寶。遠來受詔禀。因請宣譯。沙門寶月。雅
妙梵言精。詣至三藏文議懼毎章三復。
然先代名賢傳譯者衆。或文花而意迮。或詞
拙而義微。意近則滯於常習。義微則玄旨
難懷。禪師存實去花。令質文體譯爲六卷
又譯供養次第法一卷。重請三藏和上
厥義聞録撰。爲&T047368;釋十四卷。又三藏和
尚躬親粉繪午起聖衆樣圖一卷。兼地契及
手印圖一卷。都集曼荼羅圖一鋪。舍治部大
輔罪讀之教時義之毘盧遮那經序云。此天
竺之境有一小國突希羅。其國石山半腹
祕密經藏。一時風吹梵篋一本墜墮於地
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