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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 第四修 行時分 |
二日
| 一。極疾三生 | 文 | 三生四生極疾者鈍根類。 |
難云。今此上中下根遲速。必非二鈍利之別一。サ
レハ極七反有聖者。雖二窮鈍一遙經二七生一定。
是以光記云。聲聞三生獨覺四生。非二要利
| 根一。亦通二鈍根一 | 文 | 如何 答。光記云。佛時長 |
根一。亦通二鈍根一。若極利者。要經二六十一。要經二百
劫一故。婆娑三十一云。非下如二聲聞一極利上者
| 六十劫一。非下如二獨覺一利根上者唯經二百劫一 | 文 | 此 |
通鈍根者。聲聞緣覺三生四生人アル故。鈍
根人モマシワル也。佛三生四生フル人無
レ之。其根最利經二無數劫一也。重意云。三乘六
十百劫人コソ利根ナレトモ。三生四生人有レ之故。此
人鈍根故。二乘不レ局二利根一。又通レ鈍也
| 問。弘法師釋 | 并 | 業疏四卷釋。大智律師等 |
| 意。三生等極利。六十等極鈍 | 見 | 如何 答。 |
早入二涅槃一。至入二涅槃一等也。鈍根者經二多
時一。七反聖者等也。見道等前利根久。佛必
經一三祇一。麟喩必經二百劫一。是皆四善根以前
| 此等利根久也。鈍根見道以前早也 | 云云 | 私 |
極利也。俱舍等依二見道以前一論二鈍利一歟
尋云。極速疾機中。可レ有二一生入聖之類一
耶 答。俱舍婆娑等諸論中出二極速機一。但
云二三生一。不レ擧二過レ此之極疾機一也 問。金
剛仙論第七云。二乘之人心小意狹志無二
遠怖一。聞下佛道長遠久受二勤苦一乃可
得二得成一。便生二怯弱退之心一。但欲下一生三生乃至
六十劫劬之行道。速出二三界一盡二分段生
| 死一。證中羅漢果上 | 文 | 入楞伽經菩提流支第五 |
| 佛百劫等 | 文 | 若如二此文一者。可レ有二一生入 |
| 一。得羅漢果 | 文 | 第三生限二羅漢果一歟。通二初 |
也 難云。當段云二得羅漢果一。或釋二漏盡得
| 果一故。限二第四果一 | 見 | 如何 答。廣指二初果已 |
| 聖。乃至得二阿羅漢一也 | 文 | 第三生初果タニ證 |
ノ三生故不レ限二羅漢果一也。但當段釋先擧二
第四果一。初果已上通可レ攝。故非二相違一
| 一。取水火等一劫爲一數 | 文 | 以二八十增減 |
風災一。六十四轉劫終ヲ取ト被レ注也 答。頌云。
| 八十中大劫。大劫三無數 | 文 | 此文意以二八十 |
| 增減劫一爲二一數一 | 見 | 非二六十四轉劫一也。但於 |
尚難云。今章廣云二水火等一。然廣可レ指二六
十四轉一。云先徳之注解叶二文段一者也 答。
當段云二水火等一於二壞劫一若火災壞時八十
| 增減アリ。若水壞時八十增減劫アル也 | 爲言 |
| 一。修此法身具有四時 | 文 | 百劫之間修二法身 |
| 云云 | 尤生身因也。何云二法身修因一耶 答。當 |
| 段云。修二此法身一具有二四時一 | 文 | 修二法身一時出 |
故。百劫修行通二法身因一故。章生身者。但百
| 劫修二相好業一 | 云云 |
| 一。三僧祇劫修有漏四波羅蜜時 | 文 | 六度中 |
| 云。四波羅蜜者。施戒精進般若 | 云云 | 爾者除二 |
| 忍禪一 | 見 | 如何 答。見二當章起盡一。除二禪慧一取二 |
十四皆云二一切諸佛盡一。於二三阿僧祇劫一。修二
| 諸方便四波羅蜜一。卽前四度也 | 文 | 但指事所引 |
| 論云二如實義一者。得二盡智一時○方得二圓滿一 | 文 |
如二指事所引一。但此四度攝二忍與
定。卽成二六度一故不二相違一
| 一。受生報身 | 文 | 父母所生之身故云二生報 |
薪復古共父母所生身注。依レ之當段云。淨飯
| 王家受二生報身一 | 文 | 答。勵律師父母生身之 |
三祇百劫之修因一。所レ得五蘊假立名二生報身一。
卽報體酬二因位之行法一名二生報身一也。但於二
當段釋一者。由二三祇百劫之行業一。所レ可二酬感一
| 之報體。於二淨飯王家一示二現之一 | 爲言 |
| 一。若依始敎 | 文 | 不レ明二小乘修行時分一歟 |
前後諸章於二此敎中一。具明二三乘種性行位斷
惑等相一。何當章但明二菩薩所經之時劫一。不三別
出二二乘修行時分一耶 答。當段不レ出レ之。故
任二御釋一也。此敎中二乘時分同二小乘一。故不二
別説一也。但於レ難者。三生六十劫等全同二愚
法二乘敎一。故不二重出一也
| 一。數此復至百千爲一俱梨 | 文 | 明二始敎意一 |
梨一第一數。數二三祇一釋二終敎義一。今何爲二始敎
門義一耶 答。當段但於レ難者。餘處釋始敎
迴心方釋故。別時始敎アツル也。今章始敎
直進方。終敎定三僧祇同也。是故コソ終敎
段定三僧祇方。別ヤソキ樣出始敎異ナリ
ト云事ナケレ。不レ可レ有二相違一。一義以レ之爲二
始敎一事。章文分明也。但餘處釋者。此必非
レ定二菩薩修行一。只諸聖敎中僧祇云事四説出
計也。有二四重一。暫配二四敎一也。俱梨百數始敎
義也。以二十重一始敎云事。始敎有二始終一。始以二
十重一爲レ數。終以二百數一爲レ數。終敎以二不定僧
| 祇一可レ爲二正位一也 | 云云 |
| 一。數此俱梨復至俱梨爲第二數 | 文 | 翻二俱 |
探玄記第十五云。俱梨者。新名二俱胝一。或翻名
レ億。此恐不可。以二百千是十萬一。十萬爲二一億一。
此卽億筒億方名二俱胝一。亦俱梨筒俱梨方名二
| 一不變一 | 文 | 何非二不可一可レ云耶 答。玄第四 |
| 云。俱胝者。此云レ億 | 文 | 光明覺品疏抄盛云二 |
| 俱胝爲億。又僧祇品疏第八 | 下 | 云。洛叉是 |
| 萬。俱胝是億 | 文 | 故翻名レ億非二不可一也。但於 |
億不可判釋上。依二後後算法一之時。不レ可レ妨下翻二俱胝一爲億之義上歟。
況於二億數一有二四種不同一。以二萬萬爲レ億之義一
爲二最極一歟
五日
| 一。至第一百名一阿僧祇 | 文 | 此僧祇者。化身 |
レ經也 難云。三祇數量已始敎之終門通二終
敎一。知直進菩薩修行成佛時也。爾者直進菩
薩所レ經三祇。何約二化身一耶 答。當段云。或
云三仍此敎中就二釋迦身一。或何故乃就二化身
説一耶等之問答之起盡。今三祇全付二化身一談
| レ之 | 見 | 是以優婆塞戒經三祇滿佛。多分同二小 |
重僧祇直進報佛所
經。約二三乘同見一故。僧祇滿佛相
似小乘一説也。非二相違一| 一。迦葉佛所滿足第三阿僧祇劫 | 文 | 第三阿 |
| 俱舍論意。於二勝觀佛所一。滿足第三僧祇一 | 云云 |
云。法苑中會云。若正滿時爲三言在二於勝觀一。
| 若已滿爲三言在二於迦葉一。則經論有レ致 | 矣 | 今 |
觀一。則賢劫第一佛也。戒經約二始敎化身一説故
不同也。亦是施
設迴心敎一引二二乘一故。不レ可二| 全同全異一。所以第三佛別也 | 文 |
| 一。卽超九劫 | 文 | 百劫中超二九劫一歟 答。爾 |
半偈超二十二劫一。又云。供
養燃燈佛一故第二僧祇。布髮供超二八劫一。第三僧祇中身施二餓虎一
超二十一劫一。同劫滿時翹レ足讃歎。方超二九劫一。
總而言レ之。超二四十劫一。今何唯云レ超二九劫一
耶 答。當段但於レ難者。實超二數十劫一也。今
超二九劫一者。義聖私記云。隨
轉小乘一九十一| 劫成佛 | 云云 | 大乘義不レ爾也。但三僧祇内超 |
成佛一也
六日
| 一。以小乘中偏修智分不修福分 | 文 | 小乘三 |
云。俱舍論云。菩薩要經二三無數劫一。修二大福
| 徳智惠資糧 | 文 | 此文心三祇間福智並修 | 見 |
心必非二相好之福一。只三祇因位福分故非二相
違一
| 一。爲通餘雜類世界故如勝天王經説 | 文 | 勝 |
檢二勝天王經説一。都無下説二雜類世界一文上。今何
指二彼經一耶 答。當段加之演義抄等。就二終
敎門一立二不定三祇一時。各分二二義一。其初義者。
正是樹形等雜類界也。是以抄中。一爲レ通二餘
雜類世界一故。如二勝天王説一。卽前樹形等刹
| 是 | 文 | 但於レ難者。雜類世界名言。非レ云レ有二彼 |
經説證計也。引二雜類世界文一事。非レ爲レ顯レ深。
至二所化無邊一云事證也。至二無邊一雜爲世界
マテ可レ至云也
尋云。圓經中明説二異類界一。閣二此明文一。殊
引二不顯了勝天王經一。有二何意一耶 答。不
レ指二圓經明文一者。准二攝化分齊義一。説二樹形
等異類世界一者。唯是圓經不共説。不レ通二
| 三乘終敎一 | 云云 | 故知。圓經之顯了説者。不 |
向中一乘上。故立二不定義一。約二終敎當體一。未レ可三
顯了指二樹形等一。只只是界類別。則時劫亦
| 別。故不レ可レ定二三祇一 | 爲言 |
| 一。二據佛徳無限量故如寶雲經云 | 文 | 以二 |
云。佛徳無二限量一故。經二不可計數僧祇一云義。
一乘所説之劫數也。何以二彼經文一可レ證二終
敎不定僧祇一耶。是以清涼大師釋二今經刹海
塵數之文一。以二瑜伽起信之三祇文一。云レ約二三
乘一方化儀一。引二寶雲無量僧祇之文一。云レ約二
| 一乘刹海塵數劫一 | 見 | 如何 答。當段但於難 |
一乘所談也。終敎又實敎談レ之無レ失
| 七日 | 第五修行所依身下 |
| 一。若始敎中爲迴聲聞等 | 文 | 迴向菩提聲聞。 |
迴向菩提聲聞。要受二變易身一。可三修
行長遠之佛道一。何云二分段一耶 答。當段但於レ難者。
若已迴心入二大乘一之後。正行二菩薩道一之位。
實如レ難可レ受二變易身一。卽此機者依二直進敎一。
發心修行之機也。今爲下引二彼愚法小乘一令
趣二大乘一故。始破二彼法執一之時。其所被機尚
是本分段身。能化佛未レ改二鹿園所見之身相一。
卽般若等經是也。是卽始敎有二迴心直進二
敎一中。迴心敎故無二相違一
| 一。佛身亦爾然是化非實也 | 文 | 迴心敎意。 |
章云。三者約二迴心敎門一。有二其八義一○八約二
生死最後分段身上一。卽成二其佛一。此約二化身一。
| 若約レ報。分段身後卽成二其佛一 | 文 | 旣 云三分段 |
| 當段云。佛身亦爾 | 文 | 但於レ難者。約レ報者上 |
三十二相亦是報身八萬四千相好中一分
故。若約二此報身一分一。則分段身後成二其佛一
| 爲言 |
| 一。二就實報卽説分段至金剛以還 | 文 | 始敎 |
難云。瑜伽唯識等諸論之中。立二分段變易一
也。是增壽也。全非二終敎之義一。卽始敎當中
也。何背二本論一可レ立二十地分段之義一耶。是以
清涼大師鈔十上云。若法相宗頓悟八地方
| 受二變易一 | 文 | 十地分段之解釋。非レ背二本論一。似二 |
| 分段一。至二金剛一以還 | 云云 | 不レ立二變易一也。但於 |
易皆寄説一門也。雖レ然終敎就二三乘敎實義一。
爲レ顯二佛法漸漸深極一。分段麁相之因果滅盡
之後。立二變易微細之生死一。故許二彼敎所立一。
始敎未レ盡二法源一之敎。初地已上爲二潤生攝
化等一。故留二煩惱種子一。至二金剛無間位一。旣 唯
留二潤生惑種一。蓋レ潤二分段之生一耶。縱雖レ潤二增
壽變易一。所資故業所感之異熟。全欲色二界
之所繋也。何可レ名二界外變易一耶。故知。聖敎
中七地以還分段。八地以上變易者。爲三寄
顯功用無功用二位差別一也。若依二留惑云生之
實義一者。只微細分段生死也。清涼大師八地
方受二變易一解釋。依二寄在門義一無二相違一也
八日
| 一。聖人不爾但留惑種用以受生 | 文 | 於二聖 |
惑潤生之義一也 難云。當段云二若是凡夫卽
| 以現惑○用以受生一 | 文 | 不レ許二現惑潤生一 | 見 |
| 現惑種皆得二自在一 | 文 | 加レ之唯識論云。由レ説二 |
| 意力一前七地中。雖二暫現起一而不レ爲レ失 | 文 | 但 |
潤一等釋也
| 一。若約迴向菩提聲聞 | 文 | 前三果迴心人可 |
| 乘有學位人不レ得二變易一 | 文 | 如何 答。佛地 |
身因一。令下於二長時一生死相續上。名二不思議變易
生死一。言二卽伏惑一明レ非二無學一。無學斷故。准
| レ此。學人得二變易一 | 文 | 准レ此法相宗許三有學位 |
用不レ可レ依時也
| 一。通諸位 | 文 | 諸位者。信住行向等歟 答。爾 |
レ受二變易一。然彼至二無學果一。更無一分段生一。故迴
心入二十信一。卽可レ受二變易一。不レ可レ待二後位一。何
通二住行等一云耶 答。當段但於レ難者。二乘
聖者有二利鈍二類一。若鈍根人。以下入二無漏定一
生二無漏智一。是最爲
難故。或可レ有下由二有漏定願資助力一。以レ延二壽命一。進修二信住等行位一。速
至二後位中一。方受二變易一之類上故知。縱雖二無學
位迴心一。可三受身通二諸位一也。無二相違一
九日
| 一。亦於佛地分出阿羅漢 | 文 | 引二對法論一佛 |
唯識等諸論。並以二三乘之極果一共名二阿羅漢一。
何以二此論文一證下於二佛果一分二大小一之義上耶
