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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 27 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T1545_.27.0764a01: 者必二處眼倶起。等劣等中等上。一切天眼 T1545_.27.0764a02: 無瞎無闕。亦無二眩亂及彼同分一。問若生二欲界二 T1545_.27.0764a03: 化作色究竟萬六千踰繕那身一。天眼現前觀二 T1545_.27.0764a04: 彼色一時。人身長三肘半。或四肘尚不レ遍二彼 T1545_.27.0764a05: 足指一。爲下住二何處一觀中彼色上耶。爲レ上爲レ下。有 T1545_.27.0764a06: 説。以二神境通一住レ上而見。如二營舍人處レ上觀 T1545_.27.0764a07: 下。如レ是居レ上觀二下衆色一。有説。住レ下而見 T1545_.27.0764a08: 如二行像者處レ下觀上。如レ是居レ下觀二上衆色一。 T1545_.27.0764a09: 有説。彼時以二神境智證通一。延廣此身一令レ遍二 T1545_.27.0764a10: 所化萬六千踰繕那身量一而觀二衆色一。有説。 T1545_.27.0764a11: 欲界亦有二萬六千踰繕那身一。應下與二所化色究 T1545_.27.0764a12: 竟身一倶生上。若時化作色究竟身一。爾時欲界三 T1545_.27.0764a13: 肘半或四肘身便滅。彼萬六千踰繕那身續 T1545_.27.0764a14: 起。即依二常眼處所一而觀二衆色一。如レ是説者。如二 T1545_.27.0764a15: 彼生處異熟身量一化身亦爾。如下從二色界一來二 T1545_.27.0764a16: 欲界一時上。化作化身一還如二欲界異熟身量一。此 T1545_.27.0764a17: 作二彼身一當レ知亦爾。隨二彼所住一觀見衆色一 T1545_.27.0764a18: *説一切有部發智大毘婆沙論*卷第一百四 T1545_.27.0764a19: 十九 T1545_.27.0764a20: T1545_.27.0764a21: T1545_.27.0764a22: T1545_.27.0764a23: T1545_.27.0764a24: 五十 T1545_.27.0764a25: 五百大阿羅漢等造 T1545_.27.0764a26: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T1545_.27.0764a27: 根蘊第六中觸納息第三之二 T1545_.27.0764a28: 問若天眼現在前時。生得眼爲レ斷不。若斷者 T1545_.27.0764a29: 云何不二異熟生色斷已復續一。以三阿毘達磨者。 T1545_.27.0764b01: 不レ欲レ令二異熟生色斷已續一故。若不斷者天 T1545_.27.0764b02: 眼生得眼二倶見レ色。云何不二錯亂一耶。答應 T1545_.27.0764b03: レ言不斷以二異熟色斷已不續故。是故尊者妙 T1545_.27.0764b04: 音作二如レ是問一。天眼現二在前時一生得眼當レ言 T1545_.27.0764b05: 中斷耶。不斷耶。答當レ言二不斷一。即於二是處一有下 T1545_.27.0764b06: 色界大種與二所造天眼一倶現在前上。問若爾者 T1545_.27.0764b07: 天眼生得眼二倶見レ色云何不二錯亂一耶。答天 T1545_.27.0764b08: 眼起時生得眼住二彼同分一故無レ有レ過。譬如二 T1545_.27.0764b09: 餘識現在前時。雖レ不レ見レ色而眼不斷此亦 T1545_.27.0764b10: 如レ是。問何故不二倶見一耶。答以三一身中無二二 T1545_.27.0764b11: 識倶起一。爾時識依二天眼一不レ依二生得眼一故。有 T1545_.27.0764b12: 説。有色非二是生得眼境一。爲レ見レ彼故起二天眼 T1545_.27.0764b13: 現前一故。於二爾時一生得眼雖二不斷一而無レ用是 T1545_.27.0764b14: 故不二倶見一。有説。天眼起時生得眼斷。問若 T1545_.27.0764b15: 爾云何不二異熟生色斷已可續耶。如レ是則 T1545_.27.0764b16: 違二阿毘達磨者説一。答斷有二二種一。一暫斷。二究 T1545_.27.0764b17: 竟斷。暫斷者可レ續非二究竟斷一。是故無レ過。有 T1545_.27.0764b18: 説。爾時生得眼滅天眼生。天眼滅生得眼生。 T1545_.27.0764b19: 彼身中眼根未二甞空一故不レ可レ謂レ斷。有説。彼 T1545_.27.0764b20: 時生得眼斷亦無レ有レ過。亦有二異熟生色斷已 T1545_.27.0764b21: 續一故。云何知レ然。如二契經説一。一切施王即時 T1545_.27.0764b22: 擧レ手自挑二兩目一施二婆羅門一。由二勝思願一令二眼 T1545_.27.0764b23: 平復一。又如二經説一。惡行爾時以二朅地羅鉤一挑二 T1545_.27.0764b24: 善行眼一。亦由二菩薩勝思願一故還得二眼根一。施 T1545_.27.0764b25: 設論説。地獄有レ山壓迮有情一令二身碎壞一。於 T1545_.27.0764b26: レ後未レ久諸根復生。諸地獄中此類非レ一。故知二 T1545_.27.0764b27: 異熟生色斷已可續。如レ是説者。起二天眼一時 T1545_.27.0764b28: 生得眼不レ滅。異熟色斷亦無二續義一。問前所引 T1545_.27.0764b29: 事當二云何通一。答彼不二相違一有二別義一故。即如二 T1545_.27.0764c01: 所説一一切施王。爾時但由二施心成滿一。故作二 T1545_.27.0764c02: 是説一實未レ挑レ眼。其事云何。謂佛昔日爲二菩 T1545_.27.0764c03: 薩一時。曾作二國王一名二一切施一。能滿二一切來求 T1545_.27.0764c04: 者意一。天上人中此名流布。時天帝釋知已念 T1545_.27.0764c05: 言。彼王如レ斯惠施無レ倦。爲レ求二無上正等菩 T1545_.27.0764c06: 提一。爲レ希二世間名譽天位一。若希二天位一或爲二我 T1545_.27.0764c07: 怨一。當三往驗レ之知二其施意一。便自化作二婆羅門 T1545_.27.0764c08: 身一。戴レ帽垂レ鬢金韜絡體。手策二金杖一來詣 T1545_.27.0764c09: 王前一。呪願王一言願常尊勝。王言梵志來何所 T1545_.27.0764c10: レ求。答言我來正須二王眼一。王以二四寶一爲レ眼施 T1545_.27.0764c11: レ之彼不レ受言。我今須レ眼何用レ此爲。王聞レ是 T1545_.27.0764c12: 已便擧二兩手一欲二自挑目。帝釋知二王施心決 T1545_.27.0764c13: 定一便止レ王言。欲二何所求一能施二難施一。爲レ求二 T1545_.27.0764c14: 釋梵魔王位一耶。爲レ希二世間名譽歸敬一。王言 T1545_.27.0764c15: 此等皆非二所求一。唯有下離二於生老病死一應正 T1545_.27.0764c16: 等覺上是我所願。天帝聞已便復二本形一讃嘆 T1545_.27.0764c17: 王一言。眞是菩薩不レ久定得二無上菩提一。作二是 T1545_.27.0764c18: 言一已忽然不レ現。故彼爾時實未レ挑レ眼。又彼 T1545_.27.0764c19: 所引善惡行經。善行眼根有二餘種子一。由二勝思 T1545_.27.0764c20: 願一圓滿勝レ前。諸地獄中亦同二此釋一。若無二餘 T1545_.27.0764c21: 種一則不レ可レ生。故異熟色斷無二續理一。由二此天 T1545_.27.0764c22: 眼現在前時生得眼不斷 T1545_.27.0764c23: 問如下生二欲界一所起天眼上。生二色界一亦起不。有 T1545_.27.0764c24: 説。不レ起。以下色界中隨二生得眼一所見多少上。修 T1545_.27.0764c25: 得眼亦爾無二別作用一是故不レ起。如レ是説者。 T1545_.27.0764c26: 亦起二現前一。問與二生得眼一同起復何用。答欲 T1545_.27.0764c27: レ遊戲通慧一故起二現前一。又中有身非二生得眼 T1545_.27.0764c28: 境一故。起二天眼一觀二中有差別一。問爲二生欲界所 T1545_.27.0764c29: 起天眼勝一。爲二生色界所起勝一耶。答欲界所起 T1545_.27.0765a01: 猛利故勝。謂佛獨覺到究竟聲聞所起天眼 T1545_.27.0765a02: 作用猛利。非三生色界所二能現前一。色界所起所 T1545_.27.0765a03: 依故勝。謂彼依身廣大勝妙。所起天眼多極 T1545_.27.0765a04: 微成。非二欲界中此眼得起。故二界起各有二 T1545_.27.0765a05: 勝劣一 T1545_.27.0765a06: 問修得天眼與二生得眼一有二何差別一。答名即差 T1545_.27.0765a07: 別。謂名二天眼一名二生得眼一。有レ説。體亦有レ異。 T1545_.27.0765a08: 謂生得眼有二同分彼同分一。修得天眼唯是同 T1545_.27.0765a09: 分。又生得眼通二所長養及異熟生一。修得天眼 T1545_.27.0765a10: 唯所二長養一。有説。因亦有レ異。謂生得眼是業 T1545_.27.0765a11: 果。修得天眼是修果。問豈不二生得眼亦是修 T1545_.27.0765a12: 果一耶。答彼少分是修果。少分是生得智異熟 T1545_.27.0765a13: 果。天眼唯修果。有説。天眼由二加行作意力一 T1545_.27.0765a14: 方得二現前一。生得眼不レ爾。有説。果亦有レ異。謂 T1545_.27.0765a15: 生得眼與二善染無記識一爲二所依一。修得天眼唯 T1545_.27.0765a16: 與二無記識一爲二所依一。有説。境亦有レ異。謂生得 T1545_.27.0765a17: 眼不レ見二中有一。修得天眼能見二中有一。有説。用 T1545_.27.0765a18: 亦有レ異。謂修得天眼於二生得眼一。作用熾盛微 T1545_.27.0765a19: 妙殊勝。清淨明白捷利遠細故有二差別一 T1545_.27.0765a20: 問一念得レ起二幾通果一耶。答諸有欲レ令レ無二 T1545_.27.0765a21: 留化事一。天眼天耳無二彼同分一者。彼説一 T1545_.27.0765a22: 念唯起二一通果一。謂五通隨一。諸有欲レ令レ有二 T1545_.27.0765a23: 留化事一天眼天耳。無二彼同分一者。彼説一念 T1545_.27.0765a24: 得レ起二二通果一。謂神境通果及餘四隨一。諸有 T1545_.27.0765a25: 欲レ令レ有二留化事一。天眼天耳有二彼同分一。彼説 T1545_.27.0765a26: 一念得レ起二四通果一。謂神境通果天眼天耳及 T1545_.27.0765a27: 餘二隨一。謂他心通宿住。隨念通。境界各別 T1545_.27.0765a28: 不二倶起一故。如レ是説者。應レ知第二所説爲レ善。 T1545_.27.0765a29: 以二化事可留。天眼天耳必無二彼同分一。要於二 T1545_.27.0765b01: 用時一乃現前故 T1545_.27.0765b02: 問欲界所化色有二四種一。謂初靜慮果。乃至第 T1545_.27.0765b03: 四靜慮果。依二初靜慮所得天眼一。爲三能具見二 T1545_.27.0765b04: 四種色一耶。有説。具見皆是欲界色處攝故。 T1545_.27.0765b05: 有説。唯見二初靜慮果一非レ餘。以二因勝一故如二 T1545_.27.0765b06: 因非境果亦應レ爾。依二第二靜慮一所得天眼。 T1545_.27.0765b07: 能見二初二靜慮果色一非レ餘。依二第三靜慮一所 T1545_.27.0765b08: 得天眼。能見二前三靜慮果色一非レ餘。依二第四 T1545_.27.0765b09: 靜慮一所得天眼。具能見二四靜慮果色一。如レ是 T1545_.27.0765b10: 説者。謂初説依二初靜慮一所得天眼。能見二欲 T1545_.27.0765b11: 界初靜慮色一。乃至依二第四靜慮一所得天眼。能 T1545_.27.0765b12: 見二欲界四靜慮色一。問依二第四靜慮一所得天 T1545_.27.0765b13: 眼。能見二欲界四靜慮色一者。爲三見欲界色眼 T1545_.27.0765b14: 即見二餘地色一爲下更起二餘眼一見中餘地色上耶。若 T1545_.27.0765b15: 見欲界色眼。即見二餘地色者。如何一眼能見 T1545_.27.0765b16: 麁細二境一。若更起二餘眼一見二餘地色一者。即第 T1545_.27.0765b17: 四靜慮天眼應レ有二五類一。各唯見二一地色一。即 T1545_.27.0765b18: 不レ應レ言二此地天眼五地爲境。有作二是説一。 T1545_.27.0765b19: 即見欲界色眼。能見二餘地諸色一。問如何一眼 T1545_.27.0765b20: 能見二麁細二境一。答此亦無レ過。如下看二大山一即 T1545_.27.0765b21: 麁細色倶時能見上。見二麁色一者如レ見二千枝大 T1545_.27.0765b22: 樹一。見二細色一者如レ見二中間細草一。如レ是第四靜 T1545_.27.0765b23: 慮一眼能見二五地諸色一何過。有餘師言。見二 T1545_.27.0765b24: 欲界一色眼異。乃至見二第四靜慮色一眼異。問若 T1545_.27.0765b25: 爾第四靜慮天眼應レ有二五類一。各唯見二一地色一 T1545_.27.0765b26: 即不レ應レ言二此地天眼五地爲境。答一地天 T1545_.27.0765b27: 眼有二五類別一亦無レ有レ過。約二地種類一。總説三一 T1545_.27.0765b28: 眼見二五地境一。非レ不二於レ中所見各異一。如二定蘊 T1545_.27.0765b29: 説一。依二初靜慮一所引天眼。極能見二何繋色一。答 T1545_.27.0765c01: 乃至梵世繋。依二第二靜慮所引天眼。極能見二 T1545_.27.0765c02: 何繋色一。答乃至極光淨繋。依二第三靜慮一所引 T1545_.27.0765c03: 天眼。極能見二何繋色一。答乃至遍淨繋。依二第 T1545_.27.0765c04: 四靜慮一所引天眼。極能見二何繋色一。答乃至廣 T1545_.27.0765c05: 果繋。問傍極見幾何。有説。如レ見レ上。有説。 T1545_.27.0765c06: 傍見則寛。如レ是説者。彼文且説二見上分齊一 T1545_.27.0765c07: 不レ説二傍境一。然隨二根勢力一傍見不定。有レ遠有 T1545_.27.0765c08: レ近如二餘處説一 T1545_.27.0765c09: 施設論説。如二四大王衆天一以レ智以レ見領解 T1545_.27.0765c10: 於人一。人於二四大王衆天一不レ能レ如レ是。除三有 T1545_.27.0765c11: レ修有二神通或他威力一。乃至他化自在天對レ人 T1545_.27.0765c12: 亦爾。謂四大王衆天等亦是人眼境。界同一 T1545_.27.0765c13: 繋故。然以二極遠不能レ見レ之。若得二神通一自能 T1545_.27.0765c14: 往見。或他力引至レ彼能觀。問若彼天來此能 T1545_.27.0765c15: 見不。答見。若爾彼中何故不レ説。答境界少故 T1545_.27.0765c16: 不レ説。復次此即攝在他力引中一故不二別説一。 T1545_.27.0765c17: 又彼論説。如二梵衆天一以レ智以レ見領解於人一。 T1545_.27.0765c18: 人於二梵衆天一不レ能レ如レ是除三有レ修有二神通或 T1545_.27.0765c19: 他威力一。乃至色究竟天對レ人亦爾。問彼論所 T1545_.27.0765c20: 説除二有修言一是事可レ爾。云何得レ説レ除レ有二神 T1545_.27.0765c21: 通或他威力一。所以者何。雖下有二神通或他力引一 T1545_.27.0765c22: 得レ至中彼天上。若無二天眼一不レ能レ見故。若有二天 T1545_.27.0765c23: 眼一雖レ不レ至レ彼亦能見故。答彼但應レ説除二有 T1545_.27.0765c24: 修言一。而復有餘言者。有二別意趣一。謂依二他方 T1545_.27.0765c25: 梵天等一説。他方梵天等色亦是此方依二初靜 T1545_.27.0765c26: 慮等所引天眼境界一。然以二極遠一雖レ得二彼眼一 T1545_.27.0765c27: 不レ能レ見レ之。若自有二神通或他力所引一至レ彼 T1545_.27.0765c28: 乃能以二天眼一見。除二有修言一顯レ得二天眼一。説二 T1545_.27.0765c29: 後二句一顯二至レ彼因一。故彼所説有二別意趣一 T1545_.27.0766a01: 彼施設論復作二是説一。初靜慮中有二三天處一。謂 T1545_.27.0766a02: 梵衆梵輔及大梵天。問如レ是三天互相見不。 T1545_.27.0766a03: 答彼互相見。問契經所説當二云何通一。如レ説梵 T1545_.27.0766a04: 王有レ得二自體一如二童子像一。非二梵衆天眼之境 T1545_.27.0766a05: 界一。答是彼眼境而大梵王通力所レ遮令二彼不 T1545_.27.0766a06: 見。第二靜慮有二三天處一。謂少光無量光極光 T1545_.27.0766a07: 淨。問如レ是三天互相見不。答彼互相見。第三 T1545_.27.0766a08: 靜慮有二三天處一。謂少淨無量淨遍淨。問如レ是 T1545_.27.0766a09: 三天互相見不。答彼互相見。第四靜慮有二八 T1545_.27.0766a10: 天處一。謂無雲福生廣果無煩無熱善現善見 T1545_.27.0766a11: 色究竟。問如レ是八天互相見不。答彼互相見 T1545_.27.0766a12: 皆以二同一繋一故 T1545_.27.0766a13: 法蘊論説。於二眼周圍一有レ時有レ分。色界大種 T1545_.27.0766a14: 所造天眼。清淨現前由三此天眼能見二前後左 T1545_.27.0766a15: 右下上諸色差別一。見二前後左右諸色一者。非二 T1545_.27.0766a16: 石壁等所障一故。見二下諸色一者非二地水等所 T1545_.27.0766a17: 障一故。見二上諸色一者。非二雲霧等所障一故。問如 T1545_.27.0766a18: レ是天眼能於二一時一頓見二十方諸色境一不。有 T1545_.27.0766a19: 説。能見以二天眼根光明清徹自然遍照一。如三 T1545_.27.0766a20: 末尼寶遍發二光明一。有説。不レ能二一時頓見一。問 T1545_.27.0766a21: 法蘊所説當二云何通一。答彼説天眼諸方無レ障。 T1545_.27.0766a22: 非レ謂二彼能一時頓見一。謂人等眼但能覩見面 T1545_.27.0766a23: 所向色一。欲レ見二餘方一要須二迴轉俯仰方見一。天 T1545_.27.0766a24: 眼不レ爾面向二一方一隨レ欲能見不レ須二迴轉一。故 T1545_.27.0766a25: 説能見二上下諸方一。非レ謂二十方一時而見一 T1545_.27.0766a26: 有作二是説一。意淨故見。問意淨是信即心所法 T1545_.27.0766a27: 與レ心相應此非二見體一云何能見。答彼依三意 T1545_.27.0766a28: 根無レ有二擾濁一密意而説。謂若意根不二餘馳 T1545_.27.0766a29: 散一離二諸擾濁一。能令二眼根見色分明一故作二是 T1545_.27.0766b01: 説一。有作二是説一。勝解故見。問所説勝解是心所 T1545_.27.0766b02: 法與レ心相應。此非二見體一。云何能見。答依二瑜 T1545_.27.0766b03: 伽師意樂一安立故作二是説一。謂瑜伽師起二此意 T1545_.27.0766b04: 樂一。令三我一念見二十方色一。然能見レ色非二即勝 T1545_.27.0766b05: 解一。又施設論作二如レ是説一。諸有現入二青遍處 T1545_.27.0766b06: 定一。從二彼定一起所見皆青。又由三多時住二青林 T1545_.27.0766b07: 中一。後出二餘處一所見皆青。依レ此故言二勝解故 T1545_.27.0766b08: 見一。有作二是説一。即人眼根轉爲二天眼一能無障 T1545_.27.0766b09: 見。此是數論外道所立。彼作二是説一。所起天眼 T1545_.27.0766b10: 即是人眼。數習轉變明淨勝前立以二天稱一。 T1545_.27.0766b11: 如二中印度青林中行。或經レ旬乃至數習所 T1545_.27.0766b12: 變擧レ目皆青一。修二天眼一時亦復如レ是。若爾盲 T1545_.27.0766b13: 者應レ不レ能レ修二此天眼通一。便與二聖教及現見 T1545_.27.0766b14: 事一皆悉相違。又法無常云何轉變。一切天眼 T1545_.27.0766b15: 皆名二無對一。石壁等物不レ能レ礙故。問一切天 T1545_.27.0766b16: 眼於二所見色一爲二有礙一不。若有礙者何故説二 T1545_.27.0766b17: 無對一。若無礙者如何住二彼色一。答於二所見色一 T1545_.27.0766b18: 應レ説二有礙一。問若爾何故名二無對一耶。答對有二 T1545_.27.0766b19: 二種一。一境界有對。二障礙有對。若依二境界有 T1545_.27.0766b20: 對一。天眼名二有對一。於二自境界一不レ能レ越故。若 T1545_.27.0766b21: 依二障礙有對一。天眼名二無對一。石壁等障不レ能 T1545_.27.0766b22: レ礙故。此約二於境作用一而説。若約二自體一亦是 T1545_.27.0766b23: 障礙有對所攝極微性故。又諸天眼於二境界 T1545_.27.0766b24: 中一。諸瑜伽師隨レ欲自在。於レ所レ欲レ見則有二對 T1545_.27.0766b25: 礙一。所レ不レ欲レ見則無二對礙一 T1545_.27.0766b26: 一切天眼光明増上光明所レ引。問天眼欲レ見二 T1545_.27.0766b27: 闇中色一時云何能見。有作二是説一。此由三神通 T1545_.27.0766b28: 引起光明一能見二彼色一。此不レ應レ理不レ得二神 T1545_.27.0766b29: 通一。便應レ不レ能レ修起天眼一。如レ是説者。初引通 T1545_.27.0766c01: 時若離二光明一不レ能レ見レ色。若通成滿設離二光 T1545_.27.0766c02: 明一亦能見レ色。問神通天眼倶有二光明一有二何 T1545_.27.0766c03: 差別一。答神通光明或自性有或變化有。天眼 T1545_.27.0766c04: 光明唯自性有。有作二是説一。天眼光明或自性 T1545_.27.0766c05: 有或變化有。神通光明唯變化有 T1545_.27.0766c06: 諸素怛纜毘奈耶中。皆説菩薩成就異熟生 T1545_.27.0766c07: 天眼一。晝夜能見二面各踰繕那一。問菩薩所成異 T1545_.27.0766c08: 熟生眼實非二天眼一。何故立二此名一。答菩薩眼 T1545_.27.0766c09: 根體用殊勝。如二世勝事一假立二天名一。問諸餘 T1545_.27.0766c10: 有情亦能遠見二山日月等一。菩薩但見二面各踰 T1545_.27.0766c11: 繕那一云何名レ勝。答如二彼所見一菩薩亦能面各 T1545_.27.0766c12: 踰繕那約二無障一説。謂無障處諸餘有情雖二能 T1545_.27.0766c13: 遠見一。若有障處自掌中物亦不レ能レ見菩薩不 T1545_.27.0766c14: レ爾面各踰繕那障無障處悉能徹視。又餘有 T1545_.27.0766c15: 情雖二能遠見一唯麁非レ細。菩薩不レ爾。面各踰 T1545_.27.0766c16: 繕那乃至毛端亦能見故。又餘有情雖二能遠 T1545_.27.0766c17: 見一唯晝非レ夜。菩薩不レ爾面各踰繕那晝夜倶 T1545_.27.0766c18: 見。有説。於二餘有情所見遠近一。菩薩過レ彼一 T1545_.27.0766c19: 踰繕那故作二是説一。問菩薩成就如レ是淨眼一 T1545_.27.0766c20: 應レ見二女身不淨充滿一。何縁故有二染習事一耶。 T1545_.27.0766c21: 脇尊者言。菩薩煩惱未レ斷未二遍知一。是故猶爲二 T1545_.27.0766c22: 無明所迷一不レ應二責問一。如レ不レ應レ責二無明者愚 T1545_.27.0766c23: 盲者墮坑。有説。菩薩染習彼一時不レ觀二不 T1545_.27.0766c24: 淨一。觀二不淨一時不レ染習彼一。有説。菩薩先世曾 T1545_.27.0766c25: 種二勝受用業一。於二所受用一不レ見二不淨一。所レ不二 T1545_.27.0766c26: 受用一便見二不淨一。如レ是説者。菩薩成就猛利 T1545_.27.0766c27: 智慧一。善觀二功徳過失差別一。諸女人身亦容 T1545_.27.0766c28: レ具有功徳過失一。菩薩觀察彼功徳一時勝下於 T1545_.27.0766c29: 一切耽著欲一者上。若當下觀察彼過失一時上勝二於 T1545_.27.0767a01: 一切不淨觀者一。觀二彼功徳一故有二染習一 T1545_.27.0767a02: 問轉輪王眼齊レ何能見。答二王四洲一者面各能 T1545_.27.0767a03: 見二四倶盧舍一。乃至王二一洲一者面各能見二一 T1545_.27.0767a04: 倶盧舍一。問主藏臣眼齊レ何能見。答四洲王臣 T1545_.27.0767a05: 見二三倶盧舍一。乃至一洲王臣見二半倶盧舍一。 T1545_.27.0767a06: 如二契經説一。輪王有レ時欲レ試二藏臣威力所及。 T1545_.27.0767a07: 乘レ船遊戲殑伽河中一。勅二藏臣一言吾今須二寶 T1545_.27.0767a08: 藏一。臣敬諾請二還辦之。王不レ悦曰正爾須レ辦。 T1545_.27.0767a09: 藏臣惶恐即以二兩手一㧌攪水中一。應レ時捧出 T1545_.27.0767a10: 種種珍寶一持以獻レ王。復白レ王言須者可レ取。 T1545_.27.0767a11: 其不レ須者還棄二水中一。問輪王眼根勝二主藏 T1545_.27.0767a12: 者一何不二自取一令二臣取一耶。答諸尊勝人法應 T1545_.27.0767a13: レ如レ是。如下餘尊者雖レ有三自知二飮食衣服資 T1545_.27.0767a14: 具所在一。而不中自取上此亦如レ是。有餘師説。諸 T1545_.27.0767a15: 轉輪王餘生積集感二侍臣業一彼業今熟。諸 T1545_.27.0767a16: 有所須皆有二侍臣一令二其供辦一。若王自取業即 T1545_.27.0767a17: 唐捐。問因論生論。何等名爲二諸轉輪王感侍 T1545_.27.0767a18: 臣業一。答父母師長如法教誨敬順無レ違是爲二 T1545_.27.0767a19: 此業一。若先曾習如レ是業一者。感二多侍人一所 T1545_.27.0767a20: 欲皆辦。問曾聞殑伽河水有處深一踰繕那。 T1545_.27.0767a21: 如何藏臣手及二其底一取二諸珍寶一。答以二輪王 T1545_.27.0767a22: 業増上力一故令二寶上昇一。有説。藥叉健達縛 T1545_.27.0767a23: 等持來授與。有説。恒有二十千天神一隨二主藏 T1545_.27.0767a24: 臣一。而爲二給使一彼持授與。問藏臣何故啓白 T1545_.27.0767a25: 王一言。餘所レ不レ須當二還棄水。答顯二王業果不 T1545_.27.0767a26: 思議一故。諸有所須隨レ處可レ得。不レ同下餘類恐二 T1545_.27.0767a27: 身命縁一。當有闕乏長時積聚上 T1545_.27.0767a28: 問聲聞獨覺及佛天眼能見二幾世界色一。答聲 T1545_.27.0767a29: 聞天眼不レ作二加行一見二小千界一。若作二加行一見二 T1545_.27.0767b01: 中千界一。獨覺天眼不レ作二加行一見二中千界一。若 T1545_.27.0767b02: 作二加行一見二大千界一。世尊天眼不レ作二加行一見二 T1545_.27.0767b03: 大千界一。若作二加行一能見二無量無邊世界一。如二 T1545_.27.0767b04: 天眼通一。天耳通等亦爾 T1545_.27.0767b05: 地獄成就幾根一。乃至廣説。問何故此中但説 T1545_.27.0767b06: 成就極多少位一非二餘位一耶。答彼作レ論者意 T1545_.27.0767b07: 欲爾故。乃至廣説。有説。欲レ除二文雜亂過一。謂 T1545_.27.0767b08: 若具説二一切位一者。便於二文雜亂一難レ可二受持一 T1545_.27.0767b09: 故。依二多少邊際一而説。地獄成就幾根一。傍生 T1545_.27.0767b10: 乃至諸無色隨信行乃至倶解脱成就幾根一。 T1545_.27.0767b11: 答地獄極多十九極少八。十九者。謂除二三無 T1545_.27.0767b12: 漏根一。即是具二七色根一不斷善者。八者謂身命 T1545_.27.0767b13: 意及五受根。即失二六色根一已斷善者。傍生極 T1545_.27.0767b14: 多十九極少十三。十九者。謂除二三無漏根一。即 T1545_.27.0767b15: 具二七色根一者。十三者。謂身命意五受信。等 T1545_.27.0767b16: 五根。即漸命終先捨二六色根一者。如レ説二傍生一。 T1545_.27.0767b17: 鬼界亦爾。斷善根者極多十三極少八。十三 T1545_.27.0767b18: 者。謂除二一形及信等五三無漏根一。八者。謂身 T1545_.27.0767b19: 命意及五受根。即漸命終及在二地獄一已失二六 T1545_.27.0767b20: 色根一者。邪定聚極多十九極少八。十九者。如二 T1545_.27.0767b21: 地獄極多説一。八者如二斷善極少説一。除二在地獄 T1545_.27.0767b22: 失六色根一正定聚極多十九極少十一。十九 T1545_.27.0767b23: 者。謂除二一形及二無漏根一。即未離欲染不缺 T1545_.27.0767b24: 根聖者。十一者。謂命意三受信等五一無漏 T1545_.27.0767b25: 根。即生二無色界一聖者。不定聚極多十九極少 T1545_.27.0767b26: 八。十九者。如二邪定極多説一。八者如二斷善極 T1545_.27.0767b27: 少説一。及生二無色界一異生成就命意捨信等五 T1545_.27.0767b28: 根一。贍部洲極多十九極少八。十九者。謂二形 T1545_.27.0767b29: 者除二三無漏根一。及未離欲聖者除二一形二無 T1545_.27.0767c01: 漏根一。八者。謂身命意五受根。即斷善者漸命 T1545_.27.0767c02: 終位如二贍部洲一。毘提訶洲瞿陀尼洲亦爾。倶 T1545_.27.0767c03: 盧洲極多十八極少十三。十八者。謂除二一形 T1545_.27.0767c04: 三無漏根一。十三者。謂身命意五受信等五根。 T1545_.27.0767c05: 即漸命終位。彼洲無レ有二扇半擇迦無形二 T1545_.27.0767c06: 形。斷善根邪定正定及離染者一。四大王衆天 T1545_.27.0767c07: 極多十九極少十七。十九者。謂除二一形二無 T1545_.27.0767c08: 漏根一。即未離欲染聖者。十七者。謂除二一形憂 T1545_.27.0767c09: 根三無漏根一。即已離欲染異生。如二四大王衆 T1545_.27.0767c10: 天一。三十三天。乃至他化自在天亦爾。梵衆天 T1545_.27.0767c11: 極多十六極少十五。十六者。除二二形二受二 T1545_.27.0767c12: 無漏根一。即彼聖者。十五者。除二二形二受三無 T1545_.27.0767c13: 漏根一。即彼異生。如二梵衆天一。極光淨天亦爾。 T1545_.27.0767c14: 遍淨天極多十六極少十四。十六者如二前説一。 T1545_.27.0767c15: 十四者。除二二形三受三無漏根一。即彼異生。廣 T1545_.27.0767c16: 果天極多十六極少十三。十六者如二前説一。十 T1545_.27.0767c17: 三者。除二二形四受三無漏根一。即彼異生中有 T1545_.27.0767c18: 極多十九極少十三。十九者。謂二形者。除二三 T1545_.27.0767c19: 無漏根一。及未離欲染聖者。除二一形二無漏 T1545_.27.0767c20: 根一。十三者。謂斷善者。除二一形信等五三無漏 T1545_.27.0767c21: 根一。及廣果異生。除二二形四受三無漏根一。諸無 T1545_.27.0767c22: 色極多十一極少八。十一者。命意三受信等 T1545_.27.0767c23: 五一無漏根。即彼聖者。八者命意捨信等五 T1545_.27.0767c24: 根。即彼異生。隨信行極多十九極少十三十 T1545_.27.0767c25: 九者。除二一形二無漏根一。即未離欲染住二見道一 T1545_.27.0767c26: 者。十三者。身命意四受信等五一無漏根。即 T1545_.27.0767c27: 已離欲染漸命終位入二見道一者。問何故此位 T1545_.27.0767c28: 能入二見道一。答是愛行者。一期生中恒厭二生 T1545_.27.0767c29: 死一。臨二命終時一苦受所觸。厭心轉増能入二見 T1545_.27.0768a01: 道一。如隨信行隨法行亦爾信勝解極多十九 T1545_.27.0768a02: 極少十一。十九者。除二一形二無漏根一。即未離 T1545_.27.0768a03: 欲染信勝解。十一者。命意三受信等五一無 T1545_.27.0768a04: 漏根。即無色界信勝解。如二信勝解一見至亦爾。 T1545_.27.0768a05: 身證極多十八極少十一。十八者。除二一形憂 T1545_.27.0768a06: 根二無漏根一。即欲界身證。十一者如二信解勝 T1545_.27.0768a07: 極少説一。如二身證一。慧解脱倶解脱亦爾。然身證 T1545_.27.0768a08: 成就已知根。二解脱成就具知根一 T1545_.27.0768a09: 眼根乃至慧根。得二遍知一時幾根得二遍知一耶。 T1545_.27.0768a10: 答眼根得二遍知一時。至二離色染一五根得二遍知一。 T1545_.27.0768a11: 此中遍知是彼愛斷遍知果故。得二遍知一名二五 T1545_.27.0768a12: 根一者。眼耳鼻舌身離二色染一時彼永斷故。雖下 T1545_.27.0768a13: 於二此位一斷中十三根上。唯此五根得二究竟斷一。如二 T1545_.27.0768a14: 眼根一。耳鼻舌身根亦爾。女根得二遍知一時。至二 T1545_.27.0768a15: 離欲染一四根得二遍知一。謂男女憂苦。雖下於二此 T1545_.27.0768a16: 位一斷中十九根上。唯此四根得二究竟斷一。如二女根一。 T1545_.27.0768a17: 男根苦根憂根亦爾。命根得二遍知一時。至レ離二 T1545_.27.0768a18: 無色染一八根得二遍知一。謂命意捨信等五根。 T1545_.27.0768a19: 如二命根一。意捨信等五根亦爾。樂根得二遍知一 T1545_.27.0768a20: 時。至二離遍淨染一即樂根得二遍知一。喜根得二遍 T1545_.27.0768a21: 知一時。至二離極光淨染一即喜根得二遍知一 T1545_.27.0768a22: 眼根乃至慧根滅作證時。幾根滅作證耶。答 T1545_.27.0768a23: 眼根滅作證時。至二離色染一五根滅作證。至二 T1545_.27.0768a24: 阿羅漢一十九根滅作證。五根者。眼耳鼻舌身。 T1545_.27.0768a25: 十九者。除二三無漏根一。如レ眼。耳鼻舌身根亦 T1545_.27.0768a26: 爾。女根滅作證時。至二離欲染一四根滅作證。 T1545_.27.0768a27: 至二阿羅漢一十九根滅作證。四者。男女憂苦。 T1545_.27.0768a28: 十九者。如二前説一。如二女根一。男苦憂根亦爾。命 T1545_.27.0768a29: 根滅作證時。至二阿羅漢一。十九根滅作證如二前 T1545_.27.0768b01: 説一。如二命根一。意捨信等五根亦爾。樂根滅作證 T1545_.27.0768b02: 時。至二離遍淨染一即樂根滅作證。至二阿羅漢一 T1545_.27.0768b03: 十九根滅作證。如二前説一。喜根滅作證時。至二 T1545_.27.0768b04: 離極光淨染一即喜根滅作證。至二阿羅漢一十九 T1545_.27.0768b05: 根滅作證。如二前説一。問此二門何差別。答諸有 T1545_.27.0768b06: 欲レ令三無間道斷繋得。解脱道證二離繋得一者。 T1545_.27.0768b07: 彼説如二無間道作用一。遍知門亦爾如二解脱道 T1545_.27.0768b08: 作用一。作證門亦爾。諸有欲レ令三無間道斷繋 T1545_.27.0768b09: 得。亦證二離繋得一者。彼説如二斷繋得一。遍知門 T1545_.27.0768b10: 亦爾。如レ證二離繋得一。作證門亦爾。如二斷繋得 T1545_.27.0768b11: 證離繋得一除二過失一修二功徳一。棄二下劣一證二美 T1545_.27.0768b12: 妙一。捨二無義一得二有義一。盡二愛膏油一受二無熱樂一。 T1545_.27.0768b13: 應レ知亦爾。有説。如二斷未斷一初門亦爾。如二證 T1545_.27.0768b14: 未證一後門亦爾。有説。如二初作證一初門亦爾。 T1545_.27.0768b15: 如二重作證一後門亦爾。有説。如二斷時作證一初 T1545_.27.0768b16: 門亦爾。如二斷已作證一後門亦爾。是謂二遍知 T1545_.27.0768b17: 作證差別一 T1545_.27.0768b18: *説一切有部發智大毘婆沙論卷*第一百五 T1545_.27.0768b19: 十 T1545_.27.0768b20: T1545_.27.0768b21: T1545_.27.0768b22: T1545_.27.0768b23: T1545_.27.0768b24: T1545_.27.0768b25: T1545_.27.0768b26: T1545_.27.0768b27: T1545_.27.0768b28: T1545_.27.0768b29: T1545_.27.0768c01: T1545_.27.0768c02: T1545_.27.0768c03: T1545_.27.0768c04: T1545_.27.0768c05: T1545_.27.0768c06: T1545_.27.0768c07: T1545_.27.0768c08: T1545_.27.0768c09: T1545_.27.0768c10: T1545_.27.0768c11: T1545_.27.0768c12: T1545_.27.0768c13: T1545_.27.0768c14: T1545_.27.0768c15: T1545_.27.0768c16: T1545_.27.0768c17: T1545_.27.0768c18: T1545_.27.0768c19: T1545_.27.0768c20: T1545_.27.0768c21: T1545_.27.0768c22: T1545_.27.0768c23: T1545_.27.0768c24: T1545_.27.0768c25: T1545_.27.0768c26: T1545_.27.0768c27: T1545_.27.0768c28: T1545_.27.0768c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |