大正蔵検索 INBUDS
|
大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2218_.60.0273a01: 法倶空ノ義。同ト二成實ノ二空ノ義一見タリ。彼ノ論ノ法 T2218_.60.0273a02: 空ノ義。既拆空ノ分齊也。旁可二拆法空一。但名二從 T2218_.60.0273a03: 縁無性ト一釋二性空ト一事強ニ拆空ノ義ニ不レ可二相違一。 T2218_.60.0273a04: 難云。第二劫ノ下ノ御釋既云二猶帶拆法一。拆空ハ T2218_.60.0273a05: 是兼帶ノ義見。如何。答。彼ノ猶帶拆法ノ釋ハ兼正 T2218_.60.0273a06: 待對ノ時非二兼帶ノ義一。總寂然界菩薩帶二拆空ノ T2218_.60.0273a07: 觀ヲ一意也。難云。五喩ノ中ニモ於二泡沫芭蕉ノ三喩 T2218_.60.0273a08: 帶スト拆法ヲ一見。如二幻陽焔一非二拆空ノ喩一如何答。 T2218_.60.0273a09: 泡沫芭蕉ノ三種ハ殊拆破ノ義麁顯ナル故擧レ之。爲二 T2218_.60.0273a10: 第二劫ノ所遣一。實ニハ五喩共可二拆空喩一。觀二五蘊一 T2218_.60.0273a11: 時何ソ於二色受行ノ三一者用二拆空ノ觀一。於二想與 T2218_.60.0273a12: 識用二體空ノ觀乎。問云。若爾者何名二即空ノ T2218_.60.0273a13: 幻一乎。答。拆破ノ觀二即空一事有二何相違一乎△如
T2218_.60.0273a16: 根六境ノ十二處也△十八界根境識也△六
T2218_.60.0273a19: 一義ニハ六入ト者六度也。六度ハ皆入二𣵀槃一者三 T2218_.60.0273a20: 世兩重ノ十二因縁也。等者等二餘法一 T2218_.60.0273a21: 如二大般若中説一。是十二入等ノ性空ノ義ヲ般 T2218_.60.0273a22: 若ト被レ讓也。付レ之一義ニハ准證ト取レ義。其ノ故ハ般 T2218_.60.0273a23: 若ハ當相即空ノ法門也。證寂然界ノ菩薩ハ帶二拆 T2218_.60.0273a24: 法一觀相故。彼此大別也。雖レ然廣説二法門ノ法 T2218_.60.0273a25: 數一事般若ニ説分明故被レ讓二彼ノ經一也。一義云。 T2218_.60.0273a26: 今ノ經即空即心即不思議ノ三重ノ幻ハ含ト二摩訶 T2218_.60.0273a27: 般若ノ十喩ノ中一云事疏家ノ御釋分明故可二正 T2218_.60.0273a28: 證一取レ義也 T2218_.60.0273a29: 大日經疏第二末 T2218_.60.0273b01:
T2218_.60.0273b04: 行者如是觀察時等 上來至マテハ二觀察聚沫浮 T2218_.60.0273b05: 疱芭蕉陽炎幻等而得解脱ノ經文ノ釋ノ終一了簡 T2218_.60.0273b06: 畢。已下從二謂蘊界處等ノ經文ノ釋ニ初一至二初劫 T2218_.60.0273b07: 釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初謂 T2218_.60.0273b08: 蘊界處等ノ經文ノ釋。次如是證寂然界等ノ經 T2218_.60.0273b09: 文ノ釋。後祕密主彼離違順八心等ノ經文ノ釋。 T2218_.60.0273b10: 三節分明也 T2218_.60.0273b11: 行者如レ是觀察時從二無性門一達二諸法即空一。 T2218_.60.0273b12: 得下離二一重法倒一了中知心性上 此ハ釋二謂蘊界 T2218_.60.0273b13: 處能執所執皆離法性ノ文一中初ニ承二來上ノ五 T2218_.60.0273b14: 蘊無性ノ觀一也△行者如是觀察時者如是ハ指 T2218_.60.0273b15: レ上言ハ即指二上ノ五蘊無性ノ觀也△從無性門
T2218_.60.0273b18: 空ノ幻ノ意也。第二劫ノ人云。以ノ下行者初劫ニ修二 T2218_.60.0273b19: 觀行一時。心沒スルヲ中蘊ノ中ニ上故。以二五數ノ無性空 T2218_.60.0273b20: 門一觀二法無我一。然望レハ二縁生ノ中道一。猶屬二對治
T2218_.60.0273b24: 故。觀二此十縁生句ヲ一。如二前所説一即空ノ幻是也
T2218_.60.0273b27: 義也。付レ之一重法倒ノ事。一義云。於二法執一 T2218_.60.0273b28: 分二三重ヲ一爲二三劫ノ所斷ト一中今寂然界ノ菩薩ノ T2218_.60.0273b29: 所離ノ法執ハ初重故云二一重一也。一義。越二前ノ三 T2218_.60.0273c01: 乘ノ人ノ人執ノ斷位一。一重昇進法執斷故云二一 T2218_.60.0273c02: 重一義ヲ取。例シ得ヘハレ意如下於二第二劫ノ中一覺心不 T2218_.60.0273c03: 生心ヲ望二他縁大乘ノ心一云中一轉開明上△了知 T2218_.60.0273c04: 心性者衆生ノ本性ノ心爲二我法二執一被二隱覆一。 T2218_.60.0273c05: 今離二一重ノ法倒一時所覆ノ心性漸顯。故云二了 T2218_.60.0273c06: 知心性一也 T2218_.60.0273c07: 如レ是不爲蘊界處能執所執之所二動搖一。故 T2218_.60.0273c08: 名二證寂然界一 此正ク釋二謂蘊*界處等ノ經文一。 T2218_.60.0273c09: 蘊處界者三科法也。於二此三科ノ法一作二從縁 T2218_.60.0273c10: 無性ノ觀一時遠二離能所ノ二執一義也。付レ其經ニハ
