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正法華經 (No. 0263_ 竺法護譯 ) in Vol. 09

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T0263_.09.0128a01: 聽受滅度衆寶如來所説法耶。今諸菩薩故
T0263_.09.0128a02: 來詣此。本土如來之所發遣。欲得奉見七寶
T0263_.09.0128a03: 塔寺滅度衆寶如來。問訊啓受聖體康寧説
T0263_.09.0128a04: 法如何。衆生普受行如法不。衆寶如來現
T0263_.09.0128a05: 住久如。我等故來。欲得覩見衆寶如來形像
T0263_.09.0128a06: 所類。願佛現之。時能仁佛語衆寶如來。今
T0263_.09.0128a07: 妙音菩薩及諸眷屬。欲見世尊聖體形像。衆
T0263_.09.0128a08: 寶如來尋時讃曰。善哉善哉。族姓子。卿能
T0263_.09.0128a09: 故來見能仁佛。稽首諮受正法華經。及復欲
T0263_.09.0128a10: 覩文殊師利啓諸不逮。時蓮華首菩薩問佛。
T0263_.09.0128a11: 妙音菩薩往宿命時。積何徳本。乃致斯變無
T0263_.09.0128a12: 極神聖。時能仁佛告蓮華首菩薩曰。乃往過
T0263_.09.0128a13: 去久遠世時有佛。號雲雷音王如來至眞等
T0263_.09.0128a14: 正覺。講説經道六度無極菩薩法藏。天上天
T0263_.09.0128a15: 下靡不蒙安。時妙音菩薩。聞其所説欣然
T0263_.09.0128a16: 意解。鼓百千音樂娯樂其佛。八萬四千衆寶
T0263_.09.0128a17: 妙器。貢上至尊。如是精進供養如來萬二千
T0263_.09.0128a18: 歳。又族姓子。妙音菩薩往宿命時。從*雲雷
T0263_.09.0128a19: 音王如來之世。修無上法種此功徳。未曾懈
T0263_.09.0128a20: 廢。傳如來旨化諸愚冥。不識至眞悉令信
T0263_.09.0128a21: 樂。欲知爾時妙音菩薩。今妙音菩薩是也。用
T0263_.09.0128a22: 彼世時布施寶器衆伎樂音。又復供養無數
T0263_.09.0128a23: 諸佛。億千佛所殖衆徳本修治衆行。前世
T0263_.09.0128a24: 値遇億百千姟江河沙等諸佛世尊
T0263_.09.0128a25: 今蓮華首。爲現妙音菩薩所行。不可限量
T0263_.09.0128a26: 變無數形。爲諸衆生宣布講化正法華經。或
T0263_.09.0128a27: 現梵天形色貌而誘立之。或現天帝形或尊
T0263_.09.0128a28: 豪形。或將軍形化導衆兵。或息意天王轉輪
T0263_.09.0128a29: 聖王諸散小王。尊者長者諸令長形。沙門梵
T0263_.09.0128b01: 志形像色貌。説正法華經。或現比丘比丘尼
T0263_.09.0128b02: 清信士清信女形。宮人婇女長者夫人諸貧
T0263_.09.0128b03: 賤女形。男女大小而誘立之。説正法華經。
T0263_.09.0128b04: 或阿須倫形。迦留羅眞陀羅摩休勒人非人
T0263_.09.0128b05: 形像色貌。而誘立之。説正法華經。或入地
T0263_.09.0128b06: 獄餓鬼畜生及諸八難。所在擁護而救濟之。
T0263_.09.0128b07: 上中下士前後進退。隨其形體男女之像。而
T0263_.09.0128b08: 開化之。説正法華經。或入中宮化皇后形。
T0263_.09.0128b09: 度衆貴人。蓮華首當知。妙音菩薩。將護忍
T0263_.09.0128b10: 界一切衆生。又族姓子。妙音菩薩。以若干
T0263_.09.0128b11: 變無數方便。誘忍佛土演正法華經。神足威
T0263_.09.0128b12: 徳未曾損耗而復増益也。聖慧道智亦復如
T0263_.09.0128b13: 是。又族姓子。妙音菩薩。光明功勳智慧巍
T0263_.09.0128b14: 巍。周旋十方隨時開化。輪轉無際皆使入
T0263_.09.0128b15: 律。上中下願各令得所。逮遊忍界。復至他
T0263_.09.0128b16: 方江河沙佛土。現菩薩身而爲説法。又現聲
T0263_.09.0128b17: 聞縁覺色像而開化。示本行所學。聞之亘然
T0263_.09.0128b18: 各成所志。不違本誓。若有衆生。奉如來律。
T0263_.09.0128b19: 以佛色像。隨其道律示現形貌。顯授大道無
T0263_.09.0128b20: 上正眞。欲導慕泥*洹現已滅度。因而示儀
T0263_.09.0128b21: 開化道慧。妙音菩薩。勢力聖智不可惻度。
T0263_.09.0128b22: 超絶巍巍功徳若斯。無以爲喩。於是蓮華首
T0263_.09.0128b23: 菩薩前白佛言。妙音菩薩。積功累徳堂堂乃
T0263_.09.0128b24: 爾。唯然世尊。住何三昧開化衆生不可限量。
T0263_.09.0128b25: 能仁如來告蓮華首菩薩曰。族姓子聽。有三
T0263_.09.0128b26: 昧名現入衆像。妙音菩薩。住斯定意利益
T0263_.09.0128b27: 開化。無限衆生使入道議。佛説是妙音
T0263_.09.0128b28: 菩薩章句品時。其諸菩薩與妙音開士倶發
T0263_.09.0128b29: 來者。尋時皆逮現入衆像三昧正定。其行
T0263_.09.0128c01: 殊勝。於是忍界超越菩薩。所修定意諸有限
T0263_.09.0128c02: 數。若有逮致現入衆像三昧。便得總持。攬
T0263_.09.0128c03: 持三世無不蒙濟。時妙音菩薩。供養能仁如
T0263_.09.0128c04: 來至眞。具足奉事衆寶如來塔寺舍利。欲還
T0263_.09.0128c05: 本土。前稽首能仁如來。自歸而退。與衆會
T0263_.09.0128c06: 別。動震諸國雨衆蓮華。同時和鼓百千億姟
T0263_.09.0128c07: 雅頌伎樂。與八萬四千諸菩薩衆倶歸本土。
T0263_.09.0128c08: 前稽首禮妙紫金離垢宿華王如來。以詣忍
T0263_.09.0128c09: 界導利衆生。又覩衆寶如來寶寺舍利。及文
T0263_.09.0128c10: 殊師利藥王菩薩所逮精進無極道力。見妙
T0263_.09.0128c11: 勇菩薩。令是八萬四千菩薩。皆得正行現入
T0263_.09.0128c12: 衆像三昧。往到彼間倶共進行。四萬二千天
T0263_.09.0128c13: 子。聞正法華經。皆悉逮得無所從生法忍。蓮
T0263_.09.0128c14: 華首菩薩逮正法華定
T0263_.09.0128c15: 正法華經卷第九
T0263_.09.0128c16:
T0263_.09.0128c17:
T0263_.09.0128c18:
T0263_.09.0128c19: 正法華經卷第十
T0263_.09.0128c20:  西晋月氏國三藏竺法護譯 
T0263_.09.0128c21:   ◎光世音普門品第二十
T0263_.09.0128c22: 於是無盡意菩薩。即從座起偏露右臂長跪
T0263_.09.0128c23: 叉手。前白佛言。唯然世尊。所以名之光世
T0263_.09.0128c24: 音乎。義何所趣耶。佛告無盡意曰。此族姓
T0263_.09.0128c25: 子。若有衆生。遭億百千姟困厄患難苦毒
T0263_.09.0128c26: 無量。適聞光世音菩薩名者。輒得解脱無有
T0263_.09.0128c27: 衆惱。故名光世音。若有持名執在心懷。設
T0263_.09.0128c28: 遇大火然其山野。燒百草木叢林屋宅。身墮
T0263_.09.0128c29: 火中。得聞光世音名。火即尋滅。若入大水
T0263_.09.0129a01: 江河駛流心中恐怖。稱光世音菩薩。一心
T0263_.09.0129a02: 自歸。則威神護令不見溺。使出安隱。若入
T0263_.09.0129a03: 大海。百千億姟衆生豪賤。處海深淵無底之
T0263_.09.0129a04: 源。採致金銀雜珠明月。如意寶珠水精琉
T0263_.09.0129a05: 璃。車&T027012;馬碯珊瑚虎魄。載滿船寶。假使風
T0263_.09.0129a06: 吹其船流墮黒山迴波。若經鬼界値魔竭
T0263_.09.0129a07: 魚。衆中一人竊獨心念。光世音菩薩功徳威
T0263_.09.0129a08: 神。而稱名號。皆得解脱一切衆患。及其伴侶
T0263_.09.0129a09: 得濟渡。不遇諸魔邪鬼之厄。故名光世
T0263_.09.0129a10: 音。佛言。族姓子。若見怨賊欲來危害。即稱
T0263_.09.0129a11: 光世音菩薩名號。而自歸命。賊所持刀杖。
T0263_.09.0129a12: 尋段段壞手不得擧。自然慈心。設族姓子。此
T0263_.09.0129a13: 三千大千世界滿中諸鬼神。衆邪逆魅欲來
T0263_.09.0129a14: 嬈人。一心稱呼光世音名。自然爲伏不能
T0263_.09.0129a15: 妄犯。惡心不生不得邪觀。若人犯罪若無有
T0263_.09.0129a16: 罪。若爲惡人縣官所録。縛束其身杻械在
T0263_.09.0129a17: 體。若枷鎖之。閉在牢獄。拷治苦毒。一心
T0263_.09.0129a18: 自歸。稱*光世音名號。疾得解脱。開獄門出
T0263_.09.0129a19: 無能拘制。故名光世音。佛言。如是族姓
T0263_.09.0129a20: 子。*光世音境界。威神功徳難可限量。光
T0263_.09.0129a21: 光若斯。故號光世音。佛告無盡意。假使族姓
T0263_.09.0129a22: 子。此三千大千世界滿中衆逆盜賊怨害。
T0263_.09.0129a23: 執持兵*杖刀刃矛戟。欲殺萬民。一部賈客。
T0263_.09.0129a24: 獨自經過在於其路。齎持重寶。導師恐怖
T0263_.09.0129a25: 心自念言。此間多賊。將無危我劫奪財寶。
T0263_.09.0129a26: 當設權計脱此衆難。不見危害。謂衆賈人不
T0263_.09.0129a27: 宜恐畏。等共一心倶同發聲。稱光世音菩薩
T0263_.09.0129a28: 神。輒來擁護令無恐懼。普心自歸便脱
T0263_.09.0129a29: 衆難。不遇賊害。衆賈人聞悉共受教。咸倶
T0263_.09.0129b01: 同聲稱光世音。身命自歸願脱此畏難。適
T0263_.09.0129b02: 稱其名。賊便退却不敢觸犯。衆賈解脱永無
T0263_.09.0129b03: 怖。光世音菩薩。威徳境界巍巍如是。故
T0263_.09.0129b04: 曰光世音。佛復告無盡意菩薩。若有學人。
T0263_.09.0129b05: 婬怒癡盛。稽首歸命光世音菩薩。婬怒癡
T0263_.09.0129b06: 休。觀於無常苦空非身。一心得定。若有女
T0263_.09.0129b07: 人。無有子姓。求男求女。歸光世音。輒得男
T0263_.09.0129b08: 女。一心精進自歸命者。世世端正顏貌無比。
T0263_.09.0129b09: 見莫不歡。所生子姓而有威相。衆人所愛
T0263_.09.0129b10: 願樂欲見。殖衆徳本不爲罪業。其光世音
T0263_.09.0129b11: 威神功徳。智慧境界巍巍如是。其聞名者。
T0263_.09.0129b12: 所至到處終不虚妄。不遇邪害。致得無上道
T0263_.09.0129b13: 徳果實。常遇諸佛眞人菩薩高徳正士。不與
T0263_.09.0129b14: 逆人。無反復會。若聞名執持懷抱。功徳無
T0263_.09.0129b15: 量不可稱載。若有供養六十二億江河
T0263_.09.0129b16: 諸菩薩等。是諸菩薩。皆使現在等行慈心。若
T0263_.09.0129b17: 族姓子女。盡其形壽。供養衣被飮食床臥
T0263_.09.0129b18: 具病痩醫藥一切所安。福寧多不。無盡意曰。
T0263_.09.0129b19: 多矣。世尊。不可限量。所以者何。是諸菩薩。
T0263_.09.0129b20: 無央數億不可譬喩。佛言。雖供養此無限菩
T0263_.09.0129b21: 薩。不如一*歸*光世音稽首作禮執持名號
T0263_.09.0129b22: 福過於彼。況復供養。雖復供養六十二億恒
T0263_.09.0129b23: 河沙數諸菩薩等執持名號。計此二福。億百
T0263_.09.0129b24: 千劫不可盡極。終不相比。是故名曰光世音。
T0263_.09.0129b25: 於是無盡意菩薩。前白佛言。*光世音。以何
T0263_.09.0129b26: 因縁遊忍世界。云何説法。何謂志願。所行
T0263_.09.0129b27: 至法善權方便境界云何。佛言。族姓子。光
T0263_.09.0129b28: 世音菩薩所遊世界。或現佛身而班宣法。或
T0263_.09.0129b29: 現菩薩形像色貌。説經開化。或現縁覺或現
T0263_.09.0129c01: 聲聞。或現梵天帝像而説經道。或揵沓和
T0263_.09.0129c02: 像。欲度鬼神現鬼神像。欲度豪尊現豪尊像。
T0263_.09.0129c03: 或復示現大神妙天像。或轉輪聖王化四域
T0263_.09.0129c04: 像。或殊特像。或復反足羅刹形像。或將軍
T0263_.09.0129c05: 像。或現沙門梵志之像。或金剛神隱士獨處
T0263_.09.0129c06: 仙人僮儒像。光世音菩薩。遊諸佛土。而普
T0263_.09.0129c07: 示現若干種形。在所變化開度一切。是故族
T0263_.09.0129c08: 姓子。一切衆生咸當供養光世音。其族姓子。
T0263_.09.0129c09: 所可周旋有恐懼者。令無所畏。已致無畏使
T0263_.09.0129c10: 普安隱。各自欣慶。故遊忍界。於是無盡意
T0263_.09.0129c11: 菩薩。即解己身百千寶瓔。以用貢上於光世
T0263_.09.0129c12: 音。惟願正士。受此法供己身所有殊異寶
T0263_.09.0129c13: 瓔。而不肯受。時無盡意復謂光世音。唯見
T0263_.09.0129c14: 愍念以時納受。願勿拒逆。時光世音心自計
T0263_.09.0129c15: 念。不用是寶。無盡意言。唯復垂愍諸天龍神
T0263_.09.0129c16: 揵沓和阿須倫迦留羅眞陀羅摩睺勒人及
T0263_.09.0129c17: 非人。受其寶瓔輒作兩分。一分奉上能仁如
T0263_.09.0129c18: 來。一分供養衆寶如來至眞等正覺貢上寶
T0263_.09.0129c19: 寺。其族姓子。普爲一切。以是之故。神足
T0263_.09.0129c20: 變化遊忍世界。無所不濟。於是持地菩薩。
T0263_.09.0129c21: 即從座起前白佛言。假使有人。聞光世音所
T0263_.09.0129c22: 行徳本。終不虚妄。世世安隱至無極慧。其光
T0263_.09.0129c23: 世音。神足變化普至道門。所顯威神而無窮
T0263_.09.0129c24: 極。佛説是普門道品。彼時會中八萬四千人。
T0263_.09.0129c25: 至無等倫。尋發無上正眞道意
T0263_.09.0129c26:   正法華經總持品第二十
T0263_.09.0129c27: 於是藥王菩薩。即從座起長跪叉手。前白佛
T0263_.09.0129c28: 言。若族姓子及族姓女。聞是正法華經典。
T0263_.09.0129c29: 受持懷抱書寫經卷。獲福如何。佛言。族姓
T0263_.09.0130a01: 子女。受持是經。誦在懷抱書寫經卷。福不可
T0263_.09.0130a02: 量無以爲喩。若族姓子。供養八十億百千姟
T0263_.09.0130a03: *江河沙諸如來衆。若復受持懷抱書寫。是正
T0263_.09.0130a04: 法華經講説供養。何所福多。於意云何。寧
T0263_.09.0130a05: 當一心奉持經典。若以衣食供養諸佛。藥王
T0263_.09.0130a06: 菩薩白佛言。若族姓子及族姓女。受正法華
T0263_.09.0130a07: 經典之要。執持書寫一四句頌。講説諷誦若
T0263_.09.0130a08: 復奉行。具足成就其福最多。勝於供養若干
T0263_.09.0130a09: 江沙諸佛世尊。佛言。甚哉。法之供養。最爲
T0263_.09.0130a10: 第一。藥王菩薩復白佛言。我當擁護如是等
T0263_.09.0130a11: 輩。諸族姓子及族姓女。受此經者斯法師等。
T0263_.09.0130a12: 以義宿衞長使無患。誦總持句。又尋呪曰
T0263_.09.0130a13: 奇異所思意念無意永久所行奉修寂然澹
T0263_.09.0130a14: 泊志默解脱濟渡平等無邪安和普平滅盡
T0263_.09.0130a15: 無盡莫勝玄默澹然總持觀察光耀有所依
T0263_.09.0130a16: 倚恃怙於内究竟清淨無有坑坎亦無高下
T0263_.09.0130a17: 無有迴旋所周旋處其目清淨等無所等覺已
T0263_.09.0130a18: 越度而察於法合衆無音所説解明而懷止
T0263_.09.0130a19: 足盡除節限宣暢音響曉了衆聲而了文字無
T0263_.09.0130a20: 有窮盡永無力勢無所思念
T0263_.09.0130a21: 藥王菩薩白曰。唯然世尊。是總持句。六十
T0263_.09.0130a22: 二*江河沙諸佛所説。假使有犯此*呪言者。
T0263_.09.0130a23: 若復違毀此等法師。爲失諸佛世尊道教。佛
T0263_.09.0130a24: 歎藥王菩薩大士。善哉善哉。若族姓子説總
T0263_.09.0130a25: 持句。爲衆生故。愍念擁護多所安隱
T0263_.09.0130a26: 於時妙勇菩薩前白佛言。唯然世尊。我身亦
T0263_.09.0130a27: 爲衆生之故。欲令永安。若有奉持此經典者。
T0263_.09.0130a28: 授總持句。將護如此諸法師等。令無伺求得
T0263_.09.0130a29: 其便者。鬼神諸魅溷厠衆鬼突鬼厭鬼餓
T0263_.09.0130b01: 鬼反足。雖欲求嬈。無能得便。妙勇菩薩專心
T0263_.09.0130b02: 思惟。説此總持
T0263_.09.0130b03: 晃耀大明炎光演暉順來富章悦喜欣然住
T0263_.09.0130b04: 此立制永作無合無集
T0263_.09.0130b05: 是總持句。*江河沙等諸佛所説。咸共勸助。
T0263_.09.0130b06: 若違如來如是比像諸法師教。還自危亡。時
T0263_.09.0130b07: 毘沙門天王前白佛言。我亦當演此總持句。
T0263_.09.0130b08: 加以慈心爲衆生故。擁護法師
T0263_.09.0130b09: 富有調戲無戲無量無富何富
T0263_.09.0130b10: 以是故。擁護諸法師等。百由旬内無敢犯
T0263_.09.0130b11: 觸。宿衞將順。諸族姓子。如是比像至學法師
T0263_.09.0130b12: 乃能受持。以是擁護常獲吉利。時順怨天王。
T0263_.09.0130b13: 在彼會坐。與諸香音億百千姟鬼眷屬圍遶。
T0263_.09.0130b14: 往詣佛所前白佛言。唯然世尊。我亦當宣此
T0263_.09.0130b15: 總持句
T0263_.09.0130b16: 無數有數曜黒持香凶*呪大體于器順述暴
T0263_.09.0130b17: 言至有
T0263_.09.0130b18: 唯然世尊。此總持句。四千二百億諸佛所説。
T0263_.09.0130b19: 以此總持。擁護供養諸學經者。令無伺求得
T0263_.09.0130b20: 其便者。時有一*魅。名有結縛。復名離結。復
T0263_.09.0130b21: 名施積。復名施華。復名施黒。復名被髮。復名
T0263_.09.0130b22: 無著。復名持華。復名何所。復名取一切精。往
T0263_.09.0130b23: 詣佛所。鬼子母與諸子倶。異口同音前白佛
T0263_.09.0130b24: 言。我等世尊。常當擁護如是比像諸法師
T0263_.09.0130b25: 等。加施吉祥。令無伺求得法師短。于時諸魅
T0263_.09.0130b26: 同共擧聲。宣此總持將順法師
T0263_.09.0130b27: 於是於斯於爾於氏極甚無我無吾無身無
T0263_.09.0130b28: 所倶同已興已生已成而住而立亦住嗟歎亦
T0263_.09.0130b29: 非消頭大疾無得加害
T0263_.09.0130c01: 是等之類是我眷屬。令無所犯擁護法師。
T0263_.09.0130c02: 消除鬼神魅餓鬼溷神突鬼蠱道符*呪
T0263_.09.0130c03: 癡狂顛鬼。化是像來。若鬼神形及非人像。
T0263_.09.0130c04: 二日三日若至四日。若常熱病。若復夜臥。
T0263_.09.0130c05: 値惡夢者。若現男女大小諸像。我等擁護。
T0263_.09.0130c06: 令無伺求得其便者。於時諸魅。共於佛前説
T0263_.09.0130c07: 此頌曰
T0263_.09.0130c08:     犯頭破七分 猶如華菜
T0263_.09.0130c09:     當致殺母罪 亦得害父殃
T0263_.09.0130c10:     其有犯法師 皆當獲此釁
T0263_.09.0130c11:     世世不得安 不與諸佛會
T0263_.09.0130c12:     破壞佛寺罪 鬪亂聖衆殃
T0263_.09.0130c13:     如合衆麻油 麻油聚一處
T0263_.09.0130c14:     放火皆燋然 消盡無有餘
T0263_.09.0130c15:     其有犯法師 當獲此罪殃
T0263_.09.0130c16:     猶如稱載峻 罪垢之所聚
T0263_.09.0130c17:     其有犯法師 當獲此重釁
T0263_.09.0130c18: 諸鬼神軍頭等。説此頌已前白佛言。我等
T0263_.09.0130c19: 咸護如是比像諸法師等。使常安隱除去怨
T0263_.09.0130c20: 敵。周匝宿衞令無傷害。若有行毒。毒爲不
T0263_.09.0130c21: 行。時佛嗟歎諸魅所*呪。善哉善哉。汝等
T0263_.09.0130c22: 乃欲護諸法師。若聞此經。宣持名號徳不可
T0263_.09.0130c23: 量。何況具足隨時持説書在經卷。若以供養
T0263_.09.0130c24: 華香幢幡蓋雜香搗香。然燈懸繒。思夷合歡。
T0263_.09.0130c25: 青蓮紅蓮。黄蓮白蓮。稍著油蘇以用然燈。
T0263_.09.0130c26: 供養此經勤修不懈。百千億倍福不可限。汝
T0263_.09.0130c27: 等當護如是比像精進學者。佛説是總持品
T0263_.09.0130c28: 時。六萬八千人。逮得無所從生法忍
T0263_.09.0130c29:   *正法華經淨復淨王品第二十
T0263_.09.0131a01: 佛告族姓子。乃往過去無央數劫。不可思議
T0263_.09.0131a02: 長遠難量。爾時有佛。號總水雷音宿華慧王
T0263_.09.0131a03: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0263_.09.0131a04: 士道法御天人師爲佛世尊。世界曰照明嚴
T0263_.09.0131a05: 飾。劫曰愛見。又族姓子。於其佛世。有王名
T0263_.09.0131a06: 淨復淨。爾時其王有一正后。名曰離垢施。其
T0263_.09.0131a07: 后有二子。一名離垢藏。二名離垢目。又其二
T0263_.09.0131a08: 子皆得神足。輕擧能飛智慧具足。功徳備悉
T0263_.09.0131a09: 聖達巍巍。行菩薩業夙夜精進。未曾懈廢。
T0263_.09.0131a10: 勤心專精六度無極。善權四等所濟無限。悉
T0263_.09.0131a11: 遵通達三十有七道品之法。普暢道義。所
T0263_.09.0131a12: 周旋業。進逮離垢三昧定矣。度宿日光三
T0263_.09.0131a13: 昧。離垢顯曜三昧。淨莊嚴三昧。大威藏三
T0263_.09.0131a14: 昧。皆得通達。此三昧定而度無極。時佛集會
T0263_.09.0131a15: 與諸四輩釋梵四天王諸天人民。班宣分別
T0263_.09.0131a16: 正法華經。時佛愍念一切衆生。哀傷國
T0263_.09.0131a17: 皆欲化之使入大道。又族姓子。其二太子往
T0263_.09.0131a18: 詣母所。叉手白言。*惟願屈意。見念加慈專
T0263_.09.0131a19: 精身心。欲往到佛奉見如來身。亦自欲稽
T0263_.09.0131a20: 自歸。所以者何。今日如來。爲天上天下
T0263_.09.0131a21: 一切衆生。廣宣要典正法華經故。當奉覲
T0263_.09.0131a22: 聽正法華。離垢施后告二太子。汝等父王。志
T0263_.09.0131a23: 存外邪信樂梵志。常懷瞋恨。以是之故。
T0263_.09.0131a24: 不可得往。時二太子同心叉手。復白其母。
T0263_.09.0131a25: 我等薄相。所生邪見無義之家。又我等身。
T0263_.09.0131a26: 本是法王子。當以經道化于濁俗反僞向眞。
T0263_.09.0131a27: 爾乃佛子也。於是離垢施后告二太子。善
T0263_.09.0131a28: 哉行矣。汝眞孝子。爲其父母修大慈愍。各
T0263_.09.0131a29: 顯神足。覩之欣然心中開解。便聽子等倶詣
T0263_.09.0131b01: 佛所稽首受業。時二太子輒受母教。其身
T0263_.09.0131b02: 踊住在虚空中。去地七仭。愍念其親各現
T0263_.09.0131b03: 威變。在於虚空。二人倶時坐臥經行。身上出
T0263_.09.0131b04: 火身下出水。身上出水身下出火。演大光明
T0263_.09.0131b05: 照*曜遠近。現身長大復還爲小。從虚空下
T0263_.09.0131b06: 入于地中。若人入水從地*踊出。處在虚空
T0263_.09.0131b07: 猶如履地。其二太子現若干變而顯神足。以
T0263_.09.0131b08: 用開化於其父母。于時父王。覩其二子神足
T0263_.09.0131b09: 變化威徳若斯。欣然*踊躍善心生焉。躬身
T0263_.09.0131b10: 叉手向二子曰。汝等師主所受誰乎。時二太
T0263_.09.0131b11: 子自啓父王。大王欲知我等師主。總水雷音
T0263_.09.0131b12: 宿華慧王如來至眞。是我等師主。今現在遊
T0263_.09.0131b13: 於寶樹下處于法座。爲四部衆諸天人民。廣
T0263_.09.0131b14: 演宣布正法華經。其佛世尊。是我師主也。
T0263_.09.0131b15: 王告二子。吾欲往詣卿等師主。奉覲親受大
T0263_.09.0131b16: 聖正眞無上言教。於時二子。從虚空下行
T0263_.09.0131b17: 至母所。自白其母。而叉手言。阿母威徳。則
T0263_.09.0131b18: 化父王。以造立心無上正眞。因成道教聖尊
T0263_.09.0131b19: 之業。*惟垂愍念。聽我詣佛出家爲道得作沙
T0263_.09.0131b20: 門。時二太子爲母説偈
T0263_.09.0131b21:     唯母聽我等 出家爲沙門
T0263_.09.0131b22:     如來甚難遇 曼時當精學
T0263_.09.0131b23:     所云難得値 猶如靈瑞華
T0263_.09.0131b24:     難遇復越彼 閑靜不可得
T0263_.09.0131b25: 於時王后離垢施。以頌告曰
T0263_.09.0131b26:     吾以聽汝等 善哉子輒去
T0263_.09.0131b27:     至聖甚難遭 我亦出家倶
T0263_.09.0131b28: 爾時二太子。歎是法頌報父母已。重復白父
T0263_.09.0131b29: 王及所生母。*惟願二親。同時一心。倶往詣
T0263_.09.0131c01: 總水雷音宿華慧王佛所。屈意一時發見彼
T0263_.09.0131c02: 世尊稽首歸命。所以者何。二親當知佛興難
T0263_.09.0131c03: 値。猶靈瑞華。亦如如意最上明珠。佛亦復然。
T0263_.09.0131c04: 不可再遇。是故我等來生此土。心念出家功
T0263_.09.0131c05: 徳第一。由是之故。不宜有難。便可相許。
T0263_.09.0131c06: 報言。善哉。得出家學。棄捐愛欲捨其俗業。所
T0263_.09.0131c07: 以者何。若覩如來福慶無量。人命難得佛世
T0263_.09.0131c08: 難値。離於八難。得閑靜難。猶死更生。父王
T0263_.09.0131c09: 皇后。報太子言。諾。宜知是時。佛言。族姓子。
T0263_.09.0131c10: 爾時淨復淨王宮内。八萬四千宮人婇女。宿
T0263_.09.0131c11: 徳本應得啓受是正法華經典。本是道器。
T0263_.09.0131c12: 離垢目太子。宿命本修行積功累徳。從來無
T0263_.09.0131c13: 限。離垢藏太子。無央數億百千姟劫。往昔
T0263_.09.0131c14: 宿命曾以奉行。棄於衆生一切惡趣三昧正
T0263_.09.0131c15: 定。何謂棄於衆生一切惡趣三昧正定。其王
T0263_.09.0131c16: 正后二太子母離垢施者。曉十方佛一切道
T0263_.09.0131c17: 同諸佛要集。諸佛奧藏無極聖慧。以權方便
T0263_.09.0131c18: 現于女身耳。佛告族姓子。時淨復淨王。
T0263_.09.0131c19: 見二太子所見神足。化入如來至眞之法。
T0263_.09.0131c20: 以得超越。展轉相成多所度脱。一切盲冥
T0263_.09.0131c21: 咸入道明。便自發意。與其眷屬四萬二千。
T0263_.09.0131c22: 離垢施后與諸群黨。隨二太子中宮婇女群
T0263_.09.0131c23: 臣百官。一時和同往詣佛所。稽首足下退各
T0263_.09.0131c24: 就坐。從本常位。時佛見淨復淨王。與大眷
T0263_.09.0131c25: 屬自投歸命。因其本行觀宿所縁。而爲説
T0263_.09.0131c26: 法。應病與藥。各得開解。欣然踊躍善心生焉。
T0263_.09.0131c27: 更立國王。與其正后離垢施及二太子宮人
T0263_.09.0131c28: 婇女一切官屬。棄國捐王行作沙門。已作
T0263_.09.0131c29: 沙門。八萬四千歳奉修道業。思惟觀察是正
T0263_.09.0132a01: 法華經典之要。諷誦奉行。如佛所教無所違
T0263_.09.0132a02:
T0263_.09.0132a03: 於是淨復淨王。遵奉勤修正法華經。與其眷
T0263_.09.0132a04: 屬。竟八萬四千歳。逮衆徳本嚴淨三昧正定。
T0263_.09.0132a05: 適逮斯定。其身即時踊在虚空。去地四丈九
T0263_.09.0132a06: 尺。住於虚空。遙白總水雷音宿華慧王如來
T0263_.09.0132a07: 至眞。唯然世尊。其二子者則是聖師。化導
T0263_.09.0132a08: 吾家蒙其恩徳。獲現神足顯揚變化。而縁是
T0263_.09.0132a09: *見所化神變。心得開解退俗入道。奉佛法
T0263_.09.0132a10: 訓度衆穢厄。順從法律堅住無極。得奉如來
T0263_.09.0132a11: 啓受經法。乃爲至聖無蓋善師。是二子者。
T0263_.09.0132a12: 示現子像生我家耳。皆是宿世明識本徳。承
T0263_.09.0132a13: 佛仁慈。非是凡庶之可思論。佛告王曰。如
T0263_.09.0132a14: 是如是。大王。如大王所言。是二太子。宿
T0263_.09.0132a15: 徳故。乃能示現。因欲開王及諸眷屬一切衆
T0263_.09.0132a16: 生。佛言。大王。若族姓子及族姓女。學是經
T0263_.09.0132a17: 典。所生之處周旋終始。易得善師顯世尊教。
T0263_.09.0132a18: 得立無上正眞之道。開化導示度脱一切。是
T0263_.09.0132a19: 爲微妙無極之業。展轉相教展轉相成。得
T0263_.09.0132a20: 至聖諦無極之處。値佛道法王因遇善師。
T0263_.09.0132a21: 得見如來啓受經法。由勸助恩。王今寧見此
T0263_.09.0132a22: 二太子。是諸族姓子。前世已曾供養奉事
T0263_.09.0132a23: 六十五億百千兆姟*江河沙等如來至眞。而
T0263_.09.0132a24: 授持是正法華經。愍傷衆生沒在邪冥九
T0263_.09.0132a25: 十六種不能自濟。故開化之令住正見。修行
T0263_.09.0132a26: 精進求佛大道
T0263_.09.0132a27: 於是佛語族姓子曰。其淨復淨王。於彼世時
T0263_.09.0132a28: 歎衆功徳。從虚空下即叉十指。前白其佛。
T0263_.09.0132a29: 唯佛宣布。如來至眞本宿命時。行何功徳。
T0263_.09.0132b01: 聖慧巍巍。眉間之相。演大暉*曜照無限
T0263_.09.0132b02: 國。而目明好徹覩十方。其眉間相。白如
T0263_.09.0132b03: 雪。柔軟細好。巍巍光澤平政無斜。無所不
T0263_.09.0132b04: 照。世尊面像充滿如日。安住道目猶如月初。
T0263_.09.0132b05: 一切觀之而無厭極。於時國王。説此頌曰
T0263_.09.0132b06:     其殊異功勳 巨億百千姟
T0263_.09.0132b07:     虚空尚可喩 其慧不可限
T0263_.09.0132b08: 佛以頌答曰
T0263_.09.0132b09:     前世行中正 加施人平等
T0263_.09.0132b10:     故使眉間相 所照無有限
T0263_.09.0132b11:     和視施燈慧 目明踰日月
T0263_.09.0132b12:     其眼如月初 徹覩十方國
T0263_.09.0132b13: 時王嗟歎已叉手白佛。至未曾有。如來至眞
T0263_.09.0132b14: 之教。弘慈無極。不可思議功徳具足。敷演道
T0263_.09.0132b15: 義施設法禁。令無罪釁。長塗之難皆得無患。
T0263_.09.0132b16: 唯然世尊。如吾今日心不放逸。由得自在不
T0263_.09.0132b17: 隨邪徑。棄捐自大不從虚僞。亦無瞋恨。
T0263_.09.0132b18: 不興惡心無益之業。我國多事。欲出家學不
T0263_.09.0132b19: 還中宮。重欲自歸所有供養。佛言。大佳。
T0263_.09.0132b20: 時王即起稽首佛足。其王正后離垢施者。解
T0263_.09.0132b21: 身百千所著寶瓔。以散佛上。佛之威神。化
T0263_.09.0132b22: 成七寶交露之帳。以爲交露琦異妙帳。自
T0263_.09.0132b23: 然有床。布以無數琦異坐具。如來坐上。於
T0263_.09.0132b24: 時國王心自念言。至未曾有。天尊至徳交
T0263_.09.0132b25: 露帳中。所見如來。甚大端正。威神巍巍光色
T0263_.09.0132b26: 第一。顏貌充滿淨好無比。願令一切皆蒙此
T0263_.09.0132b27: 福。於時世尊告四部衆。汝等寧見淨復淨
T0263_.09.0132b28: 王。一心叉手而住佛前。皆曰已見。佛言。比
T0263_.09.0132b29: 丘。是王於今是我學世現比丘像。於將來世
T0263_.09.0132c01: 當得作佛。名曰種帝王如來至眞等正覺明
T0263_.09.0132c02: 行成爲善逝世間解無上士道法御天人師爲
T0263_.09.0132c03: 佛世尊。其佛土曰廣普。劫曰超王。於時其
T0263_.09.0132c04: 佛。諸菩薩衆不可稱限。諸聲聞衆亦無央數。
T0263_.09.0132c05: 其佛世界。平等如掌。無有傾邪無沙礫石。
T0263_.09.0132c06: 得作佛時威神巍巍。廣大無極光光如是。能
T0263_.09.0132c07: 仁如來告族姓子。欲知爾時淨復淨王發道
T0263_.09.0132c08: 意者。豈是異人。莫造此觀。所以者何。則是
T0263_.09.0132c09: 今現蓮華首菩薩是。欲知爾時離垢皇后者。
T0263_.09.0132c10: 今光照嚴飾菩薩是。常念諸菩薩愍傷衆生
T0263_.09.0132c11: 故。生彼國開化度之。欲知爾時二太子者。
T0263_.09.0132c12: 則今藥王菩薩超藥菩薩身是。又族姓子。藥
T0263_.09.0132c13: 王菩薩超藥菩薩。功徳巍巍無限若斯。在無
T0263_.09.0132c14: 央數億百千姟諸如來所。*殖衆徳本。是二
T0263_.09.0132c15: 正士道徳備悉。不可思議。若有聞此二正士
T0263_.09.0132c16: 名執持懷抱。一切衆人皆當禮敬。如是學士。
T0263_.09.0132c17: 天上世間皆歸仰之。佛説是往古宿世本所
T0263_.09.0132c18: 行時。八萬四千人遠塵離垢諸法眼淨
T0263_.09.0132c19:   *正法華經樂普賢品第二十
T0263_.09.0132c20: 於時普賢菩薩。過東方*江河沙諸佛國土。
T0263_.09.0132c21: 諸菩薩來者。動諸佛國。雨衆蓮華。鼓億百
T0263_.09.0132c22: 千姟伎樂。歌歎如來功徳。承其開士其大神
T0263_.09.0132c23: 足無極變化。大菩薩身威神巍巍。聖旨玄妙
T0263_.09.0132c24: 普照十方。與諸天龍神揵陀羅阿須倫迦留
T0263_.09.0132c25: 羅眞陀羅摩休勒人及非人倶。各各將諸眷
T0263_.09.0132c26: 屬。各顯神足不可思議。至靈鷲山往詣佛所。
T0263_.09.0132c27: 稽首足下繞佛七匝。前白佛言。我從寶超威
T0263_.09.0132c28: 王如來佛土來。承今世尊演正法華經。故至
T0263_.09.0132c29: 忍界欲得聽受。與諸菩薩無數百千。亦樂聽
T0263_.09.0133a01: 聞所宣道議。善哉世尊。唯加垂哀。以時
T0263_.09.0133a02: 宣正法華經。寧有女人。何所修行。得奉執經
T0263_.09.0133a03: 卷。佛時即告普賢菩薩。族姓子。女人有四
T0263_.09.0133a04: 事法。得是經卷。何謂爲四。一曰常爲諸佛所
T0263_.09.0133a05: 見建護。二曰積功累徳不以懈廢。三曰能分
T0263_.09.0133a06: 別化究暢衆要諸所聚處。四曰普護衆生發
T0263_.09.0133a07: 未發者。是爲四。逮是經卷
T0263_.09.0133a08: 時普賢菩薩前白佛言。最後末俗五濁之世。
T0263_.09.0133a09: 若有比丘受是經典。長擁護之令得吉祥。除
T0263_.09.0133a10: 衆抂横毒亦不行。令無伺求得其便者。有
T0263_.09.0133a11: 受是經。咸共宿衞。令魔波旬不能嬈亂。及諸
T0263_.09.0133a12: 官屬諸鬼神龍。溝邊溷鬼蠱道符*呪。令不
T0263_.09.0133a13: 得行。躬身自往。常以一心擁護法師。常使
T0263_.09.0133a14: 安隱。若有比丘學此經典。坐起經行精進
T0263_.09.0133a15: 修業。象馬車乘往到其所護此經典。與諸
T0263_.09.0133a16: 菩薩眷屬圍遶。倶當往詣法師比丘。受是
T0263_.09.0133a17: 經者。思惟行者。令不忘失正法華經一句之
T0263_.09.0133a18: 義。乘駕往詣此學士所。目自奉見。爲是經
T0263_.09.0133a19: 擧。見我歡喜普更勤學。當護法師逮得三
T0263_.09.0133a20: 昧。若復獲致回轉總持。又當逮成若干百千
T0263_.09.0133a21: 億周旋總持。曉了一切諸音總持。*惟願世
T0263_.09.0133a22: 尊。若於最後餘殘末俗五濁之世。餘五十歳
T0263_.09.0133a23: 中。比丘比丘尼清信士清信女。受是經典宣
T0263_.09.0133a24: 示同學。持書慕求爲他人説。最後末俗餘
T0263_.09.0133a25: 五十歳。若能受是正法華經。心存解義精進
T0263_.09.0133a26: 不廢。致二十一日諸行稍備。已致諸行。二
T0263_.09.0133a27: 十一日勤心存於法。自現可敬巍巍之徳。乘
T0263_.09.0133a28: 六通馳。與諸眷屬大小相隨。往詣法師勸助
T0263_.09.0133a29: 法師。二十一日專修此法。使心開解懷致總
T0263_.09.0133b01: 持。若使法師不化衆生。若不勸助不能開化。
T0263_.09.0133b02: 非人得便。猶是法師不得擁護。不致安隱。
T0263_.09.0133b03: 是故學者常行精進。承佛威神宿衞法師。若
T0263_.09.0133b04: 有法師。持佛正法便勤精進。願聽總持。其
T0263_.09.0133b05: 辭*呪曰
T0263_.09.0133b06: 無我除我因我方便賓仁和除甚柔軟柔
T0263_.09.0133b07: 句見諸佛*因諸總持行衆諸説蓋迴轉盡
T0263_.09.0133b08: 集會除衆趣無央數計諸句三世數等越有爲
T0263_.09.0133b09: 擧諸法曉衆生音師子娯樂
T0263_.09.0133b10: 唯然世尊。是則名曰是總持句。若有菩薩。
T0263_.09.0133b11: 耳根聽聞此總持句。入耳中者。即當知之。
T0263_.09.0133b12: 普賢菩薩之所建立。是正法華經若布天下。
T0263_.09.0133b13: 閻浮利内値是經者。心當思念。普賢菩薩
T0263_.09.0133b14: 威神所致。令我等輩致是經卷。普賢菩薩所
T0263_.09.0133b15: 行神化。令此衆人致此妙典。斯等衆生。無
T0263_.09.0133b16: 數佛所積衆徳本。如來至眞手摩其頭。若
T0263_.09.0133b17: 有書寫執持在手。則奉佛身。敬愛道法敬書
T0263_.09.0133b18: 是經。書是經已欲解中義。於此壽終生忉
T0263_.09.0133b19: 利天。適生天上。八萬四千天人王女。往就
T0263_.09.0133b20: 供養鼓琴歌頌。已作天子坐王女中。而相娯
T0263_.09.0133b21: 樂。若族姓子。但書是經功徳如是。何況誦
T0263_.09.0133b22: 説思惟中義。是故世尊。一心勤修正法華經。
T0263_.09.0133b23: 書持經卷常當思惟一切不忘。當禮此人。用
T0263_.09.0133b24: 此經至徳所致。而爲千佛所見授臂。
T0263_.09.0133b25: 臨壽終時面見千佛。遊在吉安不墮惡趣。壽
T0263_.09.0133b26: 終之後生兜術天。適生天上。八萬四千諸玉
T0263_.09.0133b27: 女衆。往詣其所鼓諸伎樂。而歌頌徳。在諸
T0263_.09.0133b28: 玉女以法相樂。是族姓子。書*此經者功徳
T0263_.09.0133b29: 如斯。何況誦説思惟其義。是故勤修書寫宣
T0263_.09.0133c01: 傳。正法華經。思惟奉行皆令。具足專精
T0263_.09.0133c02: 一心志未曾亂。千佛授臂。臨壽終時。面見千
T0263_.09.0133c03: 佛不墮惡趣。於是壽終生兜術天。在彌勒佛
T0263_.09.0133c04: 所成菩薩身。三十二相莊嚴其體。億千玉女
T0263_.09.0133c05: 眷屬圍遶。是故智者。常當勤修書是經典
T0263_.09.0133c06: 敷演思惟。唯然世尊。若有書此經卷思惟
T0263_.09.0133c07: 誦説。功祚無量不可稱限。巍巍如是。是故
T0263_.09.0133c08: 智者書持是經。當得還致若干功徳。吾以
T0263_.09.0133c09: 是故。建立是經。用五弘意勤念道法。流布
T0263_.09.0133c10: 天下閻浮利内
T0263_.09.0133c11: 於是能仁如來至眞告普賢曰。善哉善哉。汝
T0263_.09.0133c12: 乃發心多所哀念。精進勤護將來菩薩。勸
T0263_.09.0133c13: 道於斯無思誼法。其心懷抱無極大哀。發
T0263_.09.0133c14: 心之頃攝無量行。各執經卷建立擁護。若有
T0263_.09.0133c15: 受持普賢菩薩宣其名者。則當知之見能仁
T0263_.09.0133c16: 佛。前已曾聞如是像法。供養奉事見能仁
T0263_.09.0133c17: 佛。班宣經道講讃善哉。如來摩頭。則當謂
T0263_.09.0133c18: 之是普賢也。佛之威神之所建立。佛以衣服
T0263_.09.0133c19: 而覆護之。受如來教。不樂俗業不喜調戲。
T0263_.09.0133c20: 合偶謿讛不好歌舞。不遊在外。不入屠殺養
T0263_.09.0133c21: 猪雞鶩。不與女人無益從事。若聞是經。書
T0263_.09.0133c22: 寫聽受持諷誦説。樂如是像。自然之法思惟
T0263_.09.0133c23: 奉行。縁内精專自興福力。一切衆生若有
T0263_.09.0133c24: 覩見。靡不愛敬。若有比丘受持此經。不爲
T0263_.09.0133c25: 婬怒愚癡所縛。不爲貪嫉自大所繋。不懷憍
T0263_.09.0133c26: 慢剛強自用彊梁邪見。己利止足。若有法師
T0263_.09.0133c27: 普修至賢。最後末俗世餘五十歳五濁之俗。
T0263_.09.0133c28: 若有比丘受持是經。當作是知思惟解念。
T0263_.09.0133c29: 是等族姓子。必至道場降伏魔宮。而轉
T0263_.09.0134a01: 法輪撃於法鼓。吹大法螺演時法雨。於師
T0263_.09.0134a02: 子座而處法座。最後末*俗世受持是經。功
T0263_.09.0134a03: 徳如是。又是比丘不猗利養不貪衣鉢。是等
T0263_.09.0134a04: 法師志性質直。而無諛諂不墮癡冥。其人
T0263_.09.0134a05: 現在自然如是。若有比丘受持是經。世世不
T0263_.09.0134a06: 忘所生聰明黠慧。未曾聾盲。現在獲安無有
T0263_.09.0134a07: 衆患。若毀此經訶學持者而復誹謗。其人現
T0263_.09.0134a08: 在身致癩病。見書是經非之不可而共調戲。
T0263_.09.0134a09: 所生之處其身缺漏。爲火所燒常遇諍訟。
T0263_.09.0134a10: 鼻面生靤手足了戻。口目不政其身臭穢。
T0263_.09.0134a11: 體生瘡痍。醫藥不治困苦難言。若説是經有
T0263_.09.0134a12: 聞見者。宣之不可増惡不喜。所説不誠言
T0263_.09.0134a13: 不眞實。用是犯惡衆罪之故。得殃無量在所
T0263_.09.0134a14: 不安。佛言。是故普賢。若見比丘受持是經。遙
T0263_.09.0134a15: 起遠迎恭敬承事。如奉如來。今佛現在靡不
T0263_.09.0134a16: 歸命。歸彼法師如是無異。乃應佛教。佛説
T0263_.09.0134a17: 是樂普賢品時。如*江河沙億百千姟諸菩
T0263_.09.0134a18: 薩衆。皆逮總持
T0263_.09.0134a19:   *正法華經囑累品第二十
T0263_.09.0134a20: 於是世尊能仁。從法座起。合諸菩薩如其色
T0263_.09.0134a21: 像示現神足。都擧大會著其右掌。而讃歎曰。
T0263_.09.0134a22: 諸族姓子佛從無數不可計會億百千劫積累
T0263_.09.0134a23: 造行。乃成無上正眞之道。得度無極。故取諸
T0263_.09.0134a24: 賢安措右掌。擧手下之以爲念識。當受斯
T0263_.09.0134a25: 經持諷誦讀當爲衆會分別説之。令諸群生
T0263_.09.0134a26: 普得見聞。又族姓子。心無所著。勿得祕惜此
T0263_.09.0134a27: 正法華經。志無所畏。則施佛慧如來之慧
T0263_.09.0134a28: 自在之慧。則爲無上無極法施。當學佛行。
T0263_.09.0134a29: 無得矜惜慳嫉愛重。宜廣示現斯如來慧。
T0263_.09.0134b01: 當使通聞至於不至。往所不往。當勤聽受
T0263_.09.0134b02: 此要經典。其不信者。當令信樂。當勸群生
T0263_.09.0134b03: 入于尊法。諸族姓子。能如是者。則知如來之
T0263_.09.0134b04: 所建立。時諸菩薩。爲能仁世尊所見諮嗟。悉
T0263_.09.0134b05: 踊躍加敬傾身側體。低頭叉手稽首自歸。
T0263_.09.0134b06: 向能仁佛同聲啓白。唯如世尊所勅。不敢違
T0263_.09.0134b07: 教。請奉行之。具足順從如佛所宣。願勿爲慮。
T0263_.09.0134b08: 諸菩薩三啓如是。所至到處。周旋十方*頒
T0263_.09.0134b09: 宣聖旨
T0263_.09.0134b10: 爾時能仁正覺一切發遣。十方世界諸來世
T0263_.09.0134b11: 尊。各隨便宜從其所安。時十方佛皆亦報
T0263_.09.0134b12: 曰。如來亦當從宜所安。諸如來正覺多寶世
T0263_.09.0134b13: 尊。七寶講堂佛之塔廟。即復故處。又諸如來
T0263_.09.0134b14: 皆從所安。佛説是經時。十方無量異佛世界
T0263_.09.0134b15: 諸來大聖。坐佛樹下處師子座。多寶如來及
T0263_.09.0134b16: 大士等。諸餘學行現佛前者。不可計會無數
T0263_.09.0134b17: 無量。并從地中*踊出菩薩。諸大聲聞四部之
T0263_.09.0134b18: 衆。諸天龍神阿須倫揵沓惒。世間人民。聞
T0263_.09.0134b19: 佛所説。莫不歡喜
T0263_.09.0134b20: 正法華經卷第十
T0263_.09.0134b21:
T0263_.09.0134b22:
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