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金剛頂大教王經私記 (No. 2225_ 曇寂撰 ) in Vol. 61
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
沙門曇寂撰
金剛法至禮金剛語。釋曰。三此四偈歎二西方
諸徳一。於レ中初一偈嘆二金剛法等七徳一。一金剛
| 法。梵云二嚩日囉 | 二合 | 達摩一。宋金剛妙法。四卷 |
| 同レ今。二善利。梵云二蘇 | 上聲 | 娑怛嚩 | 二合引 | 囉他一 |
| 二合 | 四卷云二善利薩埵一。今略二薩埵一。宋云二眞實 |
| 理一 | 翻二薩埵一云二眞實一。  眞實也。囉他翻レ理。所レ謂道理名義也 | 三金剛蓮。梵 |
| 云二嚩日囉 | 二合 | 鉢娜摩 | 二合 | 一宋譯四卷並同レ今。 |
| 淨。五世貴。梵云二路計濕嚩 | 二合 | 囉一。宋觀照自 |
| 在。四卷觀世自在。 | 解云。世貴者  世也。   貴也。疏第六釋二觀世自在一云。 |
| 此中自在正翻是富貴義。如下人得二大勢位一具二足財寶一。 隨二心所  欲自然成就上。此菩薩亦爾。假令十方世界一切 |
| 有情。希二求世出世間資具一。隨二其性欲一種種不同能以二 如幻三昧一。一時給與各得レ滿二其所願(云云)又觀世自在 |
| 者。觀也。亦具二世義一。普世眞言釋云。世間也。 即是暗冥義。所謂無明也。此字側皆有二阿聲一即本無義 |
| 也。無暗即是眞明也。阿盧迦是明文自在義可 レ知又觀照自在者  觀也。又具二照義一。所レ謂眞明者即 |
| 是照 義也 | 六金剛眼。梵云二蘇嚩日囉 | 二合 | 乞叉一宋譯 |
| 梵云二嚩日囉 | 二合 | 儜 | 上聲 | 怛囉一。宋譯四卷並同 |
發菩提心也。已發二菩提心一故得二大善利一故
次來也。何云二善利一。其體即本淨蓮花。故云二
金剛蓮一。是此蓮花本來清淨離二諸垢染一。故云二
妙淨一。妙淨之體具二無量性功徳一。猶二如蓮花鬚
蘂具足一故云二世貴一。世貴即觀照慧故云二觀照
自在一。起信論明二相大一云。大智惠光明故遍
照二法界一故等是也。其觀照體所レ謂妙眼。妙
眼謂普眼方便智也。其巧妙智從二實智一而起
故。次云二金剛眼一。所レ謂實相眼也。今具明二
二眼異一者。
是俗諦眼故云二妙眼一。疏第三云。經云二妙惠慈悲一者。般若有二二種一。有下與二
六波羅蜜一和合般若上。有二實相般若一。此中意
明二初句一。此慧猶下如巧風能軌二匠歌羅心一使中
百體成就上。行者猶レ有レ慧故則能善知二通塞一
判二決是非一。於二曼荼羅一切事業中一。動合二規
| 矩一心無二疑滯一乃堪レ作二阿闍梨一 | 文 |
者謂眞諦眼亦名二實相眼一。第十釋二多羅尊一云。猶見二諸
法實相一名爲二普眼一。所レ謂見二於如如之體一。從二
此普眼三昧一生也。又第三云。善巧修行般若
波羅蜜者。即是深二修觀三察十縁生句一。見二甚
| 深中道一照二不可得空一 | 乃至 | 若行者。於二文字及 |
| 世間阿闍梨一 | 云云 |
| 剛利。梵云二嚩日囉 | 二合 | 底 | 丁以切 | 乞叉拏一 | 三合 | 宋 |
大乘法。四卷摩訶衍那。三金剛劍。梵云二嚩日
| 囉 | 二合 | 句捨一。宋譯同レ今。四卷云二金剛藏一 | 解云。  |
| 藏也。今翻爲レ劍。 具如二前辨一 | 四大器。梵云二摩訶庾馱一。宋大 |
云二曼殊師利一。宋妙吉祥。四卷文殊師利。六金
| 剛染 | 明藏本作レ深。 今經寫誤 | 梵云二嚩日羅 | 二合 | 儼 | 呉目切 | 鼻 |
| 引 | 哩耶一 | 二合 | 宋及四卷同云二金剛甚深一。七金剛 |
| 慧。梵云二嚩日囉 | 二合 | 沒第一。宋譯同レ今。四卷金 |
大惠行。疏第二十卷云。文殊師利者大智惠
| 也 | 乃至 | 以二此第一義空之妙惠一。淨二彼遍一切 |
入二菩薩正位一。故雖レ有二菩提心一而無二慧行一即
| 不レ可レ成レ果。故次明二文殊一也 | 文 |
二乘所行一。故云二大乘一。十二門云。摩訶衍者。
於二二乘一爲レ上故名二大第一。又云。大分深義所
| レ謂空也。若通二達此義一即通二達大乘一 | 文 |
般若利惠一。故亦名二般若惠劍一也。此是諸佛大
人之所レ執故。次云二大器仗一。是此大器能斷二
一切妄執不祥一。令レ得二大白吉祥一故云二妙吉
祥一。妙吉祥者即是般若波羅蜜甚深妙典。故
云二金剛甚深一。手持二梵匧一即表二此義一也。此
梵匧中詮二顯何義一所レ謂金剛不可壞實相妙
惠。故最後云二金剛惠一 次一偈歎二金剛因等
| 七徳一。一金剛因。梵云二嚩日囉 | 二合 | 係都一。宋 |
| 宋金剛場。四卷大堅實 | 解云。曼荼又堅實義也。翻 梵語云。優留曼荼譯曰二提 |
| 胡一亦云レ實也。疏第四云。漫荼羅是蘇中極精醇 者浮聚在レ上之義。不二復變易一得レ名爲レ堅云云 |
| 剛輪。梵云二嚩日囉 | 二合 | 斫羯囉一 | 二合 | 宋金剛妙 |
| 輪。四卷同レ今。四理趣。梵云二摩訶 | 引 | 曩耶一。宋大 |
| 蘇鉢羅 | 二合 | 靺怛曩一。宋如教善轉。四卷妙轉輪 |
| 今梵中無二如 教及輪義一 | 六金剛起。梵云二嚩日路 | 二合 | 囉他一 |
| 二合引 | 按 路字點 也 |   應二是起義一千文云   起也 | 七 |
| 金剛場。梵云二嚩日囉 | 二合 | 曼荼一。宋譯同レ今。四 |
主宰也。於レ中金剛因者。本淨菩提妙蓮不染。
| 是轉輪體也。攅二搖此佛性之乳一 | 因也 | 乃至經二 |
| 歴五味一成二妙提胡一。謂二之大場一 | 摩訶 曼荼 | 大場即金 |
摩訶者謂五大五色。五大五色經緯相成云二
曼荼羅法門一。理趣亦云二法門一。應レ知摩訶理趣
者。是曼荼羅法門。即是輪之所詮也。此尊能
轉二此輪一故次云二能轉一。是此法輪從二金剛性一
而起常無二毀壞一。不退轉輪故云二金剛起一。此不
壞輪於二何處一轉耶。謂於二常無毀壞金剛場一
而轉。何云二金剛場一。謂衆生本具菩提曼荼。所
レ謂摩訶薩意曼荼羅處。是以有レ感則應故云二
金剛場一。所レ謂如來金剛之幻也 次一偈難二
金剛語等六徳一。一金剛語妙明。梵云二嚩日囉
| 二合 | 婆沙蘇微 | 微一切 | 稱耶 | 二合引 | 三合 | 宋 |
| 最上妙明金剛語。四卷云二金剛語一 | 疏云。雖レ似二 兩句一准二舊 |
| 經一合爲二一句一云云。今云。 宋譯文甚明。是一句也 | 二金剛誦。梵云二嚩日 |
| 囉 | 二合 | 惹波一。宋金剛持誦。四卷金剛念誦。三 |
悉地。梵語中
娜字是授與義也。四無言。梵云二阿嚩遮一。宋譯同レ今。四卷無言説。五金剛
| 成。梵云二嚩日囉 | 二合 | 微 | 同上 | 儞耶 | 二合引 儞也一二合 |
| 二合 | 宋金剛勝悉地。四卷金剛上悉地 |
梵中 勝也上也。今經略レ之 | 六金剛語。梵云二嚩日囉 | 二合 | 婆 |
北。持誦成就三昧也。金剛語者法輪已轉。當
レ入二持誦成就悉地一。故云二金剛語一。金剛語體
即字輪也。行者持誦時字字相應句句相應。
遍有二光鬘一次第不レ斷。状如二連環一。謂二之妙明一。
如レ此持誦者稱爲二金剛念誦一。金剛念誦者所
レ謂無聲金剛語。依レ此得二妙悉地一故。次云二妙
成一是明二世間悉地一。具如二大日世間成就品所
明一。次無言者謂三摩地念誦。是心念誦也。文
殊供養法云。若三摩地念誦者。當三心觀二大圓
鏡智一。布二五字門一了了諦觀。隨義相應與二般
| 若波羅蜜一合。此名二三摩地念誦一 | 文 |
金剛上悉一。即是出世悉地。故稱云レ上也。世出
世成就。淺深雖レ異同是金剛語尊三昧。故結
云二金剛語一
金剛業至禮金剛拳。釋曰。此四偈歎二北方諸
徳一。於レ中初一偈嘆二金剛業等六徳一。一金剛
| 業。梵云二嚩日囉 | 二合 | 羯摩一。宋金剛事業。四卷 |
| 金剛羯磨。二教令。梵云二蘇嚩日囉 | 二合 | 枳孃 |
| 羯磨一 | 二卷云 若拏 | 宋妙教令。四卷妙教。三金剛廣。 |
| 梵云二摩呼 | 引 | 娜哩耶一 | 二合三 | 宋譯云二極廣大一。四 |
| 卷金剛大寛廣。四不空。梵云二嚩日囉 | 二合 | 目 |
| 伽一 | 囉下當レ有二引字註一。引 點  也。  不空 | 宋及四卷並云二金剛不 |
| 空一。五業金剛遍行。梵云二嚩日囉 | 二合 | 蘇娑嚩 |
| 二合 | 二合 | 宋金剛業善遍行。四卷善遍一 |
| 二合 | 尾濕嚩一 | 二合 | 宋金剛巧業。四卷金剛毘首。 |
化業一。建二立佛事一故初云二金剛業一。是北方發
心也。爲二何業一者。上教二令諸佛一 令下起二深
定一赴中化利業上。下教二令難調一摧二我慢幢一順二向
正道一。謂二之教令一。上窮二佛界一下盡二生界一。皆悉
教令無レ不二順伏一。故云二金剛廣一。其順伏者。與二
無量勝益一而無二空過一。故云二不空一。不空事業
竪徹二三世一横遍二十方一。故云二業金剛遍行一。自
非レ得二毘首羯磨巧妙之智一。誰得爲レ之。故云二
金剛巧一 次一偈嘆二金剛護等七徳一。一金剛
| 護。梵云二嚩日囉 | 二合 | 囉乞叉一 | 二合 | 宋及四卷並 |
| 云二金剛守護一。二大勇。梵云二摩訶吠哩耶一 | 二合 |
| 宋大精進。四卷摩訶無畏 |  無也。 應二是畏義一 | 三金剛 |
| 甲。梵云二嚩日囉 | 二合 | 靺摩一。宋及四卷云二金剛 |
| 甲冑一。四大堅。梵云二摩訶涅哩 | 二合 | 荼一 | 去聲二 | 宋 |
| 二合 | 馱那一宋極難敵。四卷難可敵對。六妙精 |
| 進。梵云二蘇微哩也 | 二合 | 仡哩耶一 | 二合 | 宋最勝勤 |
| 二合 | 尾哩耶一 | 二合 | 宋及四卷並云二金剛精進一。已 |
成二各各所願一。故初云二金剛護一。若非レ具二大勇心一。誰
能護二一切一。故云二大勇一。已具二勇心一不二嚴以
甲則不レ爲レ堅。經云。譬如二著レ鎧入レ陣則無レ所
レ畏。此之謂也。已著二大悲甲冑一。大慈無敵。水
不レ能レ沒。火不レ能レ焚。何堅若レ此。故次云二大
堅一。已得二大堅一所レ向無レ敵。故云二難敵一。難敵何
縁具二大悲精進一故云二妙精進一。具二精進一者無二
事不
辨。故云二金剛勤一 次一偈歎二金剛盡| 等七徳一。一金剛盡。梵云二嚩日囉 | 二合 | 藥乞叉一 |
| 二合 | 宋與二四卷一並云二金剛藥叉一。二方便。梵云二 |
| 三金剛牙。梵云二嚩日囉 | 二合 | 鄧瑟吒羅一 | 三合 | 宋 |
| 金剛利牙。四卷同レ今。四大怖。梵云二摩訶 | 引 | 婆 |
| 麼羅鉢囉 | 二合 | 末㗚儞一 | 二合 | 宋摧伏魔力。四卷 |
| 摧伏魔。六金剛峻。梵云二嚩日囉 | 二合 | 二合 |
| 日囉 | 二合 | 戰拏一。宋金剛暴怒。四卷金剛暴惡。已 |
具二調伏牙一。噉二食一切衆生一都無レ可レ餘。謂二之
金剛盡一。此是諸佛大悲方便之智也。故云二方
便一。内具二方便一故外起二方便業一。謂二之金剛
牙一。以二此金剛牙一上恐
怖諸佛一下噉二食衆生一。是怖中之怖故云二大怖一。豈唯恐二怖衆生一。亦
能摧二壞大自在天無始無明住地一。故名二摧
魔一。若非レ具二金剛勝力一。誰能破二此難降者一故
| 云二金剛峻一 | 峻嚴 急貌 | 此勝上力即是諸佛難調三 |
| 一偈歎二金剛令等六徳一。一金剛令 | 當レ作二 合字一 | 梵云二 |
| 嚩日囉 | 二合 | 散地一。宋妙金剛拳。四卷金剛密 |
| 合。二威嚴。梵云二蘇娑寧 | 上聲 | 地耶一 | 二合 | 宋大 |
| 威力。四卷善現驗 | 六卷 同レ此 | 三金剛能縛。梵云二嚩 |
| 日囉 | 二合 | 滿馱一。宋譯金剛拳。四卷金剛縛。四 |
| 解。梵云二鉢囉 | 二合 | 毛斫迦一宋善解脱。四卷善 |
| 日囉 | 二合 | 母瑟吒耶 | 三合引 |
| 堅固勝三昧。四卷金剛拳上勝三昧耶 | 疏云。 雖レ似二 |
| 兩名一後句亦有二金剛 拳一。故以爲二一徳一 | 六金剛拳。梵云二嚩日囉 | 二 |
| 合 | 母瑟 | 二合 | 宋及四卷並皆同レ今。已上北 |
平等更無二異相一。唯是一純固金剛三密故云二
金剛合一。三密合爲レ一。是名二大智潅頂地一。威
掩二法界一無レ外。普天之下卒土之濱。誰不二
敢二歸仰一。故云二威嚴一。威嚴即菩提座現。即是
悉地成就故云二金剛縛一。縛即菩提座也。菩提
座已現故。能令三一切衆生得二善解脱一故次
來也。此是諸佛三昧耶故云二金剛勝誓一。不三
違
越此勝誓一能度二衆生一者名爲二金剛拳一。謂令三一切衆生成二正覺一也 已上東六六七七。
南八七七七。西七七七六。北六七七六。總成二
百八名一。如二上諸經一更無二増減一矣。疏云。如レ是
諸徳皆是毘盧遮那金剛薩埵遍法界用。不
レ可二塵數海滴數知一。且擧二少分一以示二其端一耳
| 文 |
功徳一。初一偈明下若持二此寂靜讃一者。即亦獲中
此百八徳上。次一偈明下若以レ此讃二大持金剛一者。
即亦成中持金剛上。疏解初偈爲二利他一。次偈爲二
自利一。恐不レ當矣。今云。初一偈明レ得二一門功
徳一。一一名號差別智印故。於レ中爲レ二。初二
句明レ持二名讃一。次二句明三正得二功徳一。疏云。言二
此名一者即百八徳名。能休二息二死散亂一。令三
契二會佛大涅槃一。故云二寂靜讃一。今助二一解一云。
是此名賛佛差別智印。體離二煩惱所知二障一
常住二涅槃界一。爲レ化二衆生一故示二此名相一。故云二
寂靜讃一。寂靜者即涅槃義也。華嚴大疏第十
| 九下 | 六八 | 釋下經住二涅槃界住二寂靜性一等文上 |
體。圓寂故。出二二礙一故。故智論云。有二菩薩一
發心即觀二涅槃行道一。恐此涅槃濫二唯在
果故。云二住寂靜性一。謂約二眞如體一無二妄動一即是
涅槃。又瑜伽第八云。煩惱自性者。若法生時
其相自然不寂靜起。由二彼起一故不寂靜行相
| 續而轉。是名略説二煩惱自性一 | 文 |
| 靜一 | 如三上引二 壽命經一 | 一一差別智印皆從二如來大悲一 |
頂者。正明二所得功徳一。行者若持二此名一。即成下
得二佛名號一潅頂上。故云二金剛名潅頂一。金剛名二
實相一。一一名號薄伽梵。大持金剛差別智印。
皆不レ離二實相一。名字即實相故云二金剛名一。持二
此金剛名一稱云二名號潅頂一也。行者持二此名一
故自身同二於本尊一。故云二彼亦獲如是一。華嚴
| 大疏十三 | 下四 十四 | 云。如レ是即差別之義也。今亦 |
次一偈明レ得二普門功徳一。文分爲レ四。初一
句明レ持二此名一可レ知。第二句明二所讃體一。大持
金剛者。謂毘盧遮那也。一一金剛名皆是毘盧
遮那内證功徳。毘盧遮那是總徳故稱云二大
持金剛一 第三句正明二行者持誦一。正意者若
依二大日經一。行者是心佛名二第二正覺句一。於二
此中一住二三摩呬多一而爲二持誦一名二攝意念誦一。
即此義也。疏第十一釋云。次第二正覺句者。
| 初觀二本尊一 | 一門 | 今但觀レ佛 | 普門 | 所二以爾一者一 |
| 切尊形 | 差別 智印 | 皆是見二法身一 | 本地 | 門故。於二鏡漫拏 |
如レ有二窟像一。觀下此窟甚深中有二如來一。在二此窟
中一深邃而坐
之也。總持髮髻冠無量光圍繞。離二妄執分別一本寂如二虚空一。於二彼中一思惟作二
攝意念誦一。一月修二等引一持滿二一落叉一。於レ中
作二如レ是觀一。是名二眞見
佛也。如レ是見時。彼佛心上作レ字。眞言字。一心誦レ之。此是一向
攝レ意。在二於一境一更無二一外縁一。心心念誦不
レ令二人聞一。然於二定中一自然有レ聲。流出如二流水
不
斷也。又云。梵音即云二三摩呬多一。是等引| 義。亦名二攝心一境之義一。即一心義也 | 又准二此 文一。上偈 |
| 明二世間成就一次 偈明二出世成就一 | 應レ思レ之。歌詠者即持誦義。以二 |
辨
之。前歌供中偈云二諸法如響應一。是第三劫深修十喩故。即與二第二正覺一其位相同。
應レ思レ之。第四句正明二所得益一。謂若如レ是持
誦者。自身爲二毘盧遮那一。故云二彼如持金剛一。
即是普門益出世成就。疏云二今但見佛一。佛
即自心毘盧遮那。即是大持金剛也
我等以至大曼荼羅。釋曰。此二行偈即第三
明二正奉請一。於レ中初一偈欲レ爲二奉請一故。先叙二
自誓願一。次一偈正明二奉請一。初中上二句明二
誓願所由一可レ知。次二句正明二誓願一。亦爲レ二
初句明二自證一。大乘現證者。謂金剛薩埵之稱
號。大乘謂大空。大空即菩提心故。菩提心生
亦云二大空生一。亦云二大乘生一。應レ知以二心實相
智一證二心實相一。菩提心顯現云二大乘現證一。今
以二百八名一而讃詠故。願我亦如二金剛薩埵一而
無レ有レ異。故云二願大乘等一。後句明二化他願一。謂
自己證得願遍流二布大理趣法界海一。令下一切
衆生皆悉如レ我無
異。上願字冠二通此中一也。大理趣者謂大乘理趣。大乘理趣者。即菩提
心者萬法所二歸趣一所。故云二理趣一。理趣釋釋二
大乘現證一中明二七大義一畢云。由二諸菩薩承二
| 此大乘一證二得無上正等菩提一 | 文 |
レ令三一切衆生證二此菩提心一故。故云二流遍大
理趣一。次一偈正明二奉請一。於レ中第一句明二奉
請所以一。此中文略難レ解。當下依二宋譯一而解上。願
| 説最勝儀者 | 疏牒儀作 義。不可 | 宋云二願説最上自儀軌一。 |
儀軌一。是金剛弟子所入金剛曼荼羅儀軌。故
簡二蓮部等一云レ自也。疏第十六云。此是汝漫
荼羅者。佛親對二金剛手一説レ之故。告レ之是汝
| 漫荼羅 | 文 |
| 疏本輪作 レ海。恐不可 | 勝大曼荼羅者。宋云二謂一切佛大 |
儀軌相一云二謂一切等一。一切佛大智者。謂五
智三十七智乃至無盡無餘差別智印。此智
堅固無二物不
摧故云レ輪。輪即摧破義。是正| 指二曼荼羅一也 | 今經五字句故 略去二智字一也 | 次句嘆二此智輪一云二 |
等智輪一處聚集輪圓周備。故云二曼荼羅一也
爾時婆伽至三摩地。疏釋曰。從レ此已下至盡
レ經。是第五頌。曰薩埵應レ請説。就レ中爲レ二
爾時婆伽梵下。初明三默許入二等持一也 説金
剛界下。二明二應レ請正演説一也。就二於中一又爲
レ二。初明三説主聞二請語一也。婆伽梵大持金剛
者。擧二所請人一如二前所釋一。聞一切如來讃語
者。即明レ聞二前讃請之語一。一切如來者。是十
方世界集會如來也。入一切如來等者。次明三
正入二等持一也。遊二入法界定一以爲二一切如來
三摩耶一也。言二所生等一者。謂明二所生加持堅
| 牢不壞一。故爲二金剛一也。三摩地如レ前也 | 文 |
無盡無餘諸佛。即是曼荼羅之體也。約レ人説二
五佛一。約レ智説二五智一。約レ色云二五色一。約レ字云二
五字一。六卷經第四云。又於二粉中一想レ字加レ之。
復應三思二惟五色粉一。是如來五智亦名二法界性
| 智一 | 云云 |
| 成二種種差別智印一 | 云云 | 五字五佛五色經緯 |
故。先入二五佛三昧一。故云二一切如來三昧耶一
也。亦釋二五色一云二法界不思議色一。應レ知一切
如來三昧者。即是法界三昧。又加二持五色一名二
法界現起印一。應レ思レ之。所生加持等者。理趣
釋云。金剛加持者。表二如來十眞如十法界十
如來地一。以レ成二上下十峯金剛大空智處一。加
持者表下如來於二中道一十六大菩薩普賢智。從
レ此展轉流出共成二三十七位一。以成中解脱輪大
| 曼荼羅上 | 云云 |
説金剛界至大曼荼羅。釋曰。從レ此已下二明二
應レ請正演説一。大分爲レ二。初經家叙説可レ知。
二説偈亦爲レ四。初明二許演説一。二先示二其名一。
三説三建二立大輪壇一。四叙三教二授弟子等一。是即
初也。上請レ説二勝大曼荼羅一故。今許云二當我
遍説勝大曼荼羅一。此大曼荼羅是毘盧遮那
自證之法。淨妙提胡極無比味無過上味超二
勝一切一。故云二勝大一。曼荼羅中諸尊無量一一
説故云二遍説一
由如金剛界名爲金剛界。釋曰。此第二示二其
名一。上金剛擧レ喩。次金剛界是法也。金剛喩二
實相智一。五智及三十七智乃至刹塵智一一
智體。不盡不壞離二諸過罪一不レ可二變易一。不レ可二
破毀一故云二金剛一。又金剛者謂不二義。
字爲| レ體。字即不二義 | 見二出生 無邊門一 |  者 是生義。生 |
字智義。智即空也。空有不二故。二字相合故。以二
字一爲二種子一。不二者唯一實相不生不滅。是云二金剛一也。界者性義･眞實
義･分齊義。性義者以二無二我一爲レ性。一一智
體不レ過二此性一故。眞實義者過二世間法一。世間
法或自然壞或對治壞。離二此二壞一故爲二眞
實一也。分齊義者一一智體唯一實相。而各各
相差別不レ泯。是分齊義也。一切衆生等具二
金剛界一。即是本性所具曼荼羅。此爲レ況云二由
如金剛一。今此金剛界曼荼羅亦復如レ是。如二其
本性所具一説故云二名爲金剛界一。以レ要言レ之。
金剛界是衆生自心。大日疏第八釋二潅頂壇一
中云。復次深祕釋者。方壇即是大因陀羅心
| 王金剛界 | 文 |
如教應安坐至誦金剛薩埵。釋曰。此第三説三
建二立大輪壇一。文分爲レ四。初明レ結二護方處一。二
明レ造二曼荼羅一。三説圖二畫諸尊一。四叙二入壇供
養一。此即初也。疏云。於下所二應作一曼荼羅中上。如二
法式一結跏趺坐已。諦想二己身是如來身一。此想
成就即結二摩訶薩埵大契一。故云二如教乃至思
| 惟加持一也 | 云云 | 是依二四卷經一而解。今具引 |
| レ文明レ之。經第三 | 初紙 | 云。所應作漫荼羅。於 |
| 菩提薩埵摩訶契一 | 謂金剛薩 埵契是也 | 具二此契法一加持 |
示二威猛相一。普遍觀察處置稱二我跋折羅薩埵一。
| 而按二行之一。六卷經第四 | 初下 | 云。爾時世尊修 |
想成就修二加持法一。即結二摩訶菩提薩埵大契一
| 即金剛薩 埵契是 | 既加持已以二止羽一爲二金剛拳一。觀羽 |
| 折羅薩埵一按二行之一 | 文 |
| 來一今初二句是也。蘇悉地經第二 | 十九 | 云。結 |
此坐相一故云二如教等一。二以二薩埵印一加二持自
身一。此具二三密一。大薩埵印謂身密也。思惟意密
也。印必具二眞言一故。具二三密一以加二自身一也。
窃惟二此二種觀一。恐當二大日經毘盧遮那及金
| 剛薩埵觀一。疏第五 | 十四 | 云。若行二阿闍梨事一時。 |
| 諸作務一時。即以二自身一作中金剛薩埵上 | 云云 |
分一。若依二此經一。此二句總明二造立曼荼羅義一。
安立者謂施設義也。指二自身加持線抨圖畫
等一。云二曼荼羅諸相分一。與二今經一其意大異也。
住印下第三明二結方一。住レ印相兩經分明可
レ見。前結跏趺坐加二持自身一。既加持已次當三
起二立結方一故云二當起一。宋譯云。於二前印處一即
當レ起。謂於二前坐處一而起立也 顧視於諸方
者。六卷云二觀察作壇場所一。謂觀二察壇四方一
而爲二結護一也。宋譯云二如理觀視於諸方一 倨
傲而按行者。謂住二薩埵威儀一。東西南北次第
按行而爲二結護一。宋譯云。以二高擧相一次第行。
高擧是慢相。止羽金拳觀羽跋折羅謂二之慢
相一。即是薩埵威儀也。六卷云二雄武相一。即是倨
傲異稱。倨傲者惠琳此經音云。上居御反。
廣雅倨慢也。説文不遜也。從レ人居聲也。下五
告反。廣雅傲慢也。杜註左傳不敬也。説文亦
倨也。從レ人敖聲也。義述云。金剛慢菩薩以二
無過上智一。令三一切衆生悉證二毘盧遮那如來
體一。於二世出世間一皆得二自在一。所以住二傲誕威
儀一。而現二其我無我倶幻平等智身一。誦金剛薩
埵者。四卷云。稱二我跋折羅薩埵一而按行。梵
云二
一。即我也。宋云二金剛薩埵念誦一。即念誦此眞言也
以新線善合至應飾五輪壇。釋曰。第二明レ造二
曼荼羅一。依二大日經一。疏造曼荼羅略有二十種支
分一。於二絣定界位前一有二治地定地等衆多支
分一。今經略レ之。故四卷經線抨前云。其作壇
處或別作二淨室一或舊淨室。擇地等法不レ異二
| 蘇悉地經一。及治地用二瞿魔一塗淨准レ常 | 云云 |
善合者。緩急得レ所所作契法是云二善合一。大日
疏第五云。次當レ作二金剛線法一。凡作レ綖當レ擇二
上好細具縷一。香水洗レ之令二清淨一。令二潔淨童
女右縒合
之。合二五色縷一當下用二五如來眞言一各持中一色上。然後以二成辨諸事眞言一總加二持
之一。第十五云。凡合レ線時。若一一依レ法者。當下
別造二曼荼羅一安二置寶瓶香花塗香燈等及諸
| 飮食一。作二種種供養一 | 更問二 方法一 | 然後令中童女合之。 |
外清淨。坐二於壇中一而合
之。合レ線之法。先預作二細絲一令二極均調一。大小緩急皆令レ得レ所。
又不レ得三中間斷續連二接之一也。又合時以レ帛
掩レ口也。毎二一色絲一來去。襵牒使レ成二九絲一。
然後合爲二一縷一。其絲但有二一頭一。而屈レ襵之一。
中間不レ得レ接。一縷一色。凡五色合爲二一繩一
也。若合レ繩緩急麁細不レ調。又不二盡レ心作
之則生二障法一。損レ師亦損二弟子一。或令三其發二狂亂
等一。不レ可レ不レ愼也 應量以端嚴者。隨二壇大
小一線有二長短一。量法得レ宜故云二應量一。能調得
中。不緩不急故云二端嚴一。宋譯云二稱其分量
而善用一。四卷云。次搓緊合雜繩。具足端嚴稱二
其肘量一 以線智應抨等者。此二句明三規二畫
| 界域一。疏第五 | 十四 | 云。若淺行阿闍梨則須三具 |
等一草二定諸尊形位分段一。至二日將
夕豫備二香| 花燈燭等一皆令二素辨一 | 云云 |
| 壇一 | 文 |
| 四卷 | 即是行人 | 宋譯 | 行人即阿闍梨也。謂阿闍 |
玉曰抨普耕切撣也。龍龕手鑑抨普耕切彈
也。並非二今義一也。絣玉曰方幸切無二文綺一也。
正字通補耕切音崩。説文氐人殊縷布名也。
| 又以レ繩直レ物也。又曰拼 | 今按抨當レ作 |
分量一。分量無レ定故云二隨力一。宋譯云二隨力應
作曼荼羅一。四卷云。隨二其力能一以レ繩絣二其壇一。
又次文廣明二此義一云。若爲二閻浮提自在王一。
或爲二轉輪王一。應下畫二壇場一周圍過中一由旬上。
大威徳阿闍梨漸小亦應レ作二乃至四肘量一。智
者觀察應レ堪受レ化者隨レ意度量。結二其壇場一
亦無二過失一。爲レ欲下利
益應二所化一者上。金剛薩埵置
立壇場一。號爲二金剛界一等如二經所説一。設於二掌中一隨レ意作二彼等一切壇場一能作二利益一。
| 何況地上 | 六卷與レ此 有二少異一 | 四方應四門下。明二曼荼羅 |
第十六云。四方之門即是四念住。標是四梵
住也。涅庾奇是門都羅亦是旗也。即是標也。
第六云。四門是四靜慮亦是四攝法門。標是
| 四梵住 | 文 |
今經一異。四方者謂方壇。故云二壇形四方一。若此
義者標
| 四面方相正直均平等。是四念處義 | 文四念 處者。深 |
祕釋者。   因行證入四門具如二彼 | 四刹而嚴飾者。宋譯云二復 |
前引二名義集一而辨。今門標上懸幡莊嚴故云二
四刹一。大日經入祕密曼荼羅位品云。五寶間
錯懸二大寶蓋一莊二嚴門標一。衆色旒蘇。其相廣
長。寶鈴白拂名衣旛珮綺絢垂布而挍二飾之一。
第十六釋云。都羅亦是旗也。即是標。雜色者
非二但五方之色一。更有二種種雜色一也。此雜色
| 幡其相廣長而在二門標之上一 | 云云 |
| 所レ言衆色旒蘇 | 具如二疏私之 | 即是表刹也。四卷 |
旛也。四卷經翻二 一云レ旛 | 見二百八 名中一 | 菩提場經 |
| 第四 | 不空本 | 偈。明二眞言中 字義一云具二一切 |
| 吉祥一 | 文 |
色線一交二絡四門及四橛一而爲二界道一。故云二四
線一。四卷云レ以二四道繩一。疏第六云。并備二五色
線一。皆以二不動眞言或降三世眞言一。加持一百
八遍或一千八十遍。阿闍梨正作法夜既畫二
曼荼羅一竟。先觀二中台及第一院一知レ無二闕少一。
即下二金剛橛一。其金剛橛以二金剛線一周匝圍
レ之。至二通門處一則止不レ須二横斷一。三重皆如レ是
置レ之。若不レ能レ爾者其第三院必應三具依二此
法一。勿レ得二闕少一。至二通門處一當下擧レ線隨二門標
| 屈曲一而上。使不レ閡レ頭 | 云云 | 繪綵鬘莊嚴者。 |
卷云二繪綵旛蓋懸以莊嚴一。前引入祕密曼荼
位品。旛珮綺絢垂布等是也。具如二第十六
疏釋一。疏明二其標相一云。私謂即是如下文著二雜
色衣一之義上也。從二第一無相之法一而出二生如
是大悲藏生之相一。普現二色身一。種種方便説二無
量法一。是雜色義也。雜色幡以來皆在二門標一
也。隅分一切處等三句明二處處鈿飾一也。宋譯
云。於二其四隅諸分位及諸門戸相合處一。各各
鈿二飾金剛寶一。四卷云。於二諸角分門闕出眺間一
| 以二金剛寶一間飾 | 文 | 隅分一切處者。謂壇四 |
| 相合處以二金剛寶一而鈿飾也 | 和所レ謂金 具飾也 | 琳音云 |
レ寶厠鈿而飾レ之。四卷云。闕出眺間者。闕出
| 猶如レ言二出沒一。謂彫刻爲レ莊 | 和所レ云保里毛能 寸加志之類也 | 從二 |
類耳 應抨外輪壇等二句。明レ抨二外曼荼羅一。
宋譯云。次第抨二外曼荼羅一外壇中心如二輪
相一。四卷云。其門外須下據二門闊狹一取レ半引
外。據レ取二一倍一各各横屈准二上齊量一。各各竪畫兩
邊相望横畫爲レ合。取二其外圍一面三分之一一。
從レ心環遶爲レ輪。又取二其中三分之一一。從レ心
如レ上。環遶爲レ輪。其壇中夾二門子輪一。縱横下二
八線道一。跋折羅如二殿柱一想以成二八柱一莊二嚴
其大圓輪一。亦跋折羅像皆五色作。或一百八
或三十七鋒相拄接。從レ入レ門至二東北角一竪二
吉祥門柱一。如レ是外壇。智者以二此法一畫已於二
| 彼似月輪一 | 此一章未 審更檢 | 應入於中宮等五句。明三 |
金剛線一善抨量。設以二八柱一而間飾於二彼金
剛勝住處一。而復飾以二五輪壇一。四卷云。入二其
中宮一布二置金剛線道一。以二八柱一而爲二莊飾一。竪二
| 於金剛柱上一。各以二五月輪一 | 此五月輪者。是但柱 上莊嚴非二輪坦一也。 |
| 與レ今 不レ同 | 解云。中宮者謂中胎也。八柱者是中 |
剛勝柱一應
飾二五輪壇一。五輪壇即五佛位也| 柱字和刻一本作レ極。恐寫誤。明藏本作レ柱。宋譯 云二勝位處一。按   柱也。 住也。聲勢相近 | 然諸 |
| 佛境界經八柱在二門外一。經下 | 九紙 | 云。欲レ建二道 |
| 一柱上安二五明鏡一如二滿月輪一 | 云云 | 此經滿 |
亦八柱在二門外一
於中曼荼羅至次第而圖畫。釋曰。從レ此以下
第三明二圖畫諸尊一。於レ中爲レ五。初明二中曼荼
羅一。二明二四曼荼羅一。三明二八供養一。四明二四攝一。
五明二摩訶薩等一。此即初也。於レ中初二句明
レ安二中央毘盧遮那像一也。四卷云。於二内壇中
| 央一各置二佛像一。宋云。於レ是所立輪壇中 | 前五輪 壇中央 |
| 也 | 如レ教安二立佛形像一。佛一切等一偈明二四波 |
波羅蜜。四即一切義也。是毘盧遮那四親近。
故云二佛一切周圍一。於二前五輪壇中一圍二繞中
輪一故云二周圍一。周圍即眷屬威儀也。是圍
繞中位一故云二於中一。四卷經明二四佛一畢云。於二鑁
部中一各依二本方一置二四波羅蜜一。三昧耶是定
義。四波表二定徳一故云二四三昧耶一。是毘盧遮
那中智之定。故嘆云レ勝。前嘆二中央一云二金剛
勝柱一。其定非レ勝。豈配二中智一應レ思レ之。金寶法
業爲二其次第一。故云二次第而圖畫一。宋譯云。於二
彼中心曼拏羅佛像一。周圍當レ安
布四勝三昧耶印契一。如二其次第一應二圖畫一
金剛進而歩至金剛巧等壇。釋曰。此三行偈
第二明三安
立四曼荼羅一。文分爲レ二。初一偈明下於二四輪壇一各安中立四佛上。後兩行偈明三安二
立各四親近等一也。金剛歩而進者。明レ畫二曼
荼羅威儀一也。四卷經云。復以二金剛勢一擘過二
入於四壇一。金剛勢者以レ意擎二擧所畫一及二於金
剛線一。若入若出。畫レ壇人不レ得三騎二驀金剛線
道一。應下誦二密語一擧之從レ下過上。不レ失二三摩耶一。即
| 説二此密語一。唵跋折羅 | 引 | 鞞伽 | 此二字 本無 | 羯囉 | 二合 | 摩 |
| 呼 | 六卷本無二 鞞伽二字一 | 宋譯第十五 | 二十紙 | 云。若下レ線時 |
レ次行。彼諸壇界皆依レ法。金剛大明曰。嚩日
| 羅 | 二合 | 吠 | 引 | 誐 | 一句 | 又第十 | 十四 | 金剛歩明曰。唵 |
| 引 | 嚩日囉 | 二合 | 吠 | 引 | 誐 | 引 | 訖囉 | 二合 | 摩吽 | 引一句 |
按  歩也 | 千字文 | 應二是金剛歩一。故 |
應二是迅疾義一。何是金| 剛迅疾。眞言云。吠 | 引 | 誐 | 文 | 十六 | 云。既 |
入一時仍須レ誦二不動眞言一。若是瑜伽阿闍梨亦
可二周匝以レ線圍斷一。若須二出入一時。想下擧二此
線一而於レ下過過已即還如
故。或去レ門遠急須二出入一者。當レ觀三自身作二毘盧遮那一。以二無礙
身一勿レ生二越線之想一。隨レ意出入無レ咎也 於
四曼荼等二句。明三安
立四佛一。四曼荼者。謂東南西北四壇位也。阿閦毘等者。正明三安二立
四佛一。具擧二東方一等二取餘三一故云レ等。四即一
| 切義故云二安立一切佛一。五密軌 | 四紙 | 云。一切 |
拏羅一。所レ謂阿閦佛等四一切佛像皆安立。應
作不動等下。次明三安
立四親近一。於レ中初二句明二東方一。初句可レ知 劑金剛持等者。明
藏經劑作二齊字一。今經寫誤。宋譯云二持金剛等
衆齊等一 解云。持金剛等者。擧二金剛薩埵一
| 等二取王等三一 | 下等字 皆准知 | 即當二今經持等一。衆謂四 |
云レ衆也。齊等猶如レ言二平等一。即三昧耶義也。
四卷云二執金剛等四三摩耶一。應レ知衆齊等即
四三昧耶也。前明二金剛薩埵一中云二平等智一。
亦云二金剛平等一。是東方金剛平等四親近故。
云二衆齊等一。四卷云。阿閦等四佛皆應二布置一。初
從二金剛方一畫二阿閦鞞壇一。具以二執金剛等四
三昧耶尊勝者一。想四方佛面向二毘盧遮那一座。
先畫二執金剛一在二阿閦前一。次畫レ右。次左。次後。
諸部准レ此。金剛藏等者。此明二南方一也。宋譯
云二金剛藏等衆圓滿一。等及衆義如レ前可レ知。
是南方増益門衆故云二圓滿一。四卷云。次至二
寶方一。寶生壇圓滿金剛藏等。金剛眼等二句
明二西方一也。宋譯云二金剛眼等衆清淨一。是西
方清淨門衆故云二清淨一。四卷云二次華方阿彌
陀壇清淨金剛眼等一。應畫不空等二句。明二北
方一也。宋譯云二金剛巧業應畫一。是北方事業
門衆故云二巧業等一。四卷云二業方不空悉地壇
金剛毘首等一。疏引二四卷一畢解云。金剛寶名
| 爲レ藏。以二金剛幢一名爲レ滿 | 云云 |
剛利爲二清淨一乎
安立於輪隅至應畫佛供養。釋曰。此一偈三
明レ畫二八供養菩薩一爲レ二。初二句明二内四供一。
後二句明二外四供一也。四卷云。輪内四隅置二
四内供養一。初從二火天方一順旋而作終二風天
方一。外壇四角線道之中置二外供養一。作法同
レ前 解云。東南火天。西南涅哩底。西北風
| 天。東北伊舍尼 | 自在天 | 是與二後天一次第同也。 |
| 若火天 | 東南 | 爲レ初。當レ終二伊舍尼一 | 東北 | 何故云 |
是正本一。然六卷亦云二終風天方一。最可レ疑矣
門中一切處守護門四衆。釋曰。此第四明レ畫二
四攝一也。宋譯云。然後於二彼四門中一安二四守
| 護門大明王一 | 四卷與レ此大同。 故不レ引レ之 | 六卷云。於二四門 |
作レ之。門中一切處者稱二四門一云二一切處一。故
宋譯等皆云二四門中一也。六卷云二帝釋方一者
| 謂東方。東方爲レ首。如レ次焔摩 | 南方 | 嚩嚕拏 | 西 |
| 方 | 毘沙門 | 北方 | 次第安立也。都印者恐是鉤 |
鉤守二菩提心戸一住二東門月輪一。索守二功徳戸一
住二南門月輪一鎖守二智慧戸一住二西門月輪一。鈴
守二精進戸一住二北門月輪一。故云二守護門一也
安立於外壇應畫摩訶薩。釋曰。此第五明二摩
訶薩等方壇一。宋譯云。次復於二外輪壇處一各
應三安
立大薩埵一。六卷云。壇四周線道之中置二十六大菩薩一。所レ謂彌勒次不空見。次能捨一
切惡趣。次樂謬一切黒闇憂惱。次香象。次勇
猛。次虚空藏。次智幢。次無量光。次月光。次
賢護。次光網。次金剛藏。次無盡意。次辯積。
次大光明。以二妙塗香一方壇外或一肘二肘細
| 塗拭已。畫二不退轉等諸大菩薩一 | 云云 |
| 次擧二諸天等一。經第三 | 七紙 | 云。乃至諸輪二轉有 |
等及餘外壇中一。毘盧遮那等諸天止二住欲界一
者。意樂調二伏煩惱一者及舍利弗等。無量諸比
丘來詣者。皆思二惟之一。又想大自在天共二其妻
眷屬侍從衆等一。又想虚空天歡喜自在天。及
商主天有二四姉妹一者。摩訶迦羅難提繋攝嚩
羅都沒嚧羅陀天。及想二諸曜等差別名又種
| 種密語神王世間迦樓等一 | 云云 |
至二卷末一。此第四明二入壇供養一。此中有二四節一。
初勝三昧耶等者。明下入二勝三世三昧一降二伏
難調一等事上。四卷云。次明二儀式一。金剛阿闍梨
如二上所説一隨レ位布置已。復依レ法住二瑜伽一。號
爲二跋折囉吽迦羅一。即説二此吽迦羅三摩地法一。
復想自身微有二竪牙一。以二瞋怒面一而笑。又想
以二左脚一壓二大自在天一。以二右脚一壓二大自在妻
| 乳房一 | 文 |
入已者。此正明三阿闍梨入二於壇場一。故云二入
已一。金剛師即阿闍梨故。宋譯云二金剛阿闍梨
入已一。四卷云。次結二摩訶三摩耶契一而執二華
鬘一。爲二阿闍梨自在者一哀二愍利三益諸衆生一故。
應下入二壇場一即誦中本密語上。如レ法奉二獻諸佛華
鬘一。或以レ身。或以レ心一迴右旋二其壇一。却至二本
處一以二金剛儀式一。復取二其鬘一置二自身頂上一。誦二
本密語一而鬘レ之 摧印而遍入者。摧印應二是
開門印一。故宋譯云二開印普遍爲警覺一。四卷云。
復以レ住二瑜伽一速疾而右旋住二夜叉方門一。勝二
伏三界一世間形相以レ意而開二四金剛門一。即説
レ結二開門契一。結二二金剛拳一並レ之。以二進力度一
仰相拄。檀慧度互相鉤以二瞋怒意一。竪二進力
度一撥開。此是最上開門契。復爲三利
益諸衆生一故。應下用二此密語一開
門。密語曰。唵跋折羅| 糯嚧特伽 | 二合 | 吒耶三摩耶鉢羅 | 二合 | 吠舍耶 |
| 吽 | 句義云。 金剛門也。  開也。字點也。 云レ開也。平等也。 入 |
也。 我也。總云三我開二金剛門一。令二諸尊平等入一也 | 復以二瑜伽一住二於諸門一。 |
其次轉住開二於帝釋方門一。次如レ法開二龍方
| 門一。諸開門倣レ此當二衝レ門而開一 | 文 |
而遍入一。眞言中
即遍入也。智界| 明達 | 云。開門印壇四方蓮花門。謂常樂我淨 |
| 也 | 文 | 五紙 | 云。蓮花有二四徳一。 |
總有二四徳一。謂常･樂･我･淨。於二衆花中一最大
勝故名爲レ王。譬如二法界眞如一切法中最勝一。
此華爲二無量色相一。功徳聚所二莊嚴一。能爲二一
| 切法一作二依止一 | 文 |
字菩提心義也。南門樂徳者。樂寶珠圓滿可愛相。是
字萬行義也。西門我徳者。我一切智智。瑜伽自在蓮花
柔軟徳。即
字成菩提也。北門淨徳者。成所作智佛事生事。大涅槃界寂中事業蓮花
性淨徳。即
字義也。蓮花者中央法界體性。所レ謂法界眞如也。蓮花之門名二蓮花門一。依主
釋也。今經供養義略而不レ明。四卷經次文云。
其次用二殊妙金瓶一。或以二銀瓶一。盛二一切寶及
妙香藥一。合レ水盛レ之。以二妙扶條一挿二於瓶中一。
於二其口上一以二種種果子及諸名華一以爲二嚴
飾一。復以二塗香一則塗レ之。以二雜色繒綵一繋二其
瓶頸一作二種種莊嚴一已。應下專一心以二密語一護
之。於二其本位一各置二一瓶一。如其不二辨遍一於二其
四角一。及於二入門一各置二一瓶一。布二列香華雜果一
| 種種供養 | 云云 | 此諸遍入噁等已下四句明二 |
字一是爲二種子一。今雖三入聲字以爲二對譯一。其實無點
字。例如二悉曇初
字一。北本涅槃云レ噁。南本云レ阿。亦宋譯作二阿字一。阿字是遍入義。故云二此諸遍入
噁一。然高麗及明藏本云二遍入心一。心謂心眞言。
是種子故云レ心也。宋譯云。次誦二金剛警覺
| 心一。阿字是爲二所教令一 | 文 |
遍入義。鈴亦具二警覺義一故宋云二警覺一也 請勅如本教者。請勅即教令。謂教二
令諸尊一令レ入二道場一也。如本教者伽陀中云二
依レ教請一是也 自身加持等者。謂阿闍梨加二
持自身一也。六卷云。結加持契一如レ上從レ心至
レ頂作二加持一已。結二請會契一自稱二己名一。啓二請
| 一切如來及諸菩薩一赴二集壇場一 | 云云 | 作已 |
誦伽陀也。口決云。稱二行者名一。次誦二眞言一。至二
眞言終一與二娑嚩賀一。其二頭相鉤頂印散。智界
法一。求二請教令一。加二持自己一等既作已。即結二
請會契一而稱二自名一。啓二請一切如來及菩薩衆
會一。願垂二降赴一三唱二此伽他一曰。願來二一切諸
有中一。唯一堅實祕密者。用能折二伏暴惡魔一。
現二證無邊離自性一。我今鉤召依レ教請。願周雲
海來集會。六卷云。一切請有中。堅實尊無
上。遠二離於生滅一。隨應現二世間一。降二伏一切魔一。
救世大悲者。願悉受二我請一來二降此道場一。明
覺句義云。  | 請歟 |  | 一切也 |   |
諸有也。  云レ有。  云レ諸歟 | | 一也 字點 也云レ一也 |  | 堅實 也 |  |
        | 無邊也 |  |
  | 自也 |   | 性也 |   |
。今按首也。故翻二尊無上一歟。亦應レ有二祕密儀一。
祕密也。又此岸也| 見二仁王陀 羅尼釋一 | 此岸即世間也。有二現義一。故云二 |
拆伏及降伏義。魔也。傍二點界畔義。餘皆准知。
親護也。故六卷翻二救世大悲者一歟。
自然智| 也 | 見二疏第 五卷一 | 觀也 | 見二疏 第十一 | 有也。 |
以金剛成已下二偈。正明二金剛王召集一也。應
以金剛成者。宋譯云二然後金剛作成就一。謂啓
請畢然後結二金剛鉤一召二集聖衆一。是云二金剛
作成就一。今文甚略。金剛謂金剛作業。成即成
就也 薩埵金剛鉤者。正明二金剛王契一。金剛
師則結者。謂阿闍梨結二成此印一也。宋云。金
剛阿闍梨次結二薩埵金剛鉤印一 召集作彈
指者。明二其印一。具如三下引二四卷經一。宋譯云。復
作二彈指一遍警覺 應請一切佛者。具當レ云二
一切佛菩薩一。偈句略故但擧二諸佛一。宋譯云二召
請一切佛菩薩一 刹那項等者。明二聖衆速疾
集會一也。謂十方世界恒沙諸佛。及微塵數諸
賢聖衆皆悉來會也。別擧二金剛薩埵一者謂菩
提心也。今轉二行者本有菩提心一。爲二修生菩
提心一故別請二薩埵一也。四卷云。次結二雲集契一。
結二薩埵金剛堅牢契一已。屈二進力度一於二忍願
度傍一。稍屈相離如二鉤形一。彼金剛契分已即
交レ臂以レ手左内右外抱レ胸。便以二兩手一數彈
指出レ聲。召二請一切如來一令レ使二雲集一。即誦二此
| 密語一。唵跋折囉三摩闍穰 | 而佉切 | 從二穰字一生二 |
左右手一執二金剛杵及犍搥一撃レ之。出レ聲遍二滿
虚空一。爾時纔出二此方便一。即從二諸方一一切世
界微塵數諸如來。及與二諸菩薩一衆會。以二金
剛彈指方便一。發二悟一切世界周流雲海一。皆來
集二會於修行菩薩行持誦門師前一而住。眞言
| 句義云。 | 金剛雲集義 又普集義 |  | 種子也 鉤召義 |
誦二百八名一而讃嘆上亦爲レ二。初正明レ誦レ讃。後
説二諸佛歡喜一。是即初也。宋譯云。遍滿一切
曼拏羅。普遍召請咸來集。然後次應レ結二大
印一。金剛薩埵乃親近。一遍應レ誦二百八名一。依二
法次第一而稱讃。四卷云。次誦二如上所説一百
字密語一。及以二遏伽水一而奉二獻之一。次修二習
金剛薩埵大契一。速疾誦二最上一百八名一一遍
| 經此次説名賛。 具如二上出一 | 今經具二三密一。大印謂身密。觀金 |
速疾者。依二四卷經一速疾誦讃。六卷及宋譯
無二速疾語一。大印者。梵字次第云二金剛合掌一。
由結集則喜等者。次明二諸佛歡喜一也。宋譯
云。既集會已施二歡喜一。一切如來悉堅固。金剛
薩埵本法成。作二大慈友一而安住。四卷明二百
八名讃一畢云。爾時以二雲集一故一切如來皆歡
喜便得二堅固一。又金剛薩埵自爲二親友一能成二
| 一切事一 | 云云 |
故一。言以二金剛王一召集。以二百八名一讃嘆。以二閼
伽水一奉獻等故。爾時諸佛皆悉歡喜故云二由
結集則喜一。以二歡喜故加二持行者一。令レ得二菩
提心堅固一。故云二如來皆堅固一。此如來言具二二
種義一。四卷云二一切如來皆歡喜一。是已成如來。
今云二如來皆堅固一即未成如來也。金剛薩埵
自成者。宋譯云二本法成一。
自義亦本義也。今五字爲レ句故略
去本字一。薩埵者勇猛精進義。謂勤精進自心無レ有二休息一。處二生死中一救二濟
衆生一而無二厭倦。謂二之薩埵本法一。應レ知爲二慈
友一即此義也。上明二金剛護一云。堅精進大護
名爲二大慈友一。救二濟有情一即是薩埵勇猛事
業。是薩埵自家本法也。四卷意與レ此不レ同。
謂金剛薩埵自爲二慈友一。成二一切衆生所求之
| 事一。故云二自爲親友能成一切事一 | 六卷云。金剛薩 埵爲二其親友一。 |
| 能成二行者 一切事業 |
供養事業一。此亦有二多事一。初二句明二四攝業一。
諸門一切處者。四即一切義故指二四門一云二一
切處一。故宋譯云。然後於二其四門處金剛鉤等
應二作法一 鉤等而作業者。此等言非二唯索鎖
鈴等一。亦等二拍掌閼伽振鈴等一。故二卷教王百
八名次。説二四攝金剛拍閼伽振鈴等印言一。作二
此等事業一故云二鉤等而作業一。業謂供養事業
也。然四卷六卷於二一百八名前一説二四攝及閼
伽一。與二今經一不レ同也 以大羯磨印等者。宋
譯云。勝大羯磨印等作以二三昧法一而安立。四
| 卷云。次以二大羯磨勝上等契一思惟 | 已下廣説二羯 磨會三昧耶 |
| 會供養會等 眞言一也 | 謂如上供養事業畢。次作二羯磨及 |
印等作一。三昧耶者是諸佛本誓故云二法而安
立一 以印三昧耶等者。宋譯云二勝三昧耶等
諸印。薩埵金剛等亦然一。疏云。既已安三立大印
三昧耶與二薩埵事業一。以二四攝一自成二大薩埵一。
則一切佛等召集於二身中一修二鉤召等一。故云二
以印三昧耶等一也 今解。此經以印三昧耶
等者。宋譯云二勝三昧耶諸印一。恐指二供養諸
印一。諸經皆次二三昧耶會一説二供養會印言一故。
薩埵金剛等者。恐指二金剛百字明一。二卷教王
云。當下結二金剛三昧耶一而誦中金剛百字明上。次
| 誦二金剛薩埵明一三遍五遍或七遍 | 云云 | 應成 |
大薩埵法成就上。然後佛等一切衆并大薩埵
咸集會。依レ法鉤召即遍入悉得二相應一而敬愛
| 文 |
| 釋一 | 如二上 引 之 | 智者更檢 則以密供養等者。宋譯 |
正念誦一。二卷教王及蓮心軌等。皆百字明次
明二念誦一故。即是祕密供養也 應自有情利
等者。宋譯云。如レ教利二益諸衆生一能作二一切
成就事一。此明二回向一也 如是諸壇中等者。此
爾時婆伽梵大持金剛已下。薩埵應請説科
總結也。如二上所説所作一皆是阿闍梨事業故。
云二如是諸壇等一。宋譯云。如レ是一切曼拏羅於
レ中所レ有諸法用。是即金剛阿闍梨如レ教所
| レ作諸事業 | 文 |
沙門曇寂撰
經本第三
次當廣説金剛弟子入金剛大曼荼羅儀軌。疏
云。已下第四説二教授弟子儀軌等一。此門廣説二
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