T2218_.60.0273c13: 逆ル法性ニ一故。皆離二法性一讀也。一義ニハ皆離レテ法 T2218_.60.0273c14: 性ナリト讀レ文。意離二能執所執等一云二眞實ノ法性一 T2218_.60.0273c15: 義也。一義ニハ皆離ト二法ノ性一文ヲ讀。意於五蘊等ノ T2218_.60.0273c16: 法一離二法實ノ性一云義也。此ノ時法性ト指二法執一 T2218_.60.0273c17: 也。已上三義ノ中第二義可レ爲レ本也 T2218_.60.0273c18: 證二此寂然界一時漸過二二乘境界一 至二學摩 T2218_.60.0273c19: 訶衍ノ菩薩一。所斷ノ惑品モ人執ノ分齊故。三乘ノ位ニ T2218_.60.0273c20: 等也。今至二證寂然界ノ菩薩一離二一重ノ法倒一時 T2218_.60.0273c21: 漸超二過二乘一也。此ノ漸過二乘ノ境界當二經出 T2218_.60.0273c22: 世間心一。付レ之證寂然界ノ菩薩ヲ名二出世間心一 T2218_.60.0273c23: 事一義云。世出世ノ對辨可レ有二重重一。故上ノ三 T2218_.60.0273c24: 乘ヲハ爲二世間一。證寂然界ノ菩薩ヲハ爲二出世一義也。 T2218_.60.0273c25: 一義云。初劫ノ出世間ノ中此ノ菩薩極ナル故説二出 T2218_.60.0273c26: 世間心一。必シモ非下上ノ三乘ヲ爲二世間一對中辨世出 T2218_.60.0273c27: 世上也 T2218_.60.0273c28: 如下蓮華雖レ未二開敷一而稍出中清流之上上 此 T2218_.60.0273c29: 擧二譬説一。蓮花ノ未ルハ二開敷一對二第三劫ノ開敷ニ一。出二 T2218_.60.0274a01: 清流ノ上一對二學摩訶衍ノ菩薩ノ住於蘊中一也。是 T2218_.60.0274a02: 即望レ後雖レ非二究竟一。望レ前漸ノ昇進スル義也。付 T2218_.60.0274a03: レ之清流ノ事ハ一義ニハ。譬二學摩訶衍ノ菩薩ノ人空ノ T2218_.60.0274a04: 理水一也。意。彼ノ菩薩ハ沈ンテ二人空ノ理水ニ一。未レ出二 T2218_.60.0274a05: 五蘊ノ法執一。今證寂然界ノ菩薩ハ一分空二五蘊一 T2218_.60.0274a06: 出二人空ノ理水ノ上ニ一故。云二出清淨之上ト一也。一 T2218_.60.0274a07: 義云。清流ヲハ譬二法執一也。嫌二人執ノ泥ヲ一且ク雖 T2218_.60.0274a08: レ名二清流一。然爲二蓮華一水成二能覆ト一故喩レ蘊也」 T2218_.60.0274a09: 行者亦爾。不三復心沒二蘊中一。故名二出世間心一 T2218_.60.0274a10: 已下合釋也 T2218_.60.0274a11: 若據二正譯一當レ言二上世間心一也 此出世間ハ T2218_.60.0274a12: 義翻ノ。上ノ世間ハ正譯ナル事ヲ明 T2218_.60.0274a13: 祕密主。彼離二違順八心相續業煩惱網一者 T2218_.60.0274a14: 已下經祕密主彼離違順八心等ノ釋也。於レ中。 T2218_.60.0274a15: 初ニハ別消二釋經文一。後依常途解釋ノ下ハ總明二 T2218_.60.0274a16: 此菩薩ノ相一。此ノ經文ノ意證寂然界ノ菩薩違順ノ T2218_.60.0274a17: 八心并業煩惱爲二所離一事ヲ明 T2218_.60.0274a18: 如二前所説一種子根疱等及歸依三寶爲二人天 T2218_.60.0274a19: 乘行一。齋施善法。皆名二順世八心一。若三乘初發 T2218_.60.0274a20: 道意迄レ至レ拔三業煩惱根本無明種子生二十二 T2218_.60.0274a21: 因縁一名二違世八心一。或可。就二見道修道等諸 T2218_.60.0274a22: 位一分レ之各自有二八心一也 此ハ初ニ釋違順ノ八 T2218_.60.0274a23: 心一△如前所説者被レ指二上ノ種子芽疱ノ葉敷 T2218_.60.0274a24: 華結實受用無畏ノ八心ノ釋段一也△種子根疱 T2218_.60.0274a25: 等者根即芽ニ當。等ノ言葉敷華結實受用ヲ等ス T2218_.60.0274a26: △歸依三寶ト者終リノ無畏ヲ釋ス。此ノ八心初ノ六 T2218_.60.0274a27: 心ハ人乘ノ分齊。後ノ二心ハ天乘也△爲人天乘行
T2218_.60.0274b01: 子細一。如二今ノ御釋ノ一又成ト二生天ノ引業ト一見。付レ之 T2218_.60.0274b02: 一義ニハ爲二人趣一成二直因一。爲二生天一成二遠因一取 T2218_.60.0274b03: レ義。一義ニハ雖二同齋施一。依二心品ノ不同一成二人天ノ T2218_.60.0274b04: 引業一也。一義ニハ於二八心一有二内外ノ不同一故。今 T2218_.60.0274b05: 約二内ノ八心一被レ作二此釋一也。内ノ八心ノ時。齋施 T2218_.60.0274b06: 及戒善有レ之故ニ。成二生天ノ種因ト一也。八心ノ釋 T2218_.60.0274b07: 段從レ外入レ内八心ノ相ヲ釋ストシ。現世安樂有大名
T2218_.60.0274b10: 何爲二人天乘一行二齋施ノ善法ト一釋乎。齋施善法ハ T2218_.60.0274b11: 此レ六心行相也。重テ擧ル事如何。答。一義云。上 T2218_.60.0274b12: 雖レ擧二名字一不レ顯二其行相一。故重釋レ之也。問 T2218_.60.0274b13: 云。若爾者受用無畏ノ二心モ不レ顯二其相一。何重 T2218_.60.0274b14: 不レ釋乎。答。受用無畏事ハ先歸依三寶ノ釋ニ無 T2218_.60.0274b15: 畏ノ義顯。仍重テ不レ釋。一義云。上ニ所レ擧八心ノ T2218_.60.0274b16: 名字先擧二外ノ八心一。爲人天乘已下ハ明二内ノ八
T2218_.60.0274b19: 超ノ心ニ一歟ノ事。一義云。三劫ハ從二聲聞ノ見道一説 T2218_.60.0274b20: 始。是出世間ノ心也。順世ノ八心ハ世間ノ人天乘ノ T2218_.60.0274b21: 分齊故。不レ可レ屬二初劫能超ノ心一。隨而八心三 T2218_.60.0274b22: 劫ノ經文ノ説段各別也。一義云。攝二一切惑品一 T2218_.60.0274b23: 爲二三妄一。爾者八心最初ノ種子心ノ位所レ離少 T2218_.60.0274b24: 分ノ貪垢モ可二三妄ノ隨一一。爾者順世ノ八心可二初 T2218_.60.0274b25: 劫能超ノ心一。爰ヲ以三劫寶珠ノ下ニモ釋二纔見衆生 T2218_.60.0274b26: 世間八心一。從二八心一擧レ之。又六無畏ノ釋段三 T2218_.60.0274b27: 劫ニ對明スト見。而後得順世八心ト釋。從二順世ノ八 T2218_.60.0274b28: 心一被レ擧レ之。又智證大師ノ釋ニハ初劫位長ト釋。 T2218_.60.0274b29: 順世八心ヲモ被レ屬二初劫ノ能超一見。但初劫ノ經 T2218_.60.0274c01: 文。從二聲聞ノ見道一被二説始一事且約二出世以上ノ
T2218_.60.0274c04: 心ノ釋也。三乘ト者二乘ト學摩訶衍ノ菩薩ト也。初 T2218_.60.0274c05: 發道意者可二最初順解脱分ノ位一。隨而八心ヲ得 T2218_.60.0274c06: レ意時三乘ノ行者初メテ遇二佛法ノ縁一。厭二生死一求二 T2218_.60.0274c07: 𣵀槃一。是第一ノ種子也。以二五停心一爲二第二一。別 T2218_.60.0274c08: 總念處爲二第三一。總想念處爲二第四一。以二四善 T2218_.60.0274c09: 根一爲二第五一。以二見諦ノ眞心一爲二第六一。修道ノ中ノ T2218_.60.0274c10: 無間解脱ノ正智爲二第七一。以二三乘無學道ノ解 T2218_.60.0274c11: 脱道ノ智及諸ノ功徳一爲二第八一。八心ヲ得レ意也。付 T2218_.60.0274c12: レ之三賢四善根位ハ共有漏心故。名二違世一事。 T2218_.60.0274c13: 一往難レ得レ意。雖レ然背二生死ノ流一向二𣵀槃道一。 T2218_.60.0274c14: 故名ルニ二違世一無二相違一。大師釋スレハ二順解脱分ノ相一。
T2218_.60.0274c17: 四向四果一可レ爲二八心一也。但初ノ義爲レ吉△或
T2218_.60.0274c20: 欲界一品ノ修惑ヨリ至ルマテ二非想第九品ノ無間解脱一。 T2218_.60.0274c21: 總可レ爲二八心一也。其樣ハ欲界ノ修惑ニ有二一來向 T2218_.60.0274c22: 一來果不還向不還果一。以レ之爲二四心一。上地ノ T2218_.60.0274c23: 中斷スルヲ二下ノ三禪一爲二第五一。同三賢所壞地故。 T2218_.60.0274c24: 離二第四禪一爲二第六一。第四禪ハ不壞ノ地故爲レ一。 T2218_.60.0274c25: 離ヲ二下ノ三無色一爲二第七一。五部合斷ノ時同ク世 T2218_.60.0274c26: 智ナル故。非想地爲二第八一。唯無漏智斷故。如レ此 T2218_.60.0274c27: 了二簡八心一也 T2218_.60.0274c28: 大乘行者了二達諸蘊性空一故 已下ハ總釋二 T2218_.60.0274c29: 一段ノ文意ヲ一。大乘行者ハ寂然界菩薩△了達諸 T2218_.60.0275a01: 蘊性空ハ者離二一重ノ法倒一義也 T2218_.60.0275a02: 於二一切法中一都無二所取一亦無二所捨一。此離二能 T2218_.60.0275a03: 執所執一義也 T2218_.60.0275a04: 雙離二違順八心 違順八心ハ上ノ釋ニ見 T2218_.60.0275a05: 我蘊兩倒 人法二執ノ顛倒也 T2218_.60.0275a06: 二種業煩惱網一 人法二執ノ業煩惱也 T2218_.60.0275a07: 是名二超越一劫瑜祇行一 結レ上 T2218_.60.0275a08: 瑜伽譯爲二相應一。若以二女聲一呼レ之乃至應理 T2218_.60.0275a09: 之人也 以下別釋二瑜祇行一。瑜伽ハ男聲。瑜 T2218_.60.0275a10: 祇ハ女聲也。倶翻二相應一。付レ之今疏家ノ意專存二 T2218_.60.0275a11: 聲轉義別ノ旨一。而瑜伽瑜祇共翻二相應ト一。聲轉 T2218_.60.0275a12: 義別ノ道理難レ得レ意。但約二正翻一可レ有二各別ノ T2218_.60.0275a13: 翻名一。今約レ義共翻二相應一歟。又同雖レ翻スト二相 T2218_.60.0275a14: 應ト一。定慧ノ相應可二相替一也△所謂相應者即
T2218_.60.0275a17: 兩釋一。後行者未過ノ下ハ初劫ニ合論スルヲ明 T2218_.60.0275a18: 依二常途解釋一是菩薩從二初發心一以來經二一 T2218_.60.0275a19: 大阿僧祇劫一方證二如レ是寂然界一 是淺略ノ T2218_.60.0275a20: 釋也。上付二劫跛ノ梵語一明二淺深兩釋一意ヲ以テ T2218_.60.0275a21: 今モ作二此釋一也。所詮依二淺略常途ノ解釋一者經二 T2218_.60.0275a22: 一大僧祇ノ時分一可レ證二此ノ寂然界一也 T2218_.60.0275a23: 今祕密宗但度二此一重妄執一。即是超二一阿僧 T2218_.60.0275a24: 祇劫一 此祕釋也。意ハ約二妄執一一阿僧祇劫ヲ T2218_.60.0275a25: 意得也。此即三妄執ノ中ノ麁妄執也 T2218_.60.0275a26: 行者未過此劫等 已下明レ合二論スルヲ初劫ニ一。於 T2218_.60.0275a27: レ中初ニハ正ク以二上中下ノ心一。明下合二論一劫一事上。後 T2218_.60.0275a28: 至第二僧祇下因至二第二劫一二乘ト異ナルヲ明 T2218_.60.0275a29: 行者未レ過二此劫一。與二辟支佛位一齊時。名爲二極 T2218_.60.0275b01: 無言説處一 此釋二證寂然界菩薩一時先承二來 T2218_.60.0275b02: 學摩訶衍ノ菩薩一△與辟支佛位齊時等者菩 T2218_.60.0275b03: 薩二乘ト共行スル時縁覺ト同ナル位ヲ明△名爲極無ニ T2218_.60.0275b04: 言説處者三乘共行二無言説ノ道一中菩薩ハ能同 T2218_.60.0275b05: 人也。二乘ハ所同也。彼ノ所同ノ二乘ノ中辟支佛 T2218_.60.0275b06: 勝故擧レ之也 T2218_.60.0275b07: 爾時心滯二無爲法相一。若失二方便一多墮二二乘 T2218_.60.0275b08: 地一。證二小𣵀槃一等 此厭二怖有爲一著二無爲 T2218_.60.0275b09: 法ニ一故。失二方便一還可レ墮二二乘地一義明 T2218_.60.0275b10: 然以二菩提心勢力一還能發二起悲願一 已下ハ T2218_.60.0275b11: 菩提心ノ力ニ依テ。明下超二過二乘地一義上。菩提心ハ T2218_.60.0275b12: 上求菩提下化衆生ノ心故。出二過二乘ノ自利ノ T2218_.60.0275b13: 行一也 T2218_.60.0275b14: 從レ此以後三乘徑路始分 已下始三乘淺 T2218_.60.0275b15: 深相分ルル義明 T2218_.60.0275b16: 然所觀人法倶空 以下ハ雖二三乘各別一。然合二 T2218_.60.0275b17: 論一劫ニ一義ヲ明△所觀人法倶空者證寂然界ノ T2218_.60.0275b18: 菩薩ノ二空ノ觀門也 T2218_.60.0275b19: 與二成實諸宗一。未二甚懸絶一 此明下寂然界ノ菩 T2218_.60.0275b20: 薩ノ二空ノ觀不レ勝二成實宗一義上。成實論ノ事。開元
T2218_.60.0275b24: レ造也。其ノ人本是レ薩婆多部ノ鳩摩羅陀カ弟子
T2218_.60.0275b29: 乘一。又大師律倶舍成實ノ三宗ヲ判二小乘一。仍小 T2218_.60.0275c01: 乘ノ義治定也△一。成實明二二空一事。聖行品 T2218_.60.0275c02: 云。有二二行一。空行無我行於二五蘊中一不レ見二衆
T2218_.60.0275c05: 乘ノ二空ト不同ノ事。三論玄天。問。小明二一空一。大 T2218_.60.0275c06: 辨二二空一。明二差別一既同其二空。大小何異。 T2218_.60.0275c07: 答。雖三同辨二二空一。二空ノ不同略有二四種一。一者 T2218_.60.0275c08: 小乘拆レ法明レ空。大乘ノ本性空寂。二者。小乘 T2218_.60.0275c09: 但明二三界内人法二空一。空ノ義即短。大乘明二 T2218_.60.0275c10: 三界内外ノ人法并空一。空義即長。三者小乘但 T2218_.60.0275c11: 明二於空一未レ説二不空一。大乘明レ空亦辨二不空一。四 T2218_.60.0275c12: 者小乘ヲハ名爲二但空一。謂但住二於空一。菩薩名二不
T2218_.60.0275c15: レ彼同故。空ノ分齊見。依證寂然界ノ菩薩住心攝 T2218_.60.0275c16: 在之時或攝二第五ノ住心一。或攝二第六ノ住心ノ初 T2218_.60.0275c17: 心一。異義雖レ有レ之。依二當段ノ御釋一可レ攝二第五ノ T2218_.60.0275c18: 住心一。道理分明也 一。成實諸宗事。不レ限二成 T2218_.60.0275c19: 實ニ一。明二二空一小乘ノ宗義多レ之。故云二諸宗一歟」 T2218_.60.0275c20: 猶約二偏眞之理一 此對二第二劫ノ他縁乘ノ有 T2218_.60.0275c21: 空不二ノ中道ノ理一。證寂然界ノ菩薩ノ二空ノ理ヲ云二 T2218_.60.0275c22: 偏眞一也。此ノ菩薩ノ不レ了二唯心所觀一。偏觀二單 T2218_.60.0275c23: 空一故云二偏眞一也 T2218_.60.0275c24: 作二此平等觀一耳 指二觀空理一云二平等ノ觀一也。 T2218_.60.0275c25: 理ハ平等ノ義故也 T2218_.60.0275c26: 故以二三乘上中下等一 三乘ハ如レ常。上中下 T2218_.60.0275c27: 者菩薩爲レ上。縁覺爲レ中。聲聞爲レ下也 T2218_.60.0275c28: 合二論一僧祇劫一 指二初劫一也 T2218_.60.0275c29: 至二第二僧祇一乃與二二乘一異也 此菩薩昇 T2218_.60.0276a01: 進至二第二劫一時三乘ト別ナル事ヲ明。初劫猶二 T2218_.60.0276a02: 乘ト共行故。二乘ノ徑路雖二相分一。猶不レ出二二乘ノ T2218_.60.0276a03: 域一義有レ之也 T2218_.60.0276a04: 大日經疏第二末 T2218_.60.0276a05: T2218_.60.0276a06: T2218_.60.0276a07:
T2218_.60.0276a10: 經云。復次祕密主。大乘行發二無縁乘心一法 T2218_.60.0276a11: 無二我性一 三劫ノ經文ノ釋ノ内。上來初劫ノ釋ノ終 T2218_.60.0276a12: 至二第二阿僧祇乃與二乘異也一了簡畢。已下 T2218_.60.0276a13: 從二第二劫ハ釋ノ初一至二觀察蘊阿頼耶ノ經文ノ釋ノ T2218_.60.0276a14: 終一付二一段一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初ニ牒二無 T2218_.60.0276a15: 縁乘心ノ一段經文ヲ一總釋シ。後梵音下ハ別釋ス。別 T2218_.60.0276a16: 釋ノ中。初復次祕密主大乘行發無縁乘心法 T2218_.60.0276a17: 無我性ノ經文ノ釋。後ニ爲欲淨除ノ下ハ如彼往昔 T2218_.60.0276a18: 觀察阿頼耶ノ經文ノ釋。兩節分明也。凡第二 T2218_.60.0276a19: 劫ノ内ニ。他縁覺心ノ二種ノ住心。文段各別也。 T2218_.60.0276a20: 依ラハ二大師ノ御意一初ノ他縁乘ハ第六ノ住心。後ノ覺 T2218_.60.0276a21: 自心ノ本不生等ハ第七ノ住心也。疏家ノ解釋ノ意モ T2218_.60.0276a22: 無縁乘ノ下ハ擧二楞伽解深密等ノ經一。覺心不生ノ T2218_.60.0276a23: 下ハ擧二勝鬘寶性佛論等一二段各別云事分明 T2218_.60.0276a24: 也。而異朝ノ人師覺苑乃至於二本朝一他門ノ末 T2218_.60.0276a25: 師等一種ノ大乘ノ行者ノ斷惑證理ノ不同ト取レ義 T2218_.60.0276a26: 歟。此自レ本眞言自宗有二十住心ノ立教一云事ヲ T2218_.60.0276a27: 不二相承一故。不レ分二別經文ノ起盡一歟。復次祕密 T2218_.60.0276a28: 主。大乘行者。付二此經文一一義云。大乘行者 T2218_.60.0276a29: 第二劫總表故。可レ通二他縁覺心二種ノ住心一。 T2218_.60.0276b01: 簡二初劫ノ小乘一。第二劫ノ始ニ表二大乘一。仍不レ可 T2218_.60.0276b02: レ限二他縁乘一。大師第六ノ住心ヲ名二他縁大乘心ト一 T2218_.60.0276b03: 事ハ約レ爲レ始先屬二他縁乘一也。一義云。大師 T2218_.60.0276b04: 今ノ一段ノ經文ヲ第六ノ住心ニ引證シ。依二此ノ經文一 T2218_.60.0276b05: 立二住心ノ得名一故。大乘行約二第六ノ住心一取 T2218_.60.0276b06: レ義。覺心不生心等雖レ無二大乘ノ言一初ノ他縁乘 T2218_.60.0276b07: 既大乘故。後後ノ經文大乘事分明者也。或一 T2218_.60.0276b08: 義云。復次祕密主大乘行發無縁乘心法無 T2218_.60.0276b09: 我性ノ文ヲ取二第二劫ノ總句一。但此ノ義少不審也。 T2218_.60.0276b10: 仍第二義爲レ本。經文一一ノ行相ハ下ノ御釋分 T2218_.60.0276b11: 明也 T2218_.60.0276b12: 即是明三第二重觀二法無我性一也 此ハ總釋 T2218_.60.0276b13: 也△第二重者法空ニ分二重重一。初劫ノ證寂然 T2218_.60.0276b14: 界ノ菩薩ノ望レ離二一重ノ法倒一第二劫ノ體法難解ノ T2218_.60.0276b15: 空ヲ云二第二重一也。覺苑等專存二此ノ義一。演密鈔 T2218_.60.0276b16: 三云。第二重等者謂初劫ノ中觀二察沫泡炎芭 T2218_.60.0276b17: 蕉幻等ノ五喩一。從二無性門一達二諸法ノ即空一。離二一 T2218_.60.0276b18: 重ノ法倒一。雖レ不三復心沒二蘊ノ中一然帶二坼法一故。 T2218_.60.0276b19: 以二三乘一合二論一僧祇劫一。今第二劫以二幻陽 T2218_.60.0276b20: 炎影響旋火輪乾達婆城ノ六喩一。正觀二不可説 T2218_.60.0276b21: 空一。兼以二體法空一觀二頼耶法無我一。故云二第二
T2218_.60.0276b24: 三劫相望ノ釋也。仍初劫ノ時ハ釋二然就第二重一。
T2218_.60.0276b27: 梵音莽鉢羅等 已下ハ別釋也。別釋ノ中從レ初 T2218_.60.0276b28: 至二故名無縁乘也一釋二發無縁乘心ノ經文一 T2218_.60.0276b29: 梵音莽鉢羅。是無義。亦是他義 此總表也。 T2218_.60.0276c01: 於二梵語ノ莽鉢羅一。具二無ト與ノレ他兩義一。而經ニハ用二 T2218_.60.0276c02: 無縁乘ノ翻名ヲ一。大師取二他縁ノ義一爲二住心ノ得 T2218_.60.0276c03: 名一。大綱ヲ分別セハ無縁ハ約二自證一。他縁ハ付二化他一 T2218_.60.0276c04: 見。凡菩薩大士用心ハ不レ出二此二利行一。大師 T2218_.60.0276c05: 御釋云。二空三性ニ洗二自執ノ塵一。四量四攝ニ齊二
T2218_.60.0276c08: 二義一疏家ハ約二三界唯心ノ觀解一譯二無縁ノ一義一。 T2218_.60.0276c09: 大師ハ擇二四五ノ住心ノ自利ノ心一。他縁大乘住心ト T2218_.60.0276c10: 立二名字一也。一義云。他縁ノ義ハ偏約二化他一。無自 T2218_.60.0276c11: 性義無縁ノ義ハ通二二利一。其故二界唯心ニ心ノ T2218_.60.0276c12: 外ニ無二可レ縁法一義自利也。又無縁ノ大悲ハ化他 T2218_.60.0276c13: 也。仍無縁ハ其義廣故。被レ用二無縁ノ譯語一也。大 T2218_.60.0276c14: 師ハ菩薩大士ノ願行ハ利他爲レ本故。偏ニ化他ナル他 T2218_.60.0276c15: 縁ノ名ヲ被レ爲二住心ノ得名一也。演密鈔ニハ付二莽鉢 T2218_.60.0276c16: 羅ノ梵語一莽ハ無ノ義。鉢羅ハ他ノ義ト分別。但見二釋 T2218_.60.0276c17: 樣一莽鉢羅ヲ通無ト他トニ譯見。若各別ノ梵語ナラハ是 T2218_.60.0276c18: 無義亦是他義ト釋事ハ難レ得レ意者也 T2218_.60.0276c19: 所謂他縁乘者 此初他縁乘ノ義ヲ釋。是即上 T2218_.60.0276c20: 所レ表二無義他ノ義一逆次ニ釋也 T2218_.60.0276c21: 謂發二平等大誓一爲二法界衆生一行二菩薩道一 T2218_.60.0276c22: 平等大誓者四弘行願等也。一義云。今ノ御釋ハ T2218_.60.0276c23: 先指二衆生無邊誓願度ノ願一平等大誓ト釋取 T2218_.60.0276c24: レ義。凡平等ハ對二凡夫ノ愛見差別一慈也。大誓ハ
T2218_.60.0276c27: 義一也。大師御釋云。縁二法界ノ有情一故他縁。 T2218_.60.0276c28: 簡二聲獨ノ羊鹿一故大名。運二自他ヲ乎圓性ニ一故曰
T2218_.60.0277a02: 度ノ法界衆生ノ中ニ殊ニ擧二難化ノ類一顯二猛利ノ願一 T2218_.60.0277a03: 也。付レ之第六ノ住心他縁乘ノ宗旨ハ五性ニ論二成 T2218_.60.0277a04: 不一故。於二定性無性ノ類一者談二永不成佛ノ義一。依 T2218_.60.0277a05: レ之大師ノ御釋ニハ五性ニ有二成不一。三身ハ即常ト滅ト
T2218_.60.0277a08: 闡提定性永不成佛ノ事ハ。當二住心ノ宗旨一也。但 T2218_.60.0277a09: 今ノ御釋ハ約二初心ノ菩薩一所レ被レ作レ釋也。意ハ初 T2218_.60.0277a10: 心ノ菩薩不レ辨二乘ノ差別一。不レ知二種性ノ不同一故。 T2218_.60.0277a11: 發二如レ此誓願一事有レ之。大般若經ニ一切衆生
T2218_.60.0277a14: 等ニ以二四重八重擔喩一説二四乘ノ不同一爲二上 T2218_.60.0277a15: 位菩薩一。分二別スルヲ四乘一諸ト釋。此意也。一義云。 T2218_.60.0277a16: 菩薩ノ意樂廣大ノ邊也。如ハ二大悲闡提ノ菩薩一實 T2218_.60.0277a17: 雖レ無二一切衆生成佛一。發二衆生無邊誓願度ノ T2218_.60.0277a18: 願一。可レ准二知彼一。一義云。於二二乘闡提一其類多 T2218_.60.0277a19: レ之。先於二闡提一有二三類一。一斷善闡提。二大悲 T2218_.60.0277a20: 闡提。三無性闡提也。此ノ中斷善闡提ハ必有二 T2218_.60.0277a21: 成佛ノ觀故。今ハ約二斷善闡提等一。又於二二乘一 T2218_.60.0277a22: 有二定不定性ノ二類一。定性ハ不二成佛一。不定性ハ成 T2218_.60.0277a23: 佛故。今約二不定種性一被レ釋取レ義。但此義難 T2218_.60.0277a24: レ得レ意。大師ノ文次第闡提定性引攝ノ文ト釋故。 T2218_.60.0277a25: 定性二乘也ト云事明也。一義云。自所流傳ノ法 T2218_.60.0277a26: 相宗ニハ定性無性ノ雖レ立二不成佛ノ義一。今大日經 T2218_.60.0277a27: 所説ノ他縁大乘心ハ許二定性闡提成佛ノ義一。仍 T2218_.60.0277a28: 住心ト與二常途ノ法相宗一。可レ有二寛狹ノ不同一也一。 T2218_.60.0277a29: 定性二乘迴心第六住心歟事。一。二乘未入
T2218_.60.0277b05: 歟。付レ之正位ノ事ハ雖二了簡不同一指二見道一可 T2218_.60.0277b06: レ得レ意歟 T2218_.60.0277b07: 亦當丁以二種種方便一坼伏攝受普令丙同入乙是 T2218_.60.0277b08: 乘甲 種種方便者利他ノ方便也。坼伏攝受者 T2218_.60.0277b09: 坼伏ハ約二大智門一。攝受ハ約二大悲門一也。是乘ト者 T2218_.60.0277b10: 他縁乘也 T2218_.60.0277b11: 約二此無縁大悲一故名二他縁乘一 此結二他縁 T2218_.60.0277b12: 乘ノ名字一△無縁大悲之事ハ天台止觀第六云。 T2218_.60.0277b13: 無縁悲者即如來ノ慈悲。此慈悲與二實相一同 T2218_.60.0277b14: 體也。不レ取二衆生ノ相一故非二愛見一。不レ取二𣵀 T2218_.60.0277b15: 槃ノ相一故非二空寂一。非ルカ二空寂一故非二結縁ノ慈悲一。 T2218_.60.0277b16: 非二愛見一故非二衆生縁一。無二二邊ノ相一故名二無
T2218_.60.0277b19: 意。三界唯心ニ心ノ外ニ無二可レ縁法一故名二無縁一 T2218_.60.0277b20: 見。但此ノ唯心ノ道理廣通二眞如ニ一。止觀ノ實相同 T2218_.60.0277b21: 體ノ釋ト同ナル義可レ有歟 T2218_.60.0277b22: 又無縁乘者。至二此僧祇一始能觀二察阿陀那深 T2218_.60.0277b23: 細之識一解二了三界唯心一。心外更無二一法而可 T2218_.60.0277b24: レ得者一。乘二此無縁心一而行二大菩提道一。故名二無 T2218_.60.0277b25: 縁乘一也 此釋二無縁乘ノ義一△至此僧祇始能
T2218_.60.0277b28: レ法計也。今至二第二劫一始覺二知三界唯心ノ道 T2218_.60.0277b29: 理一。故云二至此僧祇始能觀察等一也。付レ之釋二 T2218_.60.0277c01: 三界唯心ノ義一時擧二阿陀那識一事ハ不レ明二第八 T2218_.60.0277c02: 識一教ニハ三界唯心ノ義無レ之。仍初劫ハ六識ノ分齊 T2218_.60.0277c03: 故無二此義一。解深密經云。阿陀那識甚深細。 T2218_.60.0277c04: 一切ノ種子ハ如二暴流一。我於二凡ト愚一不二開演一。恐二
T2218_.60.0277c14: レ之也。演密鈔第三云。言二阿陀那一者執持ノ義。 T2218_.60.0277c15: 即第八識之別名。唯識論云。或名二阿陀那一
T2218_.60.0277c18: 前ノ名也。異熟ハ廣通二因位一。阿陀那ハ通二因果一 T2218_.60.0277c19: 也。阿頼耶ヲハ翻レ藏。阿陀那ヲハ翻二無垢一。一。第八 T2218_.60.0277c20: 識ニ有二十八種ノ異名一事。了義燈ノ第四ニ見。一。 T2218_.60.0277c21: 付二始能觀察ノ御釋一。一義ニハ。第八識爲レ始。乃至 T2218_.60.0277c22: 七轉識ヲモ觀スル義也。一義云。他縁覺心但知八 T2218_.60.0277c23: 識ノ解釋ニ意。第二劫ノ始終八識ノ分齊也。其ノ中 T2218_.60.0277c24: 他縁乘是始故云二始能觀察一也。已上雖レ有二
T2218_.60.0277c27: 八識任二持諸法ノ種子一。從二此種子一生二現行一。彼 T2218_.60.0277c28: 第八識所變ノ法ヲ爲二本質一。七轉識ノ相分ヲ變縁二 T2218_.60.0277c29: 諸法一。故更無二心外ノ法一也。此三界唯心ノ義。專 T2218_.60.0278a01: 華嚴經ニ説トレ之見タリ。唯識論第七云。由何教理
T2218_.60.0278a08: レ之五法事理ノ唯識事ハ慈恩ノ唯識章云。成唯識 T2218_.60.0278a09: 云。識ノ言ハ總顯下一切有情各有三八識ト六位ノ心 T2218_.60.0278a10: 所ト所變ノ相見ト分位ノ差別ト及彼空理所顯ノ眞 T2218_.60.0278a11: 如上。識カ自相故。識ト相應故。二カ所變故。三カ分位 T2218_.60.0278a12: 故。實性故。如レ是諸法ハ皆不レ離レ識總立二識名一。 T2218_.60.0278a13: 唯ノ言ハ但遮下愚夫ノ所執ニ定テ離二諸識ヲ一實ニ有リト云ヲ中
T2218_.60.0278a17: 此無縁乘心。即是法無我性 已下經ノ法無 T2218_.60.0278a18: 我性ノ釋也。於レ中。初ニハ正ク釋二法無我ノ義一。以行 T2218_.60.0278a19: 者初劫ノ下對二初劫一明二淺深相一△此無縁乘 T2218_.60.0278a20: 心者。承二來ス上一。意三界唯心ニ心外ニ無レ法觀 T2218_.60.0278a21: 時於二色心ノ諸法一無二遍計所執ノ我性一義也付二 T2218_.60.0278a22: 法無我性ノ句一。一法ニ無二我性一讀レ文ヲ。此時我性 T2218_.60.0278a23: 共名レ惑。一。法無我ノ性ナリト讀レ文。此時性ハ眞性 T2218_.60.0278a24: 也 T2218_.60.0278a25: 以行者初劫 已下ハ初二劫對明ス明二法無我ノ T2218_.60.0278a26: 義ヲ一於ヲレ中。初擧二初劫ノ觀門一。今大乘不可得空 T2218_.60.0278a27: 相ノ下正明二第二劫ノ觀門一也 T2218_.60.0278a28: 以下行者初劫修二觀行一時心沒中蘊中上故以二五 T2218_.60.0278a29: 種無性空門一觀二法無我一 此擧二初劫ニ證寂 T2218_.60.0278b01: 然界ノ菩薩一。泡沫芭蕉陽焔幻ノ以二五喩一觀二五 T2218_.60.0278b02: 蘊ノ無性一義ヲ明 T2218_.60.0278b03: 然望二縁生中道一。等 此望二第二劫ノ觀一寂然 T2218_.60.0278b04: 界ノ菩薩ノ觀相ノ劣ナル事ヲ明ス△縁生中道者第二 T2218_.60.0278b05: 劫ノ觀門也。初劫ノ菩薩雖レ用ト二縁生無性ノ觀一 T2218_.60.0278b06: 彼ハ不レ知二唯心ノ變作一。見二單空ノ理一故ニ彼ヲハ名二偏 T2218_.60.0278b07: 眞ノ理一。今ハ頼耶ノ別縁起ヲハ明シ萬法唯識ノ義ヲ成。 T2218_.60.0278b08: 具辨二三性ノ不同一。極二有空ノ道理一。明二中道ノ妙 T2218_.60.0278b09: 理一。故被レ名二縁生ノ中道一也。唯識論ノ第七云。我
T2218_.60.0278b16: 者ハ乖ク二眞實一。所以晦キハ二此空有一。長溺二二邊ニ一。
T2218_.60.0278b19: 者遍計所執ハ空。依圓ノ二法ハ有也。或成二中道ノ T2218_.60.0278b20: 義一也。總彼ノ宗立二三種ノ中道一。一。三性相望ノ T2218_.60.0278b21: 中。是所執非レ有依圓ハ非レ無故。實ニハ非有非 T2218_.60.0278b22: 無ニ成二中道義一。二一法ノ中是ノ一法ノ上備二有 T2218_.60.0278b23: 空ノ妙理一故。實ニハ非空非有ニ中道ノ妙理也。三ニハ T2218_.60.0278b24: 離言ノ中道。是廢詮一實ノ境界ニ名二中道ト一也。 T2218_.60.0278b25: 今縁生ノ中道ハ先ハ三性相望ノ中道。當段ノ意於二 T2218_.60.0278b26: 阿頼耶識一以二三性ノ義一被レ作レ釋故。但隨レ義一 T2218_.60.0278b27: 法ノ中道ト見ルモ無二相違一也。縁生無性ノ故名ルハ二中 T2218_.60.0278b28: 道一。一法ノ中道故 T2218_.60.0278b29: 猶屬二對治悉檀一 初劫ノ菩薩ノ觀解。被レ屬二四 T2218_.60.0278c01: 悉檀ノ中ノ對治悉檀一也。意ハ初劫ノ空觀ハ爲レ對二 T2218_.60.0278c02: 治五蘊實有ノ見一説レ空。是對治悉檀ノ意ニ非二中 T2218_.60.0278c03: 道第一義悉檀ノ義一。第二劫ノ縁生ノ中道有空不 T2218_.60.0278c04: 二ノ妙理。是正第一義悉檀ノ意也。四悉檀者世 T2218_.60.0278c05: 界爲人對治第一義也。天台ノ玄義一云。世界 T2218_.60.0278c06: 樂欲。爲人生善對治破惡。第一義入理也 T2218_.60.0278c07: 若失二般若方便一。即墮二於斷滅一。名二惡取空者 T2218_.60.0278c08: 濫方廣道人一 此明下初劫ノ菩薩失二方便一墮ニ T2218_.60.0278c09: 斷滅ノ空ニ一義ヲ上。初劫ノ釋云。爾時心滯二無爲ノ法
T2218_.60.0278c12: 以二無性空門一觀二法無我一。若失二般若無所得ノ
T2218_.60.0278c15: 乘ノ無餘ノ灰滅ヲ一可レ得レ意也△名惡取空者濫
T2218_.60.0278c22: 理一。者良由レ執レ空。不レ達二無性縁生一故即失二性
T2218_.60.0278c27: 義。方廣ハ指二大乘一。慈恩ノ諸藏章云。正法廣陳ノ
T2218_.60.0279a01: 一三論ノ清辨論師ノ類也。二總大乘ノ中ノ邪師 T2218_.60.0279a02: 等也。演密鈔三云。濫方廣道人者即青辨論 T2218_.60.0279a03: 師等也。龍樹論云。非佛法方廣。亦是邪人法
T2218_.60.0279a08: 中所執道人。故云二方廣道人一。此人雖レ學二大
T2218_.60.0279a11: 廣道人一也。一。若失般若方便○濫方便廣道 T2218_.60.0279a12: 人ノ文ニ付テ了簡不同ナル事ハ一義云。證寂然界ノ菩 T2218_.60.0279a13: 薩失二般若無所得ノ方便一時墮ルヲ二小乘無餘灰 T2218_.60.0279a14: 炭一。釋二即墮於斷滅一。取二此小乘ノ空理一故。名二 T2218_.60.0279a15: 惡取空ノ者一。以二此小乘ノ空理ヲ一混二亂大乘ノ空ニ二 T2218_.60.0279a16: 故。云二濫方廣道人一也。此ノ義一向付二小乘一 T2218_.60.0279a17: 得レ意也。一義云。即墮於斷滅者非二小𣵀槃一。 T2218_.60.0279a18: 墮二外道斷滅空ニ一義也。是則擬二無因果一故。名二 T2218_.60.0279a19: 惡取空者一。濫方廣道人者雖レ學二大乘一謬二解 T2218_.60.0279a20: 大乘空理一。解二斷滅ノ空一人也。此義一向同二外 T2218_.60.0279a21: 道一義ヲ明ス文ト得レ意也。問云。上若失方便多
T2218_.60.0279a24: 成二二乘一。或成二外道一故。隨レ處不定也。金剛頂 T2218_.60.0279a25: 經義決云。一義云。今ノ釋明二邊邊ニ義一。即墮於 T2218_.60.0279a26: 斷滅ハ小乘ノ墮二無餘灰*炭一義也。今惡取空者 T2218_.60.0279a27: 同ル二因果撥無ノ外見ニ一義也濫方廣道人雖レ學二 T2218_.60.0279a28: 大乘一謬解墮二空見一人也。必シモ上下ノ文ヲ一具 T2218_.60.0279a29: 不レ可レ得レ意 T2218_.60.0279b01: 今大乘不可得空相。空相亦不可得 已下 T2218_.60.0279b02: 正明二第二劫ノ觀門一。大乘ト者他縁大乘也。付 T2218_.60.0279b03: レ之。一義云。今第二劫ノ觀門ヲ釋シ二大乘不可得 T2218_.60.0279b04: 空一。經ニモ謂次大乘行ト被レ説故。初劫ノ三乘ハ皆小 T2218_.60.0279b05: 乘也ト意得也。一義云。於二初劫ノ中一菩薩ハ是大 T2218_.60.0279b06: 乘也。同大乘ノ觀相明レ有二不同一故。今大乘不 T2218_.60.0279b07: 可得空相ト釋也△不可得空相空相亦不可
T2218_.60.0279b10: 可得空一。釋二空相亦不可得一也。是則空ニモ有ニモ不 T2218_.60.0279b11: レ著意也 T2218_.60.0279b12: 雖レ觀二諸法無所有一然亦於二諸法一無レ所レ空 T2218_.60.0279b13: 是正ク釋二有空不二ノ義一。無所有者無二變計所 T2218_.60.0279b14: 執一義也。無所空故者依圓二法又非レ空義也。 T2218_.60.0279b15: 又依他ノ上ノ非有似有ノ義ト可レ得レ意也 T2218_.60.0279b16: 故須三離有離無道觀二法無我性一 若三性相 T2218_.60.0279b17: 望得レ意離二遍計所執一故云二離有一。存二依圓二 T2218_.60.0279b18: 法一故云二離無一也。唯識論ノ我法非有空識非
T2218_.60.0279b22: 觀二蘊阿頼耶一 已下經ノ如彼往昔○觀察蘊 T2218_.60.0279b23: 阿頼耶ノ文ヲ釋△爲欲淨除智障故者智障ハ所 T2218_.60.0279b24: 知障也。付レ之第六ノ住心ニ菩薩ハ斷二二障一證二四 T2218_.60.0279b25: 徳一爲二所期一。然今偏擧二所知障一如何。答。一義 T2218_.60.0279b26: 云。雖レ斷二二障一。實以レ斷二所知障一爲二菩薩ノ所 T2218_.60.0279b27: 期一故先擧二知障一也。一義云。今ノ經ノ意ノ説二心 T2218_.60.0279b28: 續生ノ次第一。於二人執煩惱障一初劫已斷故。至二 T2218_.60.0279b29: 今第二劫一偏擧二法執所知障一也 一。煩惱所 T2218_.60.0279c01: 知ノ二障ニ事。煩惱障ハ煩惱即障也。是即持業 T2218_.60.0279c02: 也。所知障障二所知一故依主釋也。入道章云。 T2218_.60.0279c03: 言二煩惱障一者煩者擾也。惱者亂也。擾二亂有 T2218_.60.0279c04: 情一不レ令レ出二離生死ノ苦海一。故名二煩惱一。障者覆 T2218_.60.0279c05: 也蔽也。即此ノ煩惱覆二蔽𣵀槃一不レ得二解脱一名二 T2218_.60.0279c06: 煩惱障一。二所知障者有漏無漏有爲無爲一 T2218_.60.0279c07: 切ノ諸法ハ是應知境。由レ障二彼ノ所知ノ境ヲ一礙ルニ二能 T2218_.60.0279c08: 縁ノ心一。令三心於レ境而不二解了一。名二所知障一。實 T2218_.60.0279c09: 據レ實二障倶障二二果一。約レ別而言。初障二𣵀槃一。
T2218_.60.0279c12: 依ノ經等一。十住心論云。楞伽深密等經。瑜伽
T2218_.60.0279c15: 相宗ニハ以二六經十一部ノ論一爲二所依一。唯識疏 T2218_.60.0279c16: 云。又今此論爰引二六經一。所謂華嚴深密如來 T2218_.60.0279c17: 出現功徳莊嚴阿毘達磨楞伽厚嚴。十一部 T2218_.60.0279c18: 論瑜伽顯揚莊嚴集量攝論十地分別瑜伽觀 T2218_.60.0279c19: 所縁縁二十唯識辨中邊論集論等爲二攝理一。 T2218_.60.0279c20: 明二唯識三性十地因果行相之位大乘一。故知
T2218_.60.0279c23: 門一八識者眼耳鼻舌身意末那阿頼耶ノ八識 T2218_.60.0279c24: 也。當住心ハ八識ヲ爲二定説一會二九識ノ義一。唯識疏 T2218_.60.0279c25: 一云。楞伽經中兼説二識性一。或以二第八染淨別
T2218_.60.0279c28: 三無性也。一三性三無性ノ前後事 T2218_.60.0279c29: 大日經疏第二末鈔 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |