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佛説衆許摩訶帝經 (No. 0191_ 法賢譯 ) in Vol. 03 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0191_.03.0951a01: 園池岸一石。名菩薩石。羅護羅坐石作戲。 T0191_.03.0951a02: 母忽見之而立誓言。若是佛種願水不溺。如 T0191_.03.0951a03: 非佛種即沈水下。作是誓已。以手推石子亦 T0191_.03.0951a04: 隨落。石浮水面子猶作戲。時淨飯王。與諸眷 T0191_.03.0951a05: 屬來至岸上。見子如是心大歡喜。讃言。善哉 T0191_.03.0951a06: 甚爲希有。爾時大地振動。佛光普照幽闇之 T0191_.03.0951a07: 處。所有衆生互得相覩。歸命頂禮 T0191_.03.0951a08: 佛説衆許摩訶帝經卷第六 T0191_.03.0951a09: T0191_.03.0951a10: T0191_.03.0951a11: T0191_.03.0951a12: T0191_.03.0951a13: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少 T0191_.03.0951a14: 卿明教大師臣 法賢奉 詔譯 T0191_.03.0951a15: 爾時有二梵天子。住自梵界而作是念。今南 T0191_.03.0951a16: 贍部洲有佛世尊。於烏嚕尾羅池側尼連河 T0191_.03.0951a17: 邊菩提樹下成等正覺。彼佛世尊而於樹下 T0191_.03.0951a18: 結跏趺坐。於七晝夜入於火界。時二梵天互 T0191_.03.0951a19: 相謂言。我等天人亦有大力。如展臂頃能到 T0191_.03.0951a20: 於彼。我等今者宜速往彼。以妙伽陀而伸讃 T0191_.03.0951a21: 請。於是二天從彼梵界速至佛所。旋遶瞻仰 T0191_.03.0951a22: 禮重畢已。住立佛前。時一天子先以伽陀。而 T0191_.03.0951a23: 讃請曰 T0191_.03.0951a24: 願佛起道樹 救度衆生界 T0191_.03.0951a25: 爲説最上法 令得智法寶 T0191_.03.0951a26: 第二天子説伽陀。而讃請曰 T0191_.03.0951a27: 佛面如滿月 心淨煩惱除 T0191_.03.0951a28: 願説甘露法 行安樂世間 T0191_.03.0951a29: 二梵天子説是伽陀讃請佛已。隱而不現 T0191_.03.0951b01: 爾時世尊出彼禪定。觀諸世間。説伽陀曰 T0191_.03.0951b02: 世間所有諸欲樂 乃至天上所有樂 T0191_.03.0951b03: 若比斷貪之大樂 十六分之不及一 T0191_.03.0951b04: 復説伽陀曰 T0191_.03.0951b05: 擔世苦重擔 迷苦而不捨 T0191_.03.0951b06: 若捨苦重擔 能擔最上樂 T0191_.03.0951b07: 復説伽陀曰 T0191_.03.0951b08: 能斷世間一切愛 一切煩惱自除滅 T0191_.03.0951b09: 知煩惱者脱輪迴 當得解脱之快樂 T0191_.03.0951b10: 爾時世尊於七晝夜。跏趺而坐入於禪定。當 T0191_.03.0951b11: 爾之際亦無有人持食供養。纔説偈已。忽有 T0191_.03.0951b12: 商主。名布薩婆梨迦。將五百量車載諸寶 T0191_.03.0951b13: 貨。欲往他國經過近地。時布薩娑梨迦。以宿 T0191_.03.0951b14: 善根力常起思念。云何令我獲得善友及妙 T0191_.03.0951b15: 眷屬。忽聞人言。世尊入定七日不飮不食。作 T0191_.03.0951b16: 是念言。今佛世尊在烏嚕尾羅池側尼連河 T0191_.03.0951b17: 邊菩提樹下經七晝夜。不飮不食而入禪定。 T0191_.03.0951b18: 得解脱樂成等正覺此我善友當爲我益我今 T0191_.03.0951b19: 宜速詣彼奉食作最上供養。發是心已。時有 T0191_.03.0951b20: 天人以天報通聞知布薩婆梨迦。發如是心。 T0191_.03.0951b21: 乃觀照布薩婆梨迦及一切所將車乘等已。 T0191_.03.0951b22: 乃先白佛言。今商主布薩婆梨迦。聞佛在此 T0191_.03.0951b23: 得解脱樂成等正覺。於菩提樹下跏趺而坐。 T0191_.03.0951b24: 入於禪定經七晝夜不飮不食。彼人定來獻 T0191_.03.0951b25: 食供養。希望果報求大安樂。及利益故。作是 T0191_.03.0951b26: 語已隱而不見。於是布薩婆梨迦。與同行親 T0191_.03.0951b27: 友。自手辦造種種飮食美妙香潔品味。成已 T0191_.03.0951b28: 即專注虔誠持以奉佛。未至佛所復作斯念。 T0191_.03.0951b29: 我今奉食爲最上供養。如來必當演説最上 T0191_.03.0951c01: 之法。而使我等以獻食因得天樂果。作是念 T0191_.03.0951c02: 已。尋至佛所即用頭面禮如來足。禮已起立 T0191_.03.0951c03: 瞻仰而住。時布薩婆梨迦。白佛言。世尊。我 T0191_.03.0951c04: 與親友辦種種飮食而來供養。願佛慈愍唯 T0191_.03.0951c05: 垂納受 T0191_.03.0951c06: 爾時世尊許而未受。何以故。佛初成道未有 T0191_.03.0951c07: 應器。作是思惟。我若不以應器受斯供養者。 T0191_.03.0951c08: 彼外道天魔必生毀謗。作如是言。豈有過去 T0191_.03.0951c09: 正等正覺爲利益衆生故。如是受其供養耶。 T0191_.03.0951c10: 佛作念時。彼梵天子白佛言。世尊。過去正等 T0191_.03.0951c11: 正覺爲利益衆生故。皆持應器而受檀施飮 T0191_.03.0951c12: 食供養。於是世尊思欲應器。彼四大天王即 T0191_.03.0951c13: 知佛意。乃各於自天令其妙工選取寶石。於 T0191_.03.0951c14: 少時間造成應器。清淨瑩徹殊妙無比。時四 T0191_.03.0951c15: 天王造成鉢已。各各自持同來奉獻。至佛所 T0191_.03.0951c16: 已。即以頭面禮世尊足。禮已瞻仰住立一面。 T0191_.03.0951c17: 爾時四大天王異口同聲白世尊言。我等今 T0191_.03.0951c18: 者。各以寶石造得應器同來奉上。唯願世尊。 T0191_.03.0951c19: 哀愍納受。作是語已。顒聽佛旨 T0191_.03.0951c20: 爾時世尊復自思惟。今此四王各獻一鉢。我 T0191_.03.0951c21: 若受一三天不喜。我若受三一天生惱。我今 T0191_.03.0951c22: 等受四天之鉢。既受鉢已又復思惟。用唯一 T0191_.03.0951c23: 器四鉢孰先。即以神力合四爲一。四器雖合 T0191_.03.0951c24: 楞際疊存。於是世尊爲利生故。即持此鉢於 T0191_.03.0951c25: 布薩婆梨迦處受所施食。既納受已。即謂布 T0191_.03.0951c26: 薩婆梨迦曰。我今爲汝演説三歸。汝當諦受。 T0191_.03.0951c27: 時布薩婆梨迦奉教而住 T0191_.03.0951c28: 世尊曰。歸依佛歸依法歸依未來僧伽。此是 T0191_.03.0951c29: 三歸。盡汝形壽不得違悔。時布薩婆梨迦 T0191_.03.0952a01: 白佛言。我今歸依佛歸依法歸依未來僧伽。 T0191_.03.0952a02: 盡此形壽不敢違悔 T0191_.03.0952a03: 爾時世尊謂布薩婆梨迦曰。隨喜布施感果 T0191_.03.0952a04: 不虚。汝自捨施定獲快樂。所求福報依願皆 T0191_.03.0952a05: 得。亦復當證最上寂靜。布薩婆梨迦。若行布 T0191_.03.0952a06: 施所作福利。人天及魔不能迷惑。乃至禪定 T0191_.03.0952a07: 智慧。若能盡行能竭苦源。見前證聖。是時布 T0191_.03.0952a08: 薩婆梨迦聞是説已。心意快然歡喜踊躍。願 T0191_.03.0952a09: 於未來世中憶念受持亦不忘失。作是語已 T0191_.03.0952a10: 禮佛而退 T0191_.03.0952a11: 爾時世尊受得商主布薩婆梨迦所施之食。 T0191_.03.0952a12: 即持往彼尼連河邊。即於岸上敷草而坐喫 T0191_.03.0952a13: 所受食。食既畢已。又復盥漱。如是之際忽覺 T0191_.03.0952a14: 體中而發風病。何以故。佛出世間示斯爲縁。 T0191_.03.0952a15: 欲令衆生知身如幻故。是時天魔。恐佛出世 T0191_.03.0952a16: 教化衆生出離三界。當空我境。常伺其隙欲 T0191_.03.0952a17: 來惑亂。忽知發疾速離天界來至佛所。而作 T0191_.03.0952a18: 是言。善逝。汝今不安涅槃時至。我今請佛入 T0191_.03.0952a19: 大涅槃。爾時世尊知是魔來欲亂我心。佛謂 T0191_.03.0952a20: 魔言。我涅槃未至。我今直待聲聞弟子。解佛 T0191_.03.0952a21: 法分智慧明達。了知教本廣演法相。乃至苾 T0191_.03.0952a22: 芻苾芻尼優婆塞優婆夷等。修持梵行。有衆 T0191_.03.0952a23: 多人欲周大地及彼天人皆證解脱。我於是 T0191_.03.0952a24: 時方入涅槃。時彼天魔聞佛語已。知不涅槃 T0191_.03.0952a25: 心生懊惱。於是天魔慚恥而退 T0191_.03.0952a26: 爾時帝釋天主遙知世尊體發風病。自天而 T0191_.03.0952a27: 下至贍部洲。去菩提樹不近不遠。有大訶梨 T0191_.03.0952a28: 勒林於中而住。於此林中取得上好訶梨勒 T0191_.03.0952a29: 已。疾往佛所。到佛所已。頭面著地禮世尊足。 T0191_.03.0952b01: 禮已瞻仰住立一面白言。世尊。我知聖體小 T0191_.03.0952b02: 有風病。此贍部洲有訶梨勒。色妙馨香可療 T0191_.03.0952b03: 斯恙。我今持來奉上世尊。唯願大慈納受而 T0191_.03.0952b04: 食。世尊受已尋便服食。風病即除體安如故。 T0191_.03.0952b05: 世尊慰勞。帝釋乃退還歸天宮 T0191_.03.0952b06: 爾時世尊又復離菩提樹。往彼母喞鱗那龍 T0191_.03.0952b07: 王宮。到彼宮已。於一樹下跏趺而坐入於禪 T0191_.03.0952b08: 定。是時彼處七日七夜降霔大雨。時母喞鱗 T0191_.03.0952b09: 那龍王。以雨方霔知佛在定。恐其風雨之氣 T0191_.03.0952b10: 互侵佛身。又恐蚊蚋蠅唼擾聖體。遂以自 T0191_.03.0952b11: 身纒繞七匝卯首上覆。如傘蓋相。經七晝夜 T0191_.03.0952b12: 不動不搖。佛將出定龍自攝身龍王還宮。復 T0191_.03.0952b13: 以種種花鬘塗香嚴飾其身。來至佛所頂禮 T0191_.03.0952b14: 佛足白言。世尊。七日已來風雨之氣。蚊之 T0191_.03.0952b15: 類侵擾以否。聖體云何。於是世尊。説伽陀 T0191_.03.0952b16: 曰 T0191_.03.0952b17: 觀察於世間 一切衆生等 T0191_.03.0952b18: 若得無侵害 歡喜復快樂 T0191_.03.0952b19: 離欲斷煩惱 此樂難比喩 T0191_.03.0952b20: 無明若調伏 斯爲最上樂 T0191_.03.0952b21: 爾時世尊説是伽陀答龍王已。即離彼處還 T0191_.03.0952b22: 來菩提樹下。結跏趺坐經七晝夜。入定觀察 T0191_.03.0952b23: 十二縁生。云何根本而因得生。所謂因於無 T0191_.03.0952b24: 明乃縁於行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。 T0191_.03.0952b25: 六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。 T0191_.03.0952b26: 有縁生。生縁老死憂悲苦惱。由如是因得一 T0191_.03.0952b27: 大苦蘊集如是。根本不生則一切得滅。所謂 T0191_.03.0952b28: 無明滅即行滅。行滅即識滅。滅識即名色滅。 T0191_.03.0952b29: 名色滅即。六入滅。六入滅即觸滅。觸滅即受 T0191_.03.0952c01: 滅。受滅即愛滅。愛滅即取滅。取滅即有滅。有 T0191_.03.0952c02: 滅即生滅。生滅即老死憂悲苦惱滅。解如是 T0191_.03.0952c03: 滅則得一大苦蘊滅 T0191_.03.0952c04: 爾時世尊於七晝夜。在於禪定如是觀察十 T0191_.03.0952c05: 二縁生已。乃出三摩地。而説伽陀曰 T0191_.03.0952c06: 淨行觀察苦相時 知一一法有所因 T0191_.03.0952c07: 若知苦相之不生 自然一切所愛斷 T0191_.03.0952c08: 淨行觀察滅受時 知滅受法之無盡 T0191_.03.0952c09: 若知滅受之不生 自然一切所愛斷 T0191_.03.0952c10: 淨行觀察縁生時 乃知縁生法無盡 T0191_.03.0952c11: 若知縁生之不生 自然一切所愛斷 T0191_.03.0952c12: 淨行觀察有漏時 乃知有漏法無盡 T0191_.03.0952c13: 若知有漏法不生 自然一切所愛斷 T0191_.03.0952c14: 淨行觀察如是法 知如是法悉無生 T0191_.03.0952c15: 如日遍照於世間 行住虚空無所礙 T0191_.03.0952c16: 淨行觀察於苦相 知一一苦悉無生 T0191_.03.0952c17: 破壞煩惱得無餘 如佛降伏魔羅軍 T0191_.03.0952c18: 爾時世尊説伽陀已。復説是言。若有衆生斷 T0191_.03.0952c19: 於輪迴。知甚深法微妙言辭悉能通解。如是 T0191_.03.0952c20: 之人是有智者。我爲此等人説。我令此等人 T0191_.03.0952c21: 知。我今如是獨處林野。依相應行見行法樂。 T0191_.03.0952c22: 是時世尊説是語已。自在行住無諸繋著。不 T0191_.03.0952c23: 云説法亦不生心。是時娑婆世界主大梵天 T0191_.03.0952c24: 王。知於世尊不云説法亦不生心。而作斯念 T0191_.03.0952c25: 若如是者世間滅壞。何以故。如來應正等覺 T0191_.03.0952c26: 出於世間。如優曇鉢花時乃一現。今不説法 T0191_.03.0952c27: 自取法樂。當令一切有貪欲者樂邪法者不 T0191_.03.0952c28: 覺不悟。云何世間而不滅壞。我今往彼伸其 T0191_.03.0952c29: 勸請。是時梵王娑婆世界主離彼梵界。如展 T0191_.03.0953a01: 臂頃即至佛所住立佛前。説伽陀曰 T0191_.03.0953a02: 出世摩伽國 過去法無垢 T0191_.03.0953a03: 悉開甘露門 演法濟衆生 T0191_.03.0953a04: 世尊告言。我法甚深難見難了。我若輙説速 T0191_.03.0953a05: 取滅壞。何以故。世間一切樂邪法者。有貪欲 T0191_.03.0953a06: 者。不樂聽受不能覺悟。何以故。貪欲之者。 T0191_.03.0953a07: 黒闇覆障故。梵王白言。世尊。衆生者。世間 T0191_.03.0953a08: 生世間老有利根鈍根及以中根乃至相好易 T0191_.03.0953a09: 化。塵垢輕微諸異生等。世尊。譬如青蓮花或 T0191_.03.0953a10: 白蓮花等生於水中。於水而長於水而老。其 T0191_.03.0953a11: 中或有出水者。或不出水者。亦復如是。世尊 T0191_.03.0953a12: 諸異生等。若不爲説種種妙法。皆趣沈墜。唯 T0191_.03.0953a13: 願善逝。賜其法寶。唯願善逝。降於甘露 T0191_.03.0953a14: 爾時世尊受於梵王慇勤勸請已。默而許之。 T0191_.03.0953a15: 遂以佛眼。審諦觀察世間衆生。世間生世間 T0191_.03.0953a16: 老。鈍根者利根者。乃至於中下。顏貌之好醜。 T0191_.03.0953a17: 易化與難化。少塵極少塵。如是衆生等。我若 T0191_.03.0953a18: 不爲説種種之妙法。不知諸苦本。悉趣於沈 T0191_.03.0953a19: 墜。世尊如是觀察知已。而起大悲將演妙法。 T0191_.03.0953a20: 先説偈言 T0191_.03.0953a21: 我今降法甘露雨 當潤樂聞及一切 T0191_.03.0953a22: 從此人間得法因 若見弊魔不廣説 T0191_.03.0953a23: 是時梵王娑婆世界主聞此偈已。定知世尊 T0191_.03.0953a24: 演説妙法。身心快樂喜不自勝。即以頭面禮 T0191_.03.0953a25: 世尊足。右繞三匝隱沒而退。爾時世尊即自 T0191_.03.0953a26: 思惟。今者何人先得聞法。乃憶往昔阿囉拏 T0191_.03.0953a27: 迦羅摩等仙人可先聞法。何以故。我於往昔 T0191_.03.0953a28: 過彼住處。受其妙供及受其囑。我今先爲彼 T0191_.03.0953a29: 人説法。作是念時乃有天人。來白佛言。彼阿 T0191_.03.0953b01: 囉拏迦羅摩等。皆已命終方今七日。世尊默 T0191_.03.0953b02: 知。又聞天告。乃嗟歎曰。無常大事世不驚乎。 T0191_.03.0953b03: 又念阿囉拏迦羅摩等。薄祐如是。不聞正法 T0191_.03.0953b04: 耶 T0191_.03.0953b05: 爾時世尊復念。何人可先聞法。彼嚕捺囉迦 T0191_.03.0953b06: 囉摩子。亦曾供我亦曾囑我。作是念次彼 T0191_.03.0953b07: 有天人。名曰囉吒。又告佛曰。彼嚕捺囉迦囉 T0191_.03.0953b08: 摩子亦趣無常。世尊默知。復聞天告。世尊 T0191_.03.0953b09: 又歎曰。正法難聞薄祐乃爾。於是世尊思念 T0191_.03.0953b10: 五人。我出王宮入山苦行。是等尋來供侍於 T0191_.03.0953b11: 我。我應先爲彼人説法。於是以淨天眼觀在 T0191_.03.0953b12: 何處。見彼五人在波羅奈國鹿野苑中。於是 T0191_.03.0953b13: 世尊自菩提樹。往波羅奈國鹿野之苑。時於 T0191_.03.0953b14: 路次有一仙人。名烏波誐。相逆而來。時彼仙 T0191_.03.0953b15: 人忽於路次得見世尊。又見身長丈六金色 T0191_.03.0953b16: 晃然。相好端嚴殊特超世。驚歎良久乃作是 T0191_.03.0953b17: 言。瞿曇瞿曇。覩汝相好湛然清淨。復如金色 T0191_.03.0953b18: 非世所同。何因出家。歸依何法。誰爲汝師。 T0191_.03.0953b19: 今復何去 T0191_.03.0953b20: 爾時世尊乃説伽陀。答仙人曰 T0191_.03.0953b21: 我今無所師 處世獨無侶 T0191_.03.0953b22: 悟正等菩提 爲最天人師 T0191_.03.0953b23: 知世間諸法 不染亦不斷 T0191_.03.0953b24: 具一切智力 當降魔羅軍 T0191_.03.0953b25: 烏波誐仙人言。瞿曇。實如汝言是佛無疑。佛 T0191_.03.0953b26: 言。如是了知及得漏盡。降伏罪業故號爲佛。 T0191_.03.0953b27: 時烏波誐仙人又復問言。瞿曇今往何處。佛 T0191_.03.0953b28: 言。往波羅奈國撃大法鼓轉大法輪。當説世 T0191_.03.0953b29: 間未曾有説。亦復宣示過去佛勅。當令世間 T0191_.03.0953c01: 知法離欲。佛説是已。彼烏波誐仙人頂禮世 T0191_.03.0953c02: 尊隨路而去 T0191_.03.0953c03: 爾時世尊即自往彼波羅奈國鹿野之苑。時 T0191_.03.0953c04: 彼五人其名灑替梨迦摩斛梨迦未斛羅 T0191_.03.0953c05: 嚩鉢囉賀拏尾婆囉多等。方新澡沐香油塗 T0191_.03.0953c06: 身。廣排飮饌列坐食次。彼五人等遙見世尊。 T0191_.03.0953c07: 知非他人皆大驚怪。互相議曰。今此太子居 T0191_.03.0953c08: 山苦行欲成佛道。今乃退志還尋我等。我等 T0191_.03.0953c09: 安坐勿得迎侍。世尊遙知默而行詣。佛身巍 T0191_.03.0953c10: 巍由如金山。尊貴吉祥相好具足。有大威徳 T0191_.03.0953c11: 無能儔匹。時五人等見佛俯近威徳加臨。無 T0191_.03.0953c12: 能安坐皆起迎侍。於是五人咸言善來。請當 T0191_.03.0953c13: 就坐。是時五人或爲佛敷座者。或汲水洗足 T0191_.03.0953c14: 者。或奉上名衣者。或接手扶侍者。於是五人 T0191_.03.0953c15: 承事於佛同於往昔。是彼世尊安詳就坐。從 T0191_.03.0953c16: 容而言謂五人曰。汝等五人。初見我時共有 T0191_.03.0953c17: 要議欲輕於我。汝等甚愚。汝等皆是我族當 T0191_.03.0953c18: 行我戒。是時世尊復告五人曰。汝等。莫於如 T0191_.03.0953c19: 來生起輕慢。何以故。汝等。若於如來起於輕 T0191_.03.0953c20: 慢者得無利益。後於長夜獲大苦惱。五人白 T0191_.03.0953c21: 言。佛於昔時所有威儀最上世法殊妙之事。 T0191_.03.0953c22: 後行苦行得最聖清淨無上之智。通達妙法。 T0191_.03.0953c23: 本所觸行今在何處。佛言。汝灑替梨迦末斛 T0191_.03.0953c24: 梨迦末斛羅嚩鉢囉賀拏尾娑囉多等。若 T0191_.03.0953c25: 於衆生廣大供養廣大之施。上妙飮食酥乳 T0191_.03.0953c26: 之味。食畢沐浴香油塗身。潔淨諸根嚴好殊 T0191_.03.0953c27: 麗。前後顧視容色適悦。汝等如是爲見我者 T0191_.03.0953c28: 非見於我。灑替梨迦等言。如是如是。時彼五 T0191_.03.0953c29: 人常行乞食。世尊到已。或三人乞食二人奉 T0191_.03.0954a01: 事。或二人乞食三人奉事。互爲給侍精進無 T0191_.03.0954a02: 懈。佛因制之日。有二事法。修行之人而不 T0191_.03.0954a03: 得行。云何二事。爲於色欲生貪。此輪迴根非 T0191_.03.0954a04: 上人法。若有人能自正其心修其苦行。於此 T0191_.03.0954a05: 五蘊三毒如是諸法無迷無執。智眼觀察斷 T0191_.03.0954a06: 彼輪迴。離於苦樂行於中道。復於正見正思 T0191_.03.0954a07: 惟正語正業正命正勤正念正定。於此八正 T0191_.03.0954a08: 而廣修習。獲於神通證於涅槃。得名中道。當 T0191_.03.0954a09: 趣無上正等正覺。我於是事悉辦無餘 T0191_.03.0954a10: 爾時世尊如是説已。又復觀知五人堪能受 T0191_.03.0954a11: 法。即復告曰此是苦汝須知。於是五人思惟。 T0191_.03.0954a12: 以慧眼觀是法。於過去世曾所聞聽。菩提發 T0191_.03.0954a13: 生而得了知。又復告曰。此是集汝應斷。於是 T0191_.03.0954a14: 五人復思是法。以慧眼觀。於過去世曾所聽 T0191_.03.0954a15: 聞。菩提發生而得了知。又復告曰。此是滅汝 T0191_.03.0954a16: 應證。於是五人又復思惟。以慧眼觀此法。過 T0191_.03.0954a17: 去已曾聞聽。菩提發生還得了知。又復告曰。 T0191_.03.0954a18: 此是道汝應修。於是五人又復思惟。以慧眼 T0191_.03.0954a19: 觀察此法。亦於過去之世曾所聞聽。菩提發 T0191_.03.0954a20: 生還得了知 T0191_.03.0954a21: 爾時世尊又告五人曰。苦法我已知。集法我 T0191_.03.0954a22: 已斷。滅法我已證。道法我已修。我以是法乃 T0191_.03.0954a23: 成佛道 T0191_.03.0954a24: 爾時世尊又告五人曰。汝等可應學。吾知於 T0191_.03.0954a25: 苦斷於集。證於滅修其道。汝等。若能於此四 T0191_.03.0954a26: 諦眞實之道而得了覺。自然知彼無集無解 T0191_.03.0954a27: 無明無慧無菩提無不生。乃至梵界魔界諸 T0191_.03.0954a28: 天世人。沙門婆羅門等亦無所住。離顛倒相 T0191_.03.0954a29: 心意快然。當來決證無上正等正覺 T0191_.03.0954b01: 爾時世尊如是三轉十二行法輪。時尊者鉤 T0191_.03.0954b02: 抳等。除去塵垢得法眼淨。及彼八萬天人得 T0191_.03.0954b03: 法眼淨。於是五人既悟道已。乃白佛言。我等 T0191_.03.0954b04: 欲於佛法出家。願賜聽許。爾時如來謂五人 T0191_.03.0954b05: 曰。善來苾芻。於是五人鬚髮自落。袈裟著身 T0191_.03.0954b06: 成沙門形。爾時世尊復謂鉤抳等言。色是常 T0191_.03.0954b07: 是無常。是苦是非苦。是空是非空。是有我是 T0191_.03.0954b08: 無我。受想行識是常是無常。是苦是非苦。是 T0191_.03.0954b09: 空是不空。是有我是無我。鉤抳答言。世尊。 T0191_.03.0954b10: 我觀色受想行識。皆是無常苦空無我之法。 T0191_.03.0954b11: 爾時五苾芻聞佛説是五蘊之法。乃得漏盡 T0191_.03.0954b12: 證於無學。時佛謂言。汝等。所作已辦梵行已 T0191_.03.0954b13: 立。我生已滅永斷輪迴。我與汝等六人。當爲 T0191_.03.0954b14: 世間第一福田。三寶之名今已具足 T0191_.03.0954b15: 爾時世尊説是法時。有一夜叉名曰菩摩。高 T0191_.03.0954b16: 聲唱言。今日世尊於波羅奈國鹿野苑中仙 T0191_.03.0954b17: 人住處三轉四諦十二行法輪。爲愍念利益 T0191_.03.0954b18: 世出世間梵魔天人沙門婆羅門等。時彼菩 T0191_.03.0954b19: 摩夜叉作是唱已。彼四大王天三十三天。及 T0191_.03.0954b20: 彼諸天互相告唱。須叟之間。乃至梵界諸梵 T0191_.03.0954b21: 天等。皆悉聞知。世尊在彼波羅奈國鹿野苑 T0191_.03.0954b22: 中仙人住處。三轉法輪。三寶出見。利樂人 T0191_.03.0954b23: 天及諸有情。是時地即大動天亦大明。於是 T0191_.03.0954b24: 梵王帝釋及諸天等。各各執持寶幢幡蓋來 T0191_.03.0954b25: 詣佛所。雨天妙花作天妓樂謌唄讃歎種種 T0191_.03.0954b26: 供養。歡喜踊躍禮佛而退 T0191_.03.0954b27: 佛説衆許摩訶帝經卷第七 T0191_.03.0954b28: T0191_.03.0954b29: T0191_.03.0954c01: T0191_.03.0954c02: T0191_.03.0954c03: T0191_.03.0954c04: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少 T0191_.03.0954c05: 卿明教大師臣 法賢奉 詔譯 T0191_.03.0954c06: 爾時世尊初轉法輪。度五苾芻已。將諸苾 T0191_.03.0954c07: 芻往嚩囉迦河岸。遊止暫住。時波羅奈國中 T0191_.03.0954c08: 有倶梨迦長者子。名曰耶舍。家中巨富廣有 T0191_.03.0954c09: 財寶。母氏眷屬皆國中豪族。多畜奴婢互誇 T0191_.03.0954c10: 強盛。是奴婢輩皆悉年少聰明多藝。復擅歌 T0191_.03.0954c11: 樂常侍左右。時長者子耶舍。忽於一日在自 T0191_.03.0954c12: 家中。令諸妓人嚴容麗服鼓動音樂。與諸眷 T0191_.03.0954c13: 屬恣其快樂。自旦至夜方始停息。時妓女輩 T0191_.03.0954c14: 各還所止。以其困乏睡極昏重無所警覺。時 T0191_.03.0954c15: 長者子耶舍。於夜後分巡諸房室檢察庫藏。 T0191_.03.0954c16: 見諸妓女門不掩閉。身無拘檢。或髮髻蓬 T0191_.03.0954c17: 亂。或衣服離身仰覆縱横。現露形體由如死 T0191_.03.0954c18: 人一無異別。時長者子耶舍。因果成熟出家 T0191_.03.0954c19: 時至。覩斯相状忽生厭離。*由如發狂。耶舍 T0191_.03.0954c20: 以其富盛有摩尼所裝之履數及千緉。於是 T0191_.03.0954c21: 著寶*裝履。夜詣王宮告守門者曰。我苦我 T0191_.03.0954c22: 苦。請報於王。其守門者不肯聞報。復諸後門 T0191_.03.0954c23: 亦謂守門者曰。我苦我苦。請報於王。其守 T0191_.03.0954c24: 門者亦又不聽。是時耶舍自夜後分直至天 T0191_.03.0954c25: 曉。乃出城門至嚩囉迦河岸。往來而行口中 T0191_.03.0954c26: 但言。我苦我苦 T0191_.03.0954c27: 爾時世尊在於彼岸。晨旦經行。於是耶舍遙 T0191_.03.0954c28: 見世尊威徳端嚴無與等者。如非常人。乃告 T0191_.03.0954c29: 之曰。聖者我苦。聖者我苦。爾時世尊即以 T0191_.03.0955a01: 軟言而慰呼之。善男子。汝來我今此處安 T0191_.03.0955a02: 樂無事。時彼耶舍得聞世尊慈悲之聲軟言 T0191_.03.0955a03: 相呼。即脱寶履致於岸側。渡嚩囉河詣於佛 T0191_.03.0955a04: 所。頂禮佛足却住一面。於是世尊乃與耶舍 T0191_.03.0955a05: 同還遊止。敷座而坐。即爲耶舍如應説法 T0191_.03.0955a06: 爾時世尊謂耶舍曰。布施持戒生天之因。雖 T0191_.03.0955a07: 五欲自在輪迴未斷。勿以天福心生喜樂。汝 T0191_.03.0955a08: 今欲求割斷煩惱除去蓋障得解脱者。當於 T0191_.03.0955a09: 聖道而加修習。可證道跡可證涅槃。又言。耶 T0191_.03.0955a10: 舍。我今問汝。色是常是非常耶。是苦非苦耶。 T0191_.03.0955a11: 是空非空耶。有我無我耶。受想行識是常非 T0191_.03.0955a12: 常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無我耶。 T0191_.03.0955a13: 時彼耶舍得聞世尊説如是法。譬如白色之 T0191_.03.0955a14: 衣易爲染著。得離塵垢獲法眼淨 T0191_.03.0955a15: 於是世尊又爲廣説苦集滅道四聖諦法。於 T0191_.03.0955a16: 是耶舍即於座上得漏盡意解證無學果。便 T0191_.03.0955a17: 即發言答世尊曰。如佛所説。色受想行識者。 T0191_.03.0955a18: 乃是無常苦空無我之法。世尊知彼實已得 T0191_.03.0955a19: 證漏盡解脱。猶著在家寶飾之衣。乃爲耶舍 T0191_.03.0955a20: 説伽陀曰 T0191_.03.0955a21: 若得正道 猶戀莊嚴 T0191_.03.0955a22: 雖行梵行 未名息心 T0191_.03.0955a23: 若能調伏 執杖自驚 T0191_.03.0955a24: 雖婆羅門 是眞沙門 T0191_.03.0955a25: 爾時耶舍。宿有黠慧又證無學。纔聞佛説此 T0191_.03.0955a26: 妙伽陀。乃自思惟。世尊説此正爲於我猶著 T0191_.03.0955a27: 在家寶飾之衣。乃白佛言。世尊。我今於佛法 T0191_.03.0955a28: 中願爲沙門。世尊大慈惟見聽許。佛言。善來 T0191_.03.0955a29: 苾芻。鬚髮自落袈裟著身。成沙門形儀相具 T0191_.03.0955b01: 足。時倶梨迦長者始及天曉。見彼左右怱怱 T0191_.03.0955b02: 報言。長者子耶舍不待天曉出自舍去。今不 T0191_.03.0955b03: 見迴未委所至。時倶梨迦長者聞是語已驚 T0191_.03.0955b04: 怪非常。乃私自念。我子夜出得非不正之人 T0191_.03.0955b05: 而相誘耶。又問侍人。我子所履所服爲常 T0191_.03.0955b06: 非常耶。侍人對曰。彼所常服妙衣寶履不在 T0191_.03.0955b07: 常處。必著隨身。是時倶梨迦長者又復思惟。 T0191_.03.0955b08: 我子耶舍著寶*裝履及上妙衣必無惡事。我 T0191_.03.0955b09: 今宜速諸處尋覓。於是令諸僮僕分頭尋覓。 T0191_.03.0955b10: 兼自出城門至嚩迦河岸訪問尋求。忽於 T0191_.03.0955b11: 岸邊見子所著寶*裝之履。又聞彼岸有佛及 T0191_.03.0955b12: 將弟子於彼遊止。心自思惟。我子決定在 T0191_.03.0955b13: 彼而住。時倶梨迦長者即自脱履。渡河訪覓 T0191_.03.0955b14: 將至佛所。佛亦遙見知來尋子。既至佛前覩 T0191_.03.0955b15: 佛光明又見異相。未及言子唯即驚歎。世尊 T0191_.03.0955b16: 方便承其發心。乃先諭言。善來長者。得無 T0191_.03.0955b17: 疲勞。且可就坐今與汝語。時倶梨迦長者初 T0191_.03.0955b18: 覩世尊威光相好。又蒙軟言慰論。但益瞻仰 T0191_.03.0955b19: 全忘覓子。世尊告曰。我有妙法汝樂聞耶。倶 T0191_.03.0955b20: 梨迦長者言。願佛哀愍唯垂宣示。佛言。布施 T0191_.03.0955b21: 持戒生天之因。天之果報非爲究竟。若斷煩 T0191_.03.0955b22: 惱可趣聖道。倶梨迦長者。我今問汝。色是 T0191_.03.0955b23: 常非常耶。是苦非苦耶。是空非空耶。有我無 T0191_.03.0955b24: 我耶。又曰。受想行識是常非常耶。是苦非苦 T0191_.03.0955b25: 耶。是空不空耶。有我無我耶。爾時世尊廣爲 T0191_.03.0955b26: 解脱。汝可觀察實言報我。時倶梨迦長者曰。 T0191_.03.0955b27: 我今實知色受想行識乃是無常苦空無我之 T0191_.03.0955b28: 法 T0191_.03.0955b29: 爾時世尊又爲廣説四諦之法。時倶梨迦長 T0191_.03.0955c01: 者因是除去塵垢得法眼淨。身心適悦歡喜 T0191_.03.0955c02: 無量 T0191_.03.0955c03: 爾時世尊知彼長者心意開解恩愛淡薄。若 T0191_.03.0955c04: 見其子作沙門相必無憂苦。乃發問言。倶梨 T0191_.03.0955c05: 迦。汝何因縁來至於此。倶梨迦長者具以上 T0191_.03.0955c06: 事告於世尊。佛呼苾芻耶舍即出。是時長者 T0191_.03.0955c07: 見耶舍出作沙門形。復知漏盡證無學果。乃 T0191_.03.0955c08: 作是言。我子快哉。初能自利又能利他。使我 T0191_.03.0955c09: 得聞殊妙之法。遠離塵垢法眼清淨。皆由我 T0191_.03.0955c10: 子獲斯妙利。於是倶梨迦復白佛言。我今住 T0191_.03.0955c11: 家願佛垂戒。佛言。善哉善哉。我今爲汝受於 T0191_.03.0955c12: 三歸。汝當諦受 T0191_.03.0955c13: 佛言。倶梨迦。汝歸依佛歸依法歸依僧伽。汝 T0191_.03.0955c14: 盡形壽不得違悔。倶梨迦言。我今歸依佛歸 T0191_.03.0955c15: 依法歸依僧伽。佛言。倶梨迦。汝今於吾受得 T0191_.03.0955c16: 三歸依竟。當爲世間第一優婆塞。爾時倶梨迦 T0191_.03.0955c17: 蒙佛爲説種種之法。乃得遠塵離垢法眼清 T0191_.03.0955c18: 淨。又蒙與受三自歸已。心意泰然歡喜無量。 T0191_.03.0955c19: 即白佛言。我於來日就自居舍備齋供養。唯 T0191_.03.0955c20: 願世尊及聖衆等慈悲愍念同賜降赴。佛即 T0191_.03.0955c21: 默然。時倶梨迦知佛受請歡喜踊躍。旋遶三 T0191_.03.0955c22: 匝禮佛而退。彼倶梨迦既請佛已。速至家中 T0191_.03.0955c23: 告彼妻子男女并諸眷屬。彼耶舍夜出渡嚩 T0191_.03.0955c24: 迦河。投佛出家已作沙門。兼已得證阿羅 T0191_.03.0955c25: 漢果。我尋耶舍亦到於彼。便蒙世尊爲我説 T0191_.03.0955c26: 法。獲離塵垢得法眼淨。又爲我受三自歸法。 T0191_.03.0955c27: 我已請佛來日供養。佛與聖衆必來降赴。汝 T0191_.03.0955c28: 諸眷屬今當爲我速淨舍宅香水灑地無令塵 T0191_.03.0955c29: 坌。及速備辦種種飮食乃至香花供養之具。 T0191_.03.0956a01: 汝等專至亦獲大利。既至來朝明相現已。家 T0191_.03.0956a02: 内營辦一一皆畢。倶梨迦長者即於庭際執 T0191_.03.0956a03: 爐焚香。遙白世尊。飮食已辦願佛垂降 T0191_.03.0956a04: 爾時世尊即告拘抳。諸羅漢等可共往赴倶 T0191_.03.0956a05: 梨迦請。又告耶舍曰。汝歸本家形服非舊。母 T0191_.03.0956a06: 親眷屬心必悲惱。汝今出家已證無學。宜以 T0191_.03.0956a07: 方便化令歡喜。佛誡勅已。即與同詣家中受 T0191_.03.0956a08: 食。時倶梨迦長者立於門首顒望佛至。佛既 T0191_.03.0956a09: 至門。倶梨迦長者頂禮佛足。焚香迎引至第 T0191_.03.0956a10: 二門。時耶舍母及乳母眷屬悉出迎接。初 T0191_.03.0956a11: 覩世尊相好端嚴威光殊異。又見耶舍及諸 T0191_.03.0956a12: 羅漢法服嚴身威儀詳審。凡諸進止有殊異 T0191_.03.0956a13: 道。圍繞瞻仰歡喜無極。倶梨迦長者請佛就 T0191_.03.0956a14: 座。諸羅漢等亦復就座。是時長者與諸眷屬 T0191_.03.0956a15: 次第禮足。禮畢瞻仰各住一面 T0191_.03.0956a16: 爾時世尊爲耶舍母及諸眷屬。如應説法使 T0191_.03.0956a17: 其歡喜。又令發起菩提之心。乃告之曰。布施 T0191_.03.0956a18: 持戒得生天上。雖復快樂未出輪迴。欲出輪 T0191_.03.0956a19: 迴當斷煩惱。於生滅法而須了知。汝等諦聽 T0191_.03.0956a20: 深心思惟。我今爲汝分別廣説 T0191_.03.0956a21: 佛言。色是無常是苦是空是無我法。又言。受 T0191_.03.0956a22: 想行識是無常是苦是空是無我法。汝等知 T0191_.03.0956a23: 否。如是世尊廣爲分別時。耶舍母及乳母等 T0191_.03.0956a24: 皆已宿植善本。今遇世尊爲説妙法。如潔白 T0191_.03.0956a25: 衣染成衆色。隨其所染皆得鮮妙。耶舍母等 T0191_.03.0956a26: 亦復如是。世尊乃至廣爲演説苦集滅道四 T0191_.03.0956a27: 聖諦法。耶舍母等不起於座得法眼淨。斷除 T0191_.03.0956a28: 貪愛離諸疑惑。而於諸法知見無礙。即從座 T0191_.03.0956a29: 起住立佛前白言。世尊。五蘊三毒苦空無我 T0191_.03.0956b01: 無常之法。我已實知 T0191_.03.0956b02: 爾時世尊即爲受其三歸。受三歸竟歡喜踊 T0191_.03.0956b03: 躍禮謝於佛。而又白言。食時已至。佛即默然。 T0191_.03.0956b04: 於是長者及耶舍母。悉持所辦上妙香美種 T0191_.03.0956b05: 種飮食。自手奉上佛及聖衆。佛與聖衆食畢 T0191_.03.0956b06: 澡盥清淨已竟。是時長者及耶舍母。即於佛 T0191_.03.0956b07: 前各坐卑座請佛説法。佛即化利令心歡喜。 T0191_.03.0956b08: 時倶梨迦長者與耶舍母等。復白佛言。我有 T0191_.03.0956b09: 少疑欲伸啓問。願佛開説斷我等疑。今我子 T0191_.03.0956b10: 耶舍。當有何因而獲是果。乃於家中忽發此 T0191_.03.0956b11: 心會遇世尊爲説妙法。而得法服莊嚴其身。 T0191_.03.0956b12: 獲諸漏盡證羅漢果 T0191_.03.0956b13: 爾時世尊告長者等言。過去世時波羅奈國。 T0191_.03.0956b14: 不近不遠有一仙人。於彼而住。有慈悲心利 T0191_.03.0956b15: 益衆生。恒入城中持鉢乞食。時彼仙人會於 T0191_.03.0956b16: 一日於四衢道見一死蟲。覩其壞爛又復臭 T0191_.03.0956b17: 穢。過往之者不可瞻近。彼仙忽起思念。我身 T0191_.03.0956b18: 無常不異於此。遂於輪迴而生厭離。當此之 T0191_.03.0956b19: 時有一童子。亦見死蟲同彼仙人厭輪迴苦。 T0191_.03.0956b20: 而彼仙人及以童子既厭輪迴。後勤修習解 T0191_.03.0956b21: 脱正道。彼仙人者即我身是。彼童子者即耶 T0191_.03.0956b22: 舍是。是故耶舍今遇於我。得聞妙法證無學 T0191_.03.0956b23: 果。於是倶梨迦長者及諸眷屬。聞佛説已歡 T0191_.03.0956b24: 喜信受禮謝而退。於是世尊將諸聖衆還歸 T0191_.03.0956b25: 鹿野仙人住處 T0191_.03.0956b26: 爾時倶梨迦復有四子。一名布囉努。二名尾 T0191_.03.0956b27: 摩羅。三名誐鑁鉢帝。四名蘇摩斛。見彼耶舍 T0191_.03.0956b28: 投佛出家證羅漢果。咸作斯念。我等云何猶 T0191_.03.0956b29: 戀貪愛不求解脱。又復思惟。若今世間無最 T0191_.03.0956c01: 上覺。復有何人説最上法。我等輪迴無能斷 T0191_.03.0956c02: 絶。今値佛法宜生正信。當共捨家如彼耶舍 T0191_.03.0956c03: 以求解脱。於是布囉努等兄弟四人。出波羅 T0191_.03.0956c04: 奈國同詣佛所。頂禮佛足却住一面。而白佛 T0191_.03.0956c05: 言。我倶梨迦子耶舍之弟。今來投佛欲爲沙 T0191_.03.0956c06: 門。唯願世尊慈愍聽許 T0191_.03.0956c07: 爾時世尊即令弟子與剃鬚髮著袈裟衣。既 T0191_.03.0956c08: 爲沙門。又與説法。佛言。布囉努。汝爲沙門當 T0191_.03.0956c09: 行苦行。攝心不亂求眞諦法。令心無我而於 T0191_.03.0956c10: 諸法決定了知。盡生死源永斷輪轉以趣解 T0191_.03.0956c11: 脱。時布囉努等聞佛世尊説是法已。正信決 T0191_.03.0956c12: 定精勤修習。獲諸漏盡得心解脱。所作已作 T0191_.03.0956c13: 梵行已立。我生已滅永斷輪迴證羅漢果。是 T0191_.03.0956c14: 時乃有十大阿羅漢 T0191_.03.0956c15: 爾時波羅奈國中復有大族諸長者子正五十 T0191_.03.0956c16: 人。與倶梨迦子常爲朋友忽聞倶梨迦子耶 T0191_.03.0956c17: 舍及布囉努等隨佛出家證於道果。咸作是 T0191_.03.0956c18: 念。彼長者子耶舍及布囉努等。種族尊勝巨 T0191_.03.0956c19: 富難倫。聰慧過人端嚴罕匹。常受快樂無諸 T0191_.03.0956c20: 苦惱。猶能捨家學道以求解脱。我等云何猶 T0191_.03.0956c21: 顧戀耶。諸長者子作是念已。出波羅奈國同 T0191_.03.0956c22: 詣佛所。至佛所已頂禮佛足住立一面。諸長 T0191_.03.0956c23: 者子同白佛言。我諸長者子正五十人。今欲 T0191_.03.0956c24: 於佛法出家而爲沙門。顧佛慈悲哀愍聽許。 T0191_.03.0956c25: 佛言。善哉汝長者子。捨家爲道今正是時。即 T0191_.03.0956c26: 令弟子與剃鬚髮著袈裟衣度爲沙門。是時 T0191_.03.0956c27: 世尊又與説法令求勝果。佛言。汝長者子。各 T0191_.03.0956c28: 各捨家爲沙門者。當須一身行於苦行。攝心 T0191_.03.0956c29: 不亂求眞諦法。令心無我而於諸法決定了 T0191_.03.0957a01: 知。盡生死源永斷輪轉以趣解脱。諸長者子 T0191_.03.0957a02: 得聞世尊説是法已。正信決定精勤修習。獲 T0191_.03.0957a03: 盡諸漏心得解脱。所作已作梵行已立。我生 T0191_.03.0957a04: 已滅永斷輪迴。悉皆證得阿羅漢果。於是世 T0191_.03.0957a05: 間始有六十大阿羅漢 T0191_.03.0957a06: 爾時世尊觀諸弟子而告之曰。我從無量劫 T0191_.03.0957a07: 來勤行精進。乃於今日得成正覺。正爲一切 T0191_.03.0957a08: 衆生解諸繋縛。汝等今日悉於我處得聞正 T0191_.03.0957a09: 法。漏盡解脱三明六通皆已具足。天上人間 T0191_.03.0957a10: 離其繋縛。可與衆生爲最福田。宜行慈愍隨 T0191_.03.0957a11: 縁利樂。所言未竟。時彼罪魔名摩拏嚩迦。即 T0191_.03.0957a12: 便遙知今日瞿曇沙門。與諸弟子在鹿野苑 T0191_.03.0957a13: 中而共商議。謂言。汝等天上人間得離繋縛。 T0191_.03.0957a14: 宜各隨縁而行利樂。我今若不令其惑亂。必 T0191_.03.0957a15: 定化盡世間衆生。時彼罪魔摩拏嚩迦。自變 T0191_.03.0957a16: 其身同世間人。如展臂頃即至佛所。住立佛 T0191_.03.0957a17: 前説伽陀曰 T0191_.03.0957a18: 汝解脱相非解脱 得此解脱非沙門 T0191_.03.0957a19: 汝今自處大繋縛 當欲解脱於何人 T0191_.03.0957a20: 爾時世尊知是罪魔摩拏嚩迦來相惑亂。徒 T0191_.03.0957a21: 自作業何能壞我。即説伽陀答罪魔曰 T0191_.03.0957a22: 我於天上及人間 已能解脱諸繋縛 T0191_.03.0957a23: 乃至無學離繋縛 汝之罪魔不能破 T0191_.03.0957a24: 時魔摩拏嚩迦聞是語已。即自思惟。此瞿曇 T0191_.03.0957a25: 沙門知他心事必不能亂。唯自苦惱隱沒而 T0191_.03.0957a26: 退。爾時世尊告諸苾芻。我已語汝。汝等已於 T0191_.03.0957a27: 天上人間離諸繋縛。可愍念衆生而行化導。 T0191_.03.0957a28: 汝等速去。時諸羅漢奉佛教勅禮辭而去 T0191_.03.0957a29: 爾時世尊與諸羅漢皆離鹿苑適悦之地。佛 T0191_.03.0957b01: 即獨行往詣西曩野儞聚落烏魯尾螺池邊迦 T0191_.03.0957b02: 囉波娑林下經行宴坐。時聚落中有六十賢 T0191_.03.0957b03: 衆。在西曩野儞中將諸妓女及彼音樂。日日 T0191_.03.0957b04: 作樂無有停罷。忽有一女於此快樂心生厭 T0191_.03.0957b05: 離。捨衆逃避不知所至。時六十賢衆善根成 T0191_.03.0957b06: 熟。因尋此女入迦囉波娑林。忽於樹下見佛 T0191_.03.0957b07: 世尊驚訝非常。互相謂曰。今此沙門身如金 T0191_.03.0957b08: 山光明晃耀。面目端正諸相具足。吉祥尊貴 T0191_.03.0957b09: 無有倫匹。嘆不能已。即前行詣而發問言。沙 T0191_.03.0957b10: 門。止此還曾見一女人來否。佛言。賢衆。此 T0191_.03.0957b11: 處寂靜非女所遊。汝今來此爲尋女人。何不 T0191_.03.0957b12: 自爲尋其身耶。是時賢衆聞佛所説即有省 T0191_.03.0957b13: 悟。乃知前非而答佛言。我等先尋女人誠是 T0191_.03.0957b14: 過咎。今自尋身。願垂指示。佛言。賢衆。汝既 T0191_.03.0957b15: 如是且可安坐。我今爲汝宣説法要。是賢衆 T0191_.03.0957b16: 等即禮佛足退坐一面 T0191_.03.0957b17: 佛言。賢衆。布施持戒生天之因。雖復快樂非 T0191_.03.0957b18: 爲究竟。若求出離當斷煩惱。亦復分別生滅 T0191_.03.0957b19: 之法。時彼賢衆纔聞是説蓋障即除。心内 T0191_.03.0957b20: 思惟歡喜無量。佛知其意即爲廣説苦集滅 T0191_.03.0957b21: 道四聖諦法。彼賢衆等如潔白衣易染衆色。 T0191_.03.0957b22: 隨彼所染皆得鮮好。而賢衆等。即於座上證 T0191_.03.0957b23: 四聖諦微妙之理。既於諸法而得知見。貪愛 T0191_.03.0957b24: 息滅疑惑永斷。乃於佛法證四無畏。即從座 T0191_.03.0957b25: 起偏袒右肩。合掌向佛而作是言。唯願世尊。 T0191_.03.0957b26: 慈哀知察我歸依佛歸依法歸依僧。自今已 T0191_.03.0957b27: 去永不殺生。畢身奉持優婆塞戒。時六十賢 T0191_.03.0957b28: 衆。於世尊所得聞法已。頂禮佛足歡喜而退 T0191_.03.0957b29: 佛説衆許摩訶帝經卷第八 T0191_.03.0957c01: T0191_.03.0957c02: T0191_.03.0957c03: T0191_.03.0957c04: T0191_.03.0957c05: 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T0191_.03.0957c06: 明教大師臣法賢奉 詔譯 T0191_.03.0957c07: 爾時世尊度彼六十賢衆已。復思何人先可 T0191_.03.0957c08: 受化。乃憶西曩野儞聚落之中。有難那及長 T0191_.03.0957c09: 女并眷屬等堪先受化。憶念我昔苦行去時 T0191_.03.0957c10: 經過彼舍。時難那及長女并眷屬等。共持乳 T0191_.03.0957c11: 粥及酥蜜等來獻於我。今觀彼等根縁已熟 T0191_.03.0957c12: 堪可化度。作是念已。世尊翌日伺候食時。執 T0191_.03.0957c13: 持應器入西曩野儞聚落之中。次第乞食至 T0191_.03.0957c14: 難那舍。時彼難那及長女等。見佛至門踊躍 T0191_.03.0957c15: 歡喜。即謂佛曰。善來世尊。聖體安否。世尊 T0191_.03.0957c16: 大慈暫過我舍。佛即入門。難那并女爲佛敷 T0191_.03.0957c17: 座。世尊昇座。彼難那及女并諸眷屬。即以頭 T0191_.03.0957c18: 面禮佛雙足。各各禮已退坐一面 T0191_.03.0957c19: 爾時世尊即爲説法。佛言難那。汝等諦聽。布 T0191_.03.0957c20: 施持戒生天之因。雖感欲樂終當退失。汝等 T0191_.03.0957c21: 當斷一切煩惱以求出離。又復廣爲分別生 T0191_.03.0957c22: 滅之法而令了知。佛説是時彼難那等根縁 T0191_.03.0957c23: 成熟蓋障即除。深心思惟歡喜無量。佛即又 T0191_.03.0957c24: 爲廣説苦集滅道四聖諦法。時難那并女及 T0191_.03.0957c25: 眷屬等。即於座上得法知見。證四諦理斷諸 T0191_.03.0957c26: 疑惑。貪愛永除一向信佛。即從座起合掌頂 T0191_.03.0957c27: 禮白言。世尊。我於世尊所説諸法實得知見。 T0191_.03.0957c28: 我今歸佛歸法歸依僧伽。願爲近事永不殺 T0191_.03.0957c29: 生。又白佛言。食時已至願佛大慈受我供養。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |