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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0263_.09.0073a01: 假使菩薩 獲斯比經 若復逮聞 T0263_.09.0073a02: 是尊佛道 若靈瑞華 時時可見 T0263_.09.0073a03: 欲見慕値 莫能覩者 最勝容貌 T0263_.09.0073a04: 和悦難遭 天上世間 無上聖賢 T0263_.09.0073a05: 今此大尊 乃謂琦珍 假使有人 T0263_.09.0073a06: 而説斯經 一反擧聲 歡喜勸助 T0263_.09.0073a07: 則爲供養 一切佛已 共去亂心 T0263_.09.0073a08: 不懷狐疑 吾爲法王 悉普告勅 T0263_.09.0073a09: 吾之法中 一切聲聞 則便勸助 T0263_.09.0073a10: 以尊佛道 卿舍利弗 及諸聲聞 T0263_.09.0073a11: 今現在者 且皆默然 其諸菩薩 T0263_.09.0073a12: 意勇智慧 密持斯法 勿得忘宣 T0263_.09.0073a13: 何故説世 而有五事 或有衆生 T0263_.09.0073a14: 懷毒求短 貪欲愚聵 而好誹謗 T0263_.09.0073a15: 如是倫品 不尚至道 若當來人 T0263_.09.0073a16: 而説此法 聽察如來 一乘之教 T0263_.09.0073a17: 設復覩見 諸最勝名 誹謗斯經 T0263_.09.0073a18: 便墮地獄 假使有人 慚愧清淨 T0263_.09.0073a19: 發心志願 來尊佛道 聞大覺乘 T0263_.09.0073a20: 無量之徳 諸佛聖明 則現目前 T0263_.09.0073a21: 衆猛尊導 講法如是 善權方便 T0263_.09.0073a22: 億百千姟 分別無數 無復想念 T0263_.09.0073a23: 其不學者 不能曉了 由是之故 T0263_.09.0073a24: 了正眞言 正覺出世 順修明哲 T0263_.09.0073a25: 斷諸狐疑 蠲除猶豫 能仁欣勇 T0263_.09.0073a26: 咸至佛道 T0263_.09.0073a27: 正法華經卷第一 T0263_.09.0073a28: T0263_.09.0073a29: T0263_.09.0073b01: T0263_.09.0073b02: T0263_.09.0073b03: T0263_.09.0073b04: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0073b05: 應時品第三 T0263_.09.0073b06: 於是賢者舍利弗。聞佛説此欣然踊躍。即起 T0263_.09.0073b07: 叉手白衆祐曰。今聞大聖講斯法要。心加歡 T0263_.09.0073b08: 喜得未曾有。所以者何。常從佛聞法説化 T0263_.09.0073b09: 導諸菩薩乘。見餘開士聽承佛音徳至眞覺。 T0263_.09.0073b10: 甚自悼感獨不豫及。心用灼惕。所示現議 T0263_.09.0073b11: 所不紹逮。我已永失如來之慧。假使往返山 T0263_.09.0073b12: 林巖藪。曠野樹下閑居獨處。若在讌室謹 T0263_.09.0073b13: 勅自守。一身經行益用愁毒。深自惟言法號 T0263_.09.0073b14: 等入。世尊爲我現若干教。而志小乘自我等 T0263_.09.0073b15: 咎。非如來也。所講演法大聖等心。爲開士歎 T0263_.09.0073b16: 思奉尊者。爲受第一如來訓典。堪至無上 T0263_.09.0073b17: 正眞之道。我等所順而被衣服。所建立願 T0263_.09.0073b18: 不以頻數。唯然世尊。鄙當爾時用自剋責。晝 T0263_.09.0073b19: 夜寢念。雖從法生不得自在。偏蒙聖恩得離 T0263_.09.0073b20: 惡趣。今乃逮聞時。舍利弗以頌讃曰 T0263_.09.0073b21: 得聞佛乘 一句之業 超出本望 T0263_.09.0073b22: 怪未曾有 所當受獲 非心口言 T0263_.09.0073b23: 覩大尊雄 益懷喜歡 假使有人 T0263_.09.0073b24: 能造行者 聞安住音 以爲奇雅 T0263_.09.0073b25: 諸塵勞垢 鄙已蠲盡 音聲之信 T0263_.09.0073b26: 亦悉永除 我本晝日 設經行時 T0263_.09.0073b27: 若在樹下 端坐一心 設在林藪 T0263_.09.0073b28: 山巖之中 心自思惟 如此行誼 T0263_.09.0073b29: 嗚呼自責 弊惡之意 因平等法 T0263_.09.0073c01: 而得無漏 不由三界 順尊法居 T0263_.09.0073c02: 追悔過事 以誡將來 紫磨金容 T0263_.09.0073c03: 相三十二 我已違遠 失不自嚴 T0263_.09.0073c04: 衆相八十 具足殊特 種種積累 T0263_.09.0073c05: 不以瓔珞 根力脱門 八部之音 T0263_.09.0073c06: 於平等法 而自危削 諸佛之法 T0263_.09.0073c07: 有十八事 如是之*誼 我已永失 T0263_.09.0073c08: 音聲所聞 達於十方 吾以得見 T0263_.09.0073c09: 愍世俗者 一身獨己 晝日經行 T0263_.09.0073c10: 又自剋責 而内思惟 我毎夙夜 T0263_.09.0073c11: 深自料計 反側婉轉 忖度己身 T0263_.09.0073c12: 當問世尊 如是之*誼 鄙何所失 T0263_.09.0073c13: 當復所失 現在眼前 於聖明日 T0263_.09.0073c14: 夙夜過去 逝不休息 見餘菩薩 T0263_.09.0073c15: 而不可計 世雄尊師 之所開化 T0263_.09.0073c16: 彼等悉聞 此佛音教 爲諸群萌 T0263_.09.0073c17: 講演法力 其法無想 諸漏已盡 T0263_.09.0073c18: 普悉曉暢 致微妙慧 覩若干種 T0263_.09.0073c19: 諸所祠祀 歴外異學 諸邪僞術 T0263_.09.0073c20: 由是之故 解佛言教 觀見脱門 T0263_.09.0073c21: 即説滅度 一切得解 諸所見行 T0263_.09.0073c22: 尋時開了 空無之法 由是自謂 T0263_.09.0073c23: 已得滅度 今乃自知 非至泥洹 T0263_.09.0073c24: 得覲諸佛 天中之天 時人中上 T0263_.09.0073c25: 衆會圍繞 三十二相 光色巍巍 T0263_.09.0073c26: 因斯覺了 至度無餘 我適聞説 T0263_.09.0073c27: 除於衆熱 不以音聲 而得無爲 T0263_.09.0073c28: 如我所知 正覺師子 諸天世人 T0263_.09.0073c29: 之所奉事 則以力勢 恒住如斯 T0263_.09.0074a01: 第一初聞 大聖之教 波旬時化 T0263_.09.0074a02: 變爲佛形 無得爲魔 之所嬈害 T0263_.09.0074a03: 如因縁行 而引説喩 無央數億 T0263_.09.0074a04: 顯現姟限 善立彼岸 至道意海 T0263_.09.0074a05: 得聞彼法 除諸狐疑 有百千佛 T0263_.09.0074a06: 及姟之數 悉得覩見 衆滅度脱 T0263_.09.0074a07: 如斯諸佛 所説經典 善權方便 T0263_.09.0074a08: 隨順御之 假使有見 現究竟行 T0263_.09.0074a09: 當來諸佛 衆億百千 善權方便 T0263_.09.0074a10: 導御是黨 爲講説經 誘進泥洹 T0263_.09.0074a11: 隨其體像 化以慧行 悉而分別 T0263_.09.0074a12: 次第所有 諸佛之法 所當教誨 T0263_.09.0074a13: 尋即承聖 受轉*經輪 世雄導師 T0263_.09.0074a14: 現眞雅訓 吾亦如是 依蒙其像 T0263_.09.0074a15: 彼諸魔衆 而不敢當 心未常懷 T0263_.09.0074a16: 邪疑之礙 普興柔軟 深妙之道 T0263_.09.0074a17: 以佛音聲 而得歡欣 今日所有 T0263_.09.0074a18: 諸志猶預 以棄沈吟 住於聖慧 T0263_.09.0074a19: 我成如來 無衆結網 諸天世人 T0263_.09.0074a20: 以爲眷屬 今日得覩 佛之道眼 T0263_.09.0074a21: 當勸助化 於衆菩薩 T0263_.09.0074a22: 佛告賢者舍利弗。今吾班告天上世間沙門 T0263_.09.0074a23: 梵志諸天人民阿須倫。佛知舍利弗。曾以 T0263_.09.0074a24: 供奉三十二千億佛。而爲諸佛之所教化。 T0263_.09.0074a25: 當成無上正眞道。吾身長夜亦開導汝以菩 T0263_.09.0074a26: 薩*誼。爾縁此故興在吾法。如來威神之所 T0263_.09.0074a27: 建立。亦本願行念菩薩教。未得滅度自謂滅 T0263_.09.0074a28: 度。舍利弗。汝因本行欲得識念無*央數佛。 T0263_.09.0074a29: 則當受斯正法華經一切佛護。普爲聲聞分別 T0263_.09.0074b01: 説之。佛語舍利弗。汝於來世無量無數不可 T0263_.09.0074b02: 計劫。供養億百千佛受正法教。奉敬修行此 T0263_.09.0074b03: 方等經。具足衆行當得佛道。號蓮華光如來 T0263_.09.0074b04: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道 T0263_.09.0074b05: 法御天人師。其世界名離垢。平等快樂威曜 T0263_.09.0074b06: 巍巍。諸行清淨所立安隱。米穀豐賤人民繁 T0263_.09.0074b07: 熾。男女衆多具足周備。琉璃黄金以爲長繩。 T0263_.09.0074b08: 連綿路傍一切路邊。有七寶樹八重交道。行 T0263_.09.0074b09: 樹枝葉華實常茂。蓮華光正覺亦當承續説 T0263_.09.0074b10: 三乘法。而佛説法具足一劫。所可演經示奇 T0263_.09.0074b11: 特願。劫名大寶嚴。所以名曰大寶嚴者。謂 T0263_.09.0074b12: 彼佛國諸菩薩衆。諸菩薩衆有無*央數。不 T0263_.09.0074b13: 可思議無能限量。唯有如來乃能知數。菩薩 T0263_.09.0074b14: 大士在其佛土。爲覺意寶行如蓮華。無有新 T0263_.09.0074b15: 學久殖徳本。淨修梵行而無年限。親近如 T0263_.09.0074b16: 來常應佛慧。具大神通志存法要。勇猛志 T0263_.09.0074b17: 強諸菩薩衆。具足如是無有缺減。是故其劫 T0263_.09.0074b18: 名大寶嚴。蓮華光佛當壽十二中劫。不可計 T0263_.09.0074b19: 童子時也。其國人民當壽八劫。蓮華光如來 T0263_.09.0074b20: 過十二劫。有菩薩名堅滿。當授其決。告諸 T0263_.09.0074b21: 比丘言。此堅滿大士。吾滅度後當得無上正 T0263_.09.0074b22: 眞道。號度蓮華界如來正覺。蓮華光佛滅度 T0263_.09.0074b23: 之後。正法像法住二十中劫。其佛世界如前 T0263_.09.0074b24: 佛土等無差特。度蓮華界如來亦壽二十二 T0263_.09.0074b25: 中劫。爾乃滅度。佛滅度後。其佛正法及像 T0263_.09.0074b26: 法住二十二中劫。爾時世尊以偈頌曰 T0263_.09.0074b27: 卿舍利弗 於當來世 得成爲佛 T0263_.09.0074b28: 顯如來尊 號蓮華光 普平等目 T0263_.09.0074b29: 教授開化 衆庶億千 奉事無數 T0263_.09.0074c01: 諸佛億載 於彼修力 多所興立 T0263_.09.0074c02: 所在勸化 得爲十力 便當成就 T0263_.09.0074c03: 上尊佛道 不可思議 無*央數劫 T0263_.09.0074c04: 劫當號名 大寶嚴莊 世界名曰 T0263_.09.0074c05: 爲離諸垢 其蓮華光 國土清淨 T0263_.09.0074c06: 以紺琉璃 遍敷爲地 紫磨金繩 T0263_.09.0074c07: 連綿爲飾 若干種樹 皆七寶成 T0263_.09.0074c08: 其樹華實 悉以黄金 彼諸菩薩 T0263_.09.0074c09: 意皆堅強 所造言行 聖哲聰明 T0263_.09.0074c10: 善學佛道 億百千姟 是等來現 T0263_.09.0074c11: 最勝法教 佛最後時 無有蔭蓋 T0263_.09.0074c12: 爲*童子時 無所慕樂 棄離愛欲 T0263_.09.0074c13: 即出家去 便得成就 上尊佛道 T0263_.09.0074c14: 斯最勝尊 則得自在 其命當壽 T0263_.09.0074c15: 十二中劫 法教當立 盡于八劫 T0263_.09.0074c16: 彼命限量 劫數如是 若大聖佛 T0263_.09.0074c17: 滅度之後 當具足滿 廿二中劫 T0263_.09.0074c18: 爾時法住 若干之數 愍哀天上 T0263_.09.0074c19: 及世間人 其佛正法 滅盡之後 T0263_.09.0074c20: 像法當住 *廿二中劫 彼大聖明 T0263_.09.0074c21: 舍利流布 男神女鬼 供養最勝 T0263_.09.0074c22: 其世尊徳 亦當如是 告舍利弗 T0263_.09.0074c23: 且當自慶 仁者國土 嚴飾如是 T0263_.09.0074c24: 兩足之尊 自然無倫 T0263_.09.0074c25: 爾時四部衆。比丘比丘尼清信士清信女。天 T0263_.09.0074c26: 龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩休 T0263_.09.0074c27: 勒。聞佛世尊授舍利弗決。當成無上正眞之 T0263_.09.0074c28: 道。心懷欣豫歡喜踊躍。不能自勝。各自脱身 T0263_.09.0074c29: 衣以覆佛上。時天帝釋梵忍跡天。及餘無數 T0263_.09.0075a01: 億千天子。各各取衣供養世尊。以天華香意 T0263_.09.0075a02: 華大意華散于佛上。諸天衣物悉在虚空羅 T0263_.09.0075a03: 列而住。天上伎樂自然而鳴。天上大聲自然 T0263_.09.0075a04: 雷震普雨天華。咸共擧聲而皆歎曰。今所聞 T0263_.09.0075a05: 法自昔未有。前波羅奈鹿苑之中。始轉法輪 T0263_.09.0075a06: 蓋不足言。今佛世尊則復講説無上法輪。時 T0263_.09.0075a07: 諸天子讃頌曰 T0263_.09.0075a08: 於世無雙比 今者轉法輪 T0263_.09.0075a09: 爲男女講説 陰衰所從起 T0263_.09.0075a10: 彼第一暢説 十二展轉事 T0263_.09.0075a11: 今導師演説 少能信樂者 T0263_.09.0075a12: 從世雄大聖 面聞無數法 T0263_.09.0075a13: 往始至于茲 未聆如斯典 T0263_.09.0075a14: 大導師所説 我今代勸助 T0263_.09.0075a15: 勇猛舍利弗 而乃得授決 T0263_.09.0075a16: 爲歎本發意 所供養佛數 T0263_.09.0075a17: 我當蒙及逮 得佛世最上 T0263_.09.0075a18: 已所造淨行 頻數若干種 T0263_.09.0075a19: 奉過去諸佛 願獲佛道*誼 T0263_.09.0075a20: 於是舍利弗白世尊曰。我今無結狐疑已除。 T0263_.09.0075a21: 現在佛前得授予決。爲無上正眞道。又曰。大 T0263_.09.0075a22: 聖。斯千二百得自在者。昔來豈不住學地乎。 T0263_.09.0075a23: 當來如是此佛教耶。斯諸比丘。頓止行門遵 T0263_.09.0075a24: 尚法律。度老病死諮嗟泥洹。是諸比丘無 T0263_.09.0075a25: *央數千。供養世尊。學諸所學。畏吾我懼三 T0263_.09.0075a26: 世。毀諸見衆邪。行立滅度。已懷此想得至 T0263_.09.0075a27: 道場。初未曾聞如是像法。心毎猶豫善哉世 T0263_.09.0075a28: 尊。願説要*誼。使此比丘疑網悉除。今四部 T0263_.09.0075a29: 衆意咸悵悵。當令坦然無餘結恨。佛告舍 T0263_.09.0075b01: 利弗。向者吾不説斯法耶。以若干種善權 T0263_.09.0075b02: 方便。隨其因縁而示現之。如來至眞等正覺 T0263_.09.0075b03: 所分別演。皆爲無上正眞道故。我所諮嗟皆 T0263_.09.0075b04: 當知之。爲菩薩也。又舍利弗。今吾引喩重 T0263_.09.0075b05: 解斯*誼。有明慧者當了此譬喩。如郡國 T0263_.09.0075b06: 縣邑有大長者。其年朽邁坐起苦難。富樂無 T0263_.09.0075b07: 極財寶無量。有大屋宅。周匝寛博垣牆高廣。 T0263_.09.0075b08: 其舍久故。數百千人而在其内。唯有一門及 T0263_.09.0075b09: 監守者。堂屋傾危梁柱腐敗。軒窓既多多積 T0263_.09.0075b10: 薪草。時失大火。從一面起普燒屋宅。長者有 T0263_.09.0075b11: 子。若十若二十。欲出諸子。諸子放逸嬉戲 T0263_.09.0075b12: 飮食。卒見火起各各馳走。周慞詰屈不知 T0263_.09.0075b13: 所出。父而念曰。今遭火變屋皆然熾。以何 T0263_.09.0075b14: 方便免救吾子。時父知子各所好憙。即爲陳 T0263_.09.0075b15: 設象馬車乘遊觀之具。開示門閤使出于外。 T0263_.09.0075b16: 鼓作倡伎絶妙之樂。戲笑相娯令濟火厄。當 T0263_.09.0075b17: 賜衆乘。象車馬車羊車伎車。吾以嚴辦停在 T0263_.09.0075b18: 門外。速疾走出出避火災。自恣所欲從意所 T0263_.09.0075b19: 樂。諸子聞父所勅所賜象馬車乘音樂之屬。 T0263_.09.0075b20: 各共精進廣設方計。土坌水澆奔走得出。長 T0263_.09.0075b21: 者見子安隱而出。四面露坐心各踊躍。不復 T0263_.09.0075b22: 恐懼。各各白言。願父賜我諸所見許若干種 T0263_.09.0075b23: 伎相娯樂具象馬車乘。又舍利弗。彼大長者。 T0263_.09.0075b24: 等賜諸子七寶大車。珠交露幔車甚高廣。諸 T0263_.09.0075b25: 珍嚴莊所未曾有。清淨香華瓔珞校飾。敷以 T0263_.09.0075b26: 繒褥氍毹綩綖。衣被鮮白鑠如電光。冠幘 T0263_.09.0075b27: 履屣世所希有。若干童子各各手持。一種 T0263_.09.0075b28: 一色皆悉同等。用賜諸子。所以者何。今此 T0263_.09.0075b29: 幼童皆是吾子。寵敬等愛意無偏黨。以故賜 T0263_.09.0075c01: 與平等大乘。又舍利弗。吾亦如是爲衆生 T0263_.09.0075c02: 父。停儲庫藏滿無空缺。如斯色像。教化誘 T0263_.09.0075c03: 進得示大乘。諸子則尋獲斯大乘。以爲奇 T0263_.09.0075c04: 珍得未曾有。而乘遊行。於意云何。長者賜 T0263_.09.0075c05: 子珍寶大乘。將無虚妄乎。舍利弗白佛。不 T0263_.09.0075c06: 也安住。不也世尊。其人至誠。所以者何。彼大 T0263_.09.0075c07: 長者救濟諸子。而不欲令遇斯火害。隨其所 T0263_.09.0075c08: 樂許而賜之。適出之後各與大乘。以故長者 T0263_.09.0075c09: 不爲虚妄。究竟諸子志操所趣。故以方便令 T0263_.09.0075c10: 免患禍。況復貯畜無量寶藏。以一色類平 T0263_.09.0075c11: 等大乘賜子不虚。佛言。善哉舍利弗。誠如 T0263_.09.0075c12: 所云。如來至眞等正覺超越十方光照衆冥。 T0263_.09.0075c13: 解脱憂恐拔斷根牙。枝葉華實如來慧現。 T0263_.09.0075c14: 法王神力爲世之父。善權方便攝持恩議。 T0263_.09.0075c15: 行乎大悲道心無盡。愍哀三界大火熾然。 T0263_.09.0075c16: 黎庶不解故現世間。救濟衆生生老病死。諸 T0263_.09.0075c17: 不可意結縛之惱。裂壞所著脱婬怒癡。誘導 T0263_.09.0075c18: 三乘漸漸勸示無上正眞之道。適興于世覩 T0263_.09.0075c19: 諸群萌。妄想財業愛惜無厭。因從情欲致無 T0263_.09.0075c20: 數苦。於今現在貪求汲汲。後離救護便墮地 T0263_.09.0075c21: 獄餓鬼畜生。燒炙脯煮饑渇負重。痛不可 T0263_.09.0075c22: 言。正使生天及在人間。與不可會恩愛別離。 T0263_.09.0075c23: 憂惱難量一時離苦。歌舞戲笑不知恐畏。無 T0263_.09.0075c24: 所忌難不自覺了。不肯思惟計其本末。不 T0263_.09.0075c25: 求救護復見燒然。三界衆生勤苦之患。吾當 T0263_.09.0075c26: 施立無極大安。無數百千不可思議諸佛正 T0263_.09.0075c27: 慧。其有盈逸迷惑欲樂。如來誘立道慧神 T0263_.09.0075c28: 足。善權方便化現佛慧。聞使佛力無所 T0263_.09.0075c29: 畏。衆生難寤不肯尋受。因縁所縛。未脱 T0263_.09.0076a01: 生老病死憂患。未始得度三界燒炙。不了所 T0263_.09.0076a02: 歸。何謂解佛慧者。譬如長者。立強勇猛多 T0263_.09.0076a03: 力諸士。救彼諸子使離火患。方便誘之適出 T0263_.09.0076a04: 在外。然後乃賜微妙奇特衆寶車乘。如是舍 T0263_.09.0076a05: 利弗。如來正覺以力無畏建立衆徳。善權方 T0263_.09.0076a06: 便修勇猛慧。覩見三界然熾之宅。欲以救濟 T0263_.09.0076a07: 衆生諸難。故現聲聞縁覺菩薩之道。以是三 T0263_.09.0076a08: 乘開化驅馳使棄愛欲。教諸萌類滅三界火 T0263_.09.0076a09: 婬怒癡縛。色聲香味細滑之法。三處五欲五 T0263_.09.0076a10: 欲燒人。不猗三界便得三乘。勤精三乘 T0263_.09.0076a11: 則超三界。進三乘者諸佛所訓也。黎庶則至 T0263_.09.0076a12: 無*央數集。世尊現戲行爲娯樂。修此根力 T0263_.09.0076a13: 覺意禪定脱門三昧正受。然於後世致大法 T0263_.09.0076a14: 樂。安隱欣豫無所罣礙。又舍利弗。其有衆生 T0263_.09.0076a15: 未興起者。如來出世有信樂者。樂佛法教精 T0263_.09.0076a16: 進奉行。最後竟時欲取滅度。謂聲聞乘。遵 T0263_.09.0076a17: 求羅漢孚出三界。譬如長者*免濟子難許以 T0263_.09.0076a18: 羊車。若復有人無有師法。自從意出求至寂 T0263_.09.0076a19: 然。欲獨滅度覺諸因縁。於如來法而行精進。 T0263_.09.0076a20: 謂縁覺乘。出之火宅許以馬車。假使有人。求 T0263_.09.0076a21: 諸通慧諸佛道慧。自在聖慧自從心出。無師 T0263_.09.0076a22: 主慧多所哀念。多所安隱諸天人民。欲利天 T0263_.09.0076a23: 上世間人民。滅度黎庶於如來法。奉修精進 T0263_.09.0076a24: 欲求大聖。普見之慧力無所畏。謂如來道。 T0263_.09.0076a25: 菩薩大士所履乘也。譬如長者勸誘其子免 T0263_.09.0076a26: 火患難。許以象車驅出火宅。父見子安濟難 T0263_.09.0076a27: 無懼。自察家中財寶無量。等賜諸子高大殊 T0263_.09.0076a28: 妙七寶大乘。如來正覺亦復如是。覩無數衆 T0263_.09.0076a29: 億百千姟。使度三難懃苦怖懼。從其所願 T0263_.09.0076b01: 開生死門。遂令脱出難嶮恐患使滅度安。又 T0263_.09.0076b02: 舍利弗。如來爾時從終始宅。以無數慧力無 T0263_.09.0076b03: 所畏。觀衆罹厄矜哀喩子。普勸進使歸於佛 T0263_.09.0076b04: 乘。不令各各從意而滅度也。如來悉誘以佛 T0263_.09.0076b05: 滅度而滅度之。假使衆生得度三界。以如來 T0263_.09.0076b06: 慧脱門定意賢聖度門。安慰歡娯施樂法*誼。 T0263_.09.0076b07: 惠以一貌佛之大道。如彼長者本許諸子以 T0263_.09.0076b08: 三品乘。適見*免難各賜一類平等大乘。誠 T0263_.09.0076b09: 諦不虚。各得踊躍無有慍恨。如來如是。本 T0263_.09.0076b10: 現三乘然後皆化使入大乘不爲虚妄。所以 T0263_.09.0076b11: 者何。當知如來等覺有無*央數倉庫帑藏。 T0263_.09.0076b12: 以得自在。爲諸黎庶現大法化諸通愍慧。 T0263_.09.0076b13: 當作是知當解此*誼。如來等正覺善權力 T0263_.09.0076b14: 便。以慧行音唯説一乘。謂佛乘也。世尊頌 T0263_.09.0076b15: 曰 T0263_.09.0076b16: 譬如長者 而有大宅 極甚朽故 T0263_.09.0076b17: 腐敗傾危 有大殿舍 而欲損壞 T0263_.09.0076b18: 梁柱榱棟 皆復摧折 多有軒闥 T0263_.09.0076b19: 及諸窓牖 又有倉庫 以泥塗木 T0263_.09.0076b20: 高峻垣牆 壁障崩隤 薄所覆苫 T0263_.09.0076b21: 彌久彫落 時有諸人 五百之衆 T0263_.09.0076b22: 皆共止頓 於彼舍宅 有無*央數 T0263_.09.0076b23: 草木積聚 所當用者 滿畜無量 T0263_.09.0076b24: 一切門戸 時皆閉塞 有諸樓閣 T0263_.09.0076b25: 及諸蓮華 億千衆香 而有芬氣 T0263_.09.0076b26: 若干種鳥 眷屬圍繞 種種虺蛇 T0263_.09.0076b27: 蝠螫遁竄 在在處處 有諸惡蟲 T0263_.09.0076b28: 有若干種 狖狸鼷鼠 其字各異 T0263_.09.0076b29: 嗚呼啾㗌 其地處處 而有匿藏 T0263_.09.0076c01: 溷厠屎溺 汚穢流溢 蟲明刺蕀 T0263_.09.0076c02: 充滿其中 師子狐狼 各各㘁吠 T0263_.09.0076c03: 悉共咀嚼 死人屍體 何人聞見 T0263_.09.0076c04: 而不怖懼 無數狗犬 蹲伏窠窟 T0263_.09.0076c05: 各各圍繞 皆共掣 假使此等 T0263_.09.0076c06: *饑餓之時 普皆諍食 疲痩羸劣 T0263_.09.0076c07: 鬪相齮齧 音聲暢逸 其舍恐畏 T0263_.09.0076c08: 變状如是 有諸鬼神 志懷毒害 T0263_.09.0076c09: 蠅蚤壁虱 亦甚衆多 百足種種 T0263_.09.0076c10: 及諸魍魎 四面周匝 産生孚乳 T0263_.09.0076c11: 各取分食 羯羠羝羊 不得奔走 T0263_.09.0076c12: 歸其處所 雖諸鬼神 來擁護之 T0263_.09.0076c13: 不能濟脱 令不被害 彼諸鬼神 T0263_.09.0076c14: 亦食衆生 雖得飽滿 心續懷惡 T0263_.09.0076c15: 群品不同 種姓別異 若有死者 T0263_.09.0076c16: 皆埋冡埌 彼志出外 而遊所處 T0263_.09.0076c17: 鳩桓香音 志存暴弊 舒展兩臂 T0263_.09.0076c18: 往來經行 無有呪術 可以辟除 T0263_.09.0076c19: 於時諸犬 取其兩足 撲令仰臥 T0263_.09.0076c20: 而就撃之 捉其兩脚 絞加頸項 T0263_.09.0076c21: 坐自放恣 心意盪逸 諸黒象衆 T0263_.09.0076c22: 厥状高大 體力強盛 拔扈自在 T0263_.09.0076c23: 旬日*饑餓 行求飮食 遙見蒭蒿 T0263_.09.0076c24: 奔走趣之 有鍼蟲 及鐵喙鳥 T0263_.09.0076c25: 在丘壙間 見人死屍 惡鬼兇嶮 T0263_.09.0076c26: 放髮叫呼 諸魃湊滿 貪欲慢翰 T0263_.09.0076c27: 窓牖顯明 視瞻四顧 於斯看 T0263_.09.0076c28: 不可得常 諸邪妖魅 及衆餓鬼 T0263_.09.0076c29: 鵰鷲鵄梟 悉行求食 其宅恐難 T0263_.09.0077a01: 如是品類 有大園觀 牆壁隤落 T0263_.09.0077a02: 室宅門戸 裂破柝 唯一男子 T0263_.09.0077a03: 而守護之 其人在裏 止頓居跱 T0263_.09.0077a04: 爾時失火 尋燒屋宇 周迴四面 T0263_.09.0077a05: 而皆燔燒 無數千人 驚怖啼哭 T0263_.09.0077a06: 於今火盛 焚我子息 又彼尊者 T0263_.09.0077a07: 擧聲稱怨 堂柱摧滅 垣屏碎散 T0263_.09.0077a08: 神諸餓鬼 揚聲喜喚 鵰鷲數百 T0263_.09.0077a09: 飛欲避火 無數鳩垣 框榱懷懅 T0263_.09.0077a10: 百千妖魅 慞遑馳走 親自目見 T0263_.09.0077a11: 火所燔燒 無量群萌 烏殟灰蘆 T0263_.09.0077a12: 諸薄枯者 爲火所災 各各懊惱 T0263_.09.0077a13: 而見焚燒 炙燎焦爛 沸血流離 T0263_.09.0077a14: 於時此宅 強猛之衆 一一鬼魅 T0263_.09.0077a15: 悉共噉食 臭烟熢勃 稱讃香美 T0263_.09.0077a16: 一切奔騖 周旋詰屈 蜈蚣蚰蜒 T0263_.09.0077a17: 蚳蛆竝出 厭魅勇逸 多所齟齚 T0263_.09.0077a18: 頭上火然 遊行嬉怡 悉*饑食噉 T0263_.09.0077a19: 火所燒者 其屋宅中 怖遑若茲 T0263_.09.0077a20: 百千人衆 燒喪狼藉 於時宅主 T0263_.09.0077a21: 大勢長者 見之如斯 急急孚務 T0263_.09.0077a22: 聞此災禍 愍念諸子 建立伎樂 T0263_.09.0077a23: 寶乘誘出 有諸愚癡 不能解知 T0263_.09.0077a24: 於彼戲笑 放逸自恣 長者聽察 T0263_.09.0077a25: 尋入館内 騃夫不覺 無解脱想 T0263_.09.0077a26: 今我諸子 闇蔽閉塞 一切盲瞶 T0263_.09.0077a27: 無有耳目 以戲樂故 而自繋縛 T0263_.09.0077a28: 種姓孫息 甚難得値 凡品衆庶 T0263_.09.0077a29: 若干等倫 遭大災火 各各痛惱 T0263_.09.0077b01: 鬼神蛇虺 心中懷毒 無數妖魅 T0263_.09.0077b02: 歡喜踊躍 諸狼狐狗 亦不可計 T0263_.09.0077b03: *饑渇欲求 飮食之具 我子衆多 T0263_.09.0077b04: 皆沒于此 設無火災 亦不可樂 T0263_.09.0077b05: 狐疑衆結 酷苦若是 何況周匝 T0263_.09.0077b06: 普見熾然 執愚意者 於斯自恣 T0263_.09.0077b07: 諸子貪戲 而相娯樂 永不思惟 T0263_.09.0077b08: 父所言教 心不自念 速圖方計 T0263_.09.0077b09: 爾時長者 意自忖度 吾生此子 T0263_.09.0077b10: 勤苦養育 得無爲火 而見燒炋 T0263_.09.0077b11: 於何救子 而脱孫息 即自思議 T0263_.09.0077b12: 立造權計 今我諸子 耽媔音伎 T0263_.09.0077b13: 禍害乘至 非戲樂時 痛哉愚憒 T0263_.09.0077b14: 不覩酷苦 諸*童瑕猥 不識此難 T0263_.09.0077b15: 今吾心怖 子樂逸*盪 要從精進 T0263_.09.0077b16: 免濟大牆 即尋設計 於舍之外 T0263_.09.0077b17: 施張伎樂 遊戲之具 子所好慕 T0263_.09.0077b18: 吾皆辦之 調隱音節 一時倶作 T0263_.09.0077b19: 諸子聞賜 貪愛樂音 各各速疾 T0263_.09.0077b20: 盡力勱勵 驅逐一切 迸出災屋 T0263_.09.0077b21: 得脱苦惱 集子一處 安隱歡然 T0263_.09.0077b22: 無復恐懼 於是長者 見諸子出 T0263_.09.0077b23: 心中寛泰 意得自由 廣設衆具 T0263_.09.0077b24: 師子之座 吾身今日 則獲無爲 T0263_.09.0077b25: 彼諸苦患 已永盡除 斯諸童子 T0263_.09.0077b26: 修精進力 迷在災宅 而自放恣 T0263_.09.0077b27: 前者曾更 無限眠寐 火然熾 T0263_.09.0077b28: 人遭此難 陰蓋所覆 心不開解 T0263_.09.0077b29: 今日一切 皆得解脱 已致自然 T0263_.09.0077c01: 志之所願 父見諸子 志在安隱 T0263_.09.0077c02: 於時諸子 往詣長者 唯願天父 T0263_.09.0077c03: 各各賜我 如前所許 若干種乘 T0263_.09.0077c04: 本居遇火 迷冥不*寤 大人勅教 T0263_.09.0077c05: 一切奉承 當賜諸子 三品之乘 T0263_.09.0077c06: 今正是時 願垂給與 於時長者 T0263_.09.0077c07: 勅侍開藏 紫磨天金 明月珠寶 T0263_.09.0077c08: 上妙珍異 世所希有 極好奇特 T0263_.09.0077c09: 弘雅之車 最尊難及 莊校嚴飾 T0263_.09.0077c10: 周匝欄楯 珠璣瓔珞 幢幡繒綵 T0263_.09.0077c11: 而爲光觀 金銀交露 覆蓋其上 T0263_.09.0077c12: 煒曄殖立 珍寶諸華 四面周匝 T0263_.09.0077c13: 而皆下垂 車上重疊 敷諸坐具 T0263_.09.0077c14: 天繒白褺 而不可計 又復加施 T0263_.09.0077c15: 柔輭茵褥 無量綩綖 參席于車 T0263_.09.0077c16: 計所校飾 車價億千 奇異珍寶 T0263_.09.0077c17: 無量兆載 其象多力 鮮白如華 T0263_.09.0077c18: 象身高大 儀體擾馴 調駕寶車 T0263_.09.0077c19: 以爲大乘 於時長者 嚴車以辦 T0263_.09.0077c20: 各以賜與 諸正士疇 皆是我子 T0263_.09.0077c21: 一切等給 是時諸子 歡喜踊躍 T0263_.09.0077c22: 各各處處 欣慶相娯 告舍利弗 T0263_.09.0077c23: 大仙如是 爲諸群生 救護父母 T0263_.09.0077c24: 一切衆庶 皆是我子 爲三界欲 T0263_.09.0077c25: 所見纒縛 計惟三處 如彼火宅 T0263_.09.0077c26: 勤苦患惱 具足百千 此則所謂 T0263_.09.0077c27: 普然無餘 生老病死 憂哭之痛 T0263_.09.0077c28: 佛爲三界 救度無餘 遊在閑居 T0263_.09.0077c29: 若坐林樹 則常應時 將護三處 T0263_.09.0078a01: 彼見燒炙 皆斯吾子 寤諸黎庶 T0263_.09.0078a02: 令得自歸 由此意故 示現于彼 T0263_.09.0078a03: 一切黎元 愚不受教 坐著愛欲 T0263_.09.0078a04: 而自縶紲 善權方便 爲大良藥 T0263_.09.0078a05: 分別三乘 以示衆生 適聞三界 T0263_.09.0078a06: 無量瑕穢 則以隨時 驅勸令出 T0263_.09.0078a07: 其諸菩薩 來依倚佛 六通三達 T0263_.09.0078a08: 成大聖慧 或有得成 爲縁覺乘 T0263_.09.0078a09: 逮不退轉 致佛尊道 現在諸子 T0263_.09.0078a10: 因佛自由 以是譬喩 無有瞋恨 T0263_.09.0078a11: 縁是得近 於佛道乘 受斯一切 T0263_.09.0078a12: 得爲最勝 於是恢闡 平等之信 T0263_.09.0078a13: 降伏棄離 一切世色 諸正覺慧 T0263_.09.0078a14: 殊異道徳 稽首歸命 於聖中尊 T0263_.09.0078a15: 根力脱門 一心如是 三昧之定 T0263_.09.0078a16: 億數千姟 諸佛之子 常所宗重 T0263_.09.0078a17: 斯則名曰 尊妙大乘 晝則誓願 T0263_.09.0078a18: 志存降魔 夜毎專精 欽慕不勌 T0263_.09.0078a19: 於一年數 若歴劫數 度脱衆生 T0263_.09.0078a20: 無數千姟 所喩寶乘 則謂于斯 T0263_.09.0078a21: 以是遊至 於佛道場 無數佛子 T0263_.09.0078a22: 以爲娯樂 其有聽者 安住弟子 T0263_.09.0078a23: 告舍利弗 卿當知是 計有一乘 T0263_.09.0078a24: 則無有二 住至十方 一切求索 T0263_.09.0078a25: 知人中上 普行善權 稍稍誘進 T0263_.09.0078a26: 從微至大 先現聲聞 縁覺之證 T0263_.09.0078a27: 適徳三界 欲捨之去 然後便示 T0263_.09.0078a28: 菩薩大道 佛恩普潤 譬如良田 T0263_.09.0078a29: 隨其所種 各得其類 種者所*殖 T0263_.09.0078b01: 非地増減 佛亦如是 一切普等 T0263_.09.0078b02: 常示大道 取者増減 佛則於彼 T0263_.09.0078b03: 諸人者父 我常觀者 衆庶苦惱 T0263_.09.0078b04: 無數億劫 而見燒煮 三界之中 T0263_.09.0078b05: 恐畏之難 佛爲唱導 使得滅度 T0263_.09.0078b06: 諸賢無爲 今日乃知 棄捐生死 T0263_.09.0078b07: 脱勤苦患 其有菩薩 住於是者 T0263_.09.0078b08: 至誠之決 取譬若斯 一切普聞 T0263_.09.0078b09: 佛之明日 諸大導師 行權方便 T0263_.09.0078b10: 所當勸助 如諸菩薩 瑕穢愛欲 T0263_.09.0078b11: 亦可惡厭 心闇塞者 而見汚染 T0263_.09.0078b12: 是故導師 爲説勤苦 現四聖諦 T0263_.09.0078b13: 當分別此 假使衆人 不解衆惱 T0263_.09.0078b14: 根著冥塵 不肯捨離 故爲是等 T0263_.09.0078b15: 而示其路 因從所習 而致諸苦 T0263_.09.0078b16: 愛欲已斷 常無所著 已得滅度 T0263_.09.0078b17: 於斯三品 了無有異 則得解脱 T0263_.09.0078b18: 若修八路 便得超度 告舍利弗 T0263_.09.0078b19: 何所爲度 受無所有 則爲解脱 T0263_.09.0078b20: 彼亦不爲 一切解脱 無所滅度 T0263_.09.0078b21: 便見導師 佛何以故 而説解脱 T0263_.09.0078b22: 無所逮者 乃成佛道 當得如我 T0263_.09.0078b23: 爲聖法王 以安隱*誼 現出于世 T0263_.09.0078b24: 告舍利弗 是吾法印 是佛最後 T0263_.09.0078b25: 微妙善説 愍傷諸天 及於世間 T0263_.09.0078b26: 在所遊處 常能獨行 假使有人 T0263_.09.0078b27: 講説是典 若有勸助 代歡喜者 T0263_.09.0078b28: 聞其妙法 當奉持之 爲悉供養 T0263_.09.0078b29: 過去諸佛 奉持此法 至不退轉 T0263_.09.0078c01: 假使有人 信樂斯經 往古已見 T0263_.09.0078c02: 過去導師 亦悉奉順 諸聖至尊 T0263_.09.0078c03: 如得逮聞 如是典摸 皆得曾見 T0263_.09.0078c04: 吾之儀容 又亦觀察 我比丘衆 T0263_.09.0078c05: 常觀勤視 今現菩薩 信斯典者 T0263_.09.0078c06: 徳亦如是 一切皆瞻 是諸菩薩 T0263_.09.0078c07: 其信此經 則亦如是 頑騃闇夫 T0263_.09.0078c08: 不肯篤信 若説此經 諸得神通 T0263_.09.0078c09: 諸聲聞黨 非其所逮 縁覺之乘 T0263_.09.0078c10: 亦不能了 今我所有 諸聲聞等 T0263_.09.0078c11: 舍利弗身 堅固信之 仁輩如是 T0263_.09.0078c12: 信大法典 現在盡悉 不著因縁 T0263_.09.0078c13: 假使不應 斯經卷者 則爲謗訕 T0263_.09.0078c14: 佛天中天 闇冥輩類 常懷愛欲 T0263_.09.0078c15: 未曾解了 無所生法 又其毀謗 T0263_.09.0078c16: 善權方便 世間所有 佛常明日 T0263_.09.0078c17: 其聞佛説 講此罪福 志不歡樂 T0263_.09.0078c18: 顏色爲變 我今現在 及滅度後 T0263_.09.0078c19: 若有誹謗 如是典比 不使比丘 T0263_.09.0078c20: 書寫斯經 佛説罪縁 皆誼普聽 T0263_.09.0078c21: 沒失人身 墮無擇獄 處於其中 T0263_.09.0078c22: 具足一劫 又無*央數 過是之限 T0263_.09.0078c23: 若罪竟已 常在癡冥 假令得出 T0263_.09.0078c24: 於地獄中 便當墮于 禽獸畜生 T0263_.09.0078c25: 爲狗蠱狐 其形燋悴 當入人宅 T0263_.09.0078c26: 或復見害 設有憎惡 佛經典者 T0263_.09.0078c27: 其色變異 黯如墨 罪之所爲 T0263_.09.0078c28: 顏常若漆 身體羸痩 而無潤澤 T0263_.09.0078c29: 爲諸品類 所見賤穢 瓦石打擲 T0263_.09.0079a01: 啼哭涙出 其人常被 撾捶榜笞 T0263_.09.0079a02: *饑渇虚乏 躯形痩燥 當墜畜生 T0263_.09.0079a03: 駱駝驢騾 常負重擔 而得捶杖 T0263_.09.0079a04: 心中燠 厄求芻草 謗佛斯經 T0263_.09.0079a05: 獲罪若此 雖得爲人 身疽癩瘡 T0263_.09.0079a06: 状貌痤陋 肌色傷爛 假使行人 T0263_.09.0079a07: 縣邑聚落 童子輕易 戲弄扠踏 T0263_.09.0079a08: 其愚騃子 若後壽終 即當墮生 T0263_.09.0079a09: 邊夷狄處 當爲含血 蠕動之類 T0263_.09.0079a10: 或爲聾瘂 不得自在 假使誹謗 T0263_.09.0079a11: 此經獲罪 常多疾病 體生疽蟲 T0263_.09.0079a12: 無數之命 唼食其躯 心常憂瘀 T0263_.09.0079a13: 疾不離己 告舍利弗 不信此經 T0263_.09.0079a14: 彼男子者 無黠無明 所在慳貪 T0263_.09.0079a15: 性常嚵 生盲無目 人所棄捐 T0263_.09.0079a16: 人坐不信 於佛大道 口中常臭 T0263_.09.0079a17: 惡氣外薫 鬼神厭魅 詳觸嬈之 T0263_.09.0079a18: 普世俗人 無用言者 假使不樂 T0263_.09.0079a19: 斯道地者 所在窮乏 常當貧匱 T0263_.09.0079a20: 身未常得 著好被服 財業雖豐 T0263_.09.0079a21: 不敢飮食 有所造作 當所爲者 T0263_.09.0079a22: 假使欲求 安隱之具 設有所得 T0263_.09.0079a23: 尋復亡失 興發惡行 果報如此 T0263_.09.0079a24: 假使呼醫 合諸方藥 善知方便 T0263_.09.0079a25: 而療治之 有不除差 及轉増劇 T0263_.09.0079a26: 恒被疾病 不得所便 設復發意 T0263_.09.0079a27: 興立餘事 則遭擾擾 鬪諍之業 T0263_.09.0079a28: 又見毀辱 而被楚撻 彼犯律者 T0263_.09.0079a29: 常遇此惡 若有誹謗 斯經之罪 T0263_.09.0079b01: 未曾得見 世雄導師 人中帝王 T0263_.09.0079b02: 佛之法教 卒暴隧鬼 阿須倫神 T0263_.09.0079b03: 恒當羅殃 耳聾閉塞 愚癡騃*瞶 T0263_.09.0079b04: 不得聞經 設有誹謗 斯經典者 T0263_.09.0079b05: 然於後世 永無所見 假使毀呰 T0263_.09.0079b06: 斯經罪果 殃無數億 百千之計 T0263_.09.0079b07: 若干姟劫 如江河沙 常當瘖瘂 T0263_.09.0079b08: 口不能言 佛所立道 常師子吼 T0263_.09.0079b09: 毀者地獄 以爲遊觀 勤苦惡趣 T0263_.09.0079b10: 用作居宅 已所犯罪 致殃如斯 T0263_.09.0079b11: 人多疾患 自速瘖瘂 若在世間 T0263_.09.0079b12: 當獲此咎 坐在衆會 兩舌欺言 T0263_.09.0079b13: 命欲盡時 擧賈生息 其身恒遭 T0263_.09.0079b14: 若干苦痛 無*央數億 百千衆患 T0263_.09.0079b15: 顏貌常黒 人所不喜 殃暴疽癘 T0263_.09.0079b16: 常有臭氣 自見吾我 顏色黧黮 T0263_.09.0079b17: 瞋恚懷毒 怒害滋甚 情欲熾盛 T0263_.09.0079b18: 無有節限 有所好忤 若如畜生 T0263_.09.0079b19: 告舍利弗 今日世尊 具足一切 T0263_.09.0079b20: 説其人罪 若有誹謗 斯佛經者 T0263_.09.0079b21: 欲計殃限 不可究竟 見是*誼已 T0263_.09.0079b22: 當觀察之 今我故爲 舍利弗説 T0263_.09.0079b23: 不爲愚騃 不解道者 分別論講 T0263_.09.0079b24: 如斯像法 其有聰明 廣博多聞 T0263_.09.0079b25: 秉志堅強 常修憶辨 若有勸發 T0263_.09.0079b26: 遵尚佛道 爾乃聽受 未曾有法 T0263_.09.0079b27: 則以睹見 億百千佛 *殖無*央數 T0263_.09.0079b28: 如意功徳 其人志性 猛如月光 T0263_.09.0079b29: 爾乃聽受 如是典籍 若有精進 T0263_.09.0079c01: 志常懷慈 常於夙夜 炤燿悲哀 T0263_.09.0079c02: 朽棄躯體 不惜壽命 爾乃聽受 T0263_.09.0079c03: 於斯經卷 常行恭敬 無他想習 T0263_.09.0079c04: 其心專一 不立愚願 恒處曠野 T0263_.09.0079c05: 若隱巖居 彼等人仁 爾乃聽受 T0263_.09.0079c06: 結親善友 常相恃怙 棄捐遠離 T0263_.09.0079c07: 諸惡知識 當得逮見 如是佛子 T0263_.09.0079c08: 乃能値遇 若斯言教 不犯禁戒 T0263_.09.0079c09: 如寶明珠 志習奉受 方等諸經 T0263_.09.0079c10: 當見如茲 佛聖子孫 常專精此 T0263_.09.0079c11: 一品經卷 設有罵詈 毀辱經者 T0263_.09.0079c12: 恒以愍哀 向于衆生 常志恭敬 T0263_.09.0079c13: 承安住教 今故爲之 説是經法 T0263_.09.0079c14: 其在衆會 誦斯經者 心常如應 T0263_.09.0079c15: 得無合會 引無*央數 億載譬喩 T0263_.09.0079c16: 故爲是倫 而見斯典 又佛今日 T0263_.09.0079c17: 講解道品 所至到處 踊躍而歩 T0263_.09.0079c18: 假使比丘 欲求善説 若見此經 T0263_.09.0079c19: 當欣頂受 其有奉持 方等經者 T0263_.09.0079c20: 心常專精 不樂餘業 執持一頌 T0263_.09.0079c21: 志不改易 乃得聽受 如是弘模 T0263_.09.0079c22: 假使有人 慕求斯經 當崇敬之 T0263_.09.0079c23: 如如來身 若人思僥 欲學此法 T0263_.09.0079c24: 設令得者 當稽首受 其人不當 T0263_.09.0079c25: 念索餘經 亦未曾想 世之群籍 T0263_.09.0079c26: 而行佛道 志在根力 悉捨離之 T0263_.09.0079c27: 講專斯經 告舍利弗 佛滿一劫 T0263_.09.0079c28: 擧喩億千 分別解脱 設有願發 T0263_.09.0079c29: 上尊佛道 當以斯經 宣暢布散 T0263_.09.0080a01: 正法華經卷第二 T0263_.09.0080a02: T0263_.09.0080a03: T0263_.09.0080a04: T0263_.09.0080a05: T0263_.09.0080a06: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0080a07: 信樂品第四 T0263_.09.0080a08: 於是賢者須菩提。迦旃延。大迦葉。大目揵連 T0263_.09.0080a09: 等。聽演大法得未曾有。本所未聞。而見世尊 T0263_.09.0080a10: 授舍利弗決。當得無上正眞之道。驚喜踊躍 T0263_.09.0080a11: 咸從坐起。進詣佛前偏袒右肩。禮畢叉手瞻 T0263_.09.0080a12: 順尊顏。内自思省心體熙怡。支節和懌悲 T0263_.09.0080a13: 喜竝集。白世尊曰。唯大聖通。我等朽邁年 T0263_.09.0080a14: 在老耄。於衆耆長僉老羸劣。歸命衆祐冀 T0263_.09.0080a15: 得滅度。志存無上正眞之道。進力尠少無所 T0263_.09.0080a16: 堪任。如來所講我等靖聽。次第坐定諸來 T0263_.09.0080a17: 大衆。不敢危疲無所患厭。前者如來爲鄙説 T0263_.09.0080a18: 法。已得於空無相無願。至于佛典國土所有。 T0263_.09.0080a19: 於一切法無所造作。其諸菩薩所可娯樂。如 T0263_.09.0080a20: 來勸發多所率化。鄙於三界而見催逐。常自 T0263_.09.0080a21: 惟忖謂獲滅度。今至疲憊。爾乃誨我以奇特 T0263_.09.0080a22: 誼。樂於等一則發大意。於無上正眞道。 T0263_.09.0080a23: 而今大聖授聲聞決當成正覺心用愕然怪未 T0263_.09.0080a24: 曾有。余得大利各當奉事。乃獲逮聞如是 T0263_.09.0080a25: 品經。從過去佛常聞斯法。故初値遇。則我 T0263_.09.0080a26: 祿厚喩獲妙寶。無央數妙意所至願。現 T0263_.09.0080a27: 在於色而無所畏。珍琦鼓樂自然爲鳴。而 T0263_.09.0080a28: 燃大燈炤耀彌廣。栴檀叢林芬蘊而香。唯 T0263_.09.0080a29: 然世尊。我豈堪任而説之乎。告曰可也。時 T0263_.09.0080b01: 諸聲聞共白佛言。昔有一士離父流宕。僑 T0263_.09.0080b02: 亭他土二三十年。馳騁四至求救衣食。恒守 T0263_.09.0080b03: 貧窮困無産業。父詣異城。獲無*央數金銀 T0263_.09.0080b04: 珍寶水精琉璃車馬碯珊瑚虎魄。帑藏盈 T0263_.09.0080b05: 滿。侍使僮僕象馬車乘不可稱計。眷屬無數 T0263_.09.0080b06: 七寶豐溢。出内錢財耕種賈作。子厄求食周 T0263_.09.0080b07: 行國邑城營村落。造富長者適値秋節。入 T0263_.09.0080b08: 處城内循行帑藏。與子別久忽然思見。不 T0263_.09.0080b09: 知所在自念一夫。財富無量横濟遠近。竊惟 T0263_.09.0080b10: 我老朽耄垂至。假使終沒室藏騷散。願得見 T0263_.09.0080b11: 子恣所服食。則獲無爲不復憂慼。其子僥會 T0263_.09.0080b12: 至長者家遙見門前。梵志君子大衆聚會眷 T0263_.09.0080b13: 屬圍遶。金銀雜厠爲師子座。交露珠瓔爲 T0263_.09.0080b14: 大寶帳。父坐其中分部言教。諸解脱華遍 T0263_.09.0080b15: 布其地。億百千金以爲飮食。子覲長者色像 T0263_.09.0080b16: 威嚴。怖不自寧。謂是帝王若大君主。進 T0263_.09.0080b17: 退猶豫不敢自前。*孚便馳走。父遙見子心 T0263_.09.0080b18: 用歡喜。遣傍侍者追呼令還。*遑懅躄地。謂 T0263_.09.0080b19: 追者曰。我不相犯。何爲見捉。侍者執之倶 T0263_.09.0080b20: 詣長者。長者告曰。勿恐勿懼。吾爲子勤廣 T0263_.09.0080b21: 修産業帑藏充實。與子別久數思相見。年高 T0263_.09.0080b22: 力弊父子情重將入家内。在於衆輩不與共 T0263_.09.0080b23: 語。所以者何。父知窮子志存下劣不識福父。 T0263_.09.0080b24: 久久意悟色和知名又見琦珍。長者言曰。 T0263_.09.0080b25: 是吾子也以權告子。今且恣汝隨意所奉。 T0263_.09.0080b26: 窮子怪之得未曾有。則從坐起行詣貧里求 T0263_.09.0080b27: 衣索食。父知子縁方便與語。汝便自去與小 T0263_.09.0080b28: 衆倶。子來至此而再致印曰。至此宅有所 T0263_.09.0080b29: 調飾。父付象馬即令粗習。假有問者答亦 T0263_.09.0080c01: 如之。當調車馬嚴治寶物恣意賜與。父求窮 T0263_.09.0080c02: 子所可賑給。具足如斯。時子於調習車馬 T0263_.09.0080c03: 繕治珍寶。轉復教化家内小大。父於窓牖遙 T0263_.09.0080c04: 見其子所爲超絶。脱故所著沐浴其身。右手 T0263_.09.0080c05: 洗之。以寶瓔珞香華被服。光曜其體皆令 T0263_.09.0080c06: 清淨。而告之曰。爾從本來何所興立。何所 T0263_.09.0080c07: 繋屬。捨吾他行。勤苦饑寒。吾以耄矣以 T0263_.09.0080c08: 情相告。便時納娶。嬉遊飮食以康祚胤。吾 T0263_.09.0080c09: 所造業不可訾計。衆寶具足子知之乎。求 T0263_.09.0080c10: 汝積年而戀惡友。今乃來歸宜除瑕垢。吾有 T0263_.09.0080c11: 妙寶夜光明珠琦珍璝異。皆爲汝施。僮僕侍 T0263_.09.0080c12: 使男女大小。恣意所欲。一以相付。吾愛念 T0263_.09.0080c13: 汝。猶如國王幸其太子。諸尊聲聞共白佛言。 T0263_.09.0080c14: 彼時窮子。播盪流離二三十年。至長者家乃 T0263_.09.0080c15: 得申叙。追惟前後遊觀所更心悉念之。時大 T0263_.09.0080c16: 長者寢疾于床知壽欲終。自命其子而告之 T0263_.09.0080c17: 曰。吾今困劣宜承洪軌。居業寶藏若悉受之。 T0263_.09.0080c18: 周濟窮乏從意所施。輒備奉教喜不自勝。所 T0263_.09.0080c19: 行至誠不失本誓。父知子志身行謹勅。先貧 T0263_.09.0080c20: 後富益加欣慶。宗敬親屬禮拜耆長。父於 T0263_.09.0080c21: 國王君主大臣衆會前曰。各且明聽。斯是 T0263_.09.0080c22: 吾子則吾所生。名字爲某。捨我流迸二三十 T0263_.09.0080c23: 年。今乃相得。斯則吾子吾則是父。所有財寶 T0263_.09.0080c24: 皆屬我子。子聞宣令大衆之音。心益欣然而 T0263_.09.0080c25: 自念言。余何宿福得領室藏。諸聲聞等又 T0263_.09.0080c26: 白佛言。大富長者則譬如來。諸學士者則謂 T0263_.09.0080c27: 佛子。勉濟吾等三界勤苦。如富長者還執 T0263_.09.0080c28: 其子度脱生死。於是世尊。有無*央數聖衆 T0263_.09.0080c29: 之寶。以五神通除五陰蓋。常修精進在彼道 T0263_.09.0081a01: 教。志于滅度謂爲妙印。慇懃慕求初不休懈。 T0263_.09.0081a02: 欲得無爲意中默然。熟自思惟所獲無量。於 T0263_.09.0081a03: 如來所承順法行。遵修禪定而常信樂。謂 T0263_.09.0081a04: 觀我等懈廢下劣。而不分別不能志願。此如 T0263_.09.0081a05: 來法珍寶之藏。於今世尊以權方便。觀于本 T0263_.09.0081a06: 際慧寶帑藏。蠲除*饑授大妙印。唯然大 T0263_.09.0081a07: 聖於今耆年。斯大迦葉從如來所朝旦印 T0263_.09.0081a08: 印。當至無爲。又世尊爲我等示現菩薩大士 T0263_.09.0081a09: 慧*誼。余黨奉行爲衆説法。當顯如來聖明 T0263_.09.0081a10: 大徳。咸使暢入隨時之*誼。所以者何。世 T0263_.09.0081a11: 雄大通善權方便。知我志操不解深法。爲現 T0263_.09.0081a12: 聲聞。畏三界法及生老死。色聲香味細滑之 T0263_.09.0081a13: 事。趣欲自濟不救一切。離大慈悲智慧善權。 T0263_.09.0081a14: 禪定三昧乃知人心。不覩一切衆生根原。 T0263_.09.0081a15: 譬如窮士求衣索食。而父須待欲使安樂。子 T0263_.09.0081a16: 不覺察。佛以方便隨時示現。我等不悟。今 T0263_.09.0081a17: 乃自知成佛眞子。無上孫息爲佛所矜。施以 T0263_.09.0081a18: 大慧。所以者何。雖爲佛子下賤怯弱。假使 T0263_.09.0081a19: 如來。覩心信樂喜菩薩乘。然後乃説方等 T0263_.09.0081a20: 大法。又世尊興爲二事。爲諸菩薩現甘露法。 T0263_.09.0081a21: 爲諸下劣志願小者。轉復勸進入微妙*誼。 T0263_.09.0081a22: 譬如彼子與父別久。行道遙見。不識何人 T0263_.09.0081a23: 呼而怖懼。後稍稍示威儀法則乃知是父。 T0263_.09.0081a24: 佛亦如是。吾等不解菩薩大士。雖從法生 T0263_.09.0081a25: 爲如來子。但求滅度。不志道場坐於樹下 T0263_.09.0081a26: 降魔官屬度脱一切。我輩自謂已得解脱。以 T0263_.09.0081a27: 是之故。今日覩聞未爲成就。不爲出家 T0263_.09.0081a28: 不成沙門。今如來尊現諸通慧。我等*以獲 T0263_.09.0081a29: 大聖珍寶。佛則爲父我則爲子。父子同體 T0263_.09.0081b01: 焉得差別。猶如長者臨壽終時於大衆前。宣 T0263_.09.0081b02: 令帝王梵志長者君子。今諸所有庫藏珍寶 T0263_.09.0081b03: 用賜其子。子聞歡喜得未曾有。佛亦如是。先 T0263_.09.0081b04: 現小乘一時悦我。然今最後。普令四輩比 T0263_.09.0081b05: 丘比丘尼清信士清信女。天上世間一切人 T0263_.09.0081b06: 民。顯示本宜。佛權方便説三乘耳。尚無 T0263_.09.0081b07: 有二豈當有三。是諸聲聞皆當成佛。我等悦 T0263_.09.0081b08: 豫不能自勝。時大迦葉則説頌曰 T0263_.09.0081b09: 我等今日 逮聞斯音 怪之愕然 T0263_.09.0081b10: 得未曾有 由是之故 心用悲喜 T0263_.09.0081b11: 又省導師 柔軟音聲 尊妙珍寶 T0263_.09.0081b12: 爲大積聚 一處合集 以賜我等 T0263_.09.0081b13: 未曾思念 亦不有求 還聞弘教 T0263_.09.0081b14: 心懷踊躍 譬如長者 而有一子 T0263_.09.0081b15: 興起如愚 亦不闇冥 自捨其父 T0263_.09.0081b16: 行詣他國 志于殊域 仁賢百千 T0263_.09.0081b17: 於時長者 愁憂念之 然後而聞 T0263_.09.0081b18: 即自迸走 遊于十方 意常悒慼 T0263_.09.0081b19: 父子隔別 二三十年 與人戀訟 T0263_.09.0081b20: 欲得其子 便詣異土 入于大城 T0263_.09.0081b21: 則於彼止 立於屋宅 具足嚴辦 T0263_.09.0081b22: 五樂之欲 無數紫金 及諸珍寶 T0263_.09.0081b23: 奇異財業 明珠碧玉 象馬車乘 T0263_.09.0081b24: 甚爲衆多 牛畜䐗彘 鷄鶩羠羊 T0263_.09.0081b25: 出内産息 賈作耕種 奴僕僮使 T0263_.09.0081b26: 不可計數 嚴辦衆事 億千百類 T0263_.09.0081b27: 又得王意 威若國主 一城民庶 T0263_.09.0081b28: 委敬自歸 諸郡種人 遠皆戴仰 T0263_.09.0081b29: 若干種業 因從求索 興造既多 T0263_.09.0081c01: 不可計限 勢富如是 啼哭涙出 T0263_.09.0081c02: 吾既朽老 志力衰變 心誨思想 T0263_.09.0081c03: 欲得見子 夙夜追念 情不去懷 T0263_.09.0081c04: 聞子之問 意増煩惋 捨我別來 T0263_.09.0081c05: 二三十年 吾之所有 財業廣大 T0263_.09.0081c06: 假當壽終 無所委付 計彼長者 T0263_.09.0081c07: 其子愚濁 貧窮困厄 常求衣食 T0263_.09.0081c08: 遊諸郡縣 恒多思想 周旋汲汲 T0263_.09.0081c09: 慕係嗇口 征營馳邁 栽自供活 T0263_.09.0081c10: 或時有獲 或無所得 纒滯他郷 T0263_.09.0081c11: 亦懷悒傶 志性褊促 荊棘身 T0263_.09.0081c12: 展轉周旋 行不休息 漸漸自致 T0263_.09.0081c13: 到父所居 槃桓入出 復求衣食 T0263_.09.0081c14: 稍稍得進 至于家君 遙見勢富 T0263_.09.0081c15: 極大長者 在於門前 坐師子床 T0263_.09.0081c16: 無數侍衞 眷屬圍繞 出入財産 T0263_.09.0081c17: 及所施與 若于人衆 營從立侍 T0263_.09.0081c18: 或有計校 金銀珍寶 或合簿書 T0263_.09.0081c19: 部別分 紀別入出 料量多少 T0263_.09.0081c20: 于時窮子 見之如此 倚住路側 T0263_.09.0081c21: 觀所云爲 自惟我身 何爲至此 T0263_.09.0081c22: 斯將帝王 若王太子 得無爲之 T0263_.09.0081c23: 所牽逼迫 不如捨去 修己所務 T0263_.09.0081c24: 思慮是已 尋欲迸逝 世無敬貧 T0263_.09.0081c25: 喜窮士者 是時長者 處師子座 T0263_.09.0081c26: 遙見其子 心密踊躍 尋遣侍者 T0263_.09.0081c27: 追而止之 呼彼窮子 使還相見 T0263_.09.0081c28: 侍者受教 追及宣告 録召令還 T0263_.09.0081c29: 即怖僻地 心竊自惟 得無被害 T0263_.09.0082a01: 曷爲見執 何所求索 大富長者 T0263_.09.0082a02: 見之起強 憐傷斯子 爲下劣極 T0263_.09.0082a03: 亦不覩信 彼是我父 又復懷疑 T0263_.09.0082a04: 不審財寶 其人慰喩 具解語之 T0263_.09.0082a05: 有紫磨金 積聚於此 當以供仁 T0263_.09.0082a06: 爲飮食具 典攝衆計 役業侍使 T0263_.09.0082a07: 吾有衆寶 蘊積腐敗 委在糞壤 T0263_.09.0082a08: 不見飾用 子便多取 以爲質本 T0263_.09.0082a09: 蓄財殷廣 無散用者 其人聞告 T0263_.09.0082a10: 如是教勅 則尋往詣 奉宣施行 T0263_.09.0082a11: 受長者教 不敢違命 即入家中 T0263_.09.0082a12: 止頓正領 爾時長者 遙從天窓 T0263_.09.0082a13: 詳觀察之 知何所爲 雖是吾子 T0263_.09.0082a14: 下劣底極 唯曉計算 調御車耳 T0263_.09.0082a15: 即從樓觀 來下到地 便還去衣 T0263_.09.0082a16: 垢汚之服 則便往詣 到其子所 T0263_.09.0082a17: 勅之促起 修所當爲 則當與卿 T0263_.09.0082a18: 劇難得者 以徳施人 案摩手脚 T0263_.09.0082a19: 醎醲滋美 以食相給 及床臥具 T0263_.09.0082a20: 騎乘所乏 於時復爲 娉索妻婦 T0263_.09.0082a21: 敖黠長者 以此漸教 子汝當應 T0263_.09.0082a22: 分部之業 吾愛子故 心無所疑 T0263_.09.0082a23: 漸漸稍令 入在家中 賈作治生 T0263_.09.0082a24: 所入難計 所空缺處 皆使盈溢 T0263_.09.0082a25: 歩歩所行 鞭杖加人 珍琦異寶 T0263_.09.0082a26: 明珠流離 都皆收檢 内于帑藏 T0263_.09.0082a27: 一切所有 能悉計校 普悉思惟 T0263_.09.0082a28: 財産利*誼 爲愚騃子 別作小庫 T0263_.09.0082a29: 與父不同 在於外處 于時窮士 T0263_.09.0082b01: 心自念言 人無有此 如我庫者 T0263_.09.0082b02: 時父即知 志性所念 其人自謂 T0263_.09.0082b03: 得無極勢 即便召之 而親視之 T0263_.09.0082b04: 欲得許付 所有財賄 而告之曰 T0263_.09.0082b05: 今我一切 無數財寶 生活資貨 T0263_.09.0082b06: 聚會大衆 在國王前 長者梵志 T0263_.09.0082b07: 君子等類 使人告令 遠近大小 T0263_.09.0082b08: 今是我子 捨我迸走 在於他國 T0263_.09.0082b09: 梁昌求食 窮厄困極 今乃來歸 T0263_.09.0082b10: 與之別離 二三十年 今至此國 T0263_.09.0082b11: 乃得相見 在於某城 而亡失之 T0263_.09.0082b12: 於此求索 自然來至 我之財物 T0263_.09.0082b13: 無所乏少 今悉現在 於斯完具 T0263_.09.0082b14: 一切皆*以 持用相與 卿當執御 T0263_.09.0082b15: 父之基業 其人尋歡 得未曾有 T0263_.09.0082b16: 我本貧窮 所在不詣 父時知余 T0263_.09.0082b17: 爲下劣極 得諸帑藏 今日乃安 T0263_.09.0082b18: 大雄導師 教化我等 覩見下劣 T0263_.09.0082b19: 樂喜小乘 度脱我輩 使得安隱 T0263_.09.0082b20: 便復授決 當成佛道 於今安住 T0263_.09.0082b21: 多所遣行 無數菩薩 慧力無量 T0263_.09.0082b22: 分別示現 無上大道 攀縁稱讃 T0263_.09.0082b23: 億姟譬喩 余等得聞 最勝諸子 T0263_.09.0082b24: 則便奉行 尊上大道 所當起立 T0263_.09.0082b25: 視衆眼目 當於世間 得成佛道 T0263_.09.0082b26: 而爲聖尊 造業如斯 將養擁護 T0263_.09.0082b27: 於此佛法 講説分別 最勝慧*誼 T0263_.09.0082b28: 則爲感動 一切衆生 我等志願 T0263_.09.0082b29: 貧心思念 假使得聞 于斯佛誨 T0263_.09.0082c01: 不肯發起 如來之慧 覩見最勝 T0263_.09.0082c02: 宣暢道*誼 意中自想 盡得滅度 T0263_.09.0082c03: 不願志求 如此比慧 又聞大聖 T0263_.09.0082c04: 諸佛國土 未曾有意 發歡喜者 T0263_.09.0082c05: 寂然在法 一切無漏 棄捐所興 T0263_.09.0082c06: 滅度之事 由此思想 不成佛道 T0263_.09.0082c07: 常當修行 晝夜除慢 諸佛道*誼 T0263_.09.0082c08: 最無有上 未曾勸助 志存于彼 T0263_.09.0082c09: 今乃究竟 具足最勝 得無爲限 T0263_.09.0082c10: 當捨陰蓋 長夜精進 修理空*誼 T0263_.09.0082c11: 解脱三界 勤苦之惱 佛興教戒 T0263_.09.0082c12: 則以具嚴 如是計之 無所乏少 T0263_.09.0082c13: 最勝所演 經身之慧 假使有人 T0263_.09.0082c14: 願等佛道 爲是等故 加賜法事 T0263_.09.0082c15: 由縁致斯 余徒欽樂 有大導師 T0263_.09.0082c16: 周旋世間 普悉觀察 如此輩相 T0263_.09.0082c17: 諸恐懼者 令得利*誼 求索勸助 T0263_.09.0082c18: 令我信樂 善權方便 猶若如父 T0263_.09.0082c19: 譬如長者 遭時大富 其子而復 T0263_.09.0082c20: 窮劣下極 則以財寶 而施與之 T0263_.09.0082c21: 大聖導師 所興希有 分別宣暢 T0263_.09.0082c22: 善權方便 諸子之黨 志樂下劣 T0263_.09.0082c23: 修行調定 而以法施 我等今日 T0263_.09.0082c24: 致得百千 未曾有法 如貧得財 T0263_.09.0082c25: 於佛教化 獲道得寶 第一清淨 T0263_.09.0082c26: 無復諸漏 長夜所習 戒禁定意 T0263_.09.0082c27: 執*誼將護 世雄唱導 今日有獲 T0263_.09.0082c28: 佛之大道 眷屬圍繞 修行無闕 T0263_.09.0082c29: 其有長夜 清淨梵行 依*倚法王 T0263_.09.0083a01: 深遠之慧 而爲具足 此尊徳果 T0263_.09.0083a02: 日成微妙 無有諸漏 我等今日 T0263_.09.0083a03: 乃爲聲聞 *還得聽省 上尊佛道 T0263_.09.0083a04: 當復見揚 聖覺音聲 以故獲聽 T0263_.09.0083a05: 超度恐懼 今日乃爲 致無所著 T0263_.09.0083a06: 以無著*誼 爲諸天説 世人魔王 T0263_.09.0083a07: 及與梵天 爲親一切 衆生之類 T0263_.09.0083a08: 何所名色 造立寂然 蠲除衆生 T0263_.09.0083a09: 無億數劫 於是所造 甚難得値 T0263_.09.0083a10: 計於世間 希有及者 今日無著 T0263_.09.0083a11: 燒罪度岸 修行爲業 踊躍歡喜 T0263_.09.0083a12: 吾等歸聖 以頂受之 所願具足 T0263_.09.0083a13: 如江河沙 飮食衣服 若干巨億 T0263_.09.0083a14: 諸床臥具 離垢無穢 用栴檀香 T0263_.09.0083a15: 以爲屋室 柔軟坐具 以敷其上 T0263_.09.0083a16: 若疾病者 無所藥療 今日供養 T0263_.09.0083a17: 安住廣度 所施劫數 如江河沙 T0263_.09.0083a18: 所造立者 無能奪還 高遠之法 T0263_.09.0083a19: 無量無限 其大神足 建立法力 T0263_.09.0083a20: 佛爲大王 無漏最勝 堪任堅強 T0263_.09.0083a21: 常修牢固 安慰勸進 恒以時節 T0263_.09.0083a22: 未曾修設 望想福行 於一切世 T0263_.09.0083a23: 諸法中尊 皆爲大神 最勝如來 T0263_.09.0083a24: 然大燈明 示無央衆 知諸黎庶 T0263_.09.0083a25: 筋力所在 若干種種 所憙樂願 T0263_.09.0083a26: 因縁百千 而順開化 如來皆覩 T0263_.09.0083a27: 衆人性行 他人心念 一切群萌 T0263_.09.0083a28: 以若干法 而致墮落 以法示現 T0263_.09.0083a29: 此尊佛道 T0263_.09.0083b01: 正法華經藥草品第五 T0263_.09.0083b02: 爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞。善哉所 T0263_.09.0083b03: 歎如實。審如所言。如來之徳如向所喩。復倍 T0263_.09.0083b04: 無數不可思誼。無能計量劫之姟底。一一計 T0263_.09.0083b05: 數大聖所應。如來之慧無能限者。不有法想 T0263_.09.0083b06: 道地處所。莫能盡*原。世尊普入一切諸*誼。 T0263_.09.0083b07: 察于世間見衆庶心。所度無極一切分別。皆 T0263_.09.0083b08: 使決了權慧之事。勸立一切度於彼岸。皆現 T0263_.09.0083b09: 普智入諸通慧。譬如三千大千世界。其中所 T0263_.09.0083b10: 有諸藥草木。竹蘆叢林諸樹小大。根本莖節 T0263_.09.0083b11: 枝葉華實。其色若干種類各異。悉生于地。若 T0263_.09.0083b12: 在高山巖石之間。丘陵堆阜嵠谷坑坎。時 T0263_.09.0083b13: 大澍雨潤澤普洽。隨其種類各各茂盛。叵我 T0263_.09.0083b14: 低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生 T0263_.09.0083b15: 長地等無二。如來正覺講説深法。猶如大雨。 T0263_.09.0083b16: 大聖出現興在世者。則爲一切諸天人民阿 T0263_.09.0083b17: 須倫鬼神龍。顯示威曜咸尋來至。皆現在 T0263_.09.0083b18: 前。爲暢大音分別慧*誼。大師子吼班宣景 T0263_.09.0083b19: 模。吾爲如來使。天上天下諸天世人。未度 T0263_.09.0083b20: 者度。未脱者脱。未安者安。未滅度者令得滅 T0263_.09.0083b21: 度。於是世及後世所知而審。爲諸通慧皆能 T0263_.09.0083b22: 普見。度諸度。脱諸脱。安諸安。未滅度者皆令 T0263_.09.0083b23: 滅度。悉來詣我。於時諸天人民阿須倫揵 T0263_.09.0083b24: 沓和迦留羅眞陀羅摩睺勒一切雲集。吾於 T0263_.09.0083b25: 講法現其道*誼。佛爲道父分別道慧。佛語 T0263_.09.0083b26: 迦葉。于時黎庶無數億姟。皆來聽經。如來 T0263_.09.0083b27: 通見一切根本。大精進力如應説法。分別散 T0263_.09.0083b28: 告無量言教。不失本心咸令歡喜。安隱無 T0263_.09.0083b29: 患或得度世。終生善處恣其所好。各自然生。 T0263_.09.0083c01: 或習愛欲便爲説經。或聽受法離諸貪惑。轉 T0263_.09.0083c02: 稍以漸遵諸通慧。因從本力如其能量。堅固 T0263_.09.0083c03: 成就平等法身。猶如大雨。普佛世界滋育養 T0263_.09.0083c04: 生。等無差特。如來演法一品如是。至解脱味 T0263_.09.0083c05: 離欲寂滅。入諸通慧。若聽受持諷誦奉者。不 T0263_.09.0083c06: 自識省無所觀念。所以者何。群生根本形 T0263_.09.0083c07: 所像類。如所想念。已念當念所可施行。*以 T0263_.09.0083c08: 行當行所當行者。諸所因縁。所當獲致所 T0263_.09.0083c09: 當説者。唯如來目悉知見之。在所現處住 T0263_.09.0083c10: 于其地。如雨等潤藥草叢林白黒青赤上中 T0263_.09.0083c11: 下樹。世尊如之見一味已。入解脱味志于滅 T0263_.09.0083c12: 度。度諸未度究竟滅度。令至一土一同法味。 T0263_.09.0083c13: 到無恐懼使得解脱。化於衆生使得信樂。 T0263_.09.0083c14: 苞育將護悉令普至於諸通慧。讃詠分別 T0263_.09.0083c15: 逮賢聖法。亦如向者迦葉所説。世尊欲重 T0263_.09.0083c16: 解*誼所趣。以偈頌曰 T0263_.09.0083c17: 吾興於世間 仁和爲法王 T0263_.09.0083c18: 爲衆生説法 隨其所信樂 T0263_.09.0083c19: 意勇建大業 久立分別説 T0263_.09.0083c20: 群萌多受持 蒸庶無所言 T0263_.09.0083c21: 法王慧難解 闇冥設聞者 T0263_.09.0083c22: 衆入懷狐疑 則棄所住處 T0263_.09.0083c23: 隨其境界説 如本力所任 T0263_.09.0083c24: 又示餘利*誼 則爲現正法 T0263_.09.0083c25: 譬如純黒雲 涌出升虚空 T0263_.09.0083c26: 普雨佛世界 遍覆於土地 T0263_.09.0083c27: 又放大電 周匝有水氣 T0263_.09.0083c28: 而復震雷聲 人民皆歡喜 T0263_.09.0083c29: 陰蔽於日月 除熱令陰涼 T0263_.09.0084a01: 欲放雨水故 時布現在上 T0263_.09.0084a02: 彼時普等雨 水下無偏黨 T0263_.09.0084a03: 滂流於佛土 澤洽衆塸域 T0263_.09.0084a04: 應時而降雨 激灌一切地 T0263_.09.0084a05: 旱涸枯谿澗 一切得浸漬 T0263_.09.0084a06: 惠澤無不到 衆源皆涌溢 T0263_.09.0084a07: 深谷諸廣野 林麓槒幽藪 T0263_.09.0084a08: 萌葉用青倉 藥草無數生 T0263_.09.0084a09: 樛木諸叢林 滋長大小樹 T0263_.09.0084a10: 衆藥咸茂殖 莖幹華實繁 T0263_.09.0084a11: 隨其本境界 皆令得蒙恩 T0263_.09.0084a12: 諸天樹木 結根坑坎 陜隘迮處 T0263_.09.0084a13: 而生其中 如諸邪道 一切愚癡 T0263_.09.0084a14: 長益繋縛 如象著絆 草刺棘樹 T0263_.09.0084a15: 蘆葦 莖節枝葉 及諸華實 T0263_.09.0084a16: 華實茂盛 多所饒益 蒙之恩雨 T0263_.09.0084a17: 藥草滋長 從其種類 因本境界 T0263_.09.0084a18: 各各得服 饑渇飽滿 如其所種 T0263_.09.0084a19: 各得其類 然其天雨 皆爲一味 T0263_.09.0084a20: 告迦葉曰 佛亦如是 出興於世 T0263_.09.0084a21: 譬如*天雨 這現天下 爲衆説法 T0263_.09.0084a22: 以是誠行 示於衆生 大仙以斯 T0263_.09.0084a23: 使人聞經 皆於諸天 人民前現 T0263_.09.0084a24: 佛爲如來 聖中之尊 善權方便 T0263_.09.0084a25: 猶如天雨 吾當飽滿 一切群萌 T0263_.09.0084a26: 愚騃之黨 身形枯燥 除諸苦患 T0263_.09.0084a27: 得立大安 燒盡愛欲 獲至滅度 T0263_.09.0084a28: 諸天人民 皆聽我言 普悉當來 T0263_.09.0084a29: 詣佛大聖 吾爲如來 世尊無倫 T0263_.09.0084b01: 有所導御 故出於世 爲一切人 T0263_.09.0084b02: 分別説經 化無數千 衆生之類 T0263_.09.0084b03: 又復示現 若干種*誼 於彼若此 T0263_.09.0084b04: 常行平等 得至解脱 滅度無爲 T0263_.09.0084b05: 或在門前 而説經典 則爲造立 T0263_.09.0084b06: 道徳之藏 諸等不等 皆令平等 T0263_.09.0084b07: 無有所憎 愛欲永除 未曾講説 T0263_.09.0084b08: 無益之語 未常増惟 諸放逸縁 T0263_.09.0084b09: 以一切法 爲衆生説 假使衆庶 T0263_.09.0084b10: 多不可計 爲講大典 不詭因縁 T0263_.09.0084b11: 行歩所由 若復住立 在於座上 T0263_.09.0084b12: 而續三昧 譬如大龍 雨多所潤 T0263_.09.0084b13: 普浸潤斯 一切世間 尋興慧雲 T0263_.09.0084b14: 而降法雨 暢發微妙 應病與藥 T0263_.09.0084b15: 常爲衆生 説賢聖*誼 皆令奉戒 T0263_.09.0084b16: 如天陰涼 衆人失言 及違諸行 T0263_.09.0084b17: 欲使近法 轉漸調柔 使住疑者 T0263_.09.0084b18: 捨諸邪見 勸化導利 令淨所覩 T0263_.09.0084b19: 捨置下劣 遠衆懈廢 隨其所趣 T0263_.09.0084b20: 而令入法 應時爲説 如其心本 T0263_.09.0084b21: 令皆棄捐 順師子行 世尊等演 T0263_.09.0084b22: 經法之雨 悉使得至 大尊佛道 T0263_.09.0084b23: 任其力耐 而令聽受 若干道慧 T0263_.09.0084b24: 而化立之 從諸天人 志性所樂 T0263_.09.0084b25: 天帝釋梵 轉輪聖王 猶如於此 T0263_.09.0084b26: 諸小世間 諸藥品類 各各異種 T0263_.09.0084b27: 碎小段段 諸所良藥 迦葉且聽 T0263_.09.0084b28: 吾悉當説 *以能識慧 無漏之法 T0263_.09.0084b29: 便得無爲 所在遊行 神通三達 T0263_.09.0084c01: 亦復如是 斯雨定意 三昧諸藥 T0263_.09.0084c02: 或有遊詣 在於山巖 其人便得 T0263_.09.0084c03: 縁一覺乘 於彼修禪 清淨之行 T0263_.09.0084c04: 是則名曰 爲中品藥 假使志願 T0263_.09.0084c05: 上士美徳 我當於世 逮成導師 T0263_.09.0084c06: 常精進行 志依一心 是則名曰 T0263_.09.0084c07: 爲上尊藥 設使欲爲 安住之子 T0263_.09.0084c08: 恃怙慈心 而行寂然 疾得成道 T0263_.09.0084c09: 爲人中尊 所謂樹者 則喩於斯 T0263_.09.0084c10: 是等能轉 不退轉輪 建立神足 T0263_.09.0084c11: 根力之行 縁是長養 醫藥除病 T0263_.09.0084c12: 英雄度脱 無數億人 隨時示現 T0263_.09.0084c13: 於斯佛道 是則名曰 爲大林樹 T0263_.09.0084c14: 吾之所順 善權方便 一切大聖 T0263_.09.0084c15: 亦復如是 最勝講法 則爲平等 T0263_.09.0084c16: 猶如慶雲 普一放雨 神通無礙 T0263_.09.0084c17: 如此比像 若如衆藥 在*於地上 T0263_.09.0084c18: 以見如是 微妙之*誼 如來所建 T0263_.09.0084c19: 善權方便 假使分別 一善法事 T0263_.09.0084c20: 亦如天雨 至若干形 以佛法雨 T0263_.09.0084c21: 多所安隱 普潤天下 有所成就 T0263_.09.0084c22: 觀察其人 堪任所趣 佛之法誨 T0263_.09.0084c23: 景則一等 譬如放雨 墮草山巖 T0263_.09.0084c24: 及至中間 無有不遍 灌諸樹木 T0263_.09.0084c25: 若大叢林 密雲四集 天下豐羨 T0263_.09.0084c26: 設使世間 行慈愍法 常以經典 T0263_.09.0084c27: 飽滿天下 以現世間 令普安隱 T0263_.09.0084c28: 天雨藥草 華實茂盛 其藥樹木 T0263_.09.0084c29: 稍漸長大 是爲羅漢 諸漏盡者 T0263_.09.0085a01: 諸縁覺品 處于林藪 我所説法 T0263_.09.0085a02: 無有塵垢 無數菩薩 志開總智 T0263_.09.0085a03: 周旋三界 一切普行 於衆會中 T0263_.09.0085a04: 演此大道 猶如樹木 日日滋長 T0263_.09.0085a05: 修進神足 專達四禪 若聞空慧 T0263_.09.0085a06: 心則解達 放出光明 無數億千 T0263_.09.0085a07: 是爲大樹 而復滋茂 若諸聲聞 T0263_.09.0085a08: 不至滅度 斯爲世尊 第一最説 T0263_.09.0085a09: 若此分別 乃爲講法 猶如興雲 T0263_.09.0085a10: 而澍甘雨 漸漸長育 衆藥草木 T0263_.09.0085a11: 人民之華 不可稱量 一時之間 T0263_.09.0085a12: 説因縁法 而爲衆人 現*於佛道 T0263_.09.0085a13: 善權方便 佛謂言教 一切導師 T0263_.09.0085a14: 亦復如是 斯諸説法 爲最究暢 T0263_.09.0085a15: 諸聲聞等 皆當承是 縁斯之行 T0263_.09.0085a16: 當得佛行 此諸羅漢 如是無異 T0263_.09.0085a17: 世尊演誼 盡極於斯 化諸小乘 T0263_.09.0085a18: 皆得佛道 T0263_.09.0085a19: 佛復告大迦葉。如來所教等化無偏。譬如日 T0263_.09.0085a20: 明廣照天下。光無所擇照與不照。高下深淺 T0263_.09.0085a21: 好惡香臭。等無差特。佛亦如是。以智慧光 T0263_.09.0085a22: 普照一切。五道生死菩薩縁覺聲聞。慧無増 T0263_.09.0085a23: 減。隨心所解各得其所。本無三乘縁行致 T0263_.09.0085a24: 之。迦葉白佛。設無三乘。何故得有菩薩 T0263_.09.0085a25: 縁覺聲聞。佛言。譬如陶家埏埴作器。或盛甘 T0263_.09.0085a26: 露蜜。或盛酪蘇麻油。或盛醲飮食。泥本一 T0263_.09.0085a27: 等。作器別異所受不同。本際亦爾一等無 T0263_.09.0085a28: 異。各隨所行成上中下。迦葉又問。縱使別 T0263_.09.0085a29: 異。究竟合不。告曰。當合明者解之。譬若有人 T0263_.09.0085b01: 從生而盲不見日月五色十方。則謂天下無 T0263_.09.0085b02: 日月五色八方上下。有對説者其人不信。若 T0263_.09.0085b03: 有良醫觀人本病。何故無目。本罪所種。 T0263_.09.0085b04: 離明眼冥體癭重病。何謂重病。風寒熱癖 T0263_.09.0085b05: 是則四病。便心念言。斯人之疾。凡藥療之 T0263_.09.0085b06: 終不能愈。雪山有藥能療四病。一曰顯二曰 T0263_.09.0085b07: 良三曰明四曰安。是藥四名。於時良醫愍傷 T0263_.09.0085b08: 病人。爲設方便即入雪山。採四品藥㕮咀 T0263_.09.0085b09: 搗合。以療其盲目便見明。又加針灸消息補 T0263_.09.0085b10: 寫。斯人目睛内外通徹。覩日月光五色十 T0263_.09.0085b11: 方。爾乃取信尋自剋責。我之盲冥。無所見 T0263_.09.0085b12: 聞自*以爲達。今眼得視。乃自知本愚蔽之 T0263_.09.0085b13: 甚也今覩遠近高下無喩我者。時有五通 T0263_.09.0085b14: 閑居仙人。洞視徹聽身能飛行。心能知人所 T0263_.09.0085b15: 念。自知所從來生死本末。而具語曰卿。莫 T0263_.09.0085b16: 矜高自以爲達。仁在屋裏自閉不出。不知外 T0263_.09.0085b17: 事。人念卿善惡。尚不能見十里五里。語言 T0263_.09.0085b18: 之音或二十里撃鼓之音聲猶不能聞。近一 T0263_.09.0085b19: 二里自不躇歩。亦不能至自觀未生胚胎所 T0263_.09.0085b20: 憶。亦不能識。有何通達。稱無不見乎。今 T0263_.09.0085b21: 吾察卿身。冥中爲明。明中爲冥。其人問曰。 T0263_.09.0085b22: 作何方術得斯聖通。願垂慧誨。仙人答曰。 T0263_.09.0085b23: 當入深山閑居獨處。除諸情欲爾乃有獲。即 T0263_.09.0085b24: 遵所訓捨家巖燕。一心專精無所慕樂。則得 T0263_.09.0085b25: 神通爾乃自覺。察本所見不足言名。今得五 T0263_.09.0085b26: 通無所罣礙。甫自知本所見蔽闇。佛言。如 T0263_.09.0085b27: 是當解此喩。人在生死五道陰蓋。不了本無 T0263_.09.0085b28: 則名曰癡。從癡致行從行致識。從識致名色。 T0263_.09.0085b29: 從名色致六入。從六入致更。從更致痛。從痛 T0263_.09.0085c01: 致愛。從愛致受。從受致有。從有致生。從生致 T0263_.09.0085c02: 老病死憂惱苦患。罪應集會故謂盲冥。是 T0263_.09.0085c03: 以世尊愍傷其人。*升降三界輪轉無際。不 T0263_.09.0085c04: 能自拔。觀於衆生心之根*原。病有輕重垢 T0263_.09.0085c05: 有厚薄。解有難易。覩見遠近。便見三乘。發 T0263_.09.0085c06: 菩薩心至不退轉。無所從生徑得至佛。猶如 T0263_.09.0085c07: 有目得爲神仙。其良醫者謂如來也。不發大 T0263_.09.0085c08: 意謂生盲也。貪婬瞋恚愚癡六十二見。謂四 T0263_.09.0085c09: 病也。空無想無願向泥洹門。謂四藥也。藥 T0263_.09.0085c10: 行病愈則無有癡。名色六入所更痛愛受 T0263_.09.0085c11: 有生老病死憂惱苦患。皆悉除矣。志不作 T0263_.09.0085c12: 善亦不在惡。如生盲者*還得兩目。謂聲聞縁 T0263_.09.0085c13: 覺生死*已斷。度於三界省練五道。自以通暢 T0263_.09.0085c14: 莫能*喩者。臨欲滅度佛在前住。誨以要法發 T0263_.09.0085c15: 菩薩意。不在生死不住滅度。解三界空十方 T0263_.09.0085c16: 一切如化如幻。如夢野馬深山之響。悉無所 T0263_.09.0085c17: 有無所希望。無取無捨無冥無明。爾乃深 T0263_.09.0085c18: 覩。無所不達見無所見。見知一切黎庶萌兆。 T0263_.09.0085c19: 於是頌曰 T0263_.09.0085c20: 譬如日光*曜 遍照於天下 T0263_.09.0085c21: 其明無増減 亦不擇好醜 T0263_.09.0085c22: 如來猶若茲 慧等殊日月 T0263_.09.0085c23: 普化於十方 亦不有増減 T0263_.09.0085c24: 若如彼陶家 埏埴作瓦器 T0263_.09.0085c25: 或盛甘露蜜 或受蘇油食 T0263_.09.0085c26: 計泥本一等 爲器各別異 T0263_.09.0085c27: 所受又不同 因盛而立名 T0263_.09.0085c28: 人本亦如是 無三界五道 T0263_.09.0085c29: 隨行而隨生 展轉不自覺 T0263_.09.0086a01: 解空號菩薩 中住則縁覺 T0263_.09.0086a02: *倚空不解慧 則名爲聲聞 T0263_.09.0086a03: 譬如人生盲 不見日月光 T0263_.09.0086a04: 五色及十方 謂天下無此 T0263_.09.0086a05: 良醫探本端 見四病陰蓋 T0263_.09.0086a06: 慈哀憐愍之 入山爲求藥 T0263_.09.0086a07: 所採藥奇妙 名顯良明安 T0263_.09.0086a08: 㕮咀而搗合 以療生盲者 T0263_.09.0086a09: 消息加針灸 病愈目覩明 T0263_.09.0086a10: 見日月五色 乃知本淳愚 T0263_.09.0086a11: 人不了無本 坐墮生死徑 T0263_.09.0086a12: 十二縁所縛 不解終始病 T0263_.09.0086a13: 世尊現於世 觀察三界*原 T0263_.09.0086a14: 因疾而隨本 各各開化之 T0263_.09.0086a15: 了空則菩薩 意劣爲縁覺 T0263_.09.0086a16: 畏厭生死苦 故墜于聲聞 T0263_.09.0086a17: 自謂道徳高 無能有*喩者 T0263_.09.0086a18: 所覩極究練 無所憂弊礙 T0263_.09.0086a19: 猶如五通者 號名曰仙人 T0263_.09.0086a20: 愍而告之曰 卿故有蔽礙 T0263_.09.0086a21: 不能弘深奧 於愚則爲明 T0263_.09.0086a22: 在内不見外 雖明故爲*愚 T0263_.09.0086a23: 數十里有聲 耳則不得聞 T0263_.09.0086a24: 若人欲危害 不知彼所念 T0263_.09.0086a25: 欲至外數里 不躇歩不到 T0263_.09.0086a26: 若生長大時 不識胎中事 T0263_.09.0086a27: 五事表裏徹 爾乃爲悉達 T0263_.09.0086a28: 何以忍貢高 自謂無等倫 T0263_.09.0086a29: 欲得五通者 當處於閑居 T0263_.09.0086b01: 精思專念道 爾能曉了此 T0263_.09.0086b02: 即尋奉所誨 捨家入深山 T0263_.09.0086b03: 一心無穢慮 便得成神仙 T0263_.09.0086b04: 若得至聲聞 及獲縁覺乘 T0263_.09.0086b05: 自謂慧具足 與佛等泥洹 T0263_.09.0086b06: 臨欲滅度時 佛即住其前 T0263_.09.0086b07: 爲現菩薩法 三達無罣礙 T0263_.09.0086b08: 智慧度無極 進善權方便 T0263_.09.0086b09: 度空無想願 菩薩由是生 T0263_.09.0086b10: 四等心四恩 用開化黎庶 T0263_.09.0086b11: 解一切如化 幻夢野馬影 T0263_.09.0086b12: 深山響芭蕉 三界無所有 T0263_.09.0086b13: 不執亦不捨 無愚亦無明 T0263_.09.0086b14: 不生死泥洹 悉等如虚空 T0263_.09.0086b15: 無見無不見 乃覩一切本 T0263_.09.0086b16: 當爾時所見 不造三界觀 T0263_.09.0086b17: 一切普平等 所濟無有量 T0263_.09.0086b18: *正法華經授聲聞決品第六 T0263_.09.0086b19: 於是世尊説斯頌時。一切普告諸比丘衆。吾 T0263_.09.0086b20: 盡宣告。此聲聞比丘大迦葉者。曾已供養三 T0263_.09.0086b21: 千億佛。方當供養如此前數。奉敬承順諸佛 T0263_.09.0086b22: 世尊。禀受正法奉持宣行。竟斯數已當得作 T0263_.09.0086b23: 佛。世界曰*還明。劫名弘大。佛號時大光明 T0263_.09.0086b24: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上 T0263_.09.0086b25: 士道法御天人師爲佛衆祐。壽十二中劫佛 T0263_.09.0086b26: 滅度後。正法住二十劫。其像法者亦二十 T0263_.09.0086b27: 劫。其佛國土甚爲清淨。無有礫石荊蕀穢濁 T0263_.09.0086b28: 之瑕山陵谿澗。普大快樂。紺琉璃地衆寶爲 T0263_.09.0086b29: 樹。黄金爲繩連綿諸樹。有八交道。諸寶樹 T0263_.09.0086c01: 木常有華實。悉皆茂盛。其土菩薩無*央數 T0263_.09.0086c02: 億百千姟。諸聲聞等亦不可量億百千姟。其 T0263_.09.0086c03: 土無有魔事及諸官屬。諸魔營從皆護佛法。 T0263_.09.0086c04: 常行精進無所違失。爾時世尊。欲重解*誼。 T0263_.09.0086c05: 即説頌曰 T0263_.09.0086c06: 我覩比丘 以佛明目 迦葉住此 T0263_.09.0086c07: 當成爲佛 於將來世 無*央數劫 T0263_.09.0086c08: 供養諸佛 *聖中之尊 具足悉滿 T0263_.09.0086c09: 三千億佛 斯大迦葉 諸漏得盡 T0263_.09.0086c10: 便當越度 三品之行 當得佛道 T0263_.09.0086c11: 親近法施 供養諸佛 天人之尊 T0263_.09.0086c12: 合集得至 無上大道 最於來世 T0263_.09.0086c13: 尊無上倫 爲大聖道 無極神仙 T0263_.09.0086c14: 其佛國土 最勝第一 清淨離垢 T0263_.09.0086c15: 若干顯明 隨意所欲 常可至心 T0263_.09.0086c16: 紫磨金色 珍寶莊嚴 復以珍寶 T0263_.09.0086c17: 成爲樹木 有諸道徑 嚴八交路 T0263_.09.0086c18: 天人放香 自然流馨 彼時國土 T0263_.09.0086c19: 所有如是 若干種華 而爲挍飾 T0263_.09.0086c20: 一切諸華 紫磨金色 出光音聲 T0263_.09.0086c21: 以爲法則 普常微妙 莫不見者 T0263_.09.0086c22: 諸菩薩衆 億千之數 志性調定 T0263_.09.0086c23: 逮大神通 諸聖哲等 奉方等經 T0263_.09.0086c24: 不可計數 億百千姟 無有諸漏 T0263_.09.0086c25: 奉持志強 所有聲聞 彼佛法勝 T0263_.09.0086c26: 假使天眼 欲計劫限 弟子之數 T0263_.09.0086c27: 不可稱算 其佛當壽 十二中劫 T0263_.09.0086c28: 正法當住 二十中劫 像法亦立 T0263_.09.0086c29: 二十中劫 大光明佛 徳當如是 T0263_.09.0087a01: 於是賢者大目揵連。賢者須菩提。賢者摩訶 T0263_.09.0087a02: 迦旃延。等類同心側立頂戴。瞻順光顏目 T0263_.09.0087a03: 未曾眴。稽首足下戰戰兢兢。應時各各説斯 T0263_.09.0087a04: 之頌。而諮嗟曰 T0263_.09.0087a05: 大雄無所著 釋王無極人 T0263_.09.0087a06: 乃愍傷我等 讃揚宣佛音 T0263_.09.0087a07: 今以知余等 愍授我疇 T0263_.09.0087a08: 以甘露見灌 沐浴衆祐決 T0263_.09.0087a09: 譬如*饑饉時 丈夫得美饍 T0263_.09.0087a10: 虚乏叫喚求 有人手授食 T0263_.09.0087a11: 吾等咸歡喜 本爲下劣乘 T0263_.09.0087a12: 違時捨衆人 虚乏不得決 T0263_.09.0087a13: 設至平等覺 大聖不拜授 T0263_.09.0087a14: 於今處世倫 則不復飮食 T0263_.09.0087a15: 世尊見勸勵 聞尊上音聲 T0263_.09.0087a16: 唯垂見授決 爾*能獲大安 T0263_.09.0087a17: 大哀願散疑 愍傷多所矜 T0263_.09.0087a18: 撫恤貧匱意 甘露誘示子 T0263_.09.0087a19: 於是世尊。見諸耆舊心志所念。即復重告諸 T0263_.09.0087a20: 比丘衆。比丘當知。此大聲聞耆年須菩提。當 T0263_.09.0087a21: 復奉侍供養八千三十億百千姟佛。在諸佛 T0263_.09.0087a22: 所常修梵行。積累功徳具足究竟。竟後世時 T0263_.09.0087a23: 當得作佛。號稱歎如來至眞等正覺明行成 T0263_.09.0087a24: 爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆 T0263_.09.0087a25: 祐。世界名寶成。劫曰寶音。普佛之土周匝 T0263_.09.0087a26: 悉遍。有諸寶樹自然莊嚴。無沙礫石山陵谿 T0263_.09.0087a27: 澗。其樹音聲哀和柔雅。衆庶産業不可稱數。 T0263_.09.0087a28: 人所居跱舘宇若干。重閣交露有無*央 T0263_.09.0087a29: 數。聲聞之衆。欲計算者無能限量。悉識宿命。 T0263_.09.0087b01: 彼土菩薩亦不可計億那術百千。其佛當壽 T0263_.09.0087b02: 十二中劫。滅度之後。正法當住二十中劫。像 T0263_.09.0087b03: 法亦立二十中劫。則坐虚空。爲一切人講説 T0263_.09.0087b04: 經法。開化無數百千菩薩。爾時世尊而説頌 T0263_.09.0087b05: 曰 T0263_.09.0087b06: 今吾普告 諸比丘衆 悉且明聽 T0263_.09.0087b07: 佛所班宣 尊須菩提 是吾弟子 T0263_.09.0087b08: 當來之世 得成爲佛 大聖所見 T0263_.09.0087b09: 至誠無虚 具足三十 那術垓千 T0263_.09.0087b10: 當於世間 遵修道行 常志求斯 T0263_.09.0087b11: 佛之要道 於彼來世 究竟行已 T0263_.09.0087b12: 顏色殊妙 相三十二 威*曜巍巍 T0263_.09.0087b13: 紫磨金容 處世清淨 多所愍哀 T0263_.09.0087b14: 國土快樂 所在顯現 無數人見 T0263_.09.0087b15: 踊躍可意 悉當遊行 詣諸世尊 T0263_.09.0087b16: 度脱群生 億百千姟 諸菩薩衆 T0263_.09.0087b17: 不可計量 而常廣説 不退轉輪 T0263_.09.0087b18: 在最勝教 諸根通利 皆當恭順 T0263_.09.0087b19: 彼佛國土 諸聲聞事 不可計量 T0263_.09.0087b20: 欲有限算 無能盡極 六通三達 T0263_.09.0087b21: 獲大神足 脱門無礙 而處安隱 T0263_.09.0087b22: 計神足力 不可思議 我假使説 T0263_.09.0087b23: 諸佛尊道 諸天人民 如江河沙 T0263_.09.0087b24: 常當叉手 自歸聖尊 其佛當壽 T0263_.09.0087b25: 十二中劫 正法當住 二十中劫 T0263_.09.0087b26: 像法亦立 二十中劫 世雄導師 T0263_.09.0087b27: 劫數如是 T0263_.09.0087b28: 爾時世尊重復宣告諸比丘衆。比丘欲知堅 T0263_.09.0087b29: 固取要分別平等。是我聲聞大迦旃延。後當 T0263_.09.0087c01: 供養奉侍八千億佛。佛滅度後各起塔廟。高 T0263_.09.0087c02: 四萬里。廣長各二萬里。皆七寶成。金銀琉 T0263_.09.0087c03: 璃水精車馬碯珊瑚碧玉。香華雜香搗香 T0263_.09.0087c04: 繒綵幢幡供廟。如是過斯數已。當復供養 T0263_.09.0087c05: 二十億佛。然後來世當得作佛。號曰*還已 T0263_.09.0087c06: 紫磨金色如來至眞等正覺明行成爲善逝世 T0263_.09.0087c07: 間解無上士道法御天人師爲佛衆祐。國土 T0263_.09.0087c08: 嚴淨平等無邪。名聞顯現琉璃爲地。若干 T0263_.09.0087c09: 種樹衆寶校飾。紫磨黄金爲繩連綿。諸樹華 T0263_.09.0087c10: 實茂盛華遍。佛土無有地獄餓鬼畜生。但有 T0263_.09.0087c11: 諸天人民衆多具足充滿。又諸聲聞無數百 T0263_.09.0087c12: 千那術之衆。諸菩薩等無數百千。莊嚴國土。 T0263_.09.0087c13: 其佛當壽十小劫。滅度之後。正法當住二十 T0263_.09.0087c14: 中劫。像法亦住二十中劫。於時世尊。即説 T0263_.09.0087c15: 頌曰 T0263_.09.0087c16: 諸比丘衆 皆聽吾教 其佛音聲 T0263_.09.0087c17: 當美柔軟 尊迦旃延 爲佛弟子 T0263_.09.0087c18: 當供養佛 若干導師 奉敬承順 T0263_.09.0087c19: 恭恪無量 無數世人 不能稱計 T0263_.09.0087c20: 若滅度後 當起廟寺 當以華香 T0263_.09.0087c21: 而供養之 然於後世 便得作佛 T0263_.09.0087c22: 國土清淨 無有瑕穢 講説發起 T0263_.09.0087c23: 億千衆生 具足開導 一切人民 T0263_.09.0087c24: 世界莊嚴 光照十方 當得作佛 T0263_.09.0087c25: 多所超*喩 號紫金色 其徳巍巍 T0263_.09.0087c26: 究竟群黎 億百千姟 無數菩薩 T0263_.09.0087c27: 及諸聲聞 滿其佛國 無量難計 T0263_.09.0087c28: 常行精進 於佛法教 除斷諸難 T0263_.09.0087c29: 滅終始患 T0263_.09.0088a01: 於是世尊。復告四部衆會曰。今佛大聖宣告 T0263_.09.0088a02: 爾等。是我聲聞尊大目揵連。當悉供養奉侍 T0263_.09.0088a03: 於八千佛。承順世尊一切無量諸佛滅度當 T0263_.09.0088a04: 起塔廟。七寶校成。金銀琉璃水精車馬 T0263_.09.0088a05: 碯珊瑚眞珠。高四萬里廣長二萬里。若干 T0263_.09.0088a06: 殊好衆寶之物。供養塔廟。及與香華雜香 T0263_.09.0088a07: 搗香。繒綵華蓋幢幡伎樂之娯。過是數已。 T0263_.09.0088a08: 當復奉敬二百萬億佛。供養承順。最後世 T0263_.09.0088a09: 時當得作佛。號*還已金華栴檀香如來至眞 T0263_.09.0088a10: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御 T0263_.09.0088a11: 天人師爲佛衆祐。國土名意樂。劫曰樂滿。 T0263_.09.0088a12: 其佛世界。快樂安隱清淨鮮潔。紺色琉璃以 T0263_.09.0088a13: 爲其地。諸樹華實七寶合成。普以眞珠衆華 T0263_.09.0088a14: 莊校。平等端嚴衆寶具足。諸大仙聖有億百 T0263_.09.0088a15: 千。寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣説經法。 T0263_.09.0088a16: 其佛當壽二十中劫。滅度之後正法當住四 T0263_.09.0088a17: 十中劫。并計像法。爾時世尊則説頌曰 T0263_.09.0088a18: 大目揵連 是吾弟子 棄捐仁行 T0263_.09.0088a19: 猶得自在 二百萬億 諸劫之數 T0263_.09.0088a20: 悉當供養 此諸佛教 普於諸佛 T0263_.09.0088a21: 常修梵行 而當志願 斯諸佛道 T0263_.09.0088a22: 悉當奉侍 諸佛世尊 具以承事 T0263_.09.0088a23: 導師之衆 皆當廣普 執持聖教 T0263_.09.0088a24: 若干億劫 百千之數 慇懃承順 T0263_.09.0088a25: 不違大命 諸安住等 滅度之後 T0263_.09.0088a26: 以衆七寶 興立塔廟 爲諸最勝 T0263_.09.0088a27: 建修上業 用栴檀香 以爲柱梁 T0263_.09.0088a28: 衆香伎樂 而供養之 然於後世 T0263_.09.0088a29: 事究竟已 言談斐粲 人所宗仰 T0263_.09.0088b01: 多所愍哀 所爲如此 當得作佛 T0263_.09.0088b02: 號金栴檀 其佛當壽 二十中劫 T0263_.09.0088b03: 安住所更 行徳如是 當爲菩薩 T0263_.09.0088b04: 講説經法 於是劫數 分別雅*誼 T0263_.09.0088b05: 最勝聲聞 有無數千 億百千數 T0263_.09.0088b06: 如江河沙 六通三達 得大神足 T0263_.09.0088b07: 於安住世 獲致妙通 無數菩薩 T0263_.09.0088b08: 悉不退轉 精進勇猛 有志智慧 T0263_.09.0088b09: 修行如應 順斯佛教 不可計量 T0263_.09.0088b10: 若干千數 佛滅度後 弟子多學 T0263_.09.0088b11: 正法當住 流布十方 正法像法 T0263_.09.0088b12: 四十中劫 正法沒盡 像法乃出 T0263_.09.0088b13: 是佛聲聞 得大神足 佛皆勸立 T0263_.09.0088b14: 在大尊道 依*倚大聖 不違眞法 T0263_.09.0088b15: 於當來世 成佛自在 T0263_.09.0088b16: 正法華經卷第三 T0263_.09.0088b17: T0263_.09.0088b18: T0263_.09.0088b19: T0263_.09.0088b20: T0263_.09.0088b21: 西晋月氏國三藏竺法護譯 T0263_.09.0088b22: 往古品第七 T0263_.09.0088b23: 佛告諸比丘。乃去往古久遠世時。不可計會 T0263_.09.0088b24: 無央數劫。有佛號大通衆慧如來至眞等正 T0263_.09.0088b25: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人 T0263_.09.0088b26: 師爲佛衆祐。世界。曰大殖稼。劫名所在形 T0263_.09.0088b27: 色。其佛説經不可稱限。譬如於是三千大千 T0263_.09.0088b28: 世界所有土地。有一士夫皆悉破碎此一佛 T0263_.09.0088b29: 國悉令如塵。則取一塵。過東方如千佛界中 T0263_.09.0088c01: 塵之數國。乃著一塵。如是比類復取一塵。越 T0263_.09.0088c02: 東如前佛界塵數。乃著一塵。悉使塵盡三千 T0263_.09.0088c03: 大千世界中塵。令無有餘遍於東方。如是比 T0263_.09.0088c04: 類無量佛國。於意云何。寧可稱限得諸佛界 T0263_.09.0088c05: 邊際不乎。比丘答曰。不也世尊。不也安住。 T0263_.09.0088c06: 佛言比丘。如是等倫佛土諸數悠邈。猶如 T0263_.09.0088c07: 有人一一取塵著諸佛土。若干之限諸佛 T0263_.09.0088c08: 國塵不可稱量。億百千姟兆載諸劫。欲知其 T0263_.09.0088c09: 佛滅度以來劫數長久。不可思議無量難測。 T0263_.09.0088c10: 大通衆慧道力示現。滅度以後法住劫數。亦 T0263_.09.0088c11: 復如是。世尊頌曰 T0263_.09.0088c12: 我念過去 無數億劫 時有如來 T0263_.09.0088c13: 兩足之尊 名大通慧 無極慈仁 T0263_.09.0088c14: 於時世尊 黎庶之上 比如皆取 T0263_.09.0088c15: 此佛世界 悉破碎之 盡令如塵 T0263_.09.0088c16: 假使有人 一一取塵 過千佛界 T0263_.09.0088c17: 乃著一塵 如是次第 聖尊國土 T0263_.09.0088c18: 其人著塵 皆令悉遍 若干之數 T0263_.09.0088c19: 悉令周普 世界衆限 有不可數 T0263_.09.0088c20: 一切所有 大聖國土 諸所有塵 T0263_.09.0088c21: 不可限量 皆悉破碎 令無有餘 T0263_.09.0088c22: 大聖至尊 逝來如斯 其佛安住 T0263_.09.0088c23: 滅度已竟 劫數如是 無量億千 T0263_.09.0088c24: 若欲料限 無能思議 滅度已來 T0263_.09.0088c25: 若干劫數 彼時導師 過久乃爾 T0263_.09.0088c26: 諸弟子衆 及菩薩行 如來之慧 T0263_.09.0088c27: 巍巍如斯 今佛悉念 聖滅度來 T0263_.09.0088c28: 比丘欲知 佛之智慧 聖明普達 T0263_.09.0088c29: 等無有異 佛皆覺了 過無數劫 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |