INBUDS
倶舍論頌疏抄 (No. 2254_ 英憲撰 ) in Vol. 64
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
(頌疏論本第二十八)
| 分別定品第八之一 | 文 | 問。此品來意如何 |
品明縁。果相易欣。所以先説果。果必藉因。故
| 次明智。智必待於縁。故後明定 | 文 |
| 心一境性 | 文 | 釋定品題名。心一境性義。下 |
| 問答明之 神云。息慮一縁。名之爲定 | 文 |
| 惠云。梵云禪那。此云靜慮 | 文 |
| 總分三段 | 文 | 光科同之寶記意異之。可思 |
| 二明正法住世 | 文 | 此下當流通文。附當品科 |
| 論云已説諸智 | 文 | 光云。將明生起。就生起 |
此即第一總結生起。於先所辨共功徳中。已
説諸智所成無諍等功徳。餘靜慮等功徳。今
次當辨。於中先辨所依止定者。此即第二別
生起定。且諸定内靜慮云何者。此即第三問
| 起頌文 | 云云 |
| 餘性功徳 | 文 | 神云。餘定性功徳。今次當辨 |
| 云云 | 尋。餘性功徳之意如何 答。餘者。望智 |
定體性。謂所依止定也。功徳者。能依功徳。
四無量･八解脱等歟
| 且諸定内靜慮云何 | 文 | 尋。先明四靜慮所以 |
| 靜慮差別 | 云云 |
| 頌曰 | 文 | 光云。就頌答中。初頌出體。後半頌 |
安名樂。若第三定樂。樂受名槳。以樂名同。頌
| 總言樂 | 云云 |
| 世間品已説 | 文 | 指三靜慮各三第四靜慮八 |
| 以善等持爲自性 | 文 | 第四卷疏云。三摩地者。 |
| 强説心 | 云云 | 光云。三摩地是大地法。遍與 |
| 有等持。體性劣故。不名爲定 | 云云 |
| 答謂能令心專一所縁 | 云云 | 惠云。令同念心 |
| 心所不散。於一境轉。名一境性。性即定也 | 云云 |
在之。今論所載。受想思實有義。是經部宗本
義也。此師意。計受想思心所實有之時。等持
心所。或云心王上假立･或云思上假立之二
邊。可有也。所謂心定王故。以心所隨彼爲心
分位。又思造作爲能。行蘊主故。等持等餘心
所。皆以思爲體云義邊。不有之也。不同薩婆
多心･所別體義。論重重難答在之。可見之｣
| 問何名靜慮 | 文 | 此問答。釋靜慮名義也 光 |
義。從用及思爲名。故名靜慮。如契經説。心若
| 在定。能如實了知 | 云云 | 寶云。婆沙一百四十 |
謂籌慮。此四地中定慧平等。故稱靜慮。餘隨
| 有闕。不得此名 | 云云 | 遁云。謂是定心凝寂。 |
| 思度境處得靜慮。名定。生慧慮無濁亂故 | 云云 |
| 宗審慮以慧爲體 | 云云 |
| 問無色等持 | 文 | 難也 光云。若寂靜審慮名 |
| 靜慮者。諸八地等持。皆應名靜慮 | 云云 |
| 如世間説 | 文 | 光云。唯勝方立此名。如世間 |
| 云云 |
| 問何故色定獨爲勝 | 云云 | 問勝義也。答擧四 |
均行者。四根本定。止觀均平。審慮尤勝。三
| 現法樂住 | 二十五卷在之 當卷終在之 | 止觀均等。智定自在。 |
| 云遊觀。名現法樂注歟 四樂通行 | 二十五 卷在之 | 止 |
| 問色界染定 | 云云 | 難色定名靜慮也 付之論 |
| 邪慧。能邪審慮。亦名靜慮 | 云云 |
| 世尊亦説 | 云云 | 光云。世尊亦説有惡靜慮。即 |
| 味靜慮。此即引説 | 文 | 光云。若能令慧邪審 |
界諸惑相應慧。皆能邪審慮。與彼相應定。亦
應名靜慮〇無太過失。要與善靜慮相似義
中。方名染靜慮。餘非相似。不名靜慮。生牙
| 名種。敗種名種。似生種故。立以種名 | 云云 |
| 問心一境性 | 文 | 此問意。若心一境性是靜慮 |
| 體。相無差別。依何相。立四靜慮耶 | 爲言 |
| 謂初定内具伺喜樂 | 云云 | 光云。具伺･喜･樂。 |
與尋倶。如煙與火必定倶行。非伺有喜樂而
不與尋倶。影顯可知。頌不別説。定通四定。不
| 約彼明 | 云云 |
| 後之三定漸離前支 | 文 | 遁云。如二禪離伺。 |
| 伺在前列三禪。離喜。喜在樂前也 | 云云 | 問。 |
者。四禪指何可云前耶。況三禪離伺･喜。何
准指喜云前耶 答。准下文。初禪五支。尋･伺･
喜･樂･定。第四禪。望定指伺･喜･樂。可云前歟。
次三禪。離伺･喜。伺二禪離之。喜三禪初離
之。故如此釋歟 後漸離前支者。後者三定。
前者初定也。前後相對如此。重心云。後三定。
前初定支ヲ漸漸離之為言漸漸離貎。離貎離
一･二･三。如次立二･三･四禪也 論云。漸離
前支。立二･三･四。離伺有二。離二有樂。具離
| 三種。如其次第 | 文 | 此文意。具二スル初禪ニ一。指二 |
| 伺･喜･樂ヲ一。云前支 | 見 | 意云。後三定ニハ。具二スル前 |
| 立二･三･四禪 | 爲言 | 光記如論文 神云。初意 |
通於四定。約支具離。立四定別。初定具四支。
| 漸離前四支。立二･三･四定別 | 文 |
明體性。離下地。約生分四。次兩句。顯除色
想。次一句。釋總名。次一句。釋妨。後四句。釋
| 別名 | 文 |
| 無色亦如是者 | 文 | 光云。此四無色。與四靜 |
前説。即世品説。由生有四種。定無色體。總
而言之。亦善性攝。心一境性。依此數性同
故。頌中説亦如是言。然助伴中。此除色蘊有
| 餘四蘊。無色無有隨轉色故 | 云云 |
| 離第四靜慮生 | 云云 | 論云。離名何義。謂由此 |
| 道解脱下地。或是離下染義 | 文 | 寶云。言離 |
生食在腹。二謂受生。離下地染時。二種生
| 過倶能離也 | 文 |
| 此七總名除去色想 | 文 | 光云。因解無色。明 |
| 除色想 | 文 | 意云。非無色形。無色相 | 爲言 | 堯。 |
云除色想耶 光云。無色雖亦縁下六地類
| 智品道倶生戒色。今據有漏。言除色想 | 文 |
| 下六地者。未至･中間･四靜慮也 | 以上 |
| 縁下地色 | 文 | 遁云。謂空處縁第四禪作行相 |
| 故。未去色想。今色･無色者。約處無也 | 文 |
| 依大衆部化地部等 | 文 | 大衆部者。凡聖學無 |
| 部出。國王出家弘佛法化本地故。立名 | 矣等言 | ｣ |
| 以色微故立無色名 | 文 | 論云。如微黃物亦名 |
| 無黃 | 云云 | 大衆部等。引四經。説無色界有色。 |
| 問無色多劫 | 文 | 寶云。大衆部等難也 |
| 謂昔所起 | 文 | 光云。此色從心生。非從色起。 |
| 故今時欲色界色。從彼無色界心中種生 | 云云 |
意如何 惠云。入無想定前。心心所熏色上。
成心心所種子。若生無色界。於修定時。熏
心心所上成色種。若欲･色二界。色･心二。皆
能持種。三性心各別自持。破云。入不善心時。
善色種。何心持也。有部約取果。一切法。至
現在。即有取後果之力。此欲･色界。臨命終
| 時色。已有取無色最後色果也 | 文 |
| 此是論主 | 文 | 遁云。以有部宗無熏習成種義 |
| 同有部許無色也 | 文 | 明眼抄。問。若爾。有部 |
| 婆多從昔欲･色界色起 | 文 | 亦可云直從昔異 |
| 熟因生也 | 以上 |
| 謂修定前起加行位 | 文 | 光云。正理七十七云。 |
謂虚空體。雖與色倶。而其自體。不依屬色。
待色無方得顯了。其相無邊。思惟彼時。易離
色。加行位思惟虚空成時。隨應亦縁餘法。但
從加行立此名。若由勝解思惟無邊識加行
所成。名識無邊處。謂於純淨六種識身。住勝
解。思惟無邊識相。所成隨應。亦縁餘法。但
從加行立名。若由勝解捨一切所有加行所
成。名無所有處。謂見無邊行相麁動。爲厭捨。
起此加行故。名最勝捨。於此中。以不作無邊
| 行相。心於所縁。捨諸所有。寂然住故 | 已上 論文 | 取 |
| 行位。立無邊名 | 云云 | 遁云。前三地加行心時。 |
| 由此立名。從其加行。不從根本 | 云云 | 尋。三 |
思内六識身。次空識行相多麁動。捨空識行
| 相。寂然而住。名無所有處 | 云云 取意 | 處言事 |
謂。外道執彼爲涅槃。今謂。破彼立爲受生處
| 也 | 云云 |
| 謂無下地 | 文 | 光云。謂無下七地。明勝想故。 |
非想〇若想全無。如二無心。便同愚癡黑闇
相似。無所覺知。唯有非非想中與上相違寂
| 靜美妙 | 云云 | 遁云。有昧劣相名非非想者。謂 |
| 非全無也 | 文 |
| 約當體立 | 文 | 遁云。謂根本地昧劣相。遮詮･ |
| 表詮。立其名也 | 文 | 寶云前三無色加行〇不 |
其根本地勝劣想。作如是念。無明勝想。有昧
劣想。此念依根本起。即是正立名因。由想昧
| 劣故。從根本。不從加行 | 文 |
| 第三明八等至 | 文 | 義章云八禪定 | 一總明二別 明文味淨無 |
| 漏亘八等至。故云總。靜慮 支限四靜慮。故云別歟 | 遁云。汎論定名。總有 |
| 三種。梵名三摩地 | 此云 等持 | 通定･散。通三性。唯有 |
| 心名。如前解。梵名三摩鉢底 | 此云 等至 | 通有心･無 |
定故。若無心定。約定中大種平等。亦名等至。
| 如根品釋。梵云三摩呬多 | 此云 等引 | 唯有心。唯定非 |
| 散。謂能引起此定。名引 | 云云 |
| 一味等至 | 文 | 本義抄。問。味定者。唯限愛 |
稱故。味定者。唯限愛相應定。不通餘惑相應
定也 寶云。問。何故餘惑想應。不名為定。答。
正理論云。於所縁境。專注不移。方名爲定。
愛想應定。亦專一境故。得定名。餘惑想應。則
不如是。謂餘煩惱。於自所縁。不能令心專注
如愛故。三摩地若與愛倶專注一縁。與善相
| 似 | 文 以上 | 論云。縁過去淨。深生味著 | 文 | 本 |
淨定無間所生味定。縁多刹那淨定。可生味
| 著也 | 以上 | 惠云。前念淨定。生後念愛定。前 |
| 者。能生後念味定。餘淨定不生味定也 | 文 |
| 謂世善 | 文 | 寶云。是有漏故。與無漏殊。即世 |
也。與無貪等白淨法相應故。名爲淨。釋淨名
| 也 | 文 |
| 縁已滅淨 | 文 | 寶云。此説容生味定。非一切 |
| 是 | 云云 | 寶云。就縁淨中。唯縁過去近淨定 |
| 未曾領受也 | 文 | 光同之 本義抄。問。味定 |
味定廣可縁自他三世諸法也。故婆沙論云。
| 愛相應定。能縁三世 | 文 | 諸文非一。光･寶兩 |
之當。如此判也。理實論之。廣縁現在未來之
| 義。更非所遮歟 | 以上 |
| 第一明靜慮支 | 文 | 光云。第二別明八等至。 |
| 就中一別明靜慮。二明三等至 | 云云 | 別明靜慮 |
| 者。八等至中。別明靜慮 | 爲言 | 惠云。支者顯 |
或隨順義。各隨順當地定也。或資助義。具五
支資初定等也
| 唯淨無漏 | 文 | 光云。靜慮攝支。止觀等故。非 |
| 立支。觀増止減 | 云云 | 此一段爲四。初標。静 |
| 何故下。明諸地通局 | 四問 在之 | 四問何故初三下。 |
| 初靜慮中有五支 | 云云 | 論云。傳説。唯定是靜 |
| 義者。如四支軍。餘靜慮支應知亦爾 | 文 | 寶云。 |
作是説。三摩地是靜慮亦靜慮支。如四支軍。
亦無有失。如王。與衆雖互相資。而於其中。王
| 最爲勝 | 文 | 光云。如實義者。論主述經部義 |
軍。攬別成總。軍即是假。靜慮五支應知亦爾。
| 別即是支。靜慮是總。以別成總。靜慮是假 | 云 |
| 云 | 又云。餘三靜慮各作兩釋。應知亦爾 | 云云 |
四靜慮支有十八。有三例。一所依定。此有四
種。即與諸支爲所依故。通諸地。二地法應有。
此有六種。初定尋伺喜。二定喜。三定樂。四定
中。受地法應有故。於諸地或有或無。三別縁
| ヲ以 | 建立。此有八種。初定樂 | 輕安 | 二定内淨 | 信 | 樂 |
| 輕安 | 三定捨念慧。四定捨念 | 文 取意 | 今疏問何 |
| 故初二以下釋。光記別縁建立 | ニ | 當 | ル | 也 |
| 一尋二伺 | 文 | 尋･伺不定地法二種也。第四 |
| 爲尋。心之細性名之爲伺 | 云云 |
| 三喜四樂五等持 | 文 | 喜者第四卷頌云。餘處 |
| 此名喜 | 文 | 疏云。此者此第六識心也。謂此心悅 |
| 於下三地 | 欲界･初･ 二禪也 | 名爲喜 | 云云 | 樂者輕安樂 |
| 適悅因 | 云云 | 等持者三摩地也。如前 |
| 一内等淨 | 文 | 委如下釋 |
| 一行捨 | 文 | 第四卷疏云。捨者。捨離沈掉。令 |
| 心平等。無驚覺性 | 文 | 解云〇名行捨也 | 文 | 遁 |
| 攝故 | 文 |
| 二正念三正慧 | 文 | 光云。由離喜故。念･慧名 |
| 正 | 文 |
| 問何故初二 | 文 | 此下。明諸地通局。顯配立 |
| 二與三･四不同耶 | 爲言 |
| 答第三定 | 文 | 婆沙答前問。多復次在之。此 |
| 一復次也 | 光見 | 寶云。第二靜慮。喜極動踊 |
| 四棄彼故。行捨增 | 文 |
| 初二既不立行捨 | 文 | 寶云。正理論云。行捨･ |
沈。其相飄擧。行捨治掉。其相寂止。故安與捨
| 互相覆蔽 | 云云 |
| 答隨起增上淨信 | 文 | 光云。起增上信。必依 |
| 喜故。唯此立内等淨支 | 文 | 婆沙多復次在之。 |
| 此是一復次意也 | 光見 |
| 答彼有樂受 | 文 | 光云。婆沙意云。第三定有極 |
留難。對治此故。立正慧支。故世尊説。應以正
慧覺了此樂。上下地中。無有自地極樂留難
| 如此地者 | 文 一復次 意也 | 寶云。樂。於三有中。是 |
理應立慧。觀察厭捨。若無慧者。自地善根。尙
不能成。況進求勝。爲治如是自地過失。第三
| 靜慮立慧爲支 | 云云 |
| 答此第三定 | 文 | 立念慧爲支。止自地･下地留 |
| 難 | 爲言 | 問。此云爲勝喜漂溺。云爲勝樂留難。 |
亂。如羅刹私。第三定中。有最勝樂。如天妙欲。
極爲難捨。第三･四定。由行捨支。隨其所應。
雖已棄捨。而恐退起。立念遮防。餘地不然。故
| 不立念 | 文 | 此釋意。耽下地喜樂退起故。爲下 |
| 地所留難云也。故立念爲支。遮退起 | 爲言 |
| 問何故 | 文 | 第四明支數不等也 |
| 答欲界諸惡 | 文 | 寶云。由欲界多諸惡法及妙 |
踊。喜中之極。引五部愛。難捨難斷。爲對治彼
| 故。初三各五支 | 文 | 惡法者。嗔等不善煩惱 |
| 又解 | 文 | 光云。問。若從第三靜慮。超入空處。 |
答〇初時難故。假支齊等。後時易故。設不立
| 支。亦能超入 | 云云 |
| 第二明支體性 | 文 | 約七十五法。明體性也 |
| 頌曰 | 文 | 光云。初句總顯體數。下三句顯異 |
| 外宗 | 文 |
| 實體十一 | 文 | 光云。此中別説喜･樂･捨三。故 |
| 言十一。若據種類唯有九種 | 念･定･慧･受･信･輕 安･行捨･尋･伺 |
| 喜･樂･捨三同是受故 | 文 |
| 謂初五支 | 文 | 光云。謂初五支。尋･伺･喜･樂･定。 |
增内淨支。足前爲六。第三靜慮等持。如前增
餘捨･念･慧･樂四支。足前爲十。第四靜慮捨･
念･定三支。如前增非苦樂受支。足前爲十一
| 文 | 問。七十五法中。何故唯九立靜慮支耶｣ |
| 問初二已有 | 文 | 爲顯異經部問起 光云。 |
非與定同縁。故不立支。無表雖定倶有。非定
同縁故。不立支第二心法。順流轉。定順還滅。
故不立支。第三心所法中。大不善地法･二。大
煩惱地法六。小煩惱地法十。及不定地中貪･
嗔･慢･疑。體是染非順定。幷不立支。大地法十
中。雖幷通善。唯四立支者。念･定･慧三。順淨
偏勝故。立爲支。受於雜染･淸淨分中。勢用倶
勝。據順淨邊。立爲支也。憂･苦二受唯欲故。不
立支。想･思･觸･欲。皆順流轉。作用偏勝。故不
立支。作意唯在欲界散地故。亦不立支。勝解
唯於無學位勝。靜慮遍於一切位勝。故不立
支。大善地法中。唯三立支者。信一切衆行初
基。或如水精珠。置心品中。令心澄淨。故立爲
支。輕安治惛沈。行捨治掉擧。由此得定。或此
二能治定･慧重障。是故別立。餘七雖善順淨。
非偏勝。精進於順他地爲勝。謂初靜慮精進。
順第二靜慮爲勝。乃至無所有處精進順。非
想。爲勝。靜慮支順自地勝。故不立支。慚愧無
貪･無嗔･不放逸･不害等諸善法。多於欲界散
地惡法。爲近對治强勝。非於定地故。不立支。
不定地法中尋･伺。順淨偏强。能助等持。制策
於心。令離麁細。對治欲惡。故並立支。惡
作･睡眠。生得唯在欲界。支加行。唯在定地。
是故不立。第四不相應行。非相應。故不立支。
第五三無爲非起用。支要須起用。與定同縁
| 故。不立支 | 云云 | 取意抄也 |
| 答初二定中 | 文 | 光云。雖初定有三識樂。正 |
定中無五識故。亦無心受樂。以説有喜故。喜
| 即喜受。無一心中喜樂二受倶行故 | 云云 | 心 |
受。即五識相應受也。身謂所依。受依身起。名
| 爲身受。身之受故。依主釋也 | 文 |
| 依經部宗初二定樂 | 文 | 論云。有説。無有心 |
| 樂根 | 文 | 光云。述經部解 | 云云 | 今疏。初二定 |
安樂。是身受樂。非輕安樂云也。實經部意。
前三定樂皆是身受樂也
| 許在定中 | 文 | 本義抄。問。經部宗意。定中所 |
經部宗意。定中難起身識歟。但許在定中者。
由勝定力。次念有輕安風觸起。次念引生身
識相應樂受。還能順起意識相應三摩地故。
名爲定中。實是定後定前中間。有經安風觸
起。引生身識相應樂受也。故今論中。經部條
有部難。破云。若謂外散故應失壞定者。無如
是失此輕安風。從勝定生。引内身樂。還能順
起三摩地故。若謂起身識應名出定者。此難
| 不然。由前因故 | 文 | 光云。前因即是此輕安 |
| 不名出定 | 云云 以上本 義抄 | 有宗論輕安心所。不 |
| 支也。可思之 | 本義 抄意 | 神云。以我宗許正在定位。 |
| 身識故 | 云云 |
| 於離生喜 | 文 | 光云。諸聖弟子。於離欲染生 |
| 分法。或已斷五蓋法。修習五法。皆得圓滿 | 文 | ｣ |
| 一歡二喜 | 文 | 論云。一欣二喜等 | 云云 |
| 謂若證得 | 文 | 光云。此内等淨。即是信根也。 |
深信生。名内等淨。得初定時。離散地染。雖復
生信離定地染。猶未生信故。於初定。不立信
支。復離初定染。復於定地信故。於二定。立以
信支。信是淨相故。立淨名。離外鼓動。定内等
| 流故。名圓等淨。與内等故。立内等淨名 | 文 | ｣ |
| 離外均流故 | 文 | 光云。第二定。能遠離彼尋･ |
| 〇不寂靜。轉如河有浪。不名内等淨 | 文 | 准 |
歟 惠云。初定有三識縁外境。二定離此離
| 外均流故。有内淨 | 文 | 寶云。信是淨相釋淨 |
| 故立内等淨名者。合釋也 | 云云 |
| 謂上座部 | 文 | 寶云。謂上部計別。有喜是 |
| 喜受。其體各異 | 云云 |
| 無離生喜樂 | 文 | 光云。有二師釋。此下初師解。 |
| 此明初染無喜樂支。有尋･伺･定支 | 云云 | 惠 |
| 生。名非離煩惱而定得生 | 文 | 光云。正理七 |
喜樂。非離煩惱而得生故。雖染汚定亦喜相
應。非因離生故。非支攝。此不唯説離欲生喜。
亦説因離自地染生。以契經中先作是説。離
諸欲惡不善法已。復作是言。離生喜樂。此中
重説離生言者。爲顯亦有喜離自地惑生。爲
顯喜支唯是善性。故薄伽梵。與樂合説輕安
相應。必是善故。由此染定必無喜支。故初染
| 支唯有三種 | 文 | 此文意。契經以重説離生喜 |
| 樂支 | 爲言 | 堯。問。何故第二禪染汚定立喜受 |
以何爲證。以初定喜説從離生。第二中無離
| 生言故 | 文 | 難云。何故初禪重説離生。染汚定 |
猛利惡不染法始所生喜樂。名離生喜樂。故
以初禪殊勝喜樂。爲其名。即以之爲喜支也。
第二定無此義故。不説之歟。猶難云。設雖離
生喜樂之喜唯善性。何以染汚喜受不立支
耶。答。立支法者。是勝用增上法也。然於初禪
染汚喜。非勝用增上故。不立支也。例如第三
禪染汚定相應相應念慧。無勝用增上義故。
| 不立支。此亦同也 | 以上堯 圓抄 |
| 第二染中無内等淨 | 文 | 光云。樂同初定故。 |
等淨。彼爲煩惱所擾濁故。雖諸世間説有染
信。而不信攝故。不立支。樂是輕安。唯善性
攝。例同初定故。不重遮。故此染支唯有二
| 種 | 文 |
| 第三染中無正念正慧 | 文 | 光云。此明三定染 |
但有樂定。故正理云。第三染中。無正念･正
慧。彼爲染樂所迷亂故。汚污定中。雖有念･
慧。而得失念･不正慧名故。此二支染中。非有
行捨。唯是大善法攝。例同第四。故此不遮。故
| 此染支唯有二種 | 文 |
| 第四染中 | 文 | 光云。此明第四染定無捨･念 |
| 二有中受･定 | 云云 | 以此二種大善地攝 | 文 | 遁 |
皆容有。正理云。彼説。染中喜･信･念･慧。皆同
是支攝。皆通染故。信即内淨支也。然信亦是
| 大善地法。彼説通染。自是別義 | 云云 | 明眼 |
| 以上 |
| 第四靜慮無八 | 文 | 論云。下三靜慮名有動 |
| 故 | 文 |
| 無八災患動 | 文 | 遁云。麁對治欲界及出入 |
| 伺喜樂 | 文 | 初師意。契經第四定名不動者。 |
| 彼定自爲體災患不所動故。名不動 | 爲言 | 有餘 |
| 不動。如燈焔不動 | 爲言 |
| 有餘師説 | 文 | 惠云入第四定。能照萬物。寂 |
| 也 | 文 |
| 論云如定 | 文 | 光云。如定靜慮所有諸受。初 |
| 不 | 文 |
| 第二有二 | 文 | 寶云。無餘識故。無三識相應 |
| 樂。心悅麁故。無意識相應樂也 | 文 |
| 第三有二 | 文 | 寶云。第三定中心悅細故。有 |
| 意地樂。第四定中心轉寂故。唯有捨受 | 文 |
| 定生受有差別 | 文 | 本義抄。問。生靜慮可有 |
同也。定靜慮中。勝品禪定。名根本地。劣品禪
定。名近分地。故有此不同。生靜慮者。除定靜
慮定煩惱。外三性色･心･心所･心不相應。屬
地生法。更無勝劣差異故。無近分･根本不同
也。但生受有差別者。謂雖有生靜慮中喜･樂・
捨受差別。無近分･根本不同故。非如定靜慮
| 所有諸受也 | 以上 |
| 第六明起下心 | 文 | 此科光記趣也。寶云。第 |
| 五明借識也 | 文 | 論云。上三靜慮〇無尋･伺 | 文 |
欲見聞觸時。借初禪識及發表心。爲上事業。
| 以此等識與尋伺倶故。並是初禪繫 | 云云 |
| 如起化心 | 文 | 第二十七卷十四能變化心段 |
| 不起下染 | 文 | 寶云。唯借無記。不借染･善。生 |
| 上已。離下染品。不起下劣善故 | 云云 | 光云。 |
| 無記雖下劣。非是正厭。中庸故起 | 文 |
| 威儀無記 | 文 | 光云。生上三定。起下諸識。若 |
威儀心。若起下眼識修得者。通果攝。泛爾起
者。是威儀心。或是縁威儀心。或是似威儀心。
若起下耳識修得者。通果攝。泛爾起者。唯是
似威儀心。若起下發語心。若泛爾發身･語業
者。是威儀心。是威儀心。尙得通縁十二處。能
| 發語業。理亦應得 | 云云 | 寶云。問。生上三定。 |
心。或是縁威儀心。或似威儀心。皆謂不然。
耳識。不可是威儀心。發語表業。亦不可説
是威儀心。違多論故〇問。既言四無記攝無
記心不盡。未知借識是何無記。答。此借識心。
是自性無記。耳識非威儀。非威儀無記。上地
無工巧無記。變化唯在意。非變化無記。異熟
非異地起。非異熟無記。此故知。唯是自性
| 云云 | 光云。威儀心尙得通。縁十二處。能發 |
| 語業。理亦應得 | 文 | 禪淡抄。寶意。威儀心者。 |
行也。似威儀。後起也。起威儀。必意識也。泛
借起眼識。非起威儀事。必然也。縁威儀･似威
儀。通眼識。起威儀加行後起。起威儀前後近
起也。生上三靜慮泛爾借起眼識。何必起威
| 儀前後起云耶。遙隔起威儀後也 | 以上 | 明眼 |
| 師難也 | 以上 | 泰法師意云。眼･耳･身識。是化 |
| 身表。通威儀･變化 | 云云 | 問。付泰法師釋。光 |
| 心相生。豈有泛爾起下三識皆入定耶 | 云云 |
| 通果。容有此理 | 云云 | 又論云。生上下如起 |
| 化心 | 文 | 以化心爲喩。故知三識等非化心耶 |
| 私難也 | 答。私救云論並云。通果心唯與定 |
| 心故。推法師意。必可謂爾 | 矣 | 如起化心者。以 |
| 正化心爲類 | 已上 |
威儀心説此言借者。上威儀心流類。似於
初禪心故。名之爲借。不從彼來。問曰。上禪唯
得借下威儀之心。亦得借善。釋言。唯得借威
儀心。不借下善。何故而然。良以威儀是浮漫
心。非力勵生。上地所起流類同下。故説爲借。
善生力勵。隨地各別。上地所起不與下同。故
不名借。若依成實。上地皆用欲界心。説上得
| 寄起欲界心故 | 文 | 永正七 | 庚午 | 正月七日勘 |
| 之。可祕之 第二明等至 | 文 | 光云。第二明三 |
| 等至 | 文 味･淨･無漏。 三等至也 |
| 論云如是 | 文 | 神云。上來七行頌。合爲第二 |
| 至 | 文 |
| 八本等至 | 文 | 光云。正理論云。此中但説本 |
| 行得 | 文 |
| 從上地生自地時 | 文 | 遁云。此以望所得定地 |
| 故。言自地。若望從上地來。應言生下地 | 云云 |
定纔離染時即得。是前義攝。非待受生。受生
之時。先已得故。要從上下受生。方是受生初
| 得 | 文 |
| 上七等至 | 文 | 遁云。以望欲界故。言上七。既 |
| 簡有頂。應言下七。故論云。下七皆然 | 文 |
| 無漏等至由一縁 | 文 | 問。超越證者。依根本 |
性離生得耶。答。論問答也。光云。入見道得非
決定。雖超越人。依根本地。入見道者。亦得根
本無漏等至。以次第者。入見道時。爾時未得
| 根本定故。即非決定。此中但論釋定得者 | 云云 | ｣ |
| 各至第三 | 文 | 遁云。自地爲一。次地爲二。隔 |
| 一地爲第三 | 文 |
| 遠故〇第四 | 文 | 超有二種。一超定如今疏 |
| 異。不念作意。唯超縁一地 | 如超定 | 謂縁欲界。無 |
| 間能上。縁初靜慮。或第二靜慮非餘 | 乃至 | 縁非 |
念作意。超縁多地。謂金剛喩定。縁九地滅道
之中。縁欲界･四靜慮･空無邊處･六地滅道。
金剛喩定。無間生初盡智之時。所生盡智。唯
縁有頂苦集者。性相之所定故。可有超縁多
地之義也
| 如從初禪 | 文 | 遁云。應知。此中先明初定。次 |
| 次不約上下地爲次第也 | 云云 |
| 有頂淨無間 | 文 | 遁云。前定是無漏故。除有 |
| 明 | 文 |
| 染汚〇生自地淨染汚 | 文 | 光云。正理云。極 |
| 相違故。不生無漏 | 文 | 寶云。染唯生自地染 |
| 唯加行 | 文 三箇大事隨一也。 二十增減等也 |
| 如從有頂 | 文 | 正文云。此文難了。光記無此 |
| 文 | 以上 | 染等至。生次下地故。可生無所有等 |
| 謂爲自地煩惱 | 文 | 論云。若於染淨能正了 |
如何彼能從染生淨。先願力故。謂先願言。
寧得下淨。不須上染。先願勢力隨相續轉故。
後從上染生下淨定。如先立願。方趣睡眠。至
| 所期時。便能覺悟 | 文 | 遁云。此是防定心。謂 |
後爲自地煩惱所逼之時。由先願力。能起下
| 善 | 文 |
| 前説淨染 | 文 | 光云。如上所説〇約在定淨及 |
| 染説 | 文 | 遁云。加行善。無命修義。故言生 |
色二界。通中生二有染。若無色界。唯生有染。
不生上染者。謂若離染能生上地。便非染心
命修。若未離欲染。即不生上故。無染心能
| 生上理 | 文 |
| 若命修時〇及生下地 | 文 | 正文云。論云。能 |
| 生自地一切下染 | 文 | 准知。今文生下地三字 |
| 剩。應言能生自地及一切下染 | 以上 | 惠云。 |
| 善･及無覆無記。皆名淨。不善･有覆名染也 | 文 | ｣ |
| 第三明順四分定 | 文 | 四分定者。分淨定爲四 |
| 種。分者別分也。爲一切種皆能生耶 | 文 | 一切 |
| 無漏者。爲一切四分定皆能生耶 | 云云 |
| 有頂唯三 | 文 | 本義抄。問。光法師所引正理 |
| 論中。順自地勝徳。名順勝進分 | 見 | 若爾者。有 |
然勝進分。總有二種。一者自地殊勝功徳。二
者上地殊勝功徳。若能牽引彼。名順勝進分
| 云云 | 又婆沙業蘊。説有頂地有四分也。或婆沙 |
| 進分 | 文 | 今論有頂唯三之文同之。光會此相 |
可欣趣故。故説彼地無勝進分。婆沙業蘊。據
| 當地中更有勝徳可欣趣故。言有勝進 | 云云 | 此 |
前於有頂地更無上地故。云無順勝進分也。
婆沙業蘊。於當地中。更有勝徳可欣趣故。有
| 頂地。亦有順勝進分 | 爲言 | 各述一門不相違歟 |
| 以上 |
| 釋四分相 | 文 | 義章云。釋有兩義。一義釋云。 |
爲退分。非是已退。中品淨定。堅守自地。不爲
下地煩惱所退。名爲住分。上品淨定。微能厭
伏自地之過。趣求上定。名勝進分。上上淨定。
能學觀法苦無常等。出生聖道。名決定分。第
二義者。下品淨定喜。爲自地煩惱所陵。名爲
退分〇雖爲自地煩惱所雜。而不失定同地
| 法故 | 等云云 可見之 | 准此釋。退分定順煩惱者。 |
| 順煩惱者 | 文 | 光云。問。若順退分。能順煩惱。 |
生。或解云。從住分生。故正理七十八云。若順
煩惱名順退分。諸阿羅漢寧有退理〇順退
分〇離染捨故〇諸順住中有順退者。亦得
| 建立順退分。名從彼有退 | 文 |
| 順退分生二 | 文 | 光云。初能生二。謂順退分 |
二生三。除順決擇。亦隔越故。第三生三。除順
| 退分。以隔越故 | 文 |
| 順決擇唯生一 | 文 | 寶云。順決擇方。唯生自類。 |
| 者。樂斷諸有修無漏故。不生勝進分也 | 文 | ｣ |
| 謂觀行者 | 文 | 依光記意。爲五種加行。一有 |
漏無漏等至順逆間次。四有有漏順逆均超。
| 五無漏順逆均超 | 已上 加行 | 六有漏無漏順逆間超 |
| 此句超 定成 | 光云。總有六種。前五加行。復一超成 |
| 云云 | 神泰同之 依寶記意。爲三種加行。一順 |
| 次上下均次入無漏 | 文 | 二間次加行。三有漏無 |
| 漏均超加行。寶云。此時名爲超加行滿 | 文 |
云何。答〇先超欲界善心。從此無間入有漏
初靜慮〇乃至入非想非非想處。從彼還入
有漏無所有處。次第乃至還入有漏初靜慮。
於此諸地修環修習。令善淳熟。如王路。已復
入無漏初靜慮。乃至入無漏無所有處。從彼
還入無漏識無邊處。次第乃至復還入無漏
初靜慮。於此諸地。善串習已。復入有漏初靜
處。次入無漏第二靜慮。次入有漏第三靜慮。
次入無漏第四靜慮。次入有漏空無邊處。次
入無漏識無邊處。次入有漏無所有處。從彼
還入無漏識無邊處。次第乃至復還入有漏初
靜慮。於此諸地。善串習已。復入無漏初靜慮。
次入有漏第二靜慮。次入無漏第三靜慮。次
入有漏第四靜慮。次入無漏空無邊處。次入
有漏識無邊處。次入無漏無所有處。次入非
想非非想處。從彼還入無漏無所有處。次第
乃至復還入無漏初靜慮。於此諸地。善串習
已。復入有漏初靜慮。從彼超入有漏第三靜
慮。從彼超入有漏空無邊處。從彼超入有漏
無所有處。從彼還入有漏空無邊處。從彼超
入有漏第三靜慮。從彼超入有漏初靜慮。於
此諸地。善串習已。復入無漏初靜慮。從彼超
入無漏第三靜慮。從彼超入靜漏空無邊處。
從彼超入無漏無所有處。從彼超入無漏空
無邊處。從彼超入無漏第三靜慮。從彼超入
無漏初意。於此諸地善串修習。是名超定加
行成滿。從此復入有漏初靜慮。從彼超入無
漏第三靜慮。從彼超入有漏空無邊處。從彼
超入無漏無所有處。從彼還入有漏空無邊
處。從彼超入無漏第三靜慮。從彼超入有漏
初靜慮。從彼復入無漏初靜慮。從彼超入有
漏第三靜慮。從彼超入無漏空無邊處。從彼
超入有漏無所有處。從彼還超入無漏空無
邊處。從彼超入有漏第三靜慮。從彼超入無
| 漏初靜慮。如是名爲超定成滿 | 云云 |
| 修超等至 | 文 | 光引正理云。修超等至。唯欲 |
| 無淨妙願智等邊際定者。能超非余 | 文 | 寶云。 |
以言人者。簡天也〇定自在故。簡時解脱無
| 煩惱。故簡有學也 | 文 |
| 一〇無所用故 | 文 | 於自地。有殊勝淨無漏定 |
| 故。斷或等用成。起下無所用 | 爲言 |
| 通簡淨與無漏 | 文 | 寶云。若依下七地。即不 |
| 漏故。不起下也 | 文 |
| 爲盡有頂 | 文 | 爲盡有漏頂所余煩惱者。遮 |
無無漏勝定故。無所有處無漏定勢力勝非
想故。遮第二･第三故。於下聖道欣樂起故者。
遮第四･第五故也
| 無記無爲 | 文 | 遁云。謂虛空･非釋滅二無爲。 |
| 等 | 文 |
| 不縁下地諸有漏法 | 文 | 問。無色根本善不縁 |
定。不縁下地諸有漏法。已厭離故。定狹劣故
| 云云 | 寶云。無色根本無遍縁。智極寂靜故。 |
| 不縁下地有漏及滅 | 云云 | 准此等釋。無色界 |
有漏法。色界善心相異也
| 唯能縁〇類智品 | 文 | 類智品道。可爲無色 |
智品道。九地展轉。爲同類因故。無色界心縁
此也 尋云。何不縁法智品道耶。答。滅･道法
智。雖治上。苦･集法智。不治色･無色。上界苦･
集細。欲界苦･集麁。縁麁不可斷細。縁欲界
苦･集。不能治上。已縁細。可以斷麁。滅･道法
智能治上也。非全治。故不縁法智品道也
光云。正理云。以但能縁自全治故。法非全治
| 文 |
| 無色近分 | 文 | 問。可縁下地法上擇滅耶。答。 |
擇滅也。難云。空無邊處近分加行善心。既縁
次下地有漏法。何不縁彼法上擇滅耶。答。
空無邊處近分加行善心。縁第四靜慮有漏
法。唯限麁苦障三行相故。擇滅無爲非麁苦
| 障法故。不縁彼有漏法上擇滅也 | 以上二十卷 本義抄意 |
| 彼無間道 | 文 | 麁苦障行相。是無間道也 遁 |
乃至非想近分縁無所有處。作三行相。故四
| 近分皆能縁下 | 云云 |
| 諸無漏定 | 文 | 光云。諸無漏定。皆能斷惑。本 |
| 淨尙無能。況諸染能斷。以勝況劣 | 文 |
| 不能斷自 | 文 | 光云。婆沙云。問。有漏道。亦作 |
行相。不明了故。不斷煩惱。如師子子未能害
| 獸 | 文 |
| 中間禪淨 | 文 | 光云。中間攝淨。亦不能斷。如 |
| 根本説 | 云云 |
| 爲入門故 | 文 | 爲近方便入門也 | 爲言 |
| 皆捨相應 | 文 | 光云。此近分定起時。艱辛作 |
| 應 | 文 |
| 亦通無漏 | 文 | 光云。正理云。上七近分無無漏 |
者。於自地法。能厭背故。此地極隣近多災
| 患界故 | 云云 | 初禪近分厭背自地法。近多 |
| 災患 | 厭背法 | 欲界故。依厭背自地法。有無漏 |
| 爲言 |
| 此八近分無有味 | 云云 | 光云。皆無有味。是離 |
染道生故。是容預道生故。近分地中。雖亦有
道。非正離染。助離染故。離染類故。非容預
故。不生貪愛。准此釋。近分雖有非離染道。離
| 染類故。猶不生愛 | 爲言 | 尋。近分捨受相應 |
有唯染汚定。又命終心通三性。其中染汚心。
命終者在之。若爾者。近分通染耶。答。近分無
味定者。約染汚定。不遮散心相應結生染也
光云。雖近分心有結生染。以受生命終捨
受相應故。必起近分。而遮定染。故作是説。近
| 分無味唯在根本 | 云云 | 定煩惱者。專縁任運 |
故。縁彼不起愛･見･慢･疑等煩惱故。諸近分
| 地無定煩惱也 | 本義抄趣 |
| 或三者 | 文 | 未至地有味定云師意。未起勝根 |
定云也。上七地近分。已得下根本定故。於彼
| 近分。不生貪愛也。故無味定 | 爲言 | 此未至地有 |
| 有説言故 | 本義抄趣 | 尋。初禪近分何云未至 |
者。爲欲簡別余近分故。非此近分乘先定起。
又非住此已起愛味。依如是義。立未至名。非
上定邊。亦名未至。皆乘先定勢力引生。及住
彼時。已起未故。毘婆沙者。作如是説。未至本
| 地立未至名。是本地徳未現前義 | 云云 |
| 明中定不同 | 文 | 明中定。與近分根本不同 | 爲 |
| 言 | 寶云。唯初有中間定。自餘諸定無昇降 |
| 故。無中間也 | 文 |
| 具三等至 | 文 | 光云。此中間定。具有味等三 |
| 相應 | 文 |
| 唯捨相應 | 文 | 光云。此中間定。同諸近分。唯 |
| 此説是苦通行攝。亦無有樂。無三議故 | 文 | 又 |
| 云。五議定。與尋･伺相應。彼無尋故 | 文 |
| 多修習者 | 文 | 光云。若多修習。爲大梵王。不 |
| 多修習。便爲梵補。同一處故 | 文 | 本義抄。問 |
尋有伺異熟果耶。答。中間靜慮業。感梵補･
梵衆二天異熟果者。感色不相應異熟果也
不感心心所異熟果。故無尋唯伺業。不感有
尋有伺異熟果也。重意云。心心所。有有尋有
伺無尋唯伺等差異。色不相應。無此義。故中
間靜慮業。雖感梵補･梵衆二天色不相應異
| 熟果。不感心心所異熟果也 | 以上 |
| 論云已説等至云何等持 | 文 | 光云。就中一總 |
| 何者。此即別依經問起 | 云云 | 惠云。梵云三摩 |
者。是定之體平等及能持心。等即是持。持業
釋。或等者。是引定。前心平等引定生。持即是
定。即等之持。依主釋。梵云三摩鉢底。此云等
至。通善･染。唯定通色･心･無心。等者引也。是
定前心。引至定位。依主得名。若定名等。持業
得名。梵云三摩呬多。此云等引。唯是定及有
心。等者定也。引者從定引生四無量等。或等
者定。前心平等。引至定位。依主釋。唯善性
| 云云 | 寶云。婆沙六十二云。問。等持･等至。有 |
無心定。有等持非等至。謂不定心相應等持。
有等至亦等持。謂一切有心定。非等至非等
持。謂除前相〇平等持心。令專一境。有所成
| 辨故。名等持 | 云云 |
| 謂與尋伺共相應 | 文 | 論云。有尋有伺三摩地 |
| 文 |
| 下謂未至 | 文 | 於定地未至地最下故。云下。 |
| 明單空等三 | 文 | 單重之相對。可知之 |
| 空即空我所 | 文 | 光引婆沙云。以非我行相。 |
| 對治我行相。以空行相。對治我所行相 | 文 |
| 涅槃離十相故名無相 | 文 | 寶云。正理論云。 |
| 相謂世蘊上中下。涅槃異彼故。名無相 | 文 |
| 謂色等五 | 文 | 遁云。謂五境也。涅槃是法故。 |
| 故。不得無之言 | 文 | 光云。住濫無爲故。不説 |
| 住 | 文 |
| 無願謂餘十諦行相相應者 | 文 | 正文云。謂此 |
何唯合無願爲一段。故論云。三三摩地下。各
| 各諦行相相應 | 文 |
| 非常與苦及集諦因 | 文 | 尋。集諦因者。指因 |
別標。因顯集諦。即是因･集･生･縁。或擧初顯
| 後 | 文 |
| 此二諦相可厭患故 | 文 | 遁云。雖行有六。約 |
| 諦名二 | 文 |
| 道諦如船筏 | 文 | 光云。道雖無漏。加行位中。 |
| 並作是念。道如船筏。必應捨故 | 文 | 遁云。至 |
| 彼岸已。應捨棄故。可謂得魚棄筌等 | 文 | 尋。 |
可厭。道是無漏。但言應捨。捨離二不同。倶不
| 願樂。總名無願 | 文 | 次下云超過。現前所對 |
| 苦･集･道可厭捨故 | 云云 | 上擧苦･修･道。下云厭 |
| 此超過現前等 | 云云 | 寶云。釋無願義。於苦･ |
| 無願 | 文 | 尋。捨離無漏聖道委意如何 光引 |
非全不願。而彼期心不願三有。聖道依有故
亦不願。問。若爾。何故修聖道耶。答。爲趣涅
槃故。修聖道。謂修行者作是思惟。究竟涅槃
由何趣證。思已定知必由聖道故。雖不願而
| 要修之。如越暴流。要憑船筏 | 文 |
| 以與涅槃相相似故 | 文 | 堯云。於擇滅涅槃。有 |
厭捨苦諦者。相似涅槃法厭捨分在之故。今
| 以空非我相。簡無願三摩地也 | 以上 |
| 各通二種 | 文 | 問。有漏･無漏三摩地。縁境別 |
一切法。若無漏空。唯縁苦諦。無願能縁苦集
| 道諦。無相唯縁滅諦爲境 | 文 |
| 雖無漏者名三解脱門 | 文 | 光云。於中無漏者。 |
| 法是眞解脱門性。住世間違解脱故 | 云云 |
| 空空等故名爲重二 | 文 | 正文云。光云。重謂 |
| 二也 | 文 | 按二文意。重名爲二。然論文意。三 |
| 以上 | 見頌文起盡。重二縁無學。取空非常相 | 文 |
| 重等持中。初二取空非常相 | 爲言 | 後縁無相 |
| 定。非擇爲靜 | 文 | 後者指無相。無相縁非擇 |
| 滅 | 爲言 | 若爾者。後縁對六身二云。指初二 | 見 |
| 名六身二 | 文 |
| 空相順厭勝非我 | 文 | 光云。重空等持。空行 |
厭捨故。非我行相則不如是。見非我者。於諸
有爲法。起厭背心。不如見空〇又婆沙一百
五云。如人在道獨行。遇逢一伴。雖知非屬於
己。而不大愁。後苦別時。便極愁惱。故空行
| 相。於厭生死。勝非我 | 云云 |
| 於空取空 | 云云 | 惠云。空取於空。名空空。空 |
| 之空故 | 文 |
| 此五非是無漏相 | 云云 | 遁云。謂厭聖道。立重 |
| 無願。此五所縁非無漏聖道故。非所厭捨 | 云云 | ｣ |
| 謂此無願不願聖道 | 文 | 尋。單空･無願三摩 |
耶 光云。無願正厭有。兼於聖道起不願心
故。謂前無願。正厭於有。聖道依有故。兼不
願。雖望意樂説不願道。而於聖道非正增厭
故。亦能作道等四種無願。無願正增厭道故。
以非常觀道過失。道等行相。無容厭道。是故
| 於此不作彼四 | 云云 |
| 無相無相即縁無學○非擇滅 | 文 | 尋。准前重 |
滅耶 光云。言無相者。無十種相。彼三摩地。
雖無色等五相及男女二相。是有爲故。有三
| 有爲相。是故不縁 | 云云 | 此釋意。前無相。所縁 |
三摩地。有爲法故。有有爲相。難云無相。重無
相。從所縁境立名故。不縁前能縁無相三摩
| 地。縁非擇滅 | 爲言 | 難云。既不縁前無相。難名 |
非擇滅。亦離諸相縁無相無相故。得無相無
| 相名〇是故此定從境立名 | 云云 | 尋。何不縁 |
| 滅故。唯觀非擇滅。不縁擇滅 | 云云 |
| 但取靜相〇濫非常滅不作滅相 | 文 | 尋。常非 |
| 義雖異。滅名是同故。成相亂也 | 以上本 義抄趣 |
滅故。非妙行相。境無記故。非離行相。以雖證
得彼非擇滅猶縛隨故。非滅行相。以非擇滅
| 非永解脱一切苦故 | 云云 |
| 唯是有漏 | 文 | 寶云。無漏觀道。皆爲欣行。此 |
| 爲厭故。非無漏也 | 云云 | 惠云。若無漏。即生 |
| 持也 | 云云 | 光云。顯宗云。重三等持。唯是有 |
| 亦縁聖道。取空非常理。可名爲厭捨聖道 | 云云 |
問。二縁聖道取空非常理。可名爲厭捨聖道。
無相無相。但縁無爲。作靜行相。何名厭得。
答。此欣無學無相等持不轉之因故。名厭道。
謂彼定起作是言。無相等持不生爲善。此既
| 欣讃聖道不生。如何不名厭捨聖道 | 云云 |
| 唯三洲人 | 文 | 光云。顯宗云。唯三洲人。能起 |
| 故 | 文 |
| 不時無學 | 云云 | 光云。唯無學位。以有學者 |
| 脱。以時解脱愛聖道故 | 文 |
| 依十一地 | 文 | 光云。顯宗云。依十一地。除上 |
攝聖道後起。若在有頂。無所有攝聖道後起。
| 余皆自地聖道後起 | 文 | 又云。欲界攝者。思 |
| 所成。余修所成依定起故 | 文 |
| 初禪已上 | 文 | 正文云。應言二禪已上 | 文 |
| 爲現法樂住 | 文 | 尋。名現法樂住委意何 寶 |
受樂。同此何不言住後法樂也。以後法樂非
定住故。或退即不受。或生無色等亦不受。或
入涅槃亦不受。非如現法樂住決定受也。正
理論云。詳此唯説現法樂常。爲令棄捨現欲
樂。説現定樂。令其欣樂。或現樂住。是後樂依。
| 但説所依。能依已顯 | 已上 論文云云 | 准此釋。 |
歟 義章云。依如毘曇。初禪善法。名現法樂。
| 以禪中創背欲樂故。偏説爲現法樂矣 | 云云 | ｣ |
| 修得淨天眼 | 文 | 光云。法蘊足論第八。解四 |
爲見。謂天眼識相應勝慧。領受觀察彼彼諸
| 色。是名此中殊勝知見 | 文 | 遁云。以天眼能 |
| 遠見故。故修此也 | 文 |
| 若修三界諸加行善 | 文 | 遁云。諸加行善者。 |
此善能引生慧。於諸境中。分別而轉説加行
| 言。爲簡生得 | 云云 |
| 得諸漏永盡 | 文 | 光云。於六通中。但説二者。 |
| 偏説 | 云云 |
| 永正七年 | 庚午 | 八月二十四日 | 亥時 | 抄之訖。 |
終抄出之微功。光陰空移。懈怠之至深可
悲之。就中來月中旬比。二十八九卷三十
講可被執行。由先途者及沙汰。不圖被補
別當。未補之間。寺務方納。所怠忙無隙。剩
初心者論義加扶持。誠忘寢食。仍天性疎
| 荒彌以緩怠。且稽古且爲聽聞記之 | 而已 |
(頌疏論本第二十九)
| 且第一明四無量者 | 文 | 義章云。四無量者 |
以爲無量。亦云。四等縁於無量諸衆生起故
| 名無量。等縁一切故復名等 | 文 |
| 釋曰 | 文 | 此一段分爲十。一顯頌科。二列數 |
縁境。七依地。八不斷惑。九修習。十依身
| 如文可 知之 |
| 一慈二悲 | 文 | 尋。慈等釋名如何 義章云。愛 |
| 存著故曰亡懷 | 文 |
云。對治無量戲論煩惱故。二云。對治無量放
逸煩惱故。三云。如是四種是諸賢聖廣遊戲
| 處故名無量 | 文 |
| 引無量福故 | 文 | 光故。無量有情爲所縁故。 |
| 量果故。從異熟果爲名 | 云云 | 寶云。無量有情 |
| 無量果者。果無量也 | 文 | 引無量福者。光云 |
量福者。慈等四無量爲同類因。引生無量善
爲等流果。所等流善無量故。於慈等立無量
名也。福善也。感無量果者。慈等四無量爲異
熟因。感欲･色界二界無量異熟果。欲界四無
量感欲界果報。色界四無量感色界果報。所
| 感果報無量故。於能感慈等。立無量名也 | 以上 |
| 量福故。得無量果 | 文 |
| 此有四障 | 文 | 惠云。欲殺有情心名嗔。欲害 |
| 於妙欲境界起染著情無厭名貪也 | 文 | 寶引 |
| 正理云。欲惱有情心所名害 | 文 | 餘如惠。惱害 |
| 一嗔 | 文 | 光云。且捨與慈有差別者。慈能對 |
| 無貪爲體 | 文 | 准此釋。第一嗔嗔所引嗔。第 |
| 三不欣慰 | 文 | 明眼抄云。光云。不欣慰以嫉 |
| 爲體 | 文 | 云嫉爲體意。顯於他有樂無苦中 |
有中亦云。喜除不樂。以嫉妬故。見他得利。
| 心不喜樂 | 云云 |
| 四欲貪嗔 | 文 | 論云。不淨與捨倶治欲貪。斯 |
淨與捨如次能治。理實不淨能治婬貪。餘親
| 友貪捨能對治 | 云云 |
| 對治此四多行障 | 文 | 遁云。多行謂性增多也 |
| 文 |
| 慈悲二種無嗔爲體 | 文 | 於悲無量體。婆沙･正 |
| 中初二體是無嗔。理實應言悲是不害 | 文 | 准理 |
論主。依用之色也 尋云。付無嗔爲體義。
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]