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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09

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T0263_.09.0080a01: 正法華經卷第二
T0263_.09.0080a02:
T0263_.09.0080a03:
T0263_.09.0080a04:
T0263_.09.0080a05: 正法華經卷第三
T0263_.09.0080a06:  西晋月氏國三藏竺法護譯 
T0263_.09.0080a07:   信樂品第四
T0263_.09.0080a08: 於是賢者須菩提。迦旃延。大迦葉。大目揵連
T0263_.09.0080a09: 等。聽演大法得未曾有。本所未聞。而見世尊
T0263_.09.0080a10: 授舍利弗決。當得無上正眞之道。驚喜踊躍
T0263_.09.0080a11: 咸從坐起。進詣佛前偏袒右肩。禮畢叉手瞻
T0263_.09.0080a12: 順尊顏。内自思省心體熙怡。支節和懌悲
T0263_.09.0080a13: 喜竝集。白世尊曰。唯大聖通。我等朽邁年
T0263_.09.0080a14: 老耄。於衆耆長僉老羸劣。歸命衆祐冀
T0263_.09.0080a15: 得滅度。志存無上正眞之道。進力尠少無所
T0263_.09.0080a16: 堪任。如來所講我等靖聽。次第坐定諸來
T0263_.09.0080a17: 大衆。不敢危疲無所患厭。前者如來爲鄙説
T0263_.09.0080a18: 法。已得於空無相無願。至于佛典國土所有。
T0263_.09.0080a19: 於一切法無所造作。其諸菩薩所可娯樂。如
T0263_.09.0080a20: 來勸發多所率化。鄙於三界而見催逐。常自
T0263_.09.0080a21: 惟忖謂獲滅度。今至疲憊。爾乃誨我以奇特
T0263_.09.0080a22: 誼。樂於等一則發大意。於無上正眞道。
T0263_.09.0080a23: 而今大聖授聲聞決當成正覺心用愕然怪未
T0263_.09.0080a24: 曾有。余得大利各當奉事。乃獲逮聞如是
T0263_.09.0080a25: 品經。從過去佛常聞斯法。故初値遇。則我
T0263_.09.0080a26: 祿厚喩獲妙寶。無央數妙意所至願。現
T0263_.09.0080a27: 在於色而無所畏。珍琦鼓樂自然爲鳴。而
T0263_.09.0080a28: 燃大燈炤耀彌廣。栴檀叢林芬蘊而香。唯
T0263_.09.0080a29: 然世尊。我豈堪任而説之乎。告曰可也。時
T0263_.09.0080b01: 諸聲聞共白佛言。昔有一士離父流宕。
T0263_.09.0080b02: 亭他土二三十年。馳騁四至求救衣食。恒守
T0263_.09.0080b03: 貧窮困無産業。父詣異城。獲無*央數金銀
T0263_.09.0080b04: 珍寶水精琉璃車&T027012;馬碯珊瑚虎魄。帑藏盈
T0263_.09.0080b05: 滿。侍使僮僕象馬車乘不可稱計。眷屬無數
T0263_.09.0080b06: 七寶豐溢。出内錢財耕種賈作。子厄求食周
T0263_.09.0080b07: 行國邑城營村落。造富長者適値秋節。入
T0263_.09.0080b08: 處城内循行帑藏。與子別久忽然思見。不
T0263_.09.0080b09: 知所在自念一夫。財富無量横濟遠近。竊惟
T0263_.09.0080b10: 我老朽耄垂至。假使終沒室藏騷散。願得見
T0263_.09.0080b11: 子恣所服食。則獲無爲不復憂慼。其子僥會
T0263_.09.0080b12: 至長者家遙見門前。梵志君子大衆聚會眷
T0263_.09.0080b13: 屬圍遶。金銀雜厠爲師子座。交露珠瓔爲
T0263_.09.0080b14: 大寶帳。父坐其中分部言教。諸解脱華遍
T0263_.09.0080b15: 布其地。億百千金以爲飮食。子覲長者色像
T0263_.09.0080b16: 威嚴。怖不自寧。謂是帝王若大君主。進
T0263_.09.0080b17: 退猶豫不敢自前。*孚便馳走。父遙見子心
T0263_.09.0080b18: 用歡喜。遣傍侍者追呼令還。*遑懅躄地。謂
T0263_.09.0080b19: 追者曰。我不相犯。何爲見捉。侍者執之倶
T0263_.09.0080b20: 詣長者。長者告曰。勿恐勿懼。吾爲子勤廣
T0263_.09.0080b21: 修産業帑藏充實。與子別久數思相見。年高
T0263_.09.0080b22: 力弊父子情重將入家内。在於衆輩不與共
T0263_.09.0080b23: 語。所以者何。父知窮子志存下劣不識福父。
T0263_.09.0080b24: 久久意悟色和知名又琦珍。長者言曰。
T0263_.09.0080b25: 是吾子也以權告子。今且恣汝隨意所奉。
T0263_.09.0080b26: 窮子怪之得未曾有。則從坐起行詣貧里求
T0263_.09.0080b27: 衣索食。父知子縁方便與語。汝便自去與小
T0263_.09.0080b28: 衆倶。子來至此而再致印曰。至此宅有所
T0263_.09.0080b29: 調飾。父付象馬即令粗習。假有問者答亦
T0263_.09.0080c01: 如之。當調車馬嚴治寶物恣意賜與。父求窮
T0263_.09.0080c02: 子所可賑給。具足如斯。時子於&T011901;調習車馬
T0263_.09.0080c03: 繕治珍寶。轉復教化家内小大。父於窓牖遙
T0263_.09.0080c04: 見其子所爲超絶。脱故所著沐浴其身。右手
T0263_.09.0080c05: 洗之。以寶瓔珞香華被服。光曜其體皆令
T0263_.09.0080c06: 清淨。而告之曰。爾從本來何所興立。何所
T0263_.09.0080c07: 繋屬。捨吾他行。勤苦饑寒。吾以耄矣以
T0263_.09.0080c08: 情相告。便時納娶。嬉遊飮食以康祚胤。吾
T0263_.09.0080c09: 所造業不可訾計。衆寶具足子知之乎。求
T0263_.09.0080c10: 汝積年而戀惡友。今乃來歸宜除瑕垢。吾有
T0263_.09.0080c11: 妙寶夜光明珠琦珍璝異。皆爲汝施。僮僕侍
T0263_.09.0080c12: 使男女大小。恣意所欲。一以相付。吾愛念
T0263_.09.0080c13: 汝。猶如國王幸其太子。諸尊聲聞共白佛言。
T0263_.09.0080c14: 彼時窮子。播盪流離二三十年。至長者家乃
T0263_.09.0080c15: 得申叙。追惟前後遊觀所更心悉念之。時大
T0263_.09.0080c16: 長者寢疾于床知壽欲終。自命其子而告之
T0263_.09.0080c17: 曰。吾今困劣宜承洪軌。居業寶藏若悉受之。
T0263_.09.0080c18: 周濟窮乏從意所施。輒備奉教喜不自勝。所
T0263_.09.0080c19: 行至誠不失本誓。父知子志身行謹勅。先貧
T0263_.09.0080c20: 後富益加欣慶。宗敬親屬禮拜耆長。父於
T0263_.09.0080c21: 國王君主大臣衆會前曰。各且明聽。斯是
T0263_.09.0080c22: 吾子則吾所生。名字爲某。捨我流迸二三十
T0263_.09.0080c23: 年。今乃相得。斯則吾子吾則是父。所有財寶
T0263_.09.0080c24: 皆屬我子。子聞宣令大衆之音。心益欣然而
T0263_.09.0080c25: 自念言。何宿福得領室藏。諸聲聞等又
T0263_.09.0080c26: 白佛言。大富長者則譬如來。諸學士者則謂
T0263_.09.0080c27: 佛子。勉濟吾等三界勤苦。如富長者還
T0263_.09.0080c28: 其子度脱生死。於是世尊。有無*央數聖衆
T0263_.09.0080c29: 之寶。以五神通除五陰蓋。常修精進在彼道
T0263_.09.0081a01: 教。志于滅度謂爲妙印。慇懃慕求初不休懈。
T0263_.09.0081a02: 欲得無爲意中默然。熟自思惟所獲無量。於
T0263_.09.0081a03: 如來所承順法行。遵修禪定而常信樂。謂
T0263_.09.0081a04: 觀我等懈廢下劣。而不分別不能志願。此如
T0263_.09.0081a05: 來法珍寶之藏。於今世尊以權方便。觀于本
T0263_.09.0081a06: 際慧寶帑藏。蠲除*饑&T059160;授大妙印。唯然大
T0263_.09.0081a07: 聖於今耆年。斯大迦葉從如來所朝旦
T0263_.09.0081a08: 印。當至無爲。又世尊爲我等示現菩薩大士
T0263_.09.0081a09: 慧*誼。余黨奉行爲衆説法。當顯如來聖明
T0263_.09.0081a10: 大徳。咸使暢入隨時之*誼。所以者何。世
T0263_.09.0081a11: 雄大通善權方便。知我志操不解深法。爲現
T0263_.09.0081a12: 聲聞。畏三界法及生老死。色聲香味細滑之
T0263_.09.0081a13: 事。趣欲自濟不救一切。離大慈悲智慧善權。
T0263_.09.0081a14: 禪定三昧乃知人心。不覩一切衆生根原。
T0263_.09.0081a15: 譬如窮士求衣索食。而父須待欲使安樂。子
T0263_.09.0081a16: 不覺察。佛以方便隨時示現。我等不悟。今
T0263_.09.0081a17: 乃自知成佛眞子。無上孫息爲佛所矜。施以
T0263_.09.0081a18: 大慧。所以者何。雖爲佛子下賤怯弱。假使
T0263_.09.0081a19: 如來。覩心信樂喜菩薩乘。然後乃説方等
T0263_.09.0081a20: 大法。又世尊興爲二事。爲諸菩薩現甘露法。
T0263_.09.0081a21: 爲諸下劣志願小者。轉復勸進入微妙*誼。
T0263_.09.0081a22: 譬如彼子與父別久。行道遙見。不識何人
T0263_.09.0081a23: 呼而怖懼。後稍稍示威儀法則乃知是父。
T0263_.09.0081a24: 佛亦如是。吾等不解菩薩大士。雖從法生
T0263_.09.0081a25: 爲如來子。但求滅度。不志道場坐於樹下
T0263_.09.0081a26: 降魔官屬度脱一切。我輩自謂已得解脱。以
T0263_.09.0081a27: 是之故。今日覩聞未爲成就。不爲出家
T0263_.09.0081a28: 不成沙門。今如來尊現諸通慧。我等*以獲
T0263_.09.0081a29: 大聖珍寶。佛則爲父我則爲子。父子同體
T0263_.09.0081b01: 焉得差別。猶如長者臨壽終時於大衆前。宣
T0263_.09.0081b02: 令帝王梵志長者君子。今諸所有庫藏珍寶
T0263_.09.0081b03: 用賜其子。子聞歡喜得未曾有。佛亦如是。先
T0263_.09.0081b04: 現小乘一時悦我。然今最後。普令四輩比
T0263_.09.0081b05: 丘比丘尼清信士清信女。天上世間一切人
T0263_.09.0081b06: 民。顯示本宜。佛權方便説三乘耳。尚無
T0263_.09.0081b07: 有二豈當有三。是諸聲聞皆當成佛。我等悦
T0263_.09.0081b08: 豫不能自勝。時大迦葉則説頌曰
T0263_.09.0081b09:     我等今日 逮聞斯音 怪之愕然
T0263_.09.0081b10:     得未曾有 由是之故 心用悲喜
T0263_.09.0081b11:     又省導師 柔軟音聲 尊妙珍寶
T0263_.09.0081b12:     爲大積聚 一處合集 以賜我等
T0263_.09.0081b13:     未曾思念 亦不有求 還聞弘教
T0263_.09.0081b14:     心懷踊躍 譬如長者 而有一子
T0263_.09.0081b15:     興起如愚 亦不闇冥 自捨其父
T0263_.09.0081b16:     行詣他國 志于殊域 仁賢百千
T0263_.09.0081b17:     於時長者 愁憂念之 然後而聞
T0263_.09.0081b18:     即自迸走 遊于十方 意常悒慼
T0263_.09.0081b19:     父子隔別 二三十年 與人戀訟
T0263_.09.0081b20:     欲得其子 便詣異土 入于大城
T0263_.09.0081b21:     則於彼止 立於屋宅 具足嚴辦
T0263_.09.0081b22:     五樂之欲 無數紫金 及諸珍寶
T0263_.09.0081b23:     奇異財業 明珠碧玉 象馬車乘
T0263_.09.0081b24:     甚爲衆多 牛畜䐗彘 鷄鶩羠羊
T0263_.09.0081b25:     出内産息 賈作耕種 奴僕僮使
T0263_.09.0081b26:     不可計數 嚴辦衆事 億千百類
T0263_.09.0081b27:     又得王意 威若國主 一城民庶
T0263_.09.0081b28:     委敬自歸 諸郡種人 遠皆戴仰
T0263_.09.0081b29:     若干種業 因從求索 興造既多
T0263_.09.0081c01:     不可計限 勢富如是 啼哭涙出
T0263_.09.0081c02:     吾既朽老 志力衰變 心誨思想
T0263_.09.0081c03:     欲得見子 夙夜追念 情不去懷
T0263_.09.0081c04:     聞子之問 意増煩惋 捨我別來
T0263_.09.0081c05:     二三十年 吾之所有 財業廣大
T0263_.09.0081c06:     假當壽終 無所委付 計彼長者
T0263_.09.0081c07:     其子愚濁 貧窮困厄 常求衣食
T0263_.09.0081c08:     遊諸郡縣 恒多思想 周旋汲汲
T0263_.09.0081c09:     慕係嗇口 征營馳邁 栽自供活
T0263_.09.0081c10:     或時有獲 或無所得 纒滯他郷
T0263_.09.0081c11:     亦懷悒傶 志性褊促 荊棘&MT02055;
T0263_.09.0081c12:     展轉周旋 行不休息 漸漸自致
T0263_.09.0081c13:     到父所居 槃桓入出 復求衣食
T0263_.09.0081c14:     稍稍得進 至于家君 遙見勢富
T0263_.09.0081c15:     極大長者 在於門前 坐師子床
T0263_.09.0081c16:     無數侍衞 眷屬圍繞 出入財産
T0263_.09.0081c17:     及所施與 若于人衆 營從立侍
T0263_.09.0081c18:     或有計校 金銀珍寶 或合簿書
T0263_.09.0081c19:     部別分&T040879; 紀別入出 料量多少
T0263_.09.0081c20:     于時窮子 見之如此 倚住路側
T0263_.09.0081c21:     觀所云爲 自惟我身 何爲至此
T0263_.09.0081c22:     斯將帝王 若王太子 得無爲之
T0263_.09.0081c23:     所牽逼迫 不如捨去 修己所務
T0263_.09.0081c24:     思慮是已 尋欲迸逝 世無敬貧
T0263_.09.0081c25:     喜窮士者 是時長者 處師子座
T0263_.09.0081c26:     遙見其子 心密踊躍 尋遣侍者
T0263_.09.0081c27:     追而止之 呼彼窮子 使還相見
T0263_.09.0081c28:     侍者受教 追及宣告 録召令還
T0263_.09.0081c29:     即怖僻地 心竊自惟 得無被害
T0263_.09.0082a01:     曷爲見執 何所求索 大富長者
T0263_.09.0082a02:     見之起強 憐傷斯子 爲下劣極
T0263_.09.0082a03:     亦不覩信 彼是我父 又復懷疑
T0263_.09.0082a04:     不審財寶 其人慰喩 具解語之
T0263_.09.0082a05:     有紫磨金 積聚於此 當以供仁
T0263_.09.0082a06:     爲飮食具 典攝衆計 役業侍使
T0263_.09.0082a07:     吾有衆寶 蘊積腐敗 委在糞壤
T0263_.09.0082a08:     不見飾用 子便多取 以爲質本
T0263_.09.0082a09:     蓄財殷廣 無散用者 其人聞告
T0263_.09.0082a10:     如是教勅 則尋往詣 奉宣施行
T0263_.09.0082a11:     受長者教 不敢違命 即入家中
T0263_.09.0082a12:     止頓正領 爾時長者 遙從天窓
T0263_.09.0082a13:     詳觀察之 知何所爲 雖是吾子
T0263_.09.0082a14:     下劣底極 唯曉計算 調御車耳
T0263_.09.0082a15:     即從樓觀 來下到地 便還去衣
T0263_.09.0082a16:     垢汚之服 則便往詣 到其子所
T0263_.09.0082a17:     勅之促起 修所當爲 則當與卿
T0263_.09.0082a18:     劇難得者 以徳施人 案摩手脚
T0263_.09.0082a19:     醎醲滋美 以食相給 及床臥具
T0263_.09.0082a20:     騎乘所乏 於時復爲 娉索妻婦
T0263_.09.0082a21:     敖黠長者 以此漸教 子汝當應
T0263_.09.0082a22:     分部之業 吾愛子故 心無所疑
T0263_.09.0082a23:     漸漸稍令 入在家中 賈作治
T0263_.09.0082a24:     所入難計 所空缺處 皆使盈溢
T0263_.09.0082a25:     歩歩所行 鞭杖加人 珍琦異寶
T0263_.09.0082a26:     明珠流離 都皆收檢 内于帑藏
T0263_.09.0082a27:     一切所有 能悉計校 普悉思惟
T0263_.09.0082a28:     財産利*誼 爲愚騃子 別作小庫
T0263_.09.0082a29:     與父不同 在於外處 于時窮士
T0263_.09.0082b01:     心自念言 人無有此 如我庫者
T0263_.09.0082b02:     時父即知 志性所念 其人自謂
T0263_.09.0082b03:     得無極勢 即便召之 而親視之
T0263_.09.0082b04:     欲得許付 所有財賄 而告之曰
T0263_.09.0082b05:     今我一切 無數財寶 生活資貨
T0263_.09.0082b06:     聚會大衆 在國王前 長者梵志
T0263_.09.0082b07:     君子等類 使人告令 遠近大小
T0263_.09.0082b08:     今是我子 捨我迸走 在於他國
T0263_.09.0082b09:     梁昌求食 窮厄困極 今乃來歸
T0263_.09.0082b10:     與之別離 二三十年 今至此國
T0263_.09.0082b11:     乃得相見 在於某城 而亡失
T0263_.09.0082b12:     於此求索 自然來至 我之財物
T0263_.09.0082b13:     無所乏少 今悉現在 於斯完具
T0263_.09.0082b14:     一切皆*以 持用相與 卿當執御
T0263_.09.0082b15:     父之基業 其人尋歡 得未曾有
T0263_.09.0082b16:     我本貧窮 所在不詣 父時知
T0263_.09.0082b17:     爲下劣極 得諸帑藏 今日乃安
T0263_.09.0082b18:     大雄導師 教化我等 覩見下劣
T0263_.09.0082b19:     樂喜小乘 度脱我輩 使得安隱
T0263_.09.0082b20:     便復授決 當成佛道 於今安住
T0263_.09.0082b21:     多所遣行 無數菩薩 慧力無量
T0263_.09.0082b22:     分別示現 無上大道 攀縁稱讃
T0263_.09.0082b23:     億姟譬喩 余等得聞 最勝諸子
T0263_.09.0082b24:     則便奉行 尊上大道 所當起立
T0263_.09.0082b25:     視衆眼目 當於世間 得成佛道
T0263_.09.0082b26:     而爲聖尊 造業如斯 將養擁護
T0263_.09.0082b27:     於此佛法 講説分別 最勝慧*誼
T0263_.09.0082b28:     則爲感動 一切衆生 我等志願
T0263_.09.0082b29:     貧心思念 假使得聞 于斯佛誨
T0263_.09.0082c01:     不肯發起 如來之慧 覩見最勝
T0263_.09.0082c02:     宣暢道*誼 意中自想 盡得滅度
T0263_.09.0082c03:     不願志求 如此比慧 又聞大聖
T0263_.09.0082c04:     諸佛國土 未曾有意 發歡喜者
T0263_.09.0082c05:     寂然在法 一切無漏 棄捐所興
T0263_.09.0082c06:     滅度之事 由此思想 不成佛道
T0263_.09.0082c07:     常當修行 晝夜除慢 諸佛道*誼
T0263_.09.0082c08:     最無有上 未曾勸助 志存于彼
T0263_.09.0082c09:     今乃究竟 具足最勝 得無爲限
T0263_.09.0082c10:     當捨陰蓋 長夜精進 修理空*誼
T0263_.09.0082c11:     解脱三界 勤苦之惱 佛興教戒
T0263_.09.0082c12:     則以具嚴 如是計之 無所乏少
T0263_.09.0082c13:     最勝所演 經身之慧 假使有人
T0263_.09.0082c14:     願等佛道 爲是等故 加賜法事
T0263_.09.0082c15:     由縁致斯 余徒欽樂 有大導師
T0263_.09.0082c16:     周旋世間 普悉觀察 如此輩相
T0263_.09.0082c17:     諸恐懼者 令得利*誼 求索勸助
T0263_.09.0082c18:     令我信樂 善權方便 猶若如父
T0263_.09.0082c19:     譬如長者 遭時大富 其子而復
T0263_.09.0082c20:     窮劣下極 則以財寶 而施與之
T0263_.09.0082c21:     大聖導師 所興希有 分別宣
T0263_.09.0082c22:     善權方便 諸子之黨 志樂下劣
T0263_.09.0082c23:     修行調定 而以法施 我等今日
T0263_.09.0082c24:     致得百千 未曾有法 如貧得財
T0263_.09.0082c25:     於佛教化 獲道得寶 第一清淨
T0263_.09.0082c26:     無復諸漏 長夜所習 戒禁定意
T0263_.09.0082c27:     執*誼將護 世雄唱導 今日有獲
T0263_.09.0082c28:     佛之大道 眷屬圍繞 修行無闕
T0263_.09.0082c29:     其有長夜 清淨梵行 依*倚法王
T0263_.09.0083a01:     深遠之慧 而爲具足 此尊徳果
T0263_.09.0083a02:     日成微妙 無有諸漏 我等今日
T0263_.09.0083a03:     乃爲聲聞 *還得聽省 上尊佛道
T0263_.09.0083a04:     當復見揚 聖覺音聲 以故獲聽
T0263_.09.0083a05:     超度恐懼 今日乃爲 致無所著
T0263_.09.0083a06:     以無著*誼 爲諸天説 世人魔王
T0263_.09.0083a07:     及與梵天 爲親一切 衆生之類
T0263_.09.0083a08:     何所名色 造立寂然 蠲除衆生
T0263_.09.0083a09:     無億數劫 於是所造 甚難得値
T0263_.09.0083a10:     計於世間 希有及者 今日無著
T0263_.09.0083a11:     燒罪度岸 修行爲業 踊躍歡喜
T0263_.09.0083a12:     吾等歸聖 以頂受之 所願具足
T0263_.09.0083a13:     如江河沙 飮食衣服 若干巨億
T0263_.09.0083a14:     諸床臥具 離垢無穢 用栴檀香
T0263_.09.0083a15:     以爲屋室 柔軟坐具 以敷其上
T0263_.09.0083a16:     若疾病者 無所藥療 今日供養
T0263_.09.0083a17:     安住廣度 所施劫數 如江河沙
T0263_.09.0083a18:     所造立者 無能奪還 高遠之法
T0263_.09.0083a19:     無量無限 其大神足 建立法力
T0263_.09.0083a20:     佛爲大王 無漏最勝 堪任堅強
T0263_.09.0083a21:     常修牢固 安慰勸進 恒以時節
T0263_.09.0083a22:     未曾修設 望想福行 於一切世
T0263_.09.0083a23:     諸法中尊 皆爲大神 最勝如來
T0263_.09.0083a24:     然大燈明 示無央衆 知諸黎庶
T0263_.09.0083a25:     筋力所在 若干種種 所憙樂願
T0263_.09.0083a26:     因縁百千 而順開化 如來皆覩
T0263_.09.0083a27:     衆人性行 他人心念 一切群萌
T0263_.09.0083a28:     以若干法 而致墮落 以法示現
T0263_.09.0083a29:     此尊佛道
T0263_.09.0083b01:   正法華經藥草品第五
T0263_.09.0083b02: 爾時世尊告大迦葉及諸耆年聲聞。善哉所
T0263_.09.0083b03: 歎如實。審如所言。如來之徳如向所喩。復倍
T0263_.09.0083b04: 無數不可思誼。無能計量劫之姟底。一一計
T0263_.09.0083b05: 數大聖所應。如來之慧無能限者。不有法想
T0263_.09.0083b06: 道地處所。莫能盡*原。世尊普入一切諸*誼。
T0263_.09.0083b07: 察于世間見衆庶心。所度無極一切分別。皆
T0263_.09.0083b08: 使決了權慧之事。勸立一切度於彼岸。皆現
T0263_.09.0083b09: 普智入諸通慧。譬如三千大千世界。其中所
T0263_.09.0083b10: 有諸藥草木。竹蘆叢林諸樹小大。根本莖節
T0263_.09.0083b11: 枝葉華實。其色若干種類各異。悉生于地。若
T0263_.09.0083b12: 在高山巖石之間。丘陵堆阜嵠谷坑坎。時
T0263_.09.0083b13: 大澍雨潤澤普洽。隨其種類各各茂盛。叵我
T0263_.09.0083b14: 低仰莫不得所。雨水一品周遍佛土。各各生
T0263_.09.0083b15: 長地等無二。如來正覺講説深法。猶如大雨。
T0263_.09.0083b16: 大聖出現興在世者。則爲一切諸天人民阿
T0263_.09.0083b17: 須倫鬼神龍。顯示威曜咸尋來至。皆現在
T0263_.09.0083b18: 前。爲暢大音分別慧*誼。大師子吼班宣景
T0263_.09.0083b19: 模。吾爲如來使。天上天下諸天世人。未度
T0263_.09.0083b20: 者度。未脱者脱。未安者安。未滅度者令得滅
T0263_.09.0083b21: 度。於是世及後世所知而審。爲諸通慧皆能
T0263_.09.0083b22: 普見。度諸度。脱諸脱。安諸安。未滅度者皆令
T0263_.09.0083b23: 滅度。悉來詣我。於時諸天人民阿須倫
T0263_.09.0083b24: 沓和迦留羅眞陀羅摩睺勒一切雲集。吾於
T0263_.09.0083b25: 講法現其道*誼。佛爲道父分別道慧。佛語
T0263_.09.0083b26: 迦葉。于時黎庶無數億姟。皆來聽經。如來
T0263_.09.0083b27: 通見一切根本。大精進力如應説法。分別散
T0263_.09.0083b28: 告無量言教。不失本心咸令歡喜。安隱無
T0263_.09.0083b29: 患或得度世。終生善處恣其所好。各自然生。
T0263_.09.0083c01: 或習愛欲便爲説經。或聽受法離諸貪惑。轉
T0263_.09.0083c02: 稍以漸遵諸通慧。因從本力如其能量。堅固
T0263_.09.0083c03: 成就平等法身。猶如大雨。普佛世界滋育養
T0263_.09.0083c04: 生。等無差特。如來演法一品如是。至解脱味
T0263_.09.0083c05: 離欲寂滅。入諸通慧。若聽受持諷誦奉者。不
T0263_.09.0083c06: 自識省無所觀念。所以者何。群生根本形
T0263_.09.0083c07: 所像類。如所想念。已念當念所可施行。*以
T0263_.09.0083c08: 行當行所當行者。諸所因縁。所當獲致所
T0263_.09.0083c09: 當説者。唯如來目悉知見之。在所現處住
T0263_.09.0083c10: 于其地。如雨等潤藥草叢林白黒青赤上中
T0263_.09.0083c11: 下樹。世尊如之見一味已。入解脱味志于滅
T0263_.09.0083c12: 度。度諸未度究竟滅度。令至一土一同法味。
T0263_.09.0083c13: 到無恐懼使得解脱。化於衆生使得信樂。
T0263_.09.0083c14: 苞育將護悉令普至於諸通慧。讃詠分別
T0263_.09.0083c15: 逮賢聖法。亦如向者迦葉所説。世尊欲重
T0263_.09.0083c16: 解*誼所趣。以偈頌曰
T0263_.09.0083c17:     吾興於世間 仁和爲法王
T0263_.09.0083c18:     爲衆生説法 隨其所信樂
T0263_.09.0083c19:     意勇建大業 久立分別説
T0263_.09.0083c20:     群萌多受持 蒸庶無所言
T0263_.09.0083c21:     法王慧難解 闇冥設聞者
T0263_.09.0083c22:     衆入懷狐疑 則棄所住處
T0263_.09.0083c23:     隨其境界説 如本力所任
T0263_.09.0083c24:     又示餘利*誼 則爲現正法
T0263_.09.0083c25:     譬如純黒雲 涌出升虚空
T0263_.09.0083c26:     普雨佛世界 遍覆於土地
T0263_.09.0083c27:     又放大電&T024975; 周匝有水氣
T0263_.09.0083c28:     而復震雷聲 人民皆歡喜
T0263_.09.0083c29:     陰蔽於日月 除熱令陰涼
T0263_.09.0084a01:     欲放雨水故 時布現在上
T0263_.09.0084a02:     彼時普等雨 水下無偏黨
T0263_.09.0084a03:     滂流於佛土 澤洽衆塸域
T0263_.09.0084a04:     應時而降雨 激灌一切地
T0263_.09.0084a05:     旱涸枯谿澗 一切得浸漬
T0263_.09.0084a06:     惠澤無不到 衆源皆涌溢
T0263_.09.0084a07:     深谷諸廣野 林麓槒幽藪
T0263_.09.0084a08:     萌葉用青倉 藥草無數生
T0263_.09.0084a09:     樛木諸叢林 滋長大小樹
T0263_.09.0084a10:     衆藥咸茂殖 莖幹華實繁
T0263_.09.0084a11:     隨其本境界 皆令得蒙恩
T0263_.09.0084a12:     諸天樹木 結根坑坎 陜隘迮處
T0263_.09.0084a13:     而生其中 如諸邪道 一切愚癡
T0263_.09.0084a14:     長益繋縛 如象著絆 草刺棘樹
T0263_.09.0084a15:     蘆葦&T032437;&T032437; 莖節枝葉 及諸華實
T0263_.09.0084a16:     華實茂盛 多所饒益 蒙之恩雨
T0263_.09.0084a17:     藥草滋長 從其種類 因本境界
T0263_.09.0084a18:     各各得服 饑渇飽滿 如其所種
T0263_.09.0084a19:     各得其類 然其天雨 皆爲一味
T0263_.09.0084a20:     告迦葉曰 佛亦如是 出興於世
T0263_.09.0084a21:     譬如*天雨 這現天下 爲衆説法
T0263_.09.0084a22:     以是誠行 示於衆生 大仙以斯
T0263_.09.0084a23:     使人聞經 皆於諸天 人民前現
T0263_.09.0084a24:     佛爲如來 聖中之尊 善權方便
T0263_.09.0084a25:     猶如天雨 吾當飽滿 一切群萌
T0263_.09.0084a26:     愚騃之黨 身形枯燥 除諸苦患
T0263_.09.0084a27:     得立大安 燒盡愛欲 獲至滅度
T0263_.09.0084a28:     諸天人民 皆聽我言 普悉當來
T0263_.09.0084a29:     詣佛大聖 吾爲如來 世尊無倫
T0263_.09.0084b01:     有所導御 故出於世 爲一切人
T0263_.09.0084b02:     分別説經 化無數千 衆生之類
T0263_.09.0084b03:     又復示現 若干種*誼 於彼若此
T0263_.09.0084b04:     常行平等 得至解脱 滅度無爲
T0263_.09.0084b05:     或在門前 而説經典 則爲造立
T0263_.09.0084b06:     道徳之藏 諸等不等 皆令平等
T0263_.09.0084b07:     無有所憎 愛欲永除 未曾講説
T0263_.09.0084b08:     無益之語 未常増惟 諸放逸縁
T0263_.09.0084b09:     以一切法 爲衆生説 假使衆庶
T0263_.09.0084b10:     多不可計 爲講大典 不詭因縁
T0263_.09.0084b11:     行歩所由 若復住立 在於座上
T0263_.09.0084b12:     而續三昧 譬如大龍 雨多所潤
T0263_.09.0084b13:     普浸潤斯 一切世間 尋興慧雲
T0263_.09.0084b14:     而降法雨 暢發微妙 應病與藥
T0263_.09.0084b15:     常爲衆生 説賢聖*誼 皆令奉戒
T0263_.09.0084b16:     如天陰涼 衆人失言 及違諸行
T0263_.09.0084b17:     欲使近法 轉漸調柔 使住疑者
T0263_.09.0084b18:     捨諸邪見 勸化導利 令淨所覩
T0263_.09.0084b19:     捨置下劣 遠衆懈廢 隨其所趣
T0263_.09.0084b20:     而令入法 應時爲説 如其心本
T0263_.09.0084b21:     令皆棄捐 順師子行 世尊等演
T0263_.09.0084b22:     經法之雨 悉使得至 大尊佛道
T0263_.09.0084b23:     任其力耐 而令聽受 若干道慧
T0263_.09.0084b24:     而化立之 從諸天人 志性所樂
T0263_.09.0084b25:     天帝釋梵 轉輪聖王 猶如於此
T0263_.09.0084b26:     諸小世間 諸藥品類 各各異
T0263_.09.0084b27:     碎小段段 諸所良藥 迦葉且聽
T0263_.09.0084b28:     吾悉當説 *以能識慧 無漏之法
T0263_.09.0084b29:     便得無爲 所在遊行 神通三達
T0263_.09.0084c01:     亦復如是 斯雨定意 三昧諸藥
T0263_.09.0084c02:     或有遊詣 在於山巖 其人便得
T0263_.09.0084c03:     縁一覺乘 於彼修禪 清淨之行
T0263_.09.0084c04:     是則名曰 爲中品藥 假使志願
T0263_.09.0084c05:     上士美徳 我當於世 逮成導師
T0263_.09.0084c06:     常精進行 志依一心 是則名曰
T0263_.09.0084c07:     爲上尊藥 設使欲爲 安住之
T0263_.09.0084c08:     恃怙慈心 而行寂然 疾得成道
T0263_.09.0084c09:     爲人中尊 所謂樹者 則喩於斯
T0263_.09.0084c10:     是等能轉 不退轉輪 建立神足
T0263_.09.0084c11:     根力之行 縁是長養 醫藥除病
T0263_.09.0084c12:     英雄度脱 無數億人 隨時示現
T0263_.09.0084c13:     於斯佛道 是則名曰 爲大林樹
T0263_.09.0084c14:     吾之所順 善權方便 一切大聖
T0263_.09.0084c15:     亦復如是 最勝講法 則爲平等
T0263_.09.0084c16:     猶如慶雲 普一放雨 神通無礙
T0263_.09.0084c17:     如此比像 若如衆藥 在*於地上
T0263_.09.0084c18:     以見如是 微妙之*誼 如來所建
T0263_.09.0084c19:     善權方便 假使分別 一善法事
T0263_.09.0084c20:     亦如天雨 至若干形 以佛法雨
T0263_.09.0084c21:     多所安隱 普潤天下 有所成就
T0263_.09.0084c22:     觀察其人 堪任所趣 佛之法誨
T0263_.09.0084c23:     景則一等 譬如放雨 墮草山巖
T0263_.09.0084c24:     及至中間 無有不遍 灌諸樹木
T0263_.09.0084c25:     若大叢林 密雲四集 天下豐羨
T0263_.09.0084c26:     設使世間 行慈愍法 常以經典
T0263_.09.0084c27:     飽滿天下 以現世間 令普安隱
T0263_.09.0084c28:     天雨藥草 華實茂盛 其藥樹木
T0263_.09.0084c29:     稍漸長大 是爲羅漢 諸漏盡者
T0263_.09.0085a01:     諸縁覺品 處于林藪 我所説法
T0263_.09.0085a02:     無有塵垢 無數菩薩 志開總智
T0263_.09.0085a03:     周旋三界 一切普行 於衆會中
T0263_.09.0085a04:     演此大道 猶如樹木 日日滋長
T0263_.09.0085a05:     修進神足 專達四禪 若聞空慧
T0263_.09.0085a06:     心則解達 放出光明 無數億千
T0263_.09.0085a07:     是爲大樹 而復滋茂 若諸聲聞
T0263_.09.0085a08:     不至滅度 斯爲世尊 第一最説
T0263_.09.0085a09:     若此分別 乃爲講法 猶如興雲
T0263_.09.0085a10:     而澍甘雨 漸漸長育 衆藥草木
T0263_.09.0085a11:     人民之華 不可稱量 一時之間
T0263_.09.0085a12:     説因縁法 而爲衆人 現*於佛道
T0263_.09.0085a13:     善權方便 佛謂言教 一切導師
T0263_.09.0085a14:     亦復如是 斯諸説法 爲最究暢
T0263_.09.0085a15:     諸聲聞等 皆當承是 縁斯之行
T0263_.09.0085a16:     當得佛行 此諸羅漢 如是無異
T0263_.09.0085a17:     世尊演誼 盡極於斯 化諸小乘
T0263_.09.0085a18:     皆得佛道
T0263_.09.0085a19: 佛復告大迦葉。如來所教等化無偏。譬如日
T0263_.09.0085a20: 明廣照天下。光無所擇照與不照。高下深淺
T0263_.09.0085a21: 好惡香臭。等無差特。佛亦如是。以智慧光
T0263_.09.0085a22: 普照一切。五道生死菩薩縁覺聲聞。慧無増
T0263_.09.0085a23: 減。隨心所解各得其所。本無三乘縁行致
T0263_.09.0085a24: 之。迦葉白佛。設無三乘。何故得有菩薩
T0263_.09.0085a25: 縁覺聲聞。佛言。譬如陶家埏埴作器。或盛甘
T0263_.09.0085a26: 露蜜。或盛酪蘇麻油。或盛醲飮食。泥本一
T0263_.09.0085a27: 等。作器別異所受不同。本際亦爾一等無
T0263_.09.0085a28: 異。各隨所行成上中下。迦葉又問。縱使別
T0263_.09.0085a29: 異。究竟合不。告曰。當合明者解之。譬若有人
T0263_.09.0085b01: 從生而盲不見日月五色十方。則謂天下無
T0263_.09.0085b02: 日月五色八方上下。有對説者其人不信。若
T0263_.09.0085b03: 有良醫觀人本病。何故無目。本罪所種。
T0263_.09.0085b04: 離明眼冥體癭重病。何謂重病。風寒熱癖
T0263_.09.0085b05: 是則四病。便心念言。斯人之疾。凡藥療之
T0263_.09.0085b06: 終不能愈。雪山有藥能療四病。一曰顯二曰
T0263_.09.0085b07: 良三曰明四曰安。是藥四名。於時良醫愍傷
T0263_.09.0085b08: 病人。爲設方便即入雪山。採四品藥㕮咀
T0263_.09.0085b09: 搗合。以療其盲目便見明。又加針灸消息補
T0263_.09.0085b10: 寫。斯人目睛内外通徹。覩日月光五色十
T0263_.09.0085b11: 方。爾乃取信尋自剋責。我之盲冥。無所見
T0263_.09.0085b12: 聞自*以爲達。今眼得視。乃自知本愚蔽之
T0263_.09.0085b13: 也今覩遠近高下無喩我者。時有五通
T0263_.09.0085b14: 閑居仙人。洞視徹聽身能飛行。心能知人所
T0263_.09.0085b15: 念。自知所從來生死本末。而具語曰卿。莫
T0263_.09.0085b16: 矜高自以爲達。仁在屋裏自閉不出。不知外
T0263_.09.0085b17: 事。人念卿善惡。尚不能見十里五里。語言
T0263_.09.0085b18: 之音或二十里撃鼓之音聲猶不能聞。近一
T0263_.09.0085b19: 二里自不躇歩。亦不能至自觀未生胚胎所
T0263_.09.0085b20: 憶。亦不能識。有何通達。稱無不見乎。今
T0263_.09.0085b21: 吾察卿身。冥中爲明。明中爲冥。其人問曰。
T0263_.09.0085b22: 作何方術得斯聖通。願垂慧誨。仙人答曰。
T0263_.09.0085b23: 當入深山閑居獨處。除諸情欲爾乃有獲。即
T0263_.09.0085b24: 遵所訓捨家巖燕。一心專精無所慕樂。則得
T0263_.09.0085b25: 神通爾乃自覺。察本所見不足言名。今得五
T0263_.09.0085b26: 通無所罣礙。甫自知本所見蔽闇。佛言。如
T0263_.09.0085b27: 是當解此喩。人在生死五道陰蓋。不了本無
T0263_.09.0085b28: 則名曰癡。從癡致行從行致識。從識致名色。
T0263_.09.0085b29: 從名色致六入。從六入致更。從更致痛。從痛
T0263_.09.0085c01: 致愛。從愛致受。從受致有。從有致生。從生致
T0263_.09.0085c02: 老病死憂惱苦患。罪應集會故謂盲冥。是
T0263_.09.0085c03: 以世尊愍傷其人。*升降三界輪轉無際。不
T0263_.09.0085c04: 能自拔。觀於衆生心之根*原。病有輕重垢
T0263_.09.0085c05: 厚薄。解有難易。覩見遠近。便見三乘。發
T0263_.09.0085c06: 菩薩心至不退轉。無所從生徑得至佛。猶如
T0263_.09.0085c07: 有目得爲神仙。其良醫者謂如來也。不發大
T0263_.09.0085c08: 意謂生盲也。貪婬瞋恚愚癡六十二見。謂四
T0263_.09.0085c09: 病也。空無想無願向泥洹門。謂四藥也。藥
T0263_.09.0085c10: 行病愈則無有癡。名色六入所更痛愛受
T0263_.09.0085c11: 有生老病死憂惱苦患。皆悉除矣。志不
T0263_.09.0085c12: 善亦不在惡。如生盲者*還得兩目。謂聲聞縁
T0263_.09.0085c13: 覺生死*已斷。度於三界省練五道。自以通暢
T0263_.09.0085c14: 莫能*喩者。臨欲滅度佛在前住。誨以要法發
T0263_.09.0085c15: 菩薩意。不在生死不住滅度。解三界空十方
T0263_.09.0085c16: 一切如化如幻。如夢野馬深山之響。悉無所
T0263_.09.0085c17: 有無所希望。無取無捨無冥無明。爾乃
T0263_.09.0085c18: 覩。無所不達見無所見。見知一切黎庶萌兆。
T0263_.09.0085c19: 於是頌曰
T0263_.09.0085c20:     譬如日光*曜 遍照於天下
T0263_.09.0085c21:     其明無増減 亦不擇好
T0263_.09.0085c22:     如來猶若茲 慧等殊日月
T0263_.09.0085c23:     普化於十方 亦不有増減
T0263_.09.0085c24:     若如彼陶家 埏埴作瓦器
T0263_.09.0085c25:     或盛甘露蜜 或受蘇油食
T0263_.09.0085c26:     計泥本一等 爲器各別異
T0263_.09.0085c27:     所受又不同 因盛而立名
T0263_.09.0085c28:     人本亦如是 無三界五道
T0263_.09.0085c29:     隨行而隨生 展轉不自覺
T0263_.09.0086a01:     解空號菩薩 中住則縁覺
T0263_.09.0086a02:     *倚空不解慧 則名爲聲聞
T0263_.09.0086a03:     譬如人生盲 不見日月光
T0263_.09.0086a04:     五色及十方 謂天下無此
T0263_.09.0086a05:     良醫探本端 見四病陰蓋
T0263_.09.0086a06:     慈哀憐愍之 入山爲求藥
T0263_.09.0086a07:     所採藥奇妙 名顯良明安
T0263_.09.0086a08:     㕮咀而搗合 以療生盲者
T0263_.09.0086a09:     消息加針灸 病愈目覩明
T0263_.09.0086a10:     見日月五色 乃知本淳
T0263_.09.0086a11:     人不了無本 坐墮生死徑
T0263_.09.0086a12:     十二縁所縛 不解終始病
T0263_.09.0086a13:     世尊現於世 觀察三界*原
T0263_.09.0086a14:     因疾而隨本 各各開化之
T0263_.09.0086a15:     了空則菩薩 意劣爲縁覺
T0263_.09.0086a16:     畏厭生死苦 故墜于聲聞
T0263_.09.0086a17:     自謂道徳高 無能有*喩者
T0263_.09.0086a18:     所覩極究練 無所憂弊礙
T0263_.09.0086a19:     猶如五通者 號名曰仙人
T0263_.09.0086a20:     愍而告之曰 卿故有蔽礙
T0263_.09.0086a21:     不能弘深奧 於愚則爲明
T0263_.09.0086a22:     在内不見外 雖明故爲*愚
T0263_.09.0086a23:     數十里有聲 耳則不得聞
T0263_.09.0086a24:     若人欲危害 不知彼所念
T0263_.09.0086a25:     欲至外數里 不躇歩不到
T0263_.09.0086a26:     若生長大時 不識胎中事
T0263_.09.0086a27:     五事表裏徹 爾乃爲悉達
T0263_.09.0086a28:     何以忍貢高 自謂無等倫
T0263_.09.0086a29:     欲得五通者 當處於閑居
T0263_.09.0086b01:     精思專念道 爾能曉了此
T0263_.09.0086b02:     即尋奉所誨 捨家入深山
T0263_.09.0086b03:     一心無穢慮 便得成神仙
T0263_.09.0086b04:     若得至聲聞 及獲縁覺乘
T0263_.09.0086b05:     自謂慧具足 與佛等泥洹
T0263_.09.0086b06:     臨欲滅度時 佛即住其前
T0263_.09.0086b07:     爲現菩薩法 三達無罣礙
T0263_.09.0086b08:     智慧度無極 進善權方便
T0263_.09.0086b09:     度空無想願 菩薩由是生
T0263_.09.0086b10:     四等心四恩 用開化黎庶
T0263_.09.0086b11:     解一切如化 幻夢野馬
T0263_.09.0086b12:     深山響芭蕉 三界無所有
T0263_.09.0086b13:     不執亦不捨 無愚亦無明
T0263_.09.0086b14:     不生死泥洹 悉等如虚空
T0263_.09.0086b15:     無見無不見 乃覩一切本
T0263_.09.0086b16:     當爾時所見 不造三界觀
T0263_.09.0086b17:     一切普平等 所濟無有量
T0263_.09.0086b18: *正法華經授聲聞決品第六
T0263_.09.0086b19: 於是世尊説斯頌時。一切普告諸比丘衆。吾
T0263_.09.0086b20: 盡宣告。此聲聞比丘大迦葉者。曾已供養三
T0263_.09.0086b21: 千億佛。方當供養如此前數。奉敬承順諸佛
T0263_.09.0086b22: 世尊。禀受正法奉持宣行。竟斯數已當得作
T0263_.09.0086b23: 佛。世界曰*還明。劫名弘大。佛號時大光明
T0263_.09.0086b24: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0263_.09.0086b25: 士道法御天人師爲佛衆祐。壽十二中劫佛
T0263_.09.0086b26: 滅度後。正法住二十劫。其像法者亦二十
T0263_.09.0086b27: 劫。其佛國土甚爲清淨。無有礫石荊蕀穢濁
T0263_.09.0086b28: 之瑕山陵谿澗。普大快樂。紺琉璃地衆寶爲
T0263_.09.0086b29: 樹。黄金爲繩連綿諸樹。有八交道。諸寶樹
T0263_.09.0086c01: 木常有華實。悉皆茂盛。其土菩薩無*央數
T0263_.09.0086c02: 億百千姟。諸聲聞等亦不可量億百千姟。其
T0263_.09.0086c03: 土無有魔事及諸官屬。諸魔營從皆護佛法。
T0263_.09.0086c04: 常行精進無所違失。爾時世尊。欲重解*誼。
T0263_.09.0086c05: 即説頌曰
T0263_.09.0086c06:     我覩比丘 以佛明目 迦葉住此
T0263_.09.0086c07:     當成爲佛 於將來世 無*央數劫
T0263_.09.0086c08:     供養諸佛 *聖中之尊 具足悉滿
T0263_.09.0086c09:     三千億佛 斯大迦葉 諸漏得盡
T0263_.09.0086c10:     便當越度 三品之行 當得佛道
T0263_.09.0086c11:     親近法施 供養諸佛 天人之尊
T0263_.09.0086c12:     合集得至 無上大道 最於來世
T0263_.09.0086c13:     尊無上倫 爲大聖道 無極神仙
T0263_.09.0086c14:     其佛國土 最勝第一 清淨離垢
T0263_.09.0086c15:     若干顯明 隨意所欲 常可至心
T0263_.09.0086c16:     紫磨金色 珍寶莊嚴 復以珍寶
T0263_.09.0086c17:     成爲樹木 有諸道徑 嚴八交
T0263_.09.0086c18:     天人放香 自然流馨 彼時國土
T0263_.09.0086c19:     所有如是 若干種華 而爲挍飾
T0263_.09.0086c20:     一切諸華 紫磨金色 出光音聲
T0263_.09.0086c21:     以爲法則 普常微妙 莫不見者
T0263_.09.0086c22:     諸菩薩衆 億千之數 志性調定
T0263_.09.0086c23:     逮大神通 諸聖哲等 奉方等經
T0263_.09.0086c24:     不可計數 億百千姟 無有諸漏
T0263_.09.0086c25:     奉持志強 所有聲聞 彼佛法勝
T0263_.09.0086c26:     假使天眼 欲計劫限 弟子之數
T0263_.09.0086c27:     不可稱算 其佛當壽 十二中劫
T0263_.09.0086c28:     正法當住 二十中劫 像法亦立
T0263_.09.0086c29:     二十中劫 大光明佛 徳當如是
T0263_.09.0087a01: 於是賢者大目揵連。賢者須菩提。賢者摩訶
T0263_.09.0087a02: 迦旃延。等類同心側立頂戴。瞻順光顏目
T0263_.09.0087a03: 未曾眴。稽首足下戰戰兢兢。應時各各説斯
T0263_.09.0087a04: 之頌。而諮嗟曰
T0263_.09.0087a05:     大雄無所著 釋王無極
T0263_.09.0087a06:     乃愍傷我等 讃揚宣佛音
T0263_.09.0087a07:     今以知余等 愍授我疇&T040879;
T0263_.09.0087a08:     以甘露見灌 沐浴衆祐決
T0263_.09.0087a09:     譬如*饑饉時 丈夫得美饍
T0263_.09.0087a10:     虚乏叫喚求 有人手授食
T0263_.09.0087a11:     吾等咸歡喜 本爲下劣乘
T0263_.09.0087a12:     違時捨衆人 虚乏不得
T0263_.09.0087a13:     設至平等覺 大聖不拜授
T0263_.09.0087a14:     於今處世倫 則不復飮食
T0263_.09.0087a15:     世尊見勸勵 聞尊上音聲
T0263_.09.0087a16:     唯垂見授決 爾*能獲大安
T0263_.09.0087a17:     大哀願散疑 愍傷多所矜
T0263_.09.0087a18:     撫恤貧匱意 甘露誘示子
T0263_.09.0087a19: 於是世尊。見諸耆舊心志所念。即復重告諸
T0263_.09.0087a20: 比丘衆。比丘當知。此大聲聞耆年須菩提。當
T0263_.09.0087a21: 復奉侍供養八千三十億百千姟佛。在諸佛
T0263_.09.0087a22: 所常修梵行。積累功徳具足究竟。竟後世時
T0263_.09.0087a23: 當得作佛。號稱歎如來至眞等正覺明行成
T0263_.09.0087a24: 爲善逝世間解無上士道法御天人師爲佛衆
T0263_.09.0087a25: 祐。世界名寶成。劫曰寶音。普佛之土周匝
T0263_.09.0087a26: 悉遍。有諸寶樹自然莊嚴。無沙礫石山陵谿
T0263_.09.0087a27: 澗。其樹音聲哀和柔雅。衆庶産業不可稱數。
T0263_.09.0087a28: 人所居跱舘宇若干。重閣交露有無*央
T0263_.09.0087a29: 數。聲聞之衆。欲計算者無能限量。悉識宿命。
T0263_.09.0087b01: 彼土菩薩亦不可計億那術百千。其佛當壽
T0263_.09.0087b02: 十二中劫。滅度之後。正法當住二十中劫。像
T0263_.09.0087b03: 法亦立二十中劫。則坐虚空。爲一切人講説
T0263_.09.0087b04: 經法。開化無數百千菩薩。爾時世尊而説
T0263_.09.0087b05:
T0263_.09.0087b06:     今吾普告 諸比丘衆 悉且明聽
T0263_.09.0087b07:     佛所班宣 尊須菩提 是吾弟子
T0263_.09.0087b08:     當來之世 得成爲佛 大聖所見
T0263_.09.0087b09:     至誠無虚 具足三十 那術垓千
T0263_.09.0087b10:     當於世間 遵修道行 常志求斯
T0263_.09.0087b11:     佛之要道 於彼來世 究竟行已
T0263_.09.0087b12:     顏色殊妙 相三十二 威*曜巍巍
T0263_.09.0087b13:     紫磨金容 處世清淨 多所愍哀
T0263_.09.0087b14:     國土快樂 所在顯現 無數人見
T0263_.09.0087b15:     踊躍可意 悉當遊行 詣諸世尊
T0263_.09.0087b16:     度脱群生 億百千姟 諸菩薩衆
T0263_.09.0087b17:     不可計量 而常廣説 不退轉輪
T0263_.09.0087b18:     在最勝教 諸根通利 皆當恭順
T0263_.09.0087b19:     彼佛國土 諸聲聞事 不可計量
T0263_.09.0087b20:     欲有限算 無能盡極 六通三達
T0263_.09.0087b21:     獲大神足 脱門無礙 而處安隱
T0263_.09.0087b22:     計神足力 不可思議 我假使説
T0263_.09.0087b23:     諸佛尊道 諸天人民 如江河沙
T0263_.09.0087b24:     常當叉手 自歸聖尊 其佛當壽
T0263_.09.0087b25:     十二中劫 正法當住 二十中劫
T0263_.09.0087b26:     像法亦立 二十中劫 世雄導師
T0263_.09.0087b27:     劫數如是
T0263_.09.0087b28: 爾時世尊重復宣告諸比丘衆。比丘欲知堅
T0263_.09.0087b29: 固取要分別平等。是我聲聞大迦旃延。後當
T0263_.09.0087c01: 供養奉侍八千億佛。佛滅度後各起塔廟。高
T0263_.09.0087c02: 四萬里。廣長各二萬里。皆七寶成。金銀琉
T0263_.09.0087c03: 璃水精車&T027012;馬碯珊瑚碧玉。香華雜香搗香
T0263_.09.0087c04: 綵幢幡供廟。如是過斯數已。當復供養
T0263_.09.0087c05: 二十億佛。然後來世當得作佛。號曰*還已
T0263_.09.0087c06: 紫磨金色如來至眞等正覺明行成爲善逝世
T0263_.09.0087c07: 間解無上士道法御天人師爲佛衆祐。國土
T0263_.09.0087c08: 嚴淨平等無邪。名聞顯現琉璃爲地。若干
T0263_.09.0087c09: 種樹衆寶校飾。紫磨黄金爲繩連綿。諸樹華
T0263_.09.0087c10: 實茂盛華遍。佛土無有地獄餓鬼畜生。但有
T0263_.09.0087c11: 諸天人民衆多具足充滿。又諸聲聞無數百
T0263_.09.0087c12: 千那術之衆。諸菩薩等無數百千。莊嚴國土。
T0263_.09.0087c13: 其佛當壽十小劫。滅度之後。正法當住二十
T0263_.09.0087c14: 中劫。像法亦住二十中劫。於時世尊。即説
T0263_.09.0087c15: 頌曰
T0263_.09.0087c16:     諸比丘衆 皆聽吾教 其佛音聲
T0263_.09.0087c17:     當美柔軟 尊迦旃延 爲佛弟子
T0263_.09.0087c18:     當供養佛 若干導師 奉敬承順
T0263_.09.0087c19:     恭恪無量 無數世人 不能稱計
T0263_.09.0087c20:     若滅度後 當起廟寺 當以華香
T0263_.09.0087c21:     而供養之 然於後世 便得作佛
T0263_.09.0087c22:     國土清淨 無有瑕穢 講説發起
T0263_.09.0087c23:     億千衆生 具足開導 一切人民
T0263_.09.0087c24:     世界莊嚴 光照十方 當得作佛
T0263_.09.0087c25:     多所超*喩 號紫金色 其徳巍巍
T0263_.09.0087c26:     究竟群黎 億百千姟 無數菩薩
T0263_.09.0087c27:     及諸聲聞 滿其佛國 無量難計
T0263_.09.0087c28:     常行精進 於佛法教 除斷諸難
T0263_.09.0087c29:     滅終始患
T0263_.09.0088a01: 於是世尊。復告四部衆會曰。今佛大聖宣
T0263_.09.0088a02: 爾等。是我聲聞尊大目揵連。當悉供養奉侍
T0263_.09.0088a03: 於八千佛。承順世尊一切無量諸佛滅度當
T0263_.09.0088a04: 起塔廟。七寶校成。金銀琉璃水精車&T027012;
T0263_.09.0088a05: 碯珊瑚眞珠。高四萬里廣長二萬里。若干
T0263_.09.0088a06: 殊好衆寶之物。供養塔廟。及與香華雜香
T0263_.09.0088a07: 搗香。繒綵華蓋幢幡伎樂之娯。過是數已。
T0263_.09.0088a08: 當復奉敬二百萬億佛。供養承順。最後世
T0263_.09.0088a09: 時當得作佛。號*還已金華栴檀香如來至眞
T0263_.09.0088a10: 等正覺明行成爲善逝世間解無上士道法御
T0263_.09.0088a11: 天人師爲佛衆祐。國土名意樂。劫曰樂滿。
T0263_.09.0088a12: 其佛世界。快樂安隱清淨鮮潔。紺色琉璃以
T0263_.09.0088a13: 爲其地。諸樹華實七寶合成。普以眞珠衆華
T0263_.09.0088a14: 莊校。平等端嚴衆寶具足。諸大仙聖有億百
T0263_.09.0088a15: 千。寂然而坐所謂無量。皆諸菩薩廣説經法。
T0263_.09.0088a16: 其佛當壽二十中劫。滅度之後正法當住
T0263_.09.0088a17: 十中劫。并計像法。爾時世尊則説頌曰
T0263_.09.0088a18:     大目揵連 是吾弟子 棄捐仁行
T0263_.09.0088a19:     猶得自在 二百萬億 諸劫之數
T0263_.09.0088a20:     悉當供養 此諸佛教 普於諸佛
T0263_.09.0088a21:     常修梵行 而當志願 斯諸佛道
T0263_.09.0088a22:     悉當奉侍 諸佛世尊 具以承事
T0263_.09.0088a23:     導師之衆 皆當廣普 執持聖教
T0263_.09.0088a24:     若干億劫 百千之數 慇懃承順
T0263_.09.0088a25:     不違大命 諸安住等 滅度之後
T0263_.09.0088a26:     以衆七寶 興立塔廟 爲諸最勝
T0263_.09.0088a27:     建修上業 用栴檀香 以爲柱梁
T0263_.09.0088a28:     衆香伎樂 而供養之 然於後世
T0263_.09.0088a29:     事究竟已 言談斐粲 人所宗仰
T0263_.09.0088b01:     多所愍哀 所爲如此 當得作佛
T0263_.09.0088b02:     號金栴檀 其佛當壽 二十中劫
T0263_.09.0088b03:     安住所更 行徳如是 當爲菩薩
T0263_.09.0088b04:     講説經法 於是劫數 分別雅*誼
T0263_.09.0088b05:     最勝聲聞 有無數千 億百千數
T0263_.09.0088b06:     如江河沙 六通三達 得大神足
T0263_.09.0088b07:     於安住世 獲致妙通 無數菩薩
T0263_.09.0088b08:     悉不退轉 精進勇猛 有志智慧
T0263_.09.0088b09:     修行如應 順斯佛教 不可計量
T0263_.09.0088b10:     若干千數 佛滅度後 弟子多學
T0263_.09.0088b11:     正法當住 流布十方 正法像法
T0263_.09.0088b12:     四十中劫 正法沒盡 像法乃出
T0263_.09.0088b13:     是佛聲聞 得大神足 佛皆勸立
T0263_.09.0088b14:     在大尊道 依*倚大聖 不違眞法
T0263_.09.0088b15:     於當來世 成佛自在
T0263_.09.0088b16: 正法華經卷第三
T0263_.09.0088b17:
T0263_.09.0088b18:
T0263_.09.0088b19:
T0263_.09.0088b20: 正法華經卷第四
T0263_.09.0088b21:  西晋月氏國三藏竺法護譯 
T0263_.09.0088b22:   往古品第七
T0263_.09.0088b23: 佛告諸比丘。乃去往古久遠世時。不可計會
T0263_.09.0088b24: 央數劫。有佛號大通衆慧如來至眞等正
T0263_.09.0088b25: 覺明行成爲善逝世間解無上士道法御天人
T0263_.09.0088b26: 師爲佛衆祐。世界。曰大殖稼。劫名所在形
T0263_.09.0088b27: 色。其佛説經不可稱限。譬如於是三千大千
T0263_.09.0088b28: 世界所有土地。有一士夫皆悉破碎此一佛
T0263_.09.0088b29: 國悉令如塵。則取一塵。過東方如千佛界中
T0263_.09.0088c01: 塵之數國。乃著一塵。如是比類復取一塵。越
T0263_.09.0088c02: 東如前佛界塵數。乃著一塵。悉使塵盡三千
T0263_.09.0088c03: 大千世界中塵。令無有餘遍於東方。如是比
T0263_.09.0088c04: 類無量佛國。於意云何。寧可稱限得諸佛界
T0263_.09.0088c05: 邊際不乎。比丘答曰。不也世尊。不也安住。
T0263_.09.0088c06: 佛言比丘。如是等倫佛土諸數悠邈。猶如
T0263_.09.0088c07: 有人一一取塵著諸佛土。若干之限諸佛
T0263_.09.0088c08: 國塵不可稱量。億百千姟兆載諸劫。欲知其
T0263_.09.0088c09: 佛滅度以來劫數長久。不可思議無量難測。
T0263_.09.0088c10: 大通衆慧道力示現。滅度以後法住劫數。亦
T0263_.09.0088c11: 復如是。世尊頌曰
T0263_.09.0088c12:     我念過去 無數億劫 時有如來
T0263_.09.0088c13:     兩足之尊 名大通慧 無極慈仁
T0263_.09.0088c14:     於時世尊 黎庶之上 比如皆取
T0263_.09.0088c15:     此佛世界 悉破碎之 盡令如塵
T0263_.09.0088c16:     假使有人 一一取塵 過千佛界
T0263_.09.0088c17:     乃著一塵 如是次第 聖尊國土
T0263_.09.0088c18:     其人著塵 皆令悉遍 若干之數
T0263_.09.0088c19:     悉令周普 世界衆限 有不可數
T0263_.09.0088c20:     一切所有 大聖國土 諸所有塵
T0263_.09.0088c21:     不可限量 皆悉破碎 令無有餘
T0263_.09.0088c22:     大聖至尊 逝來如斯 其佛安住
T0263_.09.0088c23:     滅度已竟 劫數如是 無量億千
T0263_.09.0088c24:     若欲料限 無能思議 滅度已來
T0263_.09.0088c25:     若干劫數 彼時導師 過久乃爾
T0263_.09.0088c26:     諸弟子衆 及菩薩行 如來之慧
T0263_.09.0088c27:     巍巍如斯 今佛悉念 聖滅度來
T0263_.09.0088c28:     比丘欲知 佛之智慧 聖明普達
T0263_.09.0088c29:     等無有異 佛皆覺了 過無數劫
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