答。當段但於レ難者。凡阿羅漢者。是不生義
也。正名二三界不生一。而得二三界不生一者。或於二
初住一。或於二初地一。然至二佛果一尚不二唯言
成二如來一。而雙成二羅漢如來一。約二煩惱盡邊一。假名二羅
漢一。令レ生二聲聞勝欲樂一也
| 一。如仁王經云遠達菩薩 | 文 | 遠達菩薩者 |
| 第十地一 | 見 | 何云二七地一耶 答。遠達菩薩者。 |
地一爲二十三法師之位一故。第十地云ヘトモ。
十地ニテ見レハ第七地也
一。至第七地故煩惱障及分段身俱至此位
| 文 | 煩惱障至二第七地一歟 答。爾也 難云。 |
何煩惱障可レ至二此位一耶 答。當段但於レ難
者。此等皆寄在門故。密不レ可レ論二性相一也
十日
| 一。是初出世故 | 文 | 於二第四地一初出世云事 |
第四地初出世云耶 答。當段但於レ難者。實
義初地已上出世位。初二三地相同二世間一故。
第四地初云二出世一歟
| 一。第七地寄三乘菩薩 | 文 | 以二第七地一寄二三 |
出世出出世之言一。寄二一乘三乘一事無レ之。何
依二梁攝論一立二此門一耶 答。當段但於レ難者。
旣 以二初地乃至六地一寄
同世間二乘一故。七地以上寄
同菩薩一章主本意故。非二相違一| 一。如地論等説 | 文 | 以二十地論一爲二當門之證一 |
依一經論上中。釋二圓敎之經論一。花嚴一經十地
| 一論 | 云云 | 今何云二此約三乘等一耶 答。當段 |
但取二果位從レ深至
淺爲レ次。不下約二乘敎淺深一| 爲次也 | 云云 |
| 一。略有二類一悲增上○二智增上 | 文 | 於二 |
章心不レ許レ之也 難云。依二文釋一思二道理一。釋
迦忍土出世。彌陀西方引攝。是皆本誓悲願
異故。化儀分二淨穢一。況文殊主レ智普賢主レ理
者。自他宗共許レ之。已成如來･因滿大士。化
儀分下於二本誓一修行上。滿二於二利一事常途性相
也。爾者縱雖二地上菩薩一。悲智互增義不レ可二
| 相違一 | 見 | 如何 答。當段但於レ難者。佛菩薩 |
等位不レ可レ有二增減一也。卽是悲智平等之上
差別之化儀也
| 一。若依圓敎不説變易 | 文 | 圓敎意不レ立二變 |
立經論常説也。圓敎獨何不レ立レ之耶。就レ中
別敎行布門收二始終二敎之義一。終敎旣 地上
唯變易也。圓敎何可レ廢耶。是以晨旦人師依二
| 圓敎一立二變易生死一也。如何 答。當段 | 并 | 善 |
位一。知不レ可レ立二變易一。但於レ難者。行布門卽同
敎義也。同敎者。攝二前諸敎一故。又可レ攝二變易
之義一也。次人師釋者。決疑論之釋歟。是又且
依二不壞相之門一歟。或世界性等已上身。同二
變易一故。釋得二變易一歟
尋云。世界性等身分旣 出
過諸天一。何非二變易一耶 答。世界性等已上身分者。卽普莊
嚴童子等也。而普莊嚴童子是愛見善王
之太子也。旣 有二父母一。知分段身也。但見聞
生分段大都如二三乘敎一。解行生分段者。法
門所成故出
過諸天一也| 寛永四年 | 丁卯 | 三月十一日任古抄書集 |
| 老耄之故不レ可レ有二定量一。後學可レ糺レ之 | 矣 |
| 法印權大僧都實英 | 露命 七十五 |
| 斷惑分 齊第六 |
二日
| 一。若依小乘如餘別説 | 文 | 問。小乘段有レ標 |
レ説二愚法小乘斷惑分齊一。何不レ明二小乘斷惑一
耶 答。當段有レ標無レ釋間不レ明レ之成可レ申
也。但於レ難者。指事有二二釋一一以二文墮一故云二
| 無説一。二略故不レ説 | 云云 | 復古有二四釋一。一小乘 |
亦不レ説二小乘煩惱一。三今説二三中二乘惑品一。
卽同二小乘一義雖レ有レ異。名字是同故。四作者
| 任二放辯義一 | 文 | 折云。斷惑分齊者。有云。下如二 |
諦一等上。又下以二迴心一對
揀愚法一。卽知今文亦| 應レ有二八十八使等數 | 并 | 斷惑得果之相一。但傳 |
| 寫脱爾 | 文 |
脱一耶 答。彼唐本唯有二若依小乘之一句一。
無二如餘別説之句一。直續二若依三乘之句一。故
如レ是釋也。若依二和本一。尤無二此疑一者歟。猶
指事釋委悉也。可レ見レ之 尋云。如別説
者。指レ何耶 答。俱舍婆娑餘指也。小乘云
多分薩婆多カ本ニナレリ。又如餘別説者。小乘事
釋書。大師御釋アルヘシ
| 一。若依三乘 | 乃至 | 寄惑顯位 | 文 | 今此三乘者。 |
| 間三敎皆名二三乘一 | 見 | 何可レ除二頓敎一耶 答。 |
本ト
レ處。必不レ可二一准一。故三乘名雖レ通。始終二敎
是存レ三。故今殊專就レ之云二若依三乘一。非二相
違一
尋云。約位滅惑與二寄惑顯位一。有二何別意一
耶。頓敎是泯二之敎。故存三義以二始終二
敎一爲レ本也 答。約位滅惑位中斷惑故實
義門也。寄惑顯位麁細惑ヲアテコトニ作リ
立テ。淺深位ヲコレニ寄テ顯スカ故。假リコトニ
實義一也。下第十三寄在全始敎正意也。故
折云。十三寄二煩惱一顯二見修一。然是法相宗
| 正義。今以レ義竅定故爲レ寄 | 文 |
| 一。初義者若依始敎等 | 文 | 約二始敎一明二三乘 |
何於二始敎中一獨明二三乘斷惑一耶 答。當段
但於レ難者。折云。終敎雖レ具二三乘一。然無二三乘
別斷一。以二二乘一切煩惱但能折伏一而已。唯菩
| 薩實有二所斷一。故今云三始敎具二二乘等一也 | 云云 |
| 惑一也 | 云云 |
| 一。障有二種 | 文 | 執與レ障相替歟 答。爾 |
障旣 通二五識一。執隨通也。依レ之彼論師意。能
遍計通二八識一心得也。如何 答。護法論師意
執障各別故。執限二第六七二識一。障廣通二前五
識一也。然執義不レ通二前五識一也。但於レ難者。自
レ元論師異解也。今且伴二護法義一。故非二相違一｣
猶尋云。執･障不同委意。如何 答。執是別
境心所中第五慧心所也。於二此惠心所中一。
以二分位一善慧･惡慧兩別假立也。此二位中
惡惠以爲レ執也。卽是三見等是也。障是貪･
嗔･癡･慢･疑。以レ之爲レ本也。是障非レ執歟
難云。若爾者。三見者是執非レ障歟。若非
レ障者。十煩惱時如何屬レ障耶 答。執卽是
兼レ障。故十煩惱時屬レ障也。障更不レ可レ兼
レ執。貪必障二無貪一故也。若不レ障者。不レ可
レ名レ貪。故障義要不レ兼レ執也
| 一。謂煩惱所知 | 文 | 煩惱所知二障一種子所 |
章文一。二乘斷二煩惱種子一。不レ斷二知障種子一。菩
薩初地已上故留二煩惱種子一。地地斷二智障種
子一。斷位旣 雲泥也。種子何可レ同耶。是以晨
| 旦人師解釋中。二障體別 | 見 | 如何 答。唯識 |
| 之義一。加レ之佛地論中。一種子體亦有二多用一 | 云 |
| 云 | 始敎意人法二執未斷相依之時者。定應二 |
唯識論中。我法二見用雖レ有レ別而不二相違一。
| 同依二一惠一 | 文 | 若人法二見必相應。豈無二二 |
有レ別。如二一識體取レ境用多一。由三薫
生二種子| 體一亦有二多用一 | 文 | 述記九 | 末 | 云。體不二相違一。可二 |
| 分成レ二。如二一識體取一境用多一故 | 文 | 但於二斷 |
| 斷二彼一分用取依體一。聖道功力有二分限一故 | 文 |
障一。立二別種之義一歟。或又依二用所依體分限一
故。爲レ破二三相別體之義一立二二障別體之義一
歟。於二同時相應之二障一者。全不レ可レ有二別種
之義也
| 一。先辨二乘斷煩惱障 | 文 | 煩惱所知二障 |
其相遙異。麁細隔二雲泥一。何云二其體同一耶。依
レ之論二二障斷位一。斷二煩惱障一之時。不レ云レ斷二
所知障一。若云二同體一者。豈不レ無二同時合斷之
義一耶。知非二同體一云事 答。唯識論中體雖
| レ無レ異。而用有レ別 | 文 | 若非レ云二同體一者。二障 |
レ之唯識論中。於二所知障體一見疑無明愛恚慢
| 等 | 云云 | 其性旣 煩惱也。寧云二別體一耶。又同體 |
百二十八惑一爲レ體。故云二同體一也。有抄云。於二
一貪煩惱一。迷二五蘊假者一爲二實人一。所知障也。
| 於レ此生二愛著一煩惱也 | 云云 | 但於レ難者。同體 |
亂有情身心一。令レ不二寂靜一之邊名二煩惱障一。障レ知之邊名二所知
障一。故同體別用也。非二相違一
| 難云。義燈云。經論誠説二障體別 | 文 | 二障 |
釋也 尋云。所知障百二十八頭數可レ有
レ之歟 答。述記云。頭數亦與二煩惱障一同。
| 若煩惱障俱必有二所知障一故 | 文 | 演祕七云。 |
之。前後言レ無二品數一。非レ言下無二彼愛恚等類一名中無
| 品上也 | 文 |
| 一。後斷得果 | 文 | 煩惱所知二障通障二菩提 |
云。能障二涅槃一名二煩惱障一○能障二菩提一名二所
| 知障一 | 文 | 此論文煩惱涅槃障。所知菩提障 | 見 | 如 |
| 理實俱能通障二二果一 | 文 | 此文通煩惱所知菩 |
| 提涅槃二果障 | 見 | 但於レ難者。實義ハ煩惱障カ |
故二果ヲ障ルトハ云也。所知障又理ヲ障ト云者。法空
理ヲ障ル也。生空ノ理ヲ障ルニハ非ス。但煩惱所知共理
智ヲ障ル中。二乘理智中理求故。二乘アタリ
分ナレハ煩惱ハ涅槃ノ障ト説。所知障モ法空理方アレ
トモ。菩薩智ヲ求ル方勝故菩提ヲ障ト云也
| 一。總有十種一貪 | 文 | 十煩惱之次第如何列 |
也 難云。依二晨旦先徳之義一。今章專依
標孔| 目問答一 | 云云 | 而孔目中先列二五見一。後列二貪 |
意趣一。今列次有二瑜伽孔目等一耶 答。十煩惱
列次諸論不同故。人師解釋又非二一准一。利鈍
使前後強不レ可二取捨一。唯識本頌云。煩惱謂貪
| 嗔癡慢疑惡見 | 文 | 當章列次依二此論一歟。卽貪 |
對三善根一故初列レ之。故先五鈍使也。但於レ難者。至相五十要問
答中。五鈍使先列。是又利鈍使前後依二邊邊
一義一。瑜伽論中可レ有二此二次第一歟。況唯識
論中列二所知障之頭數一時者。見疑無明恚慢
| 等 | 文 | 故十煩惱之列何非二相違一 |
| 一。百論云。貪嗔慢癡疑見 | 云云 | 述記釋云。 |
| 顯通二利鈍一遍二上下一故 | 文 | 意云。癡通二利鈍一 |
見疑俱 時可レ通レ利也。述記云。四通二利鈍一
| 文 | 四者。貪嗔癡慢也。問答抄可レ見レ之 |
答。不レ爾。我見ヲ本トスル事。無明本トスル事。又貪ヲ
| 本トスル事 | 云云 |
染無知能知ツケタル名歟 答。爾也 尋
云。不染無知所知障歟 答。爾也。但トリヤ
| ウニコソ差別アレ | 云云 | 又所知障根性無知ト |
| 一。亦通分別及俱生 | 文 | 貪嗔癡三種通二分 |
可レ然。分別邪師等三緣カル煩惱也。五識此
三緣義無故。難レ起二分別煩惱一也 答。當段
| 云。亦通二分別俱生一 | 云云 | 但於レ難者。意識所 |
彼ニ引レテ起ニハ有二分別一心得置ニ無二相違一
| 尋云。章云。邪師等三因引故 | 文 | 此文意如 |
以二第六識一爲二明了依一。故五識生起必假二
第六一之義アリ。今五識所起分別第六識中所
レ起。依二邪師等三因一所レ起。五識煩惱名二分
別起一。五識中無二計度分別一故。依二第六一分
別起也 尋云。若依二第六三因一他五識中
起二分別一云者。同依二第六三因一。第七識中
可レ起二分別起煩惱一耶 答。前五識必是
有二間斷一。故第六爲二明了依一。五識中得レ起二
分別一也。第七一類相續無二間斷一。故分別不
レ起也
五日
| 一。末那唯四但俱生 | 文 | 末那識可レ起二分別 |
五識旣 雖レ無二自識三緣一。第六識三緣所レ引
通二分別起一。第七何不レ然耶 答。於二末那識一
者。自識不レ起二分別煩惱一也。當段云。但俱生
| 文 | 但於レ難者。非二第六所引一。此識者。無始已 |
也。前五識隨レ緣間斷故。隨二第六三緣一通二分
別起一也。不レ可レ有二相違一
尚難云。初地已上第六識入二二空之無漏一
位。第七識必轉二平等性智一。五識轉二成所作
智一者。佛果之位也云事。正義性相分明也。
爾者於三前五識與二第七識一。第六識引起之
義。漏無漏位何參差耶 答。至二漏無漏之
例難一者。諸識漏無漏之轉得。專依二第六識
斷惑證理功一。有漏位第七執我行相強故。
非二第六所引一。無漏位第六識二空功力大
故。伏二第七二執一。雖レ然於二前五識一者。不共
依五色根。卽第八識親所變相分故。必定
是有漏也。不共依有漏故。五識不レ能レ轉二
無漏一也 難云。下寄在門等中。引二無相
論･攝論等一。第七識煩惱通二見修二道一義釋
成。豈非二分別起一耶 答。無相論等依二終
敎之義一。不レ分二俱生分別一。約二煩惱麁細一。而
末那通二見修二斷一。非二分別起一也。其上無
相論文者。斷障章云。雖三無相論説二第二執
識一。通二彼内煩惱一見修所レ斷。然彼文錯。不
| レ可二依用一 | 文 | 旣 斷障中彼文錯。不レ可二依用一 |
| 云云 | 又准二章下文一。此論文終敎意。第七煩 |
則寄顯意也。非二始敎心一也
| 一。末那唯四 | 文 | 第七識一類相續識歟 答。 |
可レ起二我見一。如何起二愛慢等一可レ云耶 答。當
| 段云。又以二一類相續一緣二第八識一 | 文 | 但於レ難 |
緣二第八之見分一起二我我執一。後貪慢癡等緣二
前所起之我一。或起二無明一。愚二我相一迷二無我之
理一故。或起二慢煩惱一守二所執我一。令二心高擧一
故。或起二貪煩惱一。於二所執之我一生二愛著一故。所
以餘三惑非二離レ我生一故。第七相應之惑云二
我癡我見我慢我愛一也
| 一。以嗔唯不善 | 文 | 嗔煩惱唯限二不善一歟 答。 |
七識一可二相應一耶 答。當段云。以二嗔唯不善一
| 文 | 但於レ難者。燈七云。望二煩惱障一嗔唯不善 |
| 望二所知障一卽是無記 | 文 |
レ有耶 答。一義云。煩惱所知障其體一也。
旣 唯不善欲界相應故。又上界別體不レ可
| レ有二無記嗔煩惱一也 | 云云 | 又一釋所知障時 |
| 嗔唯不善 | 云云 |
| 一。又以一類相續緣第八識 | 文 | 末那識釋下 |
心中有二二惠一故上。邊見不二相應一也 難云。縱
一類相續スト云トモ。何無二護法正邊見一耶。義意第
七識相
應別境中惠一。豈非二二惠並生一耶 答。唯識論中於二末那心所相應門一出二多有
義一。第一有義。四煩惱與二五敎遍行一。唯九心所
| 相應 | 云云 | 孔目第一要問上卷。末那唯九法 |
自レ本別境中惠不二相應一也。故當段云。又以二
| 一類一○故無二邊見一 | 文 | 此識刹那刹那同一行 |
折薪云。此識常執二第八見分一爲二自内我一。無
| レ暇レ起二邊見一也 | 云云 | 但於レ難者。唯識第四云。 |
| 有二差別一。故開爲レ二 | 文 | 述記云。我見卽是別 |
境。通二三性九地一故。二見唯染汚。通二九地等一
| 故。旣 有二寛狹一。別説不同故開爲レ二 | 文 | 非二一 |
| 一。其第八識總不起 | 文 | 第八識煩惱不二相 |
| 第八識法執相應 | 云云 | 如何 答。唯識論云。 |
轉還滅應レ不レ得レ成。又此義是善染依故。若
善染者。如二極香臭應不受薫一故。善染因果俱
| 不二成立一故。此唯是無覆無記 | 文 | 同論藏識全 |
| 無 | 文 | 當段云。總不レ起 | 文 | 但於レ難者。元曉釋 |
| 一。嗔唯欲界 | 文 | 嗔煩惱可レ通二上界一歟 答。 |
| 不レ通二上界一也 難云。仁王經下卷 | 受持品 | 云。 |
| 煩惱一 | 文 | 答。唯識論第六云。此中煩惱何界 |
| 繋耶。嗔唯欲。餘通二三界一 | 文 | 又云。嗔唯不善。 |
| 所レ伏 | 文 | 薩婆多唯識嗔唯欲界之性相一同 |
| 也。不レ亙二異義一。故當章云。嗔唯欲界 | 文 | 鈔十 |
| 界各除レ嗔。有二七十二一 | 文 | 但於二仁王經文一者。 |
| 難云。成實論第十二 | 雜門品 | 云。問曰。欲界 |
事云何。答曰。彼中亦有二嫉妒等一。何以知
レ之。經中説。有二梵王一。語二諸梵一言。汝等而
詣二瞿曇沙門一。汝但住レ此盡二老死邊一。是名一
| 嫉妒一。有二嫉妒一故亦應レ有レ嗔 | 文 | 答。成實 |
| 論三界十使皆不善 | 云云 | 又嫉妒通二上界一 |
若強會之者。准二淨影大師解釋一。依レ借
起下界嗔煩惱一。釋二亦應
有レ嗔歟 猶難云依二淨影西明師等解釋一。經部成實等意。嗔
| 煩惱通二三界一 | 云云 | 答。經部等小乘部計 |
| 曉大師引二瑜伽文一。嗔煩惱通二善心一 | 云云 | 若 |
菩薩利生時。善惡俱起之義也。非レ謂三嗔煩
惱通二上界一也。次淄州大師所知障嗔無記
| 云云 | 旣 無記也。何不レ通二上界一耶。是以淨 |
| レ無二文證一理亦應レ通 | 云云 | 答。燈釋付二色界 |
惱不レ起。何可レ及二異釋一耶。次淨影釋。隋朝
瑜伽具本唯識等未二翻傳一。故有二此髮肆釋一
歟。西明仁王疏云。然嗔煩惱諸宗不レ同
答。依二薩婆多一唯在二欲界一。依二經部宗一嗔通二
三界一。今依二大乘瑜伽説一同二薩婆多一。今依二
此經一同二經部説一。或可此經隨轉理門。或可
此經文言總意別。謂三有中欲界有レ嗔。故
| 言二三有嗔等一。據レ實不レ通二上界一 | 文 | 尋云。 |
| 上二界煩惱皆是有覆 | 文 | 爾者於二上界一現 |
諸煩惱皆無記。故不レ可レ作下引二當果一之業上。
但無記現行成二潤生業一也 尋云。何故上
界惑皆無記可レ云耶 答。定所伏故也
問。爾者嗔煩惱定所レ伏。無記上界可二相
應一。如何 答。餘貪等煩惱通二染汚無記二
性一。故界繋上界可二相應一。嗔唯不善故。本上
界無故。定所伏不レ可レ云也。唯識論六云。
嗔唯不善。損二自地一故。餘九通レ二。上二界
| 者唯無記攝。定所レ伏故 | 文 |
| 一。其分別起者欲界四諦各有十種 | 文 | 滅道 |
有二有漏果處一。正迷二空無我理一。邊見亦同果處
起。妄執二斷常邊一。旣 是有漏麁果處轉惑也。何
通二滅道一可レ云耶。是以唯識論中。身邊二見
| 唯果處起。別空非我屬二苦諦一故 | 文 | 加レ之非因 |
何戒取又可レ通二集滅所斷一耶。有抄云。空非
我行相唯在二苦諦一。迷二此空非我行相一。而起二
身邊二見一。卽迷二空行相一執二我所一。迷二非我行
相一執レ我。於一五取蘊一執二斷常之邊見一。所以云三
| 苦諦有二十種一。除二苦諦一餘三諦無レ之 | 云云 | 如 |
| 十種一。卽爲二四十一 | 文 | 但於一難者。述記六 | 末 | 云。 |
説。若依二總行相數別一説。便無二一百二十八一
| 故 | 文 | 燈第五云。然迷諦相別有レ總有レ別。總 |
| 總。四數別行別 | 文 | 數者十煩惱。行者四諦歟。 |
云二行別一。謂苦諦下十煩惱。但迷二苦諦下行
相一等也。依二此第一數總行別之義一云二百二
十八一。若依二餘句一者。不定也。燈第五云。問。一
| 百二十八依二何者一立。答。依二數總行別 | 并 | 修 |
| 道惑 | 文 | 此四句疏燈釋義幽玄故。本宗猶二上 |
| 古難義一 | 云云 |
| 一。其俱生者欲界具六 | 文 | 俱生者。任運思 |
大師解釋中。惑餘二妄心一迭共二同事一故云二俱
| 生一 | 云云 | 隨二宋朝先徳一多分引二彼釋一。成二今文一 |
| 見 | 答。唯識論第一云。俱生我執無始時來。 |
| 邪分別一。任運而轉故名二俱生一 | 文 | 述記一 | 末 | 云。 |
| 與レ身俱起名曰二俱生一。復横計生名二分別起一 | 文 |
之解釋一者。雖レ有二俱生名言一別途之義。而非二
分別俱生之俱生一故無二相違一。先徳釋者。縛卽
妄心。謂惑與二妄心一遞共二同事一故云二俱生一○
然離レ惑不レ名二妄心一。離レ心惑依レ何住。故迭相
| 依名爲二不捨一 | 文 | 鈔十七 | 上 | 云。一夫言二俱生一 |
事同時生也。二生卽雜染。則煩惱與二生事一俱
| 也。然離惑下以二論相依一釋二經不捨一 | 文 | 是但 |
分別俱生之俱生者。煩惱稠林義。何可レ限二俱
生煩惱一。不レ通二分別一耶
| 一。合有十六 | 文 | 俱生煩惱約二四諦一不レ算レ之 |
四諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷一。由レ見
レ諦已證二於初果一。俱生正障二三界一。所以欲界
惑潤二欲界七變生死一。上二界惑潤二上二界生
死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一。故約二三界一以
分レ生也 答。當章釋不レ約二四諦一也。若依二薩
| 婆多一。見惑迷レ理。修惑迷レ事故 | 云云 | 若依二大 |
也。但於レ難者。約二相應一互通迷二事理一故。分別
起十多分迷理故約二四諦一。俱生六中身邊二
見唯迷事故約二多分一。不レ約二四諦一。或隨轉小
乘故不レ配二四諦一也。六卷私記六云。問。煩惱
所知二障分
別理事一如何。答。但約二煩惱障一。見所斷惑多分迷二四諦理一故名二理惑一。然分有二
事識一。修所斷通二事理一。謂與二五見一俱起惑迷二
諦理一故名二理惑一。獨頭行貪等迷二麁事一故名二
事惑一。若約二一地一分別。前八品惑一向事惑。
第九品惑理事間雜也。所知障准レ之可レ知
| 云云 | 此文修惑多分事之義也 |
| 一。總有一百二十八也 | 文 | 於所知障一有二百 |
所知障是唯無記。微細之法也。何可レ有二頭
數一耶見以唯識論中。煩惱障中百二十八根
本煩惱釋。所知障段不レ出二頭數一。依レ之檢二當
章前後一。全無下於二所知障一釋二百二十八一之義上。
加之清涼大師解釋之中。所知障細無レ分二品
| 類一釋 | 給 | 答。唯識論中。釋二所知障一擧二見疑 |
諦修道之五部一。縱雖二微細法一。何無二百二十
八之不同一耶。是以清涼引二唯識論文一了。見
| 疑已下并於二頭數一與煩惱障二同 | 云云 | 但清涼 |
二十八ト云。所知但標二見疑無明愛恚慢等一
不
云二百二十八一。煩惱障麁有二多品類一。所知障細無二多品類一釋也。心煩惱障麁顯易レ了法
故顯二頭數一。所知障微細一類無記故不レ顯二頭
數一云心也。不レ妨三知障有二微細百二十八頭
數一也
| 一。問何故前愚法小乘等 | 文 | 見道惑約二四諦一 |
難云。分別惑迷理惑故。配
當四諦理一數レ之| 俱生惑迷事惑故。配二三界九地一顯二斷相一 | 見 |
諦理一。又見惑修惑俱可レ有二九地九品別一也
然見惑約二四諦一數レ之事。約二斷惑門一之時。約二
三界四諦一以二法智類智一各別斷レ之。大乘眞
見道位雖三頓
斷之一。於二相見道位一有二漸斷相一故。是故約二迷諦之行相一爲二一百一十二一也。
又見惑雖レ有二九地九品別一。約二斷惑門一之時。
於二見道位一只一品斷。而無二漸斷之相一故。不
レ云二九品之相一也。又於二修惑一雖レ有二迷諦義一。
斷レ之時無二漸漸之相一。故約二四諦一不レ數レ之也
| 云云 | 但於レ難者。伴二一義一計也 |
| 一。先斷分別有其三人 | 文 | 二乘之人於二凡 |
瑜伽論云。異生離欲時。唯除二貪等煩惱一。非二
| 見道所斷薩伽耶見一 | 云云 | 述記第十 | 末 | 釋云。 |
| 此據二異生二乘等一説 | 文 | 唯識論云。諸有漏道 |
| 不レ能レ伏二分別惑一 | 云云 | 演祕五釋云。今據二二 |
| 乘及外道等一 | 文 | 如何 答。七方便位旣 修二諦 |
| 具縛一入二眞見一等 | 云云 | 從具縛之言。豈非二伏 |
| 云。或於一見道前一不レ伏二修惑一。唯伏二見惑一 | 云云 |
| 或於二七方便一但伏二見惑一 | 云云 | 云二此事一學者 |
| 異義 | 云云 | 一云。次第證超中二果之類伏レ之 |
| 超越一來不還不レ伏 | 云云 | 諸二乘不レ伏 |
| 云云 | 一云。諸二乘皆伏二見惑一 | 云云 | 此第三義 |
生之離染一。彼唯欣レ上厭レ下。無二理觀一故不レ伏二
見惑一也
難云。爾者何述記演祕皆云二此據異生二
乘等一耶 答。一義云。二乘若六行觀時分
不レ可レ伏故也。不レ可レ遮二理觀一歟
一。唯識論第六云。諸有漏道雖レ不レ能伏二
分別起惑分細俱生一。而能伏除俱生麁惑一
| 文 | 細俱生者。俱生身見也。地地第九品有 |
レ不レ能レ伏二分別起惑一等者。問。下第九云。資
糧加行能伏二分別一。二位豈非二有漏道一耶。
答。彼約二菩薩一。今據二二乘及外道等一。有義
二釋。初義同レ前。二云。後約二理觀一。今依二事
觀一。有漏六行名爲二事觀一。觀二無我等一名爲二
| 理觀一 | 文 | 義林第二 | 斷障章 | 云。有漏諸道不 |
除俱生煩惱一。而不レ能レ伏二分別煩惱及俱生薩
伽耶見隣近憍慢一。此依二六行一。非二加行智彼
| 能伏一故 | 文 |
| 一。入眞見道刹那頓斷三界 | 文 | 二乘眞見道 |
| 云。當段旣 刹那頓斷 | 文 | 何云二三刹那一耶 |
| 答。鈔十三 | 上 | 云。唯識論九云。然此見道略説 |
二空所顯眞理一。實斷二二障分別隨眠一。雖二多刹
那事方義究竟一。而相等故總説二一心一。釋曰。言
| レ雖二多刹那一者。此一心見道以二無間解脱 | 并 | 一 |
| 勝進一故。中間有二多刹那一 | 文 | 准二此釋一。雖レ云二 |
道頓斷義也。此一心見道三乘一等也。至二相
見道一者。一三心相見道。二十六心相見道。付
レ之所取能取十六心。上下八諦十六心。諸小
乘經論唯説二上下八諦十六心一。不レ説二餘二種
相見道一。雖レ然了義燈第七演祕七等。於二三
心相見道一者。經レ之不レ經云二義アリ。取捨
| 任レ情。二種十六心二乘經レ之 | 見 | 但於二當段 |
那惑斷。總刹那ト云歟。頓斷者。一相續義也
尋云。今刹那頓斷者。依二一心眞見道之義一。
云二刹那頓斷一歟。約二十六心見道一歟 答。
一義云。義苑云。於二初果向後一刹那間一。頓
| 斷二三界迷諦分別一 | 文 | 折薪云。言二眞見道一 |
| 那中。頓斷二三界分別見惑一入二初果一也 | 文 |
心一刹那間斷
盡三界分別一。故義苑云。後一刹那也。若依二大乘一者。十六心是相見道
也。然小乘爲二眞見道一。故今爲揀二異大乘一。
| 故云二眞見道一也 | 爲言 |
| 一。四諦分別煩惱得預流果 | 文 | 以二幾智一斷二 |
成實意不レ立二八忍八智一。見道位經二無量心一。
此無量心者。唯無間道也。四諦下分別惑。總
合漸漸斷レ之。斷盡位立二一解脱道一也。故多
無間一解脱道也。斷二修惑一亦如レ此。雖レ有二九
地九品一。毎レ品無間道多念解脱道一念故。成
| 實論云。以二無量心一斷二諸煩惱一。非レ八非レ九 | 文 |
之旨一。同時見二四諦理一故。不レ許二毘曇十五心
| 見道義一也 | 云云 | 如何 答。大小乘説異也。且 |
| 智忍 | 乃至 | 八道類智忍也。以二苦法智忍一斷二欲 |
| 以二道類智忍一斷二上二界道諦惑一也 | 云云 | 是則 |
見道十六心一也。若大乘意。唯識論有二二師
説一。漸斷師義十六心見道。如二薩婆多所取能
取十六心爲
異也。頓斷師一無間一解脱道| 也 | 正義師 | 所取能取十六心爲二相見道一。於此 |
通二三乘一説也。但於レ難者。自レ元依二成實論意一
者。如二難勢一。今依二毘曇大乘意一。故非二相違一也｣
| 一。二若倍離欲人 | 文 | 倍離欲已離欲人。眞 |
一智一合
斷之一歟。爲當別起二修道智一斷レ之歟 答。此有二三師義一。然以二見道一智一合斷
義。以レ之爲二正義一也 問。抑合斷者。第十五
心無間道位合
斷之一歟。爲當第十六心解脱位合
斷之一歟 答。第十六心合斷也 尋云。何以故無間道位不レ斷レ之耶 答。十六心是
俱見道ナレトモ。第十六心是旣 屬二作道一。故於二此
位一斷レ之也 問。若第十六心屬二修道一故斷
云者。卽第十五心起二見道智一斷二見惑一。第十
六心修道智起斷二修惑一義也。若爾者。更是一
智合斷義非歟 答。無間解脱第十五第十
六心不同ナレトモ。同是見道十六心故。俱是見道
智也。是故云二合斷一歟
| 一。謂凡夫時欲界修惑等 | 文 | 付二凡位斷人一。 |
歟 答。可レ有二此類一也 難云。清涼大師必
| 無レ斷。第二不レ斷。第三 | 云云 | 如何 答。鈔十 |
立衆生一有二差別一者。頌曰。具二修惑一斷レ一至レ五向二初
果一。斷二次三一向レ二。離二八地一向レ三。釋曰。梵行
品已引二取意一。不レ同二今後引
之。謂於二前時一未下以二世道一。斷中欲修惑上名二具修惑一。此爲二一
人一。或有漏道斷二於一果一。至二於五品一卽爲二五
人一○至二見道中一名二初果向一。趣二預流果一故。若
斷二六七八一名爲二次三一。此有二三人一。至二見道中一
| 名二向第二果一也 | 文 | 但於レ難者。必無斷第二 |
十日
| 一。伏斷前六品故 | 文 | 凡位已伏俱生種子 |
道智一合斷也 難云。集成云。一測師云。二惑
旣 異而起二二道一別斷。先起二一無間一斷二分別一。
| 次起二一無間一斷二俱生一 | 文 | 起二別治道一 | 見 | 如 |
| 故 | 文 | 依レ之述記六 | 末 | 云。一云。見道起二二無 |
斷二前所伏修道之惑等一已。方起二相見道一。二
云。由二加行時先已伏一故。一無間道與二分別一
| 俱斷レ此爲二正義一 | 文 | 集成云。二慈恩云。一智 |
| 力一一智能斷 | 文 | 但於二測師義一者。不正義故 |
| 一。三若已離欲人入眞見道 | 文 | 大乘心付二超 |
見二章文起盡一。眞見道之後卽得二第二果等一。未
レ見二相見道之位分一。何可レ立レ之耶 答。見道
配立雖二大小異一。大乘之中二乘經二二種十六
心相見道一事。雜集論等之定判也。次第超越
頓出離等。皆十六心相見道之義可レ有也。但
於レ難者。當章文略二相見道位分一故。眞見道
次刹那卽得二初二果等一釋歟。俱舍等中立二十
五心見道一。瑜伽等中於二二乘一立二十六心相見
| 道一 | 云云 |
種十六心俱初果向歟 答。燈旣 聲聞至二
| 第十六一建立初果一 | 云云 | 鈔三上下八諦前 |
| 十五心マテハ見道。第十六心修道ト | 見 | 鈔十九 |
| 約二超斷一容二餘果向一 | 文 |
| 一。兼斷九品得不還果 | 文 | 付二次第證人一。且 |
レ斷二第六品一。經生之類可レ有耶 答。當章雖
レ不二分明一。准二清涼大師解釋一。不レ許二此類一也
難云。慈恩大師對法抄中。可レ有二一品二品五
| 品斷家家一 | 見 | 又述記十 | 末 | 云。若九品別斷出 |
| レ觀。若不レ出レ觀斷二九品一者 | 文 | 別抄同レ之。旣 |
耶。加之斷二八品一有二第九一品一名二一間一。何無二
| 五品斷之家家一耶 答。鈔十九 | 下 | 云。智論文 |
| 二生家家。斷至レ五向レ二。斷レ六一來果 | 文 |
答。謂由二聖者一。得二初果一已斷二欲修惑一。起二大加
| 行一。必無下未レ斷二一大品結一 | 三品名二一 大品結一也 | 有中生死上 |
證二一來果一。以三一品能障二得果一故。斷二三四品一
| 必斷二第六一 | 文 | 一二品五品斷家家無レ之云 |
| 常瞻 | 會云。一生惑來生在名爲二一間一 | 文 | 煩惱 |
| 惑也。章云 | 慈恩 | 理實今有三第九一品增損半 |
| 品共增損半生一 | 文 |
| 名爲二一間一 | 文 | 撲揚周記云。謂有二一大生 |
| 之因一名二一種子一 | 文 | 答。周記且不正義ヲ |
| 文 |
| 一。入見道果者有其三種 | 文 | 見道十五心 |
三果向一也 難云。大乘義章中。以二超越前十
| 五心一判二初果向一 | 云云 | 如何 答。當段云。如二 |
| 證二三果一故 | 文 | 旣 章所引瑜伽 | 并 | 俱舍論。以二 |
| 十五心一通二前三果向一 | 見 | 是則大小一同性相 |
見道三果共向故。雖二超越者一判二初果向一也
| 云云 |
| 一。隨其所應證三果故 | 文 | 入聖已去超二一 |
云。十住斷結經中。説二一來果一云。或有下超越
| 取二第四果一。不使三流滯住二阿那含一 | 文 | 是豈非下 |
| 九地惑斷之義一。若不レ出レ觀卽斷二九品一 | 文 | 是 |
| 又超二第三果一得二第三果一 | 見 | 答。復古云。折 |
三否。得二二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此
義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進
斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
| 斷惑旣 有二次第一。得果亦然 | 文 | 小乘之意。超二 |
結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四
果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一
一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
| 總也 | 云云 | 意云。一觀中或斷二三品四品一。或斷二 |
| 五品六品一 | 爲言 | 今望二品品出觀之類一。云二若不 |
| 一。入眞見道 | 文 | 一心見道歟。ハタ十六心中 |
意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一
歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一
心眞見道入眞見道ト釋也 問。依二唯識論意一。
於二一心眞見道中一合
斷修惑一者。無間道斷歟。解脱道斷歟 答。無間道可二合斷一歟 尋
云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解
脱道可レ斷二俱 生惑一歟 答。第十六心是屬二
修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞
見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。
是故不三准
例雜集一道理ナシ。若爾者トテモ一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
二惑可二合斷一歟
春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可
レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
| 寛永五 | 戊辰 | 二月二十六日 |
| 總讀師法印權大僧都實英 | 七十六歳 |
見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶
答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義
云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
| 略不レ説也 問。章云。如二餘別説一 | 文 | 然唐 |
耶 答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二
鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二
海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽
聞彼談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文
言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如
餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信
用之一| 云云 |
| 斷惑分 濟第六 |
二日
| 一。斷俱生者 | 文 | 俱生煩惱約二四諦一可レ算 |
煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二
相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理
故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
| 唯迷事故。約二多分一不レ配二四諦一 | 見 | 何一向約二 |
諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已
證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑
潤二欲界七變生死一。上二界惑潤
生上二界生死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
| 以分レ生也 | 文 | 但於難者。薩婆多見惑迷理修 |
| 一。第六識俱生 | 文 | 前五識相應俱生不レ擧 |
俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
| 三界九地。一一漸次九品別斷 | 文 | 此文心。餘 |
| 六識煩惱修所斷ノモノハ一具是斷スト | 見 | 何第 |
| 六識出耶 答。當段云二第六識俱生一 | 文 | 但於 |
應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也 一
義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
眼識ト名クル故。隨轉
菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル
時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
| 一。又進修道人有其二種 | 文 | 於所知障一。地地 |
| 師解釋中。不レ可三依レ地而立二品數一 | 云云 | 如何 |
無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
| 見 | 依レ之菩提院云。凡有漏法。善ニモ無覆ニモ猶 |
縛他法一之力上。地地被繋故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二